إذا أردت، يمكنك مشاهدة الفيلم الروائي "الوصايا العشر".

ينظر الى : وصايا الله.

على نفس القضية سأقدم الأمثالحكيم سليمان، ملك إسرائيل،مأخوذ من كتاب أمثال سليمان الكتابي: «1 يا بني! استمع لحكمتي وانحني أذانكلفهمي 2 لكي أحفظ التعقل ويحفظ فمي معرفة. 3 لأن فم المرأة يقطر عسلاً، وقولها ألين من الزيت; 4 لكن عواقبه مريرة كالشيح حادة كالسيف ذي الحدين. 5 تنزل رجلها إلى الموت ورجلها تصل إلى الحفرة. 6 إذا أردت أن تفهم طريق حياتها، فإن طرقها متقلبة، ولن تتعرف عليها. 7 فاسمعوا لي أيها الأولاد ولا ترتدوا عن كلام فمي. 8 أبعد طريقك عنها ولا تقترب من أبواب بيتها، 9 لئلا تعطي صحتك للآخرين وسنينك للمعذب. 10 حتى لا يشبع الغرباء من قوتك، ولا يكون تعبك لبيت غيرك».(أمثال 5: 1-10).

« 26 يا ابني! أعطني قلبك، ولتلاحظ عيناك طرقي، 27 لأنه الزانية هاوية عميقة، والزوجة الغريبة بئر ضيقة. 28 هي تجلس كاللص في الكمين وتكثر المتخالفين بين الناس».(أمثال 23: 26-28).

32 من يرفض التأديب يهمل نفسه. وأما من يسمع للتوبيخ فيقتنى فهمًا” (أم 15: 32)؛

"17 طريق الصديق هو تجنب الشر. حافظ طريقه يحفظ نفسه" (أمثال 16: 17) ؛

11 لا ترفض تأديب الرب يا ابني ولا تحتمل توبيخه. 12 الذي يحبه الرب يؤدبه ويسر به كما يعامل الأب ابنه» (أمثال 3: 11-12) (الكتاب المقدس، سفر أمثال سليمان).

"في العهد الجديد هناك مفاهيم أكثر صرامة حول العفة، حول الموقف من الجسد، مما يتوافق مع الهدف الأسمى المعلن للإنسان - الوحدة مع الله: الجسد ليس للزنا، بل للرب، والرب للرب". الجسد (1 كو 6: 13).الرسول بولس يسمي الجسد هيكل الروح القدس الساكن في المسيحيين (انظر 1 كورنثوس 6: 19) ويقارن أسلوب حياة الخاطئ الذي يصير جسدًا واحدًا مع الزانية، مع اتحاد المؤمن بجسد المسيح – جسده. الكنيسة (أنظر 1 كورنثوس 6: 15-17) "[الأرثوذكسية. كتاب مرجعي للقاموس، 2007].

بالنظر إلى شدة الخطيئة، في النصف الأول من القرن الرابع بعد ميلاد المسيح، تم طرد العمال اليومي من شركة أسرار المسيح المقدسة لمدة سبع سنوات. القديس باسيليوس الكبير يعلمنا: «لا يتناول الزاني القداسة سبع سنين، وليبكي سنتين، ويسمع سنتين، ويخر سنتين، ويقف سنة واحدة فقط مع المؤمنين. وفي السنة الثامنة يُقبل في الشركة” [سمفونية أعمال القديس باسيليوس الكبير، 2009].

من أجل أن نفهم ما هي الهاوية التي يغرق فيها الزاني طوعا، دعونا نحاول أن نفهم ما هو جسدنا ولحمنا وفقا لتعاليم الكنيسة؟

الرسول بولس يعلّمنا: "ألستم تعلمون أن أجسادكم هي أعضاء المسيح؟ فهل آخذ أعضاء المسيح لأجعلها أعضاء زانية؟ دع هذا لا يحدث!"؛ "أم لستم تعلمون أن من يمارس الجنس مع زانية يصبح معها جسدا واحدا؟ لأنه قيل: "يكون الاثنان جسدًا واحدًا"؛ "من اتحد بالرب فهو روح واحد مع الرب"؛ "اهربوا من الزنا. كل خطية يرتكبها الإنسان هي خارج الجسد، وأما الزاني فيخطئ إلى جسده” (1كو 6: 15-18).

وفي الرسالة إلى أهل غلاطية يقول القديس يقول: «أعمال الجسد معروفة؛ وهي: الزنا، والعهارة، والنجاسة، والدعارة، وعبادة الأوثان، والسحر، والعداوة، والمشاجرات، والحسد، والغضب، والخصام، والشقاق، والتجارب، والبدع، والبغضاء، والقتل، والسكر، والفسق، وما شابه ذلك. وأنا أنذركم كما سبق أن أنذرتكم أن الذين يفعلون هذا لا يرثون ملكوت الله» (غل 5: 19-21).

من عمري أكثر من 25 سنة العمل التطبيقيباعتباري طبيب أمراض جلدية وتناسلية، أعلم أن ذروة الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا تحدث في العطلات التالية: 31 ديسمبر - 1 يناير (عشية رأس السنة الجديدة)، 8 مارس و23 فبراير. فقط لهذه التواريخ تحتاج إلى إضافتها فترة الحضانةمتاحة لأي شخص الأمراض المعدية. وكقاعدة عامة، يسبق الجماع الضال طاولة احتفاليةوالكحول.

الطريق إلى شفاء الخطاة مبين في الكلمات عيسى : «<…>ليس الأصحاء هم من يحتاجون إلى طبيب، بل المرضى، اذهبوا وتعلموا ما يعنيه: أريد الرحمة، لا التضحية؟ لأني لم آت لأدعو الأبرار بل الخطاة التوبة(متى 9: 12-13). ويقول في إنجيل لوقا المقدس: "أقول لكم: إنه يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب أكثر من تسعة وتسعين باراً لا يحتاجون إلى التوبة". "هكذا أقول لكم: يكون فرح لملائكة الله بخاطئ واحد يتوب" (لو 15: 7، 10).

بحياة زاهد التقوى الكبير أمنا الجليلة القديسة مريم المصرية والتي أصبحت إلى الأبد صورة للتوبة لكل المجاهدين من أجل الخلاص، يمكن العثور عليها عند مشاهدة فيلم أرثوذكسي "صورة التوبة".

القديسة مريم المصرية المقدسة.

(الجراح، أستاذ الطب V. F. Voino-Yasenetsky) في« عظة في يوم تذكار القديسين الأربعين شهيداً بسبسطية » [انظر ألبوم أندريه كوندراشوف] أخبر قطيعه عن التطهير بالتوبة.

رئيس أساقفة تامبوف لوكا (فوينو ياسينيتسكي). 1945

الأربعون القديسون شهداء سبسطية.

يقول القديس لوقا: “التوبة التي أظهرها لنا القديسون مثلاً القس بربري , السارق السابق. بعد أن فكر ذات مرة في حياته وارتجف من خطاياه، جاء إلى الكاهن وطلب السماح له بالدخول إلى حظيرة الخنازير، حيث عاش مع الخنازير لمدة ثلاث سنوات، يمشي على أربع. فتاب وأعطاه الرب موهبة المعجزات.

القديس القس البربري.

القس يعقوب , صانع المعجزات، الرائي، من خلال حيل الشيطان، وقع في جريمة خطيرة، ويأس من إمكانية الخلاص، أراد العودة إلى العالم. لكن راهبًا مقدسًا وجده وأقنعه أن رحمة الله للخطاة التائبين من كل قلوبهم لا تُقاس. ثم حبس الراهب يعقوب نفسه في مغارة مملوءة بعظام الموتى، وعاش فيها عشر سنوات، تائبًا عن خطيئته الجسيمة، وغفر له الله، ونال مرة أخرى موهبة المعجزات" [إبداعات مختارة، 2007].

الطب ليس معنياً بمنع الزنا، أو دعوة الخطاة إلى التوبة. حتى أنه يحدث في الاتجاه المعاكس. لسوء الحظ، يبدو أن نصيحة العديد من المعالجين النفسيين والأطباء هي الآن نتيجة للتدهور الروحي والمهني المذهل: إذا، كما يقولون، لديك عدم توافق جنسي مع زوجك (زوجتك)، فابحث عن شريك لنفسك. تمامًا مثل العثور على شريك في لعبة الداما العفيفة وغير الضارة. أعرف أيضًا العديد من الحالات التي أوصى فيها طبيب المسالك البولية المرضى بممارسة العادة السرية من أجل تحسين تدفق إفرازات البروستاتا، في علاج التهاب البروستاتا والوقاية منه. وليس في منزل الإسكولابيان أن العضو المؤلم لا ينبغي اغتصابه، وحتى بهذه الطريقة غير الطبيعية. لقد نسي (أو ربما لم يكن يعلم) أن الله خلق الإنسان بطريقة منحه القدرة على الاحتلام. في الواقع هذا معروف علم الطب. لكن بسبب التدهور المهني فهو لا يعرف ذلك. لذلك، عند البالغين، عادة ما تحدث الانبعاثات الليلية بسبب الامتناع عن ممارسة الجنس. تضمن هذه الظاهرة إخلاء الحيوانات المنوية بشكل منتظم وتسهل مظاهر الامتناع التي يصعب تحملها، على سبيل المثال، بعد تركيز النفس على مواضيع جنسية، بعد الانتصاب التلقائي (إثارة القضيب)، وما شابه ذلك. بالنسبة للرجال البالغين الذين لم يمارسوا النشاط الجنسي لفترة طويلة، فإن الانبعاثات الليلية هي آلية تكيفية للقضاء على التراكم الزائد للسائل المنوي في الأعضاء التناسلية. الانبعاثات الليلية المعتدلة لا تشكل خطرا على الصحة. بمعنى أنها تعوض الحياة الجنسيةوعندما يأتي الأمر، يتوقفون من تلقاء أنفسهم. يعتمد عمر بداية الانبعاثات الأولى وتكرارها على الخصائص الخلقية الفردية للشخص (تكوين الجسم، والمزاج، وما إلى ذلك)، وعلى الحالة العامةالصحة ونمط الحياة والاهتمامات. بعض الرجال الأصحاء جنسيًا لا يحلمون أبدًا بالاحتلام على الإطلاق. في المتوسط، تحدث الاحتلام عند المراهقين والشباب مرة واحدة في الأسبوع، وعند البالغين - مرة واحدة في الشهر. ومع ذلك، أثناء الامتناع عن ممارسة الجنس، تصبح الانبعاثات أكثر تواترا، ويختفي توحيدها. الأحلام الرطبة ليست انحرافات عن القاعدة، بل على العكس من ذلك، علامة على الأداء الهرموني الطبيعي للغدد التناسلية.

سأعطيك واحدة مثال. باعتباري طبيبًا للأمراض الجلدية والتناسلية، تم استدعائي إلى المستشفى لإجراء استشارة مع شاب يبلغ من العمر 19 عامًا يعاني من تشخيص أولي لمرض السيلان الحاد. وأثناء الفحص الأساسي تبين عدم وجود مرض السيلان، وتم استدعاء أخصائي لتشخيص الاحتلام. من الذي اتصل بالمستشار؟ فقط لا تتفاجأ - طبيب معتمد شابمع زوج وولدين مراهقين.

الموقر يوحنا كليماكوس وفي "السلم" في العظة الرابعة عشرة "على الرحم العزيز على الجميع والمتسلط الشرير" يقول: "الشبع أم الزنا، وظلم الرحم مذنب الطهارة" (14: 5). [القس. يوحنا سيناء، 2007]. فهو يعلم: «عندما نشبع يخرج هذا الروح النجس ويرسل علينا روحًا ضالًا. يعلن له الحالة التي بقينا فيها ويقول: "اذهب وحرض فلانًا، فبطنه ممتلئ، ولذلك لن تتعب كثيرًا". هذا، إذ يأتي، يبتسم، وقد ربط أيدينا وأرجلنا بالنوم، يفعل بنا ما يشاء، يدنس النفس بالأحلام الدنيئة، والجسد بالإفرازات" (14: 27) [المرجع نفسه]. هذا اب عظيمفي "السلم" الشهير "الكلمة الخامسة عشرة" حول النقاء والعفة غير القابلة للفساد، والتي تكتسبها الكائنات القابلة للتلف من خلال العمل وويحذر "العرق": "لا تفكروا في الإطاحة بشيطان الزنا بالاعتراضات والأدلة، فلديه مبررات كثيرة مقنعة لمحاربتنا بمساعدة طبيعتنا. من يريد أن يحارب جسده ويغلبه بقوته يجاهد عبثًا، لأنه إن كان الرب لا يهدم بيت الشهوة الجسدية، ولا يبني بيت النفس، فمن يفكر في الهدم يسهر وي يصوم عبثا. قدم للرب ضعف طبيعتك، مدركًا عجزك في كل شيء، فتنال بطريقة غير ملموسة عطية العفة” (15: 24-26) [المرجع نفسه].

القديس يوحنا السينائي.

القديس الصالح يوحنا كرونشتادت صيقتبس الكلمات الرسول بولس أنه: ""لا يرث السكارى ملكوت الله"" (1 كو 6: 10)" [القديس مرقس]. يمين جون كرونشتادت، 2007]. أعتقد أن كل إنسان يجب أن يقرر ما إذا كان يريد أن يرث ملكوت الله؟ وإذا أراد فعليه أن يتبع نصيحة الكتاب المقدس والرسل والآباء القديسين.

القديس الصالح يوحنا كرونشتادت (1829-1908)

في الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس يقول: "أم لستم تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله؟ لا تضلوا: لا الزناة ولا عبدة الأوثان ولا الزناة ولا الأشرار ولا اللوطيون ولا اللصوص ولا الطماعون ولا السكيرون ولا الشتامون ولا الخاطفون يرثون ملكوت الله» (1كو6: 9، 10). ) .

القديس الصالح يوحنا كرونشتادت يعلمنا: "لقد أفسد العدو (الشيطان) البشرية في البداية، قبل الطوفان، وكل زنا، وكل أنواع الخطايا، وقد جلب الله الطوفان إلى الأرض ليخلص النسل المستقبلي من انتشار الزنا وكل الخطايا". . والآن يُفسد الشيطان الناس بشكل رئيسي بكل أنواع الزنا. يقول: «إن الشيطان يلقي السم المسرف في القلب والأبطال والجسد كله تملقًا شديدًا. تشدد يا خادم المسيح، وتذكر أن مسرتك النقية وغير الفاسدة هي المسيح. لأنه يحفظ قلوبكم من كل دنس." يعلّم نفس الأب القديس: "وأنت أيها الزاني، هل تنال العفو في المحاكمة إذا لم تتب وتتخلى عن زناك، ولا تدفع ثمنه، ولا تعوض عنه بالصدقة والامتناع؟" وهكذا فإن كل الملتصقين والمدمنين على ظل هذا العالم وأهوائه الخادعة لن يرحموا إلا إذا تابوا. آه، كم ممن أخطأ وتاب وغفر له! فكم من الزناة والقتلة والطماعين والتائبين السابقين دخلوا الجنة وينعمون! [شارع. يمين جون كرونشتادت، 2007].

يقول: “من أعطى الزواني يصبح سخيفًا وخزيًا. سيكون لديه الكثير من المشاجرات، لكن المتعة ستكون قصيرة، أو الأفضل من ذلك، لن يحصل حتى على واحدة قصيرة. بغض النظر عن مقدار ما يعطي للنساء المرفوضات، فلن يكونن ممتنات له على الإطلاق: بيت الغريب هو وعاء محفور (أمثال 23:27). علاوة على ذلك، فإن هذا الجنس قاسي، وقد شبه سليمان حب هذه المرأة بالجحيم. إنها تهدأ فقط عندما ترى أن حبيبها لم يعد لديه أي شيء. من الأفضل أن نقول إنها حتى ذلك الحين لا تهدأ، لكنها تعظم نفسها أكثر، وتدوس على المستلقي، وتخونه لسخرية كبيرة وتعطيه الكثير من الشر الذي يستحيل وصفه" [سيمفونية عن الأعمال للقديس يوحنا الذهبي الفم، 2009].

القديس ديمتريوس روستوف يقول: “كل الخطايا مكروهة عند الله، وتهيجه، وتدفعه إلى نقمته، ولكن بغير حد، لأن كل خطيئة يرتكبها الإنسان هي خارجة عن الجسد” كما يقول الرسول، “والزاني يخطئ إلى نفسه”. الجسد (1 كو 6: 18) - ضد الجسد الذي افتداه المسيح بدمه الكريم وأعده ليكون هيكلاً للروح القدس. لذلك، فهو غاضب بشكل خاص على الزاني ويجلب عليه غضب الانتقام” [سمفونية عن أعمال القديس ديمتريوس روستوف، 2008].

الجليل افرايم السوري يرشد: «كما يجد الخنزير لذة في التمرغ في الوحل، كذلك الشياطين يجدون لذة في الزنا والنجاسة.» قال: «أحد الإخوة، كان يعاني من الزنا، وبخ الشيطان وقال: «اذهب إلى الظلمة يا شيطان! ألا تعلمون أني وإن كنت غير مستحق فإني أحمل أعضاء المسيح؟» وعلى الفور توقف التحلل على الفور (كما لو أن شخصًا ما ينفخ ويطفئ مصباحًا)؛ فتعجب من هذا في نفسه ومجد الرب. يعلّم هذا الأب العظيم: “إذا ضايقك روح الزنا، فانتهره قائلًا: “ليقتلك الرب أيتها الملآنة النتنة، شيطان النجاسة!” فإننا نعرف الذي قال: "اهتمام الجسد هو عداوة لله" (رومية 8: 7). وقال أيضًا: "إن كان أحد ينقض هيكل الله، فسيعاقبه الله" (1كو3: 17)، يقول الكتاب الإلهي. مثل الكلب، قاوم بقوة شيطان الزنا؛ لا توافق على الانجراف بمثل هذا الفكر، لأنه من الشرارة سيكون هناك الكثير من الفحم، ومن الفكر السيئ سوف تتضاعف الرغبات السيئة. حاول تدمير ذكراهم بدلاً من الرائحة الكريهة السرية. يقول هذا الأب العظيم: “اسمعوا لمن قال: اهرب من الزنا” (1كو6: 18). هل تريد أن تعرف ما هو الذنب العظيم هو الزنا؟ أولئك الذين لم يقدروا أن يقتلوا بلدغة الحيات في البرية، صدمتهم الزنا في أرض مديان، ثم اتفقوا على أكل ذبيحة الوثن، التي مات من أجلها ثلاثة وعشرون ألفًا من الشعب في يوم واحد (1 كورنثوس). (١٠: ٨)." يعلّم: "إذا أردت التغلب على الزنا، أحب السهر والعطش، فكر دائمًا في الموت ولا تتحدث أبدًا مع امرأة، وسوف تنتصر" [سيمفونية عن أعمال القديس أفرايم السرياني، 2008].

شارع. افرايم سيرين

القديس اغناطيوس(بريانشانينوف) يعلمنا: "إن خطيئة الزنا لها خاصية أنها توحد جسدين، ولو بشكل غير قانوني، في جسد واحد (انظر ١ كورنثوس ٦: ١٦)؛" ولهذا السبب، على الرغم من أنه يُغفر له مباشرة بعد التوبة والاعتراف، في ظل الشرط الذي لا غنى عنه وهو أن يتركه التائب، فإن تطهير الجسد والروح وإفاقتهما من الخطيئة الضالة يتطلب وقتًا طويلاً، بحيث يكون الاتصال والعزلة القائمان بين الأجساد المزروعة في القلب الذي أصاب الروح أصبحت مهترئة ومدمرة. ولتدمير هذا الاستيعاب المؤسف، تسمح الكنيسة لأولئك الذين وقعوا في الزنا والزنا بفترات طويلة جدًا للتوبة، وبعد ذلك تسمح لهم بالمشاركة في جسد المسيح ودمه المقدسين. يقول: “يرى البعض أن الوقوع في الخطيئة المسرفة بالجسد والوقوع فيها بالعقل والقلب هي جرائم متساوية في الخطورة والأهمية. هذا هو رأي المخلص: كل من ينظر إلى امرأة بشهوة، فقد زنى بها في قلبه (متى 5: 28). رأي غير عادل!هذا يقال بالإضافة إلى وصية العهد القديم، هذا يقال للذين اعتبروا زنا جسدي واحد خطيئة، غير مدركين أن الأفكار الشريرة، التي تشمل أفكار الزنا، تأتي من القلب... تنجس الإنسان (متى 15: 15). 19-20)، يبعدونه عن الله (حكمة 1: 3)، وينزعون عنه الطهارة التي هي وسيلة لرؤية الله. اللذة بالأفكار والأحاسيس الشهوانية هي زنا القلب ودنس الإنسان، مما يجعله غير قادر على التواصل مع الله، وزنا الجسد هو تغيير الإنسان كله من الاختلاط بجسد آخر (راجع 1 كو 6: 10). 16) هناك اغتراب كامل عن الله، هناك موت، هناك دمار. للخروج من الحالة الأولى، عليك أن تصبح رصينًا؛ ولكي يخرج الإنسان من الثاني، عليه أن يقوم، وأن يولد من جديد بالتوبة" [سيمفونية عن أعمال القديس إغناطيوس (بريانشانينوف)، 2008].

ينظر الى موقع الأرشمندريت إيانواري (إيفلييف) : العواطف الخاطئة. التطوير والتصنيف.

كيف يعلمنا الإنجيل المقدس والآباء القديسون أن نتعامل مع الذين استسلموا لشهوة الزنا؟

يقول إنجيل يوحنا ذلك ذات يوم عيسىبشر في معبد القدس. "حينئذ قدم إليه الكتبة والفريسيون امرأة أمسكت زانية، وأوقفوها في الوسط وقالوا له: يا معلم! هذه المرأة أُخذت وهي تزني؛ وأوصانا موسى في الناموس أن نرجم مثل هؤلاء. ماذا تقول؟ قالوا هذا ليجربوه لكي يجدوا ما يتهمونه به. واما يسوع فكان منحنيا وكان يكتب باصبعه على الارض غير منتبه لهما. ولما استمروا في سؤاله، انحنى وقال لهم: من كان منكم بلا خطيئة، فليرجمها أولاً بحجر. ومرة أخرى، انحنى، وكتب على الأرض. لقد سمعوا ذلك وأدانهم ضميرهم، وبدأوا في المغادرة واحدًا تلو الآخر، بدءًا من الأكبر إلى الأخير؛ وبقي يسوع فقط والمرأة واقفة في الوسط. فوقف يسوع ولم يرى أحداً سوى المرأة، فقال لها: يا امرأة! أين متهموك؟ لم يحكم عليك أحد؟ فأجابت: لا أحد يا رب. قال لها يسوع: «ولا أنا أدينك؛ اذهب ولا تخطئ بعد"(يوحنا 8: 3-11).

القديس الأنبا دوروثاوسأخبرنا: "لا تدين قريبك: أنت تعرف خطيته، لكنك لا تعرف توبته". [حديقة الزهور الروحية. خواطر وأقوال قديسين وعظماء، 2010].

القديس ديمتريوس روستوف يتحدث : "الشخص الذي يحكم على الآخرين هو كالمرآة التي تعكس كل شخص في نفسه، ولكنها لا ترى نفسها» [المرجع نفسه].

الموقر يوحنا كليماكوسيعلم:"الدينونة هي سرقة وقحة لكرامة الله» [المرجع نفسه].

الموقر يوحنا كليماكوسيتحدث:"من يُرضي البطن ويريد أن يغلب روح الإسراف يشبه من يريد أن يطفئ ناراً بالزيت"» [المرجع نفسه].

نيل سيناء الموقريعلم:«فوق الأفكار الجسدية، لأنها تفسد الجسد وتنجس النفس.» [المرجع نفسه].

القس أنبا إشعياءقال: "إذا كان جمال الجسد يغري قلبك، ففكر في نوع الرائحة الكريهة التي سيتحول إليها، وسوف تهدأ» [المرجع نفسه].

القس أمبروز يذكرنا بأن:" القديس مرقس الناسك يقول في شريعته الروحية: “أصل الشهوة هو حب مدح الإنسان ومجده”. تشتد الشهوة، كما يقول آباء قديسون آخرون، عندما يحب الإنسان السلام الجسدي (في الطعام والشراب والنوم) وخاصة عندما لا يحجب عينيه عن الأشياء المغرية” [التعاليم الروحية لحكماء أوبتينا المبجلين، 2009].

الموقر أمبروز من أوبتينا

القديس مارك الزاهد

لذلك، القس أناتوليكبيريعلم : "العاطفة الضالة في حالة حرب مع الجميع. وفي أثناء المحن يتباهى شيطان الزنا أمام جميع أمراء الظلمة بأنه أعطى أكثر غنائم الجحيم. اصبر واطلب العون من الله. من الجيد أن نتكلم لصالح الأخوات، ولكن الصمت أفضل. ومع توبيخ نفسك، فإن الدعاء لهم أفضل».[المرجع نفسه].

الرفاهية

كل هذا الوقت، كما رأيت من رسائلك، لم ترَ سوى التصرف تجاهك وحسن النية... لكن يبدو أن الرخاء وحده في حياة الإنسان لا يمكن أن يكون مفيدًا بدون صدمات؛ وبما أن تناول الأطعمة الحلوة دائمًا يمكن أن يضر بصحتنا الجسدية، فمن الضروري أحيانًا استخدام مرارة الشيح من أجل صحة الجسم. ففي الوضع الأخلاقي، الرفاهية وحدها تقود الإنسان إلى الكبرياء واللامبالاة ببنيته الروحية، ولذلك يسمح الرب بعناية للإنسان أن يذوق أحزان الأحزان، حتى يكون لديه حكمة متواضعة ولا يعتمد على المتانة. وثبات الخير الوقتي، ونلجأ إلى الله في أحزاننا، لأنه هو نفسه بواسطة النبي يشجعنا: "ادعني في يوم الضيق؛ ادعوني في يوم الضيق". أنقذك فتمجدني" (راجع مز 49: 15). بالحزن نتقوى في الإيمان، ولا نحسب المجد البشري عبثًا. يجب أن نؤمن إيمانًا راسخًا أننا بدون إرادة الله، لا يمكنهم تحمل أي حزن، سيحدث... على الرغم من أننا نرى سبب أحزان شعبنا، إلا أنهم مجرد أدوات للعناية الإلهية، يعملون في مسألة خلاصنا، ولا يمكنهم أن يفعلوا بنا إلا ما يسمح به الله. .. (مكاريوس المبجل).

إن الرخاء محاط بثلاثة أخطار يجب الحذر منها بكل الطرق الممكنة: الأول هو التعظيم، والثاني هو الترف، والثالث هو البخل الذي لا يرحم. هذه الرذائل، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالرفاهية، باعتبارها تتعارض تمامًا مع الله، يمكن أن تجعل الشخص غير سعيد بالسعادة نفسها إذا انحرف إلى أي منها (الموقر أنتوني).

بركة

إنه لمن دواعي سرور الله جدًا أن ما يتم فعله بالبركة، لذلك سنعيش أنا وأنت بطريقة تجعل كل خطوة نخطوها مباركة (الموقر أنطونيوس).

أوافق على حكمتك في عدم الدخول في أي علاقات مع الآخرين دون مباركة. إذا قمت بذلك، فسيكون من الأسهل الحفاظ على نفسك وإنقاذك (القس أناتولي).

بدون مباركة، لا ينبغي فعل أي شيء. إذا طلب الناس الدنيويون النصيحة من أشخاص أكثر خبرة في أمور أكثر أو أقل أهمية، فيجب على الراهب أن يظل مطيعًا (القديس بارسانوفيوس).

تكتب أنك لم تجرؤ، بدون بركتي، على أن تقدم للرب المسبحة المصنوعة من البخور الندي المصنوع في ديرك. ولا ينبغي. لا يجب عليك أيضًا أن تقدم للقس المبارك البروسفورا من نفسك (الموقر هيلاريون).

تكتب أنه، مع الأخذ في الاعتبار كل شيء، تعتقد أنه من الأفضل أن تحصل على البركة لنفس الشيء عدة مرات، بحيث تنسى الأم بطريقة ما وتعتقد أن المهمة قد تم إنجازها دون مباركتها (هذا جيد، افعلها بهذه الطريقة) . وفيما يتعلق بحقيقة أن الأم غير راضية عن حقيقة أن الناس ينعمون بالتفاهات، وحقيقة أنهم غير مباركين، فمن الأفضل أن تتحمل اللوم على كونك مصدر إزعاج (الموقر هيلاريون).

...<Нужно>يدير؛ في بعض الأحيان، على ما يبدو، يبدو أن العمل الصالح قد تم، ولكن الشر الذي يتم دون مباركة يمكن أن يكون ضارًا ويسبب ارتباكًا روحيًا... (الأسد الموقر).

النعيم

الحياة نعمة، ليس فقط لأننا نؤمن بالخلود السعيد، بل أيضًا هنا على الأرض يمكن أن تكون الحياة سعيدة إذا عشنا مع المسيح، محققين وصاياه المقدسة. إذا لم يكن الإنسان مرتبطًا بالبركات الأرضية، بل يعتمد في كل شيء على إرادة الله، ويعيش للمسيح وفي المسيح، فإن الحياة هنا على الأرض ستصبح نعمة (القديس بارسانوفيوس).

قريب

لقد كتبت، عزيزي إ.أ، أن ك. ليست على ما يرام وأنك تخشى أن تصاب بالمرض مرة أخرى. هذا لا يعني شيئًا - إنه مرض جسدي، عليك أن تكون حذرًا حتى لا تظل الأمراض العقلية دون شفاء، ولا تريدها حتى أن تقبل الشفاء من هذه الأمراض. هي نفسها فخورة، وتريد تأكيدها بنفس الشيء؛ أنت لا تريد أن تعاملها بوقاحة، وتشعر بالقلق من أنها ستخضع لأمر من الجهلة الوقحين، الذين، في رأيك، هم تحتها. كيف أهنتني! - من أنت الطالب؟ لقد كان المسيح متواضعًا، وقال لنا أن نتعلم منه التواضع والوداعة، ولكنك تعتبر الآخرين أقل منه. هذا هو العلم المعاكس، والآن أنت نفسك تؤمن به ضمانة للفخر. ومن الضروري أن يوهمها أنها أسوأ من أي شخص آخر، وإذا اعتبرت نفسها بهذه الطريقة، فستكون أعلى عند الله. لقد أمرنا الله أن نتحمل اللوم والإزعاج من كل شخص يسمح لهم بالقدوم إلينا منه، لكنك تقوم بتحليل: أنهم أقل منها، وهم وقحون، لكنهم ربما يكونون عظماء أمام الله. أرى أنه ليس لديك أي فكرة عن الحياة الروحية، وأنك تفكر في الآخرين بهذه الطريقة. لا يوجد هنا نبلاء ولا تجار ولا فلاحون، ولكن الجميع عن المسيح، إخوة وأخوات، والآخرون سيكونون أولًا، والأولون سيكونون أخيرًا (القديس مقاريوس).

إن إرادة الله مرئية في وصاياه التي يجب أن نحاول تحقيقها عند التعامل مع جيراننا، وفي حالة عدم التنفيذ والجريمة جلب التوبة (القديس مقاريوس).

إن خلاصنا يكمن في قريبنا، وقد أُوصينا ألا نطلب "أنفسنا، بل ما هو قريبنا" من أجل الخليقة (فيلبي 2: 4؛ 1 كورنثوس 10: 24، 33) (مقاريوس المبجل).

الحرب الضالة

العاطفة المسرفة للجميع في حالة حرب. وفي أثناء المحن يتباهى شيطان الزنا أمام جميع أمراء الظلمة بأنه أعطى أكثر غنائم الجحيم. اصبر واطلب العون من الله. من الجيد أن نتحدث من أجل مصلحة الأخوات، ولكن الصمت أفضل. وبينما تلوم نفسك، فإن الصلاة من أجلهم أفضل (أناتولي الموقر).

وإنه قد سمح لك بإذن الله أن تحارب الأفكار الشهوانية، وخاصة الأحلام الشيطانية، فلا تستغرب أن مثل هذا البخل يمثله في أحلامك العدو اللدود! ولكن فقط يا ابنتي الحبيبة، اعلمي أن هذا الإذن لم يُمنح لك بسهولة! ولكن بالنسبة لازدراء الآخرين، بعض الضعفاء: على ما يبدو، في أفكارها أدانت واحتقرت سرا. ولذلك، في الخفاء، تغادر نعمة الله ليس بعيدًا عنا، والعدو الجشع، الذي يرانا عزلاء، ينتقم منا ويقتلنا.<повергает>في مثل هذه الأفكار والتخيلات التي لا مكان لها والبخل. أما نحن وقد عاقبنا هذا الحدث وتعبنا حتى الإرهاق، وكأننا مجروحين ومجروحين، فلنلجأ إلى طبيب نفوسنا وأجسادنا الحقيقي، ربنا يسوع المسيح، كأننا الرضع والذين عرفوا بالتجربة ضعفنا وعدم أهميتنا! ولنطلب من الله الرحيم أن ينتقم هو نفسه من خصمنا المضل إبليس، لنا نحن الضعفاء الساقطين في شباكه المليئة بالأحزان. وليحفظنا نحن الأضعف من كل سهام العدو (الأسد الموقر).

أطلبوا صلوات الذين جاهدوا من أجل الطهارة، القديس الشهيد ثميدة، والقديس يوحنا الطويل الأناة، والقديس موسى أوجرين، وصلوات الآباء الروحيين وجميع الأمهات؛ وتعتبر نفسك الأسوأ على الإطلاق. أثناء النضال كل هذه الوسائل مفيدة ... ن. يقول: إذا تواضع هدأ القتال - قل نومك، قل طعامك، احذر من الكلام الفارغ، والإدانة، ولا تحب أن تزين نفسك باللباس الجيد ، احرس عينيك وأذنيك. كل هذه الوسائل وقائية؛ لا تسمح بعد للأفكار بالدخول إلى القلب، ولكن عندما تبدأ بالظهور قم واطلب المساعدة من الله (القديس مقاريوس).

يعيش البعض مثل القطط والكلاب والعصافير وغيرها من الحيوانات - لديهم ظلام في رؤوسهم وقلوبهم، وهم مثل المجانين، لا يفكرون، ولا يعرفون، ولا يؤمنون بوجود الله، هناك خلود، هناك هو الموت الجسدي والروحي! مثل هؤلاء الناس يعيشون ويموتون مثل الماشية - بل والأسوأ من ذلك (القس أناتولي).

ليس عجبًا أن يحاربك شيطان الزنا، فهو لم يتجاهل أنطونيوس الكبير، بل وأكثر من ذلك أنا وأنت. أما إذا تغلبت عليها واستسلمت لها ذهنياً فهذا يعني أن الله قد تخلى عنك لشيء ما. إن فولكا الخاصة بك أكثر ملاءمة للشيطان من أي شيء آخر. وصراحتك ذات طبيعة مشكوك فيها... أولًا وقبل كل شيء، حاول أن تكتسب التواضع، فعون الله لن يكون بعيدًا! (أناتولي الموقر).

عن<блудного>الإثارة - الصبر وتوبيخ الذات والتواضع<иди>واطلب المساعدة برعاية وصلوات الجليل موسى أوجرين ويوحنا طويل الأناة وعمال كييف المعجزين والقديس الشهيد ثوميدا، وتذكر ساعة الموت، وبصلواتهم سوف يهدأ قلقك... (المبجل ليو).

م.، عندما لا يكون من الضروري على الإطلاق حماية أبوابها بسواتر حول شفتيها، وإلا فإنه من المستحيل عليها أن تحرر نفسها من الحرج والعذاب من أعذار وأفكار الزنا الأكثر شهوانية، ومنها - الملل واليأس ومن ثم أفكار اليأس الأكثر تدميراً (الأسد الموقر) .

أنت يا ابنتي تشعرين بالإهانة والضعف، لأن الشهوات الجسدية تغلب عليك... ولكن يا ابنتي الحبيبة، لسنا ضعاف القلوب، فلنخجل، على الرغم من أننا نسقط، وندعو مرة أخرى بصلوات الآب والأم، سننهض ونصدق البداية، ولنتوب من أنفسنا، وقد تعلمنا راحتنا من الطمع والضعف، والله القدير المحب للإنسانية، بناء على طلبنا بكل تواضع ورجاء، لن يخجلنا بكل الطرق الممكنة، بل سيخلق الواقع وينتقم من منافسنا الشرير، وسيرفعنا ويثبت قوانا الضعيفة تقف بشجاعة ضد سهامه وافترائه العنيف!.. (ليو المبجل) ).

وأن حرب الزنا قد أثيرت أو سمحت عليك، فإنني أذكر محبتك بهذا، في الجزء الرابع من الفيلوكاليا في عظة العقل، يكتب القديس كاسيان الروماني كلام القديس أبلوس إلى أحد "أخي اليائس يذهب إلى العالم قائلاً: "لا تتفاجأ أيها الطفل، لا تيأس: أنا عجوز وأشيب الشعر، وأشعر بالبرد الشديد من هذه الأفكار. لا تيأس من ألم الزواج، الذي لا يُشفى بالاجتهاد البشري فحسب، بل بمحبة الله للبشرية..." (الأسد الموقر)

لماذا تشتكي من الحرب المسرفة وأنك كثيرا ما تُهزم، ولهذا السبب كثيرا ما تستسلم لليأس، وأن الله قال لأمك أن تعلمك 50 ركعة في كل محاولة، رغم أنه يبدو لك أن الأمر ليس ذا أهمية ... لكنك تتذكر أنه لا ينبغي للمبتدئين في اللقب أن يتخذوا قرارهم في أي شيء! ولكن كن راضيًا بما أمر به، واجتازه بخوف وحنان، وقوة توبتنا ليست في الكم، بل في النوعية! وانسحاق القلب ولكن ليس لدينا القوة على ذلك أيضًا. لكن الرب الإنساني الرحيم، في رحمته، يمنحنا هذا أيضًا، وكما أنا وأنت لدينا ميل إلى الغرور والكبرياء، وبالتالي فإنك لا تمنحنا التوبة والحنان المطلوبين، وعلينا أن نفعل كل هذا بتواضع. أكمل واعتبر نفسك أسوأ من كل الخليقة، وستكون في سلام، وعلى الرغم من أنني أكثر دنسًا وثلاثيًا، إلا أنني أثق في رحمة الله، التي لن تسمح لك بالوقوع في أعماق اليأس الخبيث، ولكن برحمته. اليد اليمنى القديرة ستعيد وتؤكد النجاح والخلاص الكامل في المستقبل (المبجل . أسد).

وكيف، من منطلق حسن نيتك وإيمانك غير المحدود ببؤستي، تنازلت لتسألني، يا ضعيف العقل، كيف تحذر نفسك في مثل هذه الحالات. ولكن على الرغم من أنه ليس كافيا للغاية في مثل هذه العواقب لتعليم النصائح المناسبة، إلا أنني واثق تماما من أن إيمانك، الذي يساهم في قصورنا، يمكن أن يرضي الرب الموهوب العظيم ويرسل من فوق المساعدة غير المرئية والعقل السليم.<к преподанной>حبك حسب رغبتك: كيف تسهر وتحمي نفسك من الأفكار المغرية المذكورة أعلاه والأحلام المسيئة والشيطانية! لقد أخبرتك بالفعل أنني فظ وعديم الخبرة. لكني تذكرت الأب الجليل والمرحوم الأب. ثيودوروس، وقد روى لنحافتي الكثير من قصص الآباء القديسين والذين يعيشون في أوكرانيا في زمن شيخه المبارك أونوفريوس... والتي أنا مضطر إلى الكتابة عنها بقدر ما أستطيع، بمساعدة نعمة الرب محبتك. وقبل كل شيء، يا ابنتي، بعون الله، يجب أن نسعى جاهدين لتجنب الشعور بالذنب بكل الطرق الممكنة<причины>قطع، (أي) من أجل الاهتمام فقط بنفسه وخلاصه. وعندما يأتي إليك شخص ما، على الرغم من تحريض وتحريض العدو العالمي، يبدأ في التلفظ بكلمات و... أحداث فارغة أمامك، فإنك، ترى في ظاهر الأمر أهميتها، إذا لم تتمكن من اختصار المحادثة في منطق المحاباة، فعليك أن تحاول أن تستمع إلى أذنيك لتضعها، أو أن تستقبل الكلمة في أذن واحدة، وتطلقها في الأخرى، وتسأل الرب عقليًا أن ينقذنا من هذا السم الخانق؛ وعندما تبدأون بفعل هذا، وفي حالات أخرى مماثلة، ومع من ملأ آذانكم بالقصص المؤذية والهراء، فإننا ملزمون، حسب وصية الرب، أن نحب ونندم. والسخافات التي تنطق بها ستكون محتقرة ومكروهة حتى الموت، وبصلاح الرب تُمنح الشعور بالحماية من الإدانة؛ وتذكر آية داود النبي القدوس: "من أسراري طهرني، واحفظ عبدك من الغرباء" (مز 18: 13). وبما أنه قيل أعلاه، عندما نبدأ في حماية أنفسنا من إدانة هذه الخمور، فإن نعمة الله ستبقى معنا باستمرار، وتؤكدنا وتحمينا بشكل غير حساس، وتعكس بشكل غير مرئي الأفعال والأحلام الشيطانية. وفي داخلنا يقوي قوتنا الروحية، وعمل الصلاة يفتح لنا، ويذكرنا بالذاكرة الفانية، والمكافآت المستقبلية والعذاب الأبدي! وبهذه المشاعر والأفعال الروحية يتم مهاجمة الأفكار الشريرة وتدميرها (الأسد الموقر).

تكتب أنك تهاجمك الأفكار الشهوانية، لكن من الصلاة ليس لديك العزاء الذي كان لديك من قبل، ولا تشعر بالدفء. استمر في إجبار نفسك على الصلاة، ولا تثبط ولا تصاب بالبرد. على الرغم من أنك أحيانًا تنهزم في أفكارك، توجه مرة أخرى إلى الله بحماسة جديدة من الغيرة والغيرة، وبتواضع الروح والرجاء في رحمته، استمر في الصلوات المعتادة في المنزل وفي الكنيسة، مستسلمًا كل نفسك للإرادة. الله. اعتن بضميرك وعينيك، واتق الله، وفكر أكثر في الموت، أوه الحكم الأخيروإذا لم تتحكم الآن في نفسك لتعيش حياة طيبة ترضي الله، فسوف تضعف تمامًا فيما بعد تجاه الخير. سلح نفسك ضد الأفكار الشهوانية بالامتناع عن الطعام والنوم، وحاول أن تكون دائمًا في العمل وفي العمل، والأهم من ذلك كله، تحلى دائمًا بالتواضع وتوبيخ الذات في كل شيء، ولا تدين أحداً (الموقر أمبروز).

الدعاء من الهوى الشهواني سانت جونللشهيدة القديسة ثميدة التي طالت أناتها، اصنع ثلاث سجود كل يوم. صلوا أيضًا من أجل تلك الأخوات اللاتي لديكن كراهية وعدم مساواة تجاههن. وكما قيل: صلوا لبعضكم البعض لكي تشفوا (القديس يوسف).

الأحلام الضالة تحدث في الليل في المنام... عندما يحدث هذا عليك أن تنحني 50 مرة وتقرأ: "ارحمني يا الله" مزمور (50) (القس أناتولي).

عندما تهاجمك الأفكار الشهوانية صل على القديسة الشهيدة ثميدة. وقل صلاة يسوع بقوة أكبر... (أناتولي المبجل).

أنت مريض، لكنك بالكاد تفهم سبب مرضك. الإحباط يأتي من الإحباط. على الرغم من أنك تكتب بشكل عام عن العاطفة، إلا أنه ليس من الواضح، بصمت، كيف أشعلت النار بنفسك في غابة البلوط الخاصة بك، دون الابتعاد عن الأسباب، ولكن جذبها بشكل تعسفي. القي نظرة جيدة على نفسك. من الخطر أن تخدع نفسك. أعطيك سببًا لتفحص نفسك - ليس كل شيء مرتبكًا، فقد حان الوقت لبدء العمل بطريقة حقيقية (القس أمبروز).

تطلب مني أن أخبرك بطريقة للتخلص من الأفكار الشهوانية. وطبعاً كما يعلم الآباء القديسون: أول شيء هو التواضع، والشيء الثاني هو عدم النظر إلى الشمامسة أو الأطفال الصغار، والشيء الثالث وهو الأهم هو الصبر (القس أناتولي).

وفي نفس الوقت تشتكي من جارك الذي يختلف معك ومن هواك الشهواني. أنت فتاة رائعة! أيتها الراهبة الغبية! يحترق بالنار على اليمين، ويصب بالنار على اليسار. ماء بارد. نعم أيها الأحمق، خذ ماءً واسكبه على النار! أي اصبر على أختك الضعيفة! وسوف يتلاشى شغف الزنا. بعد كل شيء، يعيش هذا العاطفة ويدعمه الضغط الجهنمي (الحرق العمد) - الكبرياء ونفاد الصبر! التحلي بالصبر وسيتم حفظك! ليضطهدكم العدو والجسد، لكني لن أتوقف عن تكرار كلمة المزمور: "تأنى مع الرب، وتشجع، وليتشدد قلبك، وتأنى مع الرب!" (مز 26:14) (القس أناتولي).

لماذا تتذمرين يا ابنتي، مع أن العاطفة الجسدية العنيفة قد انحسرت لبعض الوقت، ومرض الجبن يتعمق أكثر مع مرور الوقت، إذًا، أيتها الأم وابنتها، لتعلمي حبك أن العدو العالمي، الشيطان يغير دائما معاركه ودسائسه وهكذا بحيله الماكرة والماكرة نخدع وننهزم نحن عديمي الخبرة، ولست مقتنعا بأن غضبك وهواك الجسدي سيتلاشى تماما، لكن هل من الممكن أن تكون قد لقد تم إعطاؤك عذرًا للراحة لبعض الوقت، وهذا ليس العدو الذي يعلمك أن تصبح ضعيفًا، ولكن برحمة الله، ستساعدنا نعمة الله بشكل غير مرئي من خلال صلوات الآب والأمهات؛ وإذا لم تحمينا نعمة الله وتقويتنا بشكل غير مرئي، نحن الضعفاء من هذه المعارك، فمن غير المرجح أن يتمكن أي شخص من الحفاظ على نزاهة (ليو المبجل).

يقول القديس مرقس الناسك في شريعته الروحية: “أصل الشهوة هو حب مدح الإنسان ومجده”. تشتد الشهوة، كما يقول آباء قديسون آخرون، عندما يحب الإنسان السلام الجسدي (في الطعام والشراب والنوم)، وخاصة عندما لا يحفظ عينيه عن الأشياء المغرية (القديس أمبروسيوس).

أنت قلق بشأن الإساءة الجسدية غير المناسبة. حيث ينبغي أن تكون هناك فائدة روحية لك، هنا ينجح العدو في خلق تجربة لك. احتقروا هذا، لأن سخافة السخافات هي مثل هذا الاقتراح من العدو. تكتب أنه في هذا الصراع يبدو لك أن هناك من يقف بجانبك. تحدث أشياء مماثلة عندما ينسى الشخص أثناء الاعتراف بعض الخطيئة المهمة، أو لا يعرف كيفية الاعتراف بشيء ما، كما ينبغي. صلي إلى الملكة السماوية والملاك الحارس لمساعدتك على تذكر ذلك والاعتراف به. ثم سوف يمر الحلم الجدير بالاهتمام. تحتاج أيضًا إلى التواضع أمام الله والناس، معتبرًا نفسك أسوأ من أي شخص آخر. بسبب الحرب الجسدية، أجد أنه من غير المناسب لك أن تذهب إلى موسكو لتلقي العلاج. وهذا سوف يزيد من حدة هذا الصراع. من الأفضل أن تعاني من المرض للتكفير عن خطاياك. - وهذا هو الأصح (القس أمبروز).

لم يواجه العديد من المسيحيين الشهوة فحسب، بل دمرتهم. الشهوة هي أي رغبة أو شغف غير مشروع. ويضع الرسول يعقوب الأمر بهذه الطريقة:

(يعقوب 1: 14-15)

"كل إنسان يُجرب، إذ ينجذب وانخدع من شهوته. ولكن الشهوة إذا حبلت تلد خطية”.

في العالم، الشهوة تعني الزنا. من خلال التغلب عليها في نفسك، وكذلك الشهوة بشكل عام، يمكنك أن تخلص ليس روحيًا فقط. كما أن الاختلاط يضر بالجسم. العفة فقط هي التي ستحمينا من الأمراض الروحية والجسدية.

الشهوة هي الرغبة في الخطيئة

كبير قاموسديمتري نيكولايفيتش أوشاكوف

إذا التقطنا القاموس التوضيحي لـ D.N. أوشاكوف، نتعلم أنه بالشهوة يفهم الرغبة الجنسية الجسيمة، والشهوة. هذه هي النظرة الدنيوية.

بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، الشهوة هي أي رغبة تؤدي إلى الخطيئة. على سبيل المثال، الأفكار حول امتلاك امرأة هي بالفعل شهوة. لسوء الحظ، كثير من الناس ينسون هذا.

الشهوة مرادفة للعاطفة والرغبة في ارتكاب الخطيئة. وإنما يكمن في أن الإنسان ينغمس في شهواته الخاطئة بدلاً من محاربتها. مثل هذه الحركة للروح غير طبيعية. إنها علامة على المرض الروحي. يجب علاج هذا المرض.

إن شيطان الشهوة الذي يخترق النفس البشرية يمكن أن يقوده إلى السقوط.

(يعقوب 1: 14-15)

“… كل واحد يُجرَّب، منجذبًا وانخدع من شهوته. الشهوة إذ حبلت تلد خطية..."

يوضح هذا القول للرسول الكريم خطورة الشهوة. تحت تأثيره يمكن لأي شخص أن يقع في الزنا واللواط والسكر وما إلى ذلك.

هناك الكثير من الامثلة على هذا. ارتكب كل من الشخصيات التاريخية الشهيرة والمواطنين العاديين، الذين تغلبت عليهم الشهوة، أعمالا وحشية. ذلك هو السبب الكنيسة الأرثوذكسيةأدان دائما الشهوة وحاربها.

أصبحت هذه المشكلة حادة بشكل خاص في مؤخرافيما يتعلق بما يسمى "الثورة الجنسية". هذه الظاهرة جاءت إلينا من الغرب وما زلنا نجني ثمارها.

الشهوة هي خطيئة ضد جسد المرء.

يسعى الإنسان الذي تغمره شهواته إلى إشباعها. ونتيجة لذلك، فإنه يرتكب أعمالا متهورة. وهو لا يرى عواقب ذلك. كما يمكن أن تكون صعبة للغاية.

ارتكب العديد من المجرمين جرائم على وجه التحديد تحت تأثير الشهوة. وفي نفس الوقت تراجعوا عن الله، لأن الشهوة خطيئة في حق الجسد. إنه هيكل الله الذي تسكن فيه النفس البشرية الخالدة.

جوهرها هو التملك والجشع. في هذا، تتعارض الشهوة مع أساسيات المسيحية مثل نكران الذات والحياة المقدسة.

بطبيعة الحال، لا يستطيع الإنسان أن يحقق المثل الأعلى للقداسة التي أظهرها لنا المخلص. وفي نفس الوقت لا بد من السعي لذلك، ومحاربة الذنوب كالشهوة.

الزنا والشهوة ليسا مترادفين

غالبًا ما يساوي الأشخاص العاديون بين مفهومي الشهوة والزنا. لا يمكن فعل هذا، فهذه الكلمات ليست مرادفات.

يُفهم الزنا على أنه علاقة جسدية حميمة بين أشخاص غير متزوجين. الى جانب ذلك، في الكتاب المقدسيُشار أيضًا إلى مفهوم الزنا على أنه انحراف الإنسان عن العناية الإلهية. ومثال على ذلك عبادة الأصنام.

الشهوة هي أي رغبة تهدف إلى ارتكاب الخطيئة.

الزنا هو تشويه العلاقة بين الجنسين فيما يتعلق بالمقصد الإلهي. تعترف المسيحية بشكلين فقط من هذه العلاقات: الزواج والعزوبة (العزوبة). كل شيء آخر هو خطيئة، لأنه في هذه الحالة يفترض فقط تحقيق المتعة الذاتية والمتبادلة.

يشمل مفهوم الزنا: الدعارة، العلاقات الجنسية المثلية، سفاح المحارم، العادة السرية (العادة السرية، الملكية).

الزنا الروحي هو الابتعاد عن الله. الشهوة لا تفترض وجود الرغبة الجنسية، بل أن ترى في شخص آخر مجرد شيء لإشباع رغباته.

إن الزنا والشهوة مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ويجب محاربتهما معًا. إذا تم خوض مثل هذا النضال بشكل منفصل، فلن يتحقق النجاح.

لماذا تعتبر الشهوة خطيئة رهيبة؟

وثمرة الشهوة هي الزنا. وهي تحتل المرتبة الثانية في قائمة المشاعر الثمانية أو الخطايا السبع المميتة. ونعني بالخطيئة المميتة الخطيئة التي تقتل النفس. ويفصلها عن نعمة الله. نتيجة الوقوع في الخطيئة المميتة هي أن يرتكب الإنسان خطايا أخرى.

لذا، بدءًا من الأحلام الضالة، يمكن للرجل أن يبدأ في الاستسلام. ثم يقع في الخطايا الطبيعية وغير الطبيعية. وهذا بالضبط ما يجعل الخطيئة المميتة فظيعة للغاية. حول نفسه يولد خطايا أخرى. عند أول علامة على ذلك، عليك أن تبدأ في محاربته. خلاف ذلك، قد لا تنجح. والنتيجة هي موت الروح.

يحتوي الكتاب المقدس على أقوال كثيرة عن الشهوة

تم ذكر الشهوة عدة مرات في الكتاب المقدس. عند وصف الخطيئة الأصلية في العهد القديمانها تقول:

(تكوين 3: 6 - 7)

"ورأت المرأة أن الشجرة جيدة للأكل، وأنها بهجة للعينين، وشهية لأنها تعطي معرفة. فأخذت من ثمرها وأكلت. وأعطت زوجها أيضًا فأكل».

إذا قمت بدراسة نص الكتاب المقدس، يمكنك إثبات أن الشهوة هي واحدة من أكثر الأشياء شيوعا وخطورة. وحتى لا يصاب به يوصف فيه بدقة شديدة.

ومثال خطيئة الشهوة هو مصير سدوم وعمورة اللتين أهلكهما الرب بسبب هذه الخطية. علاوة على ذلك، فإن مفهوم الشهوة في العهد الجديد أوسع منه في العهد القديم:

"وسمعتم أنه قيل للقدماء: لا تزن. ولكن أقول لكم: من نظر إلى امرأة ليشتهيها، فقد زنى بها في قلبه».

التوبة والعفة يمكن أن تتغلب على الشهوة

الشهوة هي تلك الخطيئة المتعلقة بإشباع الحاجات الجسدية. يمكن التغلب على الشهوة من خلال الحب والتواضع والعفة. وفي هذا لا يختلف عن أي شغف آخر. تفرض الكنيسة العقوبة على هذه الخطيئة.

يتم حرمان الشخص العادي بسبب الزنا وفقًا لقواعد باسيليوس الكبير أو غريغوريوس النيصي لمدة 7 أو 9 سنوات من الشركة. يمكن تقليل فترة الكفارة بشكل كبير. عندما يقع رجال الدين في الزنا، يتم عزلهم. في هذه الحالة، لا يمكن حرمانهم من الشركة، لأنه من المستحيل معاقبة مرتين على نفس الجريمة.

المسيح والخاطئ (من بلا خطيئة؟) - فاسيلي دميترييفيتش بولينوف. 1888 أظهر المسيح أن الخاطئ التائب يمكن أن يغفر له مهما كانت خطيته كبيرة.

تتم مكافحة الشهوة في عصرنا في ظل ظروف أكثر اعتدالًا مما كانت عليه في العصور القديمة. في العصور القديمة، تم رجم الزواني.

أظهر المسيح، على مثال مريم المجدلية، أنه حتى الزانية، الخاضعة للتوبة الصادقة، يمكن أن تغفر. متى امرأة سقطتوأحضروه للحكم فقال:

"اذهب ولا تخطئ أيضًا"

جميع المسيحيين الآن يتبعون مثاله.

الجواب على السؤال: كيفية التخلص من الشهوة لن يكتمل دون تحليل الرغبات والأفكار الحسية. إذا لم يصل مباشرة إلى الزنا.

العزلة والامتناع والصمت سوف يخفف الشهوة.

بالإضافة إلى ذلك، لا بد من الاعتراف بخطيئة الشهوة والتوبة والصلاة. الشهوة خطيئة مميتة وينبغي أن يخبرك معلمك الروحي بكيفية التغلب عليها. يمكن أن يكون إما معترفًا أو كاهنًا في الكنيسة المحلية.

يحارب الرهبان الشهوة بالتواضع والزهد

يهتم العلماني بكيفية محاربة الرهبان للشهوة. يمكن أن يكون هذا الاهتمام صحيًا وغير صحي. في الحالة الأولى يحاولون تقليد الراهب متخذين خدمته لله قدوة.

وفي الحالة الثانية، فهي مجرد مصلحة خاملة. قد لا يفهم الشخص الذي لا يتمتع بالكنيسة بشكل كامل كيف يمكن للإنسان أن يترك العالم. إن رفض الملذات الجسدية أمر لا يمكن تصوره بالنسبة للشخص العادي.

يأخذ الرهبان النذور على أنفسهم.

هدفهم هو التخلص قدر الإمكان من تلك العقبات التي يمكن أن تصرف الانتباه عن خدمة الله. ولهذا السبب يعيشون بمفردهم، بعيدًا عن العالم. يتم التقيد الصارم بالصيام في الدير. الجميع هنا مشغولون بالعمل وليسوا خاملين.

في الأديرةلا يجوز للمرأة أن تتجنب الإغراء.

من أجل الشفاء من الزنا، غالبًا ما يصلي الرهبان ويلتزمون بالصيام الصارم. ويلجأ بعضهم إلى المحن الجسدية الشديدة. للقيام بذلك، يرتدون ملابس خشنة وحتى سلاسل، ولا ينامون في سرير دافئ، ويأكلون القليل وأبسط الطعام.

القديسون يماتون أجسادهم أكثر. على سبيل المثال، يخبر بالاديوس أن الطوباوي أمونيوس، تلميذ الراهب بامبو، حارب الشهوة الجسدية بإحراق جسده بمكواة ساخنة. لهذا السبب كان يتجول باستمرار مصابًا بالحروق.

يمكنك التخلص من العاطفة الضالة بمساعدة الصلاة الدامعة

وفي عصرنا هذا، لا تشجع الكنيسة مثل هذه الممارسات. من الأفضل محاولة التخلص من الزنا بمساعدة الصلاة الدامعة. بعد ذلك عليك أن تتوب وتتناول الشركة.

لا يمكنك استخدام أي من وسائلك الخاصة لمكافحة الشهوة إلا بمباركة رئيس الدير. يتعلق هذا أولاً وقبل كل شيء بإماتة جسد الراهب.

يجب على العلمانيين أن يتشاوروا في كل شيء مع كاهن اعترافهم أو كاهن الكنيسة المحلية. هو الوحيد الذي يعرف كيفية التعامل بشكل صحيح مع هذه الخطيئة أو تلك.

صورة مريم المصرية يمكن أن تساعد في مكافحة الشهوة

إذا كان المؤمن أو المؤمنة لا يعرف كيفية محاربة الشهوة، فيمكنه اللجوء إلى صورة مريم المصرية المقدسة. عاشت في القرن السادس وتحظى باحترام كل من الكاثوليك والبروتستانت.

تُصوَّر القديسة على الأيقونة على أنها امرأة مسنة هزيلّة. وهي ترتدي الخرق، وبجانبها يقف قديس آخر باللباس الكهنوتي الكامل.

في شبابها كانت عاهرة. لم تشعر بأي حاجة وباعت جسدها من أجل المتعة فقط. وفي أحد الأيام صعدت على متن سفينة، حيث انغمست في الفجور مع البحارة. وكانت السفينة تقل حجاجا إلى القدس.

عند وصولها إلى هناك، أرادت مريم المصرية زيارة كنيسة القيامة، لكن الملاك لم يسمح لها بذلك. وفجأة اتضح لها عمق سقوطها الكامل، وبدأت بالصلاة إلى والدة الإله طلبًا للمساعدة. وبعد ذلك فقط سُمح لها بالدخول إليه وتكريم الصليب.

بدون التوبة والصلاة، لم يسمح لها الرب بالتواصل.

مريم المصرية صمت وصلّت في البرية

وبعد هذه الحادثة قررت التوبة والتكفير عن ذنوبها. لهذا ذهبت إلى الصحراء المصرية. ومكثت هنا أربعين سنة. وفي الصحراء صمت وصلّت.

وكان الشاهد الوحيد على إنجازها هو الشيخ زوسيما. ويشهد أن القديس يمكن أن يقوم بمعجزات مختلفة، مثل المشي على الماء.

فيديو: "مديح القديسة مريم المصرية".

قراءة الآكاثستية للقديسة مريم المصرية

وبعد وفاتها تم تجميع مديح للقديسة مريم المصرية. ويشهد على إنجازها. بالإضافة إلى ذلك، فهو دليل مباشر على أن رحمة الله تجاه الخطاة التائبين غير مفهومة. يمكن قراءة Akathist حتى أثناء الصوم الكبير. ويتم قراءته أيضًا في 14 أبريل. هذا يوم ذكرى خاصة للقديس.

نصوص أدعية ضد الشهوة

وبالإضافة إلى أدعية القديسة مريم المصرية، هناك صلوات أخرى تساعد على مقاومة الشهوة. على سبيل المثال، صلاة والدة الإله للشيخ الجليل مكاريوس من أوبتينا معروفة. وهنا نصها:

"يا أم الرب خالقي، أنت أصل البتولية وزهرة الطهارة التي لا تذبل. يا والدة الله! ساعدني أنا الضعيف بالهوى الجسدي والمرضى، لأن لي شفاعة واحدة لديك ولديك وإلهك. آمين."

في الأرثوذكسية، يعتبر أي نداء إلى الله صلاة. لذلك، إذا كنت تواجه صعوبة في ذلك، يمكنك أن تلجأ إلى الرب بأفضل ما تستطيع.

وعلى أية حال، فإن الأمر يستحق الالتزام بالنصوص القانونية. تمت الموافقة عليها من قبل الكنيسة، ولا يوجد احتمال للخطأ عند قراءتها. يمكنك معرفة نصوصهم على المواقع الأرثوذكسية أو في الكنيسة المحلية.

بدون الصلاة والتوبة من المستحيل التغلب على الشهوة

يعتقد العديد من الأشخاص العاديين والمؤمنين في الوقت الحاضر أنه يمكن التغلب على الشهوة بمساعدة طبيب نفساني. هنا من الضروري أن نفهم بوضوح: لا يمكن لعلماء النفس إلا أن يخففوا من الحالة النفسية للشخص.

قد يكون هذا محادثة أو تنفيذًا لبعض الإرشادات التي يحددها الطبيب النفسي للشخص.

هذا المتخصص لا يشفي الأمراض الروحية. لا يستطيع أن يساعد في التغلب على الخطيئة. فقط الكاهن يمكنه فعل هذا. لهذا السبب، إذا اكتشفت علامات الشهوة في نفسك، فاتصل فورًا بكاهن اعترافك أو كاهن المعبد المحلي.

لا بد من الاعتراف والتوبة. عندها فقط سيكون من الممكن هزيمة الشيطان.

تجدر الإشارة إلى أن هناك حالات عندما تكون مختلفة أمراض عقلية. في هذه الحالة، يجب على المريض أولا أن يخضع لدورة العلاج، ومن ثم الاتصال بالكنيسة.

ينفذ الطقوس الأرثوذكسيةعلى سبيل المثال، يمكن الاعتراف فقط بشخص ذو عقل صافي. أثناء العلاج، يمكن لعائلته وأصدقائه الدعاء للمريض بالشفاء. بعد أن يشعر بالتحسن، يمكنه أن يأتي إلى الكنيسة، والتوبة، والتواصل والصلاة.

مجهول:أريد أن أطلب منك المساعدة. لفترة طويلة، منذ طفولتي، كنت مذنبًا بخطيئة الملكية (الاستمناء، العادة السرية)، كما أنني أصبحت مدمنًا على مختلف أنواع الإثارة الجنسية والمواد الإباحية، والتي بحثت عنها في المجلات، ثم على الإنترنت لاحقًا. لقد فهمت أن هذه خطيئة، وتبت، وحاولت ألا أخطئ، لكنني خسرتها مرة أخرى. وهكذا في كل وقت.
وفي أحد الأيام وجدت على الإنترنت دورة خاصة للمدمنين على الإباحية والعادة السرية. لقد بدأت بأخذ هذه الدورة، ولكني توقفت قبل أن أنهيها، وسقطت مرة أخرى في الخطيئة.
والآن قررت أن أخوض الأمر مرة أخرى. أنظر إلى الرابط ما رأيك في هذه الدورة؟

يا سيرافيم:وفقا لمفاهيمي، هذه الدورة هي استبدال الشهوانية الجسدية بالعقلية. يتم شفاء العديد من مدمني المخدرات من إدمان المخدرات بنفس الطريقة. الأحاسيس التي تجلبها الشهوانية الروحية كثيرة أقوى من الأحاسيسالمنبعثة من الشهوة الجسدية. وبالتالي ينتقل الشخص بسهولة من حالة عاطفية إلى أخرى أقوى. وإذا كانت الشياطين أيضًا تثير أحاسيس حسية، فعندئذٍ ينظرون على الفور إلى هذا على أنه عمل من أعمال النعمة. وهكذا يدخلون في الضلال الروحي. الشياطين الضالة لا تلمس هؤلاء الناس. وهم ينظرون إلى هذا على أنه هبة طهارة من الله. وفي النهاية، إنه وهم، وخداع شيطاني.

وهذا ما يسمى الطريق غير القانوني للتحرر من العاطفة. لأن الهدف لا ينبغي أن يكون التحرر من هذا الشغف أو ذاك، بل خلاص النفس. ولا يمكن تحقيق ذلك إلا من خلال التحرر من العاطفة، على أساس قانوني.

إن التحرر من العاطفة، الذي تم إنجازه وتحقيقه ليس على أساس قانوني، هو وهم وخداع للذات، واستبدال شغف بآخر أقوى. في الواقع، هذه حالة من الدمار، ينظر إليها الناس على أنها تحرر من المشاعر، بسبب الوهم الروحي والعمى.

إن النضال المشروع مع أي شغف يجب أن يقود الإنسان إلى المعرفة المجربة والشعور بضعفه. لأنه كما قال الرب "قوتي" أولئك. عمل نعمة الله الذي يربط العاطفة، "يُكمل في الضعف" (2 كو 12: 9).

ولكن إذا لم يكن الأمر كذلك، فإن مثل هذا الصراع يؤدي إلى الغرور وروح الثقة بالنفس. ومن ثم فإن هذا التحرر من الأهواء سيتم على أساس روح الذات، وبالتالي سيقود الإنسان إلى روح تأكيد الذات، أي. إلى الوهم الروحي وخداع الذات.

إن نضالنا بمفرده، دون عون الله، لا حول له ولا قوة. إنه يظهر فقط رغبتنا في عدم ارتكاب الخطيئة. وإذا اجتمعت هذه الرغبة في هذا النضال مع الشعور بالضعف (الشعور بالعجز عن التغلب على العاطفة بمفردنا)، مع روح منسحقة ومتواضعة، مذابة في الشعور بالثقة والرجاء في رحمة الله وحدها، ثم يجذبنا مزاج الروح هذا إلى النفس مخلصًا النعمة. فقط مثل هذا التحرر من العاطفة هو مفيد للروح.

لكن في الوقت الحاضر لا يوجد مكان للهروب من الإغراءات. لأنهم موجودون في كل مكان. بالطبع، في أماكن أكثر بعدا، من حشود الناس ومن مختلف المراكز، هناك عدد أقل منهم، لكنهم ما زالوا موجودين.

ولذلك “من المستحيل على من يعيش وسط التجارب ألا يتأثر بالتجارب. كما أن الجليد عندما يتعرض للحرارة يفقد صلابته ويتحول إلى أنعم الماء: هكذا القلب المملوء بالإرادة الصالحة، عندما يتعرض لتأثير التجارب، خاصة الدائمة منها، يرتاح ويتغير” (القديس أغناطيوس بريانشانينوف، المجلد 5، الفصل 30).

لذلك، في الظروف المعيشية التي نجد أنفسنا فيها - مع حياة عصرية، مع إغراءات سدومو-جوموريت. في وضع وأحوال لم يسبق لها مثيل، لكي لا يفسد أكثر الخيار الأفضلهو الزواج. لأن الشهوة أمر طبيعي في الإنسان، ولا يستطيع الإنسان أن يزيلها من نفسه ببساطة. “لا تفكروا في طرد شيطان الزنا بالاعتراضات والأدلة؛ لأن لديه مبررات كثيرة مقنعة، مثل القتال ضدنا بمساعدة طبيعتنا” (السلم 15، الفقرة 24).

لذلك، في رغبتك، في النهاية، يجب أن تكون لديك نية الزواج. واسأل الله عنها. وفي نفس الوقت حارب أهوائك، عارضًا ضعفك أمام الله، طالبًا المعونة منه. وبعد ذلك سيرى الرب أنك تريد الزواج بسبب شعورك بضعفك وإدراكك له، وليس فقط البقاء بثقة في وسط العالم، مع إغراءات سودومو جومور. ومن ثم، من أجل الوعي والشعور بضعفك، ومن أجل التواضع، وفقًا لطلباتك وطلباتك إليه، يستطيع الرب أن يمنحك الراحة في المعركة والنضال.

وآخرون، بسبب افتقارهم إلى الشعور المجرب ومعرفة ضعفهم - بسبب امتلاكهم روح الثقة بالنفس والكبرياء والغرور وروح الأنانية والكبرياء - يسلكون طريق الزهد غير الشرعي والخلاص من الأهواء، من خلال الزهد الكاذب. الشياطين لا تمس مثل هؤلاء الناس: "من البعض، ليس فقط المؤمنين، ولكن أيضًا غير المؤمنين، قد غادرت كل الأهواء، ما عدا واحدة. هذا وحده يتركونه باعتباره الشر الأساسي الذي يملأ مكان كل الأهواء الأخرى؛ "(السلم، ص. 26، الفقرة 62). – هؤلاء بالروح يتبين أنهم نساك شيطانيون، يختبئون وراء ثياب الحقيقة، ويختبئون وراء المصطلحات المسيحية الأرثوذكسية . هؤلاء هم فريسيو العهد الجديد، الجالسين على روح الأنانية والكبرياء، ومن بينهم بحسب نبوءات الآباء القديسين، ينبغي أن يخرج المسيح الدجال.

يمكنك أيضًا قراءة مفاهيمي وآرائي هنا .

مجهول:أنا مهووس بشغف الاستمناء، كما أنني أخطئ دائمًا ببصري. لقد استمعت وقرأت محادثاتكم حول هذا الموضوع، وأريد أن أحرر نفسي من هذا الشغف. لكن لا أستطيع أن أفعل أي شيء.
منذ عامين خطرت لي فكرة أن أصبح راهبًا، وأردت أن أذهب إلى أحد الأديرة، معتقدًا أنني بهذه الطريقة سأتخلص من العاطفة. ولكن بعد محادثاتكم، وكل ما قرأته، وكذلك رؤية ما يحدث حولي، توصلت إلى نتيجة مفادها أنني بحاجة إلى الزواج. لكن في نفس الوقت يتغلب الفكر: تخلص أولاً من العادة السرية، ثم تزوج. ماذا أفعل؟

يا سيرافيم:السبب وراء عدم قدرة الإنسان على التغلب على هذا الشغف هو مهارة أو عادة. والأهم من ذلك روح الغرور والثقة بالنفس والكبرياء. ل إن الله يسمح بهذه السقطات من أجل إتضاع غرورنا وغطرستنا. – لسحق روحنا الواثقة من نفسها والمتغطرسة.يجب أن نبدأ في إدراك ضعفنا في هذا الصراع، وفي كل مرة تظهر فيها الرغبة، يجب أن نسقط أمام الله، خارجيًا أو في نفوسنا، ونصرخ إليه طلبًا للمساعدة حتى تمر الرغبة. وهكذا في كل مرة. وأيضًا، في الصباح أو المساء، اطلب من الله الخلاص من هذا الشغف. وإذا سقطت فلا تبطئ في هذا الحالة الذهنية، وبعد ذلك تثير على الفور شعورًا بالندم، تصل بنفسك إلى درجة الإصرار والإلهام للقتال مرة أخرى. واطرح ضعفك أمام الله واطلب منه المعونة حتى لا يتخلى عنك في هذه المعركة.

يجب أن يكون الإنسان في حالة صراع مع أهوائه. خلال هذا النضال والسقوط، في وسط التجارب، لا ينبغي له أن يبحث عن أعذار لسقوطه متذرعًا بالظروف، بل يصل إلى معرفة ضعفه، ويلجأ إلى الله بحرارة وأشد حرارة، طالبًا المعونة.

وخاصة في تلك اللحظات التي تنشأ فيها العاطفة، يجب على المرء أن يعرض ضعفه أمام الله ويصرخ إليه بقوة، مع شعور بالثقة والرجاء، طلبًا للمساعدة. للقيام بذلك، يمكنك التقاعد في مكان ما في هذه اللحظات لتجثو على ركبتيك وتسأل الله وتصرخ إليه حتى تمر الرغبة العاطفية. وإذا لم يكن هناك مكان تذهب إليه، فحاول أن تفعل الشيء نفسه في الداخل، في المشاعر والأحاسيس، في محاولة لتحويلها إلى الله. للقيام بذلك، يكفي أن توجه مشاعرك وروحك إلى الله، المتعطش للخلاص منه. الشيء الرئيسي في هذا الأمر هو: تحول المشاعر وعطش الروح إلى الله.

كل ما عليك فعله هو أن تتعلم كيف تشن الحرب، وتكافح، وتضع ضعفك أمام الرب، بنية الزواج، من أجل إدراك ضعفك، في مواجهة التجارب. الرب، عندما يرى نيتك - وأنها تحتوي على شعور بضعفك، وموقف روحي متواضع، والرغبة في البقاء مخلصًا لزوجتك المستقبلية - سيساعدك في هذا الصراع.

لأنك في هذه الحالة ستحمي نفسك بالتواضع: 1). لإدراكه ضعفه أمام الإغراءات - نية الزواج. 2). في لحظات التجربة، اطرح ضعفك أمام الرب، واطلب منه المساعدة، من أجل الحفاظ على الإخلاص لزوجتك المستقبلية.

وكما يقول الكتاب المقدس، "يقاوم الله المستكبرين وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة" (يعقوب 4: 6).وهذا ما قاله الرب، "قوتي"أولئك. عمل نعمة الله الذي يربط العاطفة، "يُكمل في الضعف" (2 كو 12: 9).

التعليمات، في اللحظة التي تنشأ فيها العاطفة:

إذا كنت لا تستسلم للرغبة والشعور العاطفي، فنتيجة لذلك، ستشعر بالحزن من الرغبة العاطفية غير المرضية. ولكن يجب ألا نهرب من هذا الحزن، بل أن نقبله باعتباره مستحقًا لخطايانا. - عندما لا يتم إشباع العاطفة، فإن عدم إشباعها ينتج عنه الحزن. يجب علينا في هذه اللحظة أن نشكر الله على الحزن، ونقبله بفرح، كدواء يطهر النفس من حالة الانفعال. وهذا هو تواضع النفس أمام العناية الإلهية ودخولها في تيار إرادة الله، حسب مزاج الروح، في تلك اللحظة، في ظروف معينة. لأن الله يعطي نعمة فدائية للمتواضعين فقط: " يقاوم الله المستكبرين وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة." (يعقوب 4: 6).

لكنك لست بحاجة إلى الاستماع إلى الفكرة، لأن الزواج لم يُعطى من أجل الإنجاب فقط، بل من أجل إشباع الشهوة أيضًا:
"إن الزواج يُعطى من أجل الإنجاب، بل وأكثر من ذلك من أجل إطفاء اللهب الطبيعي. ويشهد لذلك بولس عندما يقول: "ولكن لكي يتجنب الزنا، ينبغي أن يكون لكل واحد امرأته" (1 كو 7: 2).لم تقل: للولادة. وثم "ابقوا مع بعض" (1 كو 7: 5). ) لا يأمر لكي يصبح آباء لكثير من الأطفال، ولكن من أجل ماذا؟ "حتى لا يغري"يتحدث, "أنت الشيطان."وتابع حديثه ولم يقل: إذا أرادوا أن ينجبوا أطفالاً فماذا؟ "ولكن إن لم يستطيعوا أن يمتنعوا فليتزوجوا" (1 كو 7: 9).في البداية كان للزواج، كما قلت، الهدفان المذكوران، ولكن فيما بعد، عندما امتلأت الأرض والبحر والكون كله، لم يبق سوى غرضه، وهو القضاء على الإسراف والفجور” (القديس يوحنا الذهبي الفم ، كتاب العذرية).

"أنا لا أصنف الزواج من بين الأشياء السيئة، بل أمتدحه كثيرًا. إنه ملاذ العفة لمن يرغب في استخدامه بشكل جيد، دون السماح للطبيعة بالغضب. إذ يقدم الجماع الشرعي كحصن، وبالتالي يكبح أمواج الشهوة، فإنه يرزقنا ويحفظنا في سلام عظيم” (القديس يوحنا الذهبي الفم، كتاب العذرية).

"الزواج صالح لأنه يحفظ الزوج في عفته، ولا يهلك من ينحرف إلى الزنا. لذلك لا تحتقروا الزواج؛ إنه يجلب فائدة عظيمة لأنه لا يسمح لأعضاء المسيح أن يصيروا أعضاء زانية، ولا يسمح للهيكل المقدس أن يتنجس ويتنجس. إنه صالح لأنه يقوي ويؤدب المستعدين للسقوط” (القديس يوحنا الذهبي الفم، كتاب البتولية).

"لذا، أولاً، لهذا السبب - أولئك الذين يتزوجون يتمتعون براحة البال أكثر؛ وثانيًا، لأنه إذا ارتفعت لهيبهما (العاطفة) إلى أعلى، فإن الجماع اللاحق سوف يطفئه قريبًا” (القديس يوحنا الذهبي الفم، كتاب العذرية).

لذلك، كما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: "إن الزواج يُعطى" ليس فقط من أجل الإنجاب، بل "بالأكثر لإطفاء اللهب الطبيعي". لأنه عندما "ترتفع لهيب (العاطفة) عالياً، فإن الجماع اللاحق" مع زوجته الشرعية "يطفئه سريعاً" (كتاب العذرية).

مجهول:ما هو مذهبك فيما يتعلق بالمثليين؟
وهل يمكن إنقاذ المثليين من دينونة الرب الإله؟

يا سيرافيم:وهذا هو تعليمنا في هذا الشأن: "لا تضلوا: لا الزناة ولا عبدة الأوثان ولا الزناة، لا ملكية ولا شاذين جنسياولا سارقون ولا طماعون ولا سكيرون ولا نمامون ولا مفترسون - ولن يرثوا ملكوت الله"(1 كو 6: 9).نحن نؤمن كما يقول القديس بولس.

Malakis هم onanists. المثليون جنسيا هم مثليون جنسيا. وهذا يشمل أيضًا المتحرشين بالأطفال والمتحرشين بالأطفال. لم يذكر الرسول بولس المتحرشين بالأطفال لأن مثل هذه الخطية كانت نادرة جدًا في زمانهم. والتحرش بالأطفال، من بين كل هذه الذنوب، هو أخطر الخطايا ويتطلب عقوبة أعظم.

وهكذا، قدم القيصر قسطنطين عقوبة الإعدام بتهمة اللواط والاغتصاب. ولكن كان هناك عدد قليل جدًا من هذه العقوبات على هذه الخطايا. وهذا يدل على أن مثل هذه الخطايا كانت قليلة في ذلك المجتمع. كانت خطايا التحرش بالأطفال في ذلك المجتمع لا يمكن تصورها. ونحن نؤيد تطبيق عقوبة الإعدام أو السجن لفترة طويلة جداً لارتكاب خطايا خطيرة بشكل خاص، مثل التحرش الجنسي بالأطفال والاغتصاب المشدد. وإذا تم عرض عقوبة الإعدام على هذه الخطايا عدة مرات على شاشة التلفزيون، فسوف ينخفض ​​\u200b\u200bمستوى الجريمة لهذه الخطايا على الفور. وبالنسبة للمستقبل، سيتم إنقاذ كثيرين آخرين من هذه الخطايا. وإذا كان هناك إفلات من العقاب على كل هذا، فلن يتم القضاء عليه أبدًا. علاوة على ذلك، يتم سجنهم وإطلاق سراحهم على الفور. كل ما تفعله العدالة والحكومة الحديثة لا يساهم إلا في انتشار هذه الخطايا.
ومن الناحية النظرية، يجب التعامل معهم جميعًا أيديولوجيًا وعقليًا. ولكن لهذا من الضروري أن يتغير المجتمع تمامًا وأن تبدأ القوانين في العمل. لكن حتى الآن لا يوجد شيء من هذا.

وإذا سلك الإنسان طريق التوبة والتصحيح من هذه الذنوب، وترك الذنب ولم يعود إليه، غفر الله له تلك الذنوب التي يتوب عنها الإنسان صادقاً، بكل روحه، ويكره هذه الذنب. في مثل هذه الحالات عليك مساعدته في السير على طريق التصحيح (لكن هذا موضوع منفصل). هناك شيء حول هذا

الزنا هو شغف خبيث للغاية. إنه يسيطر على العقل البشري ويمكن أن يصبح الانغماس فيه أحد الحوافز الرئيسية الحياة البشرية. ومن أجل تكريم "الشهوة"، غالبًا ما يطلق عليها اسم الحب. ومن وقت لآخر، لا يقتصر هذا الحب نفسه على الانجذاب الجسدي فحسب، بل غالبًا ما يكون شغفًا شهوانيًا يكمن في أساسه. كثيرًا ما تسمع: "أنا أحبها، لكني لا أريد الزواج منها". حسنًا، من فضلك أخبرني، ما هو نوع الحب الذي يمكن أن نتحدث عنه (حتى لو استخدمنا كلمة الحب بالمعنى العاطفي الإنساني البحت)؟ هذا الحب بالذات هو جزء لا يتجزأ من الحياة تمامًا. "كيف حالك؟ - نسأل عندما نلتقي. - كيف هو عملك؟ وعلى الصعيد الشخصي؟

لذا، إذا كانت هناك انقطاعات في العمل، فلا بأس. وإذا كان هناك هدوء على الصعيد الشخصي، فالأمور سيئة. في كثير من الأحيان، عندما يتزوج أحد الأصدقاء، ليس لدى النساء ما يتحدثن عنه (بشرط أن تكون المرأة مخلصة لزوجها)، ويحدث الشيء نفسه بين الأصدقاء. أعرف العديد من الحالات التي انفصل فيها الرجل تمامًا بعد الزواج عن كل بيئته السابقة: ببساطة لأن موضوعات المحادثة كانت مرهقة تمامًا.

"كما أن الخنزير يجد لذة في التمرغ في الوحل، كذلك الشياطين يجدون لذة في الزنا والنجاسة." افرايم سيرين

كانت إحدى صديقاتي، وهي امرأة غير متزوجة، تفكر في الذهاب إلى الاعتراف وبدأت عمومًا في الانضمام إلى الكنيسة. الشيء الوحيد الذي أوقفها بشكل عام هو إحجامها عن ترك الزنا.

فلماذا لا تمارس الحب على الإطلاق؟ لكن هذا مستحيل. وبدون ذلك تكاد الحياة تفقد معناها. لا استطيع الانتظار حتى الزواج! بعد كل شيء، لن أتزوج في العامين المقبلين.

محاربة روح زنا القديس. الآباء يسمون النضال شرسًا. يبدأ الزنا بالسيادة منذ "السن الأول للنضج" ولا يتوقف قبل أن ينتصر على كل الأهواء الأخرى. من أجل هزيمة الزنا، لا يكفي الالتزام بالامتناع الجسدي والعفة، ولكن يجب على المرء أن يبقى دائمًا في ندم الروح والصلاة المستمرة ضد هذا الروح النجس. كما أن العمل الجسدي والصناعات اليدوية ضروريان، يحفظان القلب من الشرود ويعيدانه إلى نفسه، والأهم من ذلك كله، لا بد من التواضع العميق الحقيقي، الذي بدونه لا يمكن تحقيق النصر على أي هوى.
بداية القتال

يجب أن يبدأ الصراع الصعب مع شغف الزنا، أولاً وقبل كل شيء، بالامتناع عن الطعام ("معاقبة الأفكار بفقر الطعام، حتى لا يفكروا في الزنا، بل في الجوع" - نيل سيناء)، أي من الصوم لأنه بحسب شهادة القديس. الآباء، الشراهة تؤدي دائمًا إلى شغف الزنا: "العمود يرتكز على أساسه - وهوى الزنا يرتكز على الشبع" (نيل سيناء). السكر خطير بشكل خاص من وجهة النظر هذه.
أولًا: السكر يقلل من قدرة الإنسان على التحكم في تصرفاته والتحكم في رغباته.

ثانيا، كما تعلمون، فإن الكحول يلهب الشهوة. هناك الكثير من الامثلة على هذا. كم مرة سمعت أن شيئًا ما حدث "في حالة سكر". وهنا لا يمكننا التحدث فقط عن فقدان السيطرة، لأنه يحدث أيضًا أن "في حالة سكر" يحدث لنفس الشخص الذي يصعب حتى تخيل العلاقة الحميمة معه "رصينًا". ومع ذلك، كما هو معروف مرة أخرى، في مرحلة معينة من التسمم، تختفي الرغبة بالفعل ويصبح الجماع، على العكس من ذلك، غير جذاب على الإطلاق أو حتى مستحيلا. تم استبدال شيطان الزنا بشيطان اليأس.

من بين الخطايا التي تسببها العاطفة الضالة، يشمل القديس إغناطيوس بريانشانينوف ما يلي:
- الانزعاج المسرف والأحاسيس المسرفة ومواقف الروح والقلب.
- قبول الأفكار النجسة، والحديث معها، والتلذذ بها، والسماح لها، والبطء فيها.
- الأحلام الضالة والأسر.

- عدم الحفاظ على الحواس، وخاصة حاسة اللمس، وهي الوقاحة التي تهدم كل الفضائل.
- الألفاظ البذيئة وقراءة الكتب الشهوانية.
- خطايا الإسراف الطبيعية: الزنا والزنا.
- الخطايا المسرفة غير طبيعية.

عندما يأتي إليك، اطرد "كلب هذا الشيطان الضال" بسلاح الصلاة الروحي؛ ومهما استمر في وقاحته فلا تستسلم له». القديس يوحنا كليماكوس

الفشل في الحفاظ على الحواس (أي الحواس الخمس: اللمس، الشم، السمع، البصر، التذوق) - في كثير من الأحيان لا نلاحظ هذه الخطيئة، معتبرين أنها قاعدة الأشياء. ولا بد من القول أن سلس المشاعر يعتبر في عصرنا هذا علامة على الرخاوة وغياب العقد ويعتبر زائدا للإنسان وليس ناقصا. بالطبع ليس هنا نحن نتحدث عنحول التحرش الجسيم، الذي لا يزال غير مشجع. إذا لم تكن الاتصالات الجسدية الوثيقة تحظى بشعبية كبيرة بين الجيل الأكبر سناً وكانت الربتات المألوفة على الكتف تسبب الإحراج، فهي مقبولة تمامًا بين الشباب.

ومع ذلك، هناك أمثلة دورية على عكس ذلك.

التقت الفتاة بشاب. وبعد أن تحدثت معه لبعض الوقت، فوجئت بملاحظة أنه لم ينظر في عينيها أثناء الحديث.

- اسمع، لماذا تنظر بعيدًا دائمًا عندما تتحدث معي؟ - حسنا، أنت لست صديقتي. النظر في العيون أمر حميم للغاية. لا أستطيع أن أركز نظري على سيدة شابة غير مألوفة. إنه نفس احتضانك أو تقبيلك.

كما أن الاستمتاع بالمنظر يعتبر عدم حفظ للبصر. نساء جميلاتوالرجال والإدمان على جميع أنواع العطور والكولونيا وغيرها من منتجات العطور يعد فشلاً في حاسة الشم، إذ كما هو معروف يتم إضافة مكونات معينة إلى العطور التي لها تأثير منشط للإنسان.

يمكن أن يسمى الفشل في الحفاظ على السمع ليس فقط الرغبة في الاستماع إلى الخطب المغرية، ولكن أيضًا حب المجاملات حول مظهرنا وحياتنا الجنسية وما إلى ذلك. هناك، على سبيل المثال، قول رائع مفاده أن "المرأة تحب بأذنيها". ومع ذلك، فإن هذا صحيح ليس فقط بالنسبة للنساء، ولكن أيضا بالنسبة للرجال، لأن الخطب الإغراء غالبا ما تثير شعورا بالحب، والذي يرتبط ارتباطا وثيقا بالرغبات الجنسية. في كثير من الأحيان يكون الغرور مساعدًا للعاطفة الشهوانية.
قبول الأفكار النجسة والاستمتاع بها.

فاللذة بالأفكار النجسة، أولاً، خطيئة في حد ذاتها، وثانياً، تؤدي إلى إثارة الشهوات الجسدية، وغالباً ما تدفع الإنسان إلى ارتكاب الزنا الجسدي.

الطفل، الذي يتعلم لأول مرة "من أين يأتي الأطفال"، يعاني من شعور غير سارة إلى حد ما، وهو شعور بالاشمئزاز. وعندها فقط، بعد أن اعتاد بالفعل على مفهوم تكنولوجيا تصور الطفل، يبدأ في تجربة الرغبة والانجذاب إلى كائن من الجنس الآخر.

في عملية الإثارة، تلعب نفسيتنا الدور الأكبر، وليس علم وظائف الأعضاء. إذا افترضنا أن لا شيء يعتمد على إرادتنا، فسيتبين أنه يجب علينا أن نتفاعل بنفس الطريقة مع أي فرد من الجنس الآخر. لكن هذه ليست الطريقة التي تحدث بها الأشياء في الحياة.

بعد أن أدركنا أن عملية الإثارة الجسدية تعتمد بشكل مباشر على العمليات العقلية، نبدأ في فهم سبب خطورة قبول الأفكار غير النظيفة. دون طرد الفكر، أنت توافق بالفعل على الخطيئة، فأنت ترتكبها بالفعل. ومن الرضا الداخلي بالذنب إلى ارتكابه المستوى الجسدي- على بعد مرمى حجر. يقول الإنجيل: " ومن نظر إلى امرأة بشهوة فقد زنى بها في قلبه».

أحد الإخوة، غاضبًا من الشهوة المسرفة، جاء إلى الشيخ العظيم وسأله: "أظهر المحبة، وصلي من أجلي، لأن الشهوة المسرفة تغضبني". فصلى الشيخ إلى الله من أجله. وفي مرة أخرى يأتي إليه أخوه ويقول نفس الشيء. ومرة أخرى بدأ الشيخ يصلي إلى الله قائلاً: "يا رب اكشف لي عن حالة هذا الأخ، ومن أين يهاجمه الشيطان؟" لأني صليت إليك فلم ينل السلام بعد». ثم رأى رؤيا: رأى هذا الأخ جالسًا وبجانبه روح الزنا، والأخ يتواصل معه، والملاك الذي أرسل لمساعدته، وقف جانبًا وغضب على الراهب لأنه لم يسلم نفسه لله، بل إذ استمتع بأفكاره، خان عقله بالكامل لأعمال الشيطان. فقال الشيخ: "أنت مذنب لأنك منجرف بأفكارك" وعلم أخاه أن يقاوم أفكاره.

عندما يتم قبول فكرة شهوانية وقبولها لتستقر في رأس الإنسان، فإنها تسيطر على عقله تدريجياً، وفي العقل البشرييتم بالفعل رسم الصور المثيرة التي تسعده. في هذه الحالة، يمكننا أن نتحدث بالفعل عن الأحلام الضالة.

في الواقع، الفرق بين قبول الأفكار وأحلام اليقظة ليس كبيرًا. فالأول يؤدي حتما إلى الثاني، والثاني هو بالضرورة نتيجة الأول. نتحدث عن الأحلام المسرفة عندما يحدث الاستمتاع بالأفكار المسرفة على مستوى واعي. يبدأ الشخص في رسم الصور التي تثيره، ويبتكر مواقف ومؤامرات مختلفة حول هذا الموضوع، وينغمس عمومًا في أفكار حول الزنا.

غالبًا ما يلجأ الشخص المهووس بالأحلام الضالة، بحثًا عن الوقود لها، إلى الأدب المثير، والسينما، ويذهب إلى النوادي الليلية لمشاهدة التعري، وما إلى ذلك.

عند إغراء شخص ما، ترسم الشياطين أولاً صورًا رومانسية جميلة، والتي تتحول بعد ذلك، عندما تنغمس في الزنا، إلى لوحات قبيحة ومعادية للجمالية ومسودة، وهي أقرب كثيرًا في جوهرها إلى ما يبدو عليه شيطان الزنا في الواقع.

تعتبر اللغة البذيئة أيضًا مظهرًا من مظاهر العاطفة الشهوانية. اللغة البذيئة هي استخدام الكلمات المتعلقة بالمفردات غير الرسمية المحرمة. في الأساس، ترتبط هذه الكلمات على وجه التحديد مع الحياة الجنسيةشخص. التعبيرات الأخرى التي تعتبر وقحة ومسيئة (على سبيل المثال، المفردات التي تشير إلى القدرات العقلية، أو بالأحرى عدم وجودها، أو السمات الشخصية) لا تعتبر لغة بذيئة. من حيث المبدأ، هو بالضبط كلمات لعنةوالتي، بحسب بعض العلماء، لم يكن لها في العصور القديمة دلالة سلبية، بل كانت طقوسًا وتم استبدالها بالتعبيرات الملطفة لأنها كانت تحمل معنى مقدسًا.

وأخيرا، فإن المظهر الأكثر وضوحا للزنا هو الجماع المباشر خارج نطاق الزواج بين رجل وامرأة. فإذا كان الذي يزني أعزباً فإن خطيئته تسمى زنا، وإذا خان زوجته تسمى زنا.
أقصى درجات الفسق هي أشكال الزنا غير الطبيعية، مثل اللواط، وما إلى ذلك.

بالطبع، عند البدء في محاربة شغف الزنا، يجب علينا أولاً أن نتوقف عن الانغماس فيه، أي أن نتوقف عن كل العلاقات الجنسية خارج نطاق الزواج. ومع ذلك، فإن هذه الخطوة الأولى واضحة تمامًا، لأن الكهنة غالبًا ما يرفضون تبرئة خطايا الأشخاص الذين يمارسون الجنس خارج نطاق الزواج. التوبة من الزنا أو الزنا تعني الاستعداد للتوقف عن العيش في الزنا والتوجه إلى العفة.

يمكن قطع الاتحاد خارج نطاق الزواج أو، على العكس من ذلك، إضفاء الشرعية عليه. يمكن فسخ الزواج إذا غش أحد الزوجين. إذا انفصلت الأسرة، تسمح الكنيسة بالزواج مرة أخرى وحتى إعادة الزفاف، ومن الواضح أنها تفضل ذلك على المعاشرة غير القانونية.

تعليم محاربة هوى الزنا، القديس مرقس نصح الآباء:
الامتناع عن الطعام. "من يتغذى جسد جسده، يغذي الجسد شهوات شريرة، ولا تنقص فيه أفكار مخزية" (القديس أفرام السرياني). ""الشبع من البطن هو أم الزنا، وظلم البطن هو مذنب الطهارة"" (القديس أفرام السرياني). الامتناع عن الطعام له معنى مزدوج. أولاً، كما ذكرنا سابقًا، بإماتة الجسد، فإننا بذلك نقوي الروح لمحاربة الأهواء. ثانيا، من خلال تقوية الجسد، فإننا بذلك نقوي رغباته، أي بحتة المشاعر الجسدية. لن يعاني الشخص الضعيف والعاجز من الزنا أبدًا مثل الشخص القوي والصحي.
الامتناع عن الكلام.

ذات يوم جاء أخ إلى أبا بيمن وقال: ماذا أفعل يا أبي؟ أعاني من الشهوة. والآن ذهبت إلى أبا إيفيستيون فقال لي: لا تدعها تبقى فيك طويلاً. يجيب أبا بيمين على أخيه: "إن أعمال أبا إيفيستيون عالية" ، فهو في السماء مع الملائكة ، "وهو لا يعلم أننا وأنا في الزنا!" ولكن أقول لك من نفسي: من يملك بطنه ولسانه، فإنه يملك نفسه».

الامتناع عن الكلام، و أفضل سيناريووالأفكار مهمة جدا. الكلام الفارغ، مثل التفكير الخامل، يمكن أن يأخذك بعيدًا. من حيث المبدأ، فإن أي خمول يؤدي إلى الزنا، الذي يتجلى إما في الفكر أو في الكلمة.

تذكر الفتاة في الاعتراف الكلام الفارغ كأحد خطاياها. فلما سمع الكاهن ذلك، التقط كلامها:

- حسنًا، إذا كان كلامًا لغوًا، فهذا يعني الإدانة والغيبة والألفاظ البذيئة والعديد من خطايا الكلام الأخرى.

الثرثرة الفارغة، التي تبدو غير ضارة تمامًا للوهلة الأولى، تجعل الشخص دائمًا أكثر انحطاطًا. أثناء التجول بالكلمات، نبدأ بطريقة أو بأخرى في التطرق إلى مواضيع معينة، ومناقشتها التي نشعل فيها المشاعر.
"لا تدع عينيك تتجول هنا وهناك، ولا تتأمل جمال الآخرين، لئلا يسقطك عدوك بعينيك" (القديس أفرام السرياني). وإلى هذه النصيحة يمكنك إضافة التوصية بالامتناع عن استخدام حواسك الخمس. بادئ ذي بدء، بالطبع، اللمس، لأن الأكثر إغراء ليس الرؤية، ولكن لا يزال اللمس. في المستقبل، عليك أن تنتبه إلى رؤيتك. غالبًا ما تكشف النظرة المتجولة عن طبيعة شهوانية. على وجه الخصوص، في القوقاز، تعتبر المرأة التي تنظر حولها شخصا مختلطا وتثير دائما الكثير من المقترحات غير اللائقة. ومع ذلك، في أوروبا، لا يختلف الوضع كثيرًا، كل ما في الأمر هو أن العلاقة بين السبب والنتيجة غير مفهومة بشكل كبير.
«إياك يا أخي من المزاح لئلا يجعلك وقحًا. "الحياء أم الرذيلة" (القديس أفرايم السرياني).
ويحدث أن الشرير يلهمك بمثل هذه الفكرة المغرية: "أشبع شهوتك ثم تتوب". فأجابه: "كيف أعرف أنه سيكون لدي وقت للتوبة إذا انغمست في الزنا".
وبنفس الطريقة بالضبط سيقول لك: "أشبع شغفك مرة واحدة وسوف تهدأ". ولكن تذكر أنه كلما أكلت أكثر، كلما أردت أكثر. معدتك تتمدد وتحتاج إلى المزيد من الطعام، ولكن إذا امتنعت عن الطعام فإن الحاجة إليه تقل كل يوم. هكذا هو الحال مع العاطفة الضالة. كلما دللتها أكثر، كلما تغلبت عليك. الامتناع عن ممارسة الجنس يؤدي في النهاية إلى إضعاف المعركة.
وعندما يرى أنك قد اشتهيت امرأة (رجل)، سيقول لك الشيطان: "لقد ارتكبت بالفعل خطيئة بشهوتك امرأة في قلبك، والآن أشبع شغفك، لأن الفعل والشهوة هما واحد ونفس الشيء. بما أنك أخطأت بالفعل، ما الذي ستخسره الآن؟" لكن أجيبه: "رغم أنني وقعت بعيني وزنت في قلبي، فالآن خير لي أن أتوب من هذا وأستغفر الله، من أن أتفاقم خطيئتي بارتكاب الزنا بجسدي".
“من يحاول إيقاف هذه الحرب بالامتناع وحده، فهو مثل رجل يحاول السباحة من أعماق البحر بيد واحدة. إقران التواضع بالامتناع عن ممارسة الجنس. لأن الأول بدون الأخير يصبح عديم الفائدة” (القديس يوحنا الكليماكوس).
"لا تقع في الخداع أيها الشاب! رأيت البعض يصلون من أجل الأشخاص الذين أحبوهم، والذين، رغم ذلك، مدفوعين بالشهوة الشهوانية، ظنوا أنهم يقومون بواجب المحبة المقدسة” (القديس يوحنا الذروة).
لا تسمح لنفسك أثناء النهار بالتفكير في الأحلام التي كانت في نومك؛ لأن هذا ما يجتهد الشياطين في فعله لكي ينجّسنا نحن المستيقظين بمساعدة الأحلام.
لا تبقى خاملاً ، لأن "الكسل يولد الحب ، وعندما يولد فهو يحمي ويعتز" (أوفيد). عن حقيقة أن العمل، وخاصة عمل جسدي، يساعد في محاربة أي مشاعر، سانت. الآباء يكتبون في كثير من الأحيان. أما بالنسبة للعاطفة المسرفة نفسها، فالعمل هو علاج جيد لها بشكل خاص.

لكن التعمق في العمل لا يمكن إلا أن يضعف إلى حد ما الحرب الضالة، ولا يزيل بأي حال من الأحوال الأفكار من القلب. الصلاة الدامعة والتوبة والمشاركة المتكررة في أسرار الاعتراف والشركة تشفي من الزنا.
إن تحقيق النصر الكامل على العاطفة الضالة أمر صعب للغاية.

غالبًا ما تحتوي "باتريكون" على قصص حول كيفية وصول الرهبان الشباب إلى الشيوخ بالكلمات: "أريد أن أترك الدير وأعود إلى العالم، لأن الأفكار الشهوانية تغلبت عليّ". أجاب الآباء الحكماء: "أنا أكبر منك مرات عديدة، وطالما أستطيع أن أتذكر، فإن الأفكار الشهوانية تتغلب علي دائمًا. وما زلت لا أستطيع التعامل معهم، لكنك فكرت في التغلب عليهم في شبابك. وبقي الإخوة في الدير لمواصلة محاربة الهوى الضال.

يكتب القديس أفرايم السرياني: “إن قامت فيك حرب جسدية، فلا تخف ولا تفشل. وبهذا ستشجع العدو عليك، وسيبدأ في زرع أفكار مغرية فيك، غرسًا: “من المستحيل أن يتوقف الاحتراق فيك إذا لم تشبع شهوتك”./…/ لكن افعل لا تضعف، الله لن يتركك».

اكتساب فضيلة العفة طريق مباشر إلى ملكوت السماوات. سانت جون كاس