Kuka elää hyvin Venäjällä

Osa yksi

PROLOGI

"Seitsemän miestä kokoontui pylväsmäiselle polulle" ja alkoivat väittää, "kulla on Venäjällä hyvä elämä." Miehet viettivät koko päivän huokosissaan. Vodkan juomisen jälkeen he jopa riitelivät. Yksi talonpoikaista, Pahom, pyörittelee nuotiota, joka on lentänyt ylös tuleen. Vastineeksi vapaudesta hän kertoo talonpojille, kuinka löytää itse koottu pöytäliina. Sen löydettyään väittelijät päättävät vastaamatta kysymykseen: "Kuka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä?" - älä palaa kotiin.

LUKU YKSI POP

Tiellä talonpojat kohtaavat talonpoikia, vaunumiehiä, sotilaita. He eivät edes kysy heiltä tätä kysymystä. Lopulta he tapaavat papin. Om vastaa heidän kysymykseensä, ettei hänellä ole onnea elämässä. Kaikki varat menevät papin pojalle. Milloin tahansa päivästä tai yöstä hänet voidaan kutsua kuolemaan, hänen on kestettävä perheiden surut, joissa sukulaisia ​​tai läheisiä kuolee. Pappia kohtaan ei ole kunnioitusta, häntä kutsutaan "varsan roduksi", he säveltävät draz-ilki, säädytöntä laulua papeista. Keskusteltuaan papin kanssa miehet jatkavat matkaansa.

LUKU TOINEN MAASEUDUN MESSUT

Messuilla hauskaa, ihmiset juovat, tinkivät, kävelevät. Kaikki iloitsevat "mestari" Pavlusha Veretennikovin teosta. Hän osti kengät talonpojan tyttärentytärlle, joka joi kaiken rahan ostamatta lahjoja sukulaisilleen.

Osastolla on esitys - komedia Petrushkan kanssa. Esityksen jälkeen ihmiset juovat näyttelijöiden kanssa, antavat heille rahaa.

Messuilta talonpojat tuovat mukanaan myös painotuotteita - nämä ovat typeriä pieniä kirjoja ja kenraalien muotokuvia monilla käskyillä. Tälle on omistettu kuuluisat rivit, jotka ilmaisevat toivoa ihmisten kulttuurisesta kasvusta:

Kun talonpoika ei ole Blucher Eikä herrani tyhmä - Belinsky ja Gogol Markkinoilta kantavat?

LUKU KOLMAS JUMALAN YÖ

Messujen jälkeen kaikki palaavat kotiin humalassa. Miehet huomaavat naiset riitelemässä ojassa. Jokainen todistaa, että hänen kotinsa on pahin. Sitten he tapaavat Veretennikovin. Hän sanoo, että kaikki ongelmat johtuvat siitä, että venäläiset talonpojat juovat mittaamatta. Miehet alkavat todistaa hänelle, että jos ei olisi surua, ihmiset eivät juoisi.

Jokaisella talonpojalla on sielu - kuin musta pilvi - Vihainen, pelottava - mutta sieltä olisi pakko ukkosen jylisemään, kaatamaan verisiä sateita, Ja kaikki päättyy viiniin.

He tapaavat naisen. Hän kertoo heille mustasukkaisesta miehestään, joka valvoo häntä jopa unissaan. Miehet kaipaavat vaimoaan ja haluavat palata kotiin mahdollisimman pian.

LUKU NELJÄS ONNELLINEN

Itsekeräilypöytäliinan avulla miehet ottavat esiin sangon vodkaa. He kävelevät juhlavassa väkijoukossa ja lupaavat hemmotella vodkaa niille, jotka osoittavat olevansa onnellisia. Laihtunut diakoni todistaa olevansa onnellinen uskomalla Jumalaan ja taivasten valtakuntaan; vanha nainen sanoo olevansa iloinen, että hänen naurillaan on ruma - heille ei anneta vodkaa. Seuraavaksi tulee sotilas, esittelee mitaliansa ja sanoo olevansa onnellinen, koska häntä ei kuollut missään taisteluissa, joissa hän on ollut. Sotilas hoidetaan vodkalla. Muurari pääsi elävänä kotiin vakavan sairauden jälkeen - tämä tekee hänet onnelliseksi.

Pihamies pitää itseään onnelliseksi, sillä isännän lautasia nuoleessaan hän sai "jalon taudin" - kihdin. Hän asettaa itsensä miesten yläpuolelle, he ajavat hänet pois. Valkovenäjä näkee onnensa leivässä. Vaeltajat tuovat vodkaa talonpojalle, joka selvisi karhun metsästyksestä.

Ihmiset kertovat tuntemattomille Yermila Girinistä. Hän pyysi ihmisiltä lainaa rahaa ja palautti sitten kaiken viimeiseen ruplaan, vaikka hän saattoi pettää heidät. Ihmiset uskoivat häntä, koska hän toimi rehellisesti virkailijana ja kohteli kaikkia huolellisesti, ei ottanut jonkun toisen omaa, ei suojannut syyllisiä. Mutta kerran Yermilalle määrättiin sakko, koska hän lähetti veljensä sijaan talonpojan pojan Nenila Vlasjevnan rekrytoimaan. Hän katui, ja talonpojan poika palautettiin. Mutta Yermila tuntee edelleen syyllisyyttä teostaan. Ihmiset neuvovat vaeltajia menemään Yermilaan ja kysymään häneltä. Girinin tarinan keskeyttää varkaudesta kiinni jääneen humalaisen jalkamiehen huudot.

VIIDES LUKU MAAKARJA

Aamulla vaeltajat tapaavat maanomistajan Obolt-Obolduevin. Hän pitää vaeltajia rosvoina. Ymmärtääkseen, etteivät he ole rosvoja, maanomistaja piilottaa aseen ja kertoo vaeltajille elämästään. Hänen perheensä on hyvin vanha; hän muistelee ennen pidettyjä ylellisiä juhlia. Maanomistaja oli erittäin ystävällinen: lomilla hän päästi talonpoikia taloonsa rukoilemaan. Talonpojat toivat hänelle lahjoja vapaaehtoisesti. Nyt maanomistajien puutarhoja ryöstetään, taloja puretaan, talonpojat tekevät huonoa työtä, vastahakoisesti. Maanomistaja kutsutaan opiskelemaan ja töihin silloin, kun hän ei voi edes erottaa ohrakorvaa rukiin tähkästä. Keskustelun lopussa maanomistaja itkee.

Kestää

(Toisesta osasta)

Nähdessään heinänteon talonpojat työhön kaipaavat ottavat naisilta viikateet ja alkavat niittää. Täällä vanha harmaatukkainen maanomistaja purjehtii veneissä palvelijoiden, barchattien ja naisten kanssa. Käskee kuivaamaan yhden pinon - hänestä näyttää, että se on märkä. Kaikki yrittävät saada mestarin suosion. Vlas kertoo mestarin tarinan.

Kun maaorjuus lakkautettiin, hän sai halvauksen, kun hänestä tuli erittäin raivoissaan. Pojat pelkäsivät, että isäntä riistäisi heiltä perinnön, ja pojat suostuttelivat talonpojat teeskentelemään, että maaorjuus oli edelleen olemassa. Vlas kieltäytyi burmisterin viralta. Klim Lavin ottaa tilalleen vailla omaatuntoa.

Tyytyväinen itseensä, prinssi kävelee kartanolla ja antaa typeriä käskyjä. Yrittäessään tehdä hyvää, prinssi korjaa 70-vuotiaan lesken murenevan talon ja käskee tämän naimisiin alaikäisen naapurin kanssa. Koska talonpoika Aran ei halua totella prinssi Utyatinia, hän kertoo hänelle kaiken. Tämän vuoksi prinssi sai toisen iskun. Mutta hän selvisi jälleen, ei oikeuttanut perillisten toiveita, ja vaati Agapin rangaistusta. Perilliset suostuttelivat Petrovin huutamaan kovempaa tallissa juotuaan damaskin viiniä. Sitten hänet vietiin humalassa kotiin. Mutta pian hän kuoli viinin myrkytettynä.

Pöydässä kaikki alistuvat Utyatinin oikkuihin. "Rikas pietarilainen työläinen" saapui yhtäkkiä hetkeksi, ei kestänyt sitä, nauraa.

Utyatin vaatii syyllisten rankaisemista. Burmistrovan kummisetä heittäytyy isännän jalkojen juureen ja sanoo, että hänen poikansa nauroi. Rauhoituttuaan prinssi juo samppanjaa, nauttii ja hetken kuluttua nukahtaa. He vievät hänet pois. Ankanpoikanen tarttuu kolmannen iskun - hän kuolee. Mestarin kuoleman myötä odotettua onnea ei tullut. Alkoi riita talonpoikien ja perillisten välillä.

talonpoikainen

(Kolmannesta osasta)

PROLOGI

Vaeltajat tulevat Klinin kylään kysymään Matrena Timofeevna Korchaginaa onnellisuudesta. Jotkut kalastavat miehet valittavat tuntemattomille, että ennen kalaa oli enemmän. Matryona Timofeevnalla ei ole aikaa puhua elämästään, koska hän on kiireinen sadonkorjuussa. Kun vaeltajat lupaavat auttaa häntä, hän suostuu puhumaan heidän kanssaan.

ENSIMMÄINEN LUKU ENNEN Avioliittoa

Kun Matryona oli tyttö, hän eli "kuin Kristuksen helmassa". Juonut parisuhteessa, isä päättää mennä tyttärensä naimisiin Philip Korchaginin kanssa. Taivuttelun jälkeen Matrena suostuu naimisiin.

LUKU TOINEN LAULU

Matrena Timofeevna vertaa elämäänsä miehensä perheessä helvettiin. "Perhe oli valtava, riitainen..." Totta, aviomies sai hyvän - hänen miehensä löi häntä vain kerran. Ja niin hän jopa "ratsasti kelkassa" ja "antoi silkkinenäliinan". Hän antoi pojalleen nimeksi Matryona Demushka.

Matryona tekee kaiken hänelle määrätyn työn, jotta hän ei riidelisi aviomiehensä sukulaisten kanssa, eikä vastaa anoppinsa ja appinsa moituksiin. Mutta vanha isoisä Savely - anopin isä - säälii nuorta naista ja puhuu hänelle ystävällisesti.

LUKU KOLMAS

Matrena Timofeevna aloittaa tarinan isoisästä Saveliysta. Vertaa häntä karhuun. Isoisä Saveliy ei päästänyt sukulaisiaan huoneeseensa, mistä he olivat vihaisia ​​hänelle.

Talonpojat maksoivat Savelyn nuoruuden aikana maksua vain kolme kertaa vuodessa. Maanomistaja Shalashnikov ei päässyt itse syrjäiseen kylään, joten hän määräsi talonpojat tulemaan luokseen. He eivät ole tulleet. Kaksi kertaa talonpojat kunnioittivat poliisia: joskus hunajalla ja kalalla, joskus nahkoilla. Poliisin kolmannen saapumisen jälkeen talonpojat päättivät mennä Shalashnikoville ja sanoa, että luopumista ei ollut. Mutta ruoskimisen jälkeen he antoivat silti osan rahoista. Vuorin alle ommeltut sadan ruplan setelit eivät päässeet maanomistajalle.

Taistelussa kuolleen Shalashnikovin pojan lähettämä saksalainen pyysi ensin talonpoikia maksamaan niin paljon kuin pystyivät. Koska talonpojat eivät voineet maksaa, heidän piti ansaita jäsenmaksuja. Vasta myöhemmin he ymmärsivät rakentavansa tietä kylään. Ja siksi he eivät nyt voi piiloutua veronkeräilijöiltä!

Talonpojat aloittivat kovan elämän ja kestivät kahdeksantoista vuotta. Vihaisena talonpojat hautasivat saksalaisen elävältä. Heidät kaikki lähetettiin vankilaan. Savely ei onnistunut pakenemaan, ja hän vietti kaksikymmentä vuotta kovaa työtä. Siitä lähtien sitä on kutsuttu "tuomioksi".

LUKU NELJÄ

Poikansa vuoksi Matryona alkoi työskennellä vähemmän. Anoppi vaati antamaan Demushkan isoisälle. Nukahtaessaan isoisä jätti lapsen huomiotta, siat söivät hänet. Paikalle saapuva poliisi syyttää Matryonaa lapsen tahallisesta tappamisesta. Hänet julistetaan hulluksi. Demushka on haudattu suljettuun arkkuun.

LUKU VIIDES Susi

Poikansa kuoleman jälkeen Matryona viettää kaiken aikansa haudallaan pystymättä työskentelemään. Savely ottaa tragedian tiukasti ja menee hiekkaluostariin katumaan. Joka vuosi Matryona synnyttää lapsia. Kolme vuotta myöhemmin Matryonan vanhemmat kuolevat. Poikansa haudalla Matryona tapaa isoisän Savelyn, joka tuli rukoilemaan lapsen puolesta.

Matryonan kahdeksanvuotias poika Fedot lähetetään vartioimaan lampaita. Nälkäinen naarassusi varasti yhden lampaan. Fedot ohittaa pitkän takaa-ajon jälkeen naarassuden ja ottaa häneltä lampaat, mutta nähtyään, että karja on jo kuollut, hän palauttaa sen naarassudelle - hänestä on tullut hirveän laiha, on selvää, että hän ruokkii lapsia. Fedotushkan teosta äitiä rangaistaan. Matrena uskoo, että hänen tottelemattomuutensa on syyllinen, hän ruokki Fedotille maidolla paastopäivänä.

LUKU KUUDES

KOSKA VUOSI

Kun leivän puute tuli, anoppi syytti Matryonaa beystä. Hänet olisi tapettu tämän takia, ellei hänen esirukoilijamiehensä olisi ollut. Matronan aviomies on värvätty. Hänen elämänsä anoppinsa ja anoppinsa talossa muuttui entistä vaikeammaksi.

LUKU SEITSEMÄN

KUVERNÖÖRI

Raskaana oleva Matryona menee kuvernöörin luo. Annettuaan lakeille kaksi ruplaa Matryona tapaa kuvernöörin vaimon ja pyytää häneltä suojaa. Matryona Timofeevna synnyttää lapsen kuvernöörin talossa.

Elena Aleksandrovnalla ei ole omia lapsia; hän hoitaa Matrenan lasta kuin omaansa. Lähettiläs järjesti kaiken kylässä, Matrenan aviomies palautettiin.

LUKU KAHdeksAS

NAISTEN VERTAUS

Matrena kertoo vaeltajille nykyisestä elämästään sanoen, että naisten joukosta he eivät löydä onnellista. Vaeltajien kysymykseen, kertoiko Matryona heille kaiken, nainen vastaa, että ei ole tarpeeksi aikaa luetella kaikkia hänen ongelmiaan. Hän sanoo, että naiset ovat orjia jo syntymästään lähtien.

Naisten onnen avaimet, Vapaasta tahdostamme Hylätty, kadonnut Jumalalta itseltään!

Juhla - koko maailmalle

JOHDANTO

Klim Yakovlich aloitti pidot kylässä. Seurakunnan diakoni Trifon saapui poikiensa Savvushkan ja Grishan kanssa. He olivat ahkeria, ystävällisiä miehiä. Talonpojat väittelivät, kuinka heidän pitäisi hävittää niityt ruhtinaan kuoleman jälkeen; arvasi ja lauloi kappaleita: "Merry", "Corvee".

Talonpojat muistavat vanhan järjestyksen: he työskentelivät päivällä, joivat ja taistelivat yöllä.

He kertovat tarinan uskollisesta palvelijasta Jaakobista. Jakovin veljenpoika Grisha pyysi naimisiin tyttöystävänsä Arishan kanssa. Maanomistaja itse pitää Arishista, joten mestari lähettää Grishan sotilaiden luo. Jälkeen pitkä poissaolo Jacob palaa mestarin luo. Myöhemmin Jakov hirttää itsensä mestarin edessä tiheään metsään. Yksin jätettynä isäntä ei pääse ulos metsästä. Aamulla metsästäjä löysi hänet. Mestari myöntää syyllisyytensä ja pyytää teloittamista.

Klim Lavin voittaa kauppiaan taistelussa. Pyhiinvaeltaja Ionushka puhuu uskon voimasta; kuinka turkkilaiset hukuttivat Athoksen munkit mereen.

KAHDISTA SUURESTA SYNNISTÄ

Isä Pitirim kertoi tämän muinaisen tarinan Ionushkalle. Kaksitoista rosvoa atamaani Kudeyarin kanssa asui metsässä ja ryösti ihmisiä. Mutta pian rosvo alkoi kuvitella ihmisiä, jotka hän oli tappanut, ja hän alkoi pyytää Herraa antamaan hänelle anteeksi hänen syntinsä. Sovittaakseen syntinsä Kudeyar joutui kaatamaan tammen samalla kädellä ja samalla veitsellä, jolla hän tappoi ihmisiä. Kun hän alkoi sahata, ohitse ratsasti Pan Glukhovsky, joka kunnioitti vain naisia, viiniä ja kultaa, mutta kidutti, kidutti ja hirtti talonpoikia armottomasti. Vihaisena Kudeyar syöksyi veitsen syntisen sydämeen. Syntien taakka putosi välittömästi.

VANHA JA UUSI

Joona ui pois. Talonpojat riitelevät jälleen synneistä. Ignat Prokhorov kertoo tarinan testamentista, jonka mukaan kahdeksantuhatta maaorjaa olisi vapautettu, jos päällikkö ei olisi myynyt sitä.

Sotilas Ovsjannikov ja hänen veljentytär Ustinyushka saapuvat vaunuun. Ovsjannikov laulaa laulun, jossa ei ole totuutta. He eivät halua antaa sotilaalle eläkettä, ja silti hän haavoittui toistuvasti lukuisissa taisteluissa.

HYVÄ AIKA - HYVÄT LAPPALEET

Savva ja Grisha vievät isänsä kotiin ja laulavat laulun, että vapaus tulee ensin. Grisha menee pelloille ja muistaa äitinsä. Laulaa laulun maan tulevaisuudesta. Grigory näkee proomunkuljettajan ja laulaa laulun "Rus" kutsuen äitiään.

Yhteenveto Kuka elää hyvin Venäjällä

Nekrasov työskenteli teoksen "Kenelle on hyvä elää Venäjällä" parissa useita vuosia, antaen runolle sielunsa kaiken voiman.

Teoksessa näemme runon seitsemän vaeltajan matkan. He yrittävät löytää ihmisen, joka eläisi onnellisesti. Toiselle heistä näyttää, että virkamies on onnellinen, toisille - pappi, kauppias, maanomistaja tai kuningas. Vaeltajat haluavat löytää maasta Koskemattoman maakunnan, Ungutted volostin, ylijäämäkylän. Heille on tärkeää ymmärtää, mitä onnellisuus on. Kaikki seitsemän miestä riitelevät, he ovat usein toistensa kimppuun, mutta riitely vie heidät eteenpäin. Onnea etsimässä.

He ovat ihastuneet luonto. He katsovat yrttejä, pensaita, kukkia, ymmärtävät eläinten ja lintujen ääniä. Jokaisella heistä on oma tapansa tarkastella asioita, oma luonteensa. Samaan aikaan ne kaikki yhdessä edustavat jotain yhteistä, erottamatonta.

Nekrasov runossa näyttää kaikki puolet kansanelämää. Hän kuvailee köyhien ja sotilaiden, käsityöläisten ja valmentajien elämää. Näemme talonpoikien köyhyyden, värväyksen, uuvuttavan työn, oikeuksien puutteen ja riiston.

Mutta jopa orjuudessa Venäjän ihmisillä on edelleen elävä sielu. Nekrasov näyttää Venäjän kansan ahkeraksi, reagoivaksi muiden kärsimyksiin, itsekunnioittavasti, rohkeana ja iloisena. Se näyttää ihmisiä, jotka ovat täynnä sosiaalisen oikeudenmukaisuuden janoa. Nämä ovat Ermil Girin, Vlas, Agap Petrov, viimeistä vihaavat talonpojat, jotka osallistuvat Stolbnyakin kapinaan, Kropilnikov, Kudeyar.

Savelylla on tärkeä paikka runossa. Hänellä on sankarin piirteitä. Hänen mahtava pätevyytensä näkyy jo siinä, että hän yksin meni karhun luo. Hän halveksii orjallista tottelevaisuutta ja puolustaa kansan etuja. Tässä kuvassa on jotain eeppistä. Savelyn tyttärentyttären kuvassa Nekrasov ei ilmentänyt hänen esteettistä ihannettaan, kaikkea positiivisia ominaisuuksia venäläiselle naiselle ominaisena hän kantoi kärsimystä ja elämän koettelemuksia. Nekrasov omistaa koko kolmanneksen runosta Matryonan kuvalle. Hän tunnustaa tuntemattomille, puhuu onnellisista hetkistään elämässään ja vaikeasta naisen tilanteesta. Kuuden vuoden iästä lähtien hän laidutti karjaa, työskenteli pellolla, kehräsi ja ahkerasti talon ympärillä. Ja sitten - orjatyö avioliitossa ja lasten kasvattaminen. Mutta kovasta elämästä huolimatta hän pysyi jaloina ja kapinallisena.

Ja tässä kuva täydellinen mies Nekrasov edustaa Grisha Dobrosklonovia. Dobrosklonov on nuori. Hän on alkuperältään raznochinets, työläisen poika. Hänen oli kestettävä nälkäinen lapsuus. Sitten hän opiskeli seminaarissa. Elämä yhdisti hänet työhön, maanmiestensä tarpeisiin. Hän pelastaa talonpojat työllään, ja talonpojat auttavat häntä ruuan kanssa. Grisha tuntee kaiken talonpoikaistyön - hän niittää, niittää, kylvää. Hän on tavallisten ihmisten toiveiden puhuja. Gregory ei pelkää tulevia koettelemuksia, koska hän näkee ihmisten itsensä heräävän kamppailemaan, ja tämä ajatus täyttää hänen sielunsa ilolla.

Kaikki lähtivät kotoa työasioissa, mutta riidan aikana he eivät huomanneet, kuinka ilta oli tullut. He olivat jo lähteneet kauas kodeistaan, kolmekymmentä verstaa, päättivät levätä aurinkoon asti. He sytyttivät tulen, istuivat juhlimaan. He väittelivät uudelleen, puolustaen näkökantansa ja joutuivat tappelemaan.

Prologi

Minä vuonna - laske

Missä maassa - arvaa

Pilaripolulla

Seitsemän miestä tuli yhteen:

Seitsemän väliaikaisesti vastuussa

tiukennettu maakunta,

Terpigorevin lääni,

tyhjä seurakunta,

Viereisistä kylistä:

Zaplatova, Dyrjavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Myös sadon epäonnistuminen

Samaa mieltä - ja väitti:

Kenellä on hauskaa

Tunnetko olosi vapaaksi Venäjällä?

Roman sanoi: maanomistajalle,

Demyan sanoi: virkamiehelle,

Luke sanoi: perse.

Lihavatsainen kauppias! -

Gubinin veljet sanoivat

Ivan ja Mitrodor.

Vanha mies Pahom työnsi

Ja hän sanoi katsoen maata:

jalo bojaari,

Valtioministeri.

Ja Prov sanoi: kuninkaalle...

Mies mikä härkä: vtemyashitsya

Päässä mikä päähänpisto -

Kiinnitä hänet sieltä

Et tyrmää: he lepäävät,

Jokainen on omillaan!

Kaikki lähtivät kotoa työasioissa, mutta riidan aikana he eivät huomanneet, kuinka ilta oli tullut. He olivat jo lähteneet kauas kodeistaan, kolmekymmentä verstaa, päättivät levätä aurinkoon asti. He sytyttivät tulen, istuivat juhlimaan. He väittelivät uudelleen, puolustaen näkökantansa ja joutuivat tappelemaan. Väsyneet talonpojat päättivät mennä nukkumaan, mutta sitten Pakhomushka sai poikasen ja unelmoi: jospa hän voisi lentää Rusin ympäri siivillä ja selvittää; kuka asuu "hauskana, rauhassa Venäjällä"? Ja jokainen talonpoika lisää, että siipiä ei tarvita, mutta jos ruokaa olisi, niin omilla jaloillaan kiertäisivät Rusin ympäri ja selvittäisivät totuuden. Paikalle lentänyt sipuli pyytää päästää poikasen irti, ja tästä hän lupaa "ison lunnaat": hän antaa itse kootun pöytäliinan, joka ruokkii heitä matkalla, ja hän antaa myös vaatteita kenkien kanssa.

Talonpojat istuivat pöytäliinan viereen ja vannoivat, etteivät palaa kotiin, ennen kuin he "löydivät ratkaisun" kiistaansa.

Osa yksi

Luku I

Miehet kävelevät tietä pitkin, ja ympärillä on "epämukavaa", "hylättyä maata", kaikki on tulvinut vedellä, ei turhaan "lunta satoi joka päivä". He tapaavat samoja talonpoikia matkan varrella, vasta illalla he tapasivat papin. Talonpojat ottivat hattunsa pois ja sulkivat hänen tiensä, pappi pelästyi, mutta he kertoivat hänelle kiistastaan. He pyytävät pappia "ilman naurua ja ovelta" vastaamaan heille. Pop sanoo:

"Mitä onnellisuus sinun mielestäsi on?

Rauha, rikkaus, kunnia?

Eikö se ole oikein, rakkaat ystävät?"

"Katsotaan nyt, veljet,

Mitä on loput perseestä?

Papin opetus on syntymästä lähtien vaikeaa:

Tiemme ovat vaikeita

Meillä on suuret tulot.

Sairas, kuolee

Syntynyt maailmaan

Älä valitse aikaa:

Sänkessä ja heinänteossa,

Syksyn pimeässä yössä

Talvella, kovissa pakkasissa,

Ja kevättulvassa -

Mene sinne, minne sinua kutsutaan!

Menet ehdoitta.

Ja anna vain luut

Yksi meni rikki,

Ei! Joka kerta kun se likaantuu

Sielu sattuu.

Älä usko, ortodoksiset,

Tottumuksella on rajansa.

Ei sydäntä kestävä

Ilman pelkoa

kuoleman helistin,

syvä nyyhkytys,

Orpo suru!

Sitten pappi kertoo, kuinka he pilkkaavat pappeja heimoa, pilkaten pappeja ja pappeja. Siten ei ole rauhaa, ei kunniaa, ei rahaa, seurakunnat ovat köyhiä, maanomistajat asuvat kaupungeissa ja heidän hylkäämänsä talonpojat ovat köyhyydessä. Ei sillä, että he, mutta pop antaa heille joskus rahaa, koska. he kuolevat nälkään. Kerrottuaan surullisen tarinansa pappi meni, ja talonpojat moittivat Lukaa, joka huusi pappia. Luke seisoi hiljaa,

olin peloissani ei olisi laittanut

Toverit puolella.

Luku II

KÜLÄMESSUT

Ei ihme, että talonpojat moittivat lähdettä: vettä on kaikkialla, ei ole vihreyttä, karja on ajettava pellolle, mutta ruohoa ei vieläkään ole. He kävelevät tyhjien kylien ohi ihmetellen minne kaikki ihmiset ovat kadonneet. Hänet tavannut ”lapsi” selittää, että kaikki menivät Kuzminskojeen kylään messuille. Miehet päättävät myös mennä sinne etsimään onnellista. Kauppakylä on kuvattu, melko likainen, jossa on kaksi kirkkoa: vanhauskoinen ja ortodoksinen, siellä on koulu ja hotelli. Lähellä on runsas messu. Ihmiset juovat, kävelevät, pitävät hauskaa ja itkevät. Vanhauskoiset ovat vihaisia ​​pukeutuneille talonpojille, he sanovat, että heidän käyttämänsä punaisessa kissassa on "koiran verta", joten ole nälkäinen! Vaeltajat

kävellä messuilla ja ihailla erilaisia ​​tavaroita. Itkevä vanha mies tulee vastaan: hän joi rahat pois, eikä tyttärenlapselle ole mitään ostettavaa kenkiä, mutta hän lupasi, ja tyttärentytär odottaa. Pavlusha Veretennikov, ”mestari”, auttoi Vavilaa, osti kengät hänen tyttärentytärlleen. Vanha mies ilosta unohti jopa kiittää hyväntekijäänsä. Siellä on myös kirjakauppa, joka myy kaikenlaista hölynpölyä. Nekrasov huudahtaa katkerasti:

Eh! eh! tuleeko sen aika

Milloin (tulkaa, tervetuloa! ..)

Anna talonpojan ymmärtää

Mikä on muotokuva muotokuvasta,

Mikä kirja on kirja?

Kun mies ei ole Blucher

Eikä herrani tyhmä -

Belinsky ja Gogol

Otatko sen mukaan markkinoilta?

Voi ihmiset, venäläiset!

Ortodoksiset talonpojat!

Oletko koskaan kuullut

Oletko sinä nämä nimet?

Ne ovat mahtavia nimiä

He käyttivät niitä ihannoitu

Kansan suojelijat!

Tässä olisi heidän muotokuvansa

Pidä kiinni saappaissasi,

Vaeltajat menivät farssiin ”...Kuule, katso. // Komedia Petrushkan kanssa, .. // hozhalille, neljännesvuosittain // Ei kulmakarvaan, vaan suoraan silmään!" Vaeltajat "lähtivät vilkkaasta kylästä" iltaan mennessä

III luku

JULKPUYÖ

Kaikkialla talonpojat näkevät palaavia, nukkuvia humalaisia. Sirpaleita, katkelmia keskusteluista ja lauluista ryntää joka puolelta. Humalainen kaveri hautaa zipun keskelle tietä ja on varma, että hän hautaa äitinsä; siellä miehet tappelevat, humalaiset naiset moittelevat ojassa, jonka talossa on pahin - Tie on täynnä

Mikä myöhemmin on rumampaa:

Tulee vastaan ​​yhä useammin

Hakattu, ryömitty

Makaa kerroksessa.

Tavernassa talonpojat tapasivat Pavlusha Veretennikovin, joka osti talonpojan kengät tyttärentytärlleen. Pavlusha kirjoitti muistiin talonpoikalauluja ja sanoi: Mitä

"Älykkäät venäläiset talonpojat,

Yksi ei ole hyvä

Että he juovat hämmennykseen asti, .. "

Mutta yksi humalainen huusi: "Ja me työskentelemme enemmän, .. // Ja raittiina me."

Makea talonpoikaruoka

Koko vuosisadan näki rautaa

Pureskelee, mutta ei syö!

Työskentelet yksin

Ja pieni työ on ohi,

Katso, osakkeenomistajia on kolme:

Jumala, kuningas ja herra!

Venäläiselle humalalle ei ole mittaa.

Mittasivatko he surumme?

Onko työlle mittaa?

Mies ei mittaa vaivaa,

Selviää kaiken kanssa

Tulipa mitä tahansa.

Mies, joka työskentelee, ei ajattele,

Mitkä voimat murtuvat

Siis todella lasin yli

ajatella mikä on ylimääräinen

putoatko ojaan?

Pahoittelut - anteeksi taitavasti,

Mestarin mittaan

Älä tapa talonpoikaa!

Valkoiset naiset eivät ole helliä,

Ja olemme mahtavia ihmisiä.

Töissä ja juhlissa!

"Kirjoittaa: Bosovin kylässä

Yakim Nagoi elää

Hän työskentelee kuolemaan asti

Juo puoliksi kuoliaaksi!..."

Yakim asui Pietarissa, mutta päätti kilpailla "kauppiaan" kanssa, joten hän päätyi vankilaan. Siitä lähtien kolmekymmentä vuotta "paistettu nauhalla auringon alla". Kerran hän osti kuvia pojalleen ja ripusti ne kotan seinille. Yakim oli kerännyt "kolmekymmentäviisi ruplaa". Oli tulipalo, hän säästäisi rahaa, ja hän alkoi kerätä kuvia. Ruplat ovat sulautuneet palaksi, nyt he antavat niistä yksitoista ruplaa.

Talonpojat ovat samaa mieltä Yakimin kanssa:

"Juomme - se tarkoittaa, että tunnemme voiman!

Suuri suru tulee

Kuinka lopettaa juominen!

Työ ei epäonnistuisi

Ongelma ei voitaisi

Humala ei voita meitä!”

Sitten puhkesi rohkea venäläinen laulu "Volga-äidistä", "tyttöisestä kauneudesta".

Vaeltavat talonpojat virkistyivät itsekeräilypöytäliinan ääressä, jättivät Romanin vartioon sangon viereen ja lähtivät itse etsimään onnekasta.

Luku IV

ONNELLINEN

Meluisassa väkijoukossa juhlava

Vieraat vaelsivat ympäriinsä

Soitti puhelulle:

"Hei! eikö ole onnellista paikkaa?

Näytä! Kun se selviää

että elät onnellisena

Meillä on ämpäri valmiina:

Juo niin paljon kuin haluat -

Kohtelemme sinua kunnialla!…”

Monet "metsästäjät siemailemaan ilmaista viiniä" kokoontuivat.

Paikalle tullut diakoni sanoi, että onnellisuus on "tyytyväisyydessä", mutta hänet ajettiin pois. "Vanha nainen" tuli ja sanoi olevansa onnellinen: hän oli syksyllä synnyttänyt pienelle harjulle jopa tuhat naurista. He nauroivat hänelle, mutta he eivät antaneet vodkaa. Sotilas tuli ja sanoi että hän on onnellinen

“...Mitä kahdessakymmenessä taistelussa

Minua ei tapettu!

Ei kävellyt kylläisenä eikä nälkäisenä,

Ja kuolema ei antanut!

Lyön armottomasti kepeillä,

Ja ainakin tunne se - se on elossa!

Sotilaalle annettiin juotavaa:

Olet onnellinen - ei sanoja!

"Olonchanin kivimuuraaja" kerskui vahvuudestaan. He toivat sen myös hänelle. Muzhik tuli hengästyneenä ja neuvoi Olonin asukasta olemaan näyttämättä voimiaan. Hän oli myös vahva, mutta ylikuormitti itsensä ja nosti neljätoista kiloa toiseen kerrokseen. Tuli "pihamies" ja kehui olevansa bojaari Peremetyevin suosikkiorja ja sairaana jalotautia - "hänen mukaan olen aatelismies". "Po-da-groy on nimeltään!" Mutta talonpojat eivät tuoneet hänelle juomaa. Tuli "keltatukkainen valkovenäläinen" ja sanoi olevansa iloinen syövänsä tarpeeksi ruisleipä. Mies tuli "poskipäässä taitettuna". Karhut mursivat kolme hänen tovereistaan, mutta hän on elossa. He toivat sen hänelle. Kerjäläiset tulivat ja kehuivat onnesta, että heitä palveltiin kaikkialla.

Vaeltajamme ovat ymmärtäneet

Että he tuhlasivat vodkaa turhaan.

Muuten, ja ämpäri,

Loppu. "No, se tulee olemaan kanssasi!

Hei onnen mies!

Vuotaa laastareilla

Kyhmyinen ja kovettumia

Pois kotoa!”

He neuvovat talonpoikia etsimään Ermil Girinia - hän on onnellinen. Yermila piti myllyä. He päättivät myydä sen, Yermila neuvotteli, yksi kilpailija jäi - kauppias Altynnikov. Mutta Yermil tarjosi myllärin yli. Sinun on maksettava vain kolmasosa hinnasta, mutta Yermilillä ei ollut rahaa mukanaan. Hän kuulusteli puolen tunnin viiveellä. Tuomioistuin yllättyi, että hän ehti puolessa tunnissa ajaa kotiin kolmekymmentäviisi mailia, mutta hänelle annettiin puoli tuntia. Yermil tuli kauppa-alue, ja sinä päivänä oli markkinat. Yermil kääntyi ihmisten puoleen antaakseen hänelle lainaa:

"Ole hiljaa, kuuntele,

Kerron sinulle sanan!"

“Kauan aikaa kauppias Altynnikov

Haastettu tehtaalle

En myöskään tehnyt virhettä

Viisi kertaa neuvottelin kaupungissa, .."

Tänään saavuin "ilman penniäkään", mutta he tekivät sopimuksen ja nauroivat, Mitä

(ovelta:

"Ovelat, vahvat virkailijat,

Ja heidän maailmansa on vahvempi, .. "

"Jos tunnet Yermilan,

Jos uskot Yermiliin,

Joten auta minua, eh! .."

Ja ihme tapahtui

Kaikkialla torilla

Jokaisella talonpojalla on

Kuten tuuli puolet jäljellä

Se kääntyi yhtäkkiä!

Virkailijat hämmästyivät,

Altynnikov muuttui vihreäksi,

Kun hän on täynnä tuhatta

He laittoivat sen pöydälle!

Seuraavana perjantaina Yermil "ihmiset laskivat samalla aukiolla". Vaikka hän ei kirjoittanut, kuinka paljon hän otti keneltä, "Yermil ei tarvinnut antaa penniäkään ylimääräistä." Tuli ylimääräinen rupla, iltaan asti Yermil etsi omistajaa ja illalla antoi sen sokeille, koska omistajaa ei löytynyt. Vaeltajat ovat kiinnostuneita siitä, kuinka Yermil voitti tällaisen auktoriteetin ihmisten keskuudessa. Kaksikymmentä vuotta sitten hän oli virkailija, joka auttoi talonpoikia kiristämättä heiltä rahaa. Sitten koko perintö valitsi Yermilan taloudenhoitajaksi. Ja Yermil palveli ihmisiä rehellisesti seitsemän vuotta, ja sitten hän antoi veljensä Mitriyn sijasta lesken pojan sotilaana. Yermil halusi katumuksesta hirttää itsensä. He palauttivat pojan leskelle, jotta Yermil ei tekisi itselleen mitään. Häneltä kysyttiin kuinka tahansa, hän erosi virastaan, vuokrasi myllyn ja jauhettiin kaikki ilman petosta. Vaeltajat haluavat löytää Yermilan, mutta pappi sanoi olevansa vankilassa. Maakunnassa oli talonpoikien kapina, mikään ei auttanut, he soittivat Yermilalle. Talonpojat uskoivat häntä, mutta lopettamatta tarinaa, kertoja kiirehti kotiin ja lupasi lopettaa sen myöhemmin. Yhtäkkiä kuului kello. Talonpojat ryntäsivät tielle nähtyään maanomistajan.

Luku V

vuokranantaja

Se oli maanomistaja Gavrila Afanasjevitš Obolt-Obolduev. Hän pelästyi nähdessään "seitsemän pitkää miestä" troikan edessä, ja veti pistoolia, alkoi uhkailla miehiä, mutta he kertoivat hänelle, etteivät he olleet rosvoja, vaan halusivat tietää, oliko hän onnellinen ihminen?

"Kerro meille Godly

Onko maanomistajan elämä makeaa?

Olet kuin - rauhassa, onnellisesti,

Maanomistaja, asutko sinä?"

"Nauruttuaan täyteen", maanomistaja alkoi kertoa olevansa vanhasta perheestä. Hänen perheensä on syntynyt kaksisataaviisikymmentä vuotta sitten hänen isänsä kautta ja kolmesataa vuotta sitten hänen äitinsä kautta. Oli aika, kertoo maanomistaja, jolloin kaikki osoittivat kunnioitusta, kaikki ympärillä oli perheen omaisuutta. Ennen oli niin, että lomat järjestettiin kuukaudeksi. Miten ylellisiä metsästysretkiä syksyllä olikaan! Ja hän puhuu siitä runollisesti. Sitten hän muistaa, että hän rankaisi talonpoikia, mutta rakastavasti. Mutta Kristuksen ylösnousemuksen yhteydessä hän suuteli kaikkia, ei halveksinut ketään. Talonpojat kuulivat hautauskelloja. Ja maanomistaja sanoi:

"He eivät kutsu talonpoikia!

Elämän kautta maanomistajan mukaan

He kutsuvat! .. Oi, elämä on laaja!

Anteeksi, näkemiin ikuisesti!

Hyvästi vuokranantaja Rus'!

Nyt Venäjä ei ole sama!"

Maanomistajan mukaan hänen tilansa siirrettiin, tilat kuolevat, metsiä kaadetaan, maata ei viljellä. Ihmiset juovat.

Kirjanoppineet huutavat, että heidän täytyy tehdä töitä, mutta vuokranantajat eivät ole tottuneet:

"Kerskemättä kerron sinulle,

Elän melkein ilman taukoa

Neljäkymmentä vuotta kylässä

Ja ruiskorvasta

En voi erottaa ohraa,

Ja he laulavat minulle: "Tee töitä!"

Maanomistaja itkee, koska vapaa elämä on päättynyt: "Suuri ketju on katkennut,

Revitty - hyppäsi:

Yksi pää mestarin päällä,

Toinen mies! .."

Osa kaksi

MAALAJANNAINEN

Prologi

“Ei kaikkea miesten välillä

etsiä onnellisia

Kosketaan naisia!" -

Vaeltajamme päättivät

Ja he alkoivat kuulustella naisia.

He sanoivat, kuinka he katkaisivat sen:

"Meillä ei ole sellaista

Ja siellä on Klinin kylässä:

Holmogory lehmä

Ei nainen! viisaampi

Ja vielä ironisesti - naista ei ole olemassa.

Kysy Korchaginalta

Matryona Timofejevna,

Hän on kuvernööri...

Vaeltajat menevät ihailemaan leipää, pellavaa:

Kaikki puutarhan vihannekset

Kypsä: lapset juoksevat ympäriinsä

Jotkut nauriilla, jotkut porkkanoilla,

auringonkukan kuorinta,

Ja naiset vetivät punajuuria,

Niin hyvä punajuuri!

Aivan kuten punaiset saappaat

Ne makaavat nauhalla.

Vaeltajat törmäsivät tilalle. Herrat asuvat ulkomailla, virkailija kuolee, ja piha vaeltelee kuin levotonta, etsii mitä voisi varastaa: He saivat kaikki ristikot kiinni lammikosta.

Polut ovat niin likaisia

Mikä sääli! kivityttöjen kanssa

Rikkoutuneet nenät!

Puuttuvat hedelmät ja marjat

Kadonneet joutsenhanhet

On lakey struumassa!

Vaeltajat menivät kartanosta kylään. Vieraat huokaisivat kevyesti:

Ne jälkeen piha kipeä

näytti kauniilta

terve, laulaen

Joukko viikkaajia ja niittomiehiä,

He tapasivat Matryona Timofeevnan, jonka vuoksi he olivat kulkeneet pitkän tien.

Matrena Timofejevna

itsepäinen nainen,

Leveä ja tiheä

Kolmekymmentäkahdeksan vuotta vanha.

Kaunis; harmaat hiukset,

Silmät ovat suuret, ankarat,

Ripset ovat rikkaimmat

Tiukka ja tumma

Hänellä on valkoinen paita päällä

Kyllä, aurinkomekko on lyhyt,

Kyllä, sirppi olkapäällä.

"Mitä te tarvitsette?"

Vaeltajat suostuttelevat talonpojan kertomaan elämästään. Matrena Timofeevna kieltäytyy:

"Meidän korvamme vuotavat jo,

Kädet puuttuvat, rakas"

Ja mitä me olemme, kummisetä?

Tulkaa sirpit! Kaikki seitsemän

Millaisia ​​meistä tulee huomenna - Illalla

Korjaamme kaiken rukiisi!

Sitten hän suostui:

"En salaa mitään!"

Kun Matryona Timofejevna johti kotitaloutta, talonpojat istuivat itse kootun pöytäliinan lähelle.

Tähdet ovat laskeneet

Tummansinisen taivaan läpi

Kuusta on tullut korkea,

Kun emäntä tuli

Ja heistä tuli vaeltajiamme

"Avaa koko sielusi..."

Luku I

ENNEN Avioliittoa

Minulla oli onnea tytöissä:

Meillä oli hyvä

Juomaton perhe.

Vanhemmat eivät eläneet tytärtään, mutta eivät kauan. Viiden vuoden iässä he alkoivat totuttaa heitä karjaan, ja seitsemänvuotiaasta lähtien hän itse lähti lehmän perään, toi lounaan isälleen pellolle, laidutti ankanpoikia, kävi sienellä ja marjoilla, heinäsi heinää. Töitä riitti. Hän oli laulun ja tanssin mestari. Filipp Kortšagin, "pietarilainen työläinen", uunintekijä, meni naimisiin.

Suru, itki katkerasti,

Ja tyttö teki työn:

Kihloissa sivuttain

Katsoin.

Aika punertava, leveä-voimakas,

Venäläiset hiukset, hiljainen keskustelu -

Putosi Philipin sydämeen!

Matrena Timofeevna laulaa vanhan laulun, muistelee hääänsä.

Luku II

LAULUJA

Vaeltajat laulavat mukana Matryona Timofeevnalle.

Perhe oli iso

Röyhkeä... haistelin

Tyttöisestä holista helvettiin!

Aviomies meni töihin, ja hän määräsi kälynsä, anoppinsa ja anoppinsa kestämään. Aviomies palasi ja Matryona piristyi.

Philip ilmestyspäivänä

Mennyt, ja Kazanskajaan

synnytin pojan.

Mikä komea poika! Ja sitten mestarin johtaja kidutti minua seurustelullaan. Matryona ryntäsi isoisä Savelyn luo.

Mitä tehdä! Opettaa!

Kaikista miehensä sukulaisista yksi isoisä sääli häntä.

No, siinä se! erityinen puhe

On syntiä vaieta isoisästä.

Lucky oli myös...

III luku

SAVELY, BOGATYR SVJATORUSSKY

Saveliy, pyhä venäläinen sankari.

Valtavan harmaalla harjalla,

Teetä, kaksikymmentä vuotta leikkaamatta,

Isolla partalla

Isoisä näytti karhulta

Varsinkin metsässä,

Hän kumartui ja lähti.

Aluksi hän pelkäsi häntä, että jos hän suoriutuisi, hän murtautuisi katon läpi päällään. Mutta hän ei pystynyt suoriutumaan; hänen sanottiin olevan sata vuotta vanha. Isoisä asui erityisessä huoneessa

En pitänyt perheestä...

Hän ei päästänyt ketään sisään, ja perhe kutsui häntä "brändätyksi, tuomituksi". Siihen isoisä vastasi iloisesti:

“Brändätty, mutta ei orja!”

Isoisä teki usein pahoja temppuja sukulaisille. Kesäisin hän metsästi sieniä ja marjoja, lintuja ja pieniä eläimiä metsässä ja talvella keskusteli itsensä kanssa kiukaalla. Kerran Matrena Timofeevna kysyi, miksi häntä kutsuttiin vangiksi? "Olin tuomittu", hän vastasi.

Siitä, että saksalainen Vogel, talonpojan rikollinen, haudattiin elävältä maahan. Hän sanoi, että he asuivat vapaasti tiheiden metsien keskellä. Vain karhut vaivasivat heitä, mutta he selviytyivät karhuista. Hän, nostanut karhun sarviin, repäisi selkänsä. Nuoruudessaan hän oli sairas, ja vanhuudessaan hän taipui, ettei hän voinut irrota. Maanomistaja kutsui heidät kaupunkiinsa ja pakotti heidät maksamaan maksuja. Tankojen alla talonpojat suostuivat maksamaan jotain. Joka vuosi isäntä kutsui heitä niin, repivät armottomasti tangoilla, mutta heillä oli vähän. Kun vanha maanomistaja tapettiin lähellä Varnaa, hänen perillinen lähetti saksalaisen taloudenhoitajan talonpoikien luo. Saksalainen oli aluksi hiljaa. Jos et voi maksaa, älä maksa, vaan tee töitä, esimerkiksi kaivaa suota ojalla, leikkaa raivaamista. Saksalainen toi perheensä ja tuhosi talonpojat luuhun asti. Kahdeksantoista vuoden ajan he kestivät taloudenhoitajaa. Saksalainen rakensi tehtaan ja käski kaivaa kaivon. Hän tuli päivälliselle moittimaan talonpoikia, ja he työnsivät hänet kaivettua kaivoon ja hautasivat hänet. Tätä varten Saveliy meni kovaan työhön, pakeni; hänet palautettiin ja hakattiin armottomasti. Olin kovalla työllä kaksikymmentä vuotta ja kaksikymmentä vuotta siirtokunnassa, säästin siellä rahaa. Tuli takaisin kotiin. Kun oli rahaa, hänen sukulaisensa rakastivat, ja nyt he sylkevät silmiin.

Luku IV

DEMUSHKA

Kuvataan kuinka puu paloi ja sen mukana poikaset pesässä. Lintujen oli tarkoitus pelastaa poikaset. Kun hän saapui, kaikki oli jo palanut. Yksi nyyhkynyt pieni lintu,

Kyllä, kuolleet eivät soittaneet

Valkoiseen aamuun asti! ..

Matrena Timofeevna kertoo kantaneensa poikansa töihin, mutta anoppi moitti häntä ja käski jättää hänet isoisänsä luo. Työskennellessään pellolla hän kuuli huokauksia ja näki isoisänsä ryömivän:

Voi köyhä nuori nainen!

Tytär on viimeinen talossa,

Viimeinen orja!

Kestää suuri myrsky

Ota ylimääräiset lyönnit

Ja järjettömän silmästä

Älä anna vauvan mennä!

Vanha mies nukahti auringossa

Syötä sikoja Demidushka

Tyhmä isoisä!

Äitini melkein kuoli suruun. Sitten tuomarit saapuivat ja alkoivat kuulustella todistajia ja Matryonaa, oliko hän yhteydessä Savelyn kanssa:

Vastasin kuiskaten:

Se on sääli, sir, vitsi!

Olen rehellinen vaimo miehelleni,

Ja vanha mies Savely

Sata vuotta... Tea, tiedätkö.

He syyttivät Matryonaa poikansa tappamisesta salaisessa yhteistyössä vanhan miehen kanssa, ja Matryona vain pyysi, ettei hänen poikansa ruumista avata! Johti moitteetta

Rehellinen hautaus

petä lapsi!

Kun hän meni ylähuoneeseen, hän näki poikansa Savelyn haudalla lukemassa rukouksia ja ajoi hänet pois kutsuen häntä murhaajaksi. Hän rakasti myös vauvaa. Isoisä rauhoitti häntä sillä tosiasialla, että riippumatta siitä, kuinka kauan talonpoika elää, hän kärsii, ja tuhoaa hänet - paratiisissa.

"...Helppoa hänelle, kevyttä hänelle..."

Luku V

SUSI

Siitä on kulunut kaksikymmentä vuotta. Pitkään lohduton äiti kärsi. Isoisä meni parannukseen luostarissa. Aika kului, joka vuosi syntyi lapsia, ja kolme vuotta myöhemmin hiipi uusi onnettomuus - hänen vanhempansa kuolivat. Isoisä palasi täysin valkoisena katumuksesta, ja pian hän kuoli.

Tilauksen mukaan - suoritettu:

Haudattu demon viereen...

Hän eli sata seitsemän vuotta.

Hänen poikansa Fedot oli kahdeksanvuotias, he antoivat hänet paimeneksi. Paimen lähti, ja naarassusi raahasi lampaat pois, Fedot otti ensin lampaat heikentyneeltä naarassudelta, ja sitten hän näki, että lammas oli jo kuollut, heitti sen uudelleen naarassudelle. Hän tuli kylään ja kertoi kaiken itse. Tätä varten he halusivat ruoskia Fedotia, mutta hänen äitinsä ei antanut sitä takaisin. Nuoren pojan sijaan he ruoskivat häntä. Erotessaan poikansa lauman kanssa Matryona itkee, huutaa kuolleita vanhempiaan, mutta hänellä ei ole esirukoilijoita.

Luku VI

KOSKA VUOSI

Nälkä oli. Anoppi kertoi naapureille, että hän, Matryona, oli syypää kaikkeen. pue jouluksi puhdas paita päälle.

Miehelle, esirukoilijalle,

Pääsin halvalla;

Ja yksi nainen

Ei samalle

Tapettiin kuoliaaksi paaluilla.

Älä sotke nälkäisten kanssa!

Vähän selviytyi leivän puutteesta, rekrytointi tuli. Mutta Matryona Timofeevna ei pelännyt kovin, perheestä oli jo otettu värvätty. Hän istui kotona, koska. oli raskaana ja imetti viimeiset päivät. Järkyttynyt appi tuli ja sanoi, että Philip oli värvätty. Matrena Timofeevna tajusi, että jos hänen miehensä otettaisiin sotilaana, hän ja hänen lapsensa katoaisivat. Nousin liedeltä ja menin yöhön.

Luku VII

KUVERNÖÖRI

Pakkasyönä Matryona Timofejevna rukoilee ja menee kaupunkiin. Saapuessaan kuvernöörin taloon hän kysyy portieerilta, milloin hän voi tulla. Portteri lupaa auttaa häntä. Saatuaan tietää, että kuvernöörin vaimo oli tulossa, Matrena Timofejevna heittäytyi hänen jalkojensa juureen ja kertoi onnettomuudesta.

En tiennyt mitä teki

(Kyllä, ilmeisesti ajatellut

emäntä!..) Kuinka heitän

Hänen jaloissaan: "Nouse ylös!

petos ei jumalallinen

Palveluntarjoaja ja vanhempi

He ottavat lapsilta!"

Talonpoikanainen menetti tajuntansa, ja herättyään hän näki itsensä rikkaissa kammioissa "suutuneen lapsen" vieressä.

Kiitos kuvernööri

Elena Aleksandrovna,

Olen niin kiitollinen hänelle

Kuin äiti!

Hän kastoi pojan

Ja nimi: Liodorushka

Valitse vauva...

Kaikki selvisi, aviomies palautettiin.

Luku VIII

Onnekkaan kunniaksi

Lempinimellä kuvernööri

Matryona siitä lähtien.

Nyt hän hallitsee taloa, kasvattaa lapsia: hänellä on viisi poikaa, yksi on jo rekrytoitu ... Ja sitten talonpoikainen lisäsi: mitä sinä teit

Ei siitä ole kysymys - naisten välillä

Onnellisen näköinen!

Mitä muuta haluat?

Eikö ole oikein kertoa sinulle

Että poltimme kahdesti

Tuo jumala pernarutto

Kävitkö meillä kolme kertaa?

Hevonen työntää

Kannoimme; Kävin kävelyllä

Kuin ruuna äkeessä!...

Jalkojani ei tallata,

Ei sidottu naruilla

Ei neuloilla lävistetty...

Mitä muuta haluat?

Äidille, jota on moitittu,

Kuin tallattu käärme,

Esikoisen veri on poissa,

Ja sinä - onnesta pisti pääsi!

Harmi, hyvin tehty!

Älä koske naisiin

Tässä on Jumala! kulkea ilman mitään

Hautaan!

Eräs pyhiinvaeltaja-vaeltaja sanoi:

"Naisen onnellisuuden avaimet,

Meidän vapaasta tahdostamme

Hylätty menetetty

Jumala itse!"

Kolmas osa

MYÖHEMMIN

Luvut 1-III

Pietarin päivänä (29/VI) kylien läpi kulkittuaan Volgalle tuli vaeltajia. Ja täällä on valtavia heiniä, ja kaikki ihmiset niittävät.

Matalaa rantaa pitkin

Volgalla ruoho on korkea,

Hyvää niittoa.

Muukalaiset eivät kestäneet sitä:

"Emme ole tehneet töitä pitkään aikaan,

Leikkaamme!"

Kyllästynyt, väsynyt,

Istui aamiaiselle...

Maanomistajat purjehtivat kolmella veneellä seuran, lasten ja koirien kanssa. Kaikki kävelivät niittoalueen ympäri, käskivät lakaisemaan valtavan heinäsuovan, oletettavasti kostean. (Muukalaiset yrittivät:

Kuiva senzo!)

Vaeltajat ihmettelevät, miksi maanomistaja käyttäytyy näin, koska järjestys on jo uusi, mutta hän pelleilee vanhalla tavalla. Talonpojat selittävät, että heinä ei ole hänen,

ja "valtakunnat".

Vaeltajat, jotka ovat aukaiseneet itse kootun pöytäliinan, keskustelevat vanhan Vla-sushkan kanssa, pyytävät selittämään, miksi talonpojat rauhoittavat maanomistajaa, ja saavat selville: "Maanomistajamme on erityinen,

Rikkaus on mittaamaton

Tärkeä arvo, aatelinen perhe,

Koko vuosisadan hän oli outo, huijattu ... "

Ja kun hän sai tietää "tahdosta", hän sai aivohalvauksen. Nyt vasen puolisko on halvaantunut. Toivuttuaan iskusta jotenkin vanha mies uskoi, että talonpojat oli palautettu maanomistajille. Hänen perilliset pettävät hänet, jotta hän ei riistä heiltä heidän rikasta perintöään heidän sydämessään. Perilliset suostuttelivat talonpojat "viihdyttämään" isäntää, mutta maaorjaa Ipatia ei tarvitse suostutella, hän rakastaa herraa armosta eikä palvele pelosta, vaan omantunnon vuoksi. Mitä "merces" Ipat muistelee: "Kuinka pieni olinkaan, meidän ruhtinaskuntamme

minä omalla kädelläni

Valjastettu kärryyn;

Pääsin uteliaan nuoruuteen:

Prinssi tuli lomalle

Ja kävely lunastettu

Minä, viimeinen orja,

Talvella kaivossa!..."

Ja sitten lumimyrskyssä hän pakotti hevosella ratsastavan Provin soittamaan viulua, ja kun hän kaatui, prinssi juoksi hänen rekinsä yli:

"... tukahdutettu rinta"

Perilliset sopivat perinnön kanssa seuraavasti:

"Ole hiljaa, kumartaa

Älä ylitä sairaita

Me palkitsemme sinut:

Lisätyölle, corveelle,

Sanalla jopa loukkaavaa -

Me maksamme sinulle kaikesta.

Ei kauan elää sydäntä,

Varmaan kaksi tai kolme kuukautta

Dokhtur itse ilmoitti!

Kunnioita meitä, kuuntele

Olemme tulvaniityjä sinulle

Annamme Volgaa pitkin; .."

Asiat eivät sujuneet vähänkään. Vlas, joka oli taloudenhoitaja, ei halunnut taipua vanhalle miehelle ja erosi virastaan. Vapaaehtoinen löytyi heti - Klimka Lavin - mutta hän on niin varas ja tyhjä ihminen, että he jättivät Vlasin taloudenhoitajaksi, ja Klimka Lavin kääntyy ja kumartuu mestarin eteen.

Joka päivä maanomistaja ajaa ympäri kylää, löytää vikaa talonpoikaista, ja he:

"Kokoonnutaan - naurua! Kaikilla on se

Hänen tarinansa pyhästä hullusta..."

Isännältä tulee käsky, toinen kuin toinen: mennä naimisiin Terentjevan lesken Gavrila Zhokhovin kanssa: morsian on seitsemänkymmentä ja sulhanen kuusivuotias. Aamulla ohi kulkeva lehmälauma herätti isännän, joten hän käski paimenet "jatkamaan lehmien rauhoittamista". Vain talonpoika Agap ei suostunut hemmottelemaan isäntää, ja "silloin hän jäi keskellä päivää kiinni isännän tukkiin. Agap oli kyllästynyt kuuntelemaan isännän pahoinpitelyä, hän vastasi. Maanomistaja määräsi Agapin rankaisemaan v. kaikkien edessä.

“Älä anna äläkä ota sauvojen alle

Agap huusi, pelleili,

Kunnes sain damaskin valmiiksi:

Kuinka he kantoivat sen tallilta

hänen kuollut humalassa

Neljä miestä

Joten mestari jopa sääli:

"Se on sinun oma vikasi, Agapushka!" -

Hän sanoi ystävällisesti…”

Jolle Vlas kertoja huomautti:

"Kiitä ruohoa heinäsuovasta,

Ja mestari on arkussa!

“Pois mestarista

Suurlähettiläs tulee: nappaa!

Hän varmaan soittaa vanhimmalle,

Menen katsomaan purukumia!"

Maanomistaja kysyi taloudenhoitajalta, valmistuuko heinänteko pian, hän vastasi, että parin-kolmen päivän kuluttua kaikki isännän heinä on korjattu. "Ja meidän odottaa!" Maanomistaja sanoi tunnin ajan, että talonpojat olisivat maanomistajia vuosisadaksi: "Minua puristetaan kouralliseen! .." Taloudenhoitaja lausuu maanomistajaa miellyttäviä uskollisia puheita, joista Klimille tarjottiin lasillinen "merenmaan viiniä" ”. Sitten Viimeinen halusi poikansa ja miniänsä tanssivan, käski vaalean naisen: "Laula, Lyuba!" Nainen lauloi hyvin. Laulun alla viimeinen nukahti, hänet kannettiin unisena veneeseen ja herrat purjehtivat pois. Illalla talonpojat saivat tietää, että vanha ruhtinas oli kuollut,

Mutta heidän ilonsa on Vakhlatskaya

Oli lyhytikäinen.

Viimeisen kuoleman kanssa

Herran hyväily oli poissa:

Ei saanut krapulaa

Vahlakam Vartijat!

Ja niittyjen takana

Perilliset talonpoikien kanssa

Taistelee tähän päivään asti.

Vlas rukoilee talonpoikien puolesta,

Asuu Moskovassa... oli Pietarissa...

Eikä siinä ole mitään järkeä!

Osa neljä

PIR - MAAILMANLAAJUINEN

Omistettu

Sergei Petrovitš Botkin

Johdanto

Kylän laitamilla "Oli juhla, suuri juhla" Diakoni Tryphonin kanssa tulivat hänen poikansa, seminaarit: Savvushka ja Grisha.

...Gregory

Naama on ohut kalpea

Ja hiukset ovat ohuet, kiharat,

Punaisen vivahduksella

Yksinkertaiset kaverit, ystävällisiä.

Leikattu, anteeksi kylvetty

Ja joi vodkaa lomapäivinä

yhtäläinen talonpoikien kanssa.

Miehet istuvat ja ajattelevat:

Sen niityt ovat tulvia

Luovuta vanhimmalle - kunnianosoituksena.

Miehet pyytävät Grishaa laulamaan. Hän laulaa "hyvää".

Luku I

Katkera AIKA - KITTUJA LAUPUJA

Iloinen

Maanomistaja toi lehmän talonpojan pihalta, otti kanat ja söi Zemstvon hovin. Kaverit kasvavat vähän: "Kuningas vie pojat, // Mestari -

tyttäret!"

Sitten he kaikki lauloivat laulun yhdessä

Corvee

Pahoinpidelty talonpoika etsii lohtua tavernasta. Ohi ajanut mies kertoi, että heitä hakattiin kiroilusta, kunnes saavutettiin hiljaisuus. Sitten Vikenty Aleksandrovich, pihamies, kertoi tarinansa.

Tietoja esimerkillisestä lakeijasta - Jaakob uskollinen

Hän asui kolmekymmentä vuotta Polivanovin kylässä, joka osti kylän lahjuksilla, ei tuntenut naapureitaan, vaan vain sisarensa kanssa. Sukulaisten, ei vain talonpoikien, kanssa hän oli julma. Hän meni naimisiin tyttärensä kanssa, ja sitten lyötyään häntä, hän ja hänen miehensä potkaisivat hänet ulos ilman mitään. Hän löi Jakov-orjaansa kantapäällään hampaisiin.

Orjatason ihmiset -

Oikeat koirat joskus:

Mitä ankarampi rangaistus

Niin rakas heille, herrat.

Jaakob esiintyi näin nuoruudestaan ​​asti,

Vain Jaakobilla oli ilo:

Hoida mestari, pidä huolta, ole kiltti

Kyllä, veljenpoika on ladattava nuori.

Koko elämänsä Yakov oli mestarin alaisuudessa, he vanhenivat yhdessä. Mestarin jalat kieltäytyivät kävelemästä.

Jakov itse kantaa hänet ulos, laskee hänet maahan,

Hän itse päivystää sisarensa luo,

Hän itse auttaa pääsemään vanhan naisen luo.

Joten he asuivat yhdessä - toistaiseksi.

Jakovin veljenpoika Grisha kasvoi aikuiseksi ja heittäytyi isännän jalkojen juureen pyytäen mennä naimisiin Irishan kanssa. Ja mestari itse huolehti hänestä itselleen. Hän luovutti Grishan rekrytoijille. Yakov loukkaantui - hän huijasi. "Kuolleet pestään..." Joka ei lähesty isäntäänsä, mutta he eivät voi miellyttää häntä. Kaksi viikkoa myöhemmin Jakov palasi, väitetysti säälien maanomistajaa. Kaikki meni samalla tavalla. Aioimme mennä isännän siskon luo. Jakov kääntyi tieltä, paholaisen rotkoon, irrotti hevosensa, ja isäntä pelkäsi henkensä puolesta ja alkoi rukoilla Jakovia säästämään hänet, hän vastasi:

"Löysin murhaajan!

Tahdon käteni murhalla,

Ei, sinun ei tarvitse kuolla!"

Yakov itse hirtti itsensä mestarin edessä. Koko yön isäntä työskenteli, aamulla metsästäjä löysi hänet. Mestari palasi kotiin katuneena:

"Olen syntinen, olen syntinen! Teloittaa minut!"

Vielä kerrotaan pariskunnalle pelottavia tarinoita, talonpojat väittivät: kumpi on syntisempi - tavernan omistajat, maanomistajat vai talonpojat? Pääsimme riidan pisteeseen. Ja sitten Ionushka, joka oli ollut hiljaa koko illan, sanoi:

Ja niin minä sovitan sinut!"

Luku II

Vaeltajat ja pyhiinvaeltajat

Monet kerjäläiset Venäjällä, kokonaisissa kylissä, menivät syksyllä "almua hakemaan", heidän joukossaan on monia roistoja, jotka osaavat tulla toimeen maanomistajien kanssa. Mutta on myös uskovia pyhiinvaeltajia, jotka keräävät rahaa kirkoille. He muistivat pyhää hölmöä Fomushkaa, joka elää kuin jumala, siellä oli myös vanhauskoinen Kropilnikov:

Vanha mies, jonka koko elämä

Se tahto ja sitten vankila.

Ja siellä oli myös Evfrosinyushka, kaupunkilaisen leski; hän ilmestyi koleravuosina. Kaikki talonpojat hyväksyvät, kauan talvi-iltoja kuuntele tuntemattomien tarinoita.

Maaperä on hyvä

Venäjän kansan sielu...

Oi kylväjä! tule!..

Joonas, kunnianarvoisa vaeltaja, kertoi tarinan.

Kaksi suurta syntistä

Hän kuuli tämän tarinan Solovkissa isä Pitirtmalta. Ryöstöjä oli kaksitoista, heidän päällikkönsä - Kudeyar. Monet rosvot ryöstivät ja tappoivat ihmisiä

Yhtäkkiä kiivas ryöstäjä

Herra herätti omantunnon.

Pahiksen omatunto hallitsi

Hajotti bändinsä

Jakoi omaisuutta kirkolle,

Hautasi veitsen pajun alle.

Hän lähti pyhiinvaellukselle, mutta ei katunut syntejään, vaan asui metsässä tammen alla. Jumalan sanansaattaja osoitti hänelle tien pelastukseen - veitsellä, joka tappoi ihmisiä,

hänen täytyy leikata tammi:

"... Puu vain kaatuu -

Synnin kahleet putoavat."

Pan Glukhovsky ratsasti ohi, pilkkasi vanhaa miestä sanoen:

"Sinun täytyy elää, vanha mies, mielestäni:

Kuinka monta orjaa tuhoan

Kidutan, kidutan ja ripustan,

Ja haluaisin nähdä kuinka nukun!"

Raivostunut erakko työnsi veitsensä Gluhovskin sydämeen, putosi

pannulla ja puu kaatui.

Puu kaatui vieri alas

Munkilta syntien taakka! ..

Rukoilkaamme Herraa Jumalaa:

Armahda meitä, pimeät orjat!

III luku

SEKÄ VANHAA JA UUTTA

Talonpojan synti

Siellä oli "ammiraali-leski", hänen uskollisesta palvelustaan ​​keisarinna myönsi hänelle kahdeksan tuhatta sielua. Kuollessaan "ammiraali" luovutti päällikkö Glebille arkun, jossa oli vapaus kaikille kahdeksalle tuhannelle sielulle. Mutta perillinen vietteli päällikön ja antoi hänelle vapauden. Testamentti poltettiin. Ja viime kerralla niitä oli kahdeksan tuhatta

maaorjien sielut.

"Tässä se on, talonpojan synti!

Todellakin, kauhea synti!"

Köyhät kaatui taas

Pohjattoman kuilun pohjalle

Hiljaa, käpertyä

He makaavat vatsallaan;

makaa, ajatteli ajatus

Ja yhtäkkiä he lauloivat. Hitaasti,

Kun pilvi liikkuu

Sanat virtasivat viskoosi.

nälkäinen

Miehen ikuisesta nälästä, työstä ja unettomuudesta. Talonpojat ovat vakuuttuneita siitä, että "orjuus" on syypää kaikkeen. Se moninkertaistaa maanomistajien synnit ja orjien onnettomuudet. Grisha sanoi:

"En tarvitse hopeaa,

Ei kultaa, mutta Jumala varjelkoon

Siis maanmieheni

Ja jokainen talonpoika

Elettiin vapaasti ja iloisesti

Kaikkialla pyhällä Venäjällä!"

He näkivät unisen Jegorka Shutovin ja alkoivat lyödä häntä, mistä he eivät itse tiedä. Käskettiin "rauhaa" lyödä, joten he löivät. Vanha sotilas ratsastaa kärryillä. Pysähtyy ja laulaa.

Sotilaan

Toshen valo,

Totuutta ei ole olemassa

Elämä on tylsää

Kipu on voimakasta.

Klim laulaa hänen kanssaan katkerasta elämästä.

Luku IV

HYVÄ AIKA - HYVIÄ LAUPUJA

"Suuri juhla" päättyi vasta aamulla. Kuka meni kotiin, ja vaeltajat menivät nukkumaan siellä rannalla. Kotiin palattuaan Grisha ja Savva lauloivat:

Ihmisten osuus

hänen onnensa,

Valoa ja vapautta

Ensinnäkin!

He elivät köyhemmin kuin köyhä talonpoika, heillä ei ollut edes karjaa. Seminaarissa Grisha näki nälkää, vain Vakhlatin alueella hän söi. Diakoni kehui pojistaan, mutta ei ajatellut, mitä he söivät. Kyllä, minulla oli aina nälkä. Vaimo oli paljon välittävämpi kuin hän, ja siksi kuoli aikaisin. Hän ajatteli aina suolaa ja lauloi laulun.

suolainen

Poika Grishenka ei halua syödä suolatonta ruokaa. Herra neuvoi "suolaamaan" jauhot. Äiti kaataa jauhoja, ja ruoka suolataan runsailla kyyneleillä. Seminaarissa usein Grisha

Muistin äitini ja hänen laulunsa.

Ja pian pojan sydämessä

Rakkaudella köyhää äitiä kohtaan

Rakkautta koko vakhlatchinaa kohtaan

Yhdistetty - ja viisitoista vuotta vanha

Gregory tiesi jo varmasti

Mikä elää onneen

Kurja ja tumma.

syntyperäinen nurkka.

Venäjällä on kaksi polkua: toinen tie on "vihosota", "toinen tie on rehellinen." Vain "vahva" ja "rakastava" kulkevat sitä pitkin.

Taistella, työskennellä.

Grisha Dobrosklonov

Kohtalo valmisti häntä varten

loistava polku, iso nimi

ihmisten suojelija,

Kulutus ja Siperia.

Grisha laulaa:

"Pettymyksen hetkinä, oi isänmaa!

Ajattelen eteenpäin.

Sinun on määrä kärsiä paljon,

Mutta sinä et kuole, tiedän.

Hän oli sekä orjuudessa että tataarien alla:

"... Olet myös perheessä - orja;

Mutta äiti on jo vapaa poika."

Grigory menee Volgalle, näkee proomunkuljettajat.

Burlak

Gregory puhuu proomunkuljettajan kovasta erästä, ja sitten hänen ajatuksensa siirtyvät koko Venäjälle.

Rus

Olet köyhä

Olet runsas

Olet voimakas

Olet voimaton

Äiti Rus'!

Kansan voima

mahtava voima -

Omatunto on rauhallinen

Totuus elää!

Olet köyhä

Olet runsas

Sinua on hakattu

Olet kaikkivaltias

Olisivatko vaeltajamme alkuperäisen kattonsa alla,

Kunpa he tietäisivät mitä Grishalle tapahtui.

Uudelleen kertova suunnitelma

1. Talonpoikien kiista siitä "kuka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä".
2. Tapaaminen papin kanssa.
3. Humalassa ilta messujen jälkeen.
4. Yakim Nagogon tarina.
5. Onnellisen miehen etsintä miesten joukosta. Yermila Girinin tarina.
6. Talonpojat tapaavat maanomistajan Obolt-Obolduevin.
7. Onnellisen miehen etsintä naisten keskuudessa. Matrena Timofeevnan historia.
8 Tapaaminen eksentrinen maanomistajan kanssa.
9. Vertaus esimerkillisestä orjasta - Jaakob uskollinen.
10. Tarina kahdesta suuresta syntisestä - Ataman Kudeyar ja Pan Glukhovsky. Tarina "talonpoikaissynnistä".
11. Grisha Dobrosklonovin ajatuksia.
12. Grisha Dobrosklonov - "kansan suojelija".

mukaelma

Osa I

Prologi

Runo alkaa siitä, että seitsemän miestä tapasivat pylväspolulla ja väittelivät "kuka elää onnellisesti, vapaasti Venäjällä". "Roman sanoi: maanomistajalle, Demyan sanoi: virkamiehelle, Luka sanoi: papille. Lihavatsainen kauppias! - sanoivat Gubinin veljekset Ivan ja Mitrodor. Vanha mies Pakhom nyökkäsi ja sanoi maahan katsoen: jalolle bojaarille, suvereenin ministerille. Ja Prov sanoi: kuninkaalle. He riitelivät koko päivän eivätkä edes huomanneet kuinka yö tuli. Talonpojat katselivat ympärilleen, ymmärsivät, että he olivat menneet kauas kotoa, ja päättivät levätä ennen paluumatkaa. Heti kun he ehtivät asettua puun alle ja juoda vodkaa, heidän kiistansa alkoi uudella voimalla, siitä tuli jopa tappelu. Mutta sitten talonpojat näkivät, että pieni poikanen ryömi tulelle pudonneena pesästä. Pahom sai hänet kiinni, mutta sitten ilmestyi kotukka ja alkoi pyytää talonpoikia päästämään poikasen irti, ja tätä varten hän kertoi heille, missä itse kerätty pöytäliina oli piilossa. Miehet löysivät pöytäliinan, söivät päivällisen ja päättivät, että he eivät palaisi kotiin ennen kuin he saavat selville "kuka asuu onnellisesti, vapaasti Venäjällä".

Luku I. Pop

Seuraavana päivänä miehet lähtivät liikkeelle. Aluksi he tapasivat vain talonpoikia, kerjäläisiä ja sotilaita, mutta talonpojat eivät kysyneet heiltä: "Kuinka heille kuuluu - onko helppoa, onko vaikeaa elää Venäjällä." Lopulta illalla he tapasivat papin. Talonpojat selittivät hänelle, että heillä oli huoli, joka "oli noussut taloista, ystävystyttänyt meitä töissä, lannistanut meitä syömästä": "Onko pappielämä makeaa? Kuinka sinä elät vapaasti, onnellisesti, rehellinen isä? Ja pop aloittaa tarinansa.

Osoittautuu, että hänen elämässään ei ole rauhaa, ei rikkautta, ei kunniaa. Ei ole lepoa, koska suuressa läänissä "sairas, kuoleva, maailmaan syntynyt ei valitse aikaa: niityksessä ja heinänteossa, syysyössä, talvella, kovassa pakkasessa ja kevättulvissa." Ja aina papin täytyy mennä täyttämään velvollisuutensa. Mutta vaikein asia, pappi myöntää, on seurata kuinka ihminen kuolee ja kuinka hänen sukulaisensa itkevät hänen takiaan. Ei ole pappia ja kunniaa, koska kansan keskuudessa häntä kutsutaan "varsaroduksi"; papin tapaamista tien päällä pidetään huonona enteenä; papista he säveltävät "vitsitarinoita ja säädyttömiä lauluja ja kaikenlaista jumalanpilkkaa", ja he tekevät paljon vitsejä papin perheestä. Kyllä, ja papin on vaikea hankkia omaisuutta. Jos entisinä aikoina, ennen maaorjuuden lakkauttamista, läänissä oli monia maaherran tiloja, joissa juhlittiin jatkuvasti häitä ja ristiäisiä, niin nyt on jäljellä vain köyhiä talonpoikia, jotka eivät voi avokätisesti maksaa papille hänen työstään. Pop itse sanoo, että hänen "sielunsa kääntyy" ottaakseen rahaa köyhiltä, ​​mutta silloin hänellä ei ole mitään, millä ruokkia perhettään. Näillä sanoilla pappi jättää miehet.

kappale 2

Miehet jatkoivat matkaansa ja päätyivät Kuzminskojeen kylään, messuilla, he päättivät etsiä täältä onnellista. "Vaeltajat kiersivät kauppoja: he ihailevat nenäliinoja, Ivanovon kalikoita, valjaita, uudet kengät, Kimryakien tuote. Kenkäkaupassa he tapaavat vanhan Vavilan, joka ihailee vuohen kenkiä, mutta ei osta niitä: hän lupasi pienelle tyttärentyttärelleen ostaa kenkiä ja muille perheenjäsenille erilaisia ​​lahjoja, mutta joi kaikki rahat. Nyt hän häpeää esiintyä tyttärentyttärensä edessä. Kokoontuneet ihmiset kuuntelevat häntä, mutta eivät voi auttaa, koska kenelläkään ei ole ylimääräistä rahaa. Mutta yksi henkilö, Pavel Veretennikov, osti Vavilan kengät. Vanhus oli niin syvästi liikuttunut, että hän juoksi karkuun, unohtaen jopa kiittää Veretennikovia, "mutta muut talonpojat olivat niin lohdullisia, niin iloisia, kuin hän olisi antanut jokaiselle ruplan." Vaeltajat menevät osastolle, jossa he katsovat komediaa Petrushkan kanssa.

Luku 3

Ilta tulee, ja matkailijat jättävät "eloisan kylän". He kävelevät tietä pitkin ja kaikkialla kohtaavat humalaisia, jotka palaavat kotiin messujen jälkeen. Joka puolelta vaeltajista kuuluu humalaisia ​​keskusteluja, lauluja, valituksia kovasta elämästä, taistelun huutoja.

Matkailijat tapaavat Pavel Veretennikovin tiepostilla, jonka ympärille talonpojat ovat kokoontuneet. Veretennikov kirjoittaa pieneen kirjaansa laulut ja sananlaskut, joita talonpojat hänelle laulavat. "Venäläiset talonpojat ovat fiksuja", sanoo Veretennikov, "yksi asia ei ole hyvä, että he juovat tyrmistykseen asti, putoavat ojiin, putoavat ojiin - on sääli katsoa!" Näiden sanojen jälkeen häntä lähestyy talonpoika, joka selittää, että talonpojat juovat kovan elämän takia: "Venäläisellä humalalla ei ole mittaa. Oletko mitannut surumme? Onko työlle mittaa? Viini kaataa talonpojan, mutta suru ei alenna? Eikö työ kaadu? Ja talonpojat juovat unohtaakseen, upottaakseen surunsa vodkalasiin. Mutta sitten mies lisää: ”Meillä on perheellemme juomaton juomaton perhe! He eivät juo, mutta he myös uurastavat, olisi parempi, jos he joisivat, tyhmä, mutta sellainen on heidän omatuntonsa. Veretennikovin kysymykseen, mikä on hänen nimensä, talonpoika vastaa: "Yakim Nagoi asuu Bosovon kylässä, hän työskentelee kuoliaaksi, juo puoliksi kuoliaaksi! ..", ja loput talonpojat alkoivat kertoa Veretennikoville tarinaa Yakim Nagoi. Hän asui kerran Pietarissa, mutta joutui vankilaan päätettyään kilpailla kauppiaan kanssa. Hänet riisuttiin luuttomaksi, ja niin hän palasi kotimaahansa, missä hän otti auran. Siitä lähtien häntä on kolmenkymmenen vuoden ajan "paistettu nauhalla auringon alla". Hän osti pojalleen kuvia, joita hän ripusti mökin ympärille, ja katseli niitä mielellään itsekin. Mutta eräänä päivänä syttyi tulipalo. Yakim sen sijaan, että olisi säästänyt elämänsä aikana keräämänsä rahat, tallensi kuvat, jotka hän sitten ripusti uuteen kotaan.

Luku 4

Ihmisiä, jotka kutsuivat itseään onnelliseksi, alkoivat tiivistyä lehmuksen alle. Tuli sexton, jonka onnellisuus ei koostunut soopeleista, ei kullasta, vaan "tyytyväisyydestä". Puskuleimattu vanha nainen tuli. Hän oli iloinen, koska hänelle syntyi iso nauris. Sitten tuli sotilas, iloinen, koska "hän oli kahdessakymmenessä taistelussa, eikä hän kuollut". Muurari alkoi kertoa, että hänen onnensa piilee vasarassa, jolla hän ansaitsee rahaa. Mutta sitten tuli toinen muurari. Hän neuvoi olemaan kerskailematta vahvuudellaan, muuten siitä voi tulla surua, joka hänelle tapahtui nuoruudessaan: urakoitsija alkoi kehua häntä vahvuudesta, mutta kerran hän laittoi paareille niin monta tiiliä, ettei talonpoika voinut. kantaa sellaisen taakan ja sen jälkeen hän sairastui täysin. Pihamies, jalkamies, tuli myös matkailijoiden luo. Hän julisti, että hänen onnensa piilee siinä, että hänellä oli sairaus, josta vain jalot ihmiset kärsivät. Kaikenlaiset ihmiset tulivat kerskumaan onnellisuudestaan, ja sen seurauksena vaeltajat langettivat tuomionsa talonpojan onnesta: "Hei, talonpojan onni! Vuotava, laastareineen, ryhäreinen, varpaille, lähde helvettiin!

Mutta sitten heitä lähestyi mies, joka neuvoi heitä kysymään onnesta Yermila Giriniltä. Kun matkustajat kysyivät, kuka tämä Yermila oli, mies kertoi heille. Yermila työskenteli tehtaalla, joka ei kuulunut kenellekään, mutta tuomioistuin päätti myydä sen. Järjestettiin tarjouskilpailu, jossa Yermila alkoi kilpailla kauppias Altynnikovin kanssa. Seurauksena oli, että Yermila voitti, vain he vaativat häneltä heti rahaa tehtaalle, eikä Yermilalla ollut sellaista rahaa mukanaan. Hän pyysi puoli tuntia, juoksi aukiolle ja pyysi ihmisiä auttamaan häntä. Ermila oli kansan keskuudessa arvostettu henkilö, joten jokainen talonpoika antoi hänelle niin paljon rahaa kuin pystyi. Yermila osti tehtaan, ja viikkoa myöhemmin hän palasi aukiolle ja antoi takaisin kaikki lainaamansa rahat. Ja kukin otti niin paljon rahaa kuin lainasi, kukaan ei ottanut liikaa, jopa yksi rupla oli jäljellä. Yleisö alkoi kysyä, miksi Ermila Girinia arvostettiin niin paljon. Kertoja kertoi, että Yermila oli nuoruudessaan santarmijoukon virkailija ja auttoi jokaista hänen puoleensa kääntyvää talonpoikaa neuvoilla ja teoilla eikä ottanut siitä penniäkään. Sitten, kun uusi ruhtinas saapui omaisuuteen ja hajotti santarmitoimiston, talonpojat pyysivät häntä valitsemaan Yermilan volostin pormestariksi, koska he luottivat häneen kaikessa.

Mutta sitten pappi keskeytti kertojan ja sanoi, ettei hän kertonut koko totuutta Yermilasta, että hänellä oli myös synti: hänen sijastaan nuorempi veli Yermila värväsi vanhan naisen ainoan pojan, joka oli hänen elättäjänsä ja tukensa. Siitä lähtien hänen omatuntonsa on vaivannut häntä, ja eräänä päivänä hän melkein hirtti itsensä, mutta vaati sen sijaan, että hänet tuomittaisiin rikollisena kaikkien ihmisten edessä. Talonpojat alkoivat pyytää prinssiä ottamaan vanhan naisen pojan rekrytoinnista, muuten Yermila hirttäisi itsensä omastatunnosta. Lopulta poika palautettiin vanhalle naiselle ja Yermilan veli lähetettiin rekrytoimaan. Mutta Yermilan omatunto piinasi häntä edelleen, joten hän erosi tehtävästään ja aloitti työt tehtaalla. Perinnössä tapahtuneen mellakan aikana Yermila päätyi vankilaan... Sitten kuului huuto lakeilta, jota ruoskittiin varkaudesta, eikä papilla ollut aikaa kertoa tarinaa loppuun asti.

Luku 5

Seuraavana aamuna tapasimme maanomistajan Obolt-Obolduevin ja päätimme kysyä, elääkö hän onnellisesti. Maanomistaja alkoi kertoa olevansa "kuuluisa perhe", hänen esi-isänsä tunnettiin kolmesataa vuotta sitten. Tämä maanomistaja eli ennen vanhaan "kuin Kristus helmassaan", hänellä oli kunnia, kunnioitus, paljon maata, hän järjesti useita kertoja kuukaudessa lomia, joita "kaikki ranskalaiset" saattoivat kadehtia, kävi metsästämässä. Maanomistaja piti talonpojat ankarasti: ”Ketä haluan, sen armahdan, kenet haluan, sen teloitan. Laki on minun toiveeni! Nyrkki on minun poliisini! Mutta sitten hän lisäsi, että hän "rangaisi - rakastava", että talonpojat rakastivat häntä, he viettivät pääsiäistä yhdessä. Mutta matkustajat vain nauroivat hänen sanoilleen: "Kolom kaatoi heidät alas, vai mitä, rukoiletko kartanon talossa? .." Sitten maanomistaja alkoi huokaista, että tällainen huoleton elämä oli mennyt maaorjuuden lakkauttamisen jälkeen. Nyt talonpojat eivät enää työskentele maatiloilla, ja pellot ovat rapistuneet. Metsästystorven sijaan kuuluu kirveen ääni. Siellä, missä ennen seisoivat herrastalot, rakennetaan nyt juomapaikkoja. Näiden sanojen jälkeen maanomistaja alkoi itkeä. Ja matkailijat ajattelivat: "Suuri ketju katkesi, se katkesi - se hyppäsi: toisessa päässä herrasmiehen, toisessa talonpojan päällä! .."

talonpoikainen
Prologi

Matkailijat päättivät etsiä onnellista miestä naisten joukosta. Yhdessä kylässä heitä neuvottiin etsimään Matryona Timofeevna ja kysymään ympäriltä. Miehet lähtivät matkalle ja saavuttivat pian Klinin kylään, jossa asui "Matryona Timofeevna", leveä ja paksu, noin 38-vuotias utelias nainen. Hän on kaunis: hänen hiuksensa ovat harmaat, hänen silmänsä ovat suuret, tiukat, hänen silmäripsensä ovat rikkaimmat, hän on ankara ja tumma. Hänellä on yllään valkoinen paita, lyhyt aurinkomekko ja sirppi olkapäällään. Talonpojat kääntyivät hänen puoleensa: "Kerro minulle jumalallisella tavalla: mikä on onnellisuutesi?" Ja Matrena Timofeevna alkoi kertoa.

Luku 1

Tyttönä Matrena Timofeevna asui onnellisesti suuressa perheessä, jossa kaikki rakastivat häntä. Kukaan ei herättänyt häntä aikaisin, he antoivat hänen nukkua ja saada voimaa. Viiden vuoden iästä lähtien hänet vietiin pellolle, hän meni lehmien perään, toi aamiaisen isälleen, sitten hän opetteli heinänkorjuun ja tottui työhön. Töiden jälkeen hän istui pyörän ääressä ystäviensä kanssa, lauloi lauluja ja meni tanssimaan lomapäivinä. Matryona piiloutui pojilta, hän ei halunnut joutua vankeuteen tytön tahdosta. Mutta kaikesta huolimatta hän löysi sulhanen, Philipin, kaukaisista maista. Hän alkoi mennä naimisiin hänen kanssaan. Matrena ei ensin ollut samaa mieltä, mutta kaveri rakastui häneen. Matrena Timofeevna myönsi: "Silloin kun neuvotelimme, sen täytyy olla, joten luulen, että silloin oli onnea. Ja tuskin enää koskaan!" Hän meni naimisiin Philipin kanssa.

Luku 2. Kappaleet

Matrena Timofejevna laulaa laulun siitä, kuinka sulhasen sukulaiset iskevät miniän kimppuun, kun tämä saapuu uusi talo. Kukaan ei pidä hänestä, kaikki saavat hänet työskentelemään, ja jos hän ei pidä työstään, he voivat voittaa hänet. Näin kävi sen kanssa uusi perhe Matryona Timofeevna: "Perhe oli valtava, töykeä. Pääsin tytön tahdosta helvettiin! Vain miehestään hän saattoi löytää tukea, ja tapahtui, että hän löi häntä. Matrena Timofeevna lauloi aviomiehestä, joka hakkaa vaimoaan, ja hänen sukulaisensa eivät halua rukoilla hänen puolestaan, vaan vain käskevät hakkaamaan häntä vielä enemmän.

Pian syntyi Matryonan poika Demushka, ja nyt hänen oli helpompi kestää anoppinsa ja anoppinsa moitteita. Mutta tässä hän oli taas pulassa. Mestarin taloudenhoitaja alkoi kiusata häntä, mutta hän ei tiennyt minne paeta häntä. Vain isoisä Savely auttoi Matryonaa selviytymään kaikista ongelmista, vain hän rakasti häntä uudessa perheessä.

Luku 3

"Valtavalla harmaalla harjalla, teellä, leikkaamatta kahteenkymmeneen vuoteen, valtavalla partalla, isoisä näytti karhulta", "isoisän selkä on kaareva", "hän on jo satujen mukaan täyttänyt sata vuotta." "Isoisä asui erityisessä huoneessa, hän ei pitänyt perheistä, hän ei päästänyt häntä nurkkaan; ja hän oli vihainen, haukku, hänen oma poikansa kunnioitti häntä "brändätyllä, tuomitulla". Kun appi alkoi olla erittäin vihainen Matryonalle, hän ja hänen poikansa menivät Savelyyn ja työskentelivät siellä, ja Demushka leikki isoisänsä kanssa.

Kerran Savely kertoi hänelle tarinan elämästään. Hän asui muiden talonpoikien kanssa läpäisemättömissä soisissa metsissä, joihin maanomistaja tai poliisi eivät päässeet. Mutta eräänä päivänä maanomistaja käski heidät tulemaan luokseen ja lähetti poliisin heidän perään. Talonpoikien piti totella. Maanomistaja vaati heiltä luopumista, ja kun talonpojat alkoivat sanoa, ettei heillä ollut mitään, hän käski heitä ruoskimaan. Taas talonpoikien piti totella, ja he antoivat rahansa maanomistajalle. Nyt maanomistaja tuli joka vuosi perimään heiltä maksuja. Mutta sitten maanomistaja kuoli, ja hänen perillinen lähetti kiinteistöön saksalaisen johtajan. Aluksi saksalainen eli hiljaa, ystävystyi talonpoikien kanssa. Sitten hän alkoi käskeä heitä töihin. Talonpojat eivät edes ehtineet tulla järkiinsä, kun he katkaisivat tien kylästään kaupunkiin. Nyt voit ajaa turvallisesti heidän luokseen. Saksalainen toi vaimonsa ja lapsensa kylään ja alkoi ryöstää talonpoikia vieläkin pahemmin kuin entinen maanomistaja oli ryöstänyt. Talonpojat kestivät häntä kahdeksantoista vuotta. Tänä aikana saksalaiset onnistuivat rakentamaan tehtaan. Sitten hän käski kaivaa kaivon. Hän ei pitänyt työstä, ja hän alkoi moittia talonpoikia. Ja Savely ja hänen toverinsa kaivoivat sen kaivoa varten kaivetuun reikään. Tätä varten hänet lähetettiin kovaan työhön, jossa hän vietti kaksikymmentä vuotta. Sitten hän palasi kotiin ja rakensi talon. Miehet pyysivät Matrena Timofeevnaa jatkamaan naisensa elämästä puhumista.

Luku 4

Matrena Timofeevna vei poikansa töihin. Mutta anoppi sanoi, että hänen pitäisi jättää hänet isoisälle Savelyn, koska lapsen kanssa ei voi ansaita paljon. Ja niin hän antoi Demushkan isoisälleen, ja hän itse meni töihin. Kun hän palasi illalla kotiin, kävi ilmi, että Savely oli nukahtanut aurinkoon, ei huomannut vauvaa ja siat talloivat hänet. Matryona "kiertyi pallossa", "kiertyi kuin mato, soitti, herätti Demushkan - mutta oli liian myöhäistä soittaa". Santarmit saapuivat ja alkoivat kuulustella: "Etkö tappanut lasta yhteisymmärryksessä talonpojan Savelyn kanssa?" Sitten lääkäri tuli avaamaan lapsen ruumiin. Matryona alkoi pyytää häntä olemaan tekemättä tätä, lähetti kirouksia kaikille, ja kaikki päättivät, että hän oli menettänyt mielensä.

Yöllä Matryona tuli poikansa arkun luo ja näki siellä Savelyn. Aluksi hän huusi hänelle, syytti Demaa kuolemasta, mutta sitten he alkoivat rukoilla.

Luku 5

Demushkan kuoleman jälkeen Matrena Timofeevna ei puhunut kenellekään, Savelia ei nähnyt, hän ei työskennellyt. Ja Savely meni parannukseen hiekkaluostariin. Sitten Matrena yhdessä miehensä kanssa meni vanhempiensa luo ja ryhtyi töihin. Pian hän sai lisää lapsia. Neljä vuotta siis kului. Matryonan vanhemmat kuolivat, ja hän meni itkemään poikansa haudalle. Hän näkee, että hauta on siivottu, siinä on kuvake ja Savely makaa maassa. He puhuivat, Matrena antoi anteeksi vanhalle miehelle, kertoi hänelle surustaan. Pian Savely kuoli, ja hänet haudattiin Deman viereen.

Neljä vuotta on taas kulunut. Matryona erosi elämästään, työskenteli koko perheelle, vain hän ei antanut lapsilleen rikosta. Pyhiinvaellus tuli heidän luokseen kylään ja alkoi opettaa heille kuinka elää oikein, jumalallisella tavalla. Hän kielsi paastopäivät imettää lapsia. Mutta Matrena ei kuunnellut häntä, hän päätti, että olisi parempi, että Jumala rankaisisi häntä kuin hän jättäisi lapsensa nälkään. Joten suru tuli hänelle. Kun hänen poikansa Fedot oli kahdeksanvuotias, hänen appinsa antoi hänet paimentyttärelle. Kerran poika ei huolehtinut lampaista, ja naarassusi varasti yhden heistä. Tästä syystä kylän päällikkö halusi ruoskia häntä. Mutta Matryona heittäytyi maanomistajan jalkojen juureen, ja hän päätti poikansa sijaan rangaista äitiään. Matryona oli veistetty. Illalla hän tuli katsomaan kuinka hänen poikansa nukkui. Ja seuraavana aamuna hän ei näyttänyt itseään miehensä sukulaisille, vaan meni joelle, missä hän alkoi itkeä ja vaatia vanhempiensa suojelua.

Kappale 6

Kylään tuli kaksi uutta vaivaa: ensin tuli laiha vuosi, sitten rekrytointi. Anoppi alkoi moittia Matryonaa vaikeuksien kutsumisesta, koska hän puki jouluna puhtaan paidan päälle. Ja sitten he halusivat myös lähettää hänen miehensä rekrytoimaan. Matryona ei tiennyt minne mennä. Hän itse ei syönyt, hän antoi kaiken miehensä perheelle, ja he myös moittivat häntä, katsoivat vihaisesti lapsiaan, sellaisina kuin he olivat. ylimääräiset suut. Joten Matryonan oli "lähetettävä lapsia ympäri maailmaa", jotta he pyysivät rahaa tuntemattomilta. Lopulta hänen miehensä vietiin pois, ja raskaana oleva Matryona jätettiin yksin.

Luku 7

Hänen miehensä värvättiin väärään aikaan, mutta kukaan ei halunnut auttaa häntä palaamaan kotiin. Matryona, joka oli kantanut lastaan ​​viime päivinä, meni hakemaan apua kuvernööriltä. Hän lähti kotoa yöllä kertomatta kenellekään. Saavuimme kaupunkiin varhain aamulla. Kuvernöörin palatsin portteri käski hänen yrittää tulla kahden tunnin kuluttua, sitten kuvernööri saattaisi ottaa hänet vastaan. Matrena näki aukiolla Susaninin muistomerkin, ja hän muistutti häntä Savelystä. Kun vaunut ajoivat palatsiin ja kuvernöörin vaimo nousi siitä, Matryona heittäytyi hänen jalkojensa juureen rukoillen esirukousta. Täällä hän tunsi olonsa huonoksi. Pitkä tie ja väsymys vaikutti hänen terveytensä, ja hän synnytti pojan. Kuvernööri auttoi häntä, kastoi itse vauvan ja antoi hänelle nimen. Sitten hän auttoi pelastamaan Matrenan miehen rekrytoinnista. Matryona toi miehensä kotiin, ja hänen perheensä kumarsi hänen jalkojensa eteen ja totteli häntä.

Luku 8

Siitä lähtien he kutsuivat Matryona Timofeevnaa kuvernööriksi. Hän alkoi elää kuten ennen, työskenteli, kasvatti lapsia. Yksi hänen pojistaan ​​on jo rekrytoitu. Matryona Timofejevna kertoi matkailijoille: "Ei ole kysymys onnellisen naisen etsimisestä naisten joukosta": "Vapaasta tahdostamme naisen onnellisuuden avaimet ovat hylätty, kadonneet Jumalalta itseltään!"

Kestää

Matkustajat menivät Volgan rannoille ja näkivät, kuinka talonpojat työskentelivät heinäpellolla. "Emme ole tehneet töitä pitkään aikaan, leikataanpa!" - vaeltajat kysyivät paikallisilta naisilta. Töiden jälkeen he istuivat heinäsuovasta lepäämään. Yhtäkkiä he näkevät: jokea pitkin kelluu kolme venettä, joissa soi musiikki, istuvat kauniit naiset, kaksi viiksiistä herraa, lapset ja vanha mies. Heti kun talonpojat näkivät heidät, he alkoivat heti työskennellä entistä kovemmin.

Vanha maanomistaja meni maihin, käveli ympäri koko heinäpellon. "Talonpojat kumartuivat, taloudenhoitaja maanomistajan edessä, kuin demoni matinoiden edessä, väänteli." Ja maanomistaja moitti heitä heidän työstään, käski kuivaamaan jo korjatun heinän, joka oli jo kuiva. Matkailijat ihmettelivät, miksi vanha maanomistaja käyttäytyi tällä tavalla talonpoikien kanssa, koska he ovat nyt vapaita ihmisiä eivätkä ole hänen vallan alla. Vanha Vlas alkoi kertoa heille.

"Maanomistajamme on erityinen, kohtuuton rikkaus, tärkeä arvo, aatelinen perhe, koko ajan hän oli outo, huijattu." Mutta maaorjuus lakkautettiin, mutta hän ei uskonut sitä, hän päätti, että häntä petettiin, hän jopa moitti kuvernööriä tästä, ja iltaan mennessä hän sai halvauksen. Hänen poikansa pelkäsivät, että hän voisi riistää heiltä perinnön, ja he sopivat talonpoikien kanssa elävästä entiseen tapaan, ikään kuin maanomistaja olisi edelleen heidän isäntänsä. Jotkut talonpojat suostuivat onnellisesti jatkamaan maanomistajan palvelemista, mutta monet eivät suostuneet. Esimerkiksi Vlas, joka oli tuolloin taloudenhoitaja, ei tiennyt, kuinka hänen täytyisi toteuttaa vanhan miehen "tyhmät käskyt". Sitten toinen talonpoika pyysi tulla toimeen taloudenhoitajaksi, ja "vanha järjestys meni". Ja talonpojat kokoontuivat yhteen ja nauroivat isännän tyhmille käskyille. Hän esimerkiksi määräsi 70-vuotiaan lesken menemään naimisiin kuusivuotiaan pojan kanssa, jotta tämä elättäisi häntä ja rakentaisi hänelle uuden talon. Hän kielsi lehmiä, etteivät he mouku, kun ne kulkevat kartanon ohi, koska ne herättävät maanomistajan.

Mutta sitten oli talonpoika Agap, joka ei halunnut totella isäntää ja jopa moitti muita talonpoikia tottelevaisuudesta. Kerran hän käveli puun kanssa, ja isäntä tapasi hänet. Maanomistaja tajusi, että hirsi oli hänen metsästään, ja alkoi moittia Agapia varastamisesta. Mutta talonpoika ei kestänyt sitä ja alkoi nauraa maanomistajalle. Vanha mies sai jälleen aivohalvauksen, he luulivat, että nyt hän kuolee, mutta sen sijaan hän antoi asetuksen rangaista Agapia tottelemattomuudesta. Koko päivän nuoret maanomistajat, heidän vaimonsa, uusi taloudenhoitaja ja Vlas, menivät Agapin luo, suostuttelivat Agapin teeskentelemään ja antoivat hänelle viiniä juoda koko yön. Seuraavana aamuna he lukitsivat hänet talliin ja käskivät hänen huutaa kuin häntä hakkattaisiin, mutta itse asiassa hän istui ja joi vodkaa. Maanomistaja uskoi, ja hän jopa sääli talonpoikaa. Vain Agap kuoli niin paljon vodkan jälkeen illalla.

Vaeltajat menivät katsomaan vanhaa maanomistajaa. Ja hän istuu poikien, minijen, pihan talonpoikien ympäröimänä ja syö lounasta. Hän alkoi kysyä, keräävätkö talonpojat pian isännän heinää. Uusi taloudenhoitaja alkoi vakuuttaa hänelle, että heinä korjataan kahdessa päivässä, sitten hän julisti, että talonpojat eivät pääse pois isännästä, että hän on heidän isänsä ja jumalansa. Maanomistaja piti tästä puheesta, mutta yhtäkkiä hän kuuli, että yksi talonpoikaisista nauroi väkijoukossa ja määräsi syyllisen löydettäväksi ja rangaistavaksi. Taloudenhoitaja meni, ja hän itse ajattelee, kuinka hänen pitäisi olla. Hän alkoi pyytää vaeltajia, että joku heistä tunnustaisi: he ovat vieraita, isäntä ei voinut tehdä heille mitään. Mutta matkustajat eivät suostuneet. Sitten taloudenhoitajan kummisetä, ovela nainen, lankesi isännän jalkojen juureen, alkoi valittaa sanoen, että se oli hänen ainoa typerä poikansa, joka nauroi, ja pyysi isäntää, ettei hän moiti häntä. Barin sääli. Sitten hän nukahti ja kuoli uneen.

Juhla - koko maailmalle

Johdanto

Talonpojat järjestivät loman, johon koko tila tuli, he halusivat juhlia uutta vapauttaan. Talonpojat lauloivat lauluja.

I. Katkera aika - katkeria lauluja

Iloinen. Laulu kertoo, että isäntä otti lehmän talonpojalta, zemstvohovi otti kanat, tsaari otti pojat rekrytoimaan ja isäntä otti tyttäret itselleen. "On kunniaa ihmisille elää pyhällä Venäjällä!"

Corvee. Köyhällä talonpojalla Kalinushkalla on haavoja selässä lyömistä, hänellä ei ole mitään päälle puettavaa, ei mitään syötävää. Kaikki, mitä hän ansaitsee, on annettava mestarille. Ainoa ilo elämässä on tulla tavernaan humalaan.

Tämän laulun jälkeen talonpojat alkoivat kertoa toisilleen, kuinka vaikeaa oli olla corvéessa. Eräs muisteli, kuinka heidän emäntänsä Gertrud Aleksandrovna määräsi heidät hakkaamaan armottomasti. Ja talonpoika Vikenty kertoi seuraavan vertauksen.

Tietoja esimerkillisestä lakeijasta - Jaakob uskollinen. Maailmassa asui maanomistaja, hyvin niukka, hän jopa ajoi tyttärensä pois, kun tämä meni naimisiin. Tällä isännällä oli uskollinen palvelija Jakov, joka rakasti häntä enemmän kuin omaa elämäänsä, teki kaiken miellyttääkseen herraa. Jakov ei koskaan pyytänyt isäntältään mitään, mutta hänen veljenpoikansa kasvoi ja halusi mennä naimisiin. Vain isäntä piti myös morsiamesta, joten hän ei antanut Yakovin veljenpojan mennä naimisiin, vaan antoi hänet värvätyksi. Jakov päätti kostaa isännälleen, vain hänen kostonsa oli orja kuin elämä. Mestarin jalkoihin sattui, eikä hän voinut kävellä. Jakov vei hänet tiheään metsään ja hirtti itsensä hänen silmiensä edessä. Mestari vietti koko yön rotkossa, ja aamulla metsästäjät löysivät hänet. Hän ei toipunut näkemästään: "Sinä, herra, tulet olemaan esimerkillinen orja, uskollinen Jaakob, joka muistaa tuomiopäivään asti!"

II. Vaeltajat ja pyhiinvaeltajat

Maailmassa on erilaisia ​​pyhiinvaeltajia. Jotkut heistä vain piiloutuvat Jumalan nimen taakse hyötyäkseen jonkun toisen kustannuksella, koska on tapana ottaa vastaan ​​pyhiinvaeltajia missä tahansa kodissa ja ruokkia heitä. Siksi he valitsevat useimmiten rikkaita taloja, joissa voit syödä hyvin ja varastaa jotain. Mutta on myös oikeita pyhiinvaeltajia, jotka tuovat Jumalan sanan talonpojan taloon. Sellaiset ihmiset menevät köyhimpään taloon, jotta Jumalan armo laskeutuu siihen. Ionushka, joka johti tarinaa "Kahdesta suuresta syntisestä", kuuluu myös tällaisiin pyhiinvaeltajiin.

Kaksi suurta syntistä. Ataman Kudeyar oli rosvo ja tappoi ja ryösti monia ihmisiä elämässään. Mutta hänen omatuntonsa kiusasi häntä niin paljon, että hän ei voinut syödä eikä nukkua, vaan muisti vain uhrinsa. Hän hajotti koko jengin ja meni rukoilemaan Herran haudalle. Hän vaeltelee, rukoilee, katuu, mutta se ei muutu hänelle helpommaksi. Syntinen palasi kotimaahansa ja alkoi elää vuosisatoja vanhan tammen alla. Kun hän kuulee äänen, joka käskee häntä kaatamaan tammen samalla veitsellä, jolla hän tapasi ihmisiä, kaikki hänen syntinsä annetaan anteeksi. Useita vuosia vanha mies työskenteli, mutta ei voinut kaataa tammea. Kerran hän tapasi Pan Glukhovskoyn, josta he sanoivat, että hän oli julma ja paha henkilö. Kun pannu kysyi, mitä vanhin teki, syntinen sanoi, että hän niin halusi sovittaa syntinsä. Pan alkoi nauraa ja sanoi, että hänen omatuntonsa ei kiusannut häntä ollenkaan, vaikka hän oli pilannut monta elämää. "Erakkolle tapahtui ihme: hän tunsi raivokasta vihaa, ryntäsi Pan Glukhovskyn luo, syöksyi veitsen sydämeensä! Juuri nyt verinen pannu putosi päätä myöten satulaan, valtava puu kaatui, kaiku ravisteli koko metsää. Joten Kudeyar rukoili syntiensä puolesta.

III. Sekä vanhaa että uutta

"Suuri on aateliston synti", talonpojat alkoivat sanoa Jonin tarinan jälkeen. Mutta talonpoika Ignatius Prokhorov vastusti: "Hienoa, mutta hänen ei pitäisi olla talonpojan syntiä vastaan." Ja hän kertoi seuraavan tarinan.

Talonpojan synti. Rohkeudesta ja rohkeudesta leskiamiraali sai keisarinnalta kahdeksan tuhatta sielua. Kun amiraalin aika tuli kuolla, hän kutsui päällikön luokseen ja ojensi hänelle arkun, jossa makasi vapaana kaikille talonpojille. Hänen kuolemansa jälkeen tuli kaukainen sukulainen ja hän lupasi päällikölle kulta- ja vapaudenvuoret ja anoi häneltä sitä arkkua. Joten kahdeksantuhatta talonpoikaa jäi herran orjuuteen, ja päämies teki vakavimman synnin: hän petti toverinsa. "Tässä se on, talonpojan synti! Ja suoraan ylöspäin pahin synti!" miehet päättivät. Sitten he lauloivat laulun "Hungry" ja alkoivat jälleen puhua maanomistajien ja talonpoikien synnistä. Ja nyt Grisha Dobrosklonov, diakonin poika, sanoi: "Käärme synnyttää käärmeitä, ja tuki on maanomistajan synnit, onnettoman Jaakobin synti, Glebin synti synnytti! Ei ole tukea - ei ole maanomistajaa, joka tuo innokkaan orjan silmukaan, ei ole tukea - ei ole pihaa, joka kostaa konnalleen itsemurhalla, ei ole tukea - ei tule uutta Glebia Venäjälle '! Kaikki pitivät pojan puheesta, he alkoivat toivottaa hänelle vaurautta ja älykästä vaimoa, mutta Grisha vastasi, että hän ei tarvinnut varallisuutta, vaan että "jokainen talonpoika eli vapaasti, iloisesti koko pyhällä Venäjällä".

IV. hyviä aikoja hyviä biisejä

Aamulla matkailijat nukahtivat. Grisha ja hänen veljensä veivät isänsä kotiin, he lauloivat lauluja matkan varrella. Kun veljet laittoivat isänsä nukkumaan, Grisha meni kävelylle kylään. Grisha opiskelee seminaarissa, jossa hän on huonosti ruokittu, joten hän on laiha. Mutta hän ei ajattele itseään ollenkaan. Kaikki hänen ajatuksensa ovat vain hänen kotikylänsä ja talonpojan onnellisuuden vallassa. "Kohtalo valmisti hänelle loistavan tien, kansan esirukoilijan, kulutuksen ja Siperian äänekäs nimen." Grisha on onnellinen, koska hän voi olla esirukoilija ja huolehtia tavallisista ihmisistä, kotimaastaan. Seitsemän miestä löysi lopulta onnellisen miehen, mutta he eivät edes aavistaneet tätä onnea.

Nikolai Alekseevich Nekrasovin työ on omistettu Venäjän kansan syville ongelmille. Hänen tarinansa sankarit, tavalliset talonpojat, lähtevät matkalle etsimään henkilöä, jolle elämä ei tuo onnea. Joten kuka Venäjällä elää hyvin? Yhteenveto luvuista ja runon huomautus auttaa ymmärtämään teoksen pääideaa.

Yhteydessä

Runon idea ja syntyhistoria

Nekrasovin pääideana oli luoda ihmisille runo, jossa he voisivat tunnistaa itsensä paitsi yleisestä ideasta, myös pienistä asioista, elämästä, käyttäytymisestä, nähdä vahvuutensa ja heikkoutensa, löytää paikkansa elämää.

Kirjoittaja onnistui ajatuksessaan. Nekrasov on kerännyt tarvittavaa materiaalia vuosia ja suunnitellut työtään "Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä?" paljon laajempi kuin se, joka ilmestyi lopussa. Suunnitteilla oli peräti kahdeksan täysimittaista lukua, joista jokaisen piti olla erillinen teos, jossa oli täydellinen rakenne ja idea. Ainoa asia yhdistävä linkki- seitsemän tavallista venäläistä talonpoikaa, talonpoikia, jotka matkustavat ympäri maata etsimään totuutta.

Runossa "Kenen on hyvä elää Venäjällä?" neljä osaa, joiden järjestys ja täydellisyys on kiistanalainen monille tutkijoille. Siitä huolimatta teos näyttää kokonaisvaltaiselta, johtaa loogiseen lopputulokseen - yksi hahmoista löytää reseptin venäläiseen onneen. Uskotaan, että Nekrasov viimeisteli runon lopun tietäen jo hänen välittömästä kuolemastaan. Hän halusi saattaa runon loppuun, joten hän siirsi toisen osan lopun teoksen loppuun.

Uskotaan, että kirjoittaja alkoi kirjoittaa "Kuka elää hyvin Venäjällä?" noin 1863 - pian sen jälkeen. Kaksi vuotta myöhemmin Nekrasov lopetti ensimmäisen osan ja merkitsi käsikirjoitukseen tuon päivämäärän. Seuraavat olivat valmiita 1800-luvun 72, 73 ja 76 vuodelle.

Tärkeä! Teosta alettiin painaa vuonna 1866. Tämä prosessi osoittautui pitkäksi neljä vuotta. Kriitikot eivät saaneet runoa hyvin vastaan. ylempi määräys aika aiheutti hänelle paljon kritiikkiä, kirjailijaa ja hänen töitään vainottiin. Tästä huolimatta "Kenen on hyvä asua Venäjällä?" julkaistiin ja tavalliset ihmiset ottivat sen hyvin vastaan.

Annotaatio runoon "Kuka elää hyvin Venäjällä?": se koostuu ensimmäisestä osasta, joka sisältää prologin, joka esittelee lukijan päähenkilöihin, viisi lukua ja otteita toisesta ("Viimeinen lapsi" 3 lukua) ) ja kolmas osa ("Talonpoikanainen" 7 luvusta). Runo päättyy lukuun "Koko maailman juhla" ja epilogiin.

Prologi

"Kuka elää hyvin Venäjällä?" alkaa prologilla yhteenveto joka on: tavata seitsemän päähenkilöä- tavalliset venäläiset talonpojat Terpigorevin alueelta tulleista ihmisistä.

Jokainen tulee omasta kylästään, jonka nimi oli esimerkiksi Dyrjaevo tai Neyolovo. Tavattuaan miehet alkavat aktiivisesti kiistellä keskenään siitä, kenellä todella on hyvä elämä Venäjällä. Tämä lause tulee olemaan teoksen leitmotiivi, sen pääjuoni.

Jokainen tarjoaa muunnelman tilasta, joka on nyt vauras. Nämä olivat:

• papit;
• vuokranantajat;
• virkamiehet;
• kauppiaat;
• bojaarit ja ministerit;
• tsaari.

Miehet riitelevät niin paljon, että se karkaa käsistä taistelu alkaa- talonpojat unohtavat mitä he aikoivat tehdä, he menevät tuntemattomaan suuntaan. Lopulta he vaeltavat erämaahan, päättävät olla menemättä muualle ennen aamua ja odottavat yötä aukiolla.

Kohotetun melun takia poikanen putoaa pesästä, yksi vaeltajista saa hänet kiinni ja haaveilee, että jos hänellä olisi siivet, hän lentäisi koko Venäjän ympäri. Loput lisäävät, että ilman siipiä pärjää, olisi jotain juotavaa ja syötävää, sitten voi matkustaa vanhuuteen asti.

Huomio! Lintu - poikasen äiti vastineeksi lapsestaan ​​kertoo talonpojille missä löytää aarre- itse koottu pöytäliina, mutta varoittaa, että et voi pyytää enempää kuin ämpäri alkoholia päivässä - muuten tulee ongelmia. Miehet todella löytävät aarteen, jonka jälkeen he lupaavat toisilleen olla eroamatta ennen kuin löytävät vastauksen kysymykseen, kenen on hyvä elää tässä tilassa.

Ensimmäinen osa. Luku 1

Ensimmäinen luku kertoo miesten tapaamisesta papin kanssa. He kävelivät pitkään, tapasivat tavallisia ihmisiä - kerjäläisiä, talonpoikia, sotilaita. Riidalaiset eivät edes yrittäneet puhua heille, koska he tiesivät omasta kokemuksestaan, että tavalliset ihmiset eivät ole onnellisia. Tavattuaan papin kärryt vaeltajat tukkivat tien ja puhuvat kiistasta kysyen pääkysymyksen, kenellä on Venäjällä hyvä elämä, kiristää, ovatko papit onnellisia.

Pop vastaa seuraavasti:

1. Ihmisellä on onnea vain, jos hänen elämässään yhdistyvät kolme ominaisuutta - rauhallisuus, kunnia ja rikkaus.
2. Hän selittää, että papeilla ei ole rauhaa aina siitä kuinka vaivalloista he saavat arvokkuutta ja päättyen siihen, että hän kuuntelee joka päivä kymmenien ihmisten huutoa, mikä ei lisää rauhaa elämään.
3. Nyt on paljon rahaa peppuja on vaikea ansaita, koska aateliset, jotka ennen suorittivat rituaaleja kotikylissään, tekevät sen nyt pääkaupungissa, ja papiston on elättävä yksin talonpoikaisista, joilta on niukasti tuloja.
4. Pappien kansa ei myöskään anna kunnioitusta, he pilkkaavat heitä, välttelevät heitä, keneltäkään ei ole keinoa hyvä sana kuulla.

Papin puheen jälkeen talonpojat piilottavat silmänsä häpeällisesti ja ymmärtävät, että pappien elämä maailmassa ei ole suloinen. Kun pappi lähtee, väittelijät hyökkäävät sitä vastaan, joka ehdotti, että papit elävät hyvin. Siitä olisi tullut tappelu, mutta pop ilmaantui uudelleen tielle.

kappale 2

Talonpojat kävelevät teitä pitkin pitkään, melkein kukaan ei tapaa heitä, joilta voit kysyä, kenellä on Venäjällä hyvä elämä. Lopulta he oppivat sen Kuzminskyn kylässä rikkaat messut koska kylä ei ole köyhä. Siellä on kaksi kirkkoa, suljettu koulu ja jopa ei kovin siisti hotelli, jossa voit yöpyä. Se ei ole vitsi, kylässä on ensihoitaja.

Tärkeintä on, että täällä on peräti 11 tavernaa, joilla ei ole aikaa kaataa iloisille ihmisille. Kaikki talonpojat juovat paljon. Kenkäkaupan vieressä seisoo järkyttynyt isoisä, joka lupasi tuoda saappaat tyttärentytärlleen, mutta joi rahat pois. Barin Pavlusha Veretennikov ilmestyy ja maksaa ostoksen.

Messuilla myydään myös kirjoja, mutta ihmiset ovat kiinnostuneita lahjakkaimmista kirjoista, Gogolilla tai Belinskillä ei ole kysyntää eivätkä ne kiinnosta tavallisia ihmisiä, vaikka nämä kirjoittajat vain puolustavat kiinnostuksen kohteet tavalliset ihmiset . Lopulta sankarit juopuvat niin humalassa, että he putoavat maahan katsellen kirkkoa horjuvan.

Luku 3

Tästä luvusta väittelijät löytävät jälleen Pavel Veretennikovin, joka itse asiassa kerää venäläisten kansanperinnettä, tarinoita ja ilmaisuja. Pavel kertoo ympärillään oleville talonpojille, että he juovat liikaa alkoholia, ja niille humalainen yö on onnea.

Yakim Golyi vastustaa tätä väittäen, että se on yksinkertainen maanviljelijä juo paljon ei omasta halustaan, vaan koska hän työskentelee kovasti, häntä ahdistaa jatkuvasti suru. Yakim kertoo tarinansa ympärillään oleville - ostaessaan kuvia pojalleen, Yakim rakasti niitä yhtä paljon kuin itseään, joten tulipalon syttyessä hän otti nämä kuvat ensimmäisenä ulos kotasta. Lopulta rahat, jotka hän oli kerännyt elämänsä aikana, olivat poissa.

Tämän kuultuaan miehet istuvat syömään. Kun yksi heistä jää seuraamaan ämpäriä vodkaa, ja loput suuntaavat jälleen väkijoukkoon löytääkseen ihmisen, joka pitää itseään onnelliseksi tässä maailmassa.

Luku 4

Miehet kävelevät kaduilla ja lupaavat hoitaa ihmisten onnellisinta henkilöä vodkalla saadakseen selville, kenellä on Venäjällä hyvä elämä, mutta vain syvästi onnettomia ihmisiä jotka haluavat juoda lohduttaakseen itseään. Ne, jotka haluavat kerskua jostain hyvästä, huomaavat, että heidän pieni onnensa ei vastaa pääkysymykseen. Esimerkiksi valkovenäläinen on iloinen siitä, että täällä tehdään ruisleipää, josta hänellä ei ole kipua vatsassa, joten hän on onnellinen.

Tämän seurauksena vodkaämpäri loppuu, ja väittelijät ymmärtävät, että he eivät löydä totuutta tällä tavalla, mutta yksi vierailijoista käskee etsiä Ermila Girinia. Ermilia arvostetaan suuresti kylässä talonpojat sanovat, että se on hyvin hyvä mies. He kertovat jopa tapauksen, että kun Girin halusi ostaa tehtaan, mutta talletukselle ei ollut rahaa, hän keräsi tavallisilta ihmisiltä tuhat lainaa ja onnistui tallettamaan rahat.

Viikkoa myöhemmin Yermil luovutti kaiken, mitä hänellä oli käytössään, kunnes illalla hän yritti selvittää ympärillään olevilta, ketä muuta voisi lähestyä ja antaa viimeisen jäljellä olevan ruplan.

Girin ansaitsi tällaisen luottamuksen sillä, että palvellessaan prinssin virkailijana hän ei ottanut rahaa keneltäkään, vaan päinvastoin, tavalliset ihmiset auttoi, joten kun he aikoivat valita porvariston, he valitsivat hänet, Yermil perusteli nimitystä. Samaan aikaan pappi sanoo olevansa onneton, koska hän on jo vankilassa, ja miksi, hänellä ei ole aikaa kertoa, sillä yrityksestä löytyy varas.

Luku 5

Lisäksi matkailijat tapaavat maanomistajan, joka vastauksena kysymykseen, kuka elää hyvin Venäjällä, kertoo heille jaloista juuristaan ​​- hänen perheensä perustaja, tataari Obolduita, nyljettiin karhulla keisarinnan naurun vuoksi. , joka vastineeksi esitti monia kalliita lahjoja.

Maanomistaja valittaa että talonpojat vietiin pois, siksi sen mailla ei ole enää lakia, metsiä kaadetaan, juomapaikat lisääntyvät - ihmiset tekevät mitä haluavat, he köyhtyvät tästä. Sitten hän sanoo, ettei ole lapsuudesta asti tottunut työskentelemään, mutta täällä hänen on tehtävä se, koska maaorjat vietiin pois.

Valittaessa maanomistaja lähtee, ja talonpojat säälivät häntä, ajatellen, että toisaalta maaorjuuden lakkauttamisen jälkeen kärsivät talonpojat ja toisaalta tilanherrat, että tämä ruoska piiskasi kaikkia luokkia.

Osa 2. Synnytyksen jälkeinen yhteenveto

Tämä runon osa kertoo hulluista Prinssi Utyatin, joka saatuaan tietää, että maaorjuus oli lakkautettu, sairastui sydänkohtaukseen ja lupasi riistää pojistaan ​​perinnön. Tällaisesta kohtalosta pelästyneet suostuttelivat talonpojat leikkimään vanhan isänsä kanssa ja lahjoivat heidät lupauksella antaa niityt kylään.

Tärkeä! Prinssi Utyatinin ominaisuudet: itsekäs henkilö, joka haluaa tuntea vallan, joten hän on valmis pakottamaan muut tekemään täysin merkityksettömiä asioita. Hän tuntee itsensä täysin rankaisemattomaksi, hänen mielestään Venäjän tulevaisuus on tämän takana.

Jotkut talonpojat leikkivät mielellään herran pyynnöstä, kun taas toiset, kuten Agap Petrov, eivät voineet hyväksyä sitä tosiasiaa, että luonnossa heidän piti kumartaa jonkun edessä. Kerran tilanteessa, jossa on mahdotonta saavuttaa totuutta, Agap Petrov kuolee omantunnontuskista ja henkisestä tuskasta.

Luvun lopussa prinssi Utyatin iloitsee orjuuden paluusta, puhuu sen oikeellisuudesta omassa juhlassaan, johon osallistuu seitsemän matkustajaa, ja lopulta kuolee rauhallisesti veneessä. Samaan aikaan kukaan ei luovuta niittyjä talonpojille, eikä tämän asian oikeudenkäyntiä ole saatu päätökseen tähän päivään mennessä, kuten talonpojat havaitsivat.

Osa 3. Talonpoikanainen

Tämä runon osa on omistettu naisen onnen etsimiselle, mutta päättyy siihen, että onnea ei ole eikä koskaan löydy. Vaeltajat tapaavat talonpoikanaisen Matryonan - kauniin, komean 38-vuotiaan naisen. Jossa Matryona on syvästi onneton pitää itseään vanhana naisena. Hänellä on vaikea kohtalo, ilo oli vain lapsuudessa. Kun tyttö meni naimisiin, hänen miehensä meni töihin jättäen raskaana olevan vaimonsa miehensä suureen perheeseen.

Talonpojan täytyi ruokkia miehensä vanhemmat, jotka vain pilkkasivat eivätkä auttaneet häntä. Edes synnytyksen jälkeen he eivät saaneet ottaa lasta mukaan, koska nainen ei työskennellyt tarpeeksi hänen kanssaan. Vauvasta huolehti iäkäs isoisä, ainoa, joka kohteli Matryonaa normaalisti, mutta ikänsä vuoksi hän ei huolehtinut vauvasta, vaan siat söivät hänet.

Matryona synnytti myöhemmin myös lapsia, mutta hän ei voinut unohtaa ensimmäistä poikaansa. Talonpojan nainen antoi anteeksi vanhalle miehelle, joka oli mennyt luostariin surun kanssa ja vei hänet kotiin, missä hän pian kuoli. Hän itse tuli kuvernöörin taloon purkujen aikana, pyysi palauttamaan miehensä vaikean tilanteen takia. Koska Matryona synnytti suoraan odotushuoneessa, kuvernööri auttoi naista, tästä lähtien ihmiset alkoivat kutsua häntä onnelliseksi, mikä itse asiassa oli kaukana siitä.

Lopulta vaeltajat, jotka eivät löytäneet naisonnea eivätkä saaneet vastausta kysymykseensä - kenen Venäjällä pitäisi elää hyvin, he jatkoivat.

Osa 4. Koko maailman juhla - runon päätös

Se tapahtuu samassa kylässä. Päähenkilöt kokoontuivat juhliin ja pitävät hauskaa, kertovat erilaisia ​​tarinoita saadakseen selville, ketkä venäläisistä elävät hyvin. Keskustelu kääntyi Jakoviin, talonpojan puoleen, joka kunnioitti herraa suuresti, mutta ei antanut anteeksi, kun hän antoi veljenpoikansa sotilaille. Tämän seurauksena Jakov toi omistajan metsään ja hirtti itsensä, mutta hän ei päässyt ulos, koska hänen jalkansa eivät toimineet. Seuraavassa on pitkä keskustelu aiheesta kumpi on syntisempi tässä tilanteessa.

Miehet kertovat erilaisia ​​tarinoita talonpoikien ja maanomistajien synneistä ja päättävät kumpi on rehellisempi ja vanhursempi. Yleisö on kokonaisuudessaan melko onneton, mukaan lukien talonpojat - päähenkilöt, vain nuori seminaari Grisha haluaa omistautua palvelemaan ihmisiä ja heidän hyvinvointiaan. Hän rakastaa äitiään kovasti ja on valmis kaatamaan sen kylään.

Grisha menee ja laulaa, että edessä on loistava polku, sointuinen nimi historiassa, hän on tästä inspiroitunut, hän ei edes pelkää odotettua lopputulosta - Siperiaa ja kulutuksen aiheuttamaa kuolemaa. Keskustelijat eivät huomaa Grishaa, mutta turhaan, koska tämä ainoa iloinen mies runossa ymmärtäessään tämän he saattoivat löytää vastauksen kysymykseensä - kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä.

Kun runoa ”Kenen pitäisi elää hyvin Venäjällä?” kirjoitettiin, kirjailija halusi kuitenkin lopettaa teoksensa eri tavalla. välitön kuolema pakko lisää optimismia ja toivoa runon loppuun, antaa "valoa tien päässä" Venäjän kansalle.

N.A. Nekrasov, "Kenelle on hyvä asua Venäjällä" - yhteenveto