Lieldienas ilgst septiņas dienas, tas ir, visu nedēļu, un tāpēc šī nedēļa tiek saukta par "Gaišo Lieldienu nedēļu". Katru nedēļas dienu sauc arī par gaišo – gaišo pirmdienu, gaišo otrdienu utt., un pēdējā diena ir gaišā sestdiena.

Lieldienu nedēļā dievkalpojumi notiek katru dienu saskaņā ar Lieldienu rituālu.

Rīts un vakara lūgšanas tiek aizstātas ar Lieldienu stundu dziedāšanu.

Visu Lieldienu nedēļu tiek svinēta dievišķā liturģija gājiens, kas simbolizē mirres nesēju sieviešu gājienu uz Kristus kapu. Krusta gājienā dievlūdzēji staigā ar aizdegtām svecēm.

Visu Lieldienu nedēļu Karaliskās durvis ikonostāzē paliek atvērtas visu nedēļu kā zīme, ka šajās dienās neredzamā, garīgā, Debesu pasaule, šķiet, atveras ticīgajiem. Atvērt Karaliskās durvis- Svētā kapa attēls, no kura eņģelis noripināja akmeni. Visas gaišās nedēļas laikā tie netiek slēgti pat garīdznieku dievgalda laikā un tiks slēgti tikai sestdien pirms pulksten 9.

Visas nedēļas garumā visi zvani tiek zvanīti katru dienu. Saskaņā ar tradīciju ikviens lajs ar abata svētību var uzkāpt zvanu tornī un zvanīt.

Gaišajā nedēļā vienas dienas gavēni (trešdien un piektdien) tiek atcelti.

Sākot ar Svēto Lieldienu dienu, ticīgie sveic viens otru ar Lieldienu prieka vārdiem: “Kristus ir augšāmcēlies!” Uz šo sveicienu viņi atbild: “Patiesi Viņš ir augšāmcēlies!”

Noliekšanās pret zemi tiek atcelta līdz Svētās Trīsvienības dienai.

Gaišajā nedēļā nav kāzu vai bēru lūgšanu.

Tiek veikti mirušo apbedīšanas pakalpojumi, taču vairāk nekā puse no tiem sastāv no Lieldienu dziesmām.

Gaišās nedēļas otrdienā tiek rīkoti īpaši svētki par godu Aiverona Dievmātes ikonai.

Gaišās nedēļas piektdienā tiek svinēta Dievmātes ikonas piemiņa “Dzīvības dāvājošais pavasaris” (saskaņā ar tradīciju šajā dienā pēc Dievišķās liturģijas tiek iesvētīts ūdens un, ja vietējie apstākļi atļauj , reliģiska procesija uz rezervuāriem vai ūdens avotiem).

Visas Bright Week laikā pie atvērtajām Royal Doors atrodas īpaša maize, ko sauc par artos. Šī paraža ir iedibināta kopš apustuliskajiem laikiem. Ir zināms, ka pēc augšāmcelšanās Kungs atkārtoti parādījās Saviem mācekļiem. Tajā pašā laikā Viņš vai nu pats ēda ēdienu, vai arī svētīja maltīti. Gaidot šos svētīgos apmeklējumus un vēlāk pieminot tos, svētie apustuļi atstāja vidus vietu pie galda neaizņemtu un nolika daļu maizes šīs vietas priekšā, it kā pats Kungs šeit būtu nemanāmi klātesošs. Turpinot šo tradīciju, Baznīcas tēvi noteica maizes nolikšanu baznīcā Kunga Augšāmcelšanās svētkos. Gaišās nedēļas sestdienā pēc Dievišķās liturģijas artos tiek svinīgi svētīts un tiek lasīta īpaša lūgšana par artos sadrumstalotību. Pēc tam šīs svētās maizes gabaliņi tiek izdalīti ticīgajiem. Tad šī svētnīca tiek nodota slimajiem vai tiem, kurus nevar uzņemt Svētajā Komūnijā.

Tie, kas lūdzas, saņēmuši daļu no artos pēc liturģijas beigām, to glabā visu gadu (parasti sagriežot mazos gabaliņos un ēdot tukšā dūšā, īpaši slimības laikā).

Gaišās nedēļas sestdienā pirmo reizi pēc Lieldienām, 9.stundā, Karaliskās durvis baznīcās ir slēgtas.

Astotajā dienā pēc Lieldienām, gaišajai nedēļai, seko īpašas svinības, ko sauc par Antipascha, kas nozīmē "Lieldienu vietā" vai otrās Lieldienas.

LIELDIENU nozīme. GAIŠA KRISTUS AUGŠĀMcelšanās SV.NEDĒĻA rituālu un sakramentu vārdnīcā

LIELDIENAS. GAIŠA KRISTUS AUGŠĀMcelšanās SVĒTĀ NEDĒĻA

LIELDIENAS. GAIŠA KRISTUS AUGŠĀMcelšanās. KLUSĀ NEDĒĻA

LIELDIENU HIMNA

Kristus ir augšāmcēlies! Kristus ir augšāmcēlies!

Nāves miegs ir klusāks nekā klints miegs...

Viņi dzied uzvaru izteiksmes ugunī,

Nemirstības zvani skan.

Viegli skūpstiet viens otra lūpas,

Pēdējais ubags šodien ir Krēzs...

Mīļā sirds svētajiem dienvidiem! -

Kristus ir augšāmcēlies! Kristus ir augšāmcēlies!

I. Severjaņins

Ir pienākusi Svētā Augšāmcelšanās – galvenā Pareizticīgo svētki gadā. "Svētku svētki un svētku triumfs" ir Lieldienas.

Brīnišķīgi svētki! Daži viņu atceras bērnībā ar krāsotām olām, citi ar Krusta gājienu pusnakts laikā, citi ar burvestībai līdzīgiem vārdiem: "Kristus ir augšāmcēlies!" - "Patiesi augšāmcēlies!"

Vārda "Lieldienas" nozīme nav īsti skaidra, svētki nav piesaistīti konkrētam datumam vai pat mēnesim un pastāvēja pat pirms Kristus dzimšanas. Starp citu, Pēdējais vakarēdiens, kurā tika nodibināts Euharistijas sakraments, notika Vecās Derības Lieldienu laikā, ko svinēja Kungs un viņa mācekļi.

Sākotnēji Pasā svētki radās kā ebreju ģimenes nomadu dzīves svētki. “Pavasara mēneša Nisana četrpadsmitajā dienā”, kas iepriekš bija pagānisks vārpu mēneša nosaukums, Dievam Jahvem tika upurēts jērs. Viņa asinis tika iesmērētas uz durvīm kā mājas aizsardzības zīme, un gaļa tika steigā apēsta. Atbilstoši rituālam īsās maltītes dalībnieki valkāja ceļojuma apģērbu. Tad neraudzētās maizes svētki, ko svinēja mazkustīgi zemnieki, saplūda ar šiem nomadu lopkopju svētkiem. Šajā dienā kā ziedojums tika izmantota neraudzēta maize, kas simbolizēja vecā rauga attīrīšanu, ikgadēju atjaunošanos un morālo tīrību.

Vēl vēlāk tā sauktās “Vecās Derības Lieldienas” sāka saistīt ar izceļošanu no Ēģiptes, ar atbrīvošanu no daudzu gadu verdzības. Tāpēc šī vārda izcelsme visbiežāk ir atvasināta no ebreju darbības vārda “passah” (pārvietoties), bet bieži tiek norādīts uz asīriešu vārdu “pasahu” (nomierināt), ēģiptiešu “pa-sh” (atmiņa). un pat grieķu "paschein" (ciest). Pasā paraža upurēt jēru tika pārveidota par atgādinājumu par to, kā ebreji apzīmēja savas durvis ar jēra asinīm, lai viņu mājas varētu viegli atšķirt no Dieva sodīto ēģiptiešu mājām. Upura dzīvnieka gaļa bija jāēd stāvus, steigā un ar nūju rokās. Tagad rituāls simbolizēja gatavību steidzīgai bēgšanai. Pirms Lieldienām tika savāktas un dedzinātas rūgtas maizes atliekas, un svētkos cepa tikai neraudzēto maizi, neraudzēto maizi. Tagad šis noteikums bija saistīts ar faktu, ka pirms izceļošanas ebreji septiņas dienas ēda bez ēģiptiešu rauga.

Svinot Vecās Derības Lieldienas kopā ar apustuļiem, Jēzus Kristus senajam rituālam ienesa pavisam citu nozīmi. Kungs upurē sevi un kļūst par Dievišķo Jēru, viņa nāve ir izpirkšanas Lieldienu upuris, viņš ļauj ticīgajiem ēst savu ķermeni (maizi) un dzert viņu asinis (vīnu) Euharistijas rituāla laikā. Pirmajos kristīgās ēras gadsimtos tika svinētas divas Lieldienas – par godu nāvei un par godu augšāmcelšanās. Pirmais notika. bēdas un stingrs gavēnis, otrs - ar gavilēm un bagātīgu maltīti. Pamazām, pēc gadsimtiem ilgiem strīdiem, kristieši sāka svinēt vienas Lieldienas un atsevišķi no ebrejiem: pirmajā svētdienā pēc pavasara ekvinokcijas un marta pilnmēness. (Ebreju Vecās Derības Pasā svētki tiek svinēti par godu ebreju tautas atbrīvošanai no Ēģiptes verdzības).

Mūsdienu kristiešu Lieldienu svinības balstās uz stāstu par Jēzus Kristus brīnumaino augšāmcelšanos, kurš krustā sists ar ebreju tiesas – Sinedrija spriedumu, ko apstiprinājis Romas vietnieks Jūdejā Poncija Pilāts. Saskaņā ar evaņģēliju Jēzus Kristus augšāmcēlās agri svētdienas rītā. Viņa nāve un augšāmcelšanās sakrita ar ebreju Pasā (Pashā) svētku dienām.

Lieldienas kristiešiem ir kļuvušas par Jēzus Kristus dzīvības, nāves un augšāmcelšanās atceres dienu. Krusta gājiens ap baznīcu simbolizē tikšanos ar Kungu ārpus tempļa, atgādinot mirres nesošās jaunavas, kas satikās ar augšāmcelto Dievu ārpus Jeruzalemes. Dievkalpojums Lieldienu nedēļā tiek veikts ar atvērtām ikonostāzes karaliskajām durvīm kā zīmi, ka ar savu augšāmcelšanos Jēzus Kristus ticīgajiem atvēra ceļu uz debesīm.

Kāpēc kristīgo Lieldienu svinēšanas diena nav pastāvīga?

Lieldienu svētki tika iedibināti un svinēti jau Apustuliskajā baznīcā. Tas sākās no paša Kristus augšāmcelšanās laika. Pirmajos kristietības gadsimtos Lieldienas ne visur svinēja vienlaikus. Austrumos to svinēja pavasara mēneša 14. dienā, un Rietumu kristieši to svinēja pirmajā svētdienā pēc pavasara pilnmēness. Autors Mēness kalendārs, tas vienmēr iekrīt vienā un tajā pašā datumā, saskaņā ar mūsu saules datumu — uz dažādi skaitļi, un turklāt dažādās nedēļas dienās. 325. gadā Pirmā kristīgās baznīcas ekumeniskā padome (Nīkajas koncils) nolēma Lieldienas svinēt vienmēr svētdienās, proti, pirmajā svētdienā, kas nāk pēc pirmā pavasara pilnmēness. Šis datums ir no 4. aprīļa līdz 8. maijam. IN Pareizticīgo baznīca Lieldienu datumu aprēķins kopš tā laika ir palicis nemainīgs; Rietumu, katoļu, aprēķina formā tika ieviesti daži papildu precizējumi. Tāpēc pat Lieldienu sākums pareizticīgo un katoļu kalendāros ne vienmēr sakrīt.

Baznīca sastāda īpašas tabulas - Paschals un nosaka Lieldienu datumus daudzus gadus iepriekš. Vairākas baznīcas Lieldienu lūgšanas sastāda saskaņā ar Jūlija kalendārs(pareizticīgo baznīcas), un katoļu baznīca - saskaņā ar Gregoriānu.

LIELDIENAS 1996.-2011.GADAM (datumi norādīti atbilstoši jaunajam stilam)

Pats Svēto Lieldienu svinēšanas sākums kristietības pirmajos gadsimtos nebija vienlaicīgs visās baznīcās.

Romas kristieši pārtrauca gavēni un sāka svinības pusnaktī. Daži austrumu kristieši pirms Lieldienām svinēja nakts vidū, bet citi svinēja no pulksten 4 no rīta. Nesaskaņas šajā jautājumā izbeidza VI Ekumēniskā padome, kurā tika noteikts pārtraukt gavēni un sākt Lieldienu svinēšanu Klusajā sestdienā pēc pusnakts.

Lieldienu rituālā puse un svinēšanas pamatnoteikumi beidzot tika noteikti 5. gadsimtā. Galvenokārt tie ir saglabājušies līdz mūsdienām. Pareizticīgajā Bizantijā svētki bija īpaši svinīgi un krāšņi. No Bizantijas Lieldienu godināšana kopā ar kristietību nonāca Krievijas zemē, kur šī diena kļuva par svētku brīvdienu. Ticīgo ceļam uz svētkiem cauri gada garākajam un stingrākajam gavēnim vajadzētu vēl vairāk uzlabot Lieldienu nozīmi un garīgo uztveri.

Nakts Lieldienu gājiens ir neticami skaists skats.

"Un Lieldienu prieks turpināja paplašināties, kā Volga plūdos... Viņi sāka gatavoties krusta gājienam ap baznīcu. No altāra iznesa sudraba altāra krustu, zelta evaņģēliju, milzīgu apaļo maizi. - artos. (Artoss, kā obligāts baznīcas Lieldienu dievkalpojuma simbols, vienmēr tiek gatavots svētkiem. Šī ir vesela prosfora, liela apgleznota maize ar krusta attēlu. Senos laikos to pat apzeltīja, tika uzrakstīts dzejolis “Kristus ir augšāmcēlies”.Artoss tiek novietots uz lejasgalda ikonostāzes priekšā un stāv līdz svētās nedēļas beigām, tad sadala mazos gabaliņos un izdala draudzes locekļiem. - Red.) Paceltais ikonas smaidīja, un visiem tika iedegtas sarkanās Lieldienu sveces. Klusums iestājās... un šī klusuma vidū viņi dziedāja: “Tavu augšāmcelšanos, ak, Kristus Pestītāj, eņģeļi dzied debesīs.” Un šī pacilājošā pavadījumā dziesma, gaismas straumē krusta gājiens.Cieši apskāvušies viens pie otra, nakts melnumā, gar svētdienas dziesmu straumēm, trīcības aplieti un sveču gaismās sasildīti, apstaigājām baznīcu, baltu ar simtiem. gaismas, un pārtrauca gaidīt pie stiprajiem aizvērtas durvis. Zvani apklusa, sirds paslēpās... Viss pārvērtās gavilējošās Lieldienu svecēs! Un tagad ir noticis tas milzīgais, ko es sākumā nevarēju aptvert! Viņi dziedāja "Kristus ir augšāmcēlies no miroņiem".

Trīs reizes dziedāja “Kristus ir augšāmcēlies”, un mūsu priekšā pavērās augstās durvis... Izcēlās Kunga Lieldienas!” (V. Ņikiforovs-Volgins. “Gaišais Matiņš.”).

Pašā baznīcā Bright Matins laikā koris neapklust ne minūti. Priesteru tērpi - balts. Un tos valkā tikai Lieldienu dievkalpojumos. Lieldienu svētkos pieņemts vairākas reizes mainīt priesteru tērpus. Karaliskās durvis, kas parasti tiek slēgtas dievkalpojumu laikā, ir plaši atvērtas visu Svēto nedēļu. Starp debesīm un zemi nav šķēršļu, jo ar Kristus augšāmcelšanos “debesis ir atvērtas visiem”. Templis ir pilns ar gaismu un smaržu. Ikonas, lustras, svečturi - viss ir izrotāts ar svaigiem ziediem. Deg daudz sveču. Un Lieldienām tiek izmantotas īpašas, daudzkrāsainas sveces.

Evaņģēlijs Lieldienu naktī tiek lasīts tālāk dažādās valodās: slāvu, krievu, ebreju, sengrieķu, latīņu... Tam vajadzētu simbolizēt to, ka sprediķis par augšāmcēlušos pasaules Pestītāju uzvaroši aiznesa pār pasauli un iekaroja visas tautas.

Lieldienu rituāli principā ir plaši pazīstami. Lielākā daļa no tiem ir izdzīvojuši ikdienas dzīvē līdz mūsdienām - visu nakti nomodā, reliģiskā procesija, kristības, olu krāsošana, Lieldienu kūku cepšana, Lieldienu olu gatavošana.

Kristus radīšanas rituāls sastāv no skūpstu apmaiņas, vienlaikus izrunājot Lieldienu sveicienu “Kristus ir augšāmcēlies!” - "Patiesi augšāmcēlies!" Rituāls aizsākās tajās dienās, kad pirmie kristieši, uzzinājuši par Jēzus Kristus augšāmcelšanos, priecīgi nodeva šo labo vēsti un brālīgi skūpstīja viens otru. Apustuļa Pāvila Vēstulē romiešiem teikts: "Sveiciniet cits citu ar svētu skūpstu."

Pēc dievkalpojuma tiek svinēts Kristus un sākas krāsaino olu apmaiņa.

Krāsotas olas ir neizbēgama Lieldienu gavēņa pārtraukuma sastāvdaļa. Paraža dāvināt krāsainas olas Kristus augšāmcelšanās dienā ir ļoti sena; daži vēsturnieki šīs paražas sākumu saista ar apustuliskajiem laikiem. Turpmākajos gadsimtos tas izplatījās visā pasaulē kristīgā pasaule. Jau 4. gs. olas nonāca baznīcas lietošanā. Līdz 12. gadsimtam. Ola kļuva par obligātu kristīgo Lieldienu atribūtu.

“Svētī, visvarenais, mēs Tevi lūdzam, Tavu radījumu – olu, lai tā kļūtu par izdevīgu barību Taviem uzticīgajiem kalpiem, lai, Tev pateicībā, viņi ēdu olu mūsu Kunga augšāmcelšanās dēļ, ” – tā 17. gadsimtā Klusajā nedēļā teica katoļu sludinātāji.

Kāpēc tieši ola kļuva par daļu no kristiešu rituāla?

Daudzas tautas uzskatīja, ka ola simbolizē dzīves noslēpumu, tās pamatprincipu. Lieldienu olas simbolika ir vēl plašāka. Ola ir viens no posmiem nebeidzamā dzimšanas un nāves ķēdē: no “nedzīvas” olas dzimst Dzīvā būtne, kas dēj nedzīvu olu, no kuras savukārt... Proti, ola ir ne tikai dzimšanas, bet arī atdzimšanas simbols. Tāpēc ola kļuva par Lieldienu simbolu.

To sarkano olu, kas rotā mūsu Lieldienu galdu un ko svētkos apmainām ar draugiem un radiem, apvij leģendas un pasakas, kas dažkārt nāk no ļoti seniem laikiem. Pēc viena no viņiem teiktā, krustā sista vīrieša asiņu lāses, nokrītot zemē, ieguva vistu olu formu un kļuva cietas kā akmens. Karstās Dievmātes asaras, šņukstot krusta pakājē, krita uz šīm asinssarkanajām olām un atstāja uz tām pēdas skaistu rakstu un krāsainu plankumu veidā. Kad Kristus tika novilkts no krusta un guldīts kapā, ticīgie savāca Viņa asaras un sadalīja tās savā starpā. Un, kad izplatījās priecīgā ziņa par Augšāmcelšanos, viņi sveica viens otru ar vārdiem: "Kristus ir augšāmcēlies!", un tajā pašā laikā no rokas rokā nodeva Kristus asaras. Pēc augšāmcelšanās šo paražu stingri ievēroja pirmie kristieši, un lielākā brīnuma zīmi - asaru olas - viņi stingri ievēroja un kalpoja par priecīgu dāvanu Svētās Augšāmcelšanās dienā. Vēlāk, kad cilvēki sāka vairāk grēkot, Kristus asaras izkusa un līdz ar strautiem un upēm tika aiznestas jūrā, padarot jūras viļņus asiņainus... Bet pati Lieldienu olu paraža saglabājās arī pēc tam...

Cita leģenda vēsta sekojošo: Jēzus Kristus bērnībā mīlēja vistas, labprāt ar tām spēlējās un baroja. Un Dieva Māte, lai Viņam patiktu, gleznoja vistas olas un iedeva tās Viņam kā rotaļlietas. Kad sākās Kristus tiesas process, Dieva Māte devās pie Pilāta un, lai viņu nomierinātu, atnesa viņam dāvanu gleznotu. lielākā māksla olas. Viņa ielika tās priekšautā un, kad viņa nokrita uz sejas Pilāta priekšā, lūdzot savu Dēlu, olas izripoja no priekšauta un ripoja pa visu pasauli... Kopš tā laika tās mums kalpo kā piemiņa par Kristus ciešanas un Viņa augšāmcelšanās, kas tam sekoja.

Viena no leģendām olu krāsošanas paražu skaidro ar šo atgadījumu no Romas imperatora Marka Aurēlija (121-180 AD) dzīves. Dienā, kad viņš piedzima, viena no viņa mātes vistām esot izdējusi ar sarkaniem punktiem iezīmētu olu. "Laimīgā zīme" tika interpretēta kā topošā imperatora dzimšana. Kopš 224. gada romieši kļuva par paradumu sūtīt viens otram krāsainas olas kā apsveikumus. Kristieši pieņēma šo paražu, piešķirot tai atšķirīgu nozīmi: sarkanā krāsa simbolizē Kristus asinis.

Saskaņā ar citu leģendu, pēc Kristus nāves septiņi ebreji pulcējās uz svētkiem. Ēdienos bija cepta vista un cieti vārītas olas. Svētku laikā viens no sanākušajiem, pieminot nāvessodu, teica, ka Jēzus trešajā dienā augšāmcelsies. Uz to mājas īpašnieks iebilda: "Ja vista uz galda atdzīvosies un olas kļūs sarkanas, tad viņš augšāmcelsies." Un tajā pašā brīdī olas mainīja krāsu, un vista atdzīvojās.

Krāsu olu dāvināšanas paraža ir saistīta arī ar šādu epizodi: Marija Magdalēna sāka savu sprediķi Romā, pasniedzot imperatoram Tibērijam sarkanu olu ar vārdiem: “Kristus ir augšāmcēlies”.

Lieldienām tika krāsotas vistu olas, retāk zosu olas. Nav pieņemts olas krāsot tumšās, drūmās krāsās. Parasti dominē sarkans un tā nokrāsas. Cilvēki apsveica viens otru ar Kristus augšāmcelšanos, teica Kristus, apmainījās ar krāsainām olām un dāvināja tās kā Lieldienu simbolu.

Sarkanā ola mūsu tautā ir radījusi daudz dažādu uzskatu un māņticību. Pirmajai Lieldienu olai, kas tika saņemta Kristus dzimšanas brīdī, tika piešķirtas aizsargājošas īpašības: spēja apturēt liesmas ugunsgrēka laikā un aizsargāt īpašumu no zagļiem. Tika uzskatīts, ka, ja pirmā ola nesabojāsies, tad gads paies droši.

Pēc tautas uzskatiem, uguns nodzisīs, ja iemetīsi ugunī svētītu olu. Pirms lopu izdzīšanas noglāstīja ar Lieldienu olu, lai lopi nesaslimtu un kažoks būtu gluds. Viņi nomazgājās ar ūdeni, kurā iemērc krāsvielu, lai būtu veseli un skaisti. Sējot kaņepes, olu čaumalas tika izkaisītas pa lauku tā, ka lini bija balti kā ola. Lieldienu iecienītākā nodarbe bija olu ripināšana no paugura vai īpašas paplātes.

Ja Lieldienu pirmajā dienā staigā ar pirmo izdēto olu, ripinot to pa pagalma stūriem, var izdzīt ļaunos garus. Tomēr jābūt uzmanīgiem, lai nešķīstie tevi nesagrābtu. Patiesībā tika uzskatīts, ka uz Bright Resurrection viss velnišķība bezspēcīgs. Bet katram gadījumam...

Zīlēšana ar olām bija ļoti populāra meiteņu vidū. Ņem siltu ūdeni, glāzi un izšķīdina tajā olu baltumu. Tajā pašā laikā parādās dažādas figūras, un, pamatojoties uz tām, sākas zīlēšana. Tādējādi figūra, kas atgādina baznīcu, meitenei pareģo ātras kāzas, bet vecāka gadagājuma sievietei nāvi. Kuģis precētai sievietei pareģo vīra drīzu ierašanos, meitenei - precēties, jauns vīrietis- ceļojums. Ja olbaltumviela pēkšņi nogrimst glāzes apakšā, tas ir brīdinājums par briesmām (nāve, ugunsgrēks).

Līdzās krāsotajām dabīgajām olām Lieldienām tika sarūpētas arī īpašas dāvanu olas. Tie tika izgatavoti no stikla, kristāla, porcelāna ar apgleznošanu. Juvelieri pat izgrebuši miniatūras sēkliniekus no dārgmetāliem. Slavenā Kārļa Faberža kompānijai īpaši veiksmīgi veica šādas dāvanas. Šīs dāvanas kļuva par elegantu greznību; parasto olu vietā parādījās metāls, cukurs, kartons un vasks, šķīstošs, izrotāts ar dzirkstelēm un diegiem, pat spoguļolas, kas savās dzīlēs slēpa dažādus stuka attēlus par Kristus ciešanām un faktiski pirms Viņa augšāmcelšanās, ar dažādiem uzrakstiem un tam atbilstošas ​​mēbeles. Dārgu olu greznība ir kļuvusi pat nevajadzīga. Šādu olu gatavošanu pareizticīgie pārņēma no katoļiem, kuri savā ziņā ir tik dāsni. Pareizticīgo vidū Kristus Augšāmcelšanās ola ir sarkana, kas nozīmē prieku, dzīvesprieku, tās krāsošanai izmanto sandalkoka, sīpolu spalvas, daudzkrāsainu zīdu (marmorainu), saplēstas dažādu audumu šķembas utt.

Mazajā Krievijā un dažu dienvidu slāvu vidū Lieldienu olas Tie nav vienkārši krāsoti, kā krievi: tie ir krāsoti, tas ir, krāsoti, izmantojot īpašas tehniskās metodes. Līdz ar to pats nosaukums - "Pysanky", kas netiek izmantots Krievijas centrālajā daļā.

Uz Lieldienu olām atveidotie attēli un raksti ir ļoti dažādi un radušies senatnē. Daži no šiem attēliem un modeļiem ir unikāli vienā vai otrā apgabalā. Daudzi no šiem attēliem ir tik naivi un tajos ieaustie raksti un rotājumi tik sarežģīti, ka to atšifrēšana nav viegls uzdevums. Katrā apvidū bija šīs jomas speciālisti, kas savu mākslu pilnveidoja un baudīja lielu slavu. Lieldienu olu ornamenti un dizaini ir tik daudzveidīgi un raksturīgi, ka būtu pelnījuši atsevišķu māksliniecisku apskatu. Tie atspoguļoja cilvēku māksliniecisko gaumi, viņu uzskatus un senāko kristietības gadsimtu ietekmi.

Ir daudz veidu, kā krāsot olas:

1. Populārākais olu krāsošanas veids ir sīpolu mizas. Savāc sēnalas un vāra tajā olas 10 minūtes. Pēc krāsošanas olas rūpīgi noslauka ar eļļas drānu, lai atjaunotu spīdumu.

2. Šeit ir vēl viens veids, kā krāsot olas ar sīpolu mizām. Vispirms uzvāra olas, tad katru olu vēl karstu pārklāj ar sīpolu mizām no visām pusēm, ietin audumā un vāra vēl 10 minūtes, ūdenim pievienojot etiķi. Olas būs zeltainas un marmorainas.

3. Glezniecība ar zīda lupatām. Lai to izdarītu, iepriekš tika savākti nelieli spilgti zīda audumu gabali. Pēc tam tos noplūka, sajauca, izvēloties dažādas spilgtas krāsas, un uzlika uz olām. Tad ietina lupatās un sasēja ar diegiem. Šo struktūru vārīja vismaz 10 minūtes, pēc tam izņēma, atdzesēja kopā ar iesaiņojumu un izsaiņoja. Rezultāti bija skaisti un neatkārtojami zīmējumi.

4. Krāsotas olas. Lai mājās pagatavotu vienkāršu olu krāsojumu, vāriet to 8 minūtes un pēc tam, nenoņemot pannu no uguns, paņemiet vienu no olām, noslaukiet to sausu un ievietojiet porcelāna glāzē. Vēlamais dizains tiek uzklāts uz karstas sausas olas, izmantojot akvareļu krāsu. Kad esat pabeidzis krāsot vienu olas daļu, jums jāpagriež baltā daļa uz augšu, bet krāsotā - uz leju un jāturpina krāsot. Uz karstas olas krāsa uzreiz izžūst un neizsmērējas. Tad otro olu izņem no pannas un nokrāso tādā pašā secībā. Nebīstieties, ja jums nav zīmētāja talanta – vienkārši punktiņi, līnijas, svītras, kas uzklātas ar otu, veido marmora rakstu.

5. Sarežģītāka olu krāsošanas metode ļaus iegūt īstu ukraiņu “pysanky”. Raksti tiek uzzīmēti uz neapstrādātas, aukstas olas, izmantojot karstu vasku, izmantojot tērauda spalvu. Pēc raksta izveidošanas olu iemērc atšķaidītā aukstā krāsā, sākot ar gaišāko, noslauka un veido jaunu rakstu ar vasku un atkal iemērc citā krāsā. Kad visi raksti ir uzzīmēti, vasks rūpīgi “jānomet” no olas - vai nu virs gāzes degļa liesmas, vai virs sveces. Vaskam kūstot, tas jānoslauka ar mīkstu papīru vai drānu.

Lieldienu rituālā puse atspoguļojas baznīcas ēdiena simbolikā. Tradicionāli priekš Pareizticīgā Krievija rituālo ēdienu komplektā ietilpst Lieldienu kūka un biezpiens. Lieldienu maizes cepšanas paraža aizsākās seno nomadu semītu cilšu Lieldienu svinēšanas rituālā, kad gatavoja neraudzētas plātsmaizes – matzo. Matzah veidoja pamatu, lai kristieši cepa Pasā maizi, bet no raudzētas mīklas, kas bija neatņemama sastāvdaļa Vecās Derības un Jaunās Derības Lieldienu rituālā norobežošana.

Kulich ir galvenais Lieldienu galda rotājums. Lieldienu kūkas tiek ceptas no sātīgas rauga mīklas, dažāda izmēra, bet garas un apaļas formas. Lieldienu kūkai virsū liek mīklas krustiņu. Saskaņā ar leģendu, Jēzus Kristus apvalks bija apaļš. Tas izskaidro Lieldienu kūkas tradicionālo formu. Pirms Kristus nāves viņš kopā ar mācekļiem ēda neraudzētu maizi, bet pēc Kristus augšāmcelšanās no miroņiem - raudzētu (rauga) maizi, kas atspoguļojās Lieldienu kūku gatavošanā; Tāpēc Lieldienu kūka tiek saukta par “mājās gatavotu artosu”, līdzīgi kā Lieldienu baznīcas artos.

Agrāk mājsaimnieces, cepot Lieldienu kūku, uzvilka tīru kreklu, it kā uzsverot procedūras nozīmi. Tika uzskatīts, ka, ja Lieldienu maize izdodas, tad ģimenē viss būs kārtībā.

Ēdot kūku sagriež nevis gareniski, bet šķērsām, un augšpusi pietaupa un ar to pārklāj pārējo kūku.

Vecajā Krievijā Lieldienu galds bez biezpiena bija vienkārši neiespējams. Lieldienu galvenā sastāvdaļa ir biezpiena biezpiens, kuram pievieno sviests, krējums vai krējums, olas un cukurs.

Biezpiena Lieldienu kūkas tradicionāli tika gatavotas tetraedriskas piramīdas formā, kas personificēja Golgātu, kalnu kalnu Jeruzālemē, kur Jēzus Kristus tika sists krustā. Tāpēc sagatavotās Lieldienas tika izliktas īpašā formā - pazočnicā (pēc V. Dāla - sava veida koka kaste, kas brūk apakšā, ar grebtiem rotājumiem, kas bija piemēroti darbam, Lieldienu iespiešanai tajā ), un atstāj uz dienu aukstā vietā, lai sūkalas notecētu. Pasochnitsa sastāvēja no četriem koka dēļiem ar kokgriezumiem iekšā simbolizē svētku nozīmi. Uz pupu maisa bija izgrebts krusts, burti X. V. (Kristus ir augšāmcēlies), ziedi un vīnogu ķekari. Turklāt nepieciešami krūzes-statīvi, uz kuriem novietotas šīs jau piepildītās pupiņu kastes, lai varētu notecināt liekais šķidrums. Pasochnitsa tiek raksturota arī kā nošķelts koka konuss, kas sastāv no 4 pusēm, ko var salikt un izjaukt. Divām no pusēm ir ausis, bet pārējām divām ir spraugas, kurās iederas ausis. Parasti tos nostiprina ar tapām ausu caurumos.

Kulich un Lieldienas atspoguļojas pat arhitektūrā. Sanktpēterburgā atrodas baznīca, kuras tempļa ēka ir apaļas formas, bet brīvi stāvošais zvanu tornis ir tetraedriskas piramīdas formā. Cilvēki šo baznīcu sauc par "Kulich un Lieldienām" - Svētās Trīsvienības baznīcu Kulich un Lieldienām (235 Obukhovskoy Oborony Ave.).

Priecīgas Lieldienas vienmēr tika apsveiktas. Grāmatā “Labā forma” (Sanktpēterburga, 1881) ieteikts to darīt šādi: “Lieldienās ir ierasts apsveikt visus paziņas, un, lai gan tagad apmeklējumu skaits arvien vairāk tiek samazināts, no tā vajadzētu izvairīties. pieklājība prasa šos apmeklējumus, un tie ir nepieciešami "Lai uzturētu labas attiecības ar mājām, kurās visa gada garumā iegriežaties diezgan reti. Ja nepieņem, pietiek atstāt kartiņu. Mājās, kur pazīst dāmas , ir nepiedienīgi apmeklēt pirms pulksten 12 vai pat pirms pulksten 1." Pēc tam papildus visnepieciešamākajiem apmeklējumiem viņi sāka ierobežot apsveikumu kartiņas, kuru pārdošanā bija ļoti daudz dažādu Lieldienu ainu.

Nedēļu pēc Lieldienām sauc par gaišo (svēto).

Visu Lieldienu nedēļu skan visi zvani. Nepārtrauktas zvanu skaņas, saglabājot priecīgu svētku noskaņu. Lieldienu himnas baznīcās dzied līdz Kunga Debesbraukšanas svētkiem, kas tiek svinēti 40. dienā pēc Lieldienu pirmās dienas.

Saskaņā ar tautas uzskatiem, no Lieldienām līdz Debesbraukšanai Kristus un apustuļi klīst pa zemi ubaga tērpos. Viņi pārbauda cilvēku žēlsirdību, apbalvo labos un soda alkatīgos un ļaunos.

Krievu Lieldienām raksturīgas vairākas paražas, kas ikdienā ienākušas kā spēles un svētku izklaide. Lielākā daļa cilvēku zina paražu Lieldienās sist olas. Spēle ir ļoti vienkārša: viens tur olu rokā ar degunu uz augšu, bet otrs sit ar citas olas degunu. Tas, kura ola paliek neskarta, turpina spēli ar citu dalībnieku.

IN Gavēnis spēles tika aizliegtas un sākās Lieldienās jautra izklaide jaunība. Viena no visizplatītākajām un iecienītākajām spēlēm ir olu ripināšana. Pat mūsu vecmāmiņu paaudzē tas okupēja lieliska vieta Lieldienu svinībās. Dodiet saviem bērniem prieku. Noteiktā leņķī tika novietota paplāte, un ola tika ripināta pa paplāti uz segas. Jūs varat spēlēt uz galda vai uz grīdas. Spēle būs interesantāka, ja tajā piedalīsies daudz cilvēku. Ikviens nāk klajā ar olu un izmet to paplātē. Ja ola noripo no paplātes un atsitās pret to, kas jau guļ uz segas, tad tas ir laimests. Olas kustības vadīšana prasa zināmu veiklību. Spēle rada daudz jautrības un smieklu, un tā ir pieejama ikvienam, pat jaunākajam ģimenē. Spēlēties var ārā, dārzā, uz balkona.

Vēl viena Lieldienu spēle, kaudzeņu spēle, tika uzskatīta par spēli meitenēm. Tika izbērtas vairākas smilšu kaudzes, bet ne mazāk kā divas katram spēlētājam. Tad zem viena no smilšu kaudžu pāriem tika nolikta ola (meitene, kura spēlē nepiedalījās). Pēc tam spēlētāji nāca klajā un uzminēja, un, protams, meitene, kura norādīja uz kaudzi, kurā tika laimēta ola. Godīgi sakot, tā nav īpaši aizraujoša spēle. Varbūt tāpēc tas nebija īpaši izplatīts (saskaņā ar vismaz, Sanktpēterburgā), un par to zinām tikai no vecās literatūras.

Spēlēt var arī tā: kāds no večiem jau iepriekš mājā vai dārzā paslēpj olas ar pārsteigumiem - kartona, plastmasas vai līmētas aploksnes olu formā, kurās ieliek nelielus laimestus. Ja bērnu ir daudz, tos var sadalīt komandās, un katrs cenšas uzvarēt, atvēlētajā laikā atrodot pēc iespējas vairāk olu.

No Lieldienām jauniešu svētki tiek pārcelti uz brīvdabas. Pirmsrevolūcijas Krievijas Maskavā un Sanktpēterburgā visās Klusās nedēļas dienās vienkāršajiem ļaudīm tiek ierīkotas šūpoles, karuseļi, būdiņas, kurās uzstājas komiķi. Visur viņi dejo, dzied un dejo apļos. Lieldienas nebūtu bez šūpolēm. Gandrīz katrā pagalmā bija šūpoles bērniem, un tradicionālajā vietā pirms laika tika ierakti stabi, iekarinātas virves, piestiprināti dēļi - uzstādītas publiskās šūpoles. 19. gadsimta beigu un 20. gadsimta sākuma kolekcionāri no dažādām jomām. vēstīja par šūpoļu ārkārtīgo popularitāti Lieldienās: “...Šūpolēs brauc pilnīgi visi,” pie tām “veidojas kaut kas līdzīgs ciema klubiņam: meitenes ar saulespuķēm, sievietes ar bērniem, vīrieši un zēni ar ermoņikām un “taļjanku” pūlis. šeit no rīta līdz vakaram..." Lielajā nedēļā viņi karāja šūpoles. Vispirms tu šūpojies, tad apprecies.

Kalnā ir šūpoles,

Es iešu šūpoties.

Šodien es paņemšu vasaru brīvu,

Ziemā apprecēšos.

Drīz pienāks Lieldienas,

Kurš mūs satricinās?

Tāpat kā šie puiši

Nav nekādu virvju!

Krievijas rietumu provincēs Lieldienās cilvēki staigāja pa pagalmiem, atgādinot Ziemassvētku dziedāšanu. To bieži sauca par "zaļo Ziemassvētku laiku". Kur šis rituāls dzīvoja aktīva dzīve, to izpildīja vīriešu dziedātāju grupa (pēc V. Dāla vārdiem, dziedātājs, dziesmu autors..., dziedot kopā ar citiem zem logiem, naktī uz pirmdienu, gaišo svētdienu...). Svētās nedēļas pirmajās trīs dienās tika dziedātas brīvprātīgas dziesmas. Savā saturā tie ir līdzīgi ukraiņu dziesmām. Gluži tāpat dziesmās zem logiem sauc mājas saimnieku, viņa sievu un bērnus.

Brīvprātīgajiem tika dotas olas, speķi, nauda, ​​pīrāgi un piens. Skopajam saimniekam varēja pateikt ļoti nepatīkamus vārdus, no kuriem baidījās:

Kas mums nedod olas, tas nogalinās aitas,

Ja gabals nedod speķi, teles nomirs,

Mums speķi nedeva – govs nomira.

Smoļenskas apgabalā voločebniku dziesmas sauca par “kuralesnye”. Šeit ir viens šāds “kurales”.

Ak, viņi gāja, voločņiki pagāja.

Kristus ir augšāmcēlies, Dieva Dēls!

Anas gāja, gāja garām, vilka.

Kristus ir augšāmcēlies, Dieva Dēls!

Viņi vilkās un kļuva slapji.

Kristus ir augšāmcēlies...

Anas centās visu ceļu līdz tai pagalmam, līdz Ivanovam.

Kristus ir augšāmcēlies...

Vai tu esi mājās, vai pats Pans Ivans ir mājās?

Kristus ir augšāmcēlies...

Viņš nav mājās, bet devās uz pilsētu.

Kristus ir augšāmcēlies...

Sable cepure man sāp galvu.

Kristus ir augšāmcēlies...

Kunjas kažoks sit pa papēžiem.

Kristus ir augšāmcēlies...

Jūs mums dodat, nemodiniet mūs badā!

Kristus ir augšāmcēlies...

Pāris olas jasminkai.

Kristus ir augšāmcēlies...

Speķa gabals bastingam.

Kristus ir augšāmcēlies...

Pīrāga beigas uzkodām.

Kristus ir augšāmcēlies,

Dieva Dēls!

Mūsu senči bija pilnīgi pārliecināti, ka gaišajā augšāmcelšanās dienā rītausmas uzplaiksnījums austrumu debesīs bija sarkanāks un sārtāks nekā parastās dienās un ka saule trīcēja un spēlējās lecot. Daudzi mēģināja noskatīties uz šo brīdi. Krievijas centrālajā daļā bērni pat vērsās pret sauli ar dziesmu:

Saule, spainis,

Paskaties ārā pa logu!

Saulīt, dodies vizināties,

Sarkans, saģērbies!

Tradīciju, māņticību un paražu masu cilvēki ieplāno Lieldienām.

Lieldienu svētku beigās visās pareizticīgo baznīcās priesteri lasīja Jāņa Hrizostoma katehētisko orāciju. Šī mācība ir bijusi daļa no svētku dievkalpojuma daudzus gadsimtus. Tas kodolīgi pauž Lieldienu ideju būtību - visu vienlīdzību Dieva priekšā, piedošanu un izlīgšanu ar ienaidniekiem.

Jāņa Hrizostoma Lieldienu vārds.

“Lai visi, kas bija dievbijīgi un Dievu mīloši, izbauda šos labos un gaišos svētkus.

Un visi, kas bija saprātīgi, lai šodien ienāk sava Kunga priekā.

Kas strādāja un gavēja, tas lai šodien saņem savu atalgojumu.

Kungs šajā dienā ar vienādu prieku pieņem pēdējo un pirmo.

Lai bagātie un nabagi šajā dienā priecājas viens ar otru.

Centīgi un slinki – lai viņi vienādi godā šo dienu.

Tie, kas gavēja, un tie, kas negavēja, lai visi priecājas vienādi.

Lai neviens neraud par savu postu šajā Lieldienu dienā – jo ir parādījusies kopējā valstība.

Lai neviens neraud par saviem grēkiem – jo šajā dienā Dievs cilvēkiem deva Savu piedošanu.

Lai neviens nebaidās no nāves; Kristus nāve visus ir darījusi brīvus.

Lieldienu nedēļa ir gada garšīgākais laiks. Un krāsotas Lieldienu olas, un Lieldienu kūkas, un Lieldienas, un visdažādākie cepumi - tas viss liek trīcēt gavēņa nogurušajam vēderam. Lieldienu galdam nav pārtikas ierobežojumu. Krievijā turīgās ģimenes uz Lieldienu galda klāja tradicionāli vairāku šķirņu Lieldienu kūkas un Lieldienu kūkas, krāsainas olas traukā ar svaigiem kviešu vai auzu dīgstiem vai ar īpaši audzētu zāli, šķiņķi, teļa gaļu, tītaru un citus ēdienus. viegls galdauts. Lieldienu galda īpatnība bija visdažādākās aukstās uzkodas. Bija ierasts vispirms ēst iesvētīto ēdienu, pēc tam citus ēdienus.

Tradicionāli Lieldienu galds Krievijā ir ļoti sātīgs un bagātīgs. Viņi nekad Krievijā nav ēduši tik daudz kā Lieldienās. Liecības par Katrīnas II laikmeta muižnieka kņaza Nikolaja Vasiļjeviča Repņina Lieldienu svētkiem ir saglabājušās gadsimtiem ilgi.

"Milzīgā galda vidū gulēja vesels jērs, kas attēloja Dieva Jēru. Tad stāvēja četri lieli kuiļi, kas atbilst četriem gadalaikiem. Katra kuiļa iekšpusē bija desas, šķiņķa gabali un sivēni. Divpadsmit brieži ar zelta ragiem, arī grauzdēti veseli un pildīti ar medījamo dzīvnieku, pārstāvot divpadsmit mēnešus gadā, dažreiz sumbri, nogalināti Belovežas pušča. Ap šiem kulinārijas mākslas brīnumiem bija 365 Lieldienu kūkas; tad mazurkas (kaut kas līdzīgs saldajām plātsmaizēm), zhmuda pīrāgi un plātsmaizes, kas dekorētas ar cukurā kaltētiem augļiem. Aiz viņiem ir tikpat daudz sieviešu; Šīs sievietes bija izrotātas ar monogrammām un uzrakstiem." (M. I. Pylyaev. "Old Life.")

Par Lieldienām vienmēr ir padomāts ģimenes svētki. Svinējām kopā ar ģimeni, devāmies pie tuvākajiem radiem un vienmēr pie vecākajiem. Lieldienu galds klāts uz visu dienu, un ikvienu, kas ierodas mājā, saimnieki aicina uz cienastu.

Galdautai jābūt gaišai vai košai, traukiem – visskaistākajiem, formālākajiem.

Galdam jābūt dekorētam ar ziediem.

Lieldienu kūkas, Lieldienu kūkas un visi galdā pasniegtie gaļas ēdieni ir dekorēti ar mākslīgiem ziediem no krāsaina papīra. Krievijā bija ierasts izgatavot mākslīgos ziedus speciāli Lieldienām. Tie tika izgatavoti no krāsaina papīra. Viņi izgrieza apli ar izciļņiem gar malām, pēc tam salocīja to kā akordeonu vai vienkārši saburzīja papīru apakšā un aptīja ar stiepli. Ja bija zaļais papīrs, tad ar to tika ietīts vads, un tika iegūts kāts. Mūsdienīgākus ziedus var izgatavot no brokāta atgriezumiem, visu krāsu spilgta kokvilnas auduma. Lieldienu galdu rotā arī svaigi ziedi, puķes podiņos, ko liek istabās un uz galdiem ar gardumiem.

Jau laicīgi padomājiet, kā krāsotās olas izskatīsies kopā uz galda. Tos var likt vāzē, vai uz šķīvja ap kūku, lai ir vairākas olas. Uz zaļās zāles fona krāsotas olas izskatās vēl spilgtāk, un šādu šķīvi ar zāli vari pagatavot pats. Nedēļu pirms Lieldienām uz šķīvja jāieber nedaudz zemes un ar augsni jāsajauc kviešu graudi, vai auzu graudi, vai kreses. Laistiet maisījumu tā, lai zāle augtu taisni. Līdz Lieldienām šķīvi noklās bieza zaļa zāle, uz kuras varēs likt krāsotas olas.

Lieldienu galds Ukrainā ir nedaudz atšķirīgs. Viņi tur sauc Lieldienas, ko mēs saucam par o

Rituāli un sakramenti. 2012

Skatiet arī vārda interpretācijas, sinonīmus, nozīmes un to, kas ir LIELDIENAS. SPĪŠA KRISTUS AUGŠĀMcelšanās SVĒTĀ NEDĒĻA krievu valodā vārdnīcās, enciklopēdijās un uzziņu grāmatās:

• LIELDIENAS
  GAIŠĀ KRISTUS AUGŠĀMcelšanās ir vissvarīgākie pareizticīgās baznīcas svētki. Lieldienu dienā atceramies Kunga Jēzus Kristus augšāmcelšanos no mirušajiem...
• LIELDIENAS
  (ebreju fragments) ir galvenie kristiešu svētki, kas izveidoti, lai atcerētos Jēzus Kristus brīnumaino augšāmcelšanos trešajā dienā pēc krustā sišanas. Sākotnēji atzīmēts...
• AUGŠĀMcelšanās Senās krievu mākslas nosaukumu un jēdzienu vārdnīcā:
  Kristus Pestītāja zemes dzīves vissvarīgākais akts, viņa zemes kalpošanas pabeigšana. Galīgās uzvaras pār nāvi akts, kas paredz gaidāmo mirušo augšāmcelšanos un...
• GAISMA
  658612, Altaja, ...
• GAISMA direktorijā Norēķini un Krievijas pasta indeksi:
  632934, Novosibirska, ...
• GAISMA Krievijas norēķinu un pasta indeksu direktorijā:
  624822, Sverdlovska, ...
• GAISMA Krievijas norēķinu un pasta indeksu direktorijā:
  606635, Ņižņijnovgoroda, ...
• GAISMA Krievijas norēķinu un pasta indeksu direktorijā:
  457230, Čeļabinska, ...
• GAISMA Krievijas norēķinu un pasta indeksu direktorijā:
  427421, Udmurtijas Republika, ...
• GAISMA Krievijas norēķinu un pasta indeksu direktorijā:
  369117, Karačajas-Čerkesas Republika, ...
• NEDĒĻA Ekonomikas terminu vārdnīcā:
  DARBS - skatiet DARBA NEDĒĻU...
• NEDĒĻA Baznīcas terminu vārdnīcā:
  
• NEDĒĻA pareizticīgās baznīcas izpratnē:
  Senkrievu augšāmcelšanās nosaukums. Tas nāk no paraduma šajā dienā nestrādāt (nedarīt)...
• LIELDIENAS
  - pāreja, žēlsirdība (ebr.). Ikgadējie ebreju tautas svētki piemiņai par izbraukšanu no Ēģiptes Mozus vadībā un brīnumaino Sarkano...
• NEDĒĻA Īsajā baznīcas slāvu vārdnīcā:
  - Svētdiena, kad viņi “nedara” parasto darbu, lai izpildītu ...
• LIELDIENAS Slepenās doktrīnas teosofisko jēdzienu vārdnīcas rādītājā Teosofiskā vārdnīca:
  (Lieldienas). Šķiet, ka vārds ir cēlies no Ostaras, skandināvu pavasara dievietes. Viņa bija visas dabas augšāmcelšanās simbols, un viņa tika pielūgta agri...
• NEDĒĻA V Bībeles enciklopēdija Nikifors:
  (1. Mozus 29:27) - vārds nedēļa iepriekš minētajā citātā nozīmē septiņas laulības svinēšanas dienas. Sadalot laiku septiņās nedēļas dienās, ir...

Pirmā Lieldienu nedēļa, gaišā nedēļa, ir svinīga, un to pieņemts pavadīt priekā un jautri, slavinot Kristus augšāmcelšanos. Šajā laikā ticīgie ir atbrīvoti no iknedēļas gavēņiem trešdienās un piektdienās, kā arī no standarta rīta un vakara lūgšanām. Tiek uzskatīts, ka cilvēkiem visa šī nedēļa jāpavada, svinot svētkus, apsveicot tos, kurus viņi nevarēja satikt Lieldienās.

Un templī visas gaišās nedēļas garumā notiek īpaši svētku dievkalpojumi, un katru dievkalpojumu, tāpat kā pirmo, pavada krusta gājiens un nemitīga zvanu mūzika. Šajā periodā visi dievkalpojumi notiek ar atvērtiem altāra vārtiem, kas simbolizē Paradīzes vārtu atvēršanu pareizticīgo kristiešu dvēselēm.

Lieldienas ir lielākie un gaišākie svētki ikvienam Pareizticīgie cilvēki. Kristieši godina Kristus augšāmcelšanos 39 dienas, sākot no Lieldienām līdz Kunga Debesbraukšanas svētkiem, kas tiek svinēti 40. dienā pēc tam.

Pirmā nedēļa pēc Lieldienām ir gaišā nedēļa. Tas tiek uzskatīts par svētku dienu un ir īpašs laiks visiem kristiešiem. Tas ilgst septiņas dienas, sākot no Lieldienu svētdienas līdz sestdienai, ieskaitot.

Nākamajā dienā sākas “Fomina Week”. Visas septiņas dienas pēc Lieldienām visās baznīcās notiek svētku Lieldienu dievkalpojumi, un kristiešiem jācenšas pēc iespējas biežāk apmeklēt baznīcu. Arī 2. dienā pēc Kristus augšāmcelšanās svētkiem un visas gaišās nedēļas laikā baznīcā var svētīt tradicionālos Lieldienu gardumus: Lieldienu kūkas un olas.

Pēc Lieldienām Baznīca turpina slavināt Kristus augšāmcelšanos, kas mums visiem deva cerību uz pestīšanu un, vairākkārt runājot par viņa uzvaru pār nāvi, sniedz cilvēkiem prieku un palīdz izjust patiesu laimi. Tāpēc Lieldienu nedēļu baznīcā pavada svētku dievkalpojumi ar zvana zvani, krusta gājiens un atvērtas karaliskās durvis, kas simbolizē, ka Pestītājs ar savu nāvi un augšāmcelšanos deva cilvēkiem cerību uz pestīšanu un atvēra tiem debesu vārtus. Šis dievkalpojums ir ļoti līdzīgs tam, kas notiek Lieldienās. Pirmdienā pēc Lieldienām un visas gaišās nedēļas laikā baznīca aicina kristiešus atteikties no tradicionālajām rīta un vakara lūgšanām, kuras ir piepildītas ar pazemību un grēku nožēlu.

Gavēnis pēc Lieldienām un gaišās nedēļas aizliegumi

Visu Lieldienu nedēļu kristiešiem tiek dota “atļauja darīt visu”, un tie ir atbrīvoti no tradicionālās gavēņa ievērošanas trešdienās un piektdienās (4. un 6. dienā pēc Lieldienām). Tāpēc šī nedēļa tiek saukta par "solīdu". Gaišās nedēļas beigās trešdienās un piektdienās atkal sākas gavēnis. Bet saskaņā ar kanoniem pirms Sv.Trīsvienības svētkiem, kas tiek svinēti septiņas nedēļas pēc Lieldienām, šajās dienās ātras dienas Ir atļauts ēst zivis. Nākamā “cietā” nedēļa būs laika posms no Svētās Trīsvienības svētkiem līdz dienai, kad jāsākas Pētera gavēnim.

Tāpat ikvienam kristietim jāatceras, ka Lieldienu pirmajā dienā un visas gaišās nedēļas laikā nav nepieciešams:

• raudāt un skumt;
• atceries mirušos;
• dusmoties un lamāties;
• pārmērīga alkohola lietošana;
• smagi strādājot (ja no tā var izvairīties).

Atcerieties, ka pirmdien pēc Lieldienām, kā arī citās Bright Week darba dienās, protams, varat doties uz dievkalpojumiem, taču šis laiks nav piemērots "Stahanova varoņdarbiem". Centieties šajā periodā strādāt mēreni un pēc iespējas vairāk laika pavadīt kopā ar ģimeni un draugiem.

Samaziniet arī mājas darbus līdz minimumam, lai cik viegli un patīkami tie būtu. Atcerieties, ka visas Bright Week laikā nav vēlams veikt ģenerāltīrīšanu, veļas mazgāšanu, remontdarbu uzsākšanu utt.

Ko darīt Lieldienu nedēļā

Lieldienu pirmajā dienā un visu svētku laiku centies darīt labus darbus.

Kas
Palīdziet tiem, kam nepieciešams jūsu atbalsts.	Jūs varat ziedot naudu labam mērķim, dot žēlastību, dot draudzei nevajadzīgas lietas, kas noderēs tiem, kuriem dzīvē paveicies mazāk nekā jums, vai vienkārši atbalstīt grūta situācija kāds jūs zināt.
Atcerieties, ka šajā laikā turpinās Lieldienu svinēšana, un jums ir iespēja apsveikt visus tos, ar kuriem jūs nevarējāt satikties Lieldienu svētdienā.	Gaišajā nedēļā, tāpat kā Lieldienās, kopā ar draugiem un paziņām var svinēt Kristu, cienāt ar krāsainām olām, Lieldienu kūkām un dāvināt Lieldienu tematikas dāvanas.
Noteikti atcerieties savus krustbērnus un krustvecākus.	Apmeklējiet viņus un apsveiciet viņus svētkos.
Neaizmirstiet arī par vecvecākiem un citiem gados vecākiem radiniekiem.	Viņus ļoti iepriecinās jūsu uzmanība un tas, ka vēlaties dalīties ar viņiem priekā par tik spilgtiem svētkiem.

Centieties ierasties ciemos biežāk, aiciniet draugus uz mājām un sarīkojiet mielastu. Šajā laikā, kā arī Lieldienu svētdienā uz Lieldienu galda jābūt tradicionālajiem Lieldienu gardumiem: olām, Lieldienu kūkām un biezpiena Lieldienām. Varat arī pagatavot jebkurus ātri pagatavojamus ēdienus. Alkohola lietošana mūsdienās nav aizliegta, taču ārkārtīgi svarīgi ir ievērot mērenību! Dzeršana līdz galējai reibumam ir nepieņemama!

Prieks par Kristus Augšāmcelšanos ir augstāks par personīgām bēdām vai grūtībām. Tāpēc neļauj dažādiem pārpratumiem sabojāt garastāvokli. Mēģiniet padarīt šo laiku priecīgu un jautru.

Radonitsa - “Lieldienas mirušajiem”

Jau teicām, ka visu Lieldienu nedēļu nevar atcerēties mirušos, pasūtīt viņiem piemiņas dievkalpojumus baznīcā utt. Pēc gaišās nedēļas, pirmajā svētdienā pēc Lieldienām, sākas Toma nedēļa, kuras laikā, gluži pretēji, ir ierasts atcerēties mīļos, kuri ir pametuši mūsu pasauli. Tajā pašā laikā patiesi ticīgam kristietim nevajadzētu ļauties bēdām, melanholijai un izmisumam. Viņa domām jābūt gaišām. Tā kā, pabeidzot savu zemes ceļu, mums dārgi cilvēki atrod mūžīgā dzīvība Dieva valstībā, un priekam par viņiem vajadzētu izspiest no jūsu sirds melanholiju.

Devītajā dienā pēc Lieldienām, kas iekrīt “Fominas nedēļas” otrdienā, tiek svinēta Radonitsa - īpaša mirušo piemiņas diena, pirmā kopš Svētās dienas. Kristus augšāmcelšanās. Sākot no Radonitsa, jūs varat pasūtīt bēru dievkalpojumus baznīcā un lasīt “bēru” lūgšanas mājās. Nākamā lieta, kas jums jādara šajā dienā, ir apmeklēt savu tuvinieku kapus. Noteikti sakopjiet viņu apbedījumu vietas, nepieciešamības gadījumā nokrāsojiet pieminekli, kā arī izrotājiet kapu ar svaigiem vai mākslīgiem ziediem un atcerieties sev dārgos cilvēkus.

Daudzi cilvēki, apmeklējot apbedījumu vietas 9. dienā pēc Kristus Svētās Augšāmcelšanās, rīko piemiņas mielastu tieši kapsētā. Par to, vai tas ir pareizi, viedokļi atšķiras. Principā šeit nav nekā slikta, taču paturiet prātā, ka šajā gadījumā nevajadzētu lietot alkoholu. Ar savām piedzērušajām asarām un nepiedienīgo uzvedību tu tikai aizskarsi sev dārgu cilvēku piemiņu. Cieniet vietu, kur atrodaties, un kapsētas apmeklējuma laikā atturieties no skaļām runām, lamāšanās, smēķēšanas un, protams, aizvāciet visus atkritumus.

Atcerieties, ka tie, kas mūs atstāja labāka pasaule, mums, pirmkārt, ir vajadzīgas mūsu lūgšanas. Tāpēc, atceroties savus tuviniekus Radonicā, mēģiniet ne tikai pasūtīt atbilstošus dievkalpojumus baznīcā, bet arī vērsieties pie Dieva pats, lūdzot viņu par jums dārgajiem cilvēkiem.

Gaišā nedēļa ir nedēļa pēc Lieldienām. Ticīgie turpina priecāties par lielo Pestītāja augšāmcelšanās brīnumu, dzīvības uzvaru pār nāvi, godina Kristu un dedzīgi lūdz. Un šādas lūgšanas, kas tiek teiktas Bright Week laikā, ir īpaši spēcīgas. Mēs centīsimies jums pastāstīt, ko jūs šobrīd varat un ko nevarat darīt mūsu publikācijā. Neignorēsim tautas paražas, zīmes un ikdienas rituālus.

Gaišās nedēļas svinēšana - nedēļa pēc Lieldienām (Sarkanā nedēļa, Lielā, Velikodenskaya)

Tas ir prieks ikvienam Pareizticīgo laiks Svētku liturģijas tiek pasniegtas baznīcās un reliģiskās procesijas notiek katru dienu. Stājas spēkā ātrās ēdināšanas atļauja. Kāzu un apbedīšanas pakalpojumi ir aizliegti. Gaišajā nedēļā mirušie parādās debesu vārtu priekšā, kur Visvarenais tiem piešķir grēku piedošanu.

Nedēļā pēc Lieldienām dievlūdzēji lūdz augšāmceltajam Pestītājam iecietību, piedošanu, ticību un veselību sev un savai ģimenei. Jums jāsāk un jābeidz diena paldies piezīme lūgšanu. Labāk to darīt mierīgā vidē. Lūgšanas un lūgumi, kas izteikti pirmajā nedēļā pēc Lieldienām, tiek uzskatīti par spēcīgākajiem.
2. att

Ko darīt un ko nedrīkst nedēļā pēc Lieldienām

Atļauts:

• zvanīt zvaniņus, dot žēlastību;
• palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama;
• priecājies, priecājies, smejies, esi laimīgs;

• tikt kristītam;
• atpūsties, baudīt dzīvi, steidzamas lietas atliekot uz vēlāku laiku;
• atteikties no negatīvām darbībām un domām;
• piektdien svētīt ūdeni un godināt Vissvētāko Jaunavu;
• organizēt šovus;
• iekurt ugunskurus, atpūsties dabā, vizināties šūpolēs.

Aizliegts:

• apprecēties;
• apmeklēt mirušos kapsētā, veikt modināšanas un piemiņas dievkalpojumus;
• smagi strādāt, īpaši trešdien;
• ātri;
• svētdien palikt mājās;
• medības un makšķerēšana, jo visi priecājas par Pestītāja brīnumaino augšāmcelšanos, pat dzīvnieki un putni: arī tie ir Dieva radījumi.

Paražas, zīmes, rituāli gaišās nedēļas dienām

Nedēļas otrdiena pēc Lieldienām (Kupalny, gaišā otrdiena)

Noteikti vajadzēja mosties un doties uz rīta dievkalpojumu. Pretējā gadījumā miegagalvas savās mājās ienesīs nelaimi un nabadzību. Tāpēc tie, kas pārgulēja, tika aplieti ar aukstu ūdeni. Sievietes devās ciemos ar Lieldienu kūkām un krāsotām olām. Vīrieši veica mājas darbus.

Nedēļas trešdiena pēc Lieldienām (Gradovaja, apaļā deja, gaišā trešdiena)

No rīta tiem, kuri vēl nebija apprecējušies, jālūdz Tam Kungam par ātru ģimenes laimes iegūšanu. Pēc tam visu dienu vajadzēja atrasties starp cilvēkiem, lai nepalaistu garām liktenīgo tikšanos ar saderināto. Pilnīgi aizliegts strādāt tā, lai sējumu nesabojātu krusa. Ļoti ieteicams doties uz krogu un izklaidēties ar draugiem.

Navskis, gaišā ceturtdiena.)

Laiks apciemot savus senčus. Šajā dienā viņi apmeklē kapsētas. Viņi kopj kapus, atstājot tur Lieldienu kūkas šķēli un kādu krašenku. Putns, kas nolaidās uz pieminekļa, ir mirušais radinieks, kurš ieradās saņemt dāvanas. Šāds putns, ja tas lidoja kapa apmeklējuma laikā, tika uzskatīts par labu zīmi no debesīm. Ir stingri aizliegts būt nomāktam. Šī ir diena gaišiem sveicieniem saviem mirušajiem radiniekiem. Diena, kad viņi nolaižas no debesīm, lai dalītos gaišā priekā ar dzīvajiem.

Nedēļas piektdiena pēc Lieldienām (piedošana, gaišā piektdiena)

Šī ir visu alus cienītāju diena. Piektdien viņi brūvēja alu, cienāja un baudīja šo dzērienu, līdz kļuva viegli lēkāt, lai aicinātu veiksmi. Pārmērīgs dzērums izraisīja katastrofu. Mans znots un viņa ģimene tika uzaicināti uz alu. Viņi noslēdza mieru ar vīramāti un vīratēvu, ja izdevās ar viņiem sastrīdēties.

Sestdiena nedēļā pēc Lieldienām (St. Artos, Bright Sat.)

Ticīgie apmeklē zvanu torni savā templī un zvana zvanus, lai svinētu Bright Week. Viņi brauc ciemos, novēl citiem labu un labklājību. Garīdznieki izdala ticīgajiem svētīto artos maizi ar krusta zīmējumu. Viņi mazgāja mājas, lai atbrīvotos no nelaimes un ļaunuma. Tiem, kas dzīvo privātajā sektorā, jumts jālaista ar šļūteni. Tie, kas dzīvo dzīvokļos, var aprobežoties ar ārdurvju mazgāšanu.

Kopš apustuliskajiem laikiem kristiešu Lieldienu svētki ilgst septiņas dienas, tas ir, visu nedēļu, no Lieldienām līdz Svētā Toma nedēļai. Šo nedēļu sauc par " Gaiša Lieldienu nedēļa". Katru nedēļas dienu sauc arī par gaišo - gaišo pirmdienu, gaišo otrdienu utt., un pēdējā diena ir gaišā sestdiena.
Lieldienu nedēļā dievkalpojumi notiek katru dienu saskaņā ar Lieldienu rituālu. Rīta un vakara lūgšanas tiek aizstātas ar Lieldienu stundu dziedāšanu.
Visu nedēļu pēc liturģijas pie baznīcas notiek reliģiskas procesijas, kurās tiek nēsāts Kristus krusts. Visas nedēļas garumā visi zvani tiek zvanīti katru dienu.
Pēc katra Dievišķā liturģija Notiek svētku krusta gājiens, kas simbolizē mirrenes nesēju sieviešu gājienu uz Kristus kapu. Krusta gājienā dievlūdzēji staigā ar aizdegtām svecēm.
Astoņas Kristus Augšāmcelšanās svinēšanas dienas ir kā viena diena, kas pieder mūžībai, kur " vairs nebūs laika" (Atvērt 10, 6).
Bright Week laikā tiek atcelts gavēnis trešdien un piektdien un klanīšanās līdz zemei.
Karaliskās durvis ikonostāzē (kas atdala altāri no tempļa galvenās telpas) paliek atvērtas visu nedēļu kā zīme, ka šajās dienās šķiet, ka ticīgajiem atveras neredzamā, garīgā, Debesu pasaule. Atvērtās karaliskās durvis ir Svētā kapa attēls, no kura eņģelis noripināja akmeni. Visas gaišās nedēļas laikā tie netiek slēgti pat garīdznieku dievgalda laikā un tiks slēgti tikai sestdien pirms pulksten 9.
Gaišajā nedēļā nav kāzu vai bēru lūgšanu. Tiek veikti mirušo apbedīšanas pakalpojumi, taču vairāk nekā puse no tiem sastāv no Lieldienu dziesmām.

Priecīgu pirmdienu.

Saskaņā ar Bībeles tradīciju, pirmajā dienā pēc augšāmcelšanās Jēzus parādījās saviem mācekļiem un 40 dienas stāstīja viņiem par Debesu Valstību, pēc tam viņš uzkāpa debesīs. Priecīgu pirmdienu- kristiešu svētki pirmās dienas pēc Kristus augšāmcelšanās piemiņai. Saskaņā ar Bībeli, Kristus, augšāmcēlies, diviem saviem mācekļiem parādījās nepazīts, dalījās ar viņiem ceļojumā uz Emmausas ciemu, kas atrodas netālu no Jeruzalemes, un vakariņās. " Un Viņš iegāja un palika pie viņiem. Un, guļot ar tiem, Viņš paņēma maizi, svētīja to, lauza un deva tiem. Tad viņu acis atvērās, un viņi Viņu atpazina. Bet Viņš kļuva tiem neredzams. Un viņi sacīja viens otram: vai mūsu sirds nedega mūsos, kad Viņš runāja ar mums ceļā un kad Viņš mums skaidroja Rakstus? Un, cēlušies tajā pašā stundā, viņi atgriezās Jeruzālemē un atrada kopā vienpadsmit apustuļus un tos, kas bija kopā ar viņiem, kuri teica, ka Tas Kungs patiesi ir augšāmcēlies un parādījies Sīmanim. Un viņi stāstīja par to, kas bija noticis ceļā, un kā viņi Viņu atpazina maizes laušanā. Kamēr viņi par to runāja, pats Jēzus nostājās viņu vidū un sacīja viņiem: Miers ar jums!" (Lūkas 113, 24: 12–35)
Abats Lieldienu pirmajā dienā izpilda Vesperes, ģērbies visās svētajās drēbēs. Pēc vakara ieejas ar evaņģēliju tiek lasīts evaņģēlijs par augšāmceltā Jēzus Kristus parādīšanos apustuļiem vakarā pirmajā augšāmcelšanās dienā no miroņiem (Jāņa 20:19-25). Prāvests lasa Evaņģēliju, pagriežot seju pret cilvēkiem.

Gaiša otrdiena.

Gaišās nedēļas otrdienā pareizticīgo baznīca atzīmē Aiveronas Dievmātes ikonas dienu. Šie svētki tika izveidoti par godu iegādei brīnumains tēls Atona kalnā 11. gadsimtā. Iverona ikona Svētā Dieva Māte, vārtsargs vai vārtsargs (grieķu Portaitissa) - pareizticīgo ikona Jaunava Marija ar bērnu, kas tiek cienīta kā brīnumaina, pieder pie Hodegetria ikonu gleznošanas veida. Oriģināls atrodas Aiveronas klosterī Atona kalnā, Grieķijā; saskaņā ar pareizticīgo tradīciju tas tika uzrakstīts Evaņģēlists Lūka .

Troparions uz Aiveronas Dievmātes ikonu.

No Tavas svētās ikonas,
par lēdiju Theotokos,
dziedināšanas un svētības tiek pasniegtas bagātīgi
nāk pie viņas ar ticību un mīlestību,
apciemo arī manu vājumu,
un apžēlojies par manu dvēseli, labais,
un dziedini ķermeni ar Tavu žēlastību, Visšķīstākais.

Viegls papēdis.

Gaišās nedēļas piektdienā tiek svinēta Dievmātes ikonas piemiņa. Dzīvību dāvājošs pavasaris"Šajā dienā pēc liturģijas tiek veikts neliela ūdens iesvētīšanas rituāls (ūdens svētīšanas lūgšana pirms Dievmātes ikonas." Dzīvību dāvājošs pavasaris"), un, ja vietējie apstākļi atļauj, reliģiska procesija uz ūdenskrātuvēm vai ūdens avotiem. Ar šajā lūgšanu dievkalpojumā svētīto ūdeni ticīgie apkaisa savus dārzus un augļu dārzus, aicinot Kungu un Viņa Visšķīstākās Mātes palīdzību, lai dotu ražu. .
Paredzēts privātai lasīšanai. Šī attēla parādīšanās ir saistīta ar brīnumainu notikumu - akla cilvēka dziedināšanu no Dieva Mātes, kas notika 5. gadsimta vidū pie avota netālu no Konstantinopoles. Karavīrs Leo Marcells, kurš bija šīs Dievmātes žēlastības liecinieks un vēlāk kļuva par imperatoru (455–473), avota vietā uzcēla templi un nosauca to par “Dzīvības avotu”, kas nozīmē Dieva Mātes brīnumaino spēku. avots. Pēc tam šis templis tika vairākkārt pārbūvēts un dekorēts. Bet pēc Konstantinopoles krišanas tas tika iznīcināts. Un tikai 1834. - 1835. gadā. Virs Dzīvības avota atkal tika uzcelta pareizticīgo baznīca, kas darbojas līdz mūsdienām.

Pret Lieldienām. Fomino svētdiena.

Astotajā dienā pēc Lieldienām, gaišajai nedēļai, seko īpašas svinības, ko sauc par Antipascha, kas nozīmē “Lieldienu vietā” jeb otrās Lieldienas.
Astotajā dienā Svētā Baznīca atceras arī Augšāmceltā Kunga parādīšanos apustulim Tomasam, kurš atteicās ticēt Kristus augšāmcelšanās. Šajā dienā Kungs atkal parādījās Saviem mācekļiem, īpaši apustulim Tomasam, lai ar savām brūcēm pārliecinātu, ka visi Viņa augšāmcelšanās liecinieki satikās ar Viņu.
Pirmā svētdiena pēc Lieldienām plkst baznīcas kalendārs sauc Antipascha vai Svētā Toma svētdiena. Šo dienu tautā sauc par Sarkano kalnu. Vārds Antipascha nozīmē "Lieldienu vietā" vai " pretstatā Lieldienām“- bet tā nav opozīcija, bet gan aicinājums pagājušajiem svētkiem, atkārtojot to astotajā dienā pēc Lieldienām.
Kopš seniem laikiem īpaši tiek atzīmētas Gaišās nedēļas beigas, kas savā veidā aizstāj Lieldienas. Šo dienu sauc arī par Svētā Toma nedēļu, pieminot apustuļa Toma pārliecības brīnumu.
Kristus nāve pie krusta uz apustuli Tomu atstāja neticami nomācošu iespaidu: šķita, ka viņš apstiprināja pārliecību, ka Viņa zaudējums ir neatgriezenisks. Uz mācekļu apliecinājumiem par Kristus augšāmcelšanos viņš atbild: " Ja es neredzēšu naglu brūces Viņa rokās un neielikšu savu roku Viņa sānos, es neticēšu" (In. 20:25).
Astotajā dienā pēc augšāmcelšanās Tas Kungs parādījās apustulim Tomasam un, liecinot, ka visu laiku pēc augšāmcelšanās bija kopā ar mācekļiem, negaidīja Toma jautājumus, rādot viņam savas brūces, atbildot uz viņa neizteikto lūgumu. Evaņģēlijā nav teikts, vai Toms tiešām juta Tā Kunga brūces, bet ticība viņā iedegās ar spožu liesmu, un viņš iesaucās: “ Mans Kungs un mans Dievs!“Ar šiem vārdiem Toms apliecināja ne tikai ticību Kristus augšāmcelšanās, bet arī ticībā Viņa dievišķumam.
Saskaņā ar Baznīcas tradīciju Svētais apustulis Tomass nodibināja Kristīgās baznīcas Palestīnā, Mezopotāmijā, Partijā, Etiopijā un Indijā, apzīmogojot Evaņģēlija sludināšanu ar mocekļu nāvi. Par Indijas pilsētas Meliaporas (Melipura) valdnieka dēla un sievas pievēršanu Kristum viņš tika ieslodzīts, pacieta spīdzināšanu un, visbeidzot, caurdurts ar pieciem šķēpiem, devās pie Kunga.
Sākot ar Toma svētdienu pareizticīgo baznīcā pēc ilgāka gavēņa pārtraukuma tiek atsākts kāzu sakraments. Krievijā tieši šajā dienā, Sarkanajā kalnā, notika visvairāk kāzu, svinību un sadancošanās. , kas tiek svinēta četrdesmitajā dienā pēc Lieldienu pirmās dienas.

Kāpēc Baznīca svētī Lieldienu kūkas un Lieldienu kūkas?

Kristīgās Lieldienas ir pats Kristus ar Savu Miesu un Asinīm. " Lieldienas Kristus Pestītājs", kā Baznīca dzied un apustulis Pāvils saka ( 1. Kor. 5:7). Tāpēc Lieldienu dienā īpaši jāpieņem komūnija. Bet, tā kā daudziem pareizticīgajiem kristiešiem ir paraža saņemt svētos noslēpumus gavēņa laikā un gaišajā Kristus augšāmcelšanās dienā, tikai daži pieņem komūniju, tad pēc liturģijas šajā dienā tiek pasniegti īpaši ticīgo ziedojumi, ko parasti sauc par Lieldienām un Lieldienu kūkas, tiek svētītas un iesvētītas baznīcā, lai no tām varētu ēst, atgādināja īsto Kristus Lieldienu sadraudzību un vienoja visus ticīgos Jēzū Kristū.
Pareizticīgo kristiešu svētīgo Lieldienu kūku un Lieldienu kūku ēšanu Lielajā nedēļā var pielīdzināt Vecās Derības Lieldienu ēšanai, ko Lieldienu nedēļas pirmajā dienā Dieva izredzētie ēda kā ģimene ( Atsauce 12, Z-4). Tāpat pēc kristīgo Lieldienu kūku un Lieldienu kūku svētīšanas un iesvētīšanas ticīgie pirmajā svētku dienā, pārnākuši mājās no baznīcām un paveikuši gavēņa varoņdarbu, kā priecīgas vienotības zīmi, visa ģimene sāk miesas stiprināšanu. - pārtraucot gavēni, visi ēd svētītās Lieldienu kūkas un Lieldienas, izmantojot tās visas Bright Week.

Avoti:
1. Prot. S. Slobodskis “Dieva likums” M.: Yauza-press, Lepta Book, Eksmo, 2008.
2. Vietnes:
- https://ru.wikipedia.org/wiki
- http://azbyka.ru/dictionary/17/svetlaya_sedmitsa.shtml
- http://ria.ru/religion/