CYRILL JA MEFODIUS, slaavilaiset kasvattajat, slaavilaisten aakkosten ja kirjallisen kielen luojat, ensimmäiset kääntäjät kreikasta slaaviksi, kristinuskon saarnaajia, apostolien vertaisia ​​pyhiä.

Elämän mukaan veljekset Cyril (ennen luostaruuden aloittamista - Konstantinus) [noin 827, Thessaloniki (Thessaloniki) - 14.2.869, Rooma] ja Methodius (nimi tuntematon ennen luostaruuden aloittamista) [noin 815, Thessaloniki (Thessaloniki) -8 6. , Velegrad ] tuli drungaria (bysantin armeijan johtaja ja keskitason ylläpitäjä) perheestä. Methodius meni nuoruudessaan julkinen palvelu, hallitsi jonkin aikaa slaavilaisväestöä ja siirtyi sitten luostariin. Konstantinus opiskeli Konstantinopolissa, hänen opettajiensa joukossa oli tuleva Konstantinopolin patriarkka Pyhä Photius. Opintonsa suoritettuaan Konstantinus otti Konstantinopolin Hagia Sofian kirkon kirjastonhoitajan aseman tai toisen version mukaan skeuphylaxin (katedraalin sakristaani) aseman. Poistuessaan pääkaupungista hän asettui yhteen Vähä-Aasian luostareista. Jonkin aikaa hän opetti filosofiaa Konstantinopolissa ja osallistui polemiikkaan ikonoklastien kanssa (ks. ikonoklasmi). Vuosina 855-856 Konstantinus osallistui ns. saraseenilähetystöön arabikalifaatin pääkaupunkiin, jossa hän elämänsä mukaan kävi teologisia keskusteluja muslimien kanssa. Vuosina 860-861 hän matkusti osana diplomaattista edustustoa Khazar Kaganatessa ja johti polemiikkaa juutalaisten ja muslimien kanssa. Tämän matkan aikana Konstantinus löysi Korsunin läheltä (ks. Chersonesus) pyhän marttyyri Klemens I, Rooman paavin, jäännökset; Hän vei osan pyhäinjäännöksistä mukanaan.

"Cyril ja Methodius". G. Zhuravlev (1885) ikoni. Samaran hiippakunnan kirkkohistoriallinen museo.

Vuoden 862 lopussa saapuneiden Cyril ja Methodiuksen elämän mukaan Bysantin keisari Mikael III sai Suur-Määriruhtinas Rostislavin lähetystön lähettämään "opettajan" Määriin esittelemään kristillistä uskoa slaavilaisella kielellä. Tehtävä uskottiin Konstantinuselle ja Metodiukselle, jotka osasivat slaavilaista kieltä hyvin. Konstantinopolissa matkaa valmistautuessaan Konstantinus kokosi slaaville aakkoset (glagoliittiset), joka on itsenäinen graafinen järjestelmä. Glagoliittiset aakkoset perustuvat foneemiseen periaatteeseen: yleensä sille on ominaista foneemin ja kirjaimen välinen vastaavuus. Luotuaan aakkosten ja kirjoitusjärjestelmän Konstantinus alkoi kääntää liturgista evankeliumia kreikasta. Ensimmäinen tallennettu slaavilainen lause (Joh. 1:1) glagolitiaksi näytti tältä

(kyrillisellä - ikimuistoisista ajoista lähtien ѣ sana). Valaistuksen veljien tärkein ansio on, että heidän teostensa ansiosta, kirjoittamattoman slaavilaisen murteen pohjalta, kehitettiin käännettävä kirjallinen kieli. Pyhä Raamattu ja liturgiset tekstit, jotka pystyvät välittämään Bysantin liturgisen runouden monimutkaisimmat teologiset ajatukset ja piirteet (katso vanha kirkkoslaavilainen kieli, kirkkoslaavilainen kieli).

"Piispa Methodius sanelee slaavilaisen käännöksen tekstin kirjurille." Pienoismalli Radziwill-kronikasta. 15-luvulla

Vuoden 863 lopulla Konstantinus ja Methodius lähtivät Suur-Määriin, missä he jatkoivat käännöstyötään. Apostoli, Psalteri, joukko liturgisia tekstejä, essee "Kirjoittaminen oikeasta uskosta" käännettiin slaavilaiselle kielelle (käännös perustuu Konstantinopolin Nikephoroksen "Suureen apologetikkoon") - yhteenveto kristillisen opin pääperiaatteet ja myös koonnut evankeliumille runollisen esipuheen ("Julistus"). Samaan aikaan paikallisia asukkaita koulutettiin aktiivisesti Slaavilainen kirjoitus. Lähetyssaarnaajien menestys ei miellyttänyt saksalaisia ​​pappeja, jotka palvelivat Moravian kirkoissa latinaksi. Kiistoissa Konstantinuksen ja Metodiuksen kanssa he väittivät, että jumalanpalvelusta voitiin suorittaa vain jossakin kolme kieltä: heprea, kreikka ja latina, joihin evankeliumin mukaan kirjoitus tehtiin ristiinnaulitun Jeesuksen Kristuksen päälle (Luuk. 23:38). Koska Suur-Määrin alue oli Rooman kirkon lainkäyttövallan alainen, Konstantinus ja Metodius kutsuttiin Roomaan. Veljet toivat osan pyhän marttyyri Klemens I pyhäinjäännöksistä Roomaan, mikä ennakolta määräsi paavi Adrianus II:n suosion heitä kohtaan; hän hyväksyi heidän kääntämiensä kirjat, hyväksyi slaavilaisen palvonnan ja asetti Metodiuksen pappeuteen. Roomassa ollessaan Konstantinus sairastui, otti mallin nimeltä Cyril ja kuoli pian. Paavin määräyksestä hänet haudattiin Pyhän Klemensin basilikaan.

Palattuaan opetuslastensa kanssa Määriin, Methodius hankki ruhtinaiden Rostislavin ja Kocelin tuen, meni jälleen Roomaan, missä hänet asetettiin viimeistään kesän 869 lopussa palautetun Sirmian hiippakunnan arkkipiispaksi, johon kuuluivat Suur-Määri ja Pannonia. , ja jatkoi slaavilaisen kirjoittamisen ja palvonnan vahvistamista ja levittämistä. Metodiuksen toiminta provosoi edelleen vastustusta saksalaisissa papistossa, joka hyödyntää Itä-Frankin kuninkaan Carlomanin menestystä sodassa Rostislavin kanssa saavutti hänet pidätyksen ja oikeudenkäynnin. Kaksi ja puoli vuotta Methodius ja hänen lähimmät opetuslapsensa olivat vangittuna Ellwangenin luostarissa (toisen version mukaan - Reichenau). Paavi Johannes VIII:n esirukouksen ansiosta keväällä 873 Methodius vapautettiin ja palasi istuimeen. Saksan papiston vastustus ei kuitenkaan lakannut. Metodiusta syytettiin Filioquen opin hylkäämisestä. Vuonna 880 hänet kutsuttiin Roomaan, missä hänet vapautettiin, minkä jälkeen hän palasi Määriin.

Methodius suuntasi ponnistelunsa täysimittaisen kirkkoelämän järjestämiseen ja bysanttilaisten lakien levittämiseen Suur-Määrissä. Tätä tarkoitusta varten hän käänsi Nomocanonin ja kokosi "Ihmisten tuomion lain" - ensimmäisen slaavilaisen laillisen kokoelman. Metodiuksen aloitteesta ja mahdollisesti hänen osallistumisellaan kirjoitettiin Kyrilloksen elämä ja palvelu hänelle (alun perin kreikaksi). SISÄÄN viime vuodet elämä, elämänsä mukaan, Methodius käänsi kahden avustajan avulla koko Vanhan testamentin (paitsi makkabealaisia ​​kirjoja) sekä "isien kirjat" (todennäköisesti Patericonin) slaaviksi. Vähän ennen kuolemaansa hän nimitti Gorazdin, yhden opiskelijoistaan, seuraajakseen. Methodius haudattiin Määrin pääkaupungin Velehradin katedraalikirkkoon (hauta ei ole säilynyt). Pian Metodiuksen kuoleman jälkeen hänen oppilaansa karkotettiin Määristä, ja suurin osa heistä (Klemens Ohridilainen, Naum Ohridilainen, Konstantin Preslavilainen) päätyi Bulgariaan, jossa slaavilaisen kirjoitusperinnettä jatkettiin.

Kyrilloksen ja Metodiuksen kunnioittaminen alkoi luultavasti heti heidän kuolemansa jälkeen. Heidän elämänsä ja palvelunsa heille luotiin 800-luvulla. Kyrilloksen ja Metodiuksen nimet esiintyvät kuukausittaisessa Assemanian evankeliumin kirjassa (1000-luvun 1. puolisko). Kyrilloksen ja Metodiuksen varhaisesta kunnioituksesta Venäjällä todistaa heidän nimensä sisällyttäminen Ostromirin evankeliumin (1056-57) ja Arkkienkeli evankeliumin (1092) kuukausikirjoihin. 1600-luvun lopulla Menaionin korjauksen aikana (katso kirja oikealla) Kyrilloksen ja Metodiuksen nimet jätettiin pois. kirkon kalenteri. Kunnioituksen uudistaminen juontaa juurensa 1800-luvun puoliväliin ja liittyy tuolloin ajankohtaisiin slaavilaisten yhtenäisyyden ideoihin. Kyrilloksen ja Metodiuksen muistopäivät sisällytettiin Venäjän ortodoksisen kirkon kalenteriin vuonna 1863.

Kuvat Cyrilistä ja Metodiuksesta ovat melko yleisiä. Cyril on kuvattu luostaripuvussa - tummassa tunikassa ja hupulla varustetussa vaipassa, Methodius - piispanvaatteissa. Varhaisimman Kyrilloksen ja Metodiuksen kuvauksen katsotaan olevan Basil Suuren menologiasta (vuosina 976–1025, Vatikaanin kirjasto) kuuluva pienoiskuva "Rooman paavin Pyhän Klemensin pyhäinjäännösten siirto". Joskus vanhimpana kuvana mainitaan 800-luvun fresko Pyhän Klemensin basilikasta Roomassa. Venäjällä Kyrilloksen ja Metodiuksen kuvia on löydetty 1400-luvulta lähtien Radziwill-kronikan miniatyyreistä ja minea-kuvakkeista, jotka kuvasivat koko kuukauden pyhiä. Venäjän ikonografiassa heidän kuvistaan ​​on tullut erityisen suosittuja 1800-luvun puolivälistä lähtien.

Muistopäivät Venäjän ortodoksisen kirkon kalenterin mukaan - 14. helmikuuta (27) (yhtä kuin apostolit Cyril), 6. huhtikuuta (19) ( Pyhä Metodius), 11. toukokuuta (24) ( Samanlainen kuin apostolit Methodius ja Kirill); roomalaisen kalenterin mukaan katolinen kirkko- 14. helmikuuta. Vuodesta 1991 lähtien Venäjä on perustanut vuotuisen maallisen juhlapäivän, slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päivän, joka on Kyrilloksen ja Metodiuksen kirkon muistopäivä.

Lit.: Lavrov P. A. Kirilo ja metodologia vanhassa slaavilaisessa kirjallisuudessa Kiova, 1928; aka. Materiaalit muinaisen slaavilaisen kirjoittamisen syntyhistoriasta. L., 1930; Kirilo-Metodievsk tietosanakirja. Sofia, 1985-2003. T. 1-4; Vereshchagin E. M. Muinaisen yhteisen slaavilaisen kirjallisen kielen syntyhistoria. Cyril ja Methodiuksen ja heidän oppilaidensa käännöstoiminta. M., 1997; Florya B. N. Tarinoita slaavilaisen kirjoittamisen alusta. Pietari, 2004; Tahiaos A.-E. N. Pyhät veljet Cyril ja Methodius, slaavien kasvattajat. Sergiev Posad, 2005.

Onko mahdollista kuvitella elämää ilman sähköä? Totta kai se on vaikeaa! Mutta tiedetään, että ihmiset lukivat ja kirjoittivat kynttilöiden ja soihtujen avulla. Kuvittele elämä ilman kirjoittamista. Jotkut teistä ajattelevat nyt itsekseen, että se olisi hienoa: teidän ei tarvitse kirjoittaa saneluja ja esseitä. Mutta silloin ei tule kirjastoja, kirjoja, julisteita, kirjeitä tai edes sähköpostia tai tekstiviestejä. Kieli, kuten peili, heijastaa koko maailmaa, koko elämäämme. Ja kirjoitettuja tai painettuja tekstejä lukiessa on ikään kuin joutuisimme aikakoneeseen ja voidaan kuljettaa sekä lähiaikaan että kaukaiseen menneisyyteen.

Mutta ihmiset eivät aina hallitse kirjoittamisen taitoa. Tämä taide on kehittynyt pitkään, vuosituhansien ajan. Tiedätkö kenelle meidän pitäisi olla kiitollisia kirjoitetusta sanastamme, johon suosikkikirjamme on kirjoitettu? Lukutaitoksemme, jonka opimme koulussa? Suurelle venäläiselle kirjallisuudellemme, johon olet tulossa tutuksi ja jatkat opiskelua lukiossa.

Cyril ja Methodius asuivat maailmassa,

Kaksi bysanttilaista munkkia ja yhtäkkiä

(Ei, ei legenda, ei myytti, ei parodia)

Jotkut heistä ajattelivat: "Ystävä!

Kuinka monet slaavit ovat sanattomia ilman Kristusta!

Meidän on luotava aakkoset slaaveille...

Slaavilaiset aakkoset luotiin pyhien apostolien Cyril ja Methodiuksen teosten ansiosta.

Veljet syntyivät bysanttilaisessa Thessalonikin kaupungissa sotilasjohtajan perheessä. Methodius oli vanhin poika, ja valittuaan sotilaspolun hän meni palvelemaan yhdelle slaavilaisista alueista. Hänen veljensä Cyril syntyi 7-10 vuotta myöhemmin kuin Methodius, ja jo lapsuudessa hän rakastui intohimoisesti tieteeseen ja hämmästytti opettajiaan loistavilla kyvyillään. 14-vuotiaana hänen vanhempansa lähettivät hänet Konstantinopoliin, missä hän Lyhytaikainen opiskeli kielioppia ja geometriaa, aritmetiikkaa, tähtitiedettä ja lääketiedettä, muinaista taidetta ja hallitsi slaavilaisia, kreikan, heprean, latinan ja arabian kieliä. Kirillsään hänelle tarjotusta korkeasta hallinnollisesta asemasta, Kirill otti vaatimattoman paikan patriarkaalisessa kirjastossa kirjastonhoitajana ja opetti samalla filosofiaa yliopistossa, josta hän sai lempinimen "filosofi". Hänen vanhempi veljensä Methodius aloitti asepalveluksen varhain. 10 vuoden ajan hän oli yhden slaavien asuttaman alueen johtaja. Koska hän oli rehellinen ja suoraviivainen mies, joka ei suvaitse epäoikeudenmukaisuutta, hän jätti asepalveluksen ja siirtyi luostariin.

Vuonna 863 Suurlähettiläät saapuivat Konstantinopoliin pyytämään saarnaajien lähettämistä maahansa ja kertomaan väestölle kristinuskosta. Keisari päätti lähettää Cyril ja Methodius Moraviaan. Cyril kysyi ennen lähtöä, oliko määrillä aakkoset kielelleen - "kansan valistaminen kirjoittamatta kieltä on kuin yrittäisi kirjoittaa veteen", Cyril selitti. johon sain kielteisen vastauksen. Moravialaisilla ei ollut aakkosia, joten veljet aloittivat työn. Heillä oli käytössään kuukausia, ei vuosia. He työskentelivät varhaisesta aamusta, juuri ennen aamunkoittoa, myöhään iltaan, jolloin heidän silmänsä olivat jo himmeät väsymyksestä. Lyhyessä ajassa luotiin aakkoset määriläisille. Se nimettiin yhden sen luojan mukaan - Kirill - kyrillinen.

Slaavilaisia ​​aakkosia käyttäen Cyril ja Methodius käänsivät erittäin nopeasti tärkeimmät liturgiset kirjat kreikasta slaaviksi. Ensimmäinen kyrillisellä kirjalla kirjoitettu kirja oli "Ostromirin evankeliumi", ensimmäiset slaavilaisilla aakkosilla kirjoitetut sanat olivat lause "Alussa oli Sana ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala." Ja nyt, yli tuhat vuotta, kirkon slaavilaista kieltä on käytetty Venäjän ortodoksisessa kirkossa jumalanpalveluksissa.

Slaavilaiset aakkoset olivat olemassa muuttumattomina Venäjällä yli seitsemän vuosisataa. Sen luojat yrittivät tehdä jokaisesta ensimmäisen venäläisen aakkoston kirjaimesta yksinkertaisen ja selkeän, helposti kirjoitettavan. He muistivat, että myös kirjainten tulisi olla kauniita, jotta ihminen heti, kun hän näki ne, halusi heti oppia kirjoittamisen.

Jokaisella kirjaimella oli oma nimi - "az" - A; "pyökit" - B; "lyijy" - B; "verbi" - G; "hyvä" -D.

Tästä se tulee iskulauseet"Az ja pyökit – se on kaikki tiedettä", "Joka tuntee "Az" ja "pyökit", on kirjoja käsissään." Lisäksi kirjaimet voivat edustaa myös numeroita. Kyrillisissä aakkosissa oli 43 kirjainta.

Kyrilliset aakkoset olivat olemassa venäjän kielessä ilman muutoksia, kunnes Pietari I poisti vanhentuneet kirjaimet, jotka olisi voitu jättää kokonaan pois - "yus iso", "yus pieni", "omega", "uk". Vuonna 1918 venäläisestä aakkosesta lähti vielä 5 kirjainta - “yat”, “fita”, “izhitsa”, “er”, “er”. Tuhannen vuoden aikana monet kirjaimet ovat kadonneet aakkosestamme, ja vain kaksi on ilmestynyt - "y" ja "e". Venäläinen kirjailija ja historioitsija Karamzin keksi ne 1600-luvulla. Ja nyt, viimein, nykyaikaisessa aakkosessa on jäljellä 33 kirjainta.

Mistä luulet sanan "AZBUKA" peräisin - aakkosten ensimmäisten kirjainten "az" ja "buki" nimistä; Venäjällä oli useita muita aakkosten nimiä - "abevega" ja "kirjainkirjain".

Miksi aakkosia kutsutaan aakkosiksi? Tämän sanan historia on mielenkiintoinen. Aakkoset. Se syntyi vuonna muinainen Kreikka ja koostuu kreikkalaisten aakkosten kahden ensimmäisen kirjaimen nimistä: "alfa" ja "beta". Länsimaisten kielten puhujat kutsuvat sitä "aakkosiksi". Ja me lausumme sen "aakkosena".

Slaavit olivat erittäin onnellisia: muilla Euroopan kansoilla (saksalaisilla, frankeilla, briteillä) ei ollut omaa kirjoituskieltä. Slaaveilla oli nyt omat aakkoset, ja jokainen saattoi oppia lukemaan kirjaa! "Se oli ihana hetki!.. Kuurot alkoivat kuulla ja mykät puhua, sillä siihen asti slaavit olivat sekä kuuroja että mykkiä” - kirjataan noiden aikojen kronikoihin.

Ei vain lapset, vaan myös aikuiset alkoivat opiskella. He kirjoittivat terävillä tikuilla vahalla päällystetyille puutauluille. Lapset rakastuivat opettajiinsa Cyriliin ja Methodiukseen. Pienet slaavit menivät iloisina tunneille, sillä matka Totuuden teitä pitkin oli niin mielenkiintoinen!

Slaavilaisten aakkosten tullessa kirjoitettu kulttuuri alkoi kehittyä nopeasti. Kirjoja ilmestyi Bulgariassa, Serbiassa ja Venäjällä. Ja miten ne on suunniteltu! Ensimmäinen kirjain - alkukirjain - aloitti jokaisen uuden luvun. Alkukirjain on epätavallisen kaunis: kauniin linnun tai kukan muodossa se maalattiin kirkkailla, usein punaisilla kukilla. Tästä syystä termi "punainen viiva" on olemassa nykyään. Slaavilainen käsinkirjoitettu kirja voitiin luoda kuudessa tai seitsemässä vuodessa, ja se oli erittäin kallis. Arvokkaissa kehyksissä kuvitettuna se on nykyään todellinen taiteen muistomerkki.

Kauan sitten, kun suuren Venäjän valtion historia oli vasta alussa, "se" oli kallista. Yksin hänet voitiin vaihtaa hevoslaumaan tai lehmälaumaan tai soopeliturkkiin. Eikä kyse ole koruista, joihin kaunotar ja fiksu tyttö oli pukeutunut. Ja hän käytti vain kallista kohokuvioitua nahkaa, helmiä ja jalokiviä! Kultaiset ja hopeiset soljet koristavat hänen asuaan! Ihmiset sanoivat häntä ihaillessaan: "Valoa, sinä olet meidän!" Työskentelimme sen luomisen parissa pitkään, mutta sen kohtalo olisi voinut olla hyvin surullinen. Vihollisten hyökkäyksen aikana hänet vangittiin ihmisten kanssa. Hän olisi voinut kuolla tulipalossa tai tulvissa. He arvostivat häntä erittäin paljon: hän inspiroi toivoa, palautti hengen voiman. Mikä uteliaisuus tämä on? Kyllä, kaverit, tämä on Hänen Majesteettinsa - Kirja. Hän säilytti meille Jumalan sanan ja kaukaisten vuosien perinteet. Ensimmäiset kirjat kirjoitettiin käsin. Yhden kirjan uudelleenkirjoittaminen kesti kuukausia ja joskus vuosia. Venäjän kirjanopiskelun keskukset ovat aina olleet luostareita. Siellä ahkerat munkit kopioivat ja koristelivat kirjoja paaston ja rukouksen kautta. 500-1000 käsikirjoituksen kirjakokoelmaa pidettiin erittäin harvinaisena.

Elämä jatkuu ja 1500-luvun puolivälissä luvulla painatus ilmestyi Venäjälle. Kirjapaino Moskovassa ilmestyi Ivan Julman alle. Sitä johti Ivan Fedorov, jota kutsutaan ensimmäiseksi kirjapainoksi. Koska hän oli diakoni ja palveli temppelissä, hän yritti toteuttaa unelmansa - kirjoittaa pyhiä kirjoja uudelleen ilman kirjanoppineita. Ja niin vuonna 1563 hän alkoi kirjoittaa ensimmäisen painetun kirjan "Apostoli" ensimmäistä sivua. Yhteensä hän julkaisi elämänsä aikana 12 kirjaa, joista yksi oli täydellinen slaavilainen Raamattu.

Slaavilaiset aakkoset ovat hämmästyttäviä, ja sitä pidetään edelleen yhtenä kätevimmistä kirjoitusjärjestelmistä. Ja Kyrilloksen ja Metodiuksen, "ensimmäisten slovenialaisten opettajien" nimistä tuli henkisen saavutuksen symboli. Ja jokaisen venäjän kieltä opiskelevan ihmisen tulisi tietää ja säilyttää muistissaan ensimmäisten slaavilaisten valistajien - veljien Cyril ja Methodius - pyhät nimet.

Laajalla Venäjällä - äitimme

Kellot soivat.

Nyt veljekset pyhät Cyril ja Methodius

Heitä ylistetään ponnisteluistaan.

"Oppiminen on valoa ja tietämättömyys on pimeyttä", sanoo venäläinen sananlasku. Thessalonikista kotoisin olevat veljet Cyril ja Methodius ovat slovenialaisia ​​kouluttajia, slaavilaisten aakkosten luojia, kristinuskon saarnaajia. Heitä kutsutaan pyhiksi opettajiksi. Valaistajat ovat niitä, jotka tuovat valoa ja valaisevat sillä kaikkia. Ilman aakkosia ei ole kirjoitusta, eikä ilman sitä ole kirjaa, joka valaisee ihmisiä ja siten vie elämää eteenpäin. Monumentit suurille opettajille ympäri maailmaa muistuttavat meitä Kyrilloksen ja Metodiuksen hengellisestä saavutuksesta, jotka antoivat maailmalle slaavilaiset aakkoset.

Kyrilloksen ja Metodiuksen suuren saavutuksen muistoksi slaavilaisen kirjallisuuden päivää vietetään kaikkialla maailmassa 24. toukokuuta. Vuosituhannen vuosi sen perustamisesta lähtien Slaavilainen kirjoitus Venäjällä pyhä synodi hyväksyi päätöslauselman, jolla perustettiin "joka vuosi, tästä vuodesta 1863 alkaen, 11. (24.) päivänä toukokuuta, Pyhän Kyrilloksen ja Metodiuksen kirkollinen juhla". Vuoteen 1917 asti Venäjä juhli uskonnollinen vapaapäivä Apostolien pyhien tasavertaisten veljien Kyriloksen ja Metodiuksen päivä. Tulemisen kanssa Neuvostoliiton valta tämä suuri loma unohtui. Se herätettiin henkiin vuonna 1986. Tätä lomaa alettiin kutsua slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päiväksi.

Tietokilpailu

1. Kuka loi slaavilaiset aakkoset? (Cyril ja Methodius)

2. Mitä vuotta pidetään slaavilaisen kirjoittamisen ja vedonvälityksen ilmaantumisen vuodeksi? (863)

3. Miksi Kyrilliä ja Metodiusta kutsutaan "Thessalonikan veljiksi"? (Valaistuksen veljien syntymäpaikka on Thessalonikin kaupunki Makedoniassa)

4.Kuka oli vanhempi veli: Cyril vai Methodius? (Methodius)

5. Mikä oli ensimmäisen kyrillisellä kirjalla kirjoitetun kirjan nimi? (Ostromir Gospel")

6. Kuka veljistä oli kirjastonhoitaja ja kuka soturi? (Cyril - kirjastonhoitaja, Methodius - sotilasjohtaja,)

7.Miksi Kirilliä kutsuttiin älykkyydestään ja ahkeruudestaan? (Filosofi)

8. Kenen hallituskaudella slaavilaisia ​​aakkosia muutettiin - yksinkertaistettiin. (Pietari 1)

9. Kuinka monta kirjainta oli kyrillisissä aakkosissa ennen Pietari Suurta? (43 kirjainta)

10. Kuinka monta kirjainta nykyaikaisessa aakkosessa on? (33 kirjainta)

11.Kuka oli Venäjän ensimmäinen kirjapaino? (Ivan Fedorov)

12. Mikä oli ensimmäisen painetun kirjan nimi? ("Apostoli")

13. Mitä sanoja kirjoitettiin ensimmäisen kerran slaavilaisella kielellä? (Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala)

Tämä on maamme ainoa valtion ja kirkon juhlapäivä. Tänä päivänä kirkko kunnioittaa Kyrilloksen ja Metodiuksen muistoa, jotka keksivät kyrilliset aakkoset.

Kirkollinen perinne kunnioittaa pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen muistoa syntyi 10. vuosisadalla Bulgariassa kiitollisuuden merkkinä slaavilaisten aakkosten keksimisestä, mikä antoi monille kansoille mahdollisuuden lukea evankeliumia äidinkieli.

Vuonna 1863, kun aakkoset täyttivät tuhat vuotta, slaavilaisen kirjoittamisen ja kulttuurin juhlaa vietettiin ensimmäistä kertaa suuressa mittakaavassa Venäjällä. Neuvostovallan aikana he lopettivat loman viettämisen, mutta perinne elvytettiin uudelleen vuonna 1991.

Slaavilaisten aakkosten luojat Cyril (Konstantin ennen munkkia) ja Methodius (Michael) kasvoivat bysanttilaisessa Thessalonikin kaupungissa (nykyinen Thessaloniki, Kreikka) varakkaassa perheessä, jossa oli yhteensä seitsemän lasta. Muinainen Thessaloniki oli osa slaavilaista (bulgaaria) aluetta ja monikielinen kaupunki, jossa eri kielten murteet, mukaan lukien bysantti, turkki ja slaavi, esiintyivät rinnakkain. Vanhemmasta veljestä Methodiuksesta tuli munkki. Nuorempi, Kirill, menestyi tieteessä. Hän hallitsi kreikkaa täydellisesti ja arabian kielet, opiskeli Konstantinopolissa, koulutti aikansa suurimmat tiedemiehet - Leo Grammar ja Photius (tuleva patriarkka). Opintonsa päätyttyä Konstantinus hyväksyi papin arvoarvon ja hänet nimitettiin Pyhän Sofian kirkon patriarkaalisen kirjaston huoltajaksi ja hän opetti filosofiaa Konstantinopolin korkeimmassa koulussa. Cyrilin viisaus ja uskon voima olivat niin suuret, että hän onnistui kukistamaan harhaoppisen Aniniusin keskustelussa. Pian Konstantinuksella oli ensimmäiset oppilaansa - Clement, Naum ja Angelarius, joiden kanssa hän tuli luostariin vuonna 856, jossa hänen veljensä Methodius oli apotti.

Vuonna 857 Bysantin keisari lähetti veljiä Khazar Khaganateen saarnaamaan evankeliumia. Matkalla he pysähtyivät Korsunin kaupunkiin, missä ihmeellisesti löysi Rooman paavin pyhän marttyyri Klemensin jäännökset. Tämän jälkeen pyhät menivät kasaareihin, missä he vakuuttivat kasaariprinssin ja hänen lähipiirinsä hyväksymään kristinuskon ja jopa veivät vankeudesta 200 kreikkalaista vankia.

860-luvun alussa Saksan piispojen sorrettu Määrin hallitsija, ruhtinas Rostislav kääntyi Bysantin keisarin Mikael III:n puoleen pyytäen lähettämään oppineita miehiä, slaavilaista kieltä puhuvia lähetyssaarnaajia. Kaikki jumalanpalvelukset, pyhät kirjat ja teologia olivat latinaksi, mutta slaavit eivät ymmärtäneet tätä kieltä. ”Kansa tunnustaa kristillisen uskon, mutta meillä ei ole opettajia, jotka voisivat selittää meille uskon äidinkielellämme. Lähettäkää meille sellaisia ​​opettajia", hän pyysi. Mikael III vastasi pyyntöön suostumuksella. Hän uskoi Liturgisten kirjojen kääntämisen Moravian asukkaiden ymmärrettävälle kielelle Kyrillolle.

Käännöksen tallentamiseksi oli kuitenkin tarpeen luoda kirjallinen slaavilainen kieli ja slaavilaiset aakkoset. Tajuttuaan tehtävän laajuuden Kirill kääntyi isoveljensä puoleen saadakseen apua. He tulivat siihen tulokseen, että latinalaiset tai kreikkalaiset aakkoset eivät vastaa slaavilaisen kielen äänipalettia. Tältä osin veljet päättivät tehdä uudelleen kreikkalaiset aakkoset ja mukauttaa sen slaavilaisen kielen äänijärjestelmään. Veljet tekivät valtavan työn eristäessään ja muuntaessaan ääniä ja piirtäessään uuden kirjoitusjärjestelmän kirjaimia. Kehityksen perusteella koottiin kaksi aakkosta - (nimetty Kyrillin kunniaksi) ja glagoliittiset aakkoset. Historioitsijoiden mukaan kyrilliset aakkoset luotiin myöhemmin kuin glagoliittiset aakkoset ja sen perusteella. Glagoliittisia aakkosia käyttäen evankeliumi, psalteri, apostoli ja muut kirjat käännettiin kreikasta. Virallisen version mukaan tämä tapahtui vuonna 863. Näin ollen vietämme nyt 1155 vuotta slaavilaisten aakkosten luomisesta.

Vuonna 864 veljet esittelivät työnsä Määrissä, missä heidät otettiin vastaan ​​suurella kunnialla. Pian monet opiskelijat määrättiin opiskelemaan heidän kanssaan, ja jonkin ajan kuluttua ne kaikki käännettiin slaaviksi. kirkon rituaali. Tämä auttoi opettamaan slaaveille kaikki kirkon jumalanpalvelukset ja rukoukset, lisäksi pyhien elämä ja muut kirkon kirjat käännettiin slaaviksi.

Omien aakkosten hankinta johti siihen, että slaavilainen kulttuuri teki vakavan läpimurron kehityksessään: se hankki työkalun kirjoittamiseen omaa historiaa, vahvistaa omaa identiteettiä nykyaikaisina aikoina eurooppalaiset kielet siitä ei ollut vielä merkkiäkään.

Saksalaisen papiston jatkuvien juonittelujen vuoksi Cyril ja Methodius joutuivat kahdesti oikeuttamaan itsensä roomalaisen ylipapin edessä. Vuonna 869 Cyril ei kestänyt stressiä ja kuoli 42-vuotiaana.

Kun Cyril oli Roomassa, hänelle ilmestyi näy, jossa Herra kertoi hänelle hänen lähestyvästä kuolemastaan. Hän hyväksyi skeeman ( korkein taso Ortodoksinen luostaruus).

Hänen työtään jatkoi hänen vanhempi veljensä Methodius, joka vihittiin pian Roomaan vuonna piispan arvo. Hän kuoli vuonna 885 kärsittyään useita vuosia kestäneestä maanpaosta, loukkauksista ja vankeudesta.

Apostolien Cyril ja Methodius kanonisoitiin muinaisina aikoina. Venäjän ortodoksisessa kirkossa slaavilaisten valistajien muistoa on kunnioitettu 1000-luvulta lähtien. Vanhimmat meidän aikanamme säilyneet jumalanpalvelukset pyhimmille ovat peräisin 1200-luvulta. Pyhien muiston juhlallinen juhla perustettiin Venäjän kirkossa vuonna 1863.

Slaavilaisen kirjallisuuden päivää vietettiin ensin Bulgariassa vuonna 1857 ja sitten muissa maissa, kuten Venäjällä, Ukrainassa ja Valko-Venäjällä. Venäjällä valtion tasolla slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin päivää juhlittiin ensimmäisen kerran juhlallisesti vuonna 1863 (slaavilaisten aakkosten luomisen 1000-vuotispäivää vietettiin). Samana vuonna Venäjän pyhä synodi päätti viettää pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen muistopäivää 11. toukokuuta (24 New Style). Neuvostovallan vuosina loma unohdettiin ja palautettiin vasta vuonna 1986.

30. tammikuuta 1991 toukokuun 24. päivä julistettiin slaavilaisen kirjallisuuden ja kulttuurin lomaksi, mikä antoi sille valtion aseman.

Veljekset Cyril ja Methodius, joiden elämäkerta on ainakin lyhyesti kaikkien venäjää puhuvien tiedossa, olivat loistavia kouluttajia. He kehittivät aakkoset monille slaavikansoille ja ikuistivat siten heidän nimensä.

kreikkalaista alkuperää

Kaksi veljestä olivat Thessalonikin kaupungista. SISÄÄN slaavilaiset lähteet vanha perinteinen nimi Thessaloniki on säilynyt. He syntyivät menestyneen upseerin perheeseen, joka palveli maakunnan kuvernöörin alaisuudessa. Cyril syntyi vuonna 827 ja Methodius vuonna 815.

Koska nämä kreikkalaiset tiesivät erittäin hyvin, jotkut tutkijat yrittivät vahvistaa arvauksen heidän slaavilaisista alkuperästään. Kukaan ei kuitenkaan onnistunut tähän. Samaan aikaan esimerkiksi Bulgariassa kasvattajia pidetään bulgarialaisina (he käyttävät myös kyrillisiä aakkosia).

Slaavilaisten kielten asiantuntijat

Jalokreikkalaisten kielitaito voidaan selittää Thessalonikin historialla. Heidän aikanaan tämä kaupunki oli kaksikielinen. Täällä oli paikallinen slaavilaisen kielen murre. Tämän heimon muuttoliike saavutti sen etelärajan hautautuen Egeanmereen.

Aluksi slaavit olivat pakanoita ja elivät heimojärjestelmän alaisuudessa, aivan kuten heidän germaaniset naapurit. Kuitenkin ne muukalaiset, jotka asettuivat rajojen päälle Bysantin valtakunta, joutui sen kulttuurisen vaikutuksen kiertoradalle. Monet heistä muodostivat siirtokuntia Balkanilla ja heistä tuli Konstantinopolin hallitsijan palkkasotureita. Heidän läsnäolonsa oli vahva myös Thessalonikissa, josta Cyril ja Methodius olivat kotoisin. Veljien elämäkerta kulki aluksi eri polkuja.

Veljien maailmallinen ura

Methodiuksesta (hänen nimensä maailmassa oli Michael) tuli sotilasmies ja hän nousi yhden Makedonian maakunnan strategiksi. Hän onnistui tässä kykyjensä ja kykyjensä sekä vaikutusvaltaisen hovimiehen Theoktistuksen holhouksen ansiosta. Kirill aloitti tieteen nuorena ja opiskeli myös naapurikansojen kulttuuria. Jo ennen kuin hän meni Moraviaan, jonka ansiosta hänestä tuli maailmankuulu, Constantine (hänen nimensä ennen kuin hänestä tuli munkki) alkoi kääntää evankeliumin lukuja kielelle.

Kirill opiskeli kielitieteen lisäksi geometriaa, dialektiikkaa, aritmetiikkaa, tähtitiedettä, retoriikkaa ja filosofiaa parhaat asiantuntijat Konstantinopolissa. Jalon alkuperänsä ansiosta hän saattoi luottaa aristokraattiseen avioliittoon ja julkiseen palvelukseen korkeimmissa vallan ešeloneissa. Nuori mies ei kuitenkaan halunnut tällaista kohtaloa ja hänestä tuli kirjaston pitäjä maan päätemppelissä - Hagia Sofiassa. Mutta sielläkään hän ei viihtynyt kauaa ja aloitti pian opettamisen pääkaupungin yliopistossa. Hänen loistavien voittojensa ansiosta filosofisissa keskusteluissa hän sai lempinimen Filosofi, joka joskus löytyy historiografisista lähteistä.

Cyril tunsi keisarin ja jopa meni hänen tehtävänsä muslimikalifin luo. Vuonna 856 hän ja ryhmä opetuslapsia saapuivat luostariin Pienellä Olympuksella, jossa hänen veljensä oli apotti. Siellä Cyril ja Methodius, joiden elämäkerta liittyi nyt kirkkoon, päättivät luoda aakkosten slaaveille.

Kristillisten kirjojen käännös slaaviksi

Vuonna 862 Moravian ruhtinas Rostislavin suurlähettiläät saapuivat Konstantinopoliin. He välittivät viestin hallitsijaltaan keisarille. Rostislav pyysi kreikkalaisia ​​antamaan hänelle oppineet ihmiset jotka voisivat opettaa slaaveille kristillisen uskon omaa kieltä. Tämän heimon kaste tapahtui jo ennen tätä, mutta jokainen jumalanpalvelus pidettiin vieraalla murteella, mikä oli erittäin epämukavaa. Patriarkka ja keisari keskustelivat tästä pyynnöstä keskenään ja päättivät pyytää Solunin veljiä menemään Moraviaan.

Cyril, Methodius ja heidän opetuslapsensa aloittivat suuren työn. Ensimmäinen kieli, jolle tärkeimmät kristilliset kirjat käännettiin, oli bulgaria. Cyril ja Methodiuksen elämäkerta, yhteenveto joka on jokaisessa slaavilaisen historian oppikirjassa, tunnetaan veljien valtavasta työstä psalterin, apostolin ja evankeliumin parissa.

Matkalla Moraviaan

Saarnaajat menivät Moraviaan, missä he pitivät jumalanpalveluksia ja opettivat ihmisiä lukemaan ja kirjoittamaan kolmen vuoden ajan. Heidän ponnistelunsa auttoivat myös saamaan aikaan bulgarialaisten kasteen, joka tapahtui vuonna 864. He vierailivat myös Taka-Karpaattien Venäjällä ja Panoniassa, missä he myös ylistivät kristillistä uskoa slaavilaisilla kielillä. Veljekset Cyril ja Methodius, joiden lyhyt elämäkerta sisältää monia matkoja, löysivät tarkkaavaisen yleisön kaikkialla.

Jopa Määrissä heillä oli konflikti saksalaisten pappien kanssa, jotka olivat siellä samanlaisessa lähetystyössä. Keskeinen ero niiden välillä oli katolisten haluttomuus suorittaa jumalanpalvelusta slaavilaiskielellä. Rooman kirkko tuki tätä kantaa. Tämä järjestö uskoi, että Jumalaa voi ylistää vain kolmella kielellä: latinaksi, kreikaksi ja hepreaksi. Tämä perinne on ollut olemassa useita vuosisatoja.

Katolisten ja ortodoksien välinen suuri skisma ei ollut vielä tapahtunut, joten paavilla oli edelleen vaikutusvaltaa kreikkalaisiin pappeihin. Hän kutsui veljet Italiaan. He halusivat myös tulla Roomaan puolustamaan asemaansa ja keskustelemaan saksalaisten kanssa Määrissä.

Veljet Roomassa

Veljekset Cyril ja Methodius, joiden elämäkertaa myös katolilaiset kunnioittavat, saapuivat Adrian II:lle vuonna 868. Hän pääsi kompromissiin kreikkalaisten kanssa ja antoi suostumuksensa sallia slaavien suorittaa jumalanpalvelusta omalla äidinkielellään. Roomalaiset piispat kastivat määriläiset (tšekkien esi-isät), joten he olivat teknisesti paavin lainkäyttövallan alaisia.

Vielä Italiassa ollessaan Konstantin sairastui hyvin. Kun hän tajusi kuolevansa pian, kreikkalainen hyväksyi skeeman ja sai luostarinimen Cyril, jolla hän tuli tunnetuksi historiografiassa ja kansanmuistossa. Kuolinvuoteessaan hän pyysi veljeään olemaan luopumatta yleissivistystyöstään, vaan jatkamaan palvelustaan ​​slaavien keskuudessa.

Jatkoa Methodiuksen saarnaamistoiminnalle

Cyril ja Methodius, joiden lyhyt elämäkerta on erottamaton, arvostettiin Moraviassa heidän elinaikanaan. Kun nuorempi veli palasi sinne, hänen oli paljon helpompi jatkaa velvollisuutensa täyttämistä kuin 8 vuotta sitten. Tilanne maassa kuitenkin muuttui pian. Svjatopolk voitti entisen ruhtinas Rostislavin. Uutta hallitsijaa ohjasivat saksalaiset suojelijat. Tämä johti muutokseen pappien kokoonpanossa. Saksalaiset alkoivat jälleen lobbata ajatusta saarnata latinaksi. He jopa vangitsivat Methodiuksen luostariin. Kun paavi Johannes VIII sai tietää tästä, hän kielsi saksalaisia ​​suorittamasta liturgioita, kunnes he vapauttivat saarnaajan.

Cyril ja Methodius eivät olleet koskaan aiemmin kohdanneet tällaista vastustusta. Elämäkerta, luominen ja kaikki heidän elämäänsä liittyvä on täynnä dramaattisia tapahtumia. Vuonna 874 Methodius vapautettiin lopulta ja hänestä tuli jälleen arkkipiispa. Rooma on kuitenkin jo peruuttanut luvan suorittaa jumalanpalveluksia määrin kielellä. Saarnaaja kieltäytyi kuitenkin taipumasta katolisen kirkon muuttuvalle kurssille. Hän alkoi pitää salaisia ​​saarnoja ja rituaaleja slaavilaisella kielellä.

Methodiuksen viimeiset ongelmat

Hänen sinnikkyytensä ei ollut turhaa. Kun saksalaiset yrittivät jälleen halventaa häntä kirkon silmissä, Methodius meni Roomaan ja pystyi puhujan kykyjensä ansiosta puolustamaan näkemystään paavin edessä. Hänelle annettiin erityinen härkä, joka salli jälleen jumalanpalveluksen kansallisilla kielillä.

Slaavit arvostivat Cyrilin ja Methodiuksen tinkimätöntä taistelua, jonka lyhyt elämäkerta heijastui jopa muinaiseen kansanperinteeseen. Vähän ennen kuolemaansa nuorempi veli palasi Bysanteihin ja vietti useita vuosia Konstantinopolissa. Hänen viimeinen suuri työnsä oli käännös slaaviksi. Vanha testamentti”, jolla hänen uskolliset opetuslapsensa auttoivat häntä. Hän kuoli vuonna 885 Määrissä.

Veljien toiminnan merkitys

Veljien luomat aakkoset levisivät lopulta Serbiaan, Kroatiaan, Bulgariaan ja Venäjälle. Nykyään kaikki käyttävät kyrillisiä aakkosia Itä-slaavit. Nämä ovat venäläisiä, ukrainalaisia ​​ja valkovenäläisiä. Kyrillin ja Metodiuksen elämäkerta lapsille opetetaan osana koulun opetussuunnitelma näissä maissa.

On mielenkiintoista, että veljien luomista alkuperäisistä aakkosista tuli lopulta glagoliittinen historiografiassa. Toinen versio siitä, joka tunnetaan nimellä kyrilliset aakkoset, ilmestyi hieman myöhemmin näiden opettajien opiskelijoiden teosten ansiosta. Tämä tieteellinen keskustelu on edelleen ajankohtainen. Ongelmana on, että meille ei ole saapunut muinaisia ​​lähteitä, jotka voisivat varmasti vahvistaa jonkin tietyn näkökulman. Teoriat perustuvat vain myöhemmin ilmestyneisiin toissijaisiin asiakirjoihin.

Siitä huolimatta veljien panosta on vaikea yliarvioida. Cyril ja Methodius, joiden lyhyt elämäkerta tulisi tietää jokaisen slaavila, auttoivat paitsi levittämään kristinuskoa myös vahvistamaan sitä näiden kansojen keskuudessa. Lisäksi, vaikka oletamme, että kyrilliset aakkoset ovat veljien oppilaiden luomia, he luottivat silti työhönsä. Tämä on erityisen ilmeistä fonetiikan tapauksessa. Nykyaikaiset kyrilliset aakkoset ovat omaksuneet äänikomponentin niistä kirjallisista symboleista, joita saarnaajat ehdottivat.

Sekä länsimaisia ​​että Itäinen kirkko tunnustaa Kyrilloksen ja Metodiuksen toiminnan tärkeyden. lyhyt elämäkerta Monissa yleissivistävän historian ja venäjän kielen oppikirjoissa on lapsille opettajia.

Vuodesta 1991 lähtien maamme on viettänyt vuosittain yleistä vapaapäivää, joka on omistettu Thessalonikin veljille. Sitä kutsutaan slaavilaisen kulttuurin ja kirjallisuuden päiväksi, ja sitä vietetään myös Valko-Venäjällä. Heidän mukaansa nimetty ritarikunta perustettiin Bulgariassa. Cyril ja Methodius, Mielenkiintoisia seikkoja joiden elämäkerrat on julkaistu eri monografioissa, herättävät edelleen uusien kielten ja historian tutkijoiden huomion.

24. toukokuuta venäjäksi ortodoksinen kirkko juhlii apostoleihin verrattavien pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen muistoa.

Näiden pyhien nimet ovat kaikkien tiedossa koulusta lähtien, ja juuri heille me, venäjän kielen äidinkielenään puhujat, olemme velkaa kielestämme, kulttuuristamme ja kirjoittamisestamme.

Uskomatonta on, että kaikki eurooppalainen tiede ja kulttuuri syntyivät luostarin muurien sisällä: luostareissa avattiin ensimmäiset koulut, lapset opetettiin lukemaan ja kirjoittamaan ja kerättiin laajoja kirjastoja. Monet kirjoitetut kielet luotiin kansojen valistamiseksi, evankeliumin kääntämiseksi. Tämä tapahtui slaavilaisen kielen kanssa.

Pyhät veljet Cyril ja Methodius tulivat jalosta ja hurskasta perheestä, joka asui kreikkalaisessa Thessalonikin kaupungissa. Methodius oli soturi ja hallitsi Bysantin valtakunnan Bulgarian ruhtinaskuntaa. Tämä antoi hänelle mahdollisuuden oppia slaavilaista kieltä.

Pian hän kuitenkin päätti luopua maallisesta elämäntyylistä ja hänestä tuli munkki Olympus-vuoren luostarissa. Konstantinus osoitti lapsuudesta lähtien uskomattomia kykyjä ja sai erinomaisen koulutuksen yhdessä nuoren keisari Mikaelin 3:n kanssa kuninkaallisessa hovissa.

Sitten hänestä tuli munkki yhdessä Olympus-vuoren luostarista Vähässä-Aasiassa.

Hänen veljensä Constantine, joka otti nimen Cyril munkina, erottui suurista kyvyistä varhaisesta iästä lähtien ja ymmärsi täydellisesti kaikki aikansa tieteet ja monet kielet.

Pian keisari lähetti molemmat veljet Khazarien luo saarnaamaan evankeliumia. Legendan mukaan matkan varrella pysähdyttiin Korsunissa, jossa Konstantinus löysi evankeliumin ja psalterin ”venäläisillä kirjaimilla” ja venäjää puhuvan miehen ja alkoi oppia lukemaan ja puhumaan tätä kieltä.

Kun veljet palasivat Konstantinopoliin, keisari lähetti heidät jälleen koulutustehtävälle - tällä kertaa Määriin. Saksan piispat sortsivat Moravian ruhtinas Rostislavia, ja hän pyysi keisaria lähettämään opettajia, jotka voisivat saarnata slaavien äidinkielellä.

Ensimmäiset slaavilaiset, jotka kääntyivät kristinuskoon, olivat bulgarialaiset. Bulgarian prinssin Bogorisin sisar (Boris) pidettiin panttivankina Konstantinopolissa. Hänet kastettiin nimellä Theodora ja hänet kasvatettiin pyhän uskon hengessä. Noin 860 hän palasi Bulgariaan ja alkoi suostutella veljeään hyväksymään kristinuskon. Boris kastettiin ja sai nimen Mihail. Pyhät Cyril ja Methodius olivat tässä maassa ja saarnaamalla he auttoivat suuresti kristinuskon vakiinnuttamista siihen. Bulgariasta kristillinen usko levisi naapurimaahan Serbiaan.

Täyttääkseen uuden tehtävän Konstantinus ja Metodios kokosivat slaavilaiset aakkoset ja käänsivät tärkeimmät liturgiset kirjat (evankeliumi, apostoli, psalteri) slaaviksi. Tämä tapahtui vuonna 863.

Määrissä veljet otettiin suurella kunnialla vastaan ​​ja he alkoivat opettaa jumalallisia palveluita slaavilaisella kielellä. Tämä herätti vihan saksalaisissa piispoissa, jotka suorittivat jumalanpalveluksia Moravian kirkoissa Latina, ja he tekivät valituksen Roomaan.

Konstantinus ja Metodius lähtivät Roomaan ottamalla mukanaan Korsunista löytämänsä Pyhän Klemensin (paavin) pyhäinjäännökset.
Saatuaan tietää, että veljet kantoivat mukanaan pyhiä pyhäinjäännöksiä, paavi Adrianus tervehti heitä kunnialla ja hyväksyi jumalanpalveluksen slaavilaisella kielellä. Hän määräsi, että veljien kääntämät kirjat sijoitettaisiin roomalaisiin kirkkoihin ja liturgia suoritettaisiin slaavilaisella kielellä.

Pyhä Metodios täytti veljensä tahdon: palattuaan Määriin jo arkkipiispan virassa hän työskenteli täällä 15 vuotta. Moraviasta kristinusko tunkeutui Böömiin Pyhän Metodiuksen elinaikana. Böömin prinssi Borivoj hyväksyi häneltä pyhä kaste. Hänen esimerkkiään seurasivat hänen vaimonsa Ljudmila (josta tuli myöhemmin marttyyri) ja monet muut. Puolan prinssi Mieczyslaw meni 1000-luvun puolivälissä naimisiin Böömin prinsessa Dabrowkan kanssa, minkä jälkeen hän ja hänen alamaiset hyväksyivät kristinuskon.

Myöhemmin nämä slaavilaiset kansat Latinalaisten saarnaajien ja saksalaisten keisarien ponnisteluilla heidät revittiin pois kreikkalaisesta kirkosta paavin vallan alla serbejä ja bulgarialaisia ​​lukuun ottamatta. Mutta kaikilla slaaveilla, huolimatta kuluneista vuosisatoja, on edelleen elävä muisto suurista Apostolien tasa-arvoisista valistajista ja ortodoksisesta uskosta, jota he yrittivät istuttaa heidän joukkoonsa. Pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen pyhä muisto toimii yhdistävänä linkkinä kaikille slaavikansoille.

Materiaali on laadittu avoimista lähteistä saatujen tietojen pohjalta