عميد أكاديمية موسكو اللاهوتية في...

تم تعيين رئيس أساقفة بيترهوف أمبروز عميدًا لأكاديمية موسكو اللاهوتية

19.07.2018 1547

خلال اجتماع المجمع المقدس الروسي الكنيسة الأرثوذكسيةفي 14 يوليو 2018 في يكاترينبورغ، تم النظر في مسألة شغل منصب عميد المدارس اللاهوتية في موسكو ورئيس اللجنة التعليمية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية فيما يتعلق بانتخاب مجلس الكنيسة الأرثوذكسية الإستونية للكنيسة الأرثوذكسية الإستونية. بطريركية موسكو صاحب السيادة يوجين كمتروبوليت تالين وعموم إستونيا (المجلة رقم 48).

قرر المشاركون في الاجتماع إعفاء المتروبوليت يوجين من منصبي رئيس اللجنة التعليمية وعميد مدارس موسكو اللاهوتية، معربين عن امتنانه الخاص له على الأداء الجيد لهذه الطاعة لمدة 23 عامًا.

وعُيّن نائب رئيس هذه اللجنة القسيس مكسيم كوزلوف رئيساً للجنة التربوية.

تم تعيين رئيس أساقفة بيترهوف أمبروز، الذي تم إعفاءه من منصبه كعميد للمدارس اللاهوتية في سانت بطرسبرغ، عميدًا للمدارس اللاهوتية في موسكو. تم الإعراب عن الامتنان للأسقف أمبروز على خدمته الجديرة بالاهتمام كرئيس للمدارس اللاهوتية في سانت بطرسبرغ لما يقرب من 10 سنوات. وعين المجمع المقدس نيافة القديس أمبروسيوس رئيس أساقفة فيريا نائبًا قداسة البطريركموسكو وكل روس.

بناءً على مواد من موقع Patriarchia.RU

معلومات شخصية:

من مواليد 15 يونيو 1970 بالقرية. مروج منطقة زيليزنوجورسك بمنطقة كورسك. في عائلة من الطبقة العاملة.

منذ عام 1982، أجرى الطاعات في كنائس أبرشيات كورسك وأوريول. في نهايةالمطاف المدرسة الثانويةوالخدمة العسكرية دخل مدرسة موسكو اللاهوتية.

في 7 أبريل 1994، قام عميد المدارس اللاهوتية في موسكو، الأسقف فيلاريت ديميتروف، بتلوين راهب باسم أمبروز تكريما للقديس سرجيوس لافرا في كاتدرائية الثالوث في ترينيتي سرجيوس لافرا. أمبروز من أوبتينا.

في 29 مايو 1994، في كنيسة الشفاعة الأكاديمية للثالوث سرجيوس لافرا، رسمه الأسقف فيلاريت من دميتروف رتبة شمامسة.

في سبتمبر 1994، تم تعيينه وصيًا على الجوقة الأكاديمية التي تم تشكيلها حديثًا لطلاب المعاهد اللاهوتية والأكاديمية.

في 8 أكتوبر 1994، في كنيسة الشفاعة الأكاديمية في ترينيتي سرجيوس لافرا، قام الأسقف ستيفان من بينسك ولونينيتس بترسيمه إلى رتبة هيرومونك.

في يونيو 1995 تخرج من الحوزة وفي أغسطس من نفس العام التحق بالسنة الأولى في الأكاديمية. في يونيو 1999، تخرج من MDA مع مرشح لدرجة اللاهوت، بعد أن دافع عن أطروحة في قسم علم الدوريات حول موضوع “علم الخلاص للقديس يوحنا الذهبي الفم”. بقي في المدارس اللاهوتية مدرسًا ومديرًا للجوقة الأكاديمية.

في أغسطس 2000، بأمر من قداسة البطريرك أليكسي الثاني، تم تعيينه نائبًا لرئيس الدورات الرعوية، التي تحولت فيما بعد إلى مدرسة سريتنسكي اللاهوتية في دير سريتنسكي في موسكو، وتم تعيينه لإخوة الدير. أثناء إقامته في دير سريتنسكي، شغل منصب عميد الدير ووصي جوقة الدير الاحتفالية.

في عام 2003 أكمل تدريبه في الأكاديمية الروسية الخدمة المدنيةتحت إشراف رئيس الاتحاد الروسي في إطار برنامج "أساسيات العلاقات بين الدولة والكنيسة".

3 يونيو 2004 بقلم رئيس الأساقفة أليكسي من أوريخوفو-زويفسكي في كنيسة الكاتدرائية دير سريتنسكيارتقى إلى رتبة رئيس الدير.

بقرار المجمع المقدس بتاريخ 24 ديسمبر 2004 (المجلة رقم 88) تم انتخابه أسقفًا على بروكوبيفسك نائبًا لأبرشية كيميروفو.

في 28 كانون الأول (ديسمبر) 2004، رفعه قداسة البطريرك أليكسي الثاني إلى رتبة أرشمندريت في كاتدرائية دير سريتنسكي.

تم تكريس الأسقف في 26 مارس 2005 في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو. ترأس الخدمة قداسة البطريرك ألكسي الثاني.

بقرار المجمع المقدس بتاريخ 19 يوليو 2006 (المجلة رقم 78) تم تعيينه أسقف برونيتسكي نائبًا لأبرشية موسكو.

بقرار المجمع المقدس بتاريخ 6 أكتوبر 2008 (المجلة رقم 85) تم تعيينه أسقفًا على جاتشينا، نائب أبرشية سانت بطرسبرغ، عميد مدارس سانت بطرسبرغ اللاهوتية.

2 أبريل 2011 عين رئيسا للقسم التعليم الدينيوالتعليم المسيحي لأبرشية سانت بطرسبرغ.

بقرار المجمع المقدس بتاريخ 12 مارس 2013 (المجلة رقم 16) مُنح لقب "بيترهوف".

في 1 فبراير 2014، خلال القداس الإلهي في كاتدرائية المسيح المخلص في موسكو، رفعه قداسة البطريرك كيريل إلى رتبة رئيس الأساقفة.

رئيس أساقفة بيترهوف أمبروز.

نقاء القلب وحده هو الذي يمكن أن يمنح الإنسان فرحًا حقيقيًا

لقد ألقى مرض الكآبة بظلاله على وجه الإنسانية الحديثة. لماذا الناس غير سعداء اليوم؟ لأن الخطية سلبت منهم أثمن شيء: طهارة القلب وعفته. في القلب النقي نور وفرح. وفي الظلام ظلمة وحزن. وليس هناك طريقة أخرى لإعادة الفرح الحقيقي والسعادة إلى الحياة سوى محاربة عدوك اللدود - الخطيئة.

إن وجه الإنسانية، أيها الآباء والإخوة والأخوات الأعزاء، قد تغير بشكل مدهش خلال العقود القليلة الماضية. يشكو الناس من التعب، وقلة السعادة والفرح، وفقدان المعنى في الحياة؛ حتى في بيئة الكنيسة، تتم مناقشة مشاكل الإرهاق هنا وهناك. يعاني البعض من الشعور بالوحدة ويشكو من أن لا أحد يفهمهم، والبعض الآخر - من خيانة الأمانة للأشخاص المحيطين، والبعض الآخر - من المشاكل المادية غير القابلة للحل والخوف من المستقبل.

التعساء ليسوا فقط أولئك الذين ليس لديهم سقف فوق رؤوسهم، بل أيضًا أولئك الذين لديهم ثروة مادية لا توصف وقوة هائلة. بالأحرى، هؤلاء هم على وجه التحديد أولئك الذين حصلوا بالفعل على كل شيء في هذه الحياة، وهم قادرون على شراء كل شيء وقد سئموا من كل الرذائل، والأهم من ذلك كله أنهم يشعرون بالفراغ واللامعنى ويضعون في قبضة اليأس والقنوط.

لقد أتيحت الفرصة للكثيرين منا أن يحملوا بين أيدينا ألبومات تحتوي على صور قديمة لأشخاص من أواخر القرن التاسع عشر إلى القرن العشرين أو لأجدادنا. ألا نعترف لأنفسنا بأننا رأينا في هذه الصور وجوهاً مسالمة، عليها طابع النبل، وليس الكبرياء، بل الكرامة. يشع ضوء خاص ودفء وسلام من عيون الأشخاص الذين تم التقاطهم في هذه الصور الباهتة بالأبيض والأسود.

هذه ليست نوع الوجوه التي نراها اليوم في الشارع أو في مترو الأنفاق أو أي شيء آخر، وأحيانًا حتى في الكنيسة أو في أكاديميتنا: قلقة، منشغلة، غير راضية، رمادية اللون...

لقد ألقى مرض الكآبة بظلاله على وجه البشرية. والناس يهربون من أنفسهم عالم افتراضى، حاول أن تنسى نفسك في السكر والمخدرات، وتضيع في ظلمة الرذائل العديدة، وتغوص في روث الفجور، وترش لعاب الكراهية تجاه الآخرين، وتعيش في القيل والقال والافتراء، وتكذب وتتنفس الحقد.

لماذا الناس غير سعداء اليوم؟ لأن الخطية سلبت منهم أثمن شيء: طهارة القلب وعفته. في القلب النقي نور وفرح. وفي الظلام ظلمة وحزن.

التعب النفسي له أسبابه الخاصة: فهو يتولد عن البكتيريا المعدية التي تنشأ وتتكاثر في القذارة الأخلاقية. كم هناك حولها؟! وهي تبحث كل يوم عن طرق للدخول إلى النفس البشرية.

كيف يمكنك إعادة الفرح الحقيقي والسعادة إلى حياتك؟ لا توجد طريقة أخرى سوى محاربة عدوك الشرس - الخطيئة. ليس هناك طريقة أخرى سوى تطهير قلبك وحمايته. قال سليمان الحكيم: "احفظ قلبك بكل عناية، فإن منه ينبوع الحياة". ""اللهم اصنع فيّ قلبًا نقيًا، وجدد في أحشائي روحًا مستقيمًا"،" تاب النبي والملك داود، واستيقظ من سكرى الخطية" (مز 50).

إن مأساةنا، نحن المسيحيين المعاصرين، هي أننا ننسى أهم شيء في الحياة - حفظ قلوبنا - هذا الوعاء الغامض، مركز وجودنا، المسكن الثمين الذي يجب أن تُحفظ فيه عطايا نعمة الله المقدسة. . الشيطان لا يغيب عنا ولو للحظة واحدة. مهمته الرئيسية هي الاستيلاء على قلبنا، والاستيلاء عليه وجعله عبدا للعواطف. دعونا ننظر إلى أعماق هذا الإناء الرقيق، المدعو ليكون مخزنًا لمواهب الروح القدس. ماذا سنرى فيه بنظرة حادة وصافية؟ كم فيها من الثعابين والدود، وكم فيها من قبح الخطيئة!

لقد نسينا، أو لا نريد أن نعترف، أن الماء الحلو والمر لا يمكن أن يأتي من نفس المصدر؛ أن المسيح وبليعال ليس بينهما شيء مشترك، وأن النعمة المقدسة النقية لا يمكن أن تتحد مع الخطية، وأن الرب لن يدخل في نفس شريرة!

ولهذا السبب، على الرغم من رحلات الحج والصلوات والخدمات، وقراءة الكتب المفيدة، والمحاضرات والممارسات الأكاديمية، فإن ما يسمى بالتنمية مناهجغالبًا ما يظل قلبنا وعاءً متسربًا، غير قادر على تلقي نعمة الله والاحتفاظ بها.

إن القلب المملوء بالأهواء لا يرغب في الصلاة ولا يعرفها، والصلاة لا تستطيع أن تحيي هذا القلب لأنه لا يقبلها.

الصلاة هي عطية من نعمة الله، وبدون نقاوة القلب، لن يدخل هذا ولا ذاك في حياتنا.

"طوبى للأنقياء القلب، لأنهم للهسوف يرون"(متى 5: 8).

بغض النظر عن المواهب التي يمتلكها الشخص، وبغض النظر عن أعمال المحبة الخارجية التي يقوم بها، وبغض النظر عن القدرات البلاغية التي يمتلكها، وبغض النظر عن مدى قوة دفاعه عن المسيحية، فإنه إذا لم يهتم بنقاء قلبه، فإنه لا يفعل ذلك. إذا لم يحارب أهوائه، فقد تبين أنه أعمى روحياً وغير سعيد!

أجدادنا وأجدادنا الذين نجوا من الحرب والمجاعة والحرمان والتنمر والمنفى واحتفظوا بنقاء قلوبهم (وكان البعض منا محظوظًا بما يكفي ليكون قريبًا من هؤلاء الأشخاص، ليرى جمال وإشراق عيونهم المشرقة) - كانوا أكثر حكمة وأقرب إلى الله من اللاهوتيين الذين لم ينتصروا على أهوائهم.

في السابق، عاش المسيحيون في النعمة، وتنفسوها، واختبروا بوضوح وجودها وعملها هنا، في الحياة المؤقتة على الأرض، على الرغم من التجارب والمحن. جعلتهم النعمة أسعد الناس على وجه الأرض، والمجتمعات الكنسية - جزر النور والحقيقة في البحر المظلم من الوثنية ذات يوم، وفي القرن العشرين - الشيوعية. كانت هذه النعمة هي التي جذبتنا بعد ذلك، نحن الأطفال والشباب وجيلنا، إلى الكنيسة، لأن قلب الطفل كان يجتهد في مثل هذه النقاء، لأن المؤمنين حفظوا أنفسهم من الخطيئة وخافوا أن يطفئوا لهيب نعمة الله.

إن الحصول على الروح القدس هو هدف الحياة المسيحية. كانت كلمات سيرافيم ساروف هذه مفهومة بشكل حيوي من قبل الأشخاص ذوي القلب النقي. لكن اليوم، يتوقف هدف الحياة المسيحية عن اكتساب النعمة، وبالتالي لا يشعر بخسارتها. اليوم، كثيرون لا يفهمون حتى الضرر الذي تسببه الخطية، وما يحدث في قلوبنا، ولا يعرفون ما تعيش فيه العقارب. لذلك أصبحت الحياة رمادية، كئيبة، باهتة ومحترقة.

ويجب ألا نستسلم للعدو. أولًا، عليك أن تطرد المعتدي من قلبك بالتوبة والاعتراف، وتزيل طبقة الخطية النتنة من روحك. أنت بحاجة إلى السيطرة على عقلك وإرادتك على حواسك: البصر والسمع والشم والتذوق واللمس. احفظ قلبك وبصرك وسمعك من مصادر الأهواء، ومن الأحاديث الفارغة، ومن الافتراء، ومن حفرة النجاسة الافتراضية والأكاذيب على شبكة الإنترنت، من مشاهد مشاهد الفجور. تجنب تلك الأماكن والأشخاص الذين يذكرونك بالسقوط، وكن يقظًا، عالمًا أن العدو إما أن يتراجع لفترة، ثم يهاجم بقوة متجددة. هذا هو بالضبط الهدف الرئيسي لرحلة الصوم، والتي تتميز بدايتها بالنسبة لي ولكم بترك الاهتمامات الدنيوية جانبًا وقضاء ساعات طويلة في القاعة الرئيسية لحياتنا - هيكل الله: "استيقظي يا نفسي، فكّري في الأفعال التي ارتكبتها، ضعيها أمام عينيكِ، واذرفي دموعك قطرة قطرة، واكشفي للمسيح أعمالك وأفكارك بلا خوف، ولا تبرر نفسك".

الأحداث المتعلقة بنقل كاتدرائية القديس إسحاق إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تستمر في التطور في سانت بطرسبرغ. ومرة أخرى نرى عدم تجانس بيئة الكنيسة وانقسام الناس حول قضية ينبغي، على العكس من ذلك، أن توحدهم.

الملف الصحفي :

وفي يوم الموكب حول إسحاق، استمع المؤمنون إلى خطب اثنين من كبار الشخصيات. اعتذر رئيس الأساقفة أمبروز عن عدوان الكنيسة. وفي الوقت نفسه، هدد المتروبوليت بارسانوفيوس بمعاقبة المجدفين. قارن فونتانكا النصوص.

تم إجراء الاستعدادات للموكب الديني الثاني بمساعدة منشورات الأبرشية والعلاقات العامة العدوانية على شبكات التواصل الاجتماعي. خفف عميد أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، رئيس الأساقفة أمبروز، أمام الآلاف، التوتر بخطبة سلمية. في الوقت نفسه، ألقى كلمة رئيس كهنة سانت بطرسبورغ المتروبوليت بارسانوفيوس.

يوم الأحد 19 فبراير، التقويم الأرثوذكسيلقد بدأ أسبوع اللحوم. ينص التقليد على التحدث من المنبر عن الدينونة الرهيبة (الأخيرة). لكن كل رجل دين يقرر بشكل مستقل الطريقة التي ينقل بها أفكاره إلى القطيع.

وتزامن ذلك مع بداية أكل اللحوم موكبحول إسحاق - نوع من رد الأبرشية على الاحتجاجات المدنية. بحلول ذلك الوقت، كان من المعروف بالفعل في سانت بطرسبرغ أن الكرملين كان متشككًا بشأن تعمد سلطات المدينة والكنيسة، و التحدث أمام الجمهوركان لكل رجل دين لون سمة افتراضيًا.

في إسحاق، قرأ الخطبة رئيس أساقفة أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، رئيس أساقفة بيترهوف أمبروز. كما أن المتروبوليت بارسانوفيوس من سانت بطرسبرغ ولادوجا، الذي يعتبر المؤيد الرئيسي لنقل إسحاق إلى الكنيسة، لم يُترك بدون جمهور. استمع إليه عشرات الأشخاص في الكنيسة بمقبرة سيرافيم.

رئيس أساقفة بيترهوف أمبروز. في العالم فيتالي إرماكوف، 46 سنة. ولد في منطقة كورسك. أصبح مبتدئا في عام 1982. دخل أكاديمية موسكو اللاهوتية بعد الجيش. تم ترسيمه راهبًا وعمره 23 عامًا.

مرشح اللاهوت. لديه تعليمان علمانيان. تخرج من الأكاديمية الروسية للخدمة المدنية في إطار برنامج “أساسيات العلاقات بين الدولة والكنيسة” ومعهد الصداقة لشعوب القوقاز (ستافروبول) بدرجة في علم النفس. قبل سانت بطرسبرغ، خدم في أبرشية كيميروفو وموسكو. عميد مدارس سانت بطرسبرغ اللاهوتية منذ عام 2008. وتم ترقيته إلى رتبة رئيس أساقفة في فبراير 2014.

متروبوليتان سانت بطرسبرغ ولادوجا بارسانوفيوس. في العالم أناتولي سوداكوف، 56 سنة. ولد في منطقة ساراتوف. تم ترسيمه راهبًا وعمره 22 عامًا. في عام 1986 تخرج من أكاديمية موسكو اللاهوتية. أثناء دراسته في المدارس اللاهوتية في موسكو، كان يقضي إجازته سنويًا في بيوختيتسكي ديرفي إستونيا، حيث ساعد البطريرك المستقبلي أليكسي الثاني أكثر من مرة. قبل سانت بطرسبرغ، خدم في أبرشيتي بينزا وسارانسك، كمدير لبطريركية موسكو، ومتروبوليس موردوفيان. متروبوليتان منذ فبراير 2010. انتقل إلى سان بطرسبرج في مارس 2014.

وفي حديثه عن أيام الدينونة، أشار بارسانوفيوس إلى حتمية العقوبة:

"لقد سمعنا في الإنجيل أن الرب كشف لنا كيف سيكون الدينونة الأخيرة. عندما تحدث الفظائع، يتساءل الكثيرون لماذا لا يعاقبهم الرب. كل شيء له وقته".

سمعت كلمات أمبروسيوس في جميع أنحاء إسحاق:

"أريد أن أتحدث عن المسيح والمحبة. الدينونة الأخيرة هي محكمة الحب. بدون حب الإنسان تكون العدالة والقانون مستحيلة. "الدينونة الأخيرة هي مسألة ما إذا كنت تحب أحداً".

اختار بارسانوفيوس لهجة مختلفة:

"عندما نسمع الإنجيل، علينا أن نفعله... سوف يتم الأمر الحكم الأخير. يحاول البعض ربط الحياة بالخطيئة إلى النصف - يبدو أن المجيء الثاني بعيد، ولا توجد علامات مذكورة في الإنجيل بعد، والمسيح الدجال لم يأت بعد. لكن الموت في أعقابنا. عليك أن تكون مستعدًا كل يوم."

لم يفصل أمبروز نفسه عن القطيع:

وأضاف: "نحن نحاول عبثاً تحسين العالم، وإيجاد العدالة، ونريد الفوز سياسياً واجتماعياً، وفي هذه اللعبة لا نساوم على أي شيء، ولا حتى الإيمان والمقدسات. نحن نقضي ساعات في الجدال حول صحة تصرفات الآخرين، ونقسم الناس إلى شعبنا، الذي يجب أن يكون لديه وجهات نظرنا، والغرباء، الذين يجب أن نسحقهم. ونحن لا نفعل أي شيء من شأنه أن ينقذنا في ساعة القيامة.

أسرع بارسانوفيوس:

"اليوم يجب علينا أن نختار: نريد أن نقف على الجانب الأيمن أو الأيسر من قاضي الكون. أولئك الذين صححوا حياتهم بالتوبة والدموع وطهروا أرواحهم سيقفون على اليمين. وعلى اليسار سوف يقفون. أولئك الذين فعلوا كل شيء مخالفًا لوصايا الله ودنسوا نفوسهم، حتى أنه سيظهر بالخرق وجميعهم مجروحين بالخطايا."

حاول أمبروز إبراز الإنجيل على القيم المدنية:

"احذروا أن حريتك لا تسقطك"، حذر الرسول بولس المسيحيين في عصره. هذه الكلمات قيلت لنا أيضًا. فالحرية بدون محبة في المسيح سرعان ما تصبح حرية لشخص وإكراه لآخر. إن حدود حرية المسيحي تكمن حيث تبدأ الحرية الشخصية لقريبه، حرية شخص آخر.

شارك بارسانوفيوس تجربته الشخصية:

"لقد شهدت عقوبات عندما عاقب الرب المجدفين. هؤلاء الناس ماتوا بشكل طبيعي. وشغلوا مناصب عليا في الزمن السوفييتي، كانوا مديري المدارس، شخص آخر. ولكنهم عارضوا الله. لقد نالوا عقابهم وهم أحياء».

دعا أمبروز إلى الرحمة:

"لا تضع جدرانًا بينك وبين الآخرين. لا تبحث عن تقسيم الاختلافات بين الناس، وحاول ألا تصنفهم حسب الخصائص وعامل الجميع بنفس الإحسان. ولا ترسم هوية بين الإنسان وخطاياه وأخطائه وضعفاته. تعرف كيف تسامح."

وأكد بارسانوفيوس أن اختيار الرب سيكون بسيطًا:

"كما أنه من السهل أن يميز الخروف من الجداء، كذلك يسهل على الرب أن يميز النفس المقدسة من الضالة التي فسدت في الحياة بالخطايا."

وفقا لأمبروز، ليس كل شيء بهذه البساطة:

"بعد كل شيء، لم يكن الملحدون هم الذين صلبوا المسيح، بل أولئك الذين تحدثوا أكثر عن الله وصلوا في الكنيسة وفي الشارع أكثر من غيرهم".

لم يتحدث بارسانوفيوس عن بث إسحاق في 19 فبراير لأسباب واضحة - لم يكن الجمهور هو نفسه. وقد أعرب عن موقفه بوضوح شديد في رسالة إلى ديمتري ميدفيديف في مارس 2016:

"من الواضح تمامًا أن الكنائس التاريخية... بحاجة إلى إعادتها إلى غرضها الطقسي الأصلي والوحيد الممكن."

أمبروز بدوره لا يسعه إلا أن يقول:

"أغتنم هذه الفرصة التي منحها الله لي، أريد أن أطلب المغفرة منكم جميعًا. ولأولئك الذين كانوا في الأسابيع الماضية غير مقيدين بالكلمات والعواطف، تحدثوا بشكل لا يستحق عن الناس، وقدموا الإغراءات. معتقدًا أنه بدفاعه عن موقفه وحتى عن الكنيسة، كان يؤذي الكنيسة ويؤذينا جميعًا”.

أصبح أمبروز أول شخصية بارزة في الكنيسة تعتذر وتعرب عن امتنانها لمدير المتحف التاريخي الحكومي لكاتدرائية القديس إسحاق نيكولاي بوروف وموظفيه على "سنوات عديدة من التعاون والحفاظ على الكاتدرائية في حالة مهيبة".

وردت كلمة "الحب" أكثر من ثلاثين مرة في خطبة أمبروز. في خطاب بارسانوفيوس، إذا حكمنا من خلال النص الموجود على الموقع الإلكتروني لأبرشية سانت بطرسبرغ، لم يكن هناك خطاب واحد.

عميد أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية

• التكريس الأسقفي – 4 يونيو 2017
• الرسامة الكهنوتية – 15 يونيو 2008
• الرسامة الشماسية – 27 إبريل 2008
• اللحن الرهباني – 22 إبريل 2008
• تاريخ الميلاد: 25 أبريل 1985
• تحمل الاسم نفسه – 8 ديسمبر

تعليم

• مدرسة سمولينسك اللاهوتية (2004)
• أكاديمية موسكو اللاهوتية (دكتوراه في اللاهوت) (2006)
• جامعة ولاية سمولينسك (دكتوراه في التاريخ) (2009)
• الأكاديمية اللاهوتية المسيحية في وارسو (دكتوراه في اللاهوت) (2017)

درجة أكاديمية

• مرشح اللاهوت
• مرشح للعلوم التاريخية
• دكتور في اللاهوت

سيرة شخصية

• ولد في 25 أبريل 1985 في سمولينسك.
• بعد تخرجه من المدرسة عام 2002، التحق بمدرسة سمولينسك اللاهوتية، وتخرج منها عام 2004. وفي عام 2003 التحق بكلية التاريخ بجامعة سمولينسك الحكومية، وتخرج منها عام 2009.
• في عام 2004 التحق بأكاديمية موسكو اللاهوتية، وتخرج منها عام 2006 بدرجة مرشح لدرجة اللاهوت، بعد أن دافع عن أطروحته حول هذا الموضوع. "أبرشية سمولينسك خلال العظمى الحرب الوطنية».
• في عام 2006 تم تعيينه مدرسًا في مدرسة سمولينسك اللاهوتية. كما قام بالتدريس في مدرسة سمولينسك بين الأبرشية اللاهوتية. في عام 2007 تم تعيينه سكرتيرًا لإدارة أبرشية سمولينسك. كان سكرتيرًا للمجلس الأبرشي لأبرشية سمولينسك.
• في 22 أبريل 2008، في كاتدرائية الرقاد المقدس في سمولينسك، تم ترسيم المتروبوليت كيريل من سمولينسك وكالينينغراد، وهو الآن قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا، راهبًا باسم سيرافيم تكريما للشهيد المقدس سيرافيم، رئيس الأساقفة. سمولينسك.
• في 27 أبريل 2008، في عيد الفصح المقدس، في كاتدرائية الرقاد المقدس في سمولينسك، رسمه المتروبوليت كيريل من سمولينسك إلى رتبة هيروديكون.
• في 15 يونيو 2008، في عيد العنصرة، في كاتدرائية الرقاد المقدس في سمولينسك، رسمه المتروبوليت كيريل سمولينسك إلى رتبة هيرومونك.
• وفي 12 يوليو 2008 تم تعيينه عميدًا لكنيسة القديس يوحنا المعمدان في سمولينسك.
• في 5 مايو 2010، مُنح قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل الصليب الصدري.
• في عام 2010 في بريانسك جامعة الدولةهم. الأكاديمي آي جي. دافع بتروفسكي عن أطروحته لـ الدرجة العلميةمرشح العلوم التاريخية حول هذا الموضوع "تأثير الكنيسة الأرثوذكسية الروسية على المجال الاجتماعيالمجتمع خلال الحرب الوطنية العظمى 1941-1945. (استنادا إلى مواد من منطقة سمولينسك)".
• في 30 أبريل 2012، تم تعيينه عميدًا للكنيسة التذكارية تكريماً لقيامة المسيح في كاتين، حيث نظم حياة الرعية.
• في عام 2012، بمناسبة عيد الفصح المقدس، حصل على الحق في حمل النادي.
• منذ يوليو 2014 - موظف في إدارة بطريركية موسكو. وفي 9 مارس 2015 تم تعيينه في منصب السكرتير التنفيذي لإدارة بطريركية موسكو.
• وفي 25-31 يوليو 2016، شارك ضمن الوفد الرسمي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الأيام العالميةالشباب في كراكوف.
• وفي 2014-2017 درس للحصول على الدكتوراه في الأكاديمية اللاهوتية المسيحية في وارسو، وبعد ذلك دافع عن أطروحته للحصول على درجة الدكتوراه في اللاهوت حول هذا الموضوع. "Święty męczennik Serafin (Ostroumow)، arcybiskup smoleński oraz jego duszpasterstwo w Polsce i Rosji" ("Hieromartyr Seraphim (Ostroumov)، رئيس أساقفة سمولينسك وخدمته الرعوية في بولندا وروسيا").
• بقرار المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بتاريخ 4 مايو 2017 (المجلة رقم 30)، تم انتخابه أسقفًا على ليوبرتسي، نائبًا لبطريرك موسكو وسائر روسيا، وعُين في منصب رئيس أسقفية ليوبرتسي. قسم السينودس لشؤون الشباب.
• في 10 أيار 2017، في كنيسة إكرام جميع القديسين، في الأرض الروسية التي أشرقت، المقر البطريركي في دير دانيلوف بموسكو، رئيس شؤون بطريركية موسكو، متروبوليت سانت بطرسبورغ ولادوغا. بارصنوفيوس، رُقي إلى رتبة أرشمندريت.
• في 3 حزيران 2017، في قاعة العرش في الشقق البطريركية للثالوث الأقدس سرجيوس لافرا، سُمي أسقفًا. في 4 يونيو 2017، في عيد العنصرة، سيم أسقفًا أثناء القداس الإلهي في كاتدرائية الصعود في الثالوث الأقدس لافرا سرجيوس. تمت عملية التسمية والتكريس من قبل قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل.
• من مايو 2017 إلى يوليو 2018 - عضو المجلس الأعلى للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
• من 22 مايو 2017 إلى 28 يوليو 2018 كان عميد كنيسة القيامة. والدة الله المقدسة– ميتوشيون بطريركي في كروتيتسي، موسكو.
• في 17 يوليو 2017، تم ضمه إلى الحضور المشترك بين مجمع الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، في لجنة التعليم الكنسي والشماسي، ومن 15 أكتوبر 2018، تم نقله إلى لجنة اللاهوت والتعليم اللاهوتي (السينودس) المجلة رقم 80).
• منذ 1 مارس 2018 – رئيس قسم اللاهوت، كلية العلوم الإنسانية، الجامعة الاجتماعية الحكومية الروسية.
• بقرار المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية بتاريخ 14 يوليو 2018 (المجلة رقم 48)، تم تعيينه عميدًا لأكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، ونائبًا لأبرشية سانت بطرسبرغ بلقب بيترهوف وإعفاءه. لمنصب رئيس دائرة السينودس لشؤون الشباب.
• في 31 يوليو 2018، تم قبوله في مجلس عمداء مؤسسات التعليم العالي في سانت بطرسبرغ ومنطقة لينينغراد.
• وفي 24 سبتمبر 2018، تم انتخابه عضوًا في المجلس الأكاديمي للأكاديمية الطبية العسكرية (سانت بطرسبورغ).
• في 8 كانون الأول 2018، وافق قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل على رتبة أستاذ مشارك.

أساسي الأعمال العلمية، المنشورات:

كلمةالأرشمندريت سيرافيم (أميلشينكوف) عند تعيينه أسقفًا على ليوبيرتسي، نائبًا لبطريرك موسكو وسائر روسيا.

الدراسات

1. أبرشية سمولينسك خلال الحرب الوطنية العظمى. - سمولينسك، 2006. - 192 ص: مريض.

2. التعليم اللاهوتي في روسيا: مدرسة سمولينسك اللاهوتية. رسم تاريخي. 1728-2008. - سمولينسك، 2010. - 352 ص: مريض.

3. الكنيسة والمجتمع الأرثوذكسي الروسي خلال الحرب الوطنية العظمى 1941-1945 (بناءً على مواد من منطقة سمولينسك). - سمولينسك: التمرير، 2012. - 256 ص: مريض.

4. عزيزي الإيمان والمحبة والحق. رسم تاريخي لحياة وخدمة هيرومارتير سيرافيم (أوستروموف)، رئيس أساقفة سمولينسك ودوروغوبوز، 1880-1937. - سمولينسك: التمرير، 2012. - 304 ص: مريض.

5. رعاية القديس الشهيد سيرافيم (أوستروموف)، رئيس أساقفة سمولينسك في بولندا وروسيا. - سمولينسك: التمرير، 2017. - 416 ص: مريض.

المقالات الرئيسية (السنوات الخمس الماضية)

1. مدرسة سمولينسك اللاهوتية في النصف الأول من القرن التاسع عشر // التعليم الديني في روسيا وأوروبا في القرن التاسع عشر. - سانت بطرسبورغ: دار النشر التابعة للأكاديمية الروسية المسيحية الإنسانية، 2014.
2. العامل الديني في تطوير العلاقات الثقافية البولندية الروسية // روسيا والغرب: حوار الثقافات: مجموعة مقالات / جامعة موسكو الحكومية. - م: مركز دراسة تفاعل الثقافات، 2015.
3. تجربة الإرشاد الرعوي للقديس الشهيد سيرافين (أوستروموف)، رئيس أساقفة سمولينسك، “Rocznik Teologiczny”، وارسو 2016، الثامن والخمسون (1).
4. التعليم اللاهوتي في المدرسة اللاهوتية الروسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر: مدرسة سمولينسك اللاهوتية // التعليم الديني في روسيا وأوروبا في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. – سانت بطرسبورغ: دار النشر التابعة للأكاديمية الإنسانية المسيحية الروسية، 2016.
5. رئيس الأساقفة الشهيد سيرافيم (أوستروموف) بصفته راعي المصالحة بين شعبي بولندا وروسيا // روسيا والغرب: حوار الثقافات: مجموعة مقالات من المؤتمر الدولي التاسع عشر في 22-23 مارس 2017 ، العدد 19 ، الجزء أنا / جامعة موسكو الحكومية. – م: مركز دراسة تفاعل الثقافات، 2017.
6. التضامن بين القس والناس في عصر التغيير. "رسالة مفتوحة إلى رجال الدين في موسكو" sschmch. سيرافيم (أوستروموف)، أسقف بيلسكي 18 أبريل/1 مايو 1917 // اللاهوت: لقاء الشرق والغرب. وقائع قسم اللاهوت في الجامعة الحكومية الروسية للعلوم الاجتماعية. – سانت بطرسبرغ: أليثيا، 2018.
7. الأرثوذكسية: مسارات حركة الحدود الروحية والأخلاقية // الحريات الدينية في العالم. الطريق إلى الحوار: مواد المؤتمر الدولي. – م.: محامي، 2018.

مجال الاهتمامات العلمية:تاريخ روسيا، تاريخ الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، اللاهوت الرعوي.

صرح بذلك رئيس قسم التعليم الديني والتعليم المسيحي في أبرشية سانت بطرسبرغ خلال اجتماع لجنة التعليم الديني والتعليم المسيحي.

في بداية اللقاء، قرأ المطران أمبروزيوس بعض أحكام تقرير قداسة بطريرك موسكو وسائر روسيا كيريل في مؤتمر أساقفة الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، والذي تناول فيه البطريرك انتباه خاصللأسئلة المتعلقة بالأنشطة في مجال التعليم الديني. ثم انتقل الأسقف إلى القضايا المتعلقة مباشرة بأبرشية سانت بطرسبرغ.

وتم خلال اللقاء مناقشة آفاق الأنشطة الدينية التربوية والتعليمية والثقافية التربوية في العمادات. كما تم الإعلان عن أبرز القضايا وتوجهات العمل في مجال التعليم الديني في المستقبل القريب. وعلى وجه الخصوص، لفت رئيس الأساقفة أمبروز انتباه الحاضرين إلى عدد من الجوانب المهمة للنشاط.

هكذا تحدث رئيس الكهنة عن خطط لتنظيم مراكز للثقافة والتعليم الروحي في العمادات. وتأتي فكرة إنشاء مثل هذه المراكز بسبب ضرورة تكثيف عمل العمادات في هذا الاتجاه. العديد من قضايا التربية والتنشئة الروحية والأخلاقية، التي يتم حلها على مستوى الأبرشية ولجنة التعليم، لأسباب عديدة لا تتلقى مزيدًا من التطوير. إحدى العقبات هي عدم وجود منصة لتنفيذ التفاعل المثمر بين المتخصصين العلمانيين والكنسيين من أجل التوصل إلى حل مشترك المهام المشتركةفي مجال الثقافة والتعليم وتربية الأطفال. وينبغي أن تصبح مراكز الثقافة الروحية مثل هذه المنصة.

ومن أهم مهام الأبرشية في الوقت الحالي زيادة نسبة الاختيار لوحدة أساسيات الثقافة الأرثوذكسية في المدارس الثانويةالمدينة التي يبلغ عمرها الآن 30.

ولفت رئيس الأساقفة أمبروسيوس انتباهًا خاصًا للمستمعين إلى الحاجة إلى اختيار مسؤول للعمداء المساعدين للتعليم الديني والتعليم المسيحي، ومديري مراكز التعليم الثقافي والمحاضرات، ومنهجيات التدريس. وأكد رئيس الأبرشية OROiK أنه من الضروري تعيين أشخاص ذوي التعليم المناسب والخبرة في هذا المجال في هذه المناصب. وفقًا للرئيس الهرمي، إذا كان مدير مركز DKiO شخصًا مبدعًا وحيويًا، وإذا أمكن رجل دين لا يشارك في أنشطة أخرى في الرعية، فيجب أن يكون المنهجي محترفًا يعرف وظيفته. من المهم لأي موظف في الرعية يتفاعل مع أبناء الرعية أن يحصل على الأقل على تعليم أساسي في هذا المجال العقيدة الأرثوذكسية. لهذا الغرض، لدى الأبرشية دورات أبرشية للتعليم الديني والتعليم المسيحي - الدورات الأبرشية الوحيدة التي حصلت على ختم قسم السينودس للتعليم الديني والتعليم المسيحي.

وتحدث رئيس الأساقفة أمبروز عن مشروع اتفاقية التعاون في مجال التربية والتنشئة الروحية والأخلاقية بين رؤساء إدارات مناطق سانت بطرسبرغ وقيادة عمداء أبرشية سانت بطرسبرغ المرتبطة إقليمياً بهذه المناطق. ويجري حاليا وضع اللمسات النهائية على مسودة هذه الاتفاقية مع الأخذ في الاعتبار المعلومات الحالية.

وكانت القضية التالية التي أثيرت في الاجتماع هي تفاعل الأبرشية OROiK وعماداتها في مسائل التعليم الديني والتعليم المسيحي والأنشطة الثقافية والتعليمية. وأشار المطران أمبروز إلى أهمية التفاعل بين القسم والعمادات، والذي يجب أن يتم بمساعدة العمداء المساعدين الذين يجب أن يكونوا على تواصل دائم مع القسم.

وفي ختام كلمته، أثار رئيس OROiK مسألة التعليم المسيحي في الرعايا وفي مدارس الأحد. تحدث عنه القرار المتخذحول تنظيم مدرسة الأحد في كل أبرشية. وفقا للأسقف، "يجب أن يكون الشيء الرئيسي وراء العملية الإبداعية - يجب أن يعرف الأطفال الأساسيات الكتاب المقدسوالحياة المسيحية." كما أكد الأسقف أنه في الوقت الحاضر يجب إعلان سرّي المعمودية والزواج بإصدار شهادات معيارية واحدة وضعها المجمع المقدس.

وبعد كلمة المطران أمبروز، في نهاية اللقاء، ناقش النائب الأول لرئيس القسم الكاهن إيليا ماكاروف مع الحاضرين قضايا توزيع مجالات مسؤولية العمداء المساعدين ومديري مراكز التعليم والثقافة ومشاكل التمويل وغيرها من جوانب الأنشطة في مجال التعليم الديني، كما أجاب على أسئلة الحضور.

حضر الاجتماع العمداء المساعدون للتعليم الديني والتعليم المسيحي، بالإضافة إلى المعلمين والمنهجيين في عمادة التنمية الروحية والأخلاقية والتعليم والتنشئة، حسبما أفادت الخدمة الصحفية لقسم التعليم الديني والتعليم المسيحي في أبرشية سانت بطرسبرغ.