הסיפור "אולסיה" (קופרין) מבוסס על זיכרונותיו האוטוביוגרפיים של המחבר ב-1897, כשחי בפוליסיה. באותו זמן, מאוכזב מקריירת הדיווח שלו, עזב קופרין את קייב. כאן הוא עסק בניהול האחוזה, הממוקמת במחוז רובנה, התעניין בשפה הסלאבית הכנסייה. עם זאת, התשוקה הגדולה ביותר של קופרין הייתה ציד. בין הביצות והיערות חסרי הגבולות, הוא בילה ימים שלמים עם ציידי האיכרים.

הרשמים שהתקבלו מפגישות ושיחות, אגדות מקומיות ו"סיפורים" העניקו מזון עשיר לנפשו וללבו של הסופר, הציעו את הפרטים והצורה של סיפוריו המוקדמים - תיאור ההיסטוריה ה"מקומית",

אהבה ביצירתו של קופרין

אלכסנדר איבנוביץ' תמיד התעניין בנושא האהבה, מתוך אמונה שהוא מכיל את המסתורין המרגש ביותר של האדם. הוא האמין שהאינדיבידואליות מתבטאת לא בצבעים, לא בקול, לא ביצירתיות, לא בהליכה, אלא באהבה.

"הוא והיא בסיפורו של קופרין" אולסיה "- הנושא החשוב ביותר של היצירה. האהבה, כמדד הגבוה ביותר לאישיותו של אדם, המאצילה ומעלה אותו מעל נסיבות החיים, התגלתה במיומנות רבה בסיפור זה. בו, אלכסנדר איבנוביץ' משורר את אצילות הנפש, את היכולת ליהנות מהיופי ומההרמוניה של הטבע. נופי פוליסיה, המתוארים באהבה ובנדיבות בסיפור, נותנים נימה מרכזית ובהירה לסיפור על גורלם של איוון טימופייביץ' ואולסיה. - הדמויות המרכזיות.

דמותה של אולסיה

תוכן סיפורו של קופרין "אולסיה" מבוסס על סיפור תחושה מבריקה לסופרת מתחילה של נערה צעירה. הגיבורה כבר מהמשפט הראשון על "חוחיות רעבות" זוכה לקוראים. היא הכתה את איבן טימופיביץ' ביופיה המקורי. הילדה הייתה ברונטית, כבת עשרים או עשרים וחמש, גבוהה ורזה. איבן טימופייביץ' הוכנס איתה ועם סבתה מנויליקה מסקרנות טהורה. הכפר התייחס לא יפה לשתי הנשים הללו, וגירש אותן לגור במדינה, מכיוון שמנוליקה נחשבה למכשפה. הדמות הראשית, שרגילה להיזהר מאנשים, לא נפתחה מיד לסופר. גורלה נקבע על ידי בלעדיות, בדידות.

הסיפור מסופר מטעמו של איבן טימופייביץ', אינטלקטואל עירוני. כל שאר הגיבורים (איכרים לא חברותיים, ירמולה, המספר עצמו, מנויליקה) קשורים לסביבה, כבולים לחוקיה ולאורח חייה, ולכן הם רחוקים מאוד מההרמוניה. ורק אולסיה, שחונכה על ידי הטבע עצמו, מכוחו האדיר, הצליחה לשמר את כישרונותיה המולדים. המחברת עושה אידיאליזציה לתדמית שלה, אבל יכולות אמיתיות מגולמות ברגשותיה, התנהגויותיה, מחשבותיה של אולסיה, כך שהסיפור נכון מבחינה פסיכולוגית. בפעם הראשונה בדמותו של אלכסנדר איבנוביץ', חוסר אנוכיות וגאווה, חידוד הרגשות ויעילות הפעולות התמזגו לאחד. נשמתה המחוננת מכה במעוף הרגשות, במסירות לאהובה, ביחס לטבע, לאנשים.

האם איבן טימופייביץ' אהב את אולסיה

הגיבורה התאהבה בסופר, אדם "חביב, אבל רק חלש". גורלה נחרץ. אולסיה האמונה הטפלה והחשדנית מאמינה למה שהקלפים אמרו לה. היא ידעה מראש איך יסתיים הקשר ביניהם. אהבה הדדית לא עבדה. איוון טימופייביץ' נמשך רק לאולסיה, שהוא חשב בטעות לאהבה. העניין הזה התעורר בגלל המקוריות והמיידיות דמות ראשית. לדעת החברה על גיבור חלש רצון הייתה משמעות רבה. הוא לא יכול היה לדמיין חיים מחוצה לו.

הוא והיא בסיפורו של קופרין "אולסיה"

אצל אולס התגלמה דימוי האם הטבע. היא מטפלת בחוחיות, ארנבות, זרזירים בזהירות ובאהבה, מרחמת על סבתה, הגנב טרופים, סולחת אפילו לקהל האכזרי שהיכה אותה. אולסיה היא טבע רציני, עמוק, שלם. יש בזה הרבה ספונטניות וכנות. הגיבור של קופרין, בהשפעת נערת היער הזו, חווה, אם כי זמנית, מצב נפשי מואר מיוחד. קופרין (הסיפור "אולסיה") מנתח את הדמויות של הדמויות בניגוד, על בסיס ניגוד. זה מאוד אנשים שוניםשייך לשכבות שונות בחברה: הגיבור הוא סופר, אדם משכיל, שהגיע לפוליסיה כדי "לשמור על המוסר". אולסיה היא ילדה אנאלפביתית שגדלה ביער. היא הייתה מודעת לכל החסרונות של איוון טימופיביץ' והבינה שאהבתם לא תהיה מאושרת, אבל למרות זאת, היא אהבה את הגיבור בכל ליבה. למענו, היא הלכה לכנסייה, וזה היה מבחן קשה עבור הילדה, כי היא הייתה צריכה להתגבר לא רק על הפחד מהכפריים, אלא גם מאלוהים. איוון טימופייביץ', למרות העובדה שהוא אהב את אולסיה (כפי שזה נראה לו), פחד באותו זמן מרגשותיו. הפחד הזה, בסופו של דבר, מנע מאיבן טימופייביץ' להתחתן איתה. כפי שניתן לראות מהשוואת התמונות של שני הגיבורים, הוא והיא בסיפור "אולסיה" של קופרין הם אנשים שונים לחלוטין.

חולם על אדם יפה

הסיפור "אולסיה" (קופרין) הוא התגלמות חלומו של אדם נפלא, חיים בריאים וחופשיים בהרמוניה עם הטבע. לא במקרה התרחשה התפתחות האהבה על רקע שלה. הרעיון המרכזי של העבודה: רק רחוק מעיר אדישה, מהציוויליזציה, אתה יכול לפגוש אדם ששמר על היכולת לאהוב במסירות, בלי עניין. רק בהרמוניה עם הטבע נוכל להשיג אצילות וטוהר מוסרי.

המשמעות האמיתית של אהבה

הוא והיא בסיפור "אולסיה" של קופרין הם אנשים שונים לחלוטין, ולכן הם לא מיועדים להיות ביחד. מה המשמעות של אהבה זו, שלשמה אולסיה, ביודעה שמערכת היחסים ביניהם נידונה, עדיין לא דחקה את הגיבור מההתחלה?

אלכסנדר איבנוביץ' רואה את המשמעות האמיתית של אהבה ברצון להעניק לאהוב את מלאות הרגשות. אדם אינו מושלם, אבל הכוח הגדול של תחושה זו יכול, לפחות לזמן מה, להחזיר לו את הטבעיות והחדות של התחושות שאנשים כמו אולסיה הצליחו לשמר. הגיבורה הזו מסוגלת להביא הרמוניה למערכות יחסים סותרות כמו אלה שתוארו על ידי קופרין (הסיפור "אולסיה"). ניתוח של עבודה זו מאפשר לנו להסיק שאהבתה היא זלזול בסבל אנושי ואף למוות. חבל שרק מעטים נבחרים מסוגלים לתחושה כזו. האהבה בסיפור "אולסיה" של קופרין היא מתנה מיוחדת, נדירה כמו הדמות הראשית. זה משהו מסתורי, מסתורי, בלתי מוסבר.

דמותה של אולסיה גורמת לקורא לזכור את יפהפיות האגדות המדהימות, שבנוסף ליופי שלהן, היו כישרונות רבים. הדמות המדהימה הזו משלבת אינטליגנציה, יופי, היענות, חוסר עניין וכוח רצון. דמותה של מכשפת היער אפופה מסתורין. גורלה יוצא דופן, חיים רחוקים מאנשים בבקתת יער נטושה. לאופי הפיוטי של פוליסה יש השפעה מועילה על הילדה. הבידוד מהציוויליזציה מאפשר לה לשמור על שלמות הטבע וטוהר המידות. מצד אחד, היא תמימה, כי היא לא יודעת דברים יסודיים, ונכנעת בכך לאיוון טימופייביץ' הנבון והמשכיל. אבל מצד שני, לאולסיה יש סוג של ידע גבוה יותר שאינו נגיש לאדם רגיל. .אולסיה משווה לטובה עם בנות הכפר המקומי. כך אומר המחבר על כך: "לא היה בו כמו "בנות מקומיות", שפניהן, תחת תחבושות מכוערות המכסות את מצחה מלמעלה, ומלמטה את הפה והסנטר שלהן, עוטות הבעה כה מונוטונית ומפוחדת. הזרה שלי, ברונטית גבוהה כבת עשרים או עשרים וחמש, נשאה את עצמה בקלילות ורזה. חולצה לבנה מרווחת עטופה בצורה חופשית ויפה סביב שדיה הצעירים והבריאים. את היופי המקורי של פניה, לאחר שנראה, אי אפשר היה לשכוח..." אולסיה גדלה הרחק מהחברה, ולכן שקרים, צביעות, צביעות זרים לה. תושבים מקומיים מחשיבים את אולסיה כמכשפה, אבל כמה עלובים, אכזריים וחסרי לב הם עצמם על הרקע שלה! דמות ראשיתשל הסיפור, עם היכרות מדוקדקת יותר עם אולסיה, הוא משוכנע עד כמה הילדה טהורה, נשגבת וחביבה. יש לה מתנה מדהימה, אבל היא לעולם לא תשתמש בה לרוע. הילדה טהורה כמו הטבע סביבה, אולסיה אומרת שהיא וסבתה כלל לא מקיימות יחסים עם אנשים אחרים. כך, הילדה, כפי שהיא היו, משרטט קו בינם לבין אחרים. הזהירות העוינת של אחרים כלפי "המכשפים" מובילה להסרה כזו. אולסיה וסבתה מסכימות לא לשמור על יחסים עם אף אחד בכלל, ולו רק כדי להישאר חופשיות ועצמאיות מרצונו של מישהו אחר. אולסיה חכמה מאוד. למרות העובדה שכמעט לא קיבלה חינוך, היא בקיאה מאוד בחיים. היא מאוד סקרנית, היא מתעניינת בכל מה שמכר חדש יכול לספר לה. האהבה שהתעוררה בין איבן טימופייביץ' לאולסיה היא תופעה כנה, טהורה ויפה. הילדה באמת ראויה לאהבה. היא ישות מאוד מיוחדת, מלאת חיים, רוך, חמלה. אולסיה נותנת את כולה לאהובתה, מבלי לדרוש דבר בתמורה.באהבת ה"פרא" והגיבור המתורבת, כבר מההתחלה מרגישים אבדון, שמחלחלים לנרטיב בעצב ובחוסר תקווה. הרעיונות והשקפות של אוהבים מתגלים כשונים מדי, מה שמוביל לפרידה, למרות הכוח והכנות של רגשותיהם. כאשר האינטלקטואל העירוני איוון טימופיביץ', שהלך לאיבוד ביער בזמן ציד, ראה את אולסיה בפעם הראשונה, הוא נתקף לא רק מהיופי הבהיר והמקורי של הילדה. הוא חש באופן לא מודע את חריגותה, את השונה שלה לשאר בנות הכפר. בהופעתה של אולסיה, בדיבור שלה, בהתנהגותה, יש משהו כישוף שאי אפשר להסביר בהיגיון.היא מקריבה את עצמה בקלות כדי למלא את דרישתו המגוחכת, באופן כללי, ללכת לכנסייה. אולסיה מבצעת את המעשה הזה, הטומן בחובו השלכות טרגיות כל כך. המקומיים היו עוינים ל"מכשפה" על שהעזה להופיע במקום הקדוש. האיום המזדמן של אולסיה נלקח ברצינות רבה מדי על ידי המקומיים. ועכשיו, אם יקרה משהו רע, אולסיה וסבתה יהיו אשמות.
הילדה מקריבה את עצמה גם כשהיא מחליטה לעזוב בפתאומיות, מבלי לספר לאהובה דבר. זה גם מראה את האצילות של דמותה. כל דמותה של אולסיה מעידה על טוהרתה, טוב הלב והאצילות שלה. לכן זה הופך להיות כל כך קשה כשאתה מגלה על הפרידה של בחורה מאהובה. אף על פי כן, בדיוק סיום כזה הוא דפוס. לאהבתם של אולסיה והמאסטר הצעיר אין עתיד, הילדה מבינה זאת היטב ואינה רוצה להוות מכשול לרווחתו של יקירתה.

אולסיה היא הדמות הראשית של עבודתו של א.י. קופרין "אולסיה". הסופרת תיארה אותה כטבעית, מסתורית, כאילו ירדה מדפי ילדה-מכשפת מהאגדות.

כלפי חוץ, הילדה מתוארת כשחרחורת גבוהה ויפה מאוד כהת עיניים בשנות העשרים לחייה. ארבע שנים. היופי המקורי של הפנים, עבה שיער כהה, ידיים יפות, אם כי קשוחות מעבודה, דקות ו גוף חזק, קול רענן וקולני, אלגנטיות ואצילות נימוסים הבדילו אותה לטובה משאר בנות הכפר.

אלנה, או כפי שכונתה, אולסיה, גדלה עם סבתה מינוליקה, שיחד עם נכדתה גורשה על ידי תושבי הכפר עקב חשדות לכישוף. החיים ביער הרחק מהחברה ובאחדות עם הטבע קבעו באופן קיצוני את אופיו. חיים כאלה הפכו לגן עדן לילדה, שהיא לעולם לא תחליף לעיר.

אולסיה חכמה, אמיצה ועצמאית. היא יכלה לעמוד על שלה בכל מצב, לא פחדה מכלום, הייתה בעלת השקפה רחבה ביותר, למרות חוסר ההשכלה. הילדה שילבה תכונות כמו סקרנות, מקוריות, גאווה, ביטחון עצמי וטאקט.

עם הופעתו של איבן טימופייביץ', אולסיה למדה מהי אהבה אמיתית. כבר מתחילת התקשורת הבינה הילדה שהיחסים עם המאסטר הצעיר לא יתבררו כטובים עבורה, אך עם זאת היא התאהבה בו בכל לבה ונכנעה לחלוטין לרגשותיה.

למען אדם אהוב, היא מילאה את בקשתו לבקר בכנסייה, למרות שהילדה לא אהבה להיות בפומבי. בכפר, אולסיה, כמו סבתה, נחשבה למכשפה, ולכן לביקור בכנסייה היו השלכות עצובות. הבורות והעוינות של האנשים הפכו להתקפה על הילדה, שבגללה נאלצה מאוחר יותר לעזוב את מקום מגוריה.

כל דמותה של הילדה הראתה לקורא את טוהר המידות, הטבעיות והנשגבות שלה, תוך ניגוד לאופי האציל שלה עם הצביעות והזדון של תושבי הכפר.

הרכב על הנושא Olesya

אולסיה היא גיבורת הסיפור המפורסם מאת קופרין אלכסנדר איבנוביץ'. העבודה נכתבה בסוף המאה התשע-עשרה, כאשר ההתקדמות הטכנית באה להחליף את החיים הרוסיים הישנים.

הדמות הראשית של הסיפור "אולסיה" מוצגת לנו כמאמין. אנחנו יודעים מהעבודה שהיא גרה ביער ליד הכפר. מכאן נובע החינוך שלה. היא לא יודעת לקרוא, אבל היא מאוד חכמה. איבן טימופייביץ', בשיחה נוספת עם אולסיה, משווה אותה לגברות צעירות, ומציין שהיא לא מדברת יותר גרוע מהן. וגם, הטקסט אומר שהיא שאלה אותו על העולם הסובב אותה: תופעות טבע, עמים ומדינות, על מבנה היקום ואנשים מפורסמים.

היא מופיעה לראשונה בטקסט כאשר הגיבור מוצא את עצמו בבקתה. הוא שומע קול נשי, שמתואר כמצלצל, רענן וחזק. המחבר נותן תיאור מלאמראה, שאיוון טימופייביץ' רואה אותה. הקוסמת הצעירה לא הייתה כמו "הבנות המקומיות", אלכסנדר איבנוביץ' מתאר אותה כשחרחורת גבוהה, ואז אנו למדים שהיא בת עשרים וארבע. בפגישה זו היא הייתה לבושה בחולצה לבנה. גיבור הסיפור מאמין שקסם פניה טמון בגדול עיניים כהותוגבות שבורות. זה נותן בה הרגשה קלה של ערמומיות, רחמנות ותמימות. היא הלכה לצד האורח האבוד בנחישות, באוויר קפריזי.

כשהמכשפה בכל זאת מלווה את האורח, היא קוראת בשמה. מסתבר ששמה האמיתי הוא אלנה, אבל "בדרך המקומית - אולסיה". אגב, אלנה פירושה "קורן", "מכשף", שלמעשה פגשנו אותה. לנשים עם השם הזה יש דעה משלהן על הכל. זה מאושר על ידי דבריו של איבן טימופייביץ' שהיא הפריכה בעקשנות את הסבריו. כמו כן, ניתן לפנות אל אלנה ואולסיה בשם לסיה, שהוא סוג של גשר. השם אולסיה קרוב במשמעותו ל"יער", כלומר, ילדה מהיער, המיוצגת על ידי הגיבורה שלנו. הבעלים של השם הזה יכול להיקרא מונוגמי, היא חיבה והיא סקרנית לגבי הכל.

מצב הקונפליקט ביצירה הוא הופעתה של אולסיה בכנסייה. היא החליטה על מעשה זה, למרות כל האיסורים. הפקיד תיאר לאיוון טימופייביץ' את מה שקרה שם. המעשה שלה נראה נאיבי, אבל מצד שני, היא כמונו. אולי זו הייתה הפעם הראשונה שהיא פגשה גבר כזה. אחרי מה שקרה היא לא נזפה בו. הגיבורה מרגישה אשמה.

אני מאמין שהתמונה של אולסיה צריכה להיות דוגמה לקורא המודרני. היא אדם כנה באמת עם נשמה טהורה. ולמרות הסכסוך בכפר, המכשפה הצעירה נשארה אדיבה ונדיבה באותה מידה.

אפשרות 3

לקופרין יש מספר עצום של יצירות שונות. וכמובן, יש כאלה שנלמדים על ידי החבר'ה בבית הספר. והנה אחד מהם בשם "אולסיה". הדמות הראשית הייתה איכרה רגילה בשם אולסיה. ולמרות שהוריה תמיד קראו לה אלנה, המחבר קורא לה אולסיה במהלך הסיפור. אם אתה משווה אותה עם בנות אחרות, אז היא היפה שבהן. היא רגילה לעזור להוריה תמיד ובכל דבר ולכן לא מפחדת מעבודה. מעבודה מתמדת ולפעמים קשה, הפכו ידיה לקשות וקשות.

לאחר שהוריה נפטרו, היא נלקחה על ידי סבתה. היא לימדה לטפל ולהכין חליטות שונות, קרמים ותרופות בעזרת צמחי מרפא הגדלים ביער. לשם הם הולכים כל הזמן. לכן תושבים רבים מחשיבים לא רק את הסבתא, אלא גם את הילדה כמכשפות. מכיוון שאולסיה לא למדה בשום מקום, אלא איתה, כל בן שיח לא יתעניין, והיא יודעת איך לכשף ולנצח. בנוסף, היא מעולם לא הייתה במסיבות ובשיחות חברתיות, אבל מלידה יש ​​לה עדינות, נימוס וטאקט. ולא היה מצב אחד שהילדה לא יכלה לצאת ממנו. היא ידעה לעמוד על שלה ולא להיעלב. לפעמים, כדי לגלות את גורלה, כמו גם מה מצפה לה בעתיד, בחורה פונה לגילוי עתידות בקלפים. רק שלפעמים אין לה עם מי לתקשר. כדי להציל את עצמה ואת אולסיה, הסבתא החליטה ללכת ליער, שם אף אחד לא יכול למצוא אותם, ושם הם יחיו בשלום ולא יהיה צורך לפחד מאף אחד. אבל הילדה לא דואגת לזה, היא אוהבת את זה כאן אוויר צח, כמו גם תושבי היער הזה. הרבה פעמים הסבתא שכנעה את נכדתה ללכת לכנסייה, אבל הילדה לא רוצה, כי היא חושבת שבאמת יש לה יכולות שלא לכל אחד יכולות להיות.

ולמרות שהיא אמרה לסבתה שהיא לעולם לא תוכל לאהוב אף אחד, הגורל גזר אחרת. ועד מהרה היא פגשה צעיר ומאוד חתיךבשם איבן. בתחילה, הילדה אפילו לא רצתה להתוודות על רגשותיה כלפי הבחור, אבל הלב שלה ניתן לו מזמן. ורק לאחר שנפרדו, אולסיה הבינה שבלעדיו החיים נראים בלתי מתקבלים על הדעת. כתוצאה מכך, איוון מציע לה להחתים את מערכת היחסים ביניהם על ידי נישואים, אך הילדה החליטה לרחם על אהובה וכדי שלא יאבד את המוניטין שלו, היא סירבה. וכדי שזה לא יכאב כל כך, והיא לא תשרוד את הפרידה, היא החליטה לצאת בלילה כשאף אחד לא צופה. ועל השולחן היא השאירה את החרוזים שהוא נתן לה לאחרונה כאות אהבה.

אולסיה היא גיבורה חיובית, כי למרות העובדה שכל התושבים שונאים אותה, היא עדיין נשארה אדיבה ואוהדת. דמותה של האחות בטרגדיה של שייקספיר, רומיאו ויוליה

אחת הדמויות הראשיות ברומיאו ויוליה של שייקספיר היא האחות. זו כבר לא אישה צעירה שעובדת בבית ה-Sigors Capulet וגידלה את בתם ג'ולייט מאז לידתה.

הרכב

נושא האהבה הוא הנושא המרכזי ביצירתו של א.י. קופרין. האהבה היא המאפשרת לממש את העקרונות האינטימיים ביותר של האישיות האנושית. במיוחד יקרים לסופר טבעים חזקים שיודעים להקריב את עצמם למען ההרגשה. אבל א' קופרין רואה שאדם בעולם המודרני נעשה טריוויאלי, וולגרי, הסתבך בבעיות יומיומיות. הסופר חולם על אדם שאינו נתון להשפעה המזיקה של הסביבה, ומגלם את חלומו בדמותה של האולסיה הפוליסה, גיבורת הסיפור בעל אותו השם.

אולסיה לא יודעת מהי ציוויליזציה, נראה שהזמן בסבך של פולסי נעצר. הילדה מאמינה בכנות באגדות ובמזימות, מאמינה שמשפחתה קשורה לשטן. נורמות ההתנהגות המקובלות בחברה זרות לה לחלוטין, היא טבעית ורומנטית. אבל לא רק הדימוי האקזוטי של הגיבורה והמצב המתואר בסיפור מושכים את תשומת ליבו של הסופר. העבודה הופכת לניסיון לנתח את הנצחי שאמור לעמוד בבסיס כל תחושה גבוהה.

AI Kuprin מקדיש תשומת לב רבה לאופן שבו התחושה מתפתחת בדמויות הסיפור. רגע פגישתם נפלא, צמיחת החיבה הכנה בליבם מדהימה. AI Kuprin מעריץ את טוהר האינטימיות שלהם, אבל לא הופך את האהבה הרומנטית הזו לשלווה, מוביל את הגיבורים למבחנים קשים.

האהבה לאולסיה הופכת נקודת המפנהבחייו של איבן טימופייביץ', תושב העיר. ההתמקדות המקורית שלו אך ורק בעולמו מתגברת בהדרגה, הצורך הופך למילוי הרצון "להיות ביחד" עם אדם אחר. תחושתו מבוססת כנראה על "נטיות מעורפלות", אך מהר מאוד היא מתחזקת על ידי אינטימיות רוחנית. קופרין מעביר בצורה מדויקת את הטרנספורמציה הפנימית של אישיותו של הגיבור, שמקורה הוא הטבע עצמו.

אחת התופעות החשובות ביותר של אהבה לקופרין היא שאפילו תחושה מוקדמת של אושר תמיד מאפילה על ידי הפחד לאבד אותו. בדרך לאושרם של הגיבורים נמצאים ההבדל במעמדם החברתי ובגידולם, חולשתו של הגיבור והתחזית הטרגית של אולסיה. הצמא לאיחוד הרמוני נוצר על ידי חוויות עמוקות.

בתחילת הסיפור, איבן טימופייביץ' נראה רך, סימפטי וכנה. אבל אולסיה תופסת בו מיד חולשה, ואומרת: "חסדך לא טוב, לא לבבי." וגיבור הסיפור באמת עושה הרבה נזק לאהובתו. הגחמה שלו היא הסיבה שאולסיה הולך לכנסייה, למרות שהוא מבין את ההרסנות של מעשה זה. עייפות רגשותיו של הגיבור מביאה צרות לילדה הכנה. אבל איבן טימופייביץ' עצמו נרגע במהירות. ברגע שהוא מדבר על הפרק המרגש ביותר בחייו, הוא לא מרגיש אשמה וחרטה, מה שמדבר על העוני היחסי שלו. שלום פנימי.

אולסיה היא ההפך הגמור מאיוון טימופייביץ'. בדמותה מגלם קופרין את רעיונותיו על אידיאל האישה. היא ספגה את החוקים שלפיהם הטבע חי, נשמתה אינה מושחתת מהציוויליזציה. הסופר יוצר דימוי רומנטי בלעדי של "בת היערות". חייה של אולסיה עוברים במנותק מאנשים, ולכן לא אכפת לה ממה שרבים מקדישים את חייהם אנשים מודרניים: תהילה, עושר, כוח, שמועה. רגשות הם המניעים העיקריים למעשיה. יתר על כן, אולסיה היא קוסמת, היא יודעת את סודות התת מודע האנושי. הכנות שלה, היעדר השקר, מודגשים הן במראה שלה והן במחוות, בתנועות ובחיוכה.

אהבתה של אולסיה הופכת למתנה הגדולה ביותר שיכולה לתת חיים לגיבור הסיפור. באהבה זו יש גם חוסר אנוכיות ואומץ, מצד אחד, וגם סתירה, מצד שני. אולסיה מבינה בתחילה את הטרגדיה של תוצאות מערכת היחסים שלהם, אבל מוכנה להתמסר למאהב שלה. אפילו כשהיא עוזבת את מקומות הולדתה, מוכה ומבושלת, אולסיה לא מקללת את מי שהרג אותה, אלא מברכת את אותם רגעים קצרים של אושר שחוותה.

הכותב רואה את המשמעות האמיתית של אהבה ברצון להעניק ללא עניין לנבחרו את כל מלוא הרגשות שהוא מסוגל לה. אדם אוהב. אדם אינו מושלם, אבל כוח האהבה יכול, לפחות לזמן קצר, להחזיר לו את חדות התחושות והטבעיות, שרק אנשים כמו אולסיה שמרו בעצמם. כוחה של נשמתה של גיבורת הסיפור מסוגל להביא הרמוניה אפילו ביחסים סותרים כמו אלה המתוארים בסיפור. אהבה היא בוז לסבל ואפילו למוות. חבל, אבל רק מעטים נבחרים מסוגלים לתחושה כזו.

נושא האהבה הוא הנושא המרכזי ביצירתו של א.י. קופרין. האהבה היא המאפשרת לממש את העקרונות האינטימיים ביותר של האישיות האנושית. במיוחד יקרים לסופר טבעים חזקים שיודעים להקריב את עצמם למען ההרגשה. אבל א' קופרין ראה שאדם בעולם ימיו נקרע, וולגרי, סבוך בבעיות יומיומיות. הסופר חלם על אדם שאינו נתון להשפעה המזיקה של הסביבה, וגלם את חלומו בדמות האולסיה הפוליסה, גיבורת הסיפור בעל אותו השם.

אולסיה לא יודעת מהי ציוויליזציה, נראה שהזמן בסבך של פולסי נעצר. הילדה מאמינה בכנות באגדות ובמזימות, מאמינה שמשפחתה קשורה לשטן. נורמות ההתנהגות המקובלות בחברה זרות לה לחלוטין, היא טבעית ורומנטית.

AI Kuprin הקדיש תשומת לב מיוחדת לאופן שבו התחושה מתפתחת בדמויות הסיפור. רגע פגישתם נפלא, צמיחת החיבה הכנה בליבם מדהימה. המחבר מעריץ את טוהר רגשותיהם, אך אינו הופך את האהבה הרומנטית הזו לשלווה, ומוביל את הגיבורים למבחנים קשים.

האהבה לאולסיה הופכת לנקודת מפנה בחייו של איוון טימופייביץ', תושב העיר. קופרין מעביר בצורה מדויקת את הטרנספורמציה הפנימית של אישיותו של הגיבור, שמקורה הוא הטבע עצמו.

אחת התופעות החשובות ביותר של אהבה לקופרין היא שאפילו תחושה מוקדמת של אושר תמיד מאפילה על ידי הפחד לאבד אותו. בדרך לאושרם של הגיבורים נמצאים ההבדל במעמדם החברתי ובגידולם, חולשתו של הגיבור והתחזית הטרגית של אולסיה.

בתחילת הסיפור, איבן טימופייביץ' נראה רך, סימפטי וכנה. אבל אולסיה תופסת בו מיד חולשה, ואומרת: "חסדך לא טוב, לא לבבי." וגיבור הסיפור באמת עושה הרבה נזק לאהובתו. עייפות רגשותיו של הגיבור מביאה צרות לילדה הכנה. אבל הוא נרגע מהר.

אולסיה היא ההפך הגמור מאיוון טימופייביץ'. בדמותה, קופרין גילם את רעיונותיו על אידיאל האישה. היא ספגה את החוקים שלפיהם הטבע חי, נשמתה אינה מושחתת מהציוויליזציה.

חייה של אולסיה עוברים במנותק מאנשים, ולכן לא אכפת לה ממה שאנשים מודרניים רבים מקדישים את חייהם: תהילה, עושר, כוח, שמועה. המניעים העיקריים למעשיה הם רגשות.

אהבתה של אולסיה הופכת למתנה הגדולה ביותר שיכולה לתת חיים לגיבור הסיפור. באהבה הזו יש חוסר אנוכיות ואומץ וסתירה. אולסיה מבינה בתחילה את הטרגדיה של תוצאות מערכת היחסים שלהם, אבל מוכנה להתמסר למאהב שלה. אפילו כשהיא עוזבת את מקומות הולדתה, מוכה ומבושלת, אולסיה לא מקללת את מי שהרג אותה, אלא מברכת את אותם רגעים קצרים של אושר שחוותה.

הכותב רואה את המשמעות האמיתית של אהבה ברצון לתת לנבחר שלו ללא עניין את מלוא הרגשות שאדם אוהב מסוגל להן. אדם אינו מושלם, אבל כוח האהבה יכול, לפחות לזמן קצר, להחזיר לו את חדות התחושות והטבעיות, שרק אנשים כמו אולסיה שמרו בעצמם. אהבה היא בוז לסבל ואפילו למוות. חבל, אבל רק הנבחרים מסוגלים לתחושה כזו.

כתבים נוספים על עבודה זו