في العديد من أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، لم يعد من الممكن القدوم إلى الكنيسة من الشارع والحصول على المعمودية على الفور. تحتاج أولا إلى التعرف على أساسيات الإيمان، وتذهب من خلال الموعوظين. وهذا أمر غير عادي: في السنوات السابقة لم يكن هناك شيء من هذا القبيل. تم إخبار Pravda.Ru عن ماهية التعليم المسيحي ولماذا يستحيل الاستغناء عنه في بطريركية موسكو.

— تلقى الأب إيغور، محررو عمود “الدين” في “Pravda.Ru” شكاوى من القراء بأن عددًا من الأبرشيات قد فرضت التعليم المسيحي الإلزامي وفي نفس الوقت مدفوع الأجر قبل المعمودية. ولهذا السبب، لا يمكن تعميد الفقراء. كيف يمكنك التعليق على هذا؟

القس إيغور كيريف، رئيس قطاع التعليم المسيحي ومدارس الأحد في قسم السينودس التعليم الدينيوالتعليم المسيحي:

— إن أخذ المال من أجل التعليم المسيحي ليس من تقاليد كنيستنا على الإطلاق. وإذا حدث ذلك فهو إجراء تعسفي على الأرض.

- في رأيك، هل التعليم المسيحي ضروري قبل المعمودية؟

- نعم بالتأكيد.

- بماذا يمكنك الرد على هؤلاء الأشخاص الذين لا يفهمون سبب الحاجة إلى التعليم المسيحي ويسعون جاهدين لإيجاد كنيسة حيث يعتمدون بدون تعليم مسيحي؟

— المعمودية هي خيار مسؤول في الحياة، ويجب التخلص منها بعيون مفتوحة. في بعض الأحيان يعتمد الشخص ولا يعرف ما يعمده، ولا يعرف الأشياء الأساسية لحياة الكنيسة. لكنه يتحمل المسؤولية التي يجب أن يتحملها. ونتيجة لذلك، يتبين أن الطلب منه كما هو من معمد، وهو طفل ساذج إذا لم يخضع للتعليم المسيحي.

— هل تعتقد أنه سيتم الاعتراف بالتعليم المسيحي قبل المعمودية باعتباره إلزاميًا في جميع أبرشيات الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بقرار من السينودس؟

- لم يصدر مثل هذا القرار حتى الآن، لكن يجري الإعداد له.

- هل كان من الممكن أن تعتمد الأبرشيات الفردية مراسيم بشأن التعليم المسيحي الإلزامي؟

- نعم. في الأبرشيات الفردية السلطات الأساقفة الحاكمونيمكن قبوله.

- ماذا يفعل الإنسان إذا طلب منه المال للدعاية؟

"يمكنك فقط الذهاب إلى معبد آخر." كخيار، اتصل بالعميد واكتشف الوضع منه.

الأسقف إيغور بتشيلينتسيف، عضو الحضور المشترك بين المجالس:

لقد تجاوزنا منذ فترة طويلة جميع الكنائس الأرثوذكسية من حيث عدد الأشخاص والكنائس والأديرة. الآن أود اللحاق بالجودة. ما زلنا نعتبر أنفسنا ورثة بيزنطة وروما الثالثة - فنحن جميعًا أرثوذكس أو 80٪. لذلك، من الضروري إدخال التعليم المسيحي بشكل جاد ولكن لا رجعة فيه: التحضير للمعمودية، وحفلات الزفاف، والاعتراف والتواصل، وحتى، ربما، للمسحة. يجب التعامل مع أي سر من خلال التحضير، وليس فقط بشكل رسمي: صمت، ولم تأكل النقانق، "قرأت" بعض الصلوات، دون فهم نوع الصلاة.

من الضروري تعريف الرعية كمركز حياة الكنيسة، وليس فقط ككيان اقتصادي يدر الدخل، لإدخال عضوية ومسؤولية أبناء الرعية.

ربما ينبغي علينا أن نتخذ خطوة جدية - أن نخرج بلطف كل من لم يتناول القربان لمدة سنة أو سنتين أو ثلاث أو عشر سنوات خارج الكنيسة، ونعيدهم إلى الكنيسة ونقوم بالرسالة بينهم.

من الضروري أيضًا تعليم الكهنة التعليم المسيحي - حيث تتمتع أبرشيتنا بمثل هذه الخبرة. يرسل الأنبا جاورجيوس كل من ليس لديه تعليم لاهوتي أو تخرج من المؤسسات التعليمية اللاهوتية منذ أكثر من 10 سنوات إلى دورات تدريبية متقدمة. مرة واحدة في السنة، وبصرف النظر عن الرعية، يدرس الآباء ويجتازون الامتحان - وكل هذا ليس إجراء شكليا وهو صارم للغاية. يُطلب من الكهنة تأكيد مؤهلاتهم حتى سن 60 عامًا. يجتمع بهم الأسقف ويجيب على الأسئلة.

ولا ننسى أن مركز التعليم المسيحي، الذي يوحدنا هو الإفخارستيا، وليس الأحزاب أو المنظمات العامة الأرثوذكسية.

- يوري، لماذا لا يحظى موضوع التعليم المسيحي بشعبية كبيرة في موسكو؟

يوري بيلانوفسكي، معلم التعليم المسيحي في دير القديس دانيال، نائب رئيس المركز البطريركي التطور الروحيشباب:

- ليس بعد قاعدة عامةفيما يتعلق بالتحضير الإلزامي للدخول إلى الكنيسة، لن تُترك الكنائس التي تقدم محادثات التعليم المسيحي بدون معمدين تقريبًا. سيذهب الناس إلى حيث يكفي دفع المال. وهذا يعني أن الكهنة الذين يقدمون الاستعدادات للمعمودية لن يحصلوا على زيادة ملحوظة في رواتبهم. يدعم العديد من الكهنة أسرهم (التي، كقاعدة عامة، لديها العديد من الأطفال وزوجة غير عاملة) إلى حد كبير من مصدر الدخل هذا - أداء الواجبات الدينية. اتضح أنه بالنسبة لرجال الدين، فإن التعليم المسيحي لا يقتصر فقط على الاهتمام بالناس، بل أيضًا خفض دخلهم.

- هل أنت متأكد من أن غالبية الراغبين في المعمودية سيختارون الكنيسة التي لا يتم فيها تلقي التعليم المسيحي؟

"يشهد العديد من الكهنة أن الناس كسالى جدًا ليس فقط لإجراء العديد من المحادثات العامة. يقول أحد الكهنة المألوفين في قريته للأشخاص الذين أتوا ليعتمدوا: "لن أطلب منك أي شيء إضافي، دعنا نتفق فقط على أنك ستقرأ إنجيل مرقس. وإذا قلت بعد قراءة إنجيل مرقس أنك ما زلت تريد أن تعتمد، أنا أعمدك". بعد ذلك، من أصل عشرة، جاء واحد فقط في المرة الثانية، وذهب الباقي ليعتمد في القرية المجاورة. وفي الوقت نفسه، الناس على استعداد لدفع الكثير من المال مقابل المطالب. أفكر في خمسة آلاف، هذا ليس سؤالاً: كيف، إنه مثل حفل زفاف، ولادة طفل، يجب الاحتفال به بشكل صحيح!

– ما هو موقفك الشخصي من التعليم المسيحي؟

– موقفي صعب. يجب علينا، أولا وقبل كل شيء، أن نكون مسؤولين عما تم إنجازه على مدى 20 عاما من حياة ما بعد الاتحاد السوفيتي. سأقول بشكل قاطع أن نصف البلاد تم تعميدهم بشكل غير مسؤول. بهذا المعنى، من جانب الكنيسة يجب أن يكون هناك (وغالبًا ما يحدث) تساهل تجاه أولئك الذين اعتمدوا. ولكن فيما يتعلق بالمعمدين الجدد، فأنا أؤيد بشكل قاطع إدخال حتى الحد الأدنى من المتطلبات في كل مكان. بعد كل شيء، هذا هو الانضمام إلى الكنيسة! قبل المعمودية، يجب على الإنسان أن يقرأ إنجيل مرقس ويستمع إلى محادثتين أو ثلاث محادثتين على الأقل، وبعد ذلك يتخذ قراره بأن يعتمد أم لا. أعتقد أنه ليس من حقنا أن نطالب الأشخاص الذين اعتمدوا بدون تعليم مسيحي بصرامة بحياة "قانونية"، لأنهم لم يحذروا منها قبل المعمودية. على سبيل المثال، إذا لم يتم إخبار الشخص بأي شيء عن الصيام الزوجي، وبعد ذلك بعد أن يعتمد، سيقول: "حسنًا يا عزيزي! هذا كل شيء، هيا الآن، احفظه". هذا غير عادل. أعتقد أن هذا غير ممكن. وفي الوقت نفسه، يجب تطوير برامج تعليمية خاصة للأشخاص الذين اعتمدوا ذات مرة دون إعداد.

اليوم، أصبح تعميد طفل حديث الولادة موضة تقريبًا. في بعض الأحيان لا يعرف الآباء أنفسهم سبب الحاجة إلى ذلك وما هو السر المهم الذي يمثله.

الكنيسة تعزز مكانة العرابين

المعمودية هي أهم حدث في الحياة البشرية. بالتغطيس في الماء واستدعاء الآب والابن والروح القدس يأتي الموت عن الخطيئة والولادة في حياة روحية مقدسة. تقوم الكنيسة الأرثوذكسية بهذا السر على الأطفال لفترة طويلة، على الرغم من أنهم غير قادرين بعد على فهم أهمية ما يتم إجراؤه عليهم. لذلك، في ممارسة الكنيسة، تم إنشاء قاعدة للبحث عن ضامنين بالغين للطفل. ما مدى استعداد العرابين ل دور جديد، يجب معرفة المقابلة قبل المعمودية، والتي من أجلها الكنيسة الأرثوذكسية الروسية مؤخراتوجه انتباه خاص.

من هم الموعوظون

في بداية وجود الكنيسة، عندما تم تعميد البالغين فقط في الإيمان، والذين أصبحوا في أغلب الأحيان شهداء، كان التحضير لهذا السر جادًا وطويلًا. لمدة 1-3 سنوات، تم "اعتراف" هؤلاء الأشخاص، أي أنهم تعرفوا على أساسيات الدين ولم يجروا مقابلة واحدة قبل المعمودية. لفترة طويلةلقد درسوا الإنجيل، وشاركوا في الصلوات الجماعية، وحتى في إخراج الأرواح الشريرة. لكن مشاركتهم في الخدمة كانت لها حدود: بعد أن صرخ الكاهن: "أيها الموعوظون، اخرجوا!". كان عليهم مغادرة الغرفة التي بدأت فيها قداس المؤمنين، سر الاعتراف والذي، كقاعدة عامة، حدث في عيد الفصح، أصبح الأشخاص الذين اجتازوا مثل هذا الاختبار الطويل مسيحيين حقيقيين وكانوا مستعدين للموت من أجل معتقداتهم.

دور العرابين خلال الإعلان

بمرور الوقت، عندما عزز موقف الكنيسة، لم يهدد اعتراف المسيح بالعذاب والموت، اختفت الحاجة إلى إعداد طويل للكنيسة، وبدأ الأطفال في المعمودية. لكن طقس الإعلان الليتورجي الذي جاء منه الكنيسة القديمة، وبقي حتى يومنا هذا. يجب على أي شخص سيحصل على سر المعمودية أن ينكر الشيطان ثلاث مرات: "هل أنكرت الشيطان؟" - "لقد تخليت". ثم ثبّت إيمانك: "هل أنت متوافق مع المسيح؟" - "لقد تم الجمع". اعبده واقرأ

وبطبيعة الحال، الطفل غير قادر على القيام بذلك. إنهم يشهدون له ويفعلون ذلك أب روحي(للصبي) والعرابة (للفتاة). يجب أن يخضعوا للمقابلة قبل المعمودية الطفل من أجل الاستعداد للدور المسؤول المنوط به في هذا السر.

أمر البطريرك

في نهاية القرن الماضي وبداية هذا القرن، شهدت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية تدفقًا للبالغين الراغبين في الانضمام إلى الكنيسة والآباء الراغبين في تعميد أبنائهم. علاوة على ذلك، كان لدى الكثير منهم فكرة بعيدة جدًا عن الإيمان والمسيح والحياة الروحية. كان هؤلاء الأشخاص بحاجة على الأقل إلى الحد الأدنى من المعرفة الدينية وفكرة عن المسؤوليات التي يفرضها عليهم سر المعمودية.

ولهذا الغرض، قدمت بطريركية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 2013، بأمر خاص، شرط إجراء مقابلة في الكنيسة قبل المعمودية. وهو مخصص لكل من الوالدين ومتبني أطفالهم. يأتون إلى المحادثة العامة مرتين لاكتساب المعرفة اللازمة حول الحدث القادم. وبدون هذه الأحاديث ليس للكاهن الحق في أداء السر.

التعليم المسيحي للوالدين

التعليم المسيحي هو مجموعة من القواعد الأساسية للكنيسة. إذا أحضر الوالدان طفلهما للمعمودية ليس بسبب إيمانهما، ولكن لأن الجميع يفعل ذلك، فسيكونون قلقين بشأن ما يُطلب منهم في المقابلة قبل المعمودية. من خلال طرح بعض الأسئلة حول ما إذا كانوا يذهبون غالبًا إلى الكنيسة، وما إذا كانوا يذهبون إلى الاعتراف بانتظام، وما إذا كانوا يتناولون المناولة، فإن الكاهن سوف ينيرهم بشأن قضايا الإيمان الأساسية. يتعلمون عن أسرار الكنيسة، وعن واجب تقديم الشركة بانتظام لطفلهم، والصلاة من أجله. سيخبرهم معلم التعليم المسيحي أن المسيح يجب أن يصبح السلطة الرئيسية في الأسرة والتربية. يقترح حلا أمور عملية: التاريخ، وقت المعمودية، الملابس المطلوبة.

الآباء أنفسهم لا يشاركون في سر المعمودية ويبقون متفرجين بسيطين. ولكن في المرحلة الأخيرة من هذه الخدمة، يتم إدخال المعمدين الجدد إلى الهيكل. وبينما يقوم الكاهن بإحضار الصبي إلى المذبح ويضع الفتاة بجانب الأيقونات المقدسة، تنحني الأم إلى الأرض وتصلّي من أجل طفلها. لكي تتمكن من المشاركة في طقوس الكنيسة، يجب أن تكون نظيفة، لذلك يجب أن يكون تاريخ الحدث متناسقًا مع هذا الظرف الطبيعي.

تسمية

أثناء المقابلة قبل المعمودية، تتم مناقشة الاسم الذي سيتخذه الطفل بعد السر مع الوالدين. هذا السؤال مهم بشكل خاص إذا كانت شهادة الميلاد تنص على ذلك اسم جميل، ولكن لم يتم تضمينها في التقويم. يقوم والدا إدوارد وستانيسلاف وأوليس وفيكتوريا، بناءً على نصيحة الكاهن، باختيار اسم أرثوذكسي للطفل مسبقًا ومعه - الراعي السماوي. هذا الحامي وكتاب الصلاة يرافق الإنسان طوال حياته. وعادة ما يطلق على المعمد اسم القديس الذي يتم الاحتفال بذكراه يوم معموديته.

في السابق، كانت التسمية تتم في اليوم الثامن بعد الولادة - وكان يوم الاسم أكثر أهمية من عيد الميلاد. كان مصير الشخص مرتبطًا بالطريقة التي تم تسميته بها. الآن، لسوء الحظ، كثيرون لا يعرفون ما يسمونه في الأرثوذكسية. لكن الكنيسة تعرف الشخص باسمه المسيحي. وسيكون من الجيد إعطاء غودسون أيقونة عليها صورة راعيه، ليكون رفيقه طوال حياته.

محادثة للعرابين

المتلقي من الخط هو الشخص الذي يستقبل بين ذراعيه طفلاً مكرسًا حديثًا. يتم إعطاء الدور الرئيسي في هذا السر للعرابين. قد يكون والد الطفل أو أمه خارج الكنيسة أو يعتنقون عقيدة مختلفة - وهذا لن يمنع طفلهم من أن يصبح مسيحياً. لكن المتلقين ببساطة يجب أن يكونوا متدينين. كل ما يحدث للطفل في القربان سيحدث فقط حسب إيمانه.

لذلك فإن المقابلة مع العرابين قبل المعمودية هي لحظة مهمة جدًا في التحضير لهذا الحدث. يشرح لهم الكاهن الدور الذي سيلعبونه في الخدمة نفسها، ويتحدث عن المسؤولية عن روح الطفل الذي يتعهدون بقيادته إلى الله. يعطي مهمة حتى يكملوها في الدرس الثاني.

متطلبات أجهزة الاستقبال

من المهم أن يعرف العراب، إذا كان سيجري مقابلة قبل معمودية الطفل، ما يطلبه الكاهن. والمتلقي من الخط مدين بالكثير:

1. اعرف وافهم وطبق الوصايا العشر في حياتك العهد القديموالتطويبات السبع ليسوع المسيح. هذا هو أساس الأخلاق المسيحية التي سيشكلها في غودسونه المستقبلي.
2. المشاركة بانتظام في الخدمات الإلهية، والاعتراف والحصول على الشركة.
3. تعرف على "والدة الإله العذراء". أن تكون قادرًا على قراءة قانون الإيمان بوضوح، دون تردد، وفهمه وشرحه.
4. تعرف على ما تتكون منه العهد الجديدوقراءة إنجيل مرقس من الغلاف إلى الغلاف.
5. عشية السر، اصبر على صيام ثلاثة أيام، واعترف واتناول من أجل قبول مسؤولية روح جديدة بنفس طاهرة وبعون الله.

من لا يستطيع أن يكون أبًا روحيًا

1. الشخص الذي يخضع لعقوبة الكنيسة، والذي يُفرض عليه الكفارة، ويُحرم من الشركة، لا يمكن أن يصبح متلقيًا للخط.
2. الأقارب المقربون: ليس للوالدين أو الأخ أو الأخت الحق في ذلك أيضًا.
3. لا يجوز للزوج والزوجة تعميد نفس الطفل.
4. الرهبان والمستعدون للرهبنة ليسوا عرابين.
5. الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات عقلية لا يشاركون في سر المعمودية.

كما ترون، يتم تغطية مجموعة واسعة إلى حد ما من القضايا من خلال المقابلة الأولى قبل المعمودية مع أجهزة الاستقبال من الخط. وفي نفس الدرس يتم ملء استبيان للطفل وله العرابين، يتم إعطاء مهمة قد يستغرق إكمالها من 3 إلى 4 أسابيع.

لماذا نتناول قبل سر المعمودية؟

للتحضير للحدث القادم، يجب على مستلمي الخط أن يعملوا بجد. علاوة على ذلك، فإن نطاق القضايا المادية ليس هو المهم في هذا الشأن. قم بشراء قميص المعمودية ومنشفة وصليب وسلسلة وتبرع بالمال للكنيسة وغطاء طاولة احتفالية- كل هذا غرور خارجي. يستطيع الاختباء خلفه شيء مخيف: لم يتم السر، ولم تتم الخطبة لله. وكل ذلك لأن الطفل لا يستطيع الإجابة عن نفسه، والمتلقي لا يريد الاعتناء به. حسنًا، هو لا يعتبر هذه الأسئلة مهمة، وليس لديه الوقت لها!

لذلك، فإن مرحلة مهمة جدًا في التحضير للحدث القادم هي المقابلة الثانية مع الكاهن قبل المعمودية. بالإضافة إلى اختبار المعرفة النظرية (العقيدة، الإنجيل، الوصايا)، فهي تشمل بالضرورة الاعتراف. سيكشف هذا السر صدق وأصالة إيمان أولئك الذين سيكونون الشخصيات الرئيسية في المعمودية المستقبلية. يشير إحجام العرابين عن الاعتراف والتواصل إلى أنهم بحاجة إلى التغيير، فمن المستحيل إفساد الحياة الروحية للطفل التي لم تبدأ بعد. وللكاهن في مثل هذه الحالات الحق في تأجيل المعمودية حتى يستوفي المتلقي المتطلبات التي يمليها السر.

شهادة عزيزة

يعرف الآباء الذين عمدوا أطفالهم بالفعل مدى صعوبة العثور على لحظة يكون فيها كل شيء جاهزًا في الأسرة، والطفل ليس مريضًا، وكلا المتلقيين في مكانهما وكلاهما مجاني، ولا توجد عقبات أمام أداء الحفل في الكنيسة. من هذا المنطلق، يشكل شرط التعليم المسيحي الإلزامي عائقًا إضافيًا: يتم تأجيل معمودية العهد لمدة شهر ونصف آخر، حتى يؤدي الكاهن الامتحان ويصدر شهادة نجاح التعليم المسيحي. لا توجد إشارات صحيحة إلى الانشغال أو ضيق الوقت.

إذا كان العرابون يعيشون في مدينة أخرى، فيمكنهم إجراء مقابلة قبل معمودية الطفل في مكان إقامتهم وإحضار نفس شهادة الإعلان، مصدقة بالتوقيع والختم، في يوم السر.

ربما يكون الطفل محظوظا، وسيكون خليفته محظوظا حقا مرتادي الكنيسة. لكن حتى في هذه الحالة عليه أن يأخذ توصية مكتوبة من كاهن رعيته ويقدمها في مكان المعمودية. بالنسبة للشخص الذي وافق على تحمل المسؤولية عن روح المسيحي الصغير، يتم استبعاد الحلول: إما رفض، أو الانضمام إلى الكنيسة.

الكلمة الأخيرة تبقى للكاهن

يفهم الكاهن، مثل أي شخص آخر، دور العرابين في حياة الطفل: وهذا يشمل تعريفه بحياة الصلاة وقراءة الكتاب المقدس معه. إذا حدث شيء ما للوالدين، وترك الطفل بمفرده، فسوف يتبناه والديه بالتبني من الخط.

يعتمد الكثير على قيام الكاهن بإجراء التعليم المسيحي قبل المعمودية. سوف يطرح عليك بعض الأسئلة ويلوح بيده ويعمد الطفل. سوف يسأل آخر بكل شدة، وفقط بعد التأكد من أن الطفل سيكون في أيدٍ أمينة، سيسمح بالسر. ربما يكون كلاهما على حق: إن طرق الرب غامضة.

تقرير عن الندوة الرعوية لكهنة أبرشية كالوغا في 2 مايو 2011.

استمرت المناقشات حول الحاجة إلى التعليم المسيحي قبل المعمودية لفترة طويلة. لا أعلم إن كان الآباء الأجلاء سيوافقونني الرأي، لكن هذا السؤال هو من أهم الأسئلة في حياة الكنيسة.

لقد شهدنا جميعًا النهضة الخارجية للكنيسة وحياة الكنيسة. لقد رأينا كيف تم افتتاح الكنائس والأديرة والمعاهد اللاهوتية خلال العشرين عامًا الماضية. كم عدد رجال الدين الذين تم ترسيمهم وكيف تضاعف القطيع. كل هذا لا يسعه إلا أن يرضي، ولكن هناك واحد "ولكن". ونحن جميعا نعرف هذا "لكن" جيدا.

على مر السنين، قمنا بتعميد الملايين في جميع أنحاء البلاد. كم عدد الأشخاص الذين يجب أن يكون لدينا في كنائسنا؟ على الأقل في أيام العطل الكبيرة؟

تعطي تقارير مديرية الشؤون الداخلية المركزية لعام 2011 رقمًا لموسكو - 292000.

أولئك. في أيام عيد الفصح، زار المعبد فقط كل 30 مقيمًا روسيًا في العاصمة (لم أحسبه على وجه التحديد من الرقم الإجماليولكن على عدد الروس). يعني 3.3%

وهذا في عيد الفصح، عندما لا يستطيع الناس الاندماج في الكنائس، عندما تكون الكنائس مليئة بالأشخاص الذين لن يأتوا إلى الكنيسة مرة أخرى طوال العام، والذين لا يصومون، ولا يصلون، ولا يعيشون عمومًا حياة الكنيسة.

يمكنك أن تتخيل عدد الأشخاص الذين لدينا في كنائسنا في أيام الأحد العادية. بشكل عام، هناك ما يزيد قليلاً عن واحد بالمائة من أفراد الكنيسة في البلاد. وهذا على خلفية المعمودية الكاملة لجميع "الروس العرقيين". وهذا الاتجاه آخذ في التزايد.

وفي الوقت نفسه، تراجعت ذروة الاهتمام والأزياء في الأرثوذكسية منذ فترة طويلة. علاوة على ذلك، فإن موقف الكنيسة من حيث موقف الروس "المتوسطين" العاديين تجاهها أصبح الآن قريبًا من موقف حاسم. إن التصنيفات، إذا كانت هذه الكلمة تنطبق على الكنيسة، تهبط بشكل كارثي، ليس سنة بعد سنة، بل شهرًا بعد شهر. أصبح توبيخ الكنيسة من الأخلاق الحميدة في جميع موارد الإنترنت تقريبًا. في أي موقع إخباري، فإن أي أخبار عن الكنيسة تسبب دائمًا عاصفة من التعليقات السلبية. وليس الأمم هم الذين يتركونهم، بل نفس الأشخاص الذين عمدناهم، والذين لم نعلّمهم التعليم المسيحي. يمكننا أن نقول أنه قد نشأ بالفعل جيل من الأشخاص الذين ليسوا غير مبالين بالكنيسة فحسب، بل يحتمل أن يكونوا معاديين. وهذا يذكرنا من نواح كثيرة بالوضع في بداية القرن العشرين. نحن نعرف كيف انتهى هذا الوضع.

هناك أسباب كثيرة وراء كل ذلك، لكن لا فائدة من إدراجها كلها في نطاق هذا التقرير. أحد الأسباب المهمة هو معموديتنا المليون. أو بالأحرى خطأهم.

لقد ابتعدنا عن الممارسة القانونية الصحيحة للتحضير للمعمودية. لقد تجاهلنا صوت الآباء القديسين لعقود من الزمن. وهذا المسار لا يمكن إلا أن يقودنا إلى الفشل، وربما ليس أقل تدميرا من العام 17.

من المؤكد أن شيئًا مشابهًا ينتظرنا إذا لم نصحح الوضع بشكل عاجل قبل فوات الأوان (ليسمح الله أن الوقت لم يفت بعد)، إذا لم نعد إلى المبادئ والقواعد الآبائية لحياة الكنيسة. وليس فقط بسبب رسالة المطران المعممة، بل بسبب ضميرهم الرعوي.

التعليم المسيحي للبالغين

أود أن أذكرك أن التعليم المسيحي قبل سر المعمودية ليس نوعًا من الابتكار. المحادثات التي يقولون إننا عمدناها دون تحضير لفترة طويلة وهذا بالفعل تقليد لا أساس لها من الصحة على الإطلاق. لقد كان التعليم المسيحي موجودًا دائمًا في الكنيسة، ولم يتحدث أي أب أقدس أو مجلس كنيسة ضده علنًا.

إن الحاجة إلى الاستعداد للمعمودية قد عبر عنها الرب نفسه بوضوح: " اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به».

يقول الرب بوضوح تام أن التعليم يسبق المعمودية، وأمر التعليم يتكرر مرتين.

في أوقات الاضطهاد، حرمت الكنيسة الروسية بالقوة من فرصة الوعظ والتعليم المسيحي. إن حقيقة تلقي المعمودية كانت في كثير من الأحيان بمثابة اعتراف. لكن هذا لا يعني على الإطلاق أنه الآن، بعد أن حصلنا على الحرية، يجب علينا الاستمرار في انتهاك شرائع الكنيسة ومواصلة الممارسات الشريرة الناتجة عن النظام الإلحادي.

القواعد الكنسية

هل هناك قواعد قانونية تتحدث عن وجوب التعليم المسيحي قبل سر المعمودية؟ هناك العديد منهم:

المادة 2 من المجمع المسكوني الأوليتحدث عن الممارسات الشريرة التالية التي يبدو أنها حدثت في تلك الأيام:

«... الأشخاص الذين آمنوا مؤخرًا من الحياة الوثنية و وقت قصيروسرعان ما يتم إحضار الموعوظين السابقين إلى الخط الروحي؛ وبعد المعمودية مباشرة يتم رفعهم إلى الأسقفية أو الكاهن: لذلك يُعترف به كأمر جيد، بحيث لن يكون هناك شيء من هذا القبيل في المستقبل. لأن الموعوظ يحتاج إلى وقتوبعد المعمودية هناك اختبار آخر. » .

يقول بلسمون في تفسير هذه القاعدة بوضوح: "... لا يجوز لغير المؤمن أن يعتمد قبل أن يتعلم الإيمان بما فيه الكفاية، لأن هذا يتطلب وقتاً للاختبار. ومن لا يوافق على ذلك فإن القاعدة تأمر بطرده”..

يتحدث القانون 45 من مجمع لاودكية عن ضرورة إظهار الغيرة في الإيمان قبل المعمودية.: "في اسبوعين من اربعين يوما لا يقبل المعمودية". في العصور القديمة، كله أقرض. وتحظر هذه القاعدة قبول تدريب من غاب عن الأسبوعين الأولين. يوضح تعليق كتاب القواعد ما يلي: "من أول العنصرة أم بعده؟ على الأقلخلال الأسبوعين الأولين منه، لم يعرب عن رغبة حاسمة في المعمودية ولم يبدأ في الاستعداد: القاعدة لا تسمح له أن يعتمد في يوم العنصرة هذا، بل أن ينتظر المزيد من النظر في غيرته في الإيمان. "..

المادة 7 من المجمع المسكوني الثانييشير إلى الترتيب الدقيق الذي يجب أن يُستقبل به الناس في الكنيسة، وينص على ما يلي: "في اليوم الأول نجعلهم مسيحيين، وفي الثاني نجعلهم موعوظين، ثم في اليوم الثالث نستحضرهم، وننفخ في وجوههم وفي آذانهم ثلاث مرات: وهكذا نعلنهم، ونجبرهم على البقاء في الكنيسة ونسمع الكتب ثم نعمدهم»..

المادة 46 لمجمع لاودكيةلا يتطلب الأمر تعليم الناس الإيمان فحسب، بل يتطلب أيضًا التحقق باستمرار مما إذا كانوا يستوعبونه بشكل صحيح:

"يجب على الذين يعتمدون أن يدرسوا الإيمان وفي اليوم الخامس من الأسبوع يقدمون إجابة للأسقف أو الشيوخ".. يقول زونارا في تفسيره لهذه القاعدة: "ويأمر المستنيرين، أي المستعدين للاستنارة والمعلنين، أن يدرسوا سر الإيمان، وأن يقدموا في اليوم الخامس من كل أسبوع جوابًا للأسقف أو القسيس عما تعلموه خلال الأسبوع. ويحدث هذا حتى لا يتم تعميد أحد دون أن يبدأ في سرنا، ولا يتم اختطافه من قبل الهراطقة إذا لم تتم الموافقة عليه..

تشير القواعد إلى ضرورة دراسة الإيمان حتى بالنسبة لأولئك الذين اعتمدوا فيه خطر مميتدون تحضير، لكنه نجا من الموت. المادة 47 لمجمع لاودكية: "أولئك الذين اعتمدوا في المرض ثم حصلوا على الصحة يجب أن يدرسوا الإيمان ويدركوا أنهم قد نالوا هبة إلهية.". يفسر أرستينوس هذه القاعدة على النحو التالي: "يجب على كل من يأتي إلى الكنيسة ليعتمد أن يدرس الإيمان... لأنه لا ينبغي أن يعتمدوا فورًا وقبل أن ينكشف لهم الإيمان. كل من هو مريض ويريد أن يعتمد، يجب أن يعتمد؛ ومن ثم، إذ يقوم من فراش مرضه، عليه أن يدرس الإيمان ويعلم أنه قد تم تكريمه بالنعمة الإلهية..

دوافع المعمودية

يجادل الكثيرون بأنه إذا أعلن الشخص إيمانه بالمسيح وأبدى رغبته في قبوله المعموديةهذا يجعله جاهزًا للسر. وبالتالي، لم يبق شيء للتحضير هنا، أما الباقي، كما يقولون، فسوف يتولى الرب نفسه تدبيره.

لسوء الحظ، في عصرنا، فإن تصريح الشخص بأنه "يؤمن بالمسيح" لا يعني ذلك على الإطلاق رجل أرثوذكسيبل حتى أنه يؤمن بالتحديد بالمسيح - الله الذي جاء في الجسد. سيعلن أي عالم بالتنجيم في عصرنا أنه يحب المسيح أكثر من جميع المسيحيين.

وبالمثل، فإن الرغبة في قبول المعمودية يمكن أن تكون مدفوعة لأسباب غير روحية تمامًا: الموضة، التقاليد، المرض، إلخ. يصل إلى الرغبة في إعادة شحن الطاقة الروحية قبل الذهاب إلى وسيط نفسي.

عند التحضير لسر المعمودية، من الضروري أن تبدأ محادثة مع أولئك الذين يرغبون في الحصول عليه من خلال توضيح دوافعهم. ويجب القول أن القواعد القانونية تعتبر هذه المسألة مهمة أيضًا.

يمكن ملاحظة ذلك من القاعدة الثانية عشرة للمجمع النيوسيساريني.يحظر الرسامة على الرتب المقدسة لمن اعتمد وهو مريض:

"إذا استنار أحد مريض بالمعمودية، فلا يمكن ترقيته إلى قسيس: لأن إيمانه ليس عن إرادة، بل عن حاجة: ربما فقط من أجل الفضيلة والإيمان الذي ظهر فيما بعد، ومن أجل الفقر في الأشخاص المستحقين."يشرح أريستين هذا: "من أراد أن يعتمد ليس لحاجة ما، فبما أن ذلك يستطيع أن يغسل كل دنس روحي، يمكنه أن يرقي إلى قسيس وأسقف... أما من يعتمد بسبب المرض، فكأنه قد وصل إلى الاستنارة لا". باختياره، ولكن بسبب الحاجة، لا يمكن قبوله في الكهنوت إلا إذا ساهم في ذلك ظرفان: ندرة الأشخاص المستحقين ومآثره بعد المعمودية..

هذا ما يهم البالغين الذين يقبلون السر بوعي. إن معمودية مثل هؤلاء بدون تعليم هي جريمة قانونية. يجب على رجل الدين، إذا فعل شيئًا كهذا، أن يعلم أنه ينتهك قرارات مجمع الكنيسة، ويعارض التقليد الآبائي، وينتهك الآن البركة المباشرة لأسقفه الحاكم.

معمودية الرضع

كل ما سبق ينطبق أيضًا على معمودية الأطفال، مع الفارق أن والدي الطفل والعرابين يجب أن يتلقوا التعليم المسيحي.

لم تعمد الكنيسة أبدًا أطفالًا في عائلات وثنية أو في عائلات الأشخاص الذين ابتعدوا عنها. معظم المسيحيين الأرثوذكس "المعمدين" اليوم هم في الأساس بهذه الطريقة. لقد ابتعدوا عن الكنيسة، أو بتعبير أدق، لم يدخلوا إليها أبدًا، لأنهم لا يشاركونها عن وعي في إيمانها وحياتها ولا يشاركون في أسرارها.

لذلك، قبل تعميد الأطفال، من الضروري ليس فقط التعليم المسيحي، ولكن من الأفضل أيضًا كنيسة والديهم وعرابيهم.

لا يمكننا حتى أن نسمح للوالدين بسرقة طفلهم من أفظع سرقة: أن يسرقوا منه الهدية التي أعطاها الله نفسه. وهذا هو بالضبط ما يحدث عندما نسلم شخصًا معمدًا حديثًا إلى أيدي آباء وعرابين غير مؤمنين وغير مؤمنين. يتم وضع الضريح الناتج تحت غطاء التنشئة الملحدة، وتُداس حبة الحياة الجديدة تحت الأقدام، كما لو كانت مهجورة على طريق الحياة الدنيوية.

لا يمكن أن يكون العرابون مجرد أشخاص معمَّدين، بل فقط أولئك الذين نجحوا هم أنفسهم في حياة الكنيسة ويمكنهم تعليم الآخرين. كيف يمكن لشخص أن يعلم من لا يعرف نفسه؟ كيف يمكن للمرء أن يُظهر الطريق لمن لم يتخذ خطوة واحدة؟

ومن المستحيل أيضًا السماح للأشخاص الذين ابتعدوا عن الكنيسة بسبب الرفض بأن ينالوا سر المعمودية. الإيمان الأرثوذكسي، عدم المشاركة في أسرارها، الذين لا يعرفون كيفية قراءة قانون الإيمان بشكل صحيح والعيش في خطايا مميتة (أي "الزواج المدني" المألوف الآن - ببساطة - المعاشرة الضالة).

ترتيب المحادثات العامة

تنص الرسالة المعممة على محادثتين تعليميتين على الأقل. يجب أن يحددوا أسس الإيمان، والحد الأدنى من المعرفة بتاريخ الإنجيل، وأسس الحياة الروحية. بعد المحادثة الأولى، ينصح بتوزيع المواد حتى يتمكن الشخص من دراسة شيء ما بنفسه قبل المحادثة الثانية.

بعد المعمودية، من الضروري تزويد المعمد بالحد الأدنى من الأدبيات الروحية: الإنجيل، كتاب الصلاة، ويفضل أن يكون كتابًا أو قرصًا عن أساسيات الحياة الروحية.

وفي حالة الرفض الحاسم للإعلان، لا ينبغي السماح للذين رفضوا بالخضوع للمعمودية.

الكنيسة ليست مكتبًا لخدمة الجنازات، بل هي موزع للمواهب الروحية. هدفها ليس ضمان الطلب والمنفعة، بل جعل الإنسان مستحقًا وقادرًا على قبول هذه الهدايا.

رسوم المعمودية

إن الظاهرة الأكثر خزيًا وغير المقبولة على الإطلاق هي استمرار فرض رسوم ثابتة على سر المعمودية في الكنائس الفردية.

أطلب منك أن تفهم كلامي بشكل صحيح. أنا لست ضد حقيقة التبرع للمعمودية، ولكن ضد فرض مبلغ ثابت.

القاعدة 23المجمع المسكوني السادسيقرأ:

« لا يجوز لأي من الأساقفة أو الكهنة أو الشمامسة، عند إدارة المناولة الأكثر نقاءً، أن يطلب مالاً أو أي شيء آخر من المتناول لهذه المناولة. لأن النعمة ليست للبيع: ونحن لا نعلم تقديس الروح مقابل المال، بل يجب أن نعلمه بدون خداع للمستحقين لهذه العطية. إذا شوهد أحد من رجال الدين يطلب أي نوع من القصاص من الشخص الذي يعطيه الشركة الأكثر نقاءً: فليطرح خارجًا كغيري في ضلال سمعان وخداعه.».

وبما أن تقديس الروح معطى أيضًا في المعمودية والأسرار الأخرى، فإن المفسرين يوسعون هذه القاعدة لتشمل جميع الأسرار.

في الواقع، من الصعب أن نتصور أن الرسول بطرس يطلب المال من أجل المعمودية من كرنيليوس قائد المئة أو سمعان المجوس أو الرسول بولس وهو ينشر قائمة أسعار الأسرار في مكان ما في أفسس...

من الصعب ببساطة أن نتخيل ظاهرة مناهضة للتبشير أكثر من الأسعار الثابتة للأسرار المقدسة.

المشاركة العلمانية في الإعداد للتعليم المسيحي

ليس من الضروري أن يتم تنفيذ التعليم المسيحي شخصيًا من قبل رجال الدين. الشيء الرئيسي هو إنشاء آليتها. في يوم معين، يتم جمع أولئك الذين يرغبون في المعمودية والآباء والعرابين في الكنيسة. يقوم معلم التعليم المسيحي أو رجل الدين المدربين بإجراء الدرس. بعد مرور بعض الوقت - التالي. في اليوم المعين، يتم تنفيذ المعمودية. هكذا، على سبيل المثال، كانت الأمور في يوخنوف لسنوات عديدة.

في المدن التي توجد فيها العديد من الكنائس، من المستحسن تركيز إعداد التعليم المسيحي - إجراءه بشكل مشترك في مكان واحد، وإجراء المعمودية في كنائس مختلفة. هذا، على سبيل المثال، يحدث في مدينة مالوياروسلافيتس لسنوات عديدة.

الأدلة المنهجية

الوداع أدواتبشأن التعليم المسيحي في طور الانتهاء. ولكن يمكن لكل كاهن بلا شك أن يستخدم معرفته وخبرته في تعليم التعليم المسيحي بشكل مستقل.

إن شرح أساسيات الإيمان والحياة الروحية ليس بالأمر الصعب على الإطلاق. سيكون هذا مفيدًا ليس فقط لأولئك الذين يتم تعميدهم، ولكن أيضًا لمعلمي التعليم المسيحي أنفسهم. إن أي محادثة مع الناس والتواصل المباشر مع أبناء الرعية في المستقبل مفيدة دائمًا.

ينبغي تجنب الشكليات في إجراء التعليم المسيحي. يجب أن نتذكر أنه في هذه المحادثات، من حيث جودتها، توجد رعاية حقيقية.

ما الذي يمكن أن يكون أعلى بالنسبة للكاهن من هذه الخدمة: جاء الناس إلى الهيكل إلى المسيح. ها هو - الأكثر نقطة مهمة: علينا أن نخبرهم عن المسيح، عن الخلاص، عن الكنيسة. أليس هذا هو السبب الذي يجعلنا جميعاً مدعوين إلى الخدمة الكهنوتية؟

إعلانات التعليم المسيحي

من الضروري وضع إعلانات حول محادثات التعليم المسيحي في الكنائس، وربما إضافة اقتباسات من التعميم المذكور أعلاه. سيساعد هذا الناس على التخطيط لوقتهم مسبقًا وإنقاذ الكهنة من التفسيرات غير الضرورية.

لكن التفسيرات لا مفر منها، لأن... الجزء الأكبر من مجتمعنا غير مستعد للنظر إلى الكنيسة على أنها أي شيء آخر غير مكتب خدمة الجنازات. من المحتمل جدًا أن يُنظر إلى رفض الخدمات لبعض الأسباب "الروحية" غير المفهومة للشخص العادي على أنه انتهاك لقانون السوق الثابت: "أنا أدفع - أنت تفعل ذلك".

سوف يستغرق الأمر بعض الوقت لكسر علم النفس التافه، وإدخال فكرة أن الكنيسة ليست متجرًا، ولا يمكن شراء كل شيء فيها مقابل المال.

وبمرور الوقت، سيؤدي هذا بلا شك إلى تحقيق نتائج جيدة. ويجب اتخاذ هذه الخطوة الحاسمة. هذه مسألة بقائنا الروحي.

بأمر البطريرك وبالمباركة
في نيابة الشمال، في كنيستنا أيقونة والدة الإله “العلامة” في خوفرينو، يتم إجراء محادثات عامة مع الراغبين في تلقيها المعمودية المقدسةالبالغين، وكذلك مع الآباء والعرابين في المستقبل (العرابين) الذين يتعين عليهم تعميد الرضع والأطفال دون سن 15 عامًا. الغرض من المقابلات، التي يجريها معلم التعليم المسيحي العادي في الرعية، هو التحقق والتأكد من صحة المعلومات زيادة محتملةمستوى الاستعداد الواعي لقبول السر من جانب المعمدين والمشاركة فيه كمتلقين - عرابين. وفي حال عدم وجود ظروف تهدد حياة وصحة الراغبين في المعمودية، تعتبر المقابلات إلزامية. في كنيستنا أيقونة والدة الإله “العلامة” في خوفرينو، يتم اتخاذ قرار تحديد موعد المعمودية من قبل رئيس المعبد أو الكاهن الخادم الذي يحل محله، بناءً على نتائج المقابلة. حضور محاضرتين على الأقل إلزامي.

المتطلبات التالية معترف بها كإلزامية للبالغين المعمدين: :

2. الوعي بحاجة كل مسيحي أرثوذكسي إلى المشاركة المنتظمة والمستمرة في حياة الكنيسة السرية.

3. اكتساب المهارات الأولية لحضور الخدمات الأرثوذكسية (الحضور في القداس الإلهي).

4. معرفة الصلوات المسيحية الأساسية، مثل "أبانا..." و"قانون الإيمان".

5. التعرف المبدئي على نص الكتب المقدسة للعهد الجديد (على الأقل القراءة من البداية إلى النهاية لإنجيل مرقس).

يجب أيضًا أن يسبق معمودية البالغين محادثة مع كاهن ذي طبيعة توبة (طائفية).

في حالة معمودية الرضع، وكذلك الأطفال دون سن 15 عامًا، يُعترف بوجود عراب واحد على الأقل من نفس جنس الطفل الذي يتم تعميده كأمر إلزامي. إذا كان الشخص المحدد أحد أبناء الرعية الدائمة لأي أبرشية أخرى للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، فيمكن إعفاؤه من المقابلة عند تقديم الوثيقة الداعمة المناسبة (شهادة موقعة من رئيس الجامعة أو المعترف بختم المعبد المحدد) . أيضًا، يحق للعرابين الاستفادة من فرصة الخضوع لمحادثة توضيحية في أي كنيسة تابعة لبطريركية موسكو، مع مراعاة التوفير اللاحق للوثيقة الداعمة المنفذة بشكل مناسب (انظر أعلاه).

بالنسبة للعرابين (آباء) الطفل المعمد، فهو إلزامي :

1. فهم وصايا الله وقبولها، والاتفاق مع المبادئ الأساسية للعقيدة المسيحية وأخلاقيات الكنيسة.

2. المشاركة الواعية والمنتظمة في أسرار الكنيسة (خاصة في سرّي التوبة والمناولة المقدسة)، وفي حياة الصلاة في الكنيسة.

3. بالإضافة إلى القراءة بصوت عالٍ لصلوات مثل "أبانا ..." وترنيمة والدة الإله المقدسة ("يا والدة الإله، افرحي يا عذراء ...")، يتم إيلاء اهتمام خاص أثناء المقابلة. يُدفع لتعليم العرابين قراءة صلاة "العقيدة" المهمة من الناحية العقائدية بوضوح وفهمها بشكل صحيح.

4. الإلمام الكافي بالنص الكتاب المقدسالعهد الجديد (على الأقل قراءة من بداية إنجيل مرقس إلى نهايته).

5. قبل وقت قصير من المعمودية، يحتاج العرابون إلى الاعتراف بأسرار المسيح المقدسة والتناول منها.

6. عدم وجود حظر الكنيسة المعلقة (الحرمان من المناولة، كقاعدة عامة، يعني أيضا حظرا على الاستلام).

عند اختيار العرابين، يجب على الآباء أن يأخذوا في الاعتبار بعض القيود القانونية، وهي :

لا يمكن لوالدي المعمدين، وكذلك الإخوة والإخوة غير الأشقاء، أن يكونوا عرابين.

ليس من الضروري أن يكون الزوجان عرابين لنفس الطفل؛ لن يتمكن الشباب الذين أصبحوا عرابًا وعرابًا من الزواج من بعضهم البعض.

لا يمكن للرهبان أن يصبحوا عرابين.

معاناة الأشخاص مرض عقلي، لا يُسمح لهم بالمشاركة في القربان كعرابين.

بالنسبة لأولئك الذين يتم تعميدهم (باستثناء الأطفال الرضع)، والآباء والعرابين (العرابين)، فمن الضروري المشاركة في محادثتين عامتين على الأقل. في المحادثة الأولى في إلزامييجب على معلم التعليم المسيحي ملء استبيان للمعتمدين والمتلقين، ويتم إعطاؤه أيضًا لاستكماله توصيات فرديةوالتعليمات والتي يجب إكمالها جميعًا قبل بدء المحادثة الثانية.

يتم إجراء المقابلات في أبرشية Znamensky لدينا:
كل يوم خميس الساعة 18:20،
كل يوم سبت الساعة 15:00
في مبنى كنيسة القديس نيكولاس (السفلية).

يرجى من الراغبين في حضور هذه المحادثات العامة تصل في وقت مبكر، دون تأخير.

انتباه! في الأيام المحددة، قد يتم إلغاء المقابلات إذا كانت عشية أو في يوم العيد الثاني عشر والأعياد الكبرى.

إذا تمت مقابلتك في كنيسة أخرى، فعليك أن تحضر إلى بداية مقابلاتنا يوم السبت الساعة 15:00 الشهادة الأصلية (الشهادة) بإكمال المحادثات العامة مع توقيع الشخص المسؤول ودائمًا بختم المعبد حيث أخذت هذه المحادثات.

تتم المعمودية في كنيستنا يوم الأحد فقط في الصباح. يتم التسجيل للمعمودية قبل يوم واحد فقط من أيام السبت الساعة 15:00 في مبنى الكنيسة السفلى. للتسجيل، يجب أن يكون معك وثيقة هوية الشخص الذي يتم تعميده (شهادة الميلاد أو جواز السفر).

الأسئلة والأجوبة المتداولة

سؤال: لدينا بالفعل سر المعمودية المقرر إجراؤه في اليوم التالي في كنيسة أخرى. هل من الممكن إجراء مقابلة واحدة في كنيستك والحصول على الشهادة على الفور؟
إجابة :لا، هذا مستحيل؛ لأن هذا يعد انتهاكًا مباشرًا للنظام الأبوي. من الضروري الاستعداد بشكل مناسب للسر والخضوع لمحادثتين عامتين على الأقل. في المحادثة الأولى، بعد المحاضرة، يجب على معلم التعليم المسيحي ملء استبيان للمعمدين والمتلقين، وكذلك تقديم توصيات وتعليمات فردية للتنفيذ. أثناء المحادثة الثانية، يتم التحقق من التعليمات التي أكملتها وبناء على النتائج يتم اتخاذ قرار القبول. في حالتك، من الأفضل تأجيل سر المعمودية.

سؤال: كم من الوقت يستغرق متابعة جميع المحادثات والاستعداد لتصبح عرابًا لسر المعمودية؟
إجابة :ومن الضروري اجتياز مقابلتين على الأقل يتم خلالها إلقاء محاضرات في الأساسيات الحياة المسيحية; واتبع أيضًا التوصيات والتعليمات الفردية التي سيتم تقديمها لك. كقاعدة عامة، يستغرق الاستعداد الكامل ليصبح عرابًا من 2 إلى 4 أسابيع.

سؤال: أنا شخص مشغول. هل من الممكن إجراء المقابلات غيابيا أو في وقت آخر؟
إجابة :لا، هذا مستحيل. يجب عليك حضور كافة المقابلات شخصياً، وفي الوقت المحدد فقط.

سؤال: نريد تعميد طفل في كنيستكم، وقد تمت مقابلة العراب في كنيسة أخرى. وهناك أعطوه شهادة إتمام الأحاديث المسيحية، وهي تحمل توقيع معلم التعليم المسيحي، ولكن ليس عليها ختم الهيكل. هل يمكنك قبول مثل هذه الشهادة؟
إجابة :لا لانستطيع. لا يمكننا قبول شهادة لا تحمل ختم المعبد الذي جرت فيه المحادثات. بما أن الختم يؤكد صحة توقيع معلم التعليم المسيحي الذي أصدر الشهادة، حتى بدون الختم، لا يمكن اعتبار الشهادة وثيقة منفذة بشكل صحيح. إضافة إلى ذلك، تنصّ الرهبانية البطريركية بوضوح على أن الوثيقة مصدقة بختم الهيكل. في حالتك، عليك أن تذهب إلى إدارة الكنيسة التي أجريت فيها المقابلات وتطلب منهم وضع ختم على شهادتك.

سؤال: عرابنا يعيش في مدينة أخرى، وكان له مقابلة في الكنيسة في مكان إقامته. حاليا لدينا فقط نسخة من هذه الشهادة. هل من الممكن إحضار نسخة من شهادة المقابلة بدلاً من الأصل للتسجيل للمعمودية في كنيستك؟
إجابة :لا لا يمكنك. للتسجيل، نحتاج إلى إحضار الشهادة الأصلية فقط قبل يوم واحد من سر المعمودية، أي يوم السبت الساعة 15:00، والتي تبقى معنا. علاوة على ذلك، يمكن لأي من الأشخاص الموثوق بهم إحضار هذه الشهادة.

سؤال: لقد أجريت مقابلة في كنيسة أخرى، لكنهم لم يعطوني شهادة إتمام المحادثات العامة. ماذا علي أن أفعل؟
إجابة :إذا لم تحصل على شهادة بعد إكمال المشاورات العامة بنجاح في كنيسة أخرى، فهذا سبب لتقديم شكوى إلى الأبرشية أو البطريركية المحلية. حيث أن ذلك يشكل مخالفة مباشرة للأمر البطريركي رقم ر-01/12 تاريخ 04/03/2013.

سؤال: لقد أكملنا المقابلة بنجاح. كيف نحدد يوم المعمودية؟
إجابة :تتم المعمودية في كنيستنا فقط في أيام الأحد في الصباح ( الوقت بالضبطيعينه معلم التعليم المسيحي). يتم التسجيل للمعمودية قبل يوم واحد فقط من أيام السبت الساعة 15:00 في مبنى الكنيسة السفلى. للتسجيل، يجب أن يكون معك وثيقة هوية الشخص الذي يتم تعميده (شهادة الميلاد أو جواز السفر).

حسنًا ، إذا كان قرار المعمودية قد اتخذ من قبل شخص بالغ ، فمن الأفضل له أن يعرف ما يلي:

« فمن يؤمن فيعتمد،
سيتم حفظها"(مرقس 16، 16)

المعمودية هي الولادة الروحية للإنسان!

هذا سرالذي سيقام من قبل الرب نفسه! والكاهن في المعمودية (كما هو الحال في أي سر آخر) ليس سوى وسيط بين الله والإنسان.

بعد المعمودية، يصبح الشخص الذي تم تنفيذ هذا السر عضوا كاملا الكنيسة الأرثوذكسية، تصبح جزءا منه.

لا ينبغي قبول المعمودية فقط بسبب التقليد أو الجنسية أو لأي سبب آخر (الجميع يعتمدون، وأنا أسوأ من ذلك!!!).
الأساس الوحيد للمعمودية هو الإيمان الصادق للشخص المعمد بيسوع المسيحلا يمكن أن يكون هناك سبب آخر! هذا هو السبب في أن المسيحي المستقبلي يجب أن يعرف (على الأقل لا يسمع عنه لأول مرة عند المعمودية) قانون صلاة الصلاة، الذي يوضح اسمه ما يدور حوله. وسيكون من الأفضل أن يقرأ المشارك في السر مقدمًا كتاب شريعة الله ، أثناء التحضير للمعمودية ، حيث يتم تحديد أسس العقيدة الأرثوذكسية بمزيد من التفصيل والتفصيل.

هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن المعمودية مقبولة من قبل الرجلبدون الإيمان، ببساطة وفقًا للتقليد، لن يجلب أي فائدة فحسب، بل يمكن أن يكون ضارًا، منذ تأسيس الأسرار بالله نفسه- هذه ليست ألعابًا أو أي أدوات سحرية، وما إلى ذلك " لعبة"عند الرب لا يؤدي إلى شيء صالح.

حسنًا، إذا كان الإيمان بالمسيح صادقًا، فيجب على المعمد بالطبع أن يفعل ذلك يحاولقيادة أسلوب حياة مسيحي، وحفظ وصايا الله. حاول أن تعيش وفقًا لضميرك، ولا تفعل للآخرين ما لا تريده لنفسك أو لأحبائك!

وهنا، بعد إذنك، سأسمح لنفسي باستطراد صغير، ولكنه في رأيي، مهم جدًا...
الشيء المدهش. نحن جميعًا نعرف هذه الحقيقة التي تبدو "مبتذلة" منذ الصغر. في الواقع، ما يمكن أن يكون أسهل - لك ولكم. لكن في الوقت نفسه، مع اتساق مذهل، ننتهك هذه الحقيقة أو ننسىها تمامًا، ولا نفهم أو لا نريد أن نفهم العواقب الوخيمة التي تؤدي إليها هذه الانتهاكات. في الحقيقة هذه الوصية أعطاها الله لسبب، لا!!! هذا شرع اللهويتم تحقيقه بدقة أكبر من أي قانون فيزيائي. وإذا تسببت في ضرر لشخص آخر، فهذا شر. مبكرأو متأخر- لكن حتميتؤثر عليك أو على أحبائك. وليس لأن الله يطلب الانتقام، بالطبع لا. على العكس من ذلك، إذا لم يتب الإنسان من الشر الذي فعله، أي لا يستغفر له، ولا يريد أن يصلح نفسه، فإنه الطريقة الوحيدةإن إزالة الخطيئة منه (وبالتالي عواقبها) هي معاناة وحزن وألم. والآن سؤال الانتباه؟! لماذا، ونحن نعلم ذلك جيدًا، لا نزال، بثبات نادر، نتصرف مع الآخرين ليس كما هو ضروري، وليس كما هو صحيح، ولكن كما هو مفيد لنا؟ لماذا بحق الجحيم نحتاج إلى شيء مثل هذا؟ فائدة»?
لا أعلم؟... ولا أعلم أيضاً. ولكن إذا كنت تفكر في الأمر في كثير من الأحيان، فهذا " فوائد"سيكون هناك بالتأكيد أقل في حياتنا.

لذلك دعونا نواصل...
الشرط الذي لا غنى عنه للإيمان الصادق هو مشاركة المسيحي في أسرار الكنيسة. وخاصة في الاسرار المقدسة اعترافو بالتواصل. مستحيل، بالنظر إلى نفسك المسيحية الأرثوذكسيةولكن لا تأخذ بالتواصل. بالتناول نقبل جسد المسيح ودمه تحت ستار الخبز والخمر، ومن الرب نفسه ننال رجاء الخلاص، لأنه الحياة الأبدية، نؤمن أننا سنقوم من جديد كما قام المسيح! وبناء على ذلك، من خلال عدم الحصول على الشركة، فإننا نحرم أنفسنا طوعا من مساعدة الله، ونرفض (بما أننا لا نقبل) تضحية المسيح على الصليب، التي قدمها لكل واحد منا. بفعلنا هذا فإننا نرتكب خطيئة غامضة خطيرة، حيث (أكرر مرة أخرى) طوعا، بمحض ارادتكنحن ننكر المسيح، ونقدم ذبيحته عنا - بلا فائدة!

هذا هو السبب في أن تناول المناولة بعد أداء سر المعمودية على الشخص ليس أمرًا مرغوبًا فيه فحسب، بل أيضًا ضروري!!!لا يمكنك إلا أن تفعل هذا. إنه مثل زرع حبة في الأرض وعدم سقيها، ولكن على أمل أن تنبت وتعطي ثمارًا وافرة.

إضافة مهمة أخرى: يحتاج الشخص البالغ الذي يستعد لسر المعمودية إلى بذل كل جهد لمعرفة ما إذا كان قد تعمد في مرحلة الطفولة. لماذا هو مهم؟ نعم، لأنه ممنوع منعا باتا المشاركة في هذا السر مرة أخرى. النقطة هنا هي أنه إذا تعمد الإنسان مرة أخرى (مع العلم أنه تعمد)، يتبين أنه لا يعتقد أن السر قد تم عليه في المرة الأخيرة. ومنذ ذلك الحين، كما قلت مرارا وتكرارا، يتم تنفيذ أي سر الرب نفسه، يعني شخص لهولا يصدق ذلك. ما هو الهدف إذن من المعمودية بشكل عام؟

وفقط عندما يتأكد المسيحي المستقبلي من أنه لم يعتمد في الماضي (أو بذل كل جهد للقيام بذلك)، فيمكنه الاستعداد بأمان للمعمودية، أي. إلى ولادته الروحية التي فيها بنعمة الله الإنسان مغفورة جميع الذنوب، أنشأه من قبل.

وفي الختام (كتنوير للمسيحي الجديد)، أود أن أستشهد بمثل قاله المسيح بدلاً من الإجابة على السؤال الأكثر أهمية لأي شخص عاقل حول الحياة الأبدية:

سأله أحد الناموسيين وهو يجرب يسوع: " يا معلم ماذا ينبغي أن أفعل لأرث الحياة الأبدية؟ فقال له يسوع: «ما هو مكتوب في الناموس؟ كيف تقرأ؟ أجاب الناموسي: "تحب الرب إلهك من كل قلبك، ومن كل نفسك، ومن كل قدرتك، ومن كل فكرك، وقريبك مثل نفسك". فقال له يسوع: بالصواب أجبت. افعل هذا وسوف تعيش" أما هو، وهو يريد أن يبرر نفسه، فقال ليسوع: "من هو قريبي؟" ردًا على ذلك، قال له يسوع مثلًا: «كان إنسان ذاهبًا من أورشليم إلى أريحا، فقبض عليه لصوص وخلعوا ثيابه وجرحوه ومضوا وتركوه حيًا بالكاد. وبالصدفة، كان كاهن يسير في ذلك الطريق، فرآه ومضى بجانبه. وكذلك اللاوي إذ كان في ذلك المكان صعد ونظر وجاز. وجده سامري عابر، فلما رآه أشفق عليه، وتقدم وضمد جراحه، وصب زيتًا وخمرًا؛ وأركبه على حماره وأتى به إلى النزل واعتنى به. وفي اليوم التالي، بينما هو خارج، أخرج دينارين وأعطاهما لصاحب الفندق وقال له: اعتني به؛ وإذا أنفقت شيئًا أكثر، فعندما أعود سأعطيك إياه».

وبعد أن قال المثل، سأل يسوع الناموسي: « فأي هؤلاء الثلاثة ترى كان قريبا للذي وقع بين اللصوص؟» فأجاب المحامي: «هو الذي أظهر له الرحمة». فقال له المسيح: " المضي قدما وتفعل الشيء نفسه ».
إنجيل لوقا 10 (25-37).