18. helmikuuta, 2012

omenat sellaisina kuin ne ovat
Se tarkoittaa hedelmällisyyttä, rakkautta, iloa, tietoa, viisautta, jumalallistamista ja ylellisyyttä, mutta samalla petosta ja kuolemaa. Omena oli kultakauden kielletty hedelmä. Pyöreänä se edustaa eheyttä ja yhtenäisyyttä ja vastustaa granaattiomenaa, joka koostuu monista jyvistä. Kuten elämänpuun hedelmät annetaan Idu-jumalini. Eris heitti kultaisen riidan omenan jumalien välille.
Muinaisessa kreikkalainen mytologia Pariisista on kuuluisa myytti, jonka piti antaa kultainen omena kauneimmalle kolmesta jumalattaresta. Jokainen jumalatar, joka yrittää saada omenan, lupaa Pariisille palkinnon: Hera - valta Aasiassa, Athena - sotilaallinen kunnia ja voitto ja Aphrodite - kaunein kuolevaisista naisista, Helen, Zeuksen ja Ledan tytär. Pariisi antaa omenan Afroditelle ja siitä lähtien Afroditesta on tullut kaunein jumalattareista. Siten omena persoonallistaa perustoiveiden kuvan.
Kreikkalaisten keskuudessa omena oli omistettu Venukselle rakkauden ja halun merkkinä; hääsymboli, joka edustaa avioliittoehdotusta.
Samaan aikaan itse omenapuu on omistettu roomalaiselle jumalatar Ceresille, joka lähettää hulluutta ihmiseen.
Omenapuun oksat ovat Nemesiksen ja Artemiksen ominaisuuksissa. Niitä käytetään myös Dianaan liittyvissä rituaaleissa, joissa ne jaetaan sulhasille palkinnoksi keskipäivän avioliittokilpailuissa juoksussa (yöaviokilpailut voittaneet tytöt palkittiin oliivinoksalla). Dionysoksen omena oli kvitteni.

Omena syksyn symbolina
SISÄÄN Kristillinen symboliikka omena edustaa kiusausta, kiusausta, kiellettyä hedelmää. Latinaksi omena on "malum", samoin kuin paha. Raamatun tarinan mukaan omena symboloi Aadamin lankeemusta, kun hän söi tiedon puusta kiellettyä hedelmää.

Toisaalta Kristuksen tai Neitsyt Marian kanssa kuvattuna se viittaa uuteen Aadamiin ja pelastukseen.
Apina omena suussa tarkoittaa kaatumista.
= On olemassa mielipide, että Aadam ja Eeva eivät syöneet omenaa, vaan yksinkertaisesti hyvän ja pahan tiedon puun hedelmää. Omenan keksi Dante teoksessaan " Jumalallinen komedia".
= Kyllä, saatat ajatella, että omena on erittäin haitallinen hedelmä. Hänen takiaan he tuhosivat Troijan, myrkyttivät nukkuvan kaunotarin, ja lisäksi omenan takia me kaikki vietämme kurjaa elämää maan päällä, koska esi-isämme Eeva valitsi ravitsemuskonsultiksi puhuvan käärmeen.
Mutta Raamattu ei kerro missään tarkalleen, mitä Aadam ja Eeva söivät. Kaatumisen syy on nimetty "puun hedelmäksi" ("...vain sen puun hedelmiä, joka on keskellä paratiisia, Jumala sanoi, älä syö niitä äläkä koske niihin, ettette kuolisi". Mooseksen kirja 3:3). Kirkko nimesi omenan itsenäisesti haitalliseksi hedelmäksi latinalaisten sanojen "paha" ja "omena" saman kirjoitusasun vuoksi. Mutta itse asiassa mikä tahansa voi olla synnin hedelmää puusta paratiisin keskustassa - setrikäpystä kookospähkinään ...
= "Käärme oli ovelampi kuin kaikki kedon pedot, jotka Herra Jumala oli luonut. Ja käärme sanoi naiselle: Sanoiko Jumala todella: 'Älä syö mistään puusta paratiisissa?' keskellä paratiisia. , Jumala sanoi: älä syö niitä äläkä koske niihin, ettet kuolisi. Ja käärme sanoi naiselle: Ei, sinä et kuole, mutta Jumala tietää, että sinä päivänä, jona syöt ne, silmäsi aukeavat ja sinä te olette kuin jumalat, kun tiedätte hyvän ja pahan." Ja nainen näki, että puu oli hyvä ravinnoksi ja että se oli silmälle mieluinen ja haluttava, koska se antaa tietoa; ja hän otti sen hedelmän ja söi. antoi sen myös miehelleen, ja hän söi."
Siten lankeemuksen syy on ihmisen halu tuntea hyvä ja paha, kuten jumalat. Ja koska ihminen luotiin alun perin kuvaksi ja kaltaiseksi, lankeemuksen syy on ihmisen olemuksessa - hänen tiedon, kehityksen, parantamisen halussa. Luoja siis rankaisi luomakuntaansa siitä, että hän loi sen juuri sellaiseksi... Luojamme ei yleensä kuormita itseään logiikalla, kuten Raamatusta voidaan nähdä...

Juutalaisuudessa omena on hyvinvoinnin symboli ja uudenvuoden aterian aikana juutalaiset syövät hunajaan kastettua omenaa varmistaakseen hyvinvoinnin uudella vuodella. Juutalaisessa perinteessä yleisin mielipide on, että Tietopuun hedelmät olivat viikunoita, tai kuten yleensä kutsumme, viikunoita tai viikunoita. On muitakin "ehdokkaita" tiedon puuksi, esimerkiksi banaani (lehtien koosta johtuen), viinirypäleet (juutalaisten selittäen, viini aiheuttaa usein ongelmia), granaattiomena. Lisäksi juutalaisuuden puitteissa on mielipiteitä, että se oli pähkinä tai johanneksenleipä.
Suurin osa muinaisista kristillisistä tulkeista on samaa mieltä siitä tosiasiasta, että Aadam ja Eeva söivät viikunapuun hedelmää. Samaan aikaan jotkut asiantuntijat Pyhä Raamattu uskoi, että se oli etrog - sitrushedelmä, jonka ihossa on kolhuja tai "Evan hampaita". Jotkut nykyajan teologit ovat kuitenkin sitä mieltä, että kyseessä oleva hedelmä on rypäleitä. Lisäksi toisin kuin "juutalainen teoria", jossa rypäleet yhdistetään vaikeuksiin, kristityt näkevät ne Kristuksen symbolina ja ehtoollisen sakramenttina. Hedelmien syömisen surulliset seuraukset johtuivat siitä, että ihmiset yrittivät mielivaltaisesti omaksua lahjan täydellisen maailman ja Jumalan tuntemisen, ts. halusi vain varastaa tämän lahjan Jumalalta.
Islamin vaikutuksen alaisena muodostuneissa kulttuureissa on laajalle levinnyt teoria, jonka mukaan Tietopuun paratiisihedelmä on persikka. Kaikki muslimit eivät kuitenkaan ajattele niin. Esimerkiksi Al-Kurnan paikassa Etelä-Irakissa, missä raamatullisen perinteen mukaan paratiisi sijaitsi, on ikivanha jujube-puun runko, jota paikalliset kutsuvat nabukiksi. Asukkaat ovat vakuuttuneita siitä, että juuri tämän puun pieni keltainen hedelmä aiheutti Aadamin ja Eevan karkottamisen Eedenin puutarhasta. Al Qurnassa "Aadamin puuta" pidetään paikallisena maamerkkinä.
Siitä huolimatta omenan "versio" on edelleen yleisin. Miksi? Tällainen ajatus kehittyi keskiajan länsieurooppalaisessa kulttuurissa ja vasta myöhemmin eurooppalaisen taiteen esimerkkien mukana muutti Venäjälle. Renessanssissa Madonnan ja lapsen kuvissa omena, jota Kristus pitää käsissään, osoittaa hänet ihmiskunnan Vapahtajana perisynnistä. Neitsyt Maria esiintyy täällä toisena Eevana, joka sovitti ihmisten esi-isän synnin.
= "Eevan poimima hedelmä, jonka vuoksi koko ihmiskunta karkotettiin Paratiisista, ei ole omena. Ja syy tähän on yksinkertainen: missä olettamuksen mukaan oli Eedenin puutarhoja, omenat eivät kasvaneet. väärinkäsitys johtui tuntemattoman Raamatun julkaisijan erehdyksestä, joka käänsi "malus-malum" ("paha" tai "hedelmä") omenaksi. Ja vasta siitä hetkestä lähtien "Eevan omenasta" tuli omena Juutalaisten mukaan hän kynisi viikunan, pähkinän tai johanneksenleivän; ortodoksiset kristityt uskovat sen olevan appelsiini. Protestantit syyttävät siitä hunajaa, ja muslimit uskovat, että Eeva tarjosi Aadamille lasin viiniä."
Voit lukea tästä ja muista ristiriitaisista Raamatun faktoista linkistä: http://www.babyblog.ru/com/spain/498994
Mutta...
Kuten kaikki tiedämme, mikään ei tapahdu sattumalta...;)))
Omenapuuta on pitkään pidetty ERITTÄIN naisellisena puuna, joka pystyy antamaan TÄYSIN NAISELLE voimaa ja halua heikentyneelle nuorelle naiselle ... "
Laulujen laulussa (kanoninen kirja Vanha testamentti) on sellaisia ​​​​rivejä: "Omenapuun alla heräsin sinut: siellä äitisi synnytti sinut, siellä vanhempasi synnytti sinut." Nämä viivat symboloivat hedelmöitystä ja syntymää.
Erityisesti korostuu omenan ja omenapuun välinen yhteys. Sananlasku "Omena ei putoa kauas puusta" sisältää merkityksen, että lapset eivät ole kaukana vanhemmistaan.
Venäjällä vainajan haudalle asetettiin omena.
Kukkiva omenapuu symboloi rakkautta, joten monet rakkaustoimenpiteet liittyvät omenaan.
Baltian kansojen mytologiassa omena symboloi laskevaa aurinkoa, joka on yksi auringonjumalattar Saulen olemuksista.
Kelttiläisessä mytologiassa siunatun Avalonin saari sai nimensä walesilaisesta afalista, joka tarkoittaa omenaa.
Apple Halloween liittyy vanhan vuoden kuolemaan.
Kiinassa omena symboloi rauhaa.
Lisäksi omena symboloi ikuista nuoruutta ja kuolemattomuutta. Kaikki tietävät virkistäviä omenoita venäläisistä saduista. Antiikin kreikkalainen myytti Hesperideistä kertoo puutarhasta, jossa kultaiset omenat kasvavat. ikuinen nuoruus nymfien (Hesperides) vartioima.
Prinsessa sai kuitenkin myrkyllisen omenan myrkytyksen...
Muuten, omena putosi myös Newtonin päähän...

Valtikkaa ja Orb
Täällä Venäjällä muinaisista ajoista lähtien omena on ollut maailmankuva (valtion nimi, ylimmän vallan ominaisuus on "suvereeni omena").
Termin "valta" esitteli Boris Godunov, ennen sitä symboli valtion valtaa munkkia kutsuttiin "omenaksi". Hääseremoniaan sisältyi paitsi valtikan esittely, myös voimat: ”Tämä omena on merkki valtakunnastasi. Kun pidät tätä omenaa kädessäsi, pidä koko valtakuntaa, joka on sinulle annettu Jumalalta, ja suojele sitä horjumattomalta vihollisilta. Pallo tai omena pidettiin yleensä sisällä oikea käsi.

« Iso Omena"(eng. "The Big Apple") - New Yorkin tunnetuin lempinimi. Se sai alkunsa 1920-luvulla New York Morning Telegraphin urheilijan John Fitzgeraldin "kevyestä" (muurarien?) kädestä (hevoskilpailut New Yorkissa on ratsastajien mukaan "iso omena").

Toisen version mukaan ilmaisu sai alkunsa jazzmuusikoista, joilla oli sananlasku: "Menestyspuussa on paljon omenoita, mutta jos onnistuit valloittamaan New Yorkin, sait ison omenan." "Puussa on monta omenaa", vanha sanonta kuuluu, "mutta vain yksi iso omena." Niinpä vaudevillilaiset, jazzmiehet ja muut "matoisen viihteen" edustajat nimesivät New Yorkin eniten tärkeä paikka heidän omistuksensa, Big Apple. http://www.straightdope.com/columns...n-j-fitz-gerald
Vuonna 1997 West 54th Streetin ja Broadwayn kulma, jossa John Fitzgerald asui vuosina 1934-1963, nimettiin Big Apple Corneriksi pormestari Rudolph Giulianin virallisella asetuksella.
Onko muita vaihtoehtoja. Irving Lewis Allen lainaa Martin Wayfarerin vuoden 1909 kommenttia: "New York oli vain yksi hedelmistä suuresta puusta, jonka juuret ovat Mississippin laaksossa ja jonka oksat ulottuvat valtamerestä toiseen... [Mutta] iso puu Apple [New York] saa suhteettoman paljon suuri osuus kansallinen mehu...

Nykyään omena on luomutuotteiden symboli, ja omena on myös omenan symboli.
Mutta tämä on jo moderni merkki, eikä yksinkertainen ...
Miksi ensimmäinen Apple-tietokone myytiin 666 dollarilla ja miksi syksyn symboli valittiin logoksi?
*BBC:n toimittajat onnistuivat löytämään ryhmän aivotutkijoita, jotka pystyivät suorittamaan tämän kokeen magneettiresonanssiskannerilla. Nämä tiedemiehet ovat pitkään analysoineet useimpien reaktioita eri ryhmiä ihmisiä erilaisiin ärsykkeisiin.
Apple-fanien tutkimuksen tulokset osoittivat, että kun hän näkee Applen tuotteita, hänen aivoissaan tapahtuu jyrkkä muutos. Kun tiedemiehet tutkivat ryhmää uskonnollisia ihmisiä ja näyttivät kuvia uskonnollisista symboleista, he havaitsivat samanlaisen aivotoiminnan mallin.
Neurotieteilijöiden tekemä johtopäätös: Apple on oppinut hyödyntämään sivustoja ihmisaivot, jotka ovat vastuussa uskonnon havainnointiprosesseista.
= oho.. onko tämä jotain uutta ja voiko tietokone todella tuhota maailman ja onko se raamatullinen antikristus?
Manhattanin keskustassa on Apple Store, jonka sisäänkäynti on iso lasikuutio, jossa roikkuu lasiomena.
---------
Verrattoman Wikipedian antamat selitykset näyttävät lievästi sanottuna paskalta. Syyskuun lämpimänä yönä. Eikä mitään muuta. Jotkut hevoset rakastavat omenoita. jazzmuusikot. Ja tässä on viimeinen selitys, ehkä mahdollisimman lähellä totuutta:
- New Yorkin oppaat Brighton Beachistä sanovat, että "omenan" yhteys New Yorkiin ilmeni siitä tosiasiasta, että ensimmäinen ensimmäisten uudisasukkaiden istuttama puu, joka antoi hedelmää, oli omenapuu. Siksi "omenasta" on tullut New Yorkin symboli. Manhattanin keskustassa on Apple Store, jonka sisäänkäynti on iso lasikuutio, jossa roikkuu lasiomena.
Tiedämme, tiedämme Brighton Beachin ja kuka siellä tarkalleen asuu. Vaatimattomasti niin on kirjoitettu, mutta - maulla. "Omat" ymmärtävät aina, mikä on vaakalaudalla, mutta goimien ei tarvitse tietää. Voit vain toistaa mielettömästi "oppaiden" jälkeen.

Pureskeltu omena valtavan kaupungin symbolina. Mielenkiintoista. Sama pureskelu, mutta vain toiselta puolelta omena on suuren yrityksen symboli: APPLE yritys

Juhla APPLE

Yksi asia on jo tulossa selväksi - missä on omena, siellä on aina joukko Iversiä. Jossain törmäsin mainitsemiseen, että Jerusalemia kutsutaan myös Pikku Omenaksi. Ehkä tämä voisi helposti selittää, miksi New York on iso omena. En vain löytänyt vahvistusta.

Katsotaanpa hakua, mitä Iverin omena tarkoittaa.

Kukat kukkivat aamulla, joki viittoi viileältä, mutta se oli tyhjä upeassa puutarhassa. Kukaan ei voinut uida joessa, poimia kukkia, poimia makeita marjoja ja rentoutua puiden varjossa.

Ja Jumala päätti: "Minä luon miehen kaltaiseni."

Jumala otti jokisaven, muokkasi siitä miehen, puhalsi häneen elämän ja kutsui miestä Aadamiksi.

Adam käveli Eedenin puutarhassa, poimi hedelmiä, ui joessa, mutta hän oli kyllästynyt.

Sitten Jumala muovasi savesta erilaisia ​​eläimiä ja lintuja, herätti ne henkiin ja toi ne Aadamille.

Kaikki eläimet kulkivat Adamin ohi, kaikki linnut lensivät ohi.

Elefantti kulki Adamin ohi, ja Adam kutsui häntä norsuksi.

Kotka lensi Adamin ohi, ja Adam kutsui häntä kotkaksi. Ja hän kutsui siiliä siiliksi, ja hän kutsui frettiä fretiksi ja jänistä - jänistä ja tiaista - tiaista. Kaikki antoivat nimet!

Mutta Adam käveli silti surullisena, koska hänellä ei ollut läheistä ystävää, jota hän voisi rakastaa.

Ja sitten Jumala sanoi:

Adamin ei ole hyvä olla yksin. Minä luon hänelle uskollinen avustaja ja ystävä.

Jumala nukahti Aadamin lujasti, ja hänen nukkuessaan otti Aadamin kylkiluun ja teki siitä naisen.

Adam heräsi, katsoi naista ja sanoi:

Sinä olet kaunis! Minun nimeni on Adam ja sinun nimesi on Eeva. Sinusta tulee vaimoni.

Ja Aadam ja Eeva alkoivat asua paratiisissa.

He kävelivät yhdessä, uivat yhdessä joessa, kutoivat kukkaseppeleitä yhdessä, keräsivät hedelmiä kaikista puista.

Mutta kukkulalla keskellä puutarhaa kasvoi yksi hyvin kaunis puu, josta Jumala sanoi Aadamille ja Eevalle:

Älä koskaan poimi omenoita tästä puusta. Heti kun syöt vähintään yhden omenan, kuolet välittömästi.

Miksi tarvitsemme tätä puuta? Meillä on jo paljon hedelmiä! sanoivat Aadam ja Eeva.

Kielletyssä puussa asui paha ja viekas käärme. Hän oli ovelampi kuin kaikki eläimet ja linnut, jotka Jumala loi.

Ovela käärme alkoi odottaa Eevan tulemista kielletyn puun luo. Ja kun Eeva tuli kielletyn puun luo.

Serpent sanoi:

Kuulin, että Jumala kielsi sinua poimimasta hedelmiä puista paratiisissa.

Eeva vastasi hänelle:

Ei! Voimme poimia hedelmiä kaikista puista, mutta tämä ei ole sallittua. Jumala sanoi: - Älä syö niitä. Jokainen, joka syö omenan tästä puusta, kuolee."

Ja petollinen käärme sanoi Eevalle:

Jumala on pettänyt sinut. Hän tietää, että sinä päivänä, jona syöt kiellettyä hedelmää, sinusta ja Aadamuksesta tulee yhtä viisaita ja kaikkivoipaisia ​​kuin Jumala itse.

Eve katsoi, mitä mehukkaita, punertavia omenoita kielletyssä puussa kasvaa, ja Eeva halusi syödä kielletyn omenan.

Eeva kynisi omenan, söi puolet ja antoi puolet Aadamille. Heti kun Aadam ja Eeva söivät kielletyn omenan, he katsoivat toisiaan ja näkivät ensimmäistä kertaa olevansa alasti.

Ja häpeää.

Jumala käveli puiden varjossa Eedenin puutarhassa ja kutsui Aadamia:

Adam, missä olet?

Adam piiloutui pensaisiin ja vastasi:

Jumala, kuulen sinua, mutta en pääse luoksesi. Minulla ei ole vaatteita päällä.

Jumala lähestyi Adamia ja kysyi:

Kuka sanoi sinulle, että olet alasti? Etkö syönyt hedelmää, jota kielsin sinua syömästä?

Adam pelästyi ja sanoi.

Ei tiedetä, mistä juontumaton uskomus siitä, että tavallinen omena oli kiusauksen taivaallinen hedelmä. Ehkä syy on yhteisessä latinalaisessa juuressa "pom", joka monilla kielillä synnyttää sanan "omena", mutta tarkoittaa itse asiassa "hedelmää". Raamatun tekstien ensisijaisten lähteiden käännösten epätarkkuudet voivat aiheuttaa väärinkäsityksiä. Mutta tämä on vain yksi olemassa olevista versioista.

Ranskalaiset, jotka kutsuvat omenaa täsmälleen "la pommeksi", eivät kuitenkaan pidä sitä raamatullisena omenana. Heillä on banaani on Aadamin hedelmä(La pomme d'Adam). Ranskalaiset eivät ole yksin näiden näkemysten kanssa. 1500-luvulla englantilaiset kasvitieteilijät kutsuivat banaania Adamin omenapuuksi. Myös arabit kunnioittivat banaania, koska he pitivät sitä paratiisipuuna.

Mutta italialaiset kultaiset hedelmät - pomid'oro - tomaatit. Ja puhumme hedelmistä, emme omenoista. Mutta puolalaisilla on jabloko zlote, ja tšekeillä jablka rajska, ja niistä tulee meidän tomaattimme. Tässä on sellainen sotku tämän latinalaisen "pohjan" kanssa.

aataminomena kutsutaan maclura-puuksi. Kasvi on myrkyllinen. On epätodennäköistä, että houkutteleva käärme olisi toivonut Aadamin ja Eevan fyysistä kuolemaa. Nykyään lääketieteellisessä käytännössä kasvi on erittäin hyödyllinen. Sen tinktuurat lisäävät immuniteettia, niillä on kasvaimia estäviä ominaisuuksia.

Ja muista legenda kahdestoista Herkuleen iskusta, joka meni Hesperidien kultaiset omenat? Jotkut historioitsijat uskovat, että kultaiset omenat olivat appelsiinipuun hedelmiä, toiset viittaavat bergamotin hedelmiin. On todisteita siitä, että kvitteni kasvoi Hesperides-puutarhassa, joka oli tuolloin vielä tuntematon maailmalle.

Simpukan omena Muinaiset kreikkalaiset kutsuivat sitruunaksi. Onko mahdollista, että tämä "happamuus" vietteli Eedenin asukkaat?

1400- ja 1500-luvun vaihteessa Portugaliin saapui aiemmin tuntemattomia hapanmakeita hedelmiä joko Intiasta tai Kiinasta. Nimesi heidät kultaiset omenat. Nykyään kutsumme niitä appelsiineiksi.

Muinaiset roomalaiset kutsuivat granaattiomenaa " Karthagolainen omena". Nämä hedelmät saivat suoran nimen "granaattiomena" myöhemmin, kun ne alkoivat levitä Espanjan Granadan maakunnasta kaikkialle Eurooppaan. Englantilainen "granaattiomena" - Granadan hedelmä - on epäsuora vahvistus tästä.

Idästä Roomaan tuotuja aprikooseja kutsuttiin alun perin " Armenian omena". He jopa halusivat määritellä perunat omenoissa. Kun 1700-luvulla he yrittivät rokottaa hänet Venäjällä joukkomyrkytysten vuoksi, ihmiset kutsuivat häntä " verinen omena". Miksi myrkytys? Kyllä, kukaan ei vain selittänyt, että he syövät mukuloita, eivät marjoja, jotka muodostuvat latvoille kukinnan jälkeen.

Kasvitieteilijöiden tuntemien "omenoiden" luetteloa voidaan jatkaa pitkään. Ainoastaan ​​yhdellä kasvilla - palmate stopolistilla, joka kantaa kirkkaan punaisia ​​suuria hedelmiä, on kolme tällaista nimeä: voi omena(toukokuu omena), Intialainen omena(intialainen omena) ja paholaisen omena(Paholaisen omena).

Hulluja omenoita Keskiaikaiset parantajat kutsuivat mandraken hedelmiä (Malamandrake). Alkaloidit, joita tämä kasvi on runsaasti, aiheuttivat hulluutta, hallusinaatioita. Lääkärit käyttivät sitä kuitenkin kouristuksia ja kipua lievittävänä aineena. Ehkä tämä "omena" sai Aadamin ja Eevan hulluksi, jos he sen sijaan halusivat taivaallinen elämä maallisia seikkailuja ja vaikeuksia?

hullu omena(Mala insane) kutsuttiin munakoisoksi 1500-luvulla. Sen poikkeuksellinen väritys aiheutti huolta, ja tämä hedelmä pitkään aikaan pidetään syömäkelvottomana.

Ja tässä toinen paratiisin omena kasvaa saarilla Karibian. Hedelmiä, joissa oli herkin makeahapan hedelmäliha, jotka muistuttavat sokerilla vaahdotettua kermaa, kutsuttiin kerma omenat. Ne kasvavat Annona muricata -nimisessä puussa. Totta, tällainen omena painaa jopa neljä kiloa, ja se näyttää enemmän munalta. Ja "sisko" Annona piikikäs - Annona scaly (Annona squamosa), hedelmät, joilla on nimi " kaneli, sokeriomenat, maistuvat kanelilta.

Miten Eeva vietteli Aadamin? Minkä kielletyn hedelmän ihmisten lankeemusta janoava kiusaaja-käärme esitti hänelle? On epätodennäköistä, että teologit, historioitsijat ja kasvitieteilijät pääsevät koskaan yksimielisyyteen tästä asiasta. Kielletylle hedelmälle ei ole Raamatussa nimeä. Tiedämme vain, että se on tiedon puun hedelmä.

Kuten niin paljon Raamatussa, se on melko symbolinen. Ja ehkä tiedon puun hedelmä on itse rakkaus kaikissa ilmenemismuodoissaan. Rakkaus, jolla on korkein hengellinen olemus ja saavutettavuus, jonka tuntevat melkein kaikki Aadamin ja Eevan jälkeläiset.

Ilmaus "kielletty hedelmä" viittaa tarinaan Aadamista ja Eevasta Eedenin puutarhassa. Jumala kielsi heitä syömästä hyvän ja pahan tiedon puun hedelmiä (1. Moos. 2:9; 3:2). Raamattu ei kerro mitään siitä, millaista hedelmää se oli. Perinteisesti uskotaan, että se oli omena, mutta emme voi tietää varmasti. Mooseksen kirjan tekstistä voidaan vain ymmärtää, että se oli kirjaimellinen puu kirjaimellisesti hedelmineen.

Tämän säkeen avainelementti ei ole itse hedelmä, vaan kielto syödä sitä. Ohjeissaan Jumala antoi Aadamille ja Eevalle vain yhden kiellon. Ja itse asiassa sillä ei ole väliä, oliko hedelmässä itsessään henkistä omaisuutta. Synti oli tottelemattomuus Jumalan käskylle. Syömällä hedelmiä (tottelemattomuuden teko) Aadam ja Eeva saivat henkilökohtaisen tiedon pahasta. He tiesivät jo hyvän, mutta nyt heillä oli päinvastainen tieto tottelemattomuuden pahasta ja siihen liittyvästä syyllisyydestä ja häpeästä. Saatanan petos oli se, että tietäessään hyvän ja pahan heistä tulisi jumalien kaltaisia ​​(1. Moos. 3:5). Itse asiassa ne tehtiin jo Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi, ja he saivat Hänen erityisen siunauksensa.

Opetus meille tänään on, että jos Jumala kieltää jotain, se on meidän omaksi parhaamme. Kieltäytymällä tottelemasta Häntä, valitsemalla oman polkumme ja päättämällä itse, mikä on hyvää ja mikä pahaa, kutsumme itseemme katastrofin. Aadam ja Eeva tekivät tämän surullisen havainnon syötyään kielletyn hedelmän, ja ihmiskunta kärsii edelleen päätöksensä seurauksista (Room. 5:12). Taivaallinen Isämme, Luojamme, tietää, mikä on meille parasta, ja kun Hän kieltää jotain, meitä tulee totella.

Tätä vastausta kirjoitettaessa sivustolle käytettiin hankitun sivuston materiaalia osittain tai kokonaan Kysymyksiä? org!

Bible Online -resurssin omistajat voivat olla osittain tai ei ollenkaan samaa mieltä tästä artikkelista.

Kukapa ei nykyään tunne kuuluisaa raamatullista tarinaa: Aadam ja Eeva paratiisissa syövät omenan hyvän ja pahan tiedon puusta, rikkoen siten Jumalan kanssa tehtyä liittoa - syödä kaikista Eedenin puutarhan puista, paitsi tälle? Esi-isät maksavat julmasti sellaisesta rikoksesta: Jumala karkottaa heidät paratiisista. Ja vaikka tällaisessa kuvauksessa kaikki näyttää olevan melko sopusoinnussa Raamatun esityksen kanssa, itse asiassa se on melko kaukana totuudesta: ei ole Eevaa eikä omenaa. Mutta aloitetaan järjestyksessä.

Ensinnäkin, eivät Aadam ja Eeva, vaan Aadam ja hänen vaimonsa. Nimi Eeva (Havva - "elämä" - heprea) annetaan ensimmäisen henkilön vaimolle Eedenistä karkotuksen jälkeen. "Tekstaus!" - nykyajan koulutettu liberaali lukija voi olla närkästynyt. Mutta todennäköisesti se on väärin. Tosiasia on, että perinteisissä kulttuureissa nimen nimeämisessä oletettiin, että nimenantajalla oli asianmukainen valta. Siksi on mahdollista, että ennen lankeemusta Adamilla ei ollut tällaista oikeutta, koska hän ei nimeä vaimoaan heti tämän luomisen jälkeen. Ja vain se tosiasia, että Eeva lankesi ensimmäisenä käärmeen provokaatioon, loukkasi tiettyä miehen ja naisen tasa-arvoa: "Ja vetovoimasi miehesi kohtaan, niin hän hallitsee sinua", sanotaan vaimolle maanpaossa, eikä luomisen jälkeen.

Toiseksi, Raamattu ei tietenkään kerro mitään paratiisin omenoista tai paratiisin omenapuusta. Genesiksen kirja ei täsmennä ollenkaan, millaisesta puusta puhumme: sanotaan vain, että tämä on hyvän ja pahan tiedon puu, joka kasvaa keskellä paratiisia, ja sanotaan, että käärme petti vaimo puun hedelmien kanssa. Raamattu on symbolinen kirja. Symboli ei osoita sitä, mikä on kauan mennyt ja josta on tullut "antiikin perinne", vaan että se on erittäin tärkeä nyt ja tulee aina olemaan ajankohtainen, koska se korreloi meidät ikuisuuteen. Aadamin ja Eevan tarina on viimeinen asia, joka voidaan pitää "tarinana yhden perheen elämästä". Tämän tarinan symboliikka on tarkoitettu osoittamaan, että ihminen on menettänyt alkuperäisen, luonnollisen suhteensa Jumalaan ja omaan sukulaiseensa.

Mutta takaisin omenaan. Mistä se sitten tuli, mistä kaikki nämä lukuisat assosiaatiot, kuvat jne. ovat peräisin? Nyt on luultavasti vaikea sanoa, kuinka tarkalleen omena yhdistettiin ihmisen lankeemukseen. Itse asiassa kristinuskossa omenan symboliikka on kaksijakoinen: omena symboloi syntiin lankeemusta ja se kuvataan niin kauheana symbolina käärmeen, apinan suussa tai ensimmäisten ihmisten käsissä. Yritykset selittää omenan valintaa sillä, että latinan sana malum (omena) on sama juuri kuin sana malus (paha), ovat kestämättömiä - näiden sanojen juuret ovat erilaisia.

Perinne kuvata omena syksyn symbolina syntyi todennäköisimmin renessanssilla, jolloin jokainen itseään kunnioittava taiteilija kirjoitti raamatullisia kohtauksia ja syksyn jakso oli yksi yleisimmistä. On mahdollista, että tämä symboliikka juontaa juurensa antiikin kreikkalaisiin myytteihin, joissa omenalla oli usein hyvin symbolinen rooli: muistetaanpa esimerkiksi kuuluisa epäsopuomena, jonka Pariisi esitteli jumalatar Afroditen voittajana. ensimmäinen "kauneuskilpailu" ihmiskunnan historiassa. Totta, tämä "kilpailu" päättyi erittäin surullisesti: kiitokseksi Aphrodite palkitsi Pariisin Helena Kauniin rakkaudella, joka lopulta johti Troijan sotaan. Itse Raamatussa omena löytyy Laulujen laulusta. Samaan aikaan monet asiantuntijat uskovat, että sekä kreikkalaisessa mytologiassa että Laulujen laulussa me puhumme ei vain omenoista, vaan granaattiomenoista, yksinkertaisesti granaattiomenoista, joita on ikuisista ajoista lähtien pidetty rakkauden symbolina.

Lisäksi kristillisessä symboliikassa omena on myös pelastuksen symboli, jos se on kuvattu Lapsen Kristuksen tai Neitsyen käsissä. Ilmeisesti tämä johtuu siitä, että Jeesus Kristus on nimetty kristillinen perinne Uusi Aadam, koska yhden ihmisen (Aadamin) kautta synti ja kuolema tulivat ihmisluontoon, niin yhden jumala-ihmisen, Jeesuksen Kristuksen, kautta ihmisluonto vapautui synnistä ja kuolemasta (ks. Room. 5, 12-21).

Omena on laajalti käytetty symbolina muissa kulttuureissa: esimerkiksi Kiinassa se on rauhan symboli ja sen kukat kauneuden symboli.

Ne, jotka haluavat oppia lisää tästä aiheesta, voivat tutustua kirjoihin:

1. Apostolos-Kappadona D. Kristillisen taiteen sanakirja. Tšeljabinsk, 2000.

2. Andrey Kuraev, diakoni. Mies ja nainen Genesiksen kirjassa // Alfa ja Omega. No. 2 2/3 (9/10), 1996. S. 268-301.

3. Legoyda V.R. Nainen ja mies: suhteita kautta aikojen //Foma. No. 21 (13) 2002. S. 32-42.

4. Pokhlebkin V. Symbolien sanakirja. M., 1999.

5. Tresidder D. Symbolien sanakirja. M., FAIR-PRESS. 1999.