Analyysi N. A. Zabolotskyn runosta "Ihmiskasvojen kauneudesta".

Runoilija oli aina huolissaan kysymyksestä, mikä ihmisessä on tärkeämpää: hänen ulkonäkönsä, kansi tai sielunsa, sisäinen maailma. Vuonna 1955 kirjoitettu runo "Ihmiskasvojen kauneudesta" on omistettu tälle aiheelle. Sana kauneus on jo otsikossa. Mitä kauneutta runoilija arvostaa ihmisissä?

Runon voi jakaa kahteen osaan. Ensimmäinen osa on lyyrisen sankarin heijastus ihmiskasvojen kauneudesta: "On kasvot kuin upeat portaalit, missä kaikkialla suuri näyttää olevan pienissä."

Näissä riveissä runoilija käyttää epätavallisia metaforeja ja vertailuja. Portaali on suuren rakennuksen pääsisäänkäynti, sen julkisivu. Kiinnitetään huomiota epiteettiin "upea" - tyylikäs, kaunis. Ei aina ohi ulkomuoto osaa tuomita ihmistä. Todellakin, kauniiden kasvojen, muodikkaiden vaatteiden taakse voi piiloutua henkinen kurjuus. Ei ole sattumaa, että runoilija käyttää antonyymejä: "suuri näkyy pienessä".

Lisäksi kuulostaa vertaus, joka on ristiriidassa ensimmäistä: "On kasvot, jotka ovat samanlaisia ​​​​kuin kurja hökkeleitä, joissa maksa keitetään ja vatsa kastuu." Epiteetti luo ruman kuvan, korostaa köyhyyttä, köyhyyttä: "onneton mökki". Mutta tässä emme näe vain ulkoista köyhyyttä, vaan myös sisäistä, hengellistä tyhjyyttä. Samaa lauserakennetta tässä neliössä (syntaktinen rinnakkaisuus) ja anafora käytetään vahvistamaan, korostamaan vastakohtaa.

Seuraavassa neliössä kirjailijan filosofiset pohdiskelut jatkuvat. Pronominit "toinen - erilainen" ovat symbolisia ja korostavat yhtenäisyyttä. Kiinnitämme huomiota epiteetteihin "kylmät, kuolleet kasvot" ja vertauskuvaan "suljettu kaltereilla, kuin vankityrmät". Tällaiset ihmiset ovat kirjoittajan mukaan suljettuja itsessään, eivätkä koskaan jaa ongelmiaan ympärillä olevien kanssa: "Toiset ovat kuin torneja, joissa kukaan ei asu pitkään eikä katso ulos ikkunasta."

Hylätty linna on tyhjä. Tällainen vertailu korostaa ihmisen unelmien, toiveiden menettämistä. Hän ei yritä muuttaa jotain elämässään, ei pyri parempaan. Toinen osa vastustaa ensimmäistä emotionaalisesti. Unioni "mutta" korostaa vastakohtaa. Kirkkaat epiteetit "kevätpäivä", "riemulliset laulut", "hohtavat nuotit" muuttavat runon tunnelmaa, siitä tulee aurinkoinen, iloinen. Huolimatta siitä, että pieni kota on "ruma, ei rikas", se säteilee valoa. Huutolause korostaa sellaista tunnelmaa: "Todella maailma on sekä suuri että upea!" Runoilijalle tärkeintä on ihmisen henkinen kauneus, hänen sisäinen maailmansa, se, mistä hän elää: "On kasvot - riemuitsevien laulujen kaltaisuus, Näistä loistavista nuoteista, kuten aurinko, Taivaallisten korkeuksien laulu on sävelletty."

Nämä rivit ilmaisevat runon idean. Sellaiset ihmiset, yksinkertaiset, avoimet, iloiset, houkuttelevat runoilijaa. Näitä kasvoja runoilija pitää todella kauniina.

"Ihmiskasvojen kauneudesta" Nikolai Zabolotsky

Siellä on kasvot kuin upeita portaaleja
Missä kaikkialla suuri näkyy pienessä.
On kasvot - kuin onnellisia hökkeleitä,
Missä maksa kypsyy ja vatsa kastuu.
Muut kylmät, kuolleet kasvot
Suljettu tangoilla, kuin vankityrmä.
Toiset ovat kuin torneja, joissa
Kukaan ei asu ja katso ulos ikkunasta.
Mutta tiesin kerran pienen mökin,
Hän oli ruma, ei rikas,
Mutta hänen ikkunastaan ​​minuun
Kevätpäivän henki virtasi.
Oikeasti maailma on sekä mahtava että upea!
On kasvoja - riemuitsevien laulujen kaltaisia.
Näistä, kuten aurinko, loistavat nuotit
Kokosi laulun taivaallisista korkeuksista.

Analyysi Zabolotskyn runosta "Ihmiskasvojen kauneudesta"

Runoilija Nikolai Zabolotsky tunsi ihmiset erittäin hienovaraisesti ja osasi luonnehtia heitä useiden piirteiden tai vahingossa pudonneiden lauseiden mukaan. Kirjoittaja kuitenkin uskoi, että ennen kaikkea henkilö voi kertoa kasvonsa, jota on erittäin vaikea hallita. Todellakin, huulten kulmat, rypyt otsassa tai kuopat poskeissa osoittavat, mitä tunteita ihmiset kokevat jo ennen kuin he sanovat sen suoraan. Vuosien mittaan nämä tunteet jättävät lähtemättömän jälkensä kasvoille, "lukeminen", joka on yhtä hauskaa ja mielenkiintoista kuin kiehtova kirja.

Kyse on sellaisesta "lukemisesta", josta kirjoittaja puhuu runossaan "Ihmiskasvojen kauneudesta". Tämä teos kirjoitettiin vuonna 1955 - runoilijan elämän kynnyksellä. Kokemus ja luonnollinen intuitio antoivat hänelle tässä hetkessä mahdollisuuden määrittää tarkasti jokaisen keskustelukumppanin sisäisen "sisällön" vain hänen kulmakarvojensa liikkeen perusteella. Tässä runossa runoilija luokittelee erilaiset ihmiset, ja se on yllättävän tarkka. Todellakin, nykyäänkin voi helposti kohdata kasvoja "kuin reheviä portaaleja", jotka kuuluvat ihmisille, jotka eivät ole mitään erikoisia, mutta samalla yrittävät näyttää painavammalta ja merkittävämmältä. Toisella tällaisten henkilöiden lajikkeella on kirjoittajan mukaan kasvojen sijasta "ilmeinen surkea hökkeli." Toisin kuin mahtipontiset ihmiset, tällaiset ihmiset ovat tietoisia arvottomuudestaan ​​eivätkä yritä peittää sitä älykkäiden katseiden ja skeptisesti kieroutuneiden huulten alla. Kasvotornit ja kasvovankityrmät kuuluvat niille, jotka ovat lähes täysin suljettuja kommunikaatiolta. Tekijä: monia syitä. Vieraantuminen, ylimielisyys, henkilökohtainen tragedia, omavaraisuus - kaikki nämä ominaisuudet heijastuvat myös ilmeissä ja silmien liikkeissä, eivätkä runoilija jää huomaamatta. Tekijä itsekin on vaikuttunut pienistä majoista muistuttavista kasvoista, joiden ikkunoista "tuli kevätpäivän henkeä". Sellaiset kasvot ovat Zabolotskyn mukaan kuin "riemullinen laulu", koska ne ovat täynnä iloa, avoimia kaikille ja niin ystävällisiä, että niitä haluaa katsoa uudestaan ​​​​ja uudestaan. "Näistä, kuten auringon paistavista sävelistä, sävelletään taivaallisten korkeuksien laulua", kirjoittaja huomauttaa ja korostaa, että jokaisen ihmisen sisäinen, henkinen kauneus heijastuu aina kasvoille ja on tietty koko yhteiskunnan hyvinvoinnin barometri. Totta, kaikki eivät osaa "lukea" ilmeitä ja nauttia ihmisten tuntemisesta heidän kasvojensa kautta.

Aiheena N.A. Zabolotsky on monipuolinen. Häntä voidaan kutsua filosofiseksi runoilijaksi ja luonnonlaulajaksi. Sillä on monet kasvot, kuten elämä. Mutta tärkeintä ovat N.A.:n runot. Zabolotsky pakotetaan ajattelemaan hyvää ja pahaa, vihaa ja rakkautta, kauneutta...

…mitä on kauneus

Ja miksi ihmiset jumalallistavat häntä?

Hän on astia, jossa on tyhjyyttä,

Vai laivassa välkkyy tuli?

"Rumassa tytössä" kuultava ikuinen kysymys on käsitelty hieman eri tavalla runossa "Ihmiskasvojen kauneudesta", joka kirjoitettiin samana vuonna tuhatyhdeksänsataaviisikymmentäviisi.

"Maailma on todella suuri ja upea!" - näillä sanoilla runoilija täydentää kuvan ihmismuotokuvien galleriasta. PÄÄLLÄ. Zabolotsky ei puhu ihmisistä, hän piirtää kasvot, joiden takana - luonne, käyttäytyminen. Kirjoittajan antamat kuvaukset ovat erittäin tarkkoja. Jokainen voi nähdä niissä oman heijastuksensa tai ystävien ja sukulaisten ominaispiirteet. Edessämme ovat kasvot "kuin upeat portaalit", "kuollut hökkeleet", "kuollut kasvot", kasvot "kuin tornit", "kuin riemuitsevat laulut". Tämä kuva vahvistaa jälleen kerran maailman monimuotoisuuden teeman. Mutta heti herää kysymyksiä: ”Ovatko ne kaikki kauniita? Ja mitä on todellinen kauneus?

PÄÄLLÄ. Zabolotsky antaa vastauksia. Hänelle ei ole juuri mitään eroa kasvojen välillä, kuten kurja mökki tai upea portaali. Nämä

...kylmät, kuolleet kasvot

Suljettu tangoilla, kuin vankityrmä.

hänelle vieras ja

... tornit, joissa pitkään

Kukaan ei asu ja katso ulos ikkunasta.

Näissä kasvoissa ei ole elämää, ei turhaan ole tärkeää, että negatiiviset konnotaatiot sisältävät epiteetit ("säälittävä", "kylmä, kuollut") ovat tässä tärkeä ominaisuus.

Runon sävy muuttuu, kun kirjoittaja maalaa päinvastaisen kuvan:

Mutta kerran tiesin pienen mökin,

Hän oli ruma, ei rikas,

Mutta hänen ikkunastaan ​​minuun

Kevätpäivän henkäys virtasi.

Näillä linjoilla työhön tulee liikettä, lämpöä ja iloa.

Siten runo on rakennettu oppositioon (upeat portaalit - kurja hökkeleet, tornit - pieni kota, vankityrmä - aurinko). Antiteesi erottaa suuruuden ja alhaisuuden, valon ja pimeyden, lahjakkuuden ja keskinkertaisuuden.

Kirjoittaja väittää, että sisäinen kauneus, "kuten aurinko", voi tehdä jopa "pienestä mökistä" houkuttelevan. Hänen ansiostaan ​​kootaan "taivaallisten korkeuksien laulu", joka pystyy tekemään maailmasta ihanan ja suuren. Sana "samankaltaisuus" ja sen sukulaiset "samankaltainen", "samankaltaisuus" kulkee koko runon läpi refrääninä. Niiden avulla todellisen ja väärän kauneuden teema paljastuu täydellisesti. Tämä ei voi olla totta, se on vain jäljitelmä, väärennös, joka ei voi korvata alkuperäistä.

Tärkeän toiminnon ensimmäisellä neljällä rivillä suorittaa anafora ("On ..", "Missä ..."), joka auttaa paljastamaan kuvat yhden järjestelmän mukaisesti: monimutkaiset lauseet, joissa on alalauseet:

Siellä on kasvot kuin upeita portaaleja

Missä kaikkialla suuri näkyy pienessä.

On kasvot - kuin onnellisia hökkeleitä,

Missä maksa kypsyy ja vatsa kastuu.

Seuraavilla neljällä rivillä erityinen rooli annetaan vertailuille ("kuin vankityrmä", "kuin tornit"), jotka luovat synkän kuvan ulkoisesta suuruudesta, joka ei voi korvata sisäistä harmoniaa.

Tunnelma muuttuu täysin seuraavien kahdeksan rivin aikana. Tämä johtuu suurelta osin monimuotoisuudesta ilmaisukeinoja: personifikaatio ("kevätpäivän henkäys"), epiteetit ("riemuitsee", "paistaa"), vertailu ("kuin aurinko"), metafora ("taivaallisten korkeuksien laulu). Täällä ilmestyy lyyrinen sankari, joka heti kasvojen kaleidoskoopista korostaa pääasia, todella kaunista, joka pystyy tuomaan "kevätpäivän" puhtauden ja tuoreuden muiden elämään, valaisemaan "kuin aurinko" ja säveltämään laulun "taivaallisista korkeuksista".

Joten mitä on kauneus? Katson vakavan, ei enää nuoren miehen muotokuvaa. Väsynyt ilme, korkea otsa, puristetut huulet, ryppyjä suun kulmissa. "Ruma..." - Sanoisin luultavasti niin, jos en tietäisi, että N.A. oli edessäni. Zabolotsky. Mutta tiedän ja olen varma: henkilö, joka kirjoitti niin uskomattomia runoja, ei voi olla ruma. Kyse ei ole ulkonäöstä, se on vain "alus". Tärkeää on "palon välkkyminen aluksessa".

Zabolotsky kirjoitti runon "Ihmiskasvojen kauneudesta" vuonna 1955, ja se julkaistiin ensimmäistä kertaa lehdessä " Uusi maailma» vuodelle 1956, nro 6.

Elämänsä viimeisinä vuosina Zabolotsky oli erittäin epäluuloinen. Hän pelkäsi, että hänet pidätetään uudelleen, hän pelkäsi ystäviensä pettämistä. Ei ole yllättävää, että runoilija katsoi ihmisten kasvoille, luki heidän sielunsa heistä ja yritti löytää vilpittömiä.

Runon genre

Runo kuuluu genreen filosofisia sanoituksia. Todellisen, henkisen kauneuden ongelma huolestutti Zabolotskya tänä aikana. Hän esimerkiksi on omistautunut yhdelle suurimmista kuuluisia runoja runoilija - oppikirja "Ruma tyttö".

Vuonna 1954 kirjailija koki ensimmäisen sydänkohtauksensa ja kohtasi rakkaidensa epärehellisyyden ja tekopyhyyden. Viime vuodet Elämässä hän arvosti suuresti kaikkea todellista, totta, mukaan lukien kauneus.

Teema, pääidea ja kokoonpano

Filosofinen teema on mainittu runon otsikossa.

Pääidea: ihmisten kasvojen kauneus ei piile ulkoisissa piirteissä, vaan sielussa, joka heijastuu katseeseen, ilmeeseen.

Runo koostuu neljästä säkeistöstä. Kaksi ensimmäistä kuvaavat neljää tyyppiä epämiellyttäviä kasvoja. Kolmannessa säkeistössä ilmestyy kasvot, jotka tuovat iloa. Viimeinen säkeistö on yleistys: lyyrinen sankari on iloinen maailmankaikkeuden loistosta ja harmoniasta, jossa on jumalallisen, taivaallisen kauneuden kasvot, jotka heijastavat ihmisen jumalallista luontoa.

Polkuja ja kuvia

Runon päätrooppi on vertaus, joka on muodostettu sanoilla "samankaltaisuus" (2 kertaa), "tykkää" ja "kukin" (1 kerta).

Ensimmäisen tyyppiset kasvot ovat "kuin upeita portaaleja". Toisen rivin antonyymien avulla lyyrinen sankari paljastaa näiden kasvojen "mysteerin": "Suuri näkyy pienessä." Persoonaton verbi "outo" paljastaa välittömästi tällaisen Merkittävän henkilön "salaisuuden" (Gogolin vertaus ehdottaa itseään), joka koostuu siitä, että itse asiassa ei ole salaisuutta, on vain mahtipontista röyhkeyttä. Tällaisten kasvojen "kauneus" on ulkoista, tekopyhää.

Toinen ihmistyyppi on ruma jopa ulkoisesti. Ne ovat kuin surkeita hökkejä, mutta sisältä ne ovat vastenmielisiä, täynnä hajua ja likaa, sivutuotteita (metafora "maksa keitetään ja kohokas kastuu").

Toinen neliö on omistettu kokonaan kuolleille kasvoille ja kuolleille sieluille. Tässä on kolmas henkilötyyppi: heidän lyyrinen sankarinsa luonnehtii heitä epiteeteillä "kylmä, kuollut". Niitä verrataan vankityrmän suljettuihin baareihin. Nämä ovat kasvot välinpitämättömiä ihmisiä. Mutta on sieluja, jotka ovat "jopa kuollempia" (ja tässä jäljitetään jälleen Gogolin taiteellinen logiikka), ja tämä on neljäs tyyppi: hylätyt tornit (tuore metafora) kerran mahtavasta linnoituksesta, joka on rakennettu vuosisatoja, nyt valitettavasti merkityksetön ja asumaton. Näiden tornien ikkunoissa (metaforinen kuva ihmisen silmät) kukaan ei ole katsonut pitkään aikaan, koska "kukaan ei asu torneissa" - ja kuka siellä voisi asua? Tietysti sielu. Tämä tarkoittaa, että fyysisesti vielä elossa olevan henkilön henkinen elämä on jo pitkään lakannut, ja hänen kasvonsa paljastavat tahattomasti tämän sielun kuoleman.

Ikkunoiden metaforan kehitys (silmien merkityksessä), mutta jo positiivisessa mielessä, näemme kolmannessa säkeistössä, joka kuvaa ihmisen kasvot, joka pysyy elossa paitsi ruumiiltaan, myös sielultaan. Sellainen ihminen ei rakenna kasvoillaan linnoituksia, joissa on vallitsemattomat tornit, hänen kasvoillaan ei ole näyttävää suuruutta, hänen "majansa" on "ruma" ja "ei rikas", mutta koko runon konteksti antaa näille näennäisesti puhtaasti negatiivisille epiteeteille päinvastaisen - positiivisen - merkityksen ja metafora "hengellinen henkäys, kevätpäivän ikkunasta tulee täydellinen valo". kasvot.

Lopuksi neljäs säkeistö alkaa lyyrisen sankarin uskon ja toivon rivillä: "Totisesti, maailma on sekä suuri että ihmeellinen!" Molemmat epiteetit tässä yhteydessä hohtavat merkityksensä kaikilla sävyillä. Nämä eivät ole vain arvioivia epiteettejä: "suuri" suuruuden merkityksessä ja "ihana" merkityksessä "kaunis". Mutta tämä on usko siihen, että maailma on niin valtava ("suuri" koon mielessä) ja kestävä, että lyyristä sankaria ympäröivä tylsä ​​todellisuus on ikään kuin erittäin erikoistapaus johtuen nykyisestä valitettavasta tilanteesta. Todella ihmisen kasvot ovat ihme (ja tässä mielessä "ihania"). samanlainen kappaleita, tehty muistiinpanoista, joista jokainen loistaa, kuin aurinko(kaksi vertailua päällekkäin).

Koko ja riimi

Runo on kirjoitettu nelijalkaisella amfibrachilla, riimi on vierekkäin, naisen riimit vuorottelevat miesten kanssa.

Elänyt monia vaikeita tilanteita- linkki leireille, tauko vaimonsa kanssa, - N. Zabolotsky oppi hienovaraisesti tuntemaan ihmisluonnon. Hän saattoi arvata, mitä keskustelukumppani ajatteli kasvojen ilmeen tai intonaation perusteella. Aikuisena runoilija kirjoitti teoksen "Ihmiskasvojen kauneudesta" (1955).

Runon teemana on ihmisen kasvot sielun peilinä. Runoilija väittää, että kasvomme kuvanveistäjä on sisäinen tila, joka voi antaa suuruutta tai sääliä. Kun teoksen lukee huolellisesti, ei ole vaikea arvata, mitkä kasvot ovat kauneuden ihanteita kirjoittajalle itselleen.

Jakeen avainkuvat ovat ihmisten kasvot. Kirjoittaja luo niistä kokonaisen gallerian vetäen rinnastuksia arkkitehtoniset rakenteet upeita portaaleja, kurja hökkeleitä, vankityrmiä ja torneja. N. Zabolotsky kuvailee alun perin ihmisen yksinäisyyttä: "Toiset ovat kuin torneja, joissa pitkään // Kukaan ei asu ja katso ulos ikkunasta." Näyttää siltä, ​​​​että runon riveissä kasvot menettävät ihmisen ulkonäkönsä muuttuen naamioiksi.

Kaikkien "talojen" - hahmojen joukossa N. Zabolotsky mainitsee "pienen mökin". Hän ei erotu kauneudesta tai eleganssista, vaan säteilee "kevätpäivän henkeä", joka ikään kuin vihjaa henkiseen vaurauteen. Lopuksi runoilija puhuu kasvoista kuin lauluista, jotka säteilevät säveliä kuin aurinko. Kaksi viimeistä kasvotyyppiä ovat kirjoittajan kauneuden standardi, vaikka hän ei suoraan puhu tästä.

N. Zabolotskyn teos "Ihmiskasvojen kauneudesta" on rakennettu kontrastille: "säälittävä" - "suuri", "ruma" - "riemullisten laulujen kaltaisuus". Vastakkaisten kuvien välillä kirjailija yrittää ylläpitää sujuvaa siirtymää, joka voidaan havaita kasvojen välillä ihmisjoukossa. Hän ei arvostele rumia "mökkejä", ymmärtäen, että ulkonäkö on usein seurausta elämänolosuhteista.

Main taiteellinen väline teoksessa - metafora. Lähes jokaisella rivillä kirjailija luo metaforisen kuvan talosta, joka symboloi kasvoja. Myös vertailut ovat tärkeässä roolissa, sillä ne suorittavat tässä säkeessä samat toiminnot kuin metafora: "kasvot kuin upeat portaalit", "... kasvot suljetut kalteilla, kuin vankityrmä." Lisätrooppi - epiteetit: "pieni mökki", kota "haluton, ei rikas", "kurja mökki". Ne auttavat selkeyttämään yksityiskohtia, välittämään kirjoittajan idean selkeämmin, toteuttamaan idean.

Runoa "Ihmiskasvojen kauneudesta" ei ole jaettu säkeistöihin, vaikka neloset eroavat selvästi sen merkityksestä. Tällainen sommitelma todennäköisesti symboloi erilaisten kasvojen kokonaisuutta, joita voimme havaita päivittäin. Jakeen riimi on yhdensuuntainen, runollinen metri on neljän jalan amfibrach. Teoksen rauhallisen intonaatiomallin katkaisee vain kerran tekijän ihailua ilmaiseva huudahdus. Tekstin rytmi- ja intonaatioorganisaatio kietoutuu harmonisesti sen sisällön ja sommittelun kanssa.

N. Zabolotskyn säe "Ihmiskasvojen kauneudesta" paljastaa ikuinen teema sielun ja ulkonäön keskinäinen riippuvuus, mutta kirjailija ei seuraa muiden kirjailijoiden polkuja pukeen ajatuksensa alkuperäiseen taiteelliseen muotoon.