القديس باسيليوس الكبير (330-379) هو أحد المعلمين المسكونيين الثلاثة. بعد حصوله على تعليم ممتاز في أفضل المدارسأثينا (مع القديس غريغوريوس اللاهوتي)، تقاعد إلى الصحراء، حيث أسس ديرًا رهبانيًا وجمع له "القواعد الرهبانية"، التي أصبحت الأساس لجميع الرهبنة اللاحقة، حتى في روسيا. من 364 - القسيس، ومن 370 - رئيس أساقفة قيصرية كابادوكيا، الذي وحد 50 أبرشية ضد الأريوسيين. وقد جمع القديس باسيليوس طقس القداس الإلهي و"القواعد الرهبانية". توفي في 1 يناير سنة 379.

يجب أن يكون لدى المسيحي عقلية تستحق الدعوة السماوية، ويعيش كما يليق بإنجيل المسيح.

لا ينبغي للمسيحي أن يصرف أو يصرفه أي شيء عن تذكر الله وإرادته وأحكامه. المسيحي، بعد أن أصبح فوق مبررات الناموس في كل شيء، لا يجب أن يحلف ولا يكذب.

لا ينبغي له أن يجدف؛ لا ينبغي أن تسيء؛ لا ينبغي أن تتشاجر. لا ينبغي أن ينتقم لنفسه؛ لا ينبغي أن يعوض الشر بالشر. لا ينبغي أن يكون غاضبا.

ويجب أن يكون طويل الأناة، ويحتمل كل شيء مهما حدث، ومن يفعل كذبًا يجب أن يوبخ في الوقت المناسب، لا بحركة عاطفية للانتقام لنفسه، بل برغبة في تأديب أخيه، حسب وصية الرب. الرب.

ولا يجوز له أن يقول شيئاً عن أخيه الغائب بقصد التشهير به؛ وهذا افتراء، وإن كان ما قيل صحيحا. عليك أن تبتعد عن الشخص الذي يشتم أخاك. لا ينبغي أن يكون مضحكا.

لا ينبغي للمرء أن يضحك ويتسامح مع المضحكين. يجب ألا نتكاسل ونقول أي شيء لا يخدم منفعة المستمعين، أو الاستخدام الضروري الذي يسمح به الله لنا؛ لماذا يجب على المنخرطين في العمل، قدر الإمكان، أن يتأكدوا من أن العمل يتم في صمت، وأنه حتى ألطف الخطب يلقيها أولئك الذين، بعد الاختبار، مكلفون بترتيب الكلمة لبناء الإيمان ، حتى لا نسيء إلى روح الله القدوس.

ولا ينبغي للمرء أن يكون مستعبداً للذنب... وأن يكون عموماً شهوانياً في النظر في الطعام والشراب؛ لأن الزاهد يمتنع عن كل شيء.

ولا يجوز للمرء أن يسمح لنفسه بالصراخ أو بأي نوع آخر أو حركة تدل على الانفعال أو الانحراف عن الثقة الأكيدة في حضور الله. يجب أن يكون الصوت متناسباً مع الحاجة.

لا ينبغي عليك الرد على أحد أو القيام بأي شيء بوقاحة أو ازدراء، بل يجب عليك التواضع في كل شيء واحترام الجميع.

ولا ينبغي للمرء أن يتعمد رمش العين أو استخدام أي إشارة أو حركة أخرى من العضو تؤدي إلى إهانة الأخ أو الازدراء.

ولا ينبغي للمرء أن يحاول أن يكون ذكياً في الملابس أو الأحذية، فهذا باطل. لتلبية الاحتياجات الجسدية، ينبغي للمرء استخدام شيء غير مكلف. ولا يجوز إنفاق شيء فوق الضرورة ومن أجل الأبهة: فهذا إساءة.

لا ينبغي للمرء أن يبحث عن الشرف ويسعى إلى الأولوية. يجب على الجميع أن يفضلوا الجميع على أنفسهم. لا ينبغي أن يكون عصايا.

يجب على القادرين على العمل ألا يأكلوا الخبز في الكسل، ولكن أولئك الذين ينخرطون في عمل شيء لمجد المسيح يجب أن يجبروا أنفسهم على أن يكونوا غيورين في عملهم بكل ما في وسعهم.

لا ينبغي لأحد أن يحسد السمعة الطيبة للآخر وأن يفرح بأوجه القصور لدى شخص آخر. في محبة المسيح يجب أن نحزن ونأسف على تقصير أخينا، ولكننا نفرح بنجاحه...

من قال أنه تاب من الخطيئة، فلا ينبغي له أن يندم فقط على ما أخطأ فيه، بل أن يحمل أيضًا ثمار التوبة اللائقة...

ولا يجوز أن تغرب الشمس على غضب الأخ؛ وإلا فقد يفرق الليل بينهما ويتركهما بإدانة لا مفر منها يوم القيامة. يجب ألا نؤخر وقت تصحيحنا، لأن يوم الصباح ليس صحيحًا بالنسبة لنا: كثيرون، بعد أن خططوا لأشياء كثيرة، لم يعيشوا ليروا يوم الصباح.

ولا ينبغي أن ينخدع بالبطن المشبع الذي يولد أحلام الليل...

لا ينبغي أن نستمتع بالعمل المفرط، ونتجاوز حدود الاعتدال، كقول الرسول: "إذا كان لنا قوت وكسوة فنكتفي بهذا" (1 تي 6: 8). لأن كثرة ما فوق الحاجة تدل على الطمع؛ والطمع مُدان باعتباره عبادة الأوثان (انظر: كولوسي ٣: ٥).

لا ينبغي للمرء أن يكون محبًا للمال وأن يجمع كنوزًا غير ضرورية ليست هناك حاجة إليها. من يأتي إلى الله عليه أن يحب الفقر في كل شيء وأن يكون مسمرًا في مخافة الله، كما قال: سمّر جسدي في خوفك؛ من أحكامك خفت (مز 119: 120).

ليمنحنا الرب، بعد أن قبلنا ما قيل بكل يقين، لمجد الله أن نظهر ثمارًا تليق بالروح، حسب مسرة الله وعون ربنا يسوع المسيح. آمين.

مسيحيهو الشخص الذي يمارس المسيحية، وهي ديانة توحيدية مبنية على حياة وتعاليم يسوع المسيح كما هو موصوف في العهد الجديد. يؤمن المسيحي أن يسوع الناصري هو المسيح ابن الله ومخلص البشرية. المسيحي لا يشك في تاريخية يسوع المسيح.

علم أصول الكلمات

الكلمة تأتي من اليونانية Χριστιανός ( مسيحي) ، تشكلت على أساس اللغة اللاتينية:

1) الجزء الرئيسي من الكلمة هو Χριστός ( السيد المسيح) من أصل يوناني ويعني "الممسوح". بحسب الترجمة السبعينية اليونانية للكتاب المقدس، فإن الكلمة السيد المسيحتم إستخدامها لترجمة الكلمة العبرية ( ُّمَ. مشياتش، المسيح)، والذي له نفس معنى "الممسوح".

2) النهاية -ιανός من أصل لاتيني، تستخدم للإشارة إلى أتباع شخص ما (تستخدم فيما يتعلق بالعبيد الذين ينتمون إلى عائلات نبيلة في الإمبراطورية الرومانية أو تعني الانتماء إلى حزب معين (على سبيل المثال، "حزب قيصر")). على سبيل المثال، تم استدعاء من يعبد الإمبراطور، أي قيصر، أو "القيصر". قيصريانوسمما يعني موالي "القيصر"، شخص ينتمي إلى "قيصر".

أول استخدام معروف لهذا المصطلح في سياق كتابي موجود في العهد الجديد (أعمال الرسل 11: 26؛ 26: 28؛ 1 بطرس 4: 16). دُعي أتباع يسوع المسيح لأول مرة بالمسيحيين في أنطاكية، لأنهم كانوا يشبهون يسوع المسيح في سلوكهم وأفعالهم وأقوالهم (ومن المعروف أن الأنطاكيين كانوا مشهورين بقدرتهم على إطلاق ألقاب ساخرة على الناس. وعندما تولى الإمبراطور جوليان الملتحي بعد ذلك وزار أنطاكية فأطلقوا عليه لقب "المعزى"). في البداية استخدم الوثنيون في أنطاكية هذه الكلمة كلقب ساخر، لكن المسيحيين قبلوها ومجدوها في كل العالم. هذا اللقب يعني حرفيًا "الانتماء إلى جماعة المسيح" أو "أتباع المسيح"، وهو قريب جدًا من تعريف الحديث. القاموس التوضيحي. ملك اليهودوقال إن الرسول بولس كاد أن يقنعه بأن "يصير مسيحياً" (أعمال الرسل 26: 28). وحث الرسول بطرس المؤمنين الذين كانوا يسيئون "لا تعودوا أن تفعلوا ذلك لأنكم مسيحيون". كن فخوراً بالمكانة التي لا تشوبها شائبة والتي تنعكس في هذا الاسم! " (1 بطرس 4: 16).

أول استخدام للمصطلح خارج الكتاب المقدس كان من قبل تاسيتوس، الذي لاحظ أن نيرون ألقى باللوم على "المسيحيين" في حريق روما الكبير في عام 64 م.

من هو المسيحي

من وجهة نظر معظم المجتمعات البروتستانتية الجديدة، لكي تكون مسيحيًا، يجب أن تلتزم بالمبادئ السبعة التالية. . تكمن الأهمية العملية لهذه الأحكام في أن البروتستانت الجدد لا يعترفون بأعضاء الطوائف التقليدية ("المسيحي ليس مجرد شخص متدين")، بما في ذلك البروتستانت - اللوثرية أو الأنجليكانية الأسقفية، كمسيحيين كاملين. تعتبر الاختلافات الرئيسية هي الدراسة النشطة والمستمرة للكتاب المقدس والصلاة "الكاريزمية" (المكونة بكلمات الفرد - استخدام الصلوات المكتوبة من قبل الآخرين، والصلوات واسعة النطاق، بما في ذلك تلك المستمدة من العهدين القديم والجديد - تعتبر مظهرًا من مظاهر من "الدوغمائية"). ومن الصعب التحقق رسميًا من تحقيق المبادئ الأخرى (تكريس الحياة لله، وقبول يسوع بالإيمان، وما إلى ذلك). كقاعدة عامة، في الممارسة العملية، اتباعهم يعني المشاركة الفعالةفي حياة المجتمع البروتستانتي الجديد. عادة ما يتم صياغة هذه العبارات على النحو التالي:

• 1. المسيحي هو تلميذ أو تابع ليسوع المسيح.
• 2. المسيحي هو الشخص الذي قبل بالإيمان يسوع المسيح كإله ومخلص له، والذي مات من أجل خطاياه على صليب الجلجثة.
• 3. المسيحي هو الشخص الذي يعيش فيه روح المسيح - روح الله القدوس.
• 4. المسيحي هو الشخص الذي يدرس كلمة الله ويطبقها على نفسه وحياته: 1 تيموثاوس 4: 16 "انتبه لنفسك وللتعليم. واحفظ نفسك للتعليم". افعل هذا دائمًا: لأنك إذا فعلت هذا تخلّص نفسك والذين يسمعونك».
• 5. المسيحي هو شخص لديه تواصل شخصي مع خالقه.
• 6. المسيحي هو الشخص الذي كرس حياته لخدمة الله (بغض النظر عن نوع النشاط الذي يمارسه).
• 7. المسيحي هو الشخص الذي يخدم بمواهبه جسد المسيح - إخوته وأخواته في الإيمان.

كان المسيحيون الأوائل يعتبرون تلاميذ وأتباع الرسل في تعاليم الإنجيل، والمرتدين (المؤمنين، على عكس الوثنيين، بإله واحد)، الذين اعتبروا يسوع الناصري هو المسيح أو "المسيح" (باليونانية، المسيح). . بعد التغلب على الاغتراب الطبيعي الأول عن الأمم "الطبيعيين" (الذين لم يسعوا إلى الانضمام إلى المجتمع اليهودي ولم يمارسوا الطقوس اليهودية) (أعمال الرسل ١٠)، أصبح الاعتراف بيسوع باعتباره المسيح وابن الله هو السمة السائدة. ومع ذلك، خلال القرن الأول، لم تفقد مجتمعات المسيحيين الأوائل بعض الوحدة التنظيمية (جميعها أسسها الرسل أو تلاميذهم) ولم تنفصل تمامًا عن البيئة اليهودية. بعد الحرب اليهودية، وسلسلة من الصراعات بين البيئة اليهودية والحركة الجديدة وظهور مجتمعات عدلت تعاليم الرسل في اتجاه أو آخر، أصبح سؤال من هو مسيحي ومن ليس مسيحياً أكثر إشكالية. كقاعدة عامة، يمكن لأي شخص أن يؤكد وضعه المسيحي من خلال الانتماء إلى مجتمع مسيحي معين، وأكد المجتمع ذلك الجوهر المسيحيتتبع أصولهم إلى الرسل أو الرجال الرسوليين وعلاقاتهم مع المجتمعات المسيحية الأخرى.

مع توزيع واسع كما يسمى. "البدع" (من وجهة نظر المسيحيين أنفسهم، الذين يشوهون جوهر المسيحية بتعاليم كاذبة) والمجتمعات التي شاركتهم، ولكنهم أطلقوا على أنفسهم أيضًا اسم المسيحية، والنزاعات داخل البيئة المسيحية نفسها، ظهر عدد من الصيغ المختصرة الإيمان المسيحي- الاعترافات ورموز الإيمان، والتي يمكن من خلالها تحديد ما إذا كان شخص معين يلتزم بالحد الأدنى من الأحكام المهمة للعقيدة المسيحية، بالإضافة إلى بعض الأسماء الإضافية (هكذا ميز المسيحيون "الأرثوذكس" أنفسهم عن أولئك الذين، في رأيهم "غير أرثوذكسي"، أي أنه ارتكب أخطاء في أفكاره حول ما يؤمن به؛ مصطلح "كاثوليكي" يعني مؤمن بعقيدة منتشرة في جميع أنحاء "الكون"، وليس خطأ محلي خاص). . وهكذا، أُضيف إلى معيار الانتماء إلى جماعة تُسمّي نفسها مسيحية، معيار الاعتراف ببعض مبادئ (أسس) الإيمان.

بعد انقسام عدد من الكنائس (الخلقيدونية وغير الخلقيدونية، وما يسمى بـ “الأرثوذكسية” [يطلق أتباع ما قبل الخلقيدونيون على أنفسهم أيضًا اسم الأرثوذكسية] والكاثوليك والكاثوليك والبروتستانت)، الذين اختلفوا مع بعضهم البعض في موضوعات هامةالعقيدة الدينية، ولكن دون إنكار الطبيعة المسيحية للمعارضين، كان المعيار الرئيسي هو الانتماء إلى طائفة أو أخرى. في كثير من الأحيان يمكن أن يتحول هذا الانتماء إلى إجراء شكلي - التقاليد العائليةأو حقيقة الهوية يتم التعبير عن الاحتجاج ضد مثل هذه "المسيحية" الرسمية في عقيدة البروتستانتية الجديدة (وهي تحتوي أيضًا على جدالات حول "أشكال" الحياة المسيحية"- بالنسبة للبروتستانت الجدد، تبدو الطقوس والروحانية للمسيحيين التقليديين ذات قيمة قليلة، ولا قيمة لها عمليًا مقارنة بالدراسة الفكرية لنص الكتاب المقدس). تميز الطوائف التقليدية الحديثة أيضًا بين المسيحيين الرسميين والمسيحيين الحقيقيين. المعايير الرئيسية هي المشاركة النشطة في الخدمات الليتورجية و حياة الرعية- أي العضوية في طائفة مسيحية معينة.

في لغات أخرى

في الكل اللغات الأوروبيةهذه الكلمة تبدو مشابهة، على سبيل المثال، كريتيان في فرنسي. في صينىالكلمة 基督徒 تعني حرفيًا "أتباع المسيح".

نظرًا لأن تعريف "المسيح" المرتبط بيسوع غير مقبول في اليهودية، في التلمود العبري يُطلق على المسيحيين اسم "نوزري" ("الناصريين")، لأن يسوع نشأ في الناصرة.

عند العرب (سواء كانوا مسيحيين أو مسلمين أو ينتمون إلى ديانات أخرى)، وكذلك في اللغات الأخرى المتأثرة باللغة العربية (تتأثر الثقافة الإسلامية بشكل رئيسي من خلال عربي، باعتبارها اللغة الليتورجية للإسلام)، يتم استخدام كلمتين بشكل شائع للإشارة إلى المسيحيين: الناصريون (نصراني) ومسيحي (المسيحي)، وتعني أتباع المسيح. عندما تكون هناك اختلافات، تشير كلمة "الناصريون" إلى الأشخاص ذوي الثقافة المسيحية، وتشير كلمة "مسيحة" إلى الأشخاص الذين لديهم إيمان ديني بيسوع. في بعض البلدان، يُستخدم مصطلح "النصارى" غالبًا بالمعنى العام للإشارة إلى الأشخاص البيض غير المسلمين. كلمة عربية أخرى تستخدم أحيانا للمسيحيين، وخاصة في السياق السياسي، هي صليبا. يشير إلى الصليبيين وله دلالة سلبية.

أنظر أيضا

ملحوظات

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

• كريستياني، نيكولاي فاسيليفيتش
• علم الشياطين المسيحي

انظر ما هو "المسيحي" في القواميس الأخرى:

مسيحي- (لات. كريستيانوس، من المسيح المسيح). الشخص الذي تعمد واعترف بدين المسيح؛ ينتمي إلى الدين المسيحي. قاموس كلمات اجنبية، المدرجة في اللغة الروسية. تشودينوف أ.ن.، 1910. كريستيان كريستيان، رر. مسيحيون... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

مسيحي- المعمد، العابد للصليب؛ البروتستانتية، الناصرية، النواثية، المستعربة، المارونية، البيلاجية، النوفاتية، الكاثوليكية، الأرثوذكسية، النسطورية قاموس المرادفات الروسية. القاموس المسيحي المعمد لمرادفات اللغة الروسية. دليل عملي. م.:... ... قاموس المرادفات

مسيحي- مسيحي (1) 1. تابع للعقيدة المسيحية. كأن دمك المسيحي مخلص، طاهر، وحصلت على ملجأ، أيتها الأم العذراء. دقيقة. 32 أكتوبر (1096). وإذ أصبحوا أقوياء تجاه المسيحيين، وأعادوا متعصبًا، تهدمت أسوار الكنيسة، و... كتاب مرجعي للقاموس "حكاية حملة إيغور"

مسيحي- مسيحي، عامية. تخفيض مسيحي معمد بالعامية تخفيض عمد... قاموس المرادفات من مرادفات الكلام الروسي

مسيحي- (مسيحي عفا عليه الزمن، مسيحي)، الجنرال. مسيحي؛ رر. المسيحيون، ب. مسيحيون... قاموس صعوبات النطق والتشديد في اللغة الروسية الحديثة

مسيحي- مسيحي ♦ كريتيان ليس فقط من أتباع تعاليم المسيح (في هذه الحالة، سبينوزا يجب أن يصنف كمسيحي). المسيحي هو، قبل كل شيء، من يؤمن بألوهية المسيح. وهذا أمر غير محتمل، ويكاد لا يمكن تصوره... ... القاموس الفلسفيسبونفيل

"...والتلاميذ في أنطاكية
لأول مرة
أن يطلق عليهم مسيحيين". ()

مسيحي- الإنسان الذي يحاول أن يصبح مثل المسيح عضواً في الكنيسة التي خلقها. لدى المسيحي تسلسل هرمي واضح للقيم، أعلىها هو الله الإنسان يسوع المسيح، وكل شيء آخر يهم فقط بقدر ارتباطه به وتقربنا منه.
في الكتاب المقدسيظهر الاسم كريستيان ثلاث مرات ()، ()، ().

عبارة مسيحي بلا كنيسة -تناقض لفظي مثل متزوج عازب.يُدعى الشخص الذي يستعد ليصبح مسيحياً المتنصرأو , بعد المعمودية يقع ضمن هذه الفئة. أي شخص لا يتناول الشركة لأكثر من 3 أسابيع متتالية دون سبب وجيه يدخل في فئة (الله وكنيسته والخلاص). مطرود— تحمل شكل حظر على تلقي الشركة لفترة معينة.

حول أسباب ظهور المصطلح مسيحييكتب: “طالما أن أتباع الواعظ الجليلي يسوع، الذي أُعدم في القدس حوالي عام 30، لم يغادروا فلسطين، لم يكن لديهم أدنى حاجة إلى أي تعريف خاص للهوية. بعد كل شيء، دعونا نتذكر هذا، لم يكن لديهم أي نية على الإطلاق "لتأسيس" دين جديد، لكنهم اعتبروا أنفسهم أكثر اليهود إخلاصًا، الذين تمكنوا من التعرف على المسيح والاعتراف به عندما ظهر أخيرًا. في دائرتهم، كان كل شيء بسيطًا: بالنسبة لبعضهم البعض فهم "إخوة". الموقف العامللمعلم - "التلاميذ"، للسلطات الحاخامية المعادية - "المرتدين" (عب 1: 1). "الحد الأدنى"). ولكن عندما وصلت منطقة كرازتهم، الممتدة شمالًا، إلى العاصمة على نهر العاصي، احتاجوا إلى اسم أكثر عمومية وأشبه بمصطلح يعبر عن مكانتهم بين الغرباء، في العالم الأوسع، وسيكون سجل حالة الحركة إلى جانب الحركات الأخرى، دينية كانت أو غيرها”.

يقول يسوع أن المؤمن الحقيقي يمكن تحديده من خلال نتائج حياته ("من ثمارهم تعرفونهم" (متى 7: 16).) هناك أشخاص يبدون للوهلة الأولى أنهم أتقياء للغاية، ويتحدثون كثيرًا ويتحدثون كثيرًا. بشكل صحيح فيما يتعلق بالإيمان، ولكن في الواقع، كمسيحيين، فإنهم لا يستحقون سوى القليل. و لماذا؟ لأنهم لا يتممون الوصايا فعلياً. لذلك غالبًا ما يطرح الناس السؤال: كيف يجب أن يكون المسيحي الأرثوذكسي الحقيقي في العالم، بحيث لا يكون مجرد غلاف خارجي، بل مجرد إجراء شكلي؟

أحد الأمثلة الكتابية الأكثر لفتًا للانتباه على ذلك هو الفريسيون. لقد تحدث يسوع نفسه عن هؤلاء الأشخاص الذين يصلون نفاقًا لفترة طويلة، ويحبون الشهرة، ويحبون المال، ويسيئون إلى الضعفاء وغير المحميين.

قبل أن نأخذ مثالاً من شخص يقدم نفسه كمسيحي حقيقي، من الضروري مراقبة تصرفاته بعناية. عادة ما يحاول المسيحيون الحقيقيون ألا يبرزوا من بين الحشود، لكن أفعالهم المذهلة تتلون بالنبل والاستعداد للتضحية بالنفس. علاوة على ذلك، لا ينبغي أن يكون فيهم أي تفاهات أو نفاق أو ما لا يقل أهمية عن المازوشية.

غالبًا ما يبدو المسيحيون الحقيقيون أشخاصًا بسطاء وفرحين بدون مواهب خاصة أو مشاكل خاصة. الحقيقة هي أنهم غالبًا ما يخفون مواهبهم ومشاكلهم عن الآخرين بدافع التواضع، ويوافقون على التباهي بها فقط عند الضرورة القصوى.

ثمار المسيحي الحقيقي تغير حياته وحياة أحبائه، وتملأهم بالدفء والنور. المسيحي الحقيقييحاول مساعدة قريبه، وليس التصرف بأنانية، ويخدم الله والأحباء من كل قلبه. وكما قال أحد الآباء القديسين - يمكنك حتى أن تكسر جبهتك أثناء الركوع، أو حتى أن تقرأ ألف صلاة وتسافر إلى كل الأماكن المقدسة - ولكن إذا لم يكن هناك ثمرة لنشاطك، فطريقك إلى الله فارغ، مثل تلك التينة الشجرة التي لم تثمر فأهلكت. إذا لم يكن هناك محبة لجيرانك، ولا شفقة قلبية، ولا رؤية لخطاياك، ولا توبة صادقة، فلا توجد حياة مسيحية. لذا فإن الفريسية شيء واحد.

نواصل الحديث حول الموضوع: بدأ "كونوا أرثوذكسيين!" الأسقف الحاكمأبرشية مايكوب وأديغيه للأسقف تيخون. اليوم نعطي الكلمة للأم أولغا إيفينكو.

ماذا يعني أن تكون مسيحياً أرثوذكسياً؟

اليوم، ربما، كل شخص عمد فيه الكنيسة الأرثوذكسيةيعتبر نفسه مسيحيا، لكن لا يفكر الجميع في السؤال: ماذا يعني أن تكون مسيحيا أرثوذكسيا؟ أعطى القديس ثيوفان المنعزل فيشينسكي الإجابة التالية على هذا السؤال: “هذا يعني الإيمان الصحيح، وعيش القداسة، والتقديس بالأسرار، وطاعة قيادة الرعاة، والانتماء إلى الكنيسة الأرثوذكسية. الله، وتنفيذ جميع ما أمر به بدقة..." [القديس ثاؤفان المنعزل، رسائل إلى أشخاص مختلفين في مختلف مواضيع الإيمان والحياة].

على سبيل المثال، تم تعميد شخص ويعتبر نفسه مسيحيا أرثوذكسيا، لكنه ليس لديه حتى فهم تقريبي للمسيح، حول رعاية خلاصنا، حول واجبات المسيحي تجاه الكنيسة. إذا كان الشخص بعد المعمودية لا يعيش كمسيحي، فإنه يفقد الشركة الممتلئة بالنعمة التي اكتسبها في المعمودية. كتب الشهيد الكهنمي قبريانوس القرطاجي: "مهما كان ومهما كان، فهو ليس مسيحيًا، كما أنه ليس في كنيسة المسيح".

وإذا حاول الإنسان أن يحفظ الوصايا، ويذهب إلى الكنيسة بانتظام، ويصلي، ويصوم، ويشعل الشموع، ويتبع القواعد الروحية الأخرى، فهل يمكن اعتباره مسيحياً أرثوذكسياً؟

لا يكفي اتباع القواعد، بل تحتاج إلى العيش وفقًا لوصايا الله، وزيادة محبتك لله ولأقربائك، والقيام بأعمال الرحمة، ومحاولة التحسن. الإيمان يجب أن يغير الإنسان ويغير الروح. كونك مسيحيًا لا يعني اتباع القواعد، بل يتعلق بأسلوب حياة.

الله يريد أن يرانا كأولاده. يمكنك أن تقرأ عن هذا في رسالة الرسول يوحنا اللاهوتي الأولى: "انظروا أية محبة أعطانا الآب حتى ندعى ونكون أبناء الله. إن العالم لا يعرفنا لأنه لم يعرفه». (1 يوحنا 3: 1). أي أننا نحن البشر يجب أن نحبه كأبينا السماوي، ويجب أن نفهم هذه الأبوة. لم يُكتب أن الله يريدنا أن نكون عبيدًا له. العبيد ينفذون أوامر رئيسهم من أجل أجورأو خوفاً من العقاب، فيفعل الأبناء كل ما يريده الأب من باب الحب له. كيف تتعلم أن تحب الله؟ وهذا ما علمنا إياه الرب نفسه قائلاً: "إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي". (يوحنا 14: 15)

أعطى يسوع المسيح وصية للناس: "تحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل فكرك، ومن كل قدرتك" (مرقس 12: 30).من هذه الوصية واضح أن الله يريد منا ذلك وعندما تحب تفعل كل شيء حتى لا تزعج أو تسيء إلى من تحب بتصرفاتك، تحاول إرضائه، تشكره على كل صغيرة، لا تنزعج إذا لا يسمح لك بشيء أو لا يعطيك ما تطلبه، فمحبة الله تعني تخصيص وقت له كل يوم للصلاة، وفتح قلوبنا لله، وشكره وتمجيده، والتأمل في كلمته الخلاصية. وإذا كنت تحب الله حقًا، فسوف تحب قريبك، لأنه أيضًا خليقة الله، وفيه جزء منه.يجب أن تكون محبة المسيح والقريب أساس حياة المسيحي، ونشاطه في الكنيسة. والسلوك في المنزل أو العمل، والتواصل اليومي مع العائلة والأصدقاء والغرباء، ويجب أن يوجه أفكار المسيحي ومشاعره ومحادثاته ومراسلاته عبر البريد الإلكتروني، ويجب أن يكون بالتأكيد أساس حياته الليتورجية.

هذا هو بالضبط ما يعنيه أن تكون مسيحيًا أرثوذكسيًا. لا أن يُسمى، لا أن يظهر، بل أن يكون.

أولغا إيفينكو

محادثة حول موضوع "كن أرثوذكسيًا!" سوف يستمر. نحن في انتظار مواد وتأملات وحجج جديدة من الكهنة واللاهوتيين والعلمانيين حول هذا الموضوع الصعب.