Analýza básne N. A. Zabolotského „O kráse ľudských tvárí“.

Básnika vždy trápila otázka, čo je na človeku dôležitejšie: jeho vzhľad, obal alebo jeho duša, vnútorný svet. Tejto téme je venovaná báseň „O kráse ľudských tvárí“, napísaná v roku 1955. Slovo krása je už v názve. Akú krásu oceňuje básnik na ľuďoch?

Báseň možno rozdeliť na dve časti. Prvá časť je odrazom lyrického hrdinu nad krásou ľudských tvárí: "Sú tváre ako veľkolepé portály, Kde všade sa zdá byť veľký v malom."

V týchto riadkoch básnik používa nezvyčajné metafory a prirovnania. Portál je hlavným vchodom do veľkej budovy, jej fasádou. Venujme pozornosť prívlastku „veľkolepý“ – elegantný, krásny. Nie vždy vzhľad môže súdiť človeka. Skutočne, za krásnou tvárou, módnym oblečením sa môže skrývať duchovná špina. Nie je náhoda, že básnik používa antonymá: „veľký sa vidí v malom“.

Ďalej zaznieva prirovnanie oproti prvému: "Sú tváre podobné úbohým chatrčiam, kde sa varí pečeň a mokvá slez." Epiteton vytvára nevzhľadný obraz, zdôrazňuje chudobu, biedu: „úbohá chatrč“. Ale tu vidíme nielen vonkajšiu chudobu, ale aj vnútornú, duchovnú prázdnotu. Rovnaká konštrukcia viet v tomto štvorverší (syntaktický paralelizmus) a anafora sa používajú na posilnenie, zvýraznenie protikladu.

V ďalšom štvorverší pokračujú autorove filozofické úvahy. Zámená "iný - iný" sú symbolické, zdôrazňujúce uniformitu. Venujme pozornosť prívlastkom „chladné, mŕtve tváre“ a metafore-prirovnanie „uzavreté mrežami, ako žaláre“. Takíto ľudia sú podľa autora uzavretí do seba, svoje problémy nikdy nezdieľajú s okolím: "Iní sú ako veže, v ktorých nikto dlho nebýva a nepozerá sa von oknom."

Opustený hrad je prázdny. Takéto porovnanie zdôrazňuje stratu snov, nádejí človeka. Nesnaží sa niečo vo svojom živote zmeniť, neusiluje sa o lepšie. Druhá časť je v emocionálnom protiklade k prvej. Únia „ale“ zdôrazňuje protiklad. Svetlé epitetá „jarný deň“, „jasajúce piesne“, „žiariace tóny“ menia náladu básne, stáva sa slnečnou, radostnou. Napriek tomu, že malá chatka je „nepekná, nie bohatá“, vyžaruje svetlo. Zvolacia veta zdôrazňuje takúto náladu: "Skutočne je svet skvelý a úžasný!" Pre básnika je hlavnou vecou duchovná krása človeka, jeho vnútorný svet, čím žije: „Sú tváre - podoba jasavých piesní, Z týchto žiarivých tónov, ako slnko, je pieseň nebeských výšin zložené.“

Tieto riadky vyjadrujú myšlienku básne. Práve takíto ľudia, jednoduchí, otvorení, veselí, básnika priťahujú. Práve tieto tváre považuje básnik za skutočne krásne.

"O kráse ľudských tvárí" Nikolaj Zabolotsky

Sú tváre ako veľkolepé portály
Kde všade sa veľké vidí v malom.
Sú tam tváre - podoba biednych chatrčí,
Kde sa varí pečeň a zmokne slez.
Ďalšie chladné, mŕtve tváre
Uzavretý mrežami ako žalár.
Iné sú ako veže, v ktorých
Nikto nežije a nepozerá sa von oknom.
Ale raz som poznal malú chatrč,
Bola nevzhľadná, nebola bohatá,
Ale z jej okna na mňa
Plynul dych jarného dňa.
Svet je skutočne skvelý a úžasný!
Sú tam tváre – podobizeň jubilujúcich piesní.
Z týchto, ako slnko, žiariace tóny
Zostavil pieseň nebeských výšin.

Analýza Zabolotského básne „O kráse ľudských tvárí“

Básnik Nikolaj Zabolotskij cítil ľudí veľmi jemne a vedel ich charakterizovať podľa viacerých čŕt či náhodne vypadnutých fráz. Autor však veril, že najviac zo všetkého o človeku vie povedať jeho tvár, ktorá sa veľmi ťažko ovláda. Kútiky pier, vrásky na čele či jamky na lícach totiž naznačujú, aké emócie ľudia prežívajú ešte skôr, ako to priamo vyslovia. V priebehu rokov tieto emócie zanechávajú nezmazateľnú stopu na tvárach, „čítanie“, ktoré nie je o nič menej zábavné a zaujímavé ako fascinujúca kniha.

Práve o takomto „čítaní“ hovorí autor vo svojej básni „O kráse ľudských tvárí“. Toto dielo bolo napísané v roku 1955 - na úsvite básnikovho života. Skúsenosti a prirodzená intuícia mu v tomto momente umožnili presne určiť vnútorný „obsah“ každého partnera len pohybom obočia. V tejto básni básnik triedi Iný ľudia a ukazuje sa, že je prekvapivo presné. Dokonca aj dnes možno ľahko stretnúť tváre „ako bujné portály“, ktoré patria ľuďom, ktorí nie sú ničím výnimočným, no zároveň sa snažia pôsobiť váženejšie a významnejšie. Iná paleta takýchto jedincov má podľa autora namiesto tvárí „zdanie úbohých chatrčí.“ Na rozdiel od pompéznych ľudí si takíto ľudia uvedomujú svoju bezcennosť a nesnažia sa to maskovať inteligentnými pohľadmi a skepticky skrútenými perami. Face-towery a face-dungeony patria k tým, ktorí sú takmer úplne uzavretí do komunikácie. Autor: rôzne dôvody. Odcudzenie, arogancia, osobná tragédia, sebestačnosť – všetky tieto vlastnosti sa odzrkadľujú aj v mimike a pohyboch očí, ktoré nezostanú básnikovi nepovšimnuté. Samotnému autorovi imponujú tváre, ktoré pripomínajú malé chatrče, kde z okien „tiekol dych jarného dňa“. Takéto tváre sú podľa Zabolotského ako „jásavá pieseň“, pretože sú plné radosti, otvorené pre každého a také priateľské, že sa na ne chcete znova a znova pozerať. „Z týchto, ako slnko žiariacich tónov, sa skladá pieseň nebeských výšin,“ poznamenáva autor a zdôrazňuje, že vnútorná, duchovná krása každého človeka sa vždy odráža na tvári a je určitým barometrom pohody. celej spoločnosti. Pravda, nie každý vie „čítať“ mimiku a tešiť sa zo spoznávania ľudí cez ich tváre.

Predmet N.A. Zabolotsky je rôznorodý. Možno ho nazvať filozofickým básnikom a spevákom prírody. Má mnoho tvárí, ako život. Ale hlavnou vecou sú básne N.A. Zabolotsky je nútený myslieť na dobro a zlo, nenávisť a lásku, krásu...

...čo je krása

A prečo ju ľudia zbožňujú?

Je nádobou, v ktorej je prázdnota,

Alebo oheň blikajúci v nádobe?

Večná otázka, ktorá zaznieva v „Škaredom dievčati“, je trochu inak spracovaná v básni „O kráse ľudských tvárí“, ktorá vznikla v tom istom roku tisícdeväťstopäťdesiatpäť.

"Naozaj je svet skvelý a zároveň úžasný!" - týmito slovami básnik dotvára obraz galérie ľudských portrétov. NA. Zabolotsky nehovorí o ľuďoch, kreslí tváre, za ktorými - charakter, správanie. Autorove popisy sú pozoruhodne presné. Každý v nich môže vidieť svoj vlastný odraz alebo vlastnosti priateľov a príbuzných. Pred nami sú tváre „ako veľkolepé portály“, „podoba biednych chatrčí“, „mŕtve tváre“, tváre „ako veže“, „podoba jasavých piesní“. Tento obrázok opäť potvrdzuje tému rozmanitosti sveta. Okamžite sa však vynárajú otázky: „Sú všetky krásne? A čo je skutočná krása?

NA. Zabolotsky dáva odpovede. Pre neho nie je takmer žiadny rozdiel medzi tvárami, ako je mizerná chatrč alebo veľkolepý portál. Títo

...chladné, mŕtve tváre

Uzavretý mrežami ako žalár.

cudzie mu a

... veže, v ktorých už dlho

Nikto nežije a nepozerá sa von oknom.

V týchto tvárach nie je život, nie nadarmo sú tu dôležitou charakteristikou epitetá s negatívnou konotáciou („patetický“, „chladný, mŕtvy“).

Tón básne sa zmení, keď autor nakreslí opačný obraz:

Ale raz som poznal malú chatrč,

Bola nevzhľadná, nebola bohatá,

Ale z jej okna na mňa

Plynul dych jarného dňa.

S týmito líniami prichádza do práce pohyb, teplo a radosť.

Báseň je teda postavená na protiklade (veľkolepé portály - mizerné chatrče, veže - chatrč, žalár - slnko). Protiklad oddeľuje veľkosť a nízkosť, svetlo a temnotu, talent a priemernosť.

Autor tvrdí, že vnútorná krása „ako slnko“ dokáže zatraktívniť aj „malú chatrč“. Vďaka nej sa zostavuje „pieseň nebeských výšin“, ktorá dokáže urobiť svet úžasným a veľkým. Slovo „podobnosť“ a jeho príbuzné výrazy „podobný“, „podobnosť“ prechádzajú celou básňou ako refrén. Pomocou nich sa najplnšie odhaľuje téma pravej a falošnej krásy. Toto nemôže byť skutočné, je to len napodobenina, falzifikát, ktorý nemôže nahradiť originál.

Dôležitú funkciu v prvých štyroch riadkoch plní anafora ("Tam je ..", "Kde ..."), ktorá pomáha odhaliť obrázky podľa jedinej schémy: zložité vety s vedľajšími vetami:

Sú tváre ako veľkolepé portály

Kde všade sa veľké vidí v malom.

Sú tam tváre - podoba biednych chatrčí,

Kde sa varí pečeň a zmokne slez.

V nasledujúcich štyroch riadkoch sa osobitná úloha pripisuje prirovnaniam („ako žalár“, „ako veže“), ktoré vytvárajú pochmúrny obraz vonkajšej veľkosti, ktorý nemôže nahradiť vnútornú harmóniu.

Emocionálne rozpoloženie sa v nasledujúcich ôsmich riadkoch úplne zmení. Je to spôsobené najmä rôznorodosťou vyjadrovacie prostriedky: personifikácia ("dych jarného dňa"), epitetá ("radovanie", "žiarenie"), prirovnanie ("ako slnko"), metafora ("pieseň nebeských výšin). Tu sa objavuje lyrický hrdina, ktorý okamžite z kaleidoskopu tvárí vyzdvihne to hlavné, skutočne krásne, schopné vniesť do života iných čistotu a sviežosť „jarného dňa“, rozžiariť „ako slnko“ a zostaviť pieseň „nebeských výšin“.

Čo je teda krása? Pozerám sa na portrét vážneho, už nie mladého muža. Unavený pohľad, vysoké čelo, zovreté pery, vrásky pri kútikoch úst. "Škaredé..." - asi by som to povedal, keby som nevedel, že predo mnou je N.A. Zabolotsky. Ale viem a som si istý: človek, ktorý napísal také úžasné básne, nemôže byť škaredý. Nejde o vzhľad, je to len „nádoba“. Dôležité je „blikanie ohňa v nádobe“.

Báseň „O kráse ľudských tvárí“ napísal Zabolotsky v roku 1955 a prvýkrát ju publikoval v časopise „ Nový svet» na rok 1956, v č.6.

V posledných rokoch svojho života bol Zabolotsky mimoriadne podozrievavý. Bál sa, že ho opäť zatknú, bál sa zrady svojich priateľov. Nie je prekvapujúce, že básnik hľadel do tvárí ľudí, čítal z nich duše a snažil sa nájsť tie úprimné.

Žáner básne

Báseň patrí do žánru filozofické texty. Problém skutočnej, duchovnej krásy znepokojoval Zabolotského počas tohto obdobia. Tá sa napríklad venuje jednému z najviac slávne básne básnik - učebnica "Ugly Girl".

V roku 1954 spisovateľ zažil prvý infarkt a čelil neúprimnosti a pokrytectvu svojich blízkych. Posledné roky V živote si veľmi vážil všetko skutočné, pravdivé, vrátane krásy.

Námet, hlavná myšlienka a kompozícia

Filozofický námet je uvedený v názve básne.

Hlavná myšlienka: krása ľudských tvárí nespočíva vo vonkajších črtách, ale v duši, odráža sa vo výzore, vo výraze.

Báseň pozostáva zo štyroch strof. Prvé dve opisujú štyri typy nepríjemných tvárí. V tretej strofe sa objavuje tvár, ktorá rozdáva radosť. Posledná sloha je zovšeobecnenie: lyrický hrdina je potešený vznešenosťou a harmóniou vesmíru, v ktorom sú tváre božskej, nebeskej krásy, odrážajúce božskú povahu človeka.

Cesty a obrazy

Hlavným trópom básne je porovnanie vytvorené pomocou slov „podobnosť“ (2-krát), „páči sa“ a „páči sa“ (každý raz).

Prvý typ tvárí je „ako veľkolepé portály“. Pomocou antoným v druhej línii lyrický hrdina odhaľuje „tajomstvo“ týchto tvárí: „Veľké sa vidí v malom.“ Neosobné sloveso „cudzí“ okamžite prezrádza „tajomstvo“ takejto Významnej osoby (naznačuje sa Gogoľova paralela), ktoré spočíva v tom, že v skutočnosti neexistuje žiadne tajomstvo, existuje iba pompézna drzosť. „Krása“ takýchto tvárí je vonkajšia, pokrytecká.

Iný typ človeka je škaredý aj navonok. Sú ako úbohé chatrče, ale vo vnútri sú hnusné, plné smradu a špiny, vnútorností (metafora „pečeň sa uvarí a slez zmokne“).

Druhé štvorveršie je celé venované mŕtvym tváram a mŕtvym dušiam. Tu je tretí typ človeka: ich lyrický hrdina ich charakterizuje prívlastkami „studený, mŕtvy“. Prirovnávajú sa k zatvoreným mrežiam žalára. Toto sú tváre ľahostajní ľudia. Existujú však duše, ktoré sú „ešte mŕtvejšie“ (a tu sa opäť ukazuje Gogoľova umelecká logika), a to je štvrtý typ: opustené veže (čerstvá metafora) kedysi mocnej pevnosti budovanej po stáročia, teraz, bohužiaľ, bezvýznamné a neobývaný. V oknách týchto veží (metaforický obraz ľudské oči) už dlho nikto nesleduje, pretože „nikto nebýva vo vežiach“ - a kto by tam mohol žiť? Samozrejme, duša. To znamená, že duchovný život človeka, ktorý je fyzicky stále živý, už dávno prestal a jeho tvár mimovoľne prezrádza túto smrť duše.

Rozvinutie metafory okien (vo význame očí), ale už v pozitívnom zmysle, vidíme v tretej strofe, ktorá opisuje tvár človeka, ktorý zostáva živý nielen telom, ale aj dušou. Takýto človek si tvárou nestavia pevnosti s nedobytnými vežami, v tvári nie je žiadna okázalá veľkosť, jeho „chata“ je „nepekná“ a „nie bohatá“, ale kontext celej básne dáva týmto zdanlivo čisto negatívnym prívlastkom. opačný - pozitívny - význam a metafora „dych jarného dňa“, ktorý „tečie“ z okna chaty, dotvára obraz rozkošnej, zduchovnenej tváre.

Nakoniec štvrtá strofa začína líniou viery a nádeje lyrického hrdinu: „Skutočne, svet je veľký aj úžasný!“ Obidve epitetá sa v tomto kontexte lesknú všetkými odtieňmi svojho významu. Nejde len o hodnotiace prívlastky: „veľký“ v zmysle veľkosti a „úžasný“ v zmysle „krásny“. Ale toto je presvedčenie, že svet je taký obrovský („veľký“ v zmysle veľkosti) a trvácny, že nudná realita okolo lyrického hrdinu je akoby veľmi špeciálny prípad spôsobené súčasnými nešťastnými okolnosťami. Skutočne ľudské tváre sú zázrak (a v tomto zmysle „úžasný“) podobný piesne vyrobené z poznámok, z ktorých každá žiari, ako slnko(dve prirovnania navlečené na seba).

Veľkosť a rým

Báseň je napísaná v štvorstopovom amfibrachu, rým susedí, ženské rýmy sa striedajú s mužskými.

Prežil veľa ťažké situácie- spojenie s tábormi, prestávka s manželkou, - N. Zabolotsky sa naučil jemne cítiť ľudskú povahu. Podľa výrazu tváre alebo intonácie mohol uhádnuť, čo si partner myslí. V dospelosti napísal básnik dielo „O kráse ľudských tvárí“ (1955).

Témou básne je ľudská tvár ako zrkadlo duše. Básnik tvrdí, že sochár našich tvárí je vnútorný stav, ktorý môže dať veľkosť alebo ľútosť. Pri pozornom čítaní diela nie je ťažké uhádnuť, ktoré tváre sú pre samotného autora ideálom krásy.

Kľúčovými obrazmi verša sú ľudské tváre. Autor ich vytvára celú galériu, pričom s nimi čerpá paralely architektonických štruktúr nádherné portály, mizerné chatrče, kobky a veže. N. Zabolotsky pôvodne opisuje ľudskú osamelosť: "Iní sú ako veže, v ktorých // nikto nežije a nepozerá sa von oknom." Zdá sa, že v riadkoch básne tváre strácajú svoj ľudský vzhľad a menia sa na masky.

Spomedzi všetkých „domov“ – rúch N. Zabolotsky vyčleňuje „malú chatrč“. Nevyznačuje sa krásou ani eleganciou, ale vyžaruje „dych jarného dňa“, ktorý akoby naznačuje duchovné bohatstvo. Napokon, básnik hovorí o tvárach ako o piesňach, ktoré vydávajú tóny ako slnko. Posledné dva typy tvárí sú pre autora štandardom krásy, hoci o tom priamo nehovorí.

Dielo „O kráse ľudských tvárí“ od N. Zabolotského je postavené na kontraste: „patetický“ – „veľký“, „nepekný“ – „podoba veselých piesní“. Medzi protiľahlými obrazmi sa autor snaží zachovať plynulý prechod, ktorý možno pozorovať medzi tvárami v dave ľudí. Nekritizuje škaredé „chaty“, uvedomuje si, že vzhľad je veľmi často výsledkom životných okolností.

Hlavná umelecké médium v diele – metafora. Takmer v každej línii autor vytvára metaforický obraz domu, symbolizujúci tvár. Dôležitú úlohu zohrávajú aj prirovnania, ktoré v tomto verši plnia rovnaké funkcie ako metafora: „tváre ako veľkolepé portály“, „... tváre zatvorené mrežami, ako žalár“. Ďalšie trópy - epitetá: "malá chatrč", chata "nepôvabná, nie bohatá", "mizerná chatrč". Pomáhajú objasniť detaily, jasnejšie sprostredkovať autorovu myšlienku, zrealizovať myšlienku.

Báseň „O kráse ľudských tvárí“ nie je rozdelená do strof, hoci štvorveršia sa vo svojom význame jasne líšia. Takáto kompozícia pravdepodobne symbolizuje totalitu rôznych tvárí, ktoré môžeme denne pozorovať. Rým vo verši je paralelný, básnickým metrom je štvorstopový amfibrach. Pokojný intonačný vzorec diela je len raz prerušený zvolaním vyjadrujúcim obdiv autora. Rytmická a intonačná organizácia textu sa harmonicky prelína s jeho obsahom a kompozíciou.

Prezrádza verš N. Zabolotského „O kráse ľudských tvárí“. večná téma vzájomná závislosť duše a vzhľadu, no autor nejde po cestičkách vyšliapaných inými spisovateľmi, obliekajúc svoje myšlienky do originálnej výtvarnej podoby.