Klausimas: "Kodėl Dievas myli žmones? Juk net tarp krikščionių daugelis yra susikaupę tik ties savo šeima, verslu ir pan. Apie netikinčius net nekalbu."

Jūsų klausimas užduodamas iš žemės. Jūs, kaip ir didžioji dauguma žmonių, kurie gyvena žemėje ir nuolat žiūri vienas į kitą, užduodate klausimą, pagrįstą jų pačių supratimu apie meilę. Kaip žmonės myli? Visada dėl kažko. Žemėje nėra nė vieno žmogaus, kuris mylėtų tiesiog taip, be jokių sąlygų. Štai kodėl mums taip sunku suprasti besąlygiškos meilės buvimą, kai nėra svarbi to, kurį mylime, išvaizda, nesvarbu, kaip šis žmogus elgiasi su mumis, nesvarbu, kokie jo įpročiai ar charakteris. Galbūt tik maži vaikai gali taip mylėti, beveik besąlygiškai, t.y. beveik be jokių sąlygų. Jiems mama ir tėtis, net jei jie bjaurūs, net jei jiems nesiseka, ne protingi, ne malonūs, vis tiek yra geriausi. Bet tai patinka tik labai mažiems vaikams. Manau, kad Kūrėjas sąmoningai juose įdėjo šį gebėjimą, kad kažkaip atskleistų mums savo meilės esmę.

Jis myli mus besąlygiškai. Jam nerūpi, kaip mes atrodome ar kaip elgiamės. Jis savo meile lenkia kiekvieną iš mūsų ir siūlo išgelbėti mus nuo to, kas kankina mūsų gyvenimą, mūsų širdis. „Dievas yra šviesa“, „Dievas yra meilė“- nesuvokiamai ryški šviesa, meilė neįtikėtina savo gyliu ir stiprumu. „Ateik pas mane“, ši meilė ragina visus vargšus ir gyvenimo suluošintus, visus nusivylusius ir pavargusius klajoti per nuodėmės pelkes. - „Ateik pas mane, aš tave nuraminsiu, mokykis iš Manęs gyventi, atleisti, mylėti ir spindėti naujos širdies tyrumu“.

Tai meilė, kuri pasiruošusi ištiesti pagalbos ranką net tiems, kurie į ją kala nagus. Ši meilė, kuri nesibaigia, net jei tie, kuriems ji skirta, spjauna jai į veidą ir tyčiojasi. Ji nesididžiuoja, nepavydi, neieško savo, o tik tam, kad suteiktų amžinąjį gyvenimą ir amžiną laimę tiems, kuriems ji skirta.

Kodėl mes atmetame Jo meilę? Problema ta, kad jis yra labai stiprus, todėl jis neabejotinai pradeda keisti žmogų, jei jis nusprendžia į jį patekti. Tai nėra žemiška, pasaulietiška meilė, kuri yra pasirengusi glostyti galvą tam, kas daro neteisingai, žmogui, kuris pasirinko savęs naikinimo kelią. Žmogui, įsikibusiam į savo vietą saulėje, prie savo „aš“ ir „noriu“, labai sunku būti Dievo meilės akivaizdoje, nes ji, būdama laisva nuo bet kokio egoizmo, apšviečia ryškia šviesa. viskas, kas yra žmoguje.neteisingas () . Ji, būdama tikra meile, niekada nesitaikys su tuo, kad tas, kuris buvo sukurtas būti išmintingas, švaisto šį sugebėjimą, tas, kuriam buvo lemta būti tobulam, sunaikina paskutinius tobulumo likučius savyje, tame, kuris turėtų būti doras ir teisingas. ištikimas, nusilenkia nuodėmei, praranda tikrojo žmogaus išvaizdą. Dievo meilė to niekada nepakęs. Todėl daugelis iš mūsų renkasi šėtonišką meilę, kurios šūkis yra: „Išpildyk savo norus ir būk laimingas čia ir dabar“() .

Jei Dievas mus mylėtų už ką nors, jis mūsų visai NEmylėtų. Kodėl? Nes mes esame dulkės, dulkės, kurios maištauja prieš Jį (;). Jei vertintume pagal tobulumo standartus, kuriuos turi DIEVAS, tai ne vienas, net ne dauguma geriausias žmogus DIEVAS negali būti mylimas, nebent, žinoma, DIEVAS myli žmones už kažką. Nes net patys maloniausi ir teisingiausi poelgiai, kuriuos darome, negali būti lyginami su tuo, kokie jie turėtų būti. Kokie turėtume būti ir kokie turėtų būti mūsų darbai? Visai kaip Jėzus. Jis yra STANDARTAS to, koks turi būti žmogus, nuo Jo minčių ir jausmų iki poelgių... ir pašlovintas kūnas, o ne tas baisus, irstantis nuo ligų ir mirties kritusio kūno apvalkalas.

DIEVAS myli tave, mane, bet kurį žmogų ne dėl kažko, o todėl, kad JIS Pats yra meilės židinys. Tokia jo prigimtis - "Dievas yra meilė" () .

Pagarbiai

Sasha.

Skaitykite daugiau tema "Dievas yra meilė!":

Šis melas dažnai yra tiesiogiai susijęs su ankstesniuoju (taip pat su mūsų asmeniniu suvokimu apie savo tėvus). Vėlgi, mažai žmonių prisipažįsta tuo tikintys, nes intelektualiai mes tai žinome turi tikėti Dievo meile. Tačiau daugeliui moterų yra didžiulis atotrūkis tarp to, ką jos žino ir ką jaučia. Ir tai yra viena iš mūsų problemų: mes pasitikime tuo, ką patvirtina mūsų jausmai, o ne tuo, ką žinome esant tiesa. . (Prie šios minties grįšime vėliau, nes ši problema labai paplitusi tarp moterų.)

Mes žiūrime į savo santykius – santuoką, kurioje nėra meilės, skyrybos buvusio sutuoktinio iniciatyva, suaugę vaikai, kurie neskambina ir neateina į svečius; suprantame, kad jau artėjame prie keturiasdešimties, o paskutinė galimybė susituokti dingsta, - o tada jausmai rėkia: "Manęs niekas nemyli – net Dievas. Gal jis myli visą pasaulį ar ką nors kitą, bet nemyli manęs. Kitaip nesijausčiau tokia vieniša ir nemylima." Mes niekada to nepasakysime garsiai, bet tikime, nes tai jaučiame. Taip melo sėkla patenka į mūsų proto dirvą. Mes galvojame apie tai tol, kol pradedame tuo tikėti. Ir anksčiau ar vėliau mes pradedame gyventi šiuo melu ir galiausiai atsiduriame vergijoje.

Melas „Dievas manęs nemyli“ nėra visiškai nekenksmingas. Tai palieka savo pėdsaką kiekvienoje mūsų gyvenimo ir santykių srityje. Mažos sėklos, kurioms leidžiame įsišaknyti mintyse, išdygsta ir užaugina gausų derlių.

Tiesa ta, kad Dievas mus tikrai myli. Nesvarbu, ar jaučiamės mylimi, ką padarėme, ar kokia mūsų praeitis, Dievas mus myli beribe, neaprėpiamąja meile.

Dievas mane myli ne todėl, kad myliu Jį nuo ketverių metų, ne todėl, kad norėčiau Jam įtikti, ne todėl, kad kalbu konferencijose ir rašau knygas. Jis myli mane, nes Jis yra Meilė. Jo meilė man nėra pagrįsta mano darbais. Tai nėra pagrįsta mano pastangomis. Aš nenusipelniau Jo meilės ir aš niekada negalėsiu to nusipelnyti.

Šventasis Raštas sako, kad kol aš dar buvau Jo priešas, Jis mane mylėjo. Sakysite: „Kaip tu gali būti Dievo priešas, jei buvai toks mažas? Biblija sako, kad nuo gimimo buvau nusidėjėlis, Dievo priešas ir nusipelniau Jo bausmės (žr. Rom. 5:6-10). Nepaisant mano susvetimėjimo, Jis mane mylėjo ir atsiuntė savo Sūnų mirti už mane. Jis mylėjo mane visą amžinybę praeityje, Jis mylės mane visą amžinybę ateityje. Nieko negaliu padaryti, kad Jis mane mažiau mylėtų, ir nieko negaliu padaryti, kad Jis mane labiau mylėtų..

Melana Monroe, mano draugė, ilgai ir sunkiai kovojo su krūties vėžiu. Laiške, kurį neseniai gavau iš jos, ji pasakoja, kaip ji geriau suprato nuostabią Dievo meilę, nes jos vyras reagavo į abiejų krūtų pašalinimą:

Su vyru verkėme ir drebėjome, kai jis pirmą kartą po operacijos nuo manęs nuėmė tvarsčius. Buvau tokia negraži, su randais vietoj krūtų ir visiškai plika. Siaubingai nerimavau, kad daugiau niekada negalėsiu jam tapti visateise žmona. Steve'as stipriai mane apkabino ir su ašaromis akyse pasakė: Melana, aš myliu tave, kad ir kas būtų, kaip Kristų".

Iš karto atpažinau Kristų savo vyr. Mes visi esame Jo Nuotaka ir mus taip pat ėda vėžys, nuodėmės vėžys. Esame randuoti, suluošinti ir subjauroti, bet Jis mus myli, nes toks Jis yra. Kristaus dėmesį į mus patraukia ne mūsų gražumas, o tik Jo esmė skatina Jį mus mylėti.

Hannah Whiteall Smith kviečia susimąstyti apie didybę, ūgį, gylį, plotį Dievo meilė:

Sudėkite viską švelni meilė kad žinote, giliausia meilė, kurią kada nors jautėte, labiausiai stipri meilė kad kažkas ant jūsų išliejo, pridėkite prie jos visų mylinčių pasaulio žmonių širdžių meilę, o tada padauginkite visa tai iš begalybės – ir galbūt pradėsite miglotai įsivaizduoti Dievo meilę.3 (Žr. Hannah Whitall Smith , cituojamas Daily Strength for Daily Needs, komp. Mary W. Tileston (Boston: Little, Brown, 1899), 333.)

Daugeliui žmonių dažnai kyla klausimų: „Ar Dievas mane myli? Ar Dievas myli visus?
žmonių? Galbūt vienus žmones Jis myli labiau, kitus mažiau? Galbūt Jis
Ar myli tuos, kurie nenusidėja, labiau nei tuos, kurie daro nuodėmę? Pabandykime tai išsiaiškinti.

Jėzus Kristus pasakė: „Dievas taip pamilo pasaulį, jog atidavė savo viengimį Sūnų, kad kiekvienas, kuris jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą“. (Jono 3:16). Taigi, kurį Dievas taip mylėjo,
kad Jis atidavė savo Sūnų Jėzų Kristų už mūsų nuodėmes? Pasaulis! Kas yra ramybė? Pasaulis -
tai visi žmonės. Iš Kristaus žodžių matome, kad Dievas mylėjo visus žmones žemėje. IR
nesvarbu, tikime Juo ar ne, Dievas vis tiek mus myli
mus. Dievas yra Meilė, ir Jis negali nemylėti savo kūrinio – žmogaus. Ne
svarbu, ar jis teisus žmogus, ar nusidėjėlis; gėris ar blogis; Girtas ar geras
šeimos žmogus; narkomanas arba prezidentas; žudikas, arba kunigas. Sunku mūsų protui
suprask tai, bet Dievas nemąsto taip, kaip žmogus. Jis myli visus vienodai. Jis nėra
daro skirstymą tarp rasių, nuodėmių skaičiaus, sėkmės ir kt. Biblija
sako, kad Dievas nėra asmenų gerbiamas žmonių atžvilgiu, t.y. Jis daugiau nieko nemyli, bet
kažkas mažiau.

Mes, žmonės, mąstome ir elgiamės visiškai kitaip. Mes dažniausiai mylime tik tuos
kas mus myli; ir gerbiame tuos, kurie mus gerbia arba yra verti mūsų pagarbos. bet,
ačiū Dievui, kad Jis nėra toks, kokį dažnai įsivaizduojame.

Daugelis žmonių galvoja taip: „Kaip Dievas gali mane mylėti, jei aš tiek daug padariau?
nuodėmės? Dievas gali mylėti bet ką, tik ne mane. Man per bloga
kad Jis mane mylėtų“. Kodėl žmonės tai sako? Nes jie to nedaro
suprasti Dievo meilės esmę.

Tiek pasaulyje, tiek Bažnyčioje yra klaidingų nuomonių apie Dievo meilę. Vienišas
tikėkite, kad Dievas jų nemyli ir nepriima tokių, kokie jie yra, taigi jie
Jie nuolat kaltina save ir žemina save dėl savo praeities nuodėmių.

Kiti eina į kitą kraštutinumą, tikėdami, kad Dievas juos myli ir priima tokius, kokie jie yra, bet jie
Jie tiki, kad gali toliau nusidėti ir Dievas savo meile uždengs jų nuodėmes.

Kas yra Dievo meilė?

„Apaštalas Paulius rašė Romos bažnyčiai: „Kas mus atskirs nuo Dievo meilės: suspaudimas, ar vargas, ar persekiojimas, ar badas, ar nuogumas, ar pavojus, ar kardas?... Nes esu tikras, kad nei vienas, nei kitas. nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei kunigaikštystės, nei jėgos, nei dabartis, nei ateitis, nei aukštis, nei gylis, nei jokia kita būtybė negali mūsų atskirti
iš Dievo meilės Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje“. (Rom.8:35-39). Jis išvardija daugybę veiksnių
gali daryti spaudimą žmonėms: sielvartai, problemos, persekiojimas, badas, skurdas, pavojai ir
net ankstyva mirtis. Bet jis sako, kad nieko iš to ir nieko daugiau negali
atskirti Dievo meilę mums. Tai yra, jei daugelis iš aukščiau paminėtų atvejų atsiranda su
mus, tai nereiškia, kad Dievas mūsų nemyli.

Žmonės galvoja taip: „Jei mano gyvenime daug problemų, kad Dievui manęs nereikia, Jis manęs nemyli ir nenori kištis į mano gyvenimą“. Daugelis žmonių sako: jei Dievas myli visus, tai kodėl tiek daug nelaimių?
Kodėl kartais miršta nekalti vaikai? Kodėl tiek daug sielvarto?
žemė? Kur Jis žiūri? Šie ir daugelis kitų klausimų kyla daugelio žmonių galvose.

Tačiau Dievo meilė mums slypi tame, kad Jis suteikia mums, žmonėms, teisę rinktis. Jis
mūsų nekontroliuoja ir neverčia elgtis teisingai. Mes pasirenkame kaip
turime gyventi. Daugelis žmonių nenori klausytis Dievo įsakymų,
Štai kodėl mes matome tiek daug blogio žemėje. Pasakyk man, ar tai Dievas išlaisvina?
karas, šaudo iš tanko, žudo vaikus, sukelia teroristinius sprogimus?
O gal Jis liepia žmonėms tai daryti? Galbūt dėl ​​to kaltas Jis
neblaivus vairuotojas partrenkia vaiką arba dėl nusidėvėjimo nukrenta lėktuvai
varikliai?

Žmonės nenori laikytis Dievo įsakymų, bet būtent tai yra viso ko pagrindas
mūsų problemos. Dievo įsakymai yra raktas į sėkmingas gyvenimas. Kad mus apsaugotų
nuo negandų Dievas davė mums reikiamus nurodymus, bet mes dažnai jų nepaisome ir
mes sugalvojame savo nurodymus, savo „įsakymus“ ir principus, kuriais vadovaudamiesi
mes gyvename. Laikas bėga, ir kažkas mūsų gyvenime nutrūksta, kažkas negerai ir
nepavyksta. Bet ar dėl to kaltas Dievas?

Galima sakyti, kad kančia ir karas yra mūsų „laisvės“ nuo Dievo įsakymų rezultatas. Dieve
sukūrė žmogų, turintį pasirinkimo laisvę: paklusti Jam ir gyventi Jo globoje,
arba atstumti Jį ir atsidurti daugybei rūpesčių. Kai žmogus
maištauja prieš Dievą, jis kankina save ir savo kaimynus. Jeigu ateistai
o nedori žmonės tampa valdžioje, jie pasmerkia savo ir kaimynų tautas kančioms. Kiek problemų vien per pastarąjį šimtmetį pridarė tokie žmonės kaip Adolfas Hitleris, Josifas Stalinas ir Mao?
Dzedongas. Jų tironijos rezultatas buvo skurdas, ligos, fizinis ir psichinis
milijonų žmonių kančios. Ar dėl to kaltas Dievas?

Daugelis ligų atsiranda dėl emocinis stresas. Žmonės, kurie atstumia Dievą, šmeižia kitus žmones, naudoja smurtą, išduoda, atstumia, o tai veda į emocines ligas,
savo ruožtu atneša fizines ligas. Negalime dėl to kaltinti Dievo. Jeigu
kad žmonės naudotųsi Dievo principais vieni kitus laimindami, o ne keikdami;
atleisti, gerbti savo tėvus, rūpintis savo vaikais, tada jie negautų
emocinių traumų, todėl nesusirgtų psichinėmis ir fizinėmis ligomis
ligų. Žmonės suserga vartodami alkoholį, nikotiną ir narkotikus,
ir dėl to jie taip pat miršta anksčiau laiko. Netgi technologinis lygis
mūsų visuomenė yra kančių priežastis. Kiek žūčių ir sužeistųjų įvyksta keliuose dėl
autoavarijos. Oras užterštas gamyklos dūmais ir išmetamosiomis dujomis
automobiliai. Pats gyvenimo būdas modernus pasaulis kenkia mūsų sveikatai įvairiais būdais.

Žmonės patys sau sukelia kitokias kančias. Pavyzdžiui, tokios ligos kaip AIDS, sifilis, gonorėja yra sąmoningai pasirinkto gyvenimo būdo, prieštaraujančio Dieviškiems dėsniams, pasekmė. Žmonės gyvena nerūpestingą seksualinį gyvenimą, todėl turi visapusiškai gyventi
sumokėti už savo neapdairumą. Ar dėl to kaltas Dievas? Žinoma ne.
Tačiau Dievas leidžia kentėti žmonių gyvenimuose, nes jie patys nusprendžia neiti.
kelią, kurį Viešpats jiems paskyrė iš anksto.

Kančia nėra Dievo valia žmonėms. Jėzus Kristus pasakė: „Aš atėjau tam,
kad jie turėtų gyvybę ir gyvybę gausiau“. (Jono 10:10). Dievo valia yra
kad žmonėms nieko nereikėtų ir būtų gausa visose gyvenimo srityse, bet taip
tai išsipildė, reikia kurti savo gyvenimą pagal Dievo principus. Žmonės
pagalvokite, kad jei jie negyvena pagal Dievo įsakymus, tada nieko blogo
jiems neatsitiks, todėl jie gyvena nerūpestingai iki netikėtų kančių
ateiti į jų namus. Kol viskas gerai, žmogus nesidomi Dievu ir Jo dvasine
įstatymus, bet ištikus bėdai, jis pradeda ieškoti išeities. Kaip bebūtų keista, bet
būtent kančia skatina žmogų ieškoti atsakymų į savo klausimus ir
Kančios dėka daug žmonių ateina pas Dievą. Kol žmogus netenka
materialinė gerovė, gera sveikata, kol kas šeimoje ir kitose srityse
sunaikinimas neatgyja, tada žmogus neturi noro kreiptis į Dievą. IN
daugeliu atvejų tai tiesa.

Kai žmogus eina savo keliu ir gyvena taip, kaip nori, tada jis negali būti po priedanga
Dievo, o tai reiškia, kad jis tampa pažeidžiamas raganavimo, nelaimingų atsitikimų,
ligos ir įvairūs vargai. Kančia ir nesėkmės yra gyvenimo be Dievo vaisius.

Taigi Biblija ir Sveikas protas sako, kad kančia dar nereiškia
Dievas mūsų nemyli.

Kai kurie žmonės mano, kad nusidėję jie atitrūks nuo Dievo meilės, bet tai netiesa. taip,
Biblijoje sakoma: „tavo nuodėmės atskiria tave ir Dievą“. Žinoma, nuodėmė visada tampa siena tarp mūsų ir Dievo, blokuojančia kelią į Jo palaiminimus ir atveriančia „duris“
kad tamsos jėgos sunaikintų mūsų gyvenimus. Per nuodėmę mes patys išeiname iš po uždangos
Mes kenčiame nuo Dievo, bet Dievas dėl to mūsų nemyli nė kiek mažiau.

Apaštalas Paulius rašo, kad niekas negali mūsų atskirti nuo Dievo meilės. Netgi nuodėmė! Jėzus Kristus pasakė
kad Dievas taip pamilo šį nuodėmingą pasaulį, t.y. nusidėjėliai, kurie atidavė savo Sūnų už tave ir mane
nuodėmės. Todėl nuodėmė neatskiria mūsų nuo Dievo meilės, bet atskiria nuo Jo
palaiminimai. Tai labai svarbu suprasti, nes daugelis žmonių išeina iš apačios
Dievo apsauga, kentėti ir kaltinti Dievą dėl savo problemų. Ir Jis myli
mus visus ir toliau mus myli net tada, kai Jį atmetame ir kaltiname.

Be Dievo, yra ir velnias, kuris nekenčia žmonių ir nori mus sunaikinti. Ir tiksliai
nuodėmė leidžia jai patekti į mūsų gyvenimą ir pakenkti mums. Ligos, nelaimingi atsitikimai, nesėkmės,
praradimai, ankstyvos mirtys ir visi blogi dalykai kyla ne iš Dievo.

Dievas mus taip myli, kad davė mums teisę rinktis. Mes pasirenkame, kaip norime gyventi; būti
ar paklusnus Jam, ar ne. Jis niekada mūsų nekontroliuoja ir neslopina. Jis
tik per savo Žodį įspėja mus apie baisius nuodėmės padarinius -
Bibliją, per vidinį liudijimą (intuiciją) ir net per sapnus. Bet mes
Dažnai mes negirdime Jo įspėjimų ir pasirenkame savo kelią.

Biblija mums atskleidžia: „Jame mes judame, gyvename ir esame“ (Apd 17:28).
Kas juda, gyvena ir egzistuoja Dievo dėka? Žinoma, ne tik tie, kurie Juo tiki.
Tai apie visus žmones. Be Dievo negali egzistuoti nei vienas žmogus šioje žemėje. Žmogaus dvasia negali egzistuoti be Dievo.

Kai tikintieji to nesupranta, jie galvoja, kad Dievas myli tik juos, ir
netikinčiųjų nėra. Kartais tikintieji niekina netikinčius. Taip atsitinka todėl,
kad jie nieko nežino apie Dievo meilę.

Dabar pažvelkime į 2 faktus, per kuriuos Dievas parodo savo meilę žmonėms.

1) Jo meilė mums pasireiškia tuo, kad Jis to nedaro
valdikliai.

Dievas leidžia mums pasirinkti gyventi su Juo arba be Jo. Todėl žmonės renkasi patys
eik į pragarą arba pas Dievą. Ir tai, ką žmogus pasirenka, yra jo suvereni valia. Viešpatie
Jis tiesiog mus perspėja, per sąžinę įteisina, o mes patys priimame sprendimą.

2) Jo meilė mums parodoma Jo auka.

Dievas yra viską žinantis ir viską žinantis, todėl Jis numatė, kad žmogus gali Jį palikti.
Dievas neplanavo pirmųjų žmonių – Adomo ir Ievos – nusidėti ir nuo Jo nutolti. Pirmųjų žmonių nuodėmė buvo ta, kad jie nepakluso Jo patarimui nevalgyti nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio. Per
nepaklusnumas, nuodėmė įsiveržė į jų širdis, ir mes matome, kad vienas iš jų sūnų jau nužudė kitą. Nuodėmė labai
greitai užpildė žmonių širdis, ir žmonės pradėjo paleistuvauti, žudyti vieni kitus, meluoti, nekęsti,
smerkti, keikti, vogti ir daryti daug blogo.

Dievas suprato, kad žmogus, Jį palikęs, pasidavė šėtono valdžiai ir patyrė daugybę kančių, todėl atėjo į šią žemę Jėzaus Kristaus asmenyje, kad vėl sugrąžintų žmogų pas save.

Biblijoje rašoma: „Jeigu lūpomis ir širdimi išpažįstate Jėzų Viešpačiu
jei tikėsi, kad Dievas Jį prikėlė iš numirusių, būsi išgelbėtas“ (Rom.
10:9). Teik Jėzų Kristų savo gyvenimo Viešpačiu ir Jis bus tavo
Gelbėtojas ir Užtarėjas.

Biblijoje rašoma apie Dievo pažadą atleisti tau visas tavo nuodėmes:
„Jei išpažinsime savo nuodėmes, Jis, būdamas ištikimas ir teisus, atleis mums
mūsų nuodėmės ir valia apvalys mus nuo visų neteisybių“. (1 Jono 1:9). Tačiau remiantis
Ką Dievas žada mums atleisti, kai išpažinsime Jam savo nuodėmes?
Dievas pažada atleisti mūsų nuodėmes tik todėl, kad atėjo Jėzus Kristus
į šią žemę prieš 2000 metų, kaip Dievo Sūnus, prisiėmė visas žmonijos nuodėmes,
kai jis mirė ant kryžiaus. Jėzaus Kristaus mirtis ant kryžiaus iš pradžių buvo
planavo Dievas ir buvo pagrindinis Jo atėjimo į žemę tikslas. Ant kryžiaus
Visos žmonijos nuodėmes Jėzui Kristui uždėjo Dievas, todėl, jei
Jei žmogus tikėjimu pripažįsta, kad Jėzus mirė už savo nuodėmes, jis gauna nuodėmių atleidimą ir išganymą.
Dievas atleidžia visas nuodėmes Jėzaus, kuris jas prisiėmė, dėka. Nuodėmė
yra neįveikiama kliūtis tarp nuodėmingo žmogaus ir šventojo Dievo,
todėl Jėzus Kristus, prisiėmęs ant savęs žmonių nuodėmes ir sumokėjęs už jas savo mirtimi,
suteikė mums prieigą prie Dievo. Jis, būdamas be nuodėmės, mirė už visus nusidėjėlius.
Todėl, priimdami Jėzų Kristų į savo gyvenimą kaip Viešpatį ir Gelbėtoją, mes
Esame išlaisvinti nuo teisingos bausmės už savo nuodėmes.
Tik Kristaus dėka Dievas atleidžia mūsų nuodėmes, kai jas išpažįstame.

Biblija sako: „...o jei kas nusideda, turime užtarėją pas Tėvą – Jėzų
Kristus, teisusis; Jis yra permaldavimas už mūsų nuodėmes...“ (1 Jono 2:1, 2). Jei nori pamatyti
Dievo gailestingumas tau, tada pasikviesk Jėzų Kristų į savo širdį dabar.
gyvenimą ir atgailaukite už tas nuodėmes, kurias atsimenate.

Sakyk: „Brangus Viešpatie Jėzau! Dėkoju Tau, kad mirei už manąjį
nuodėmes ir trečią dieną prisikėlė iš numirusių, kad mane išteisintų ir taptų mano
Užtariame visagalį Dievą. Atleisk man už visas mano nuodėmes, už visą blogį,
ką aš padariau savo gyvenime (išvardykite savo nuodėmes). Apvalyk mane nuo šių ir jų nuodėmių
destruktyvių pasekmių, prašau. Jėzau Kristau, ateik į mano širdį, tapk mano Viešpačiu ir Gelbėtoju! Su dideliu dėkingumu priimu Tavo atleidimą ir išgelbėjimą“.

Jei nuoširdžiai atgailavote, tada Dievas atleidžia jūsų nuodėmes.

Būk palaimintas!

Inna Stromilova: Sveiki, tėve Nektari. Žemiškajame Gelbėtojo gyvenime dėmesį patraukia tai, kad aplink Jį, be tikinčių mokinių ir pasekėjų, buvo tiek daug priešininkų. Bet ar Įsikūnijęs Dievas, atėjęs gelbėti pasaulio, nėra Tas, kurio neįmanoma nemylėti?

Faktas yra tas, kad jei pasaulis būtų teisus ir šventas, tai tikriausiai toks pasipriešinimas Dievui būtų nenatūralus. Bet kadangi Viešpats atėjo įtikinti pasaulį dėl nuodėmės – dėl nuodėmės, kad jie Juo netiki, mažai tikėtina, kad tas pats netikintis pasaulis, bėgantis nuo Dievo, galėtų džiaugtis ir triumfuoti.

Nes iš tiesų pasaulis tada ir šiandien glūdi blogyje, anot apaštalo žodžio (Jn 5, 19) – ir tą patį blogį, kurį žmonės mylėjo, kaip jie mylėjo tamsą labiau nei šviesą, ir tapo juose širdis yra pagrindinė kliūtis mylėti Dievą.

Galime pažvelgti į tai, kas nutinka mus supančiame gyvenime, kai žmogų, visa širdimi atsidavusį kokiai nors aistrai, kažkas atskiria nuo šios aistros: kažkas atsiranda tarp žmogaus ir galimybės patenkinti šią aistrą.

Tai, kas atsiduria tarp žmogaus ir jo aistros, tampa baisiausiu ir aršiausiu jo priešu. O žmogus kartais yra pasirengęs padaryti bet ką ir yra pasirengęs bet kokiu būdu susidoroti su šia kliūtimi, kad tik dar kartą gautų galimybę pasitarnauti savo aistrai. Ir kai Viešpats atėjo į pasaulį, Jis atskleidė pačias intymiausias, slapčiausias žmonių širdyse gyvenančias aistras: valdžios geismo aistrą, išdidumo aistrą ir tuštybės aistrą.

Ir ar žmonės, kuriems Viešpats atskleidė šias aistras pačiu savo egzistavimo faktu, galėtų jį mylėti? Ar jie galėtų Jį priimti? Žinoma, jie tapo Jo priešininkais. Iš esmės Viešpats savo mokymu – ir net ne tiek savo mokymu, kiek pačiu gyvenimu – paneigė viską, ką šie žmonės gyvenime buvo įpratę laikyti nepajudinamu, pagrindiniu, esminiu.

Jie siekė valdžios, siekė viršenybės - ir Viešpats staiga sako, kad tas, kuris nori būti O didžiausias tarp žmonių, turi būti jų tarnas (Morkaus 10:43–44). Ir atvirkščiai: tas, kuris nori būti viskuo, kartais tampa niekuo.

Žinoma, tai sukėlė siaubingą susierzinimą, ir kadangi nė vienas iš šių žmonių nenorėjo pasikeisti, nenorėjo tapti geresniu, nenorėjo priimti Kristaus žodžio, vienintelis būdas, kurį jie matė šioje situacijoje, buvo Kristaus nutildymas. Ir priversti Kristų tylėti jie galėjo tik Jį nužudydami. Kaip tik todėl jų neapykanta pasiekė kovos su Dievu tašką, o tai privedė prie apsisprendimo.

– Nuostabu, kad paprasti žmonės – dabar nekalbame apie žydų elitą – sutiko Kristų kaip Karalių, kai Jis įjojo į Jeruzalę ant asilo; buvo sutiktas šūksniais „Osana! - ir mažiau nei po savaitės tie patys žmonės su tokiu pat uolumu šaukė „Nukryžiuok!“. Iš kur atsiranda šis pokytis ir kodėl jis toks žaibiškas?

– Viso to realumu būtų galima ir netikėti, jei savo gyvenime nebūtume gana dažnai susidūrę su panašiais pavyzdžiais – kai žmonės iš pradžių ką nors išaukština, o paskui nuverčia išaukštintą su visu nežmoniškumu, kurį sugeba.

Žmogus linkęs aukštinti tą, į kurį deda viltis. Kokia viltis? Jokios palaimos vilties amžinas gyvenimas, net ne paties šio amžinojo gyvenimo viltis, o grynai žemiškos, pasaulietiškos viltys. Tiesą sakant, žmonių, gebančių galvoti apie amžinybę, yra labai mažai – dauguma žmonių ieško gerovės, ieško džiaugsmo, laimės, kaip jie supranta, šiame gyvenime.

Ir jie gerbia tą, kuris dabar gali jiems visa tai duoti. Tačiau dažniausiai ne tas, kuris gali jiems visa tai duoti, o tas, kuris, jų manymu, gali jiems visa tai duoti. Ir kai tik žmonės pamato, kad iš tikrųjų jie dar kartą buvo apgauti, meilės vietą užima neapykanta, o pagyrimą – priekaištas.

Visa tai galime pamatyti žemiškajame Kristaus Išganytojo gyvenime. Dauguma žmonių, supusių Kristų Jo žemiškajame gyvenime, nekantriai laukė Izraelio paguodos (žr. Lk 2, 25): tai buvo žmonės, kurie tikėjosi, kad ateis kas nors, kuris grąžins žydų tautai šlovę.

Tačiau paaiškėjo, kad viskas buvo visiškai ne taip. Paaiškėjo, kad niekas jiems nežada nei žemiško viešpatavimo, nei pranašumo prieš kitas tautas, kad Kristaus karalystė yra Ne šio pasaulio karalystė(Plg. Jono 18:36), ir niekam nereikėjo karalystės ne iš šio pasaulio. Štai kodėl meilę taip lengvai pakeičia neapykanta, todėl taip lengva užuot šaukus „Osana! pasigirsta šūksniai „Nukryžiuok!“. Tai buvo baisus pyktis: „Galvojome, bet pasirodo...“.

Prisimenu tokį epizodą iš šventojo kankinio Polikarpo, Smirnos vyskupo, gyvenimo. Kai jie atvedė jį į teismą ir pareikalavo, kad jis piktžodžiuotų Kristų, jis, būdamas labai senas, pasakė: „Aš Jam tarnavau tiek daug dešimtmečių ir niekada nemačiau nieko blogo, kaip aš galiu jį piktžodžiauti?

Šie žmonės taip pat nematė nieko blogo iš Kristaus. Jie matė tik gerus dalykus: matė, kaip Jis gydė, kaip Jis išvarė demonus, netgi matė, kaip Jis prikėlė mirusiuosius – ir tuo pat metu visi matė Jo meilę, Jo gailestingumą, Jo užuojautą. .

Ir vis dėlto jie nekentė Jo. Kodėl – ir būtent apie tai kalba apaštalas: tai reiškia, kad jų širdys labiau mylėjo tamsą nei šviesą (Žr.: Jono 3:19).

Tai yra paslaptis, tai yra baisus pasirinkimas, kuris daromas gelmėse žmogaus širdis. Ir, ko gero, kai sakome, kad mums labai sunku suvokti, kaip tai atsitiko, tada ačiū Dievui, nes tai galime suvokti tik per patirtį.

Tas, kuris visa tai supranta, yra tas, kuris gali, o ne „Osana! šauk: „Nukryžiuok Jį! – gal net suprasdamas, apie ką šaukia. Ir kai esame suglumę, savo širdies gilumoje negalime to suprasti.

Ir tai mums labai didelė paguoda: juk tai reiškia, kad mūsų širdys labiau myli šviesą nei tamsą, o tai reiškia, kad mūsų širdys gali siekti Dievo, nepaisant to, kad Viešpats atskleidžia mūsų aistras ir trukdo joms išsipildyti. . Ir tai nežada mums gerovės, kurią dėl savo žmogiško silpnumo norėtume pasiekti šiame gyvenime – vadinasi, nepaisant viso to, vis tiek stengiamės būti su Juo ir Jis mums brangesnis už viską. Kitas.

Kelias į išdavystę yra atviras kiekvienam iš mūsų, ir šiuo keliu eiti to nepastebėjus labai lengva. Kiekvienas kompromisas, kurį darome, kiekvieną kartą, kai elgiamės prieš savo sąžinę, kiekvieną kartą, kai staiga suprantame, kad dabar Viešpats tikisi iš mūsų tam tikro veiksmo, o mes darome kitokį veiksmą – visa tai atitolina mus nuo Dievo ir pastato į tokią padėtį, kurioje labai lengva būti visiškai išduotam.

Ir, žinoma, būtinai turime žiūrėti, kaip elgiamės žmonių atžvilgiu. Nes daug ką galime sugalvoti patys. Žmogus kartais gali susipainioti trijose pušyse – dar labiau gali susipainioti mintyse, jausmuose, išgyvenimuose.

Bet štai konkretūs žmonės, aplinkiniai, kuriems reikia mūsų pagalbos, apsaugos, paramos – ir tai, kaip elgiamės su jais, kaip elgiamės su jais, iš esmės lemia tikrąjį sprendimą, ar esame krikščionys, ar ne.

Kodėl Viešpats taip sako Paskutinis teismas– ar tai bus sprendimas, kuriame pirmiausia atsižvelgiama į tai, kaip elgėmės su žmonėmis, savo kaimynais, tais, kuriuos Viešpats labiausiai myli? Nes jeigu mes juose matėme Kristų, vadinasi, visą gyvenimą gyvenome su Kristumi ir Jam tarnavome, o jeigu juose matėme tik kažkokias kliūtis, tik kažkokias atsitiktines savo gyvenimo aplinkybes, vadinasi, viso Kristaus pasiilgome. mūsų gyvenimai praėjo, nors visą gyvenimą kalbėjome Jėzaus maldą ir net jei mums atrodė, kad mums tai pavyko.

– Sakykite, ar tokiam žmogui, kurio širdis renkasi tamsą, įmanoma grįžti į šios procesijos kelią į šviesą?

- Tiesą sakant, kaip sakoma Šventasis Raštas, ateis žmogus, ir širdis bus gili(Ps. 63:7), tai yra, niekam nesuteikiama galimybė suvokti šią gelmę, išskyrus vieną Dievą. Ir mes galime matyti žmones, kurie maištavo prieš Kristų, o paskui atsigręžė į Jį, kaip apaštalas Paulius.

Tačiau apaštalo Pauliaus atveju tiek maišto prieš Kristų, tiek kreipimosi į Jį pagrindas buvo tas pats – Dievo tiesos troškimas, kurio apaštalas iš pradžių nesuprato, bet po Kristaus pasirodymo. jam buvo atskleista.

Jeigu žmogus pamatė ką nors gero iš Kristaus, pamatė šviesą, kurią Jis atnešė į pasaulį ir kuria Jis pats buvo, o po to sukilo prieš Jį, tai turbūt sunkiau kalbėti apie galimybę keistis, atgailauti.

Tačiau esu įsitikinęs, kad tokių atvejų taip pat buvo, nes jei Judas, išdavęs savo Mokytoją, atgailavo ir verkė, o galiausiai pasikorė nuo tų sąžinės graužimo, kuris buvo nepakeliamas, tai tikriausiai buvo ir kitų žmonių, kurie to nepadarė. arti Kristaus, kuris, ko gero, šaukė, nunešė bendras pavyzdys, "Nukryžiuok!", o tada jie išėjo, kaip sakoma Evangelijoje, mušdamas sau į krūtinę(Luko 23:48) ir pagalvojo: „Ką mes padarėme, ką padarėme? Manau, kad tokių pavyzdžių tikrai buvo.

Kai kalbame apie tokį baisų dalyką kaip žmogaus neapykanta Dievui, turbūt turėtume prisiminti, kad kartais žmogaus širdis iš tikrųjų prilyginama tikra pragariška bedugnė.

Ir kaip jis sako Šventasis Augustinas kad žmogaus širdis yra savotiška bedugnė, kurią gali užpildyti tik Dieviškumo bedugnė; taigi jei Viešpats netampa žmogaus širdies pripildymu, tai žmogus stengiasi savo širdį dažnai pripildyti kažkuo baisaus, kažko tamsaus, kažko visiškai baisaus – nes žmogus ieško polėkio jausmo, o skrydis gali būti arba skrydis aukštyn, pakilimas, kilimas arba tai gali būti kritimas.

Žmogus siekia šio polėkio jausmo, o jei nepasiekia vienu būdu, tai bando pasiekti kitu būdu, tokiu baisu. Ir šio nuopuolio gelmėse yra kaip tik ta neapykanta Dievui, kuri yra nesuvokiama, kuri yra nenatūrali, bet kurią vis dėlto taip dažnai galime pastebėti.

Neseniai susidūriau su tokia situacija: kažkoks jaunuolis atėjo į šventyklą, rado mane kaip abatą ir paklausė: „Ką reikia padaryti, kad išsižadėtum? Klausiu: „Išsižadėk ko – tikėjimo? – „Iš visko – nuo ​​tikėjimo, nuo Bažnyčios ir nuo Dievo“.

Supratau, kad tikriausiai jis jaučiasi labai blogai, atsisėdau su juo pasikalbėti ir bandžiau jo paklausti, dėl ko kilo toks baisus noras. Jis pasakė, kad žino, kad Dievas egzistuoja, ir yra tuo įsitikinęs.

„Bet aš, – pasakė jis, – nekenčiu Jo, nes Jis davė man šį gyvenimą. Man nereikia šio gyvenimo, aš jo nenoriu; Be to, žinau, kad jei nusižudysiu, bus kitas, amžinas gyvenimas, kuriame aš taip pat kentėsiu. Ir aš nekenčiu Dievo už visa tai, man to nereikia. Nekenčiu Jo, nes Jis mus myli, nekenčiu Jo, nes Jis išlaiko mane gyvą. Vienintelis dalykas, kurio aš noriu iš Jo, yra nebūtis. Gal gali kaip nors išsižadėti Dievo, kad tavęs nebebūtų?

Tada jis apsipylė ašaromis, aš bandžiau jį nuraminti, paguosti, jis kažkaip susiprato, bet vis tiek atsistojo. Jis nesudarė bepročio, nesudarė sergančio žmogaus įspūdžio, apie visa tai kalbėjo gana sąmoningai – ir tai, ko gero, buvo kažkokia baisiausia, kraštutiniausia Dievo atmetimo išraiška. .

Žmogus, viską suprasdamas, viską matydamas, nieko iš Dievo taip nenorėjo panaudoti, kad visas jo gyvenimas virto vienu neapykantos Dievui gumuliu. Jis turi ryškų norą džiaugtis gyvenimu - bet jis negali džiaugtis gyvenimu, gyvenimas nėra kažkokia nuolatinė šventė, kaip jis norėtų; tu turi kažką ištverti, kažkaip sunkiai dirbti, bet jis kategoriškai nenori to daryti.

Ir kadangi Dievas jam suteikė būtent tokį gyvenimą, jis jo nekenčia. Ir jis dar labiau Jo nekenčia, nes nėra kur ir nėra kaip nuo Jo pasislėpti. Ir bet kokie žodžiai apie Dievo meilę, apie Dievo dovanas, apie pačią egzistencijos dovaną sukelia jam dar didesnį susierzinimą ir dar didesnį pyktį.

Ir, ko gero, išganymo paslaptis slypi būtent tame, ko žmogus nori ir lemia jo egzistavimą. Jis arba nori gyvenimo su Dievu ir Dievu kaip vienintelio tikrojo Gyvenimo – arba jis nori kitokio gyvenimo, kuris jam patinka ir kuriame nėra vietos Dievui. Griežtai kalbant, šis kitokio gyvenimo troškimas, kuriame nėra vietos Dievui, yra troškimas, vedantis žmogų į pragarą.

Nes pragaras yra vieta, kur nėra Dievo. Bet tuo pat metu Dievas negali niekur neegzistuoti, nes Jis viską sukūrė. Štai kodėl pragaras vadinamas tam tikra užmaršties vieta, o pragaro kankinimas slypi tame, kad ten žmogus vis dėlto suvokia, kad Dievas yra viskas ir visame kame, tačiau tai jam sukelia ir kankinimus.

Dievo malonė ir meilė ten kankina žmogų ir jo nedžiugina, nes jis nenori to priimti – kaip ir šis jaunuolis, apie kurį kalbėjau. Šis žmogus, kad ir ką jam duotum, kad ir kur jį padėtum, jam visur bus pragaras, nes jis nenori būti su Dievu.

– Tėve Nektari, kalbėjome apie neapykantos Kristui priežastis, bet ar neapykanta Kristaus bažnyčiai turi tas pačias priežastis, ar čia yra kas kita?

– Yra labai skirtingi žmonės, kurios yra labai įvairių priežasčių Jie nekenčia bažnyčios. Ir tarp šių žmonių tikriausiai galite rasti tų, kurie ieškojo šventumo, tyrumo, nekaltumo Bažnyčioje – ieškojo šio tyrumo, šventumo ir nekaltumo ne pačioje Bažnyčioje, o žmonėse, kurie sudaro Bažnyčią, įskaitant jus. ir aš .

Ir, to neradęs, apkarto, susierzino ir nusprendė, kad tapo kažkokios baisios apgaulės auka, ir tai pirmiausia sukėlė susierzinimą, susierzinimą, sielvartą, o paskui, galbūt, net neapykantą Bažnyčiai. Pripažįstu, kad tokių žmonių yra. Nesakau, kad jie teisūs, nesakau, kad jų jausmai turi realų pagrindimą, bet vis dėlto tai yra viena žmonių kategorija.

Ir yra visiškai kitokia žmonių kategorija – tai žmonės, kurie nekenčia Bažnyčios ne dėl blogų dalykų, kurie joje yra žmogiškuoju lygmeniu, o todėl, kad tai yra Kristaus, kurie jos nekenčia dėl tų pačių priežasčių, dėl kurių žydai nekentė Kristaus. .

Faktas yra tas, kad Bažnyčia, net jei ji tyli, net jei ji nepamokslauja, o gyvena savo gyvenimą, nesistengdama vertinti to, kas vyksta nei politinėje, nei socialinėje plotmėje, nei kaip nors kitaip. , tiesiog pats jo egzistavimo faktas tampa blogio, kuris tiesiogine prasme išsiliejo šiame pasaulyje, pasmerkimu.

Kadangi Bažnyčia atstovauja tam tikram idealui, kurio šis pasaulis nepasiekiamas, ir net jei šio idealo vėl nepasiekia patys karingosios Bažnyčios nariai, tai yra mes, stačiatikiai, tai vis dėlto šis idealas nuolat šviečia per viską, kas yra. gyvenimo bažnyčios.

Jis pasirodo pamaldose, jis pasirodo Bažnyčios maldose, pasirodo jos sakramentuose, pasirodo jos mokyme. Ir todėl Bažnyčia, žinoma, sukelia siaubingą susierzinimą. Be to, yra žmonių, kurie tikisi iš Bažnyčios – kaip ir žydai, gausiai sekę Kristų – čia arba išgydymo, arba žemiškojo likimo pasikeitimo; kažkas ieško politinės, ekonominės, socialinės naudos iš Bažnyčios, bando vienaip ar kitaip panaudoti – bet pasirodo, kad taip negalima.

Tokių bandymų yra daug, bet galiausiai Bažnyčia eina savo keliu, kuris yra už politikos ribų, už ekonomikos, už visuomenės ribų, net kai kuriose situacijose, nes visuomenė yra kažkas žemiško, bet Bažnyčia vis tiek yra visiškai kitokia. dimensija: Bažnyčia yra tai, kas turėtų perkelti žmogų iš šio žemiško gyvenimo į amžinąjį, dangiškąjį.

Ir todėl šie žmonės, kurių lūkesčiai Bažnyčios atžvilgiu taip pat pasirodo esą „apgauti“, nes iš pradžių klydo jos atžvilgiu, taip pat gali neapkęsti Bažnyčios – kaip ir jų pirmtakai nekentė Kristaus.

– Bažnyčia XX amžiuje Rusijoje buvo persekiojama, bet nominaliai ne dėl Kristaus, o už kontrrevoliucinę veiklą, kaip paprastai sakydavo. Nepaisant to, mes gerbiame teroro aukas kaip naujus kankinius. Kodėl?

– Todėl, kad, ko gero, Bažnyčia buvo persekiojama ne dėl kontrrevoliucinės veiklos, kuria ji pirmiausia neužsiėmė, o buvo persekiojama būtent dėl ​​to, kad tai buvo Bažnyčia.

Žinoma, galima sakyti, kad vieniems Bažnyčia asocijavosi su caro režimu, kitiems – su galimybe atkurti Rusijoje monarchiją, bet pirmiausia Bažnyčia buvo persekiojama, nes dvasia. krikščioniškas gyvenimas ir to gyvenimo dvasia, kuri viešpatavo – Rusijoje, o paskui ir Sovietų Sąjungoje – buvo vienas kitą nesuderinami, priešingi.

Ir todėl Bažnyčia buvo persekiojama ne tik kaip ideologinė priešininkė – jau nekalbant, ne tik kaip politinė – bet ir kaip griežtai dvasinė priešininkė. O tai yra persekiojimas dėl Kristaus: kai esi persekiojamas, nes nesate tos pačios dvasios kaip šis pasaulis; kai parodai savyje kažką prieštaraujančio šiam pasauliui ir nemalonaus šio pasaulio princui. Būtent taip atsitiko Bažnyčiai.

– Jei grįšime prie paskutinių Išganytojo gyvenimo dienų, pamatysime, kad Kristų išdavė Jo mokiniai: Judas dėl meilės pinigams, likusieji – iš baimės. Ar jiems – artimiausiems, ištikimiausiems – tiesiog neužteko meilės?

– Ko gero, apie išdavystę galime kalbėti tik Judo atveju, nes jis išdavė Kristų visa to žodžio prasme: iš tikrųjų išdavė Jį savo priešams. Jei kalbame apie kitus mokinius, tai jie veikiau parodė tam tikrą bailumą ir silpnumą: bėgo, bijojo kartu su Juo mirti.

"Petro neigimas" Dmitrijus Vasiljevas

Nors tikriausiai taip pat nėra visiškai teisinga. Tam tikra prasme jie buvo pasirengę mirti kartu su savo Dieviškuoju Mokytoju. Matome apaštalą Petrą, kuris išsitraukia kardą ir puola prie to, kuris atėjo paimti Kristaus; prieš tai girdime apaštalo Tomo žodžius, kurie sako: ateik ir mes mirsime su Juo(Jono 11:16).

Bet visa tai buvo žmogiška, viso to dar neapšvietė supratimas apie ką jie mato prieš save. Prieš jų akis griauna tai, kuo jie jau atrodė tiki, kuo buvo įsitikinę – bet tik „atrodytų“.

Jie buvo žmonės kaip ir mes, ir jų sąmonei buvo neįsivaizduojama mintis, kad Dievo Sūnus gali būti atiduotas į nusidėjėlių rankas, gali nuo jų kentėti ir būti jų teisiamas bei nužudytas. Juos tai šokiravo, jie nustebo. Ir tikriausiai būtent dėl ​​šios priežasties jie tam tikru momentu pasirodė tokie bailūs.

Nes mes vis dar nerandame juose tokio bailumo: jie bijojo, bijojo, bet daugeliu atžvilgių buvo pasiruošę eiti iki galo. Ir štai piemuo buvo išmuštas, o avys išsklaidytos – apie ką kalbėjo Viešpats (Žr.: Mt. 26:31). Todėl jokiu būdu to nepavadinčiau išdavyste – nenorėčiau nusidėti ir prieš Dievą, ir prieš šventuosius apaštalus, prieš tuos, kurių darbų dėka, griežtai tariant, šiandien esame tokie, kokie esame.

– Tėve Nektarios, už Kristaus mokinių figūrų šiek tiek pasiklydo Dievo Motinos, Marijos Magdalietės ir kelių kitų moterų, kurios nebijojo, sekė Kristų į Golgotą ir dalyvavo egzekucijoje, atvaizdai. Jie yra pavyzdys ko?

– Jie net ir šiuo atveju yra labiau įrodymas, o ne pavyzdys. Nes mokiniai, kaip sakiau, bandė suprasti, kas vyksta, o jų protas buvo išsekęs dėl to, kad negalėjo to suprasti, o dėl Dievo Motinos, kaip apie Mariją Magdalietę ir kitas teisias moteris, kurios sekė Kristų Dievo Motinos laikais. Jo žemiškas gyvenimas, jie nieko nebandė suprasti – elgėsi pagal savo širdies paliepimą.

Ir dažnai širdies diktatas tokioje situacijoje priveda žmogų prie daug teisingesnio sprendimo. Juos tą akimirką apėmė skausmas, kurį sukėlė meilė Tam, kuriam gresia pavojus, kuris buvo žudomas, todėl apie nieką daugiau jie negalvojo. Jie tiesiog sekė savo jausmais.

Ir apaštalai mąstė ir samprotavo, ir šios mintys bei samprotavimai sukėlė juose šią bailią baimę. Nors šiuo atveju dar galime kalbėti apie pavyzdį, kurį iš šios situacijos galime pasisemti patys, nes Šventajame Rašte yra praktiškai kiekvieno iš mūsų gyvenimas, ir ten kiekvienas tikrai galime rasti pavyzdžių ar atsakymų į klausimus, kad gyvenimas iškelia prieš mus.

Ir kartais kai kurie įvykiai nutinka mūsų gyvenime, kai per kitus žmones galime arba tarnauti Kristui ir atsidurti šalia Jo, arba šių žmonių asmenyje galime Jį atstumti ir atsidurti be Jo ir už Jo ribų. Labai dažnai atsitinka taip, kad mūsų laikais kažkas yra neteisingai persekiojamas, kažkas yra neteisingai persekiojamas – o kartais kaip tik dėl tiesos yra neteisingai persekiojamas ir persekiojamas.

Ir šioje situacijoje, atsidūrę tarsi nuošalyje, atsiduriame tarp tų, kurie stovėjo nuošalyje nuo Kryžiaus. O užtardami žmogų, gindami neteisingai persekiojamą žmogų, atsiduriame arti Kristaus, atsiduriame būtent tarp tų teisiųjų žmonų, kurios, nepaisant baimės, buvo pasirengusios Juo sekti.

Žmogus, kuriam gresia pavojus, kuris yra persekiojamas, neteisingai slegiamas ir įskaudintas, niekada neturėtų mums tapti kažkokiu antriniu mūsų egzistavimo veiksniu. Ne, tai yra situacijos, kai mes turime matyti Kristų šiame asmenyje. Ir arba atsiduri su Juo, arba atsiduri minioje, toli nuo Jo – tyli, o gal net šauki: „Nukryžiuok!

Tikriausiai prasminga daugiau kalbėti apie teisiuosius Juozapą ir Nikodemą. Tai nuostabus dalykas: per visą žemiškąją Kristaus Išganytojo tarnystę jie buvo slapti Jo mokiniai, ir tai buvo būtent „baimė dėl žydų“ – jie bijojo atsiskleisti, atsidurti pažeidžiamoje padėtyje. tarp savo tautiečių.

O apaštalai tuo pat metu be baimės sekė Kristų; tuo pat metu jie pamatė, kad piktas žvilgsnis, nukreiptas į jų Mokytoją, tikrai pasiruošęs sudeginti ir juos.

Ir tada mokiniai bėga, o Juozapas ir Nikodemas, pamiršę baimę, eina pas Pilotą ir prašo Kristaus kūno. Ir aišku, kad jie šiuo metu pasmerkia save savaip tapti atstumtaisiais, amžiams tapti antrarūšiais piliečiais, būti persekiojami, o gal net mirti.

Bet jie apie tai visai negalvoja, nes šią akimirką išgyvena baisiausią netektį: iš jų atimama Toji, kurią mylėjo; iš jų atimamas Tas, kuris jiems buvo brangesnis nei bet kas kitas šioje žemėje – ir tai jiems paaiškėja būtent tą akimirką, kai jie atimami.

Kartais žmogus yra priverstas savo gyvenime patirti kažką panašaus – suprasti, kad Kristaus netektis yra kažkas, už ką negali būti blogiau – ir po to jis tampa visiškai bebaimis, nes niekas kitas jo taip negąsdina ir jis viskam pasiruošęs. bet ką, tiesiog būti kartu su Kristumi.

– Kodėl žmonijos atpirkimas buvo toks sunkus? Neįtikėtina fizinės kančios kelias dienas juos sunkino psichikos – kančia, kova Getsemanės sode; mes žinome, kad kruvino prakaito lašai, kurie pasirodė Gelbėtojo kaktoje nakties maldos metu, remiantis medicininiais įrodymais, yra kraujagyslių sienelių pažeidimo rezultatas, kuris atsiranda labai stipriai. psichinis stresas; visa tai apsunkino visiškos vienatvės jausmas, Jį paliekant visi pabėgo, o blogiausia, ko gero, apsunkino jausmas, kad esi Dievo paliktas...

– Tikriausiai čia, žemiškame gyvenime, mes niekad negalėsime rasti atsakymo į klausimą, kas tada vyko Getsemanės sode, šios maldos ir tos kovos, apie kurią kalbate, akimirkomis.

Mes negalėsime iki galo suprasti, kas atsitiko Golgotoje; tik amžinybėje mums bus atskleista ši paslaptis. Žinome, kaip sunku gyvenime būti atsakingam bent už vieną žmogų, pakelti bent vieną žmogų visa to žodžio prasme. Tebūnie sūnus, dukra, brolis, tėtis, mama, tik artimas žmogus- Tai yra labai sunku. Ir aš neturiu pakankamai jėgų išnešioti save.

Ir čia Viešpats pakelia visą žmonių giminę – ir tuos, kurie buvo anksčiau, ir tuos, kurie ateis vėliau. Mes negalime suprasti, kaip tai vyksta, kaip šis pakėlimas pasiekiamas, bet tai, apie ką mes kalbame – apie šią kovą, apie kančias – yra šio didžiulio pasiklydusių avių skaičiaus pakėlimo ant savo pečių rezultatas. Galime tik pažvelgti į jį ir vėl jausti tai savo širdimi – tiek, kiek tai mums duota.

Tačiau labai svarbu apie tai galvojant ir įdėmiai žiūrint suprasti, kad mūsų pačių svoris taip pat yra šioje didžiulėje našoje. Suprantu, kad gali būti keista tai girdėti, nes tai jau įvyko, o mes gyvename dabar. Tačiau laikas yra kažkas, ką tik mes suvokiame kaip kažką padalytą į praeitį, dabartį ir ateitį, o Dievui laikas yra visiškai kas kita – tai yra šios egzistencijos kategorija. Ir tada Viešpats pamatė mūsų dabartinį gyvenimą, tada Jis kentėjo už mus šiandien, ir mes šiandien turime tam tikrą pasirinkimo laisvę: Viešpats daugiau asmeniškai kentėjo už mus ar šiek tiek mažiau, nes esame pasirengę sumažinti Jo kančias – ten, kryžius...

- Ačiū, tėve Nektari. APIE Paskutinės dienos Išganytojo gyvenimą, apie Kryžiaus auką ir neapykantos Dievui priežastis, šiandien kalbėjomės su Saratovo vyskupijos informacijos ir leidybos skyriaus vedėju, Saratovo Petro ir Povilo bažnyčios rektoriumi abatu Nektarijumi. (Morozovas). Ačiū už dėmesį atsisveikink.

Į klausimą, ką turėčiau daryti, jei Dievas manęs nemyli? pateikė autorius Nuplaukite geriausias atsakymas yra Jis siunčia išbandymus tiems, kuriuos myli. Tai tavo žygdarbis. Išmokite būti kantrūs. Daugiau, nei gali panešti, tau nepateks. Melskitės kantrybės ir tikėjimo stiprinimo. Duok Dieve, kad tau viskas susitvarkytų!
Marija
Nušvitęs
(39520)
negalvok. Esmė ta, kad laimę ir dvasingumą pažinsi tik oriai išlaikęs daugybę išbandymų.

Atsakymas iš jautienos kepsnys[naujokas]
Nesijaudink... Jis nieko nemyli))

Atsakymas iš Porfirijus Razuvajevas[guru]
Nustokite daryti gera, mylėti savo artimą, laikytis įsakymų ir draskyti plaukus... kūnas
Gyvenk normaliai. Na, kas tau trukdo? Turite tai pašalinti iš savo gyvenimo.

Atsakymas iš Eun Svarog[guru]
Jam nepatinka niekas, kas meluoja

Atsakymas iš Specialusis[guru]
Galbūt - treniruotis,
O jei ne, tai nekvestionuoti nesąmonių? o_O
Ar tai skundas ar pasigyrimas?
Kas atsirado dėl klausimo? O_O

Atsakymas iš Maksas Stirlicas[guru]
Tai negali būti.
Suprasite save, galbūt nemylite savęs arba nesavanaudiškai nedarote gerų darbų, tikėdamiesi grąžos. Bet atsakyti gali tik už save.
PS Šiame puslapyje, pačiame apačioje, yra chakravidya knyga, daug skaitykite apie savo klausimą

Atsakymas iš Deimantai yra geriausi draugai[guru]
Tu neprivalai stengtis... tu tiesiog turi tai daryti... jei tau tai šlykštisi... tai nedaryk...
Galbūt tada pusiausvyra bus atkurta.

Atsakymas iš G0 t0[guru]
Pakeisk Dievą. Yra ir kitų, kurie geresni.

Atsakymas iš Sniego žiema[guru]
Nereikia bandyti. Atsikratykite situacijos. Bus lengviau.

Atsakymas iš Liza[naujokas]
Tai reiškia tik viena – TU nemyli savęs, palikai SAVE. Taigi darykite išvadas, ieškokite informacijos.
Galite ieškoti nuorodos.
Dievas (visata, Absoliutas - kas nori) myli visus, todėl pildo visus troškimus: nori daryti gera žmonėms, o ne sau - prašau priimti ir pasirašyti...
Bet kai esi patenkintas savimi, laimingas, gražus, tada ir aplinkiniai jausis gerai :)

Atsakymas iš Gillas Smithas musulmonas[guru]
Kai darai ką nors gero, nieko neprašyk mainais... Prisiminkite, kaip Viešpats išbandė pamaldųjį Jobą...
Jobas (engiamas arba priešiškai persekiojamas) yra dviejų asmenų vardas: Pr 46:13 – trečiasis Isacharo sūnus, vadinamas Skaičių 26:24 ir 1 Metraščių 7:1: Jašubas.
Jobas 1:1 – Jobas, pamaldusis, kenčiantis nuo Senojo Testamento, kilęs iš Uzo (dabar Huarano) šalies, kurios istorija išdėstyta V. Z. mokymo knygoje, kuri vadinasi jo vardu. Ezechielio 14:14-20 jis minimas kartu su Nojumi ir Danieliumi. Jį mini ir apaštalas. Jokūbas savo laiške (5:11). Jobo knygoje jis vaizduojamas kaip nepriekaištingas, teisingas, Dievo bijantis ir vengiantis blogio žmogus (1:1). Jobas gyveno patriarchaliniais laikais, net iki Mozės laikų. Jis turėjo septynis sūnus ir tris dukteris bei labai didelius turtus, todėl, pasak knygos, buvo garsesnis už visus Rytų sūnus (3 eil.) Arabijos žemėje. Šėtonas Jobo pamaldumą prieš Viešpatį paaiškino tuo, kad Jobas mėgavosi gausybe klestėjimo. „Bet ištiesk ranką ir paliesk viską, ką jis turi, ar jis palaimins tave?“ – tarė šėtonas Viešpačiui (1:11). Per trumpą laiką Jobas prarado visą savo turtą ir visus savo vaikus. Kad ir koks sunkus buvo išbandymas, Jobas kantriai jį ištvėrė, nenusidėjo ir nieko kvailo apie Dievą nepasakė (1:22). „Nuogas išėjau iš motinos įsčių, nuogas sugrįšiu. Viešpats davė, Viešpats atėmė, tebūnie palaimintas Viešpaties vardas!“ – po visų vargų kalbėjo Jobas. Tada šėtonas gavo Dievo leidimą toliau išbandyti Jobą – užkrėsti jo kūną nuožmiomis raupsais nuo pado iki pat viršugalvio (2:7). Nepaisant to, Jobas išliko tvirtas ir nepajudinamas savo tikėjimu Dievu ir sąžiningumu, nors net jo paties žmona gundė jį žodžiais: „piktžodžiaukite Dievą ir mirti“ (2:9). Savo kančioje jis sėdėjo pelenuose už kaimo, su plytelėmis rankose, kad galėtų jomis save subraižyti. Trys draugai, atėję pas jį paguodos, septynias dienas ir septynias naktis tylėdami žiūrėjo į jį su sielvartu ir verkdami. Ir kiekvienas iš jų persiplėšė viršutinius drabužius ir svaidė dulkes virš savo galvų į dangų (12 eil.). Po septynių dienų Jobas pagaliau atvėrė burną ir prakeikė savo dieną (3:1). „Pražūk dieną“, – sušuko jis, kurią gimiau, ir tą naktį, kurią sakoma: „Žmogus pastojo!“ Kodėl aš nemiriau, kai išėjau iš įsčių, ir nemiriau, kai išėjo iš įsčių? Man nėra ramybės, nėra ramybės, nėra džiaugsmo, ištiko nelaimė“ (4). Tai buvo nuostabiausio ir didingiausio pokalbio tarp Jobo ir jo draugų tema, kuris užėmė dauguma knyga ir baigiant nuolankia ir gilia Jobo atgaila prieš Viešpatį dulkėse ir pelenuose, kurią Viešpats priėmė ir vėl jį palaimino. Dėl to Jobui vėl grįžta gerovė - jis gauna didelę šeimą, gyvena 140 metų ir miršta „senatvėje, kupinas dienų ir matė savo sūnus ir sūnų sūnus iki ketvirtos kartos“ (42, 16–17).

Atsakymas iš Yolava Boyko[guru]
Dievas myli savo vaikus, berniuką ir mergaitę, dar ilgai prieš gimstant kunigams Krišnai ir tt Dievas yra toks pat kaip mes. JIS džiaugiasi, liūdi ir t.t.! JIS yra tarp mūsų, mumyse! Ar norėtumėte jį paglostyti? Jo kūriniai yra visur aplink mus! Medžiai, vanduo, vėjas, ugnis! Glostykite jas, išsemkite, pajuskite, pajuskite jos šilumą!!!

Atsakymas iš Sergijus[guru]
Pirmiausia išsiaiškinkite, kas žmogui iš esmės yra gerai, o kas blogai.
Galbūt po to mano nuomonė pasikeis.

Atsakymas iš Lu Mai[guru]
Nesakyk to. Viskas turi prasmę ir kartais Viešpats mus išbando, o kartais tiesiog nuveda nuo blogio, kad nesunaikintume savo sielos. Pralinksmėk! Tie žmonės, kuriems padarei gera, tikrai su šiluma apie tave galvos, o tikintieji melsis už tavo sveikatą.

Atsakymas iš Natalija Vnukova[guru]
Jei jums bus pasiūlytas nemirtingumas, jūs tikėsite Dievą. . Rytoj jie ateis ir sakys: čia, Ksyusha, yra vaistas, dabar tu gyvensi amžinai. . Atrodo kaip Dievas... Na, dabar tau to reikia – Dievo Meilės. . Dabar tu nuo niekuo nepriklauso. Dangus yra tuščias žodis, kaip ir pragaras... Taigi tikėk savo nemirtingumu, nes nežinai, kada tavo kelias baigsis – tai reiškia, kad tam tikru mastu esi nemirtingas. .
Išlaisvink save iš iliuzijų...

Atsakymas iš Marina Dyadkova[guru]
Kristus pasakė: „Jie persekiojo mane ir persekios tave.“ Nelaukite gero ten, kur viešpatauja blogis.

Atsakymas iš Eeriškas šuo[guru]
Pagaliau nustok juo tikėti, bet tikėk savimi, išsilaisvink ir veik.

Atsakymas iš Aleksejus Efimovas[guru]
Yra įvairiausių priežasčių pateisinti savo netinkamumą, Dievas tavęs nemyli, likimas neteisingas, tavo artimas tave sugniuždė. Kur jūs netgi matėte modelį tarp savo gyvenimo ir kažko panašaus į „Dievo meilę“, iš kur kilo mintis, kad čia yra ryšys!