Kertoi:

Koko aikuisikäni en ole koskaan kyllästynyt pilaamaan...

Koko aikuisikäni en ole koskaan kyllästynyt pilkkaamaan amerikkalaisia ​​kauhuelokuvia. He näkevät hirviön menevän metsään - meidän täytyy mennä sen perässä, tappaja on talossa - me juoksemme ullakolle jne. Mutta eräänä päivänä minusta tuli osallistuja sellaiseen kauhuelokuvaan.
Elokuva "The Ring" ilmestyi juuri teattereihin. Minusta, opiskelijana ja asuessani veljeni vaimon kanssa, tuli tämän elokuvan omistaja ja me kolme katsoimme sen. Luonnollisesti krediittien jälkeen katso kelloa: 22.00. Ja joskus oli mahdotonta päästä puhelimeen ilman tasapainoa. Ja 7 päivän kuluttua veljeni vaimon ja minun puhelimemme katkaistiin.
Veljeni vaimo, jättänyt turhan puhelimensa kotiin, menee öisin töihin, ja minä jään täysin yksin. Vuokrasimme kolmen huoneen asunnon, jossa oli keittiö sisäänkäynnin ovet, ja veljeni vaimon huone on vastakkaisessa päässä, ja minun on keskellä. Minulla oli televisio huoneessani.
Niin. Seitsemän päivää myöhemmin – juon teetä keittiössä, luen innostuneesti kirjaa ja kuulen takahuoneessa katkeavan puhelimen soivan. Vilkaisen kelloa käytävällä: 22.00. Ja uskokaa tai älkää, sen sijaan, että tartuin takkiini ja juoksin karkuun, menin katsomaan. Onneksi se osoittautui yksinkertaiseksi muistutukseksi.

Tarina jatkui.
Viikkoa myöhemmin tyttöystäväni vietti yön kanssani. Ja minä, noin kahdelta yöllä, istuen vedenpaisumusta edeltävällä sohvalla (jonka reunalla ei voi istua, koska putoat), kerron hänelle juuri tämän tarinan ja kun lopetan, hiljaisuudessa, tekstin ääni viesti ja puhelimen värinä kuullaan. Hyppäämme ylös ja vajoamme synkronisesti sohvan reunaan ja päädymme lattialle hysteeriseen nauruun vääntelemään.

Leonid Vinogradov: Georgi Pavlovich, olet syntynyt Kubanissa, mutta kun olit kolmevuotias, perheesi muutti Moskovaan. Eivätkö vanhempasi kertoneet sinulle miksi?

Georgi Ansimov : He sanoivat minulle, että tiedän kaikki yksityiskohdat. Isäni, nuori energinen pappi, valmistui Kazanin akatemiasta pian vallankumouksen jälkeen ja hänet lähetettiin Ladozhskajan kylään. Tyttäreni oli jo kasvamassa, kaksospojat olivat jo syntyneet ja molemmat kuolivat nälkään, minä en ollut vielä syntynyt. Matkustimme Astrakhanista jalkaisin - tämä on melko pitkä matka. 1921, tuhoisin. Joskus äitini seisoi jopa kuistilla jumalanpalveluksen jälkeen kerjäämässä almua, koska lapset - hänen tyttärensä ja veljentytär - tarvitsi jotain ruokkia.

Mutta saavuimme Kubaniin, ja se alkoi hyvää elämää. He antoivat isälleni maata, lehmän, hevosen ja sanoivat: katso, aloita maatila, ja samalla palvelet. Ja he ryhtyivät hommiin, äidin täytyi myös hankkia ruokaa, lypsää lehmää ja työskennellä maalla. Se oli epätavallista - he olivat kaupunkilaisia, mutta selviytyivät. Ja sitten jotkut ihmiset tulivat ja sanoivat, että temppelin pitäisi rajoittaa toimintaansa, heidän annettiin palvella vain sunnuntaisin, sitten sunnuntain jumalanpalvelukset kiellettiin ja isältä riistettiin avustus - perheestä tuli yhtäkkiä köyhä.

Isäni appi, isoisäni, myös pappi, isä Vjatšeslav Sollertinsky palveli tuolloin Moskovassa. Ja hän kutsui isänsä liittymään kuoronsa valtionhoitajaksi. Isäni oli hyvä muusikko, hän suostui, ja vuonna 1925 muutimme Moskovaan. Hänestä tuli valtionhoitaja Platochkin sisääntulokirkossa - Cherkizovossa. Pian temppeli suljettiin ja purettiin, tilalle rakennettiin koulu, mutta mielenkiintoista on se, että temppelistä ei ole jäänyt mitään jäljelle, mutta siellä on paikka, jossa ennen oli valtaistuin, ja tässä paikassa maa ei koskaan jäädy. Pakkasta, lumimyrsky, mutta nämä neljä neliömetriä eivät jääty, ja kaikki tietävät, että siellä oli ennen temppeli, valtaistuin. Sellainen ihme!

Vaellusmatkat alkoivat. Isä tuli toiseen kirkkoon, siellä oli neuvosto, joka arvioi pappia, hän läpäisi kokeen, saarnasi saarnaa - saarnan perusteella he arvioivat hänen sananhallinnan, hänen hallinnan "salissa" - ja hänet hyväksyttiin rehtorina, ja sähkölaitoksen työntekijät - temppeli oli Elektrozavodskaya kadulla, Cherkizovossa - he sanoivat, että he tarvitsevat klubin, puretaan temppeli. Purettu. Hän muutti Pyhän Nikolauksen kirkkoon Bakuninskaya-kadulle, ja tämä temppeli suljettiin ja tuhoutui. Muutin Semenovskoje-hautausmaalle, ja tämä temppeli suljettiin ja tuhoutui. Hän muutti Izmailovoon ja pidätettiin neljännen kerran. Ja he ampuivat hänet, mutta emme tienneet, että hänet oli ammuttu, etsimme häntä vankiloista, kantoimme paketteja, saimme paketteja meiltä... Vasta 50 vuotta myöhemmin saimme tietää, että 21. marraskuuta 1937 isäni ammuttiin Butovossa.

–Sanot, että hänet pidätettiin neljännen kerran. Miten aiemmat pidätykset päättyivät?

– Ensimmäinen kerta, kun hän vietti mielestäni puolitoista kuukautta, ja hänet päästettiin kotiin... Ensimmäinen pidätys oli meille kaikille shokki. Pelottava! Toisella kerralla he pidättivät hänet ja pitivät häntä hyvin lyhyen aikaa, ja kolmannella kerralla tuli kaksi nuorta miestä, joista toinen oli lukutaidoton, katsoi kaikkea huolellisesti, koputti lattiaan, työnsi lattialaudat sivuun, kiipesi ikonien taakse ja , lopulta vei isänsä pois, ja seuraavana päivänä hän palasi. Kävi ilmi, että nämä olivat harjoittelijoita, joiden oli suoritettava haku päästäkseen kokeen läpi. Isä oli heille marsu, mutta emme tienneet, että he olivat harjoittelijoita, otimme heidät vakavasti, olimme huolissamme. Heille se on komedia, mutta meille se on toinen shokki.

Isäni palvelutyö tapahtui pahimman vainon vuosina. Heti kun he eivät pilkanneet häntä! Ja he kirjoittivat sukkaan liidulla, heittivät mädäntyneitä hedelmiä ja herjasivat ja huusivat: "Pappi menee papin kanssa." Asuimme sisällä jatkuva pelko. Muistan ensimmäisen kerran, kun menin isäni kanssa kylpylään. He huomasivat hänet heti siellä - risti rinnassa, parta, pitkät hiukset, – ja kylpylävaino alkoi. Ei porukkaa. Kaikilla on se, mutta meidän täytyi odottaa, että joku sai sen vapaaksi, mutta toiset myös vahtivat vain nappatakseen sen papin käsistä. Ja he vetivät sen ulos. Oli muitakin provokaatioita, kaikenlaisia ​​sanoja ja niin edelleen. Totta, pesin itseni ilolla, mutta tajusin, että myös kylpylässä käyminen oli kamppailua.

– Miten he kohtelivat sinua koulussa?

– Aluksi he nauroivat minulle, olivat töykeitä (hyvä syy - papin poika), ja se oli melko vaikeaa. Ja sitten kaikki kyllästyivät siihen - he nauroivat, se riittää, ja siitä tuli helpompaa. Oli vain yksittäisiä tapauksia, kuten se, jonka kuvailin isääni käsittelevässä kirjassa. He tekivät meille terveystarkastuksen - he tarkastivat, kenellä oli puhtaat kynnet ja kenellä ei, kuka pesi ja kuka ei. He asettivat meidät riviin ja käskivät riisuutua vyötäröä myöten. He näkivät ristin päälläni, ja se alkoi! He soittivat johtajalle, ja hän oli ankara, nuori, hyvin syönyt, nousi menestyksekkäästi uraportaita ylöspäin, ja yhtäkkiä hän oli sellaisessa sotkussa - heillä oli risti päällä! Hän paljasti minut kaikkien edessä, osoitti minua sormellaan, häpesi minua, kaikki tungosivat ympärille, kosketti ristiä ja jopa veti ja yritti repiä sen irti. Metsästetty. Lähdin masentuneena, luokanopettaja sääli minua ja rauhoitti minut. Tällaisia ​​tapauksia oli.

– Jouduitko liittymään pioneereihin?

– He pakottivat minut, mutta en liittynyt. Hän ei ollut pioneeri, komsomoli- eikä puolueen jäsen.

– Eikö isoisäsi ollut äitisi puolella sorron kohteena?

"Hänet pidätettiin kahdesti ja kuulusteltiin, mutta molemmilla kerroilla hänet vapautettiin. Ehkä siksi, että hän oli jo vanha. Häntä ei karkotettu minnekään, hän kuoli sairauteen ennen sotaa. Ja isäni oli paljon nuorempi, ja hänelle tarjottiin eroa asemasta, kirjanpitäjäksi tai kirjanpitäjäksi. Isäni oli hyvin perehtynyt kirjanpitoon, mutta hän vastasi päättäväisesti: "Ei, minä palvelen Jumalaa."

– Onko sinulla ollut ajatuksia seurata hänen jalanjälkiä kaikesta huolimatta?

- Ei. Hän ei itse määritellyt minulle sellaista polkua, hän sanoi, ettei minun tarvinnut olla pappi. Isäni oletti, että hän päätyisi samaan tapaan, ja hän ymmärsi, että jos valitsisin hänen polkunsa, minua odottaisi sama kohtalo.

Koko nuoruudessani ja nuoruudessani minua ei vainottu, mutta kaikki osoittivat minua sormellaan ja sanoivat: papin poika. Siksi he eivät vienyt minua minnekään. Halusin mennä lääketieteelliseen kouluun, mutta he sanoivat minulle: älä mene sinne. Vuonna 1936 avattiin tykistökoulu - jätin hakemuksen. Olin vielä 9. luokalla. Hakemustani ei hyväksytty.

Valmistumiseni lähestyi, ja tajusin, ettei minulla ollut mahdollisuuksia - lopetan koulun, saan todistuksen ja ryhtyisin suutariksi, taksinkuljettajaksi tai myyjäksi, koska heitä ei hyväksyttäisi mihinkään instituuttiin. Ja he eivät ottaneet sitä. Yhtäkkiä, kun kaikki olivat jo tulleet sisään, kuulin, että teatterikouluun haettiin poikia. Nämä "pojat" loukkasivat minua - mitä pojat, kun olen jo nuori mies - mutta tajusin, että heillä oli pulaa nuorista miehistä, ja menin sinne. He hyväksyivät asiakirjani ja sanoivat, että he tarkistavat ensin kuinka luen, laulan ja tanssin, ja sitten olisi haastattelu.

Eniten pelkäsin haastattelua - he kysyivät, mistä perheestä olen, vastasin ja minulle sanottiin: sulje ovi toiselta puolelta. Mutta ei ollut haastattelua - liukasin sinne, Vakhtangov-kouluun paljastamatta kenellekään, että olin kansan vihollisen poika. Koe-esiintymisessä oli monia taiteilijoita, mukaan lukien Boris Vasilyevich Shchukin, joka kuoli samana vuonna - olemme viimeisiä, jotka hän onnistui näkemään ja hyväksymään. Valmistauduin lukemaan satua, runoa ja proosaa, mutta luin vain sadun - Krylovin "Kaksi koiraa" - ja kun olin lukemassa Puškinin runoa, joku komiteasta sanoi minulle: "Toista." Ja toistin ilolla - pidin sadusta. Sen jälkeen minut hyväksyttiin. Oli vuosi 1939.

Kun sota alkoi, koulu evakuoitiin, mutta myöhästyin junasta, tein hakemuksen sotilasrekisteri- ja värväystoimistoon, minut kirjattiin miliisiin ja miliisissä käskettiin tehdä niin kuin minulle opetettiin - olla taiteilija. Hän esiintyi sotilasyksiköissä, jotka matkustivat rintamalle ja rintamalta. Kaivoimme juoksuhautoja Mozhaiskin suuntaan, sitten koulussa totesimme, että olimme saaneet työmme valmiiksi, ja menimme palvelemaan sotilaita. Se oli pelottavaa - näimme nuoria vihreitä tyyppejä, jotka oli juuri valittu, he eivät tienneet minne heidät lähetetään, eikä kaikille annettu asetta, vaan yksi kivääri kolmelle. Ei ollut tarpeeksi aseita.

Ja pahinta oli esiintyä haavoittuneiden edessä, joita kuljetettiin edestä. Hermostuneina, vihaisina, alihoidettujen - jotkut ilman käsivartta, toiset ilman jalkaa ja jotkut ilman kahta jalkaa - he uskoivat, että elämä oli ohi. Yritimme piristää heitä - tanssimme, vitsailimme ja kerroimme hauskoja tarinoita ulkoa. Onnistuimme tekemään jotain, mutta on silti pelottavaa muistaa se. Moskovaan saapui kokonaisia ​​junia haavoittuneita.

Sodan jälkeen minut palkattiin näyttelijäksi Satire Theateriin. Pidin tavasta, jolla pääohjaaja Nikolai Mihailovitš Gortšakov työskenteli, ja pyysin tulla hänen avustajakseen. Autin häntä pienissä asioissa ja jatkoin soittamista lavalla, ja jonkin ajan kuluttua Nikolai Mihailovitš neuvoi minua pääsemään GITIS-ohjelmaan, hän sanoi: "Olen nyt johtamassa kolmatta vuotta, jos ilmoittaudut, vien sinut kolmanteen vuoteen , kahden vuoden kuluttua sinusta tulee ohjaaja." Menin hakemaan, ja minulle kerrottiin, että tänä vuonna he eivät rekrytoi ohjausosastolle, vaan musiikkiteatteriin on vain pääsy. Menen Gortšakovin luo ja kerron hänelle, ja hän: ”Mitä sitten? Tiedätkö musiikkia? Sinä tiedät. Tiedätkö nuotit? Sinä tiedät. Osaatko laulaa? Voi. Laula, he vievät sinut, ja sitten siirrän sinut omalleni."

Bolshoi-teatterin pääohjaaja Leonid Vasilyevich Baratov otti minut vastaan. Hänet tunnettiin instituutissa siitä, että hän teki aina kokeen itse - hän esitti kysymyksen, opiskelija tai hakija vastasi hankalasti ja sanoi: "Rakas, rakkaani, ystäväni!" ja alkoi kertoa kuinka vastata tähän kysymykseen. Hän kysyi minulta, mikä ero oli Jevgeni Oneginin kahdella kuorolla. Sanoin, että ensin he laulavat yhdessä ja sitten eri tavalla - sen ymmärsin silloin. "Ystäväni, kuinka tämä on mahdollista? - Baratov huudahti. "He eivät laula ryhmissä, vaan äänillä, ja ne eroavat äänistä." Hän nousi seisomaan ja alkoi näyttää kuinka he laulavat. Se näkyi täydellisesti - koko komissio ja minä istuimme suu auki.

Mutta he hyväksyivät minut, päädyin Boris Aleksandrovich Pokrovskyyn. Hän oli silloin rekrytoimassa kurssia ensimmäistä kertaa, mutta kokeiden aikana hän oli poissa, ja Baratov rekrytoi meidät tilalle. Pokrovsky ja muut opettajat työskentelivät kanssani erittäin hyvin, jostain syystä minusta tuli heti kurssin päällikkö, ja neljännellä vuonna Pokrovski kertoi minulle: "Bolshoi-teatteriin on avautumassa harjoittelijaryhmä, jos haluat, hae." Hän sanoi aina kaikille tämän: jos haluat, palvele, jos et halua, älä palvele.

Tajusin, että hän kutsui minua jättämään hakemuksen, joten tein. Ja sama Baratov, joka hyväksyi minut instituuttiin, hyväksyi minut harjoitteluryhmään. Ja jälleen hyväksyin, mutta NKVD katsoi elämäkertaani - ja kirjoitin, että olin papin poika - ja sanoi, että tämä ei ollut sallittua edes harjoittelijana. Ja harjoitukset ovat jo alkaneet, ja mielenkiintoista on, että näyttelijät, jotka harjoittelivat kanssani, kirjoittivat kollektiivisen kirjeen: otetaan tämä kaveri, hän lupaa, miksi hänen pitäisi pilata elämänsä, hän on harjoittelija, sitten hän lähtee, mutta hänestä on hyötyä. Ja poikkeuksena olin tilapäisesti kirjoilla Bolshoi-teatteriin ja työskentelin siellä tilapäisesti 50 vuotta.

–Oliko sinulla opintojen aikana ongelmia kirkossa käymisen takia?

"Joku vakoili, odotti, mutta sillä ei ollut väliä." Koskaan ei tiedä miksi mies menee kirkkoon. Ehkä ohjaajan täytyy nähdä tilanne. Ja Bolshoi-teatterissa puolet näyttelijöistä oli uskovia, melkein kaikki lauloivat kirkon kuorossa ja tunsivat jumalanpalvelukset paremmin kuin kukaan muu. Löysin itseni melkein alkuperäisestä ympäristöstä. Tiesin, että lauantaisin ja sunnuntaisin monet haluavat väistää töitä, koska kirkossa on jumalanpalvelus ja laulajat ovat palkallisia, joten sunnuntaisin on joko esityksiä, joissa on vähän laulajia, tai balettia. Tunnelma Bolshoi-teatterissa oli minulle ainutlaatuinen ja iloinen. Ehkä poikkean tarinasta...

Ortodoksisuus muun muassa organisoi henkilöä. Uskovilla on jokin erityinen lahja - kommunikoinnin lahja, ystävyyden lahja, osallistumisen lahja, rakkauden lahja - ja tämä vaikuttaa kaikkeen, jopa luovuuteen. Ortodoksinen mies, joka luo jotain, luo jotain, tahtomattaan, tekee sen sielunsa ohjauksella, vastaa sisäiselle valvojalleen. Ja näin, kuinka tämä vaikutti Bolshoi-teatterin taiteilijoiden työhön, vaikka he eivät olleet uskonnollisia.

Esimerkiksi Kozlovsky oli uskonnollinen mies ja Lemeshev ei-uskonnollinen, mutta uskovien ystäviensä ohella Sergei Jakovlevitsille oli silti leimattu jotain ei-neuvostoliittolaista, ja tämä oli silmiinpistävää. Kun ihmiset tulivat Bolshoi-teatteriin, Art Theatreen tai Maly-teatteriin, he löysivät itsensä ympäristöstä, joka vaikutti klassikoiden oikeaan käsitykseen. Nyt on toisin, Tolstoi ja Dostojevski ovat vain ohjaajan tapa ilmaista itseään. Ja minun aikanani taiteilijat yrittivät kaivautua mahdollisimman syvälle sanojen ja musiikin merkitykseen, päästä juurille.

Tämä on valtava määrä työtä, johon nykyaikaiset luojat tekevät harvoin, koska heillä on kiire lavastamaan näytelmä mahdollisimman nopeasti ja siirtymään seuraavaan tuotantoon. On pitkä ja vaikea istua ja miettiä, miksi Bolkonsky ei rakastanut vaimoaan, mutta ei jättänyt häntä, miksi hän tuli hänen hautajaisiinsa. Vaimoni kuoli - se on ohi. Taiteilijan halu kaivaa esiin tekijän aikomuksen syvyys on vähitellen katoamassa. En halua moittia nykyaikaiset ihmiset– He ovat mahtavia ja tekevät paljon mielenkiintoista, mutta tämä taiteen tärkein komponentti on poistumassa teatterista.

Pidän itseäni onnekkaana. Lapsuudessa ja nuoruudessani kokemani olisi voinut murtaa minut, suututtaa koko maailman, mutta kaiken kaikkiaan pidän elämääni onnellisena, koska olin mukana taiteessa, oopperassa ja sain koskettaa kaunista. Lavasin yli sata esitystä, en vain Venäjällä, vaan ympäri maailmaa, matkustin tuotantojen kanssa - olin Kiinassa, Koreassa, Japanissa, Tšekkoslovakiassa, Suomessa, Ruotsissa, Amerikassa - näin mitä kollegani tekivät siellä. , ja tajusin edustavani erittäin tärkeää taiteen suuntaa. Tämä on todellista realismia sen kuvaamisessa, mitä haluan välittää.

–Muistatko ensimmäisen tuotantosi?

– Ammattilainen? Minä muistan. Se oli Aubertin ooppera Fra Diavolo Lemeshevin kanssa. Lemeshevin viimeinen rooli oopperassa ja ensimmäinen tuotantoni! Ooppera on rakenteeltaan epätavallinen - dialogit, täytyy sanoa, eli näyttelijöiden täytyi ottaa teksti ja ymmärtää se, ei vain solfegoida ja toistaa sitä laulullisesti. Kun he tulivat ensimmäistä kertaa harjoituksiin, he näkivät, ettei säestäjää ollut, ja kysyivät, missä hän oli. Sanon: "Ei tule säestäjää, harjoittelemme itse." Annoin heille tekstit ilman muistiinpanoja. Sergei Yakovlevich Lemeshev oli jo näytellyt elokuvissa, joten hän otti sen heti mukaan, ja loput hämmästyivät.

Mutta lavasimme näytelmän, Lemeshev loisti siellä ja kaikki lauloivat hyvin. Minusta on mielenkiintoista muistaa tämä, koska olipa taiteilija mikä tahansa, siellä on tarina. Esimerkiksi yhtä roolia näytteli taiteilija Mikhailov. Koskaan ei tiedä, että maailmassa on Mihailoveja, mutta kävi ilmi, että tämä on Maxim Dormidontovich Mikhailovin poika, joka oli diakoni, sitten protodiakoni, sitten luopui kaikesta ja maanpaon ja radion välillä päätti valita radion ja radiosta. hän tuli Bolshoi-teatteriin, jossa hänestä tuli johtava näyttelijä. Ja hänen pojastaan ​​tuli Bolshoi-teatterin johtava näyttelijä, hänen pojanpojansa ja myös basso. Tahatin tahtomattaan, saat kiinni, kun tapaat tällaisia ​​dynastioita.

- Mielenkiintoista! Olet pyrkivä ohjaaja, ja Sergei Yakovlevich Lemeshev on maailmankuulu. Ja hän noudatti kaikkia ohjeitasi, totteli?

– Hän teki sen, lisäksi hän kertoi muille, kuinka ohjaajaa tulee ymmärtää, kuinka totella. Mutta eräänä päivänä hän kapinoi. Siellä on kohtaus, jossa viisi ihmistä laulaa, ja rakensin sen esineiden ympärille, jotka he välittävät toisilleen. Toiminta tapahtuu ullakolla, ja kaikki tekevät työnsä kynttilänvalossa: toinen seurustelee tytölle, toinen yrittää ryöstää naapuria, kolmas odottaa, että hänelle soitetaan ja tullaan rauhoittamaan kaikkia jne. Ja kun jaoin kenen pitäisi tehdä mitä, Lemeshev kapinoi, heitti lyhdyn pois kynttilän kanssa ja sanoi: "En ole sinulle yksityiskohtien jakaja. Haluan vain laulaa. Olen Lemeshev!" Vastaan: "Okei, sinä vain laula, ja ystäväsi tekevät oikein."

Lepäsimme, rauhoittuimme, jatkoimme harjoitusta, kaikki alkoivat laulaa, yhtäkkiä joku työntää Lemesheviä ja ojentaa hänelle kynttilän. Toinen tulee esiin ja sanoo: "Muuta pois, minä nukun täällä, ja sinä pysyt siellä." Hän laulaa ja kynttilä kädessään liikkuu vasemmalle puolelle. Siten hän alkoi tehdä mitä oli tarpeen, mutta en minä pakottanut häntä, vaan hänen kumppaninsa ja toimintalinja, jonka yritin tunnistaa.

Sitten hän tuli puolustamaan diplomiani. Tämä oli tapahtuma instituutille - Lemeshev saapui! Ja hän sanoi: "Toivon nuorelle ohjaajalle menestystä, osaavaa kaveria, mutta muista, Georgiy Pavlovich: älä ylikuormita taiteilijoita, koska taiteilija ei kestä sitä." Sitten hän vitsaili, mutta en toista vitsiä.

–Otitko hänen toiveensa huomioon?

– Uskon, että näytelmän näyttämisessä tärkeintä on yhteistyö näyttelijän kanssa. Tykkään todella työskennellä näyttelijöiden kanssa, ja näyttelijät tuntevat sen. Tulen, ja kaikki tietävät, että hemmottelen ja vaalen heitä, vain jotta he tekevät kaiken oikein.

– Milloin lähdit ensimmäistä kertaa ulkomaan kiertueelle?

– Vuonna 1961 Prahaan. Lavasin "The Tale of a Real Man" Bolshoi-teatterissa. Tätä Prokofjevin oopperaa kritisoitiin, sanottiin kauheaksi, mutta minä otin esityksen. Maresjev itse tuli ensi-iltaan ja esityksen jälkeen hän lähestyi näyttelijöitä ja sanoi: "Rakkaat kaverit, olen niin iloinen, että muistitte sen ajan." Se oli ihme - suuri sankari tuli meille esitykseen hänestä!

Tšekkiläinen kapellimestari Zdenek Halabala oli ensi-illassa, ja hän kutsui minut näyttämään saman esityksen Prahassa. Menin. Totta, esityksen suunnitteli toinen taiteilija Joseph Svoboda, mutta sekin onnistui erittäin hyvin. Ja Prahan ensi-illassa sattui iloinen tapahtuma, kun kaksi vihollista... Siellä oli sellainen musiikkikriitikko Zdenek Nejedly, ja hän ja Halabala vihasivat toisiaan. Jos Halabala tuli johonkin kokoukseen, Needly ei mennyt sinne ja päinvastoin. He tekivät rauhan esityksessäni, ja minä olin läsnä. He molemmat itkivät, ja minäkin itkisin. Pian he molemmat kuolivat, joten tämä tapahtuma upposi sieluni ikään kuin se olisi määrätty ylhäältä.

–Opetat edelleen. Kiinnostaako työ nuorten kanssa?

- Todella mielenkiintoista. Aloitin opettamisen varhain, ollessani vielä opiskelija. Pokrovsky vei minut Gnessin-instituuttiin, jossa hän myös opetti, assistentiksi. Sitten työskentelin itsenäisesti, ja valmistuttuani GITIS:stä aloin opettaa GITISissä. Ja jatkan työskentelyä ja opin paljon luokillani.

Opiskelijat ovat nykyään erilaisia, heidän kanssaan voi olla vaikeaa, mutta monet heistä ovat yhtä lahjakkaita kuin opettajamme, heidän kanssaan kannattaa opiskella, ja minä opiskelen mielelläni heidän kanssaan.. Totta, heidän on usein työskenneltävä materiaalin kanssa joka ei salli ilmaista itseäsi.

Varsinkin televisiossa - siellä on ehdottomia hakkereita: yksi, kaksi, ammumme, saamme rahat, näkemiin, mutta mitä ja miten siitä tulee, ei ole sinun asiasi. Ei kunnioitusta näyttelijää kohtaan. Tämä loukkaa ja nöyryyttää häntä. Mutta mitä tehdä? Sellainen aika. Näyttelijästä itsestään ei ole tullut huonompi, ja nyt on hienoja. Opiskelijat luovat, ja minä, kuten 60 vuotta sitten, autan heitä tässä.

– Jopa kaikkein jumalattomina aikoina sinä, papin poika, kävit kirkossa. Kerro meille papeista, joita tapasit.

– Tämä on erittäin mielenkiintoinen ja tärkeä aihe, mutta muistakaa, että olin nuori, sitten nuori, sitten aikuinen vainon aikana, ja muistan niitä vuosia vain sen kauhean, mitä papeille tehtiin. kirkkoihin. Koko aikuisikäni olen elänyt vainon alla. Nämä vainot olivat niin erilaisia, omaperäisiä ja mielikuvituksellisia, että hämmästyin kuinka ihmisiä, jotka yksinkertaisesti uskovat Jumalaan, voitiin pilkata tuolla tavalla.

Muistan ihmisiä, jotka työskentelivät tai palvelivat samaan aikaan kuin isä Pavel, isäni. Jokainen pappi leimattiin rikolliseksi rikoksesta, jota hän ei tehnyt, mutta josta häntä syytettiin ja josta hänen perheensä, nuoret lupaavat lapset, vainosivat, hakkasivat, leikkasivat, hakkasivat ja teurastivat häntä. He kiusasivat meitä niin paljon kuin pystyivät. Huolimatta siitä, keitä muistin - isä Pjotr ​​Nikotin, nyt elävä isä Nikolai Vedernikov, monet muut - he olivat kaikki uupuneita ja ajan kiusamia, verisiä. Näin näen nämä ihmiset, joita olen seurannut varhaisesta lapsuudesta koko elämäni.

– Oliko sinulla tunnustaja? Ensin ehkä isä?

– Kyllä, lapsena tunnustin isälleni. Ja sitten menin eri papit. Menin tapaamaan isä Gerasim Ivanovia. Olin hänen kanssaan ystävä, suunnittelimme jotain yhdessä, teimme jotain, auttelin häntä venyttämään kankaita - hän oli hyvä taiteilija. Ja usein menin kirkkoon tietämättä kenen luo menisin tunnustamaan, mutta joka tapauksessa päädyin ihmiseen, joka oli veressä hänen pilkkaamisestaan.

– Minulla oli onni tutustua isä Gerasimiin viime vuodet hänen elämänsä. Hän sanoi, että hän oli ollut ystäväsi kanssasi lapsuudesta asti.

– Olemme olleet ystäviä 80 vuotta.

- Joten teistä tuli ystäviä, kun hän oli 14-vuotias ja sinä 10? Miten se tapahtui? Loppujen lopuksi lapsuudessa neljä vuotta on valtava ikäero.

– Opiskelimme samassa koulussa. Tunsin itseni yksinäiseksi, näin, että hänkin oli yksinäinen. Tapasimme yhdessä, ja yhtäkkiä kävi ilmi, ettemme molemmat olleet yksin, vaan rikkaita, koska meillä on sielussamme se, mikä lämmittää meitä - usko. Hän oli vanhauskoisesta perheestä; myöhemmin pitkän ja vakavan harkinnan jälkeen hän kääntyi ortodoksisuuteen. Kaikki tämä tapahtui silmieni edessä. Muistan, kuinka hänen äitinsä oli aluksi kategorisesti sitä vastaan ​​ja sitten sen puolesta, koska se antoi hänelle mahdollisuuden työskennellä ja maalata temppeleitä.

Hän kutsui minut usein kotiinsa, aina kun tulin, hän hämmensi ja sanoi vaimolleen: "Valechka, tule nopeasti." Eräänä päivänä istuimme pöytään, ja Valya istui, ja hän muisti, että he unohtivat tarjoilla jotain, nousi ylös, veti pöytäliinan perässään ja koko pöydällä oleva tarjoilu meni rikki. Mutta hän kesti sen, söimme illallista ja juttelimme.

– Olet yli 90-vuotias ja työskentelet, ja isä Gerasim palveli melkein loppuun asti, ja vaikka hän ei enää nähnyt mitään, hän yritti kirjoittaa. Muistan, että hän puhui kopiosta Kramskoyn maalauksesta "Kristus autiomaassa", maalauksestaan ​​"Venäjän pelastus".

– Hän kirjoitti Nikolai Pleasantin Venäjän edustajaksi, pysäyttäen jonkun marttyyrin kaulaan nostetun miekan ja ennen kaikkea - Jumalan äidin. Se oli erittäin hyvä kokoonpano, hyvin harkittu. Mutta näin myös kuinka hän halusi kirjoittaa, mutta ei voinut enää. Menimme mökille veljentytäreni Marina Vladimirovna Pokrovskajan luo. Isä Gerasim piti rukoustilaisuuden, meni sitten uimaan, kasteli jalkansa kanavassa, tuli maihin iloisena ja sanoi: "Nyt olisi kiva maalata kuva."

Marina sanoi, että hänellä oli maaleja kotona, hän pyysi tuomaan ne, hän toi ne. Akvarelli. Isä Gerasim kasteli siveltimen, he liikuttivat hänen kättään, ja hän kysyi maalin yli, minkä värinen se oli - hän itse ei enää pystynyt erottamaan värejä. Hän ei saanut maalausta valmiiksi, hän sanoi saavansa sen valmiiksi myöhemmin, ja kannoin kotiin märän kankaan - keskeneräisen maalauksen, jonka isä Gerasimin maalasi, joka tuskin enää näki, mutta halusi luoda. Tämä luovuuden jano on arvokkaampaa kuin pelkkä luovuus. Sekä halu palvella Jumalaa, olipa mitä tahansa. Hän ei myöskään nähnyt tekstiä; rukouspalveluksen aikana vaimoni luki rukouksia palvelukirjasta, ja hän toisti ne hänen jälkeensä.

Ja kuinka kärsivällinen hän olikaan! He maalasivat Vapahtajan Kristuksen katedraalin, myös isä Gerasim osallistui tähän. Hän etsii tikkaita, mutta ne on jo purettu - kaikki haluavat kirjoittaa. Seisominen, odotus. Joku kysyy: "Miksi seisot?" Hän vastaa: "Kyllä, odotan tikkaita." "Annan sinulle pari laatikkoa, laitan toisen päälle ja kiipeän sisään." Hän astuu sisään ja alkaa kirjoittaa. Hän kirjoittaa kerran, kahdesti ja sitten tulee ja näkee, että hänen Nikolaiaan raavitaan. Joku tyttö päätti kirjoittaa itse Nikolai Ugodnik samaan paikkaan. Isä Gerasim pysähtyi, pysyi hiljaa, rukoili ja hän raapi. Ja kuitenkin hän häpeäsi ja lähti taipuneen vanhan miehen katseen alla, ja hän jatkoi kirjoittamista. Tässä on esimerkki sävyisyydestä, kärsivällisyydestä ja toivosta Jumalaan. Hän oli hyvä mies!

–Kirjoitit hänestä kirjan. Tämä ei ole ensimmäinen kirjasi.

– Kaikki alkoi isästäni. Kerran kirjoitin jotain samanlaista kuin tarina isästäni, ja siskoni ja veljentytär sanoivat: kirjoita lisää, tapauksia on ollut niin paljon, muistathan. Näin syntyi sarja novelleja, näytin ne Moskovan patriarkaatin kustantajan toimittajalle, hän piti siitä, hän meni isä Vladimir Silovjovin luo, hän sanoi: anna hänen lisätä jotain, siitä tulee täydellisempi. , ja julkaisemme sen. En odottanut sen toimivan, mutta lisäsin sen, ja he julkaisivat sen. En pyrkinyt tähän, mutta joku ohjasi minua. Nyt minulla on jo kymmenen kirjaa. Eri aiheista, mutta kirja Isä Gerasimista on jatkoa sille, mitä kirjoitin isästäni.

Vuonna 2005 isäni ylistettiin uutena marttyyrina - kiitos Pyhän Nikolauksen kirkon seurakuntalaisten, sama, joka tuhoutui silmieni edessä ja on nyt kunnostettu. Tässä on hänen ikoninsa, kirjoitti Anechka Dronova, erittäin hyvä ikonimaalaaja ja taiteilija! Hän maalasi vielä kaksi ikonia isästään: yhden Pyhän Nikolauksen kirkolle, ja minä vein toisen Laatokaan.

Tänä talvena mursin jalkani, enkä kotona ollessani voi mennä opiskelijoiden luo harjoittelemaan heidän kanssaan, vaikka he odottavat minua, ja voin vain istua tietokoneen ääressä ja kirjoittaa. Nyt kirjoitan aiheesta mielenkiintoinen tapaus. Isäni kertoi minulle pyhäköistä, lähinnä arkkitehtonisista - Pyhästä Konstantinopolin pyhä Sofiasta, Kiovan pyhä Sofiasta, Pietarin katedraaleista ja palatseista... Ja pyysin häntä näyttämään minulle Moskovan pyhäkköjä: ihmeluostari, taivaaseenastuminen, Sretenski . Hän oli hiljaa, koska tiesi, ettei niitä enää ollut olemassa. Ja minä kiusasin häntä, jopa itkin, ja eräänä päivänä hän päätti näyttää minulle ainakin jotain, joka oli säilynyt - Pyhän luostarin.

Valmistuimme ja menimme - se oli ensimmäinen kerta, kun olin Moskovan keskustassa. Isäni kokosi hiuksensa hatun alle, jotta ne eivät erottuisi. Lähestyimme Puškinin muistomerkkiä, ja se oli kaikki peitetty paperilapuilla, joissa oli säädytöntä kirjoitusta; lähellä oli rauniovuori, joka peitti koko kadun. Isäni veti minut pois, istuutui penkille pyyhkiä pois kyyneleeni, ja sitten tajusin, että myös Pyhä luostari tuhoutui. He alkoivat tuhota sitä sinä yönä. Näin jo silvotun kellotornin ja pienen talon, joka vielä säilyi.

Tällä tragedialla oli odottamaton jatko. Ystäväni ja opiskelijani, laulaja, etsi töitä yliopiston jälkeen, ja hänet palkattiin Bolshevon Durylin-museon johtajaksi. Ja häneltä sain tietää, että Durylinin vaimo kokosi tämän museon intohimoisen luostarin jäännöksistä: lukoista, ikkunoista, laipioista ja muista pienistä asioista, jotka hän onnistui vetämään pois tuhoutuneen luostarin jäänteiden kasasta. Olin siis läsnä luostarin tuhoamisessa, mutta näin myös mitä siitä oli säilynyt. Kirjoitan Durylinistä opettajanani ja hänen vaimostaan.

– Opettiko hän sinua?

- Kyllä, teatterin historia. Hän oli osaston johtaja. Erittäin hyvin luettu henkilö, mielenkiintoinen, mutta selvisi tragediosta. Vallankumouksen jälkeen hänestä tuli pappi, hänet pidätettiin, karkotettiin, hänestä kiusattiin, Shchusev kysyi Lunacharskylta, Lunacharsky lupasi rukoilla, mutta vain jos hän riisuisi kaskan. Tämä ongelma esitettiin monille ihmisille, ja jokainen ratkaisi sen omalla tavallaan. Ja Durylin päätti omalla tavallaan. En kerro miten päätin. Lue se, kun saan sen valmiiksi.

– Olet 91-vuotias, olet käynyt läpi niin paljon, mutta olet silti täynnä energiaa ja suunnitelmia. Mikä auttaa sinua pysymään luovana?

– On jotenkin kiusallista puhua itsestäni, mutta koska keskustelu on alkanut... Luulen, että Jumala haluaa sen näin. Aloitan päiväni, varsinkin ikääntyessäni, kiittämällä Jumalaa, että olen elossa tänään ja voin tehdä jotain. Se ilon tunne, että saan elää toisen päivän työssä ja luomisessa, on jo aika paljon. en tiedä mitä huomenna tapahtuu. Ehkä kuolen huomenna. Ja tänään, voidakseni nukahtaa rauhallisesti, sanon: kiitos, Herra, että annoit minulle mahdollisuuden elää tätä päivää.

Haastatteli Leonid Vinogradov

Kuva: Ivan Jabir

Video: Victor Aromshtam

Olen vihannut eläintarhoja koko aikuisikäni. Kidutetut, laihat eläimet, jotka viipyvät kenkälaatikkoa suuremmissa häkeissä. Ja talvella... Miten esimerkiksi palmuihin ja paahtavaan aurinkoon tottunut apina sietää tätä kylmää?

En ollut koskaan ennen käynyt Minskin eläintarhassa. Mutta tiedon tavoittamisessa, minne paholainen johdattaakin!

Ensimmäiset, jotka näin, olivat kamelit. Kolme uskollista toveria oli päivystyksessä aivan aidan vieressä odottamassa herkkuja. Vieraat eivät säästellyt ja ruokkivat niitä. Kamelit pureskelivat herkkua iloisesti ja nappasivat samalla lapaset käsistään. Pesimme sen... lumella. Kyllä, jokaisen syömänsä keksin jälkeen he kumartuivat alas pureskelemaan kylmää.

Sitten näin naarasleijona, joka sanoi intohimoisesti hyvästit eläintarhan työntekijälle, joka lähti työvuorostaan ​​kotiin. Valtava kissa Hän oli hyvin huolissaan, raapi seinää kynsillään, hyväili itseään tankoja vasten.

Olette varmaan vanhoja ystäviä? Kerro minulle, mitä leijonasi syövät? - Kysyin työntekijältä.

Kyllä, nämä ovat suosikkejani! Vaikka leijonat näkevät minut melkein joka päivä, he hyvästelevät joka kerta niin epätoivoisesti, että kyyneleet valuvat. No, mitä tulee ruokaan, siellä on vain... Naudanliha on päätuote. Liha on aina tuoretta. Ja tämä ei johdu vain hyvästä asenteesta eläimiä kohtaan, vaan myös banaalista varovaisuudesta. Mahdolliset virheet ruokinnassa voivat aiheuttaa korjaamatonta haittaa, minkä vuoksi, kuten näette, häkeissä on kaikkialla "älä syötä" -kyltit.

Oli sääli niitä, jotka kaipasivat sinua susia. He makasivat lumessa, hautasivat itsensä siihen, juoksivat aitauksen ympäri, menivät taloonsa ja palasivat. Harmaat näyttivät hyvältä: terve turkki, hyvin ruokittu ulkonäkö. Mutta alueongelma näkyy paljaalla silmällä. Valtakunta on liian pieni - ei ole minnekään vaeltaa.

Pöllö en nähnyt sitä heti. Kuten kävi ilmi, hänellä oli. Aterian jälkeen lintu halusi tulla ulos ja jopa poseerasi kameralle .

Poistuessaan pöllöstä tyttöystävät - eläintarhan työntekijät - toivat esiin monia ruokalautasia. Jotkut "ruoat" näyttivät pelottavilta - kuolleita rottia... Yritin saada lisätietoa tästä:

Anteeksi, ruokitko luultavasti eläimiä? Voinko ottaa kuvia?

Varmasti! Tule kanssamme.

Kuten käy ilmi, pöllö rakastaa hiiriä. Mutta olin kiinnostunut myös muista eläintarhan asukkaista, halusin nähdä heidän lounaansa omin silmin. "Oppaani" kutsuttiin Angelaksi, Sashaksi ja Olyaksi. He eivät vain ruoki, vaan myös valmistavat ruokalistoja itse eläimille. Siellä asuvat syövät säännöllisesti kahdesti päivässä. Ja joskus on myöhäinen illallinen.

Nosukhi Olemme jo väsyneitä odottamaan lounastamme, joka näyttää lievästi sanottuna mauttomalta. Rotat ja naudanliha. Ja ne näyttivät niin harmittomilta... Ulkonäkö pettää.

Yksi tosiasia yllätti minut. Kun seisot ulkona, näyttää siltä, ​​​​että siellä, lasin takana, on melkein ikirouta, mutta itse asiassa on mahdotonta lämmittää.

Main surikaatti katsoi lasiin ilmoittaakseen ensimmäisenä heimotovereilleen jostain miellyttävästä. He olivat ujoja pitkään, mutta sitten he antautuivat kiusaukseen ja alkoivat syödä. Lounas koostui hedelmäpuurosta (mannasuurimot, maitojauhe, hunaja, persikat, banaanit, siemenettömät viinirypäleet, appelsiinit, sokeri), naudanlihaa, tuoreita porkkanoita, raastettua melonia ja hedelmäkompottia (). On huomattava, että melkein kaikki eläimet, paitsi petoeläimet, saavat tämän makean puuron ja kompotin.

Minok heidät sijoitettiin ahtaisiin häkkeihin (väliaikainen suoja omaa kotiaan odottaessaan), ja he vain odottivat hetkeä päästäkseen ulos niistä. Nopein meni tiedustelutehtävään ja kokeili kaikkia ruokia. Tuomio - "ruokaa ei ole myrkytetty, kuningas voi syödä!" Ruokavalio on edelleen sama puuro hedelmiä ja lihaa.

Olin liikuttunut siitä, kuinka työntekijät leikkivät minkien kanssa - silittelivät niitä, halasivat niitä kuin vauvoja. Eläinhoidon asiantuntijat osoittautuivat erittäin positiivisiksi, hauskoiksi ja... jopa koskettaviksi. Olin erittäin tyytyväinen tähän tosiasiaan, koska... Haluaisin, että eläimet ja linnut, jotka joutuvat elämään vankeudessa, saavat hoitoa, rakkautta ja hyvää ravintoa.

Asetuimme erittäin mukavasti mangustit. He menevät vapaasti ulos tapaamaan kokkejaan. Ruoasta he pitävät parempana naudanlihaa, puuroa, pieniä jyrsijöitä, tuoreita porkkanoita, melonia.

Myöhemmin menimme keittiöön ottamaan toisen annoksen.

Tämä komea mies näytti hyvin onnelliselta. Hän jopa hymyili. Tietysti he antavat sellaisia ​​makeisia! Keitetyt perunat, tuoretta kaalia, porkkanat, siemenet, appelsiinit, kookos, banaanit, omenat, pähkinät, hillokkeet ja voileipiä hillolla (!).

Hänen tyttöystävänsä pitää suunnilleen samasta. Ainoa asia, joka erottaa heidät ihmisistä, on se, että he haluavat sekoittaa ja levittää kaikkea siististi aseteltua ruokaa "pöydälle".

Punaiset apinat hyvin varovainen. Kun hoitoalan ammattilaiset tarjosivat heille herkkuja, "husaarit" piiloutuivat ja odottivat katsellen uteliaana nurkasta. He ottivat ruoan huolellisesti ja kunnioittavasti. Tämä talo vaikutti minusta mukavimmalta ja siisteimmältä kaikista apinataloista.

Lelik ja Bolik syö samoja asioita kuin muut kädelliset. Ja he myös rakastavat karkkia! Jos todella, todella haluat hoitaa heitä, niin suklaa karkkeja - paras lahja. Ja kääre ei ole este: makakit osaavat poistaa sen varovasti. Mutta - huomio! - he voivat yhtä varovasti poistaa kellon käsistäsi, vetää sen taskustasi kännykkä ja muita arvoesineitä.

Masha Söin vähän, mutta tämä on jo edistystä. Ennen tätä eläintarhan työntekijät eivät olleet pystyneet suostuttelemaan häntä syömään mitään kolmeen kokonaiseen päivään. Tosiasia on, että Masha suree rakkaansa - jaavalaista makakia nimeltä Evgeniy Petrovich, joka oli jo hyvin vanha ja kuoli äskettäin.

Puuma nimeltä Tata vain 8 kuukautta. Hän on vielä vasta kissanpentu ja hänen tavat ovat erittäin söpöjä. Työntekijät rakastavat Tatua niin paljon, että he tulevat jatkuvasti silittelemään ja halaamaan. Pikku puuma kehräilee äänekkäästi ja nuolee "äittejään". Mutta muiden eläintarhan vierailijoiden tulisi pidättäytyä leikkimästä - tällaiset "halaukset" ovat vain harvoille valituille. Puma syö naudan- ja vasikanlihaa. Hänelle annetaan myös lisävitamiineja luiden vahvistamiseksi ja turkin pörröisyyden pitämiseksi. hedelmät ja erikoisseokset - sekä ostettuja että valmistettu itsenäisesti.

Eläintarha ei ollut suosikkipaikkani rentoutua. Ja olen edelleen sääli eläimiä. Ne ovat erillään luonnosta, elävät pienissä soluissa paras tapaus- kotelon vieressä olevassa huoneessa. He eivät voi juosta tarpeeksi ympäriinsä, he eivät voi elää elämää täysillä. Heidän koko olemassaolonsa on suunnattu voittamaan heidän pelkonsa ihmisiä kohtaan, saamaan meidät tuijottamaan heitä lasin ja tankojen läpi. Se on julmaa. Vihaan edelleen eläintarhoja. Mutta yksi asia sydämeni on rauhallinen. Kun Angela, Sasha ja Olya hoitavat eläimiä, eläimet ja linnut ovat lämpimiä ja niille ruokitaan maukasta ja tyydyttävää ruokaa .

Varhainen murrosikä on ihmisen siirtymävaihe lapsuudesta aikuisuuteen. Se tapahtuu tavallisen kouluelämän ja uusien tutkimattomien polkujen käänteessä. Tälle ajanjaksolle on ominaista sellaiset tunteet kuin vastuu itsestä ja läheisistä, valinnanmahdollisuuden pelko ja virheet.

Itsemääräämisoikeus

Yksi itsetietoisuuden tärkeimmistä puolista on itsemääräämisoikeus. Se on jaettu henkilökohtaiseen ja ammatilliseen. Ensimmäinen esittää lukiolaiselle kysymyksen: "Mikä minun pitäisi olla?" Tämä näkökohta määrittää luonteen, kyvyt ja henkilökohtaiset ominaisuudet opiskelija yksilönä. Toinen esittää ihmiselle kysymyksen: "Kuka minun pitäisi olla?" Opiskelija yrittää määrittää omia kiinnostuksen kohteitaan, yrittää tuntea, millainen toiminta houkuttelee häntä eniten.

Itsemääräämisoikeuteen kuuluu myös elämänsuunnitelma. Hämärtynyt ajantaju, kyvyttömyys nähdä itseään tulevaisuuteen, muutoksen pelko - kaikki tämä osoittaa heikkoa itsetietoisuutta. Koulun loppuun mennessä opiskelijan tulee nähdä selkeästi omat kykynsä, kyetä mobilisoimaan sisäiset resurssit ja keskittymään yhteen toimintaan. Tämä auttaa henkilöä pääsemään aikuisuuteen, aloittamaan työt tai opiskelemaan erikoisalalla. Jos yksilö ei onnistu tässä, hän valitsee negatiiviset käyttäytymismallit: alkoholismin, huumeet, moraalittoman tai laittoman elämäntavan.

Henkilökohtainen puoli

Itsetietoisuuden henkilökohtainen puoli sisältää kolme komponenttia. Ensinnäkin tämä on itsekunnioitusta. Se, missä määrin ihminen hyväksyy itsensä yksilönä, voi olla sekä korkeaa että matalaa. Onnistuneessa skenaariossa uusi yhteiskunta hyväksyy ihmisen sellaisena kuin hän esittää itsensä. Muuten sekä opiskelijat että työkaverit voivat käyttää hyväkseen haavoittuvaa henkilöä.

Toiseksi itsereflektiolla on tärkeä rooli itsetietoisuudessa. Ihminen ei voi olla tietoinen ympäröivästä maailmasta ymmärtämättä omaansa sisäinen maailma. On mahdollista, että varhaisessa murrosiässä kiinnostus itseään ja ainutlaatuisuutta kohtaan lisääntyy.

Kolmanneksi itsesääntely on erityisen tärkeää. Yhteiskuntaan tulevan ihmisen tulee ymmärtää ja hyväksyä käyttäytymisnormit. Tunteiden ja oman tilan hallinta kriittisessä tilanteessa kertoo kuinka tietoinen ihminen on.

Moraalinen puoli

Itsetietoisuuden moraalinen puoli sisältää kaksi luokkaa. Moraalinen vakaus on kykyä suunnata käyttäytymisensä omiin näkemyksiinsä ja uskomuksiinsa. Maailmankuvan muodostuminen on enemmän tai vähemmän selkeän kuvan syntymistä maailmasta, omien uskomusten systematisoimista tietyissä asioissa.