Analiza pesmi N. A. Zabolotskega "O lepoti človeških obrazov."

Pesnik se je vedno ukvarjal z vprašanjem, kaj je v človeku pomembnejše: njegov videz, njegov pokrov ali njegova duša, notranji svet. Tej temi je posvečena pesem »O lepoti človeških obrazov«, napisana leta 1955. Beseda lepota je že v naslovu. Kakšno lepoto ceni pesnik pri ljudeh?

Pesem lahko razdelimo na dva dela. Prvi del je razmišljanje liričnega junaka o lepoti človeških obrazov: »So obrazi kot bujni portali, Kjer povsod se veliko v malem pojavi.«

V teh vrsticah pesnik uporablja nenavadne metafore in primerjave. Portal je glavni vhod velike stavbe, njena fasada. Bodimo pozorni na epitet "bujno" - eleganten, lep. Ni vedno videzčloveka lahko sodiš. Navsezadnje se lahko duhovna revščina skriva za lepim obrazom in modnimi oblačili. Ni naključje, da pesnik uporablja antonime: "veliko se vidi v malem."

Sledi primerjava, ki je v nasprotju s prvo: "Obstajajo obrazi kot bedne barake, Kjer se jetra kuhajo in sirišče zmoči." Epitet ustvarja grdo sliko, poudarja revščino in uboštvo: »pomilovanja vredna baraka«. A tu ne vidimo le zunanje revščine, ampak tudi notranjo, duhovno praznino. Enaka zgradba stavkov v tem četverici (skladenjski paralelizem) in anafora sta uporabljena za krepitev in poudarjanje antiteze.

Naslednji quatrain nadaljuje avtorjeva filozofska razmišljanja. Zaimki "drugo - drugo" so simbolični in poudarjajo monotonost. Bodimo pozorni na epitete "hladni, mrtvi obrazi" in metaforo-primerjavo "zaprti z rešetkami, kot ječe." Takšni ljudje so po mnenju avtorja zaprti vase, nikoli ne delijo svojih težav z drugimi: "Drugi so kot stolpi, v katerih nihče ne živi dolgo časa in nihče ne gleda skozi okno."

Zapuščeni grad je prazen. Takšna primerjava poudarja človekovo izgubo sanj in upanja. Ne poskuša ničesar spremeniti v svojem življenju, ne stremi k boljšemu. Drugi del je v čustvenem smislu nasproten prvemu. Veznik »ampak« poudarja protitezo. Svetli epiteti "pomladni dan", "slavnostne pesmi", "sijoče note" spremenijo razpoloženje pesmi, postane sončno in veselo. Kljub temu, da je koča »neugledna in premalo bogata«, izžareva svetlobo. Vzklični stavek poudarja to razpoloženje: "Resnično je svet hkrati velik in čudovit!" Za pesnika je glavna stvar duhovna lepota človeka, njegov notranji svet, tisto, s čimer živi: "Obstajajo obrazi - podoba veselih pesmi, Iz teh, kot sonce, sijočih not, pesmi nebeških višin je sestavljen."

Te vrstice izražajo idejo pesmi. Ravno taki ljudje, preprosti, odprti, vedri, pritegnejo pesnika. Prav te obraze ima pesnik za resnično lepe.

"O lepoti človeških obrazov" Nikolaj Zabolotsky

Obstajajo obrazi kot bujni portali,
Kjer se povsod vidi veliko v malem.
Obstajajo obrazi - kot bedne barake,
Kjer se jetra kuhajo in sirišče namoči.
Drugi mrzli, mrtvi obrazi
Zaprta z rešetkami, kot ječa.
Drugi so kot stolpi, v katerih že dolgo
Nihče ne živi in ​​ne gleda skozi okno.
Toda nekoč sem poznal majhno kočo,
Bila je nevpadljiva, ni bila bogata,
Ampak z okna me gleda
Pritekel je dih pomladnega dne.
Res je svet hkrati velik in čudovit!
Obstajajo obrazi - podobnosti s jubilantskimi pesmimi.
Iz teh not, kot sonce, sije
Nastala je pesem nebeških višin.

Analiza pesmi Zabolotskega "O lepoti človeških obrazov"

Pesnik Nikolaj Zabolotsky je zelo subtilno čutil ljudi in jih je znal označiti po več lastnostih ali po nesreči izpuščenih frazah. Avtor pa je menil, da o človeku največ pove njegov obraz, ki ga je zelo težko nadzorovati. Dejansko vogali ustnic, gube na čelu ali jamice na licih nakazujejo, kakšna čustva ljudje doživljajo, še preden to neposredno povedo. Z leti ta čustva pustijo neizbrisen pečat na obrazih, kar ni nič manj zabavno in zanimivo »brati« kot fascinantno knjigo.

Prav o tovrstnem »branju« avtor govori v pesmi »O lepoti človeških obrazov«. To delo je bilo napisano leta 1955 - na zori pesnikovega življenja. Izkušnje in naravna intuicija so mu omogočili, da je do tega trenutka natančno določil notranjo "vsebino" katerega koli sogovornika samo z gibanjem obrvi. V tej pesmi pesnik poda klasifikacijo do različnih ljudi, in izkazalo se je, da je presenetljivo natančna. Še danes namreč zlahka najdeš obraze »kot veličastne portale«, ki pripadajo ljudem, ki niso nič posebnega, a se hkrati trudijo izgledati tehtnejši in pomembnejši. Druga vrsta takšnih posameznikov, po mnenju avtorja, ima namesto obrazov "podobnost usmiljenih kolib." Za razliko od pompoznih posameznikov se takšni ljudje zavedajo svoje ničvrednosti in je ne poskušajo prikriti pod pametnimi pogledi in skeptično zavihanimi ustnicami. Stolpni obrazi in temni obrazi pripadajo tistim, ki so skoraj popolnoma zaprti za komunikacijo Avtor: različni razlogi. Odtujenost, arogantnost, osebna tragedija, samozadostnost - vse te lastnosti se odražajo tudi v izrazih obraza in gibanju oči, ne da bi ostale neopažene za pesnika. Avtor sam je navdušen nad obrazi, ki spominjajo na majhne kolibe, kjer je "dih pomladnega dne pritekel iz oken." Takšni obrazi so po Zabolotskem kot "slavnostna pesem", ker so polni veselja, odprti za vse in tako prijazni, da jih želite pogledati znova in znova. »Iz teh not, sijočih kot sonce, je sestavljena pesem nebeških višin,« ugotavlja avtor in poudarja, da se notranja, duhovna lepota vsakega človeka vedno odseva na obrazu in je nekakšen barometer njegovega počutja. celotno družbo. Res je, da vsi ne znajo "brati" obraznih izrazov in uživajo v spoznavanju ljudi skozi njihove obraze.

Teme pesmi N.A. Zabolotsky je raznolik. Lahko ga imenujemo filozofski pesnik in pevec narave. Ima veliko obrazov, kot življenje. Toda glavna stvar so pesmi N.A. Zabolotski je prisiljen razmišljati o dobrem in zlu, sovraštvu in ljubezni, lepoti ...

... kaj je lepota

In zakaj jo ljudje pobožanstvujejo?

Je posoda, v kateri je praznina,

Ali ogenj, ki utripa v posodi?

Večno vprašanje, zastavljeno v »Grdi deklici«, je nekoliko drugače osvetljeno v pesmi »O lepoti človeških obrazov«, ki je nastala istega leta tisoč devetsto petinpetdeset.

"Resnično je svet hkrati velik in čudovit!" – s temi besedami pesnik zaokroži podobo galerije človeških portretov. NA. Zabolotsky ne govori o ljudeh, riše obraze, za katerimi stoji značaj in vedenje. Opisi avtorja so presenetljivo natančni. Vsak lahko v njih vidi svoj odsev ali lastnosti prijateljev in ljubljenih. Pred nami so obrazi »kot bujni portali«, »kot bedne barake«, »mrtvi obrazi«, obrazi »kot stolpi«, »kot vesele pesmi«. Ta slika ponovno potrjuje temo raznolikosti sveta. Toda takoj se pojavijo vprašanja: "So vse lepe? In kaj je prava lepota?

NA. Zabolotsky daje odgovore. Zanj skoraj ni razlike med obrazi, kot sta bedna baraka ali veličasten portal. te

... mrzli, mrtvi obrazi

Zaprta z rešetkami, kot ječa.

Tujec mu in

... stolpov, v katerih že dolgo

Nihče ne živi in ​​ne gleda skozi okno.

V teh obrazih ni življenja, ni zaman, da so tukaj pomembna značilnost epiteti z negativno konotacijo (»patetičen«, »hladen, mrtev«).

Ton pesmi se spremeni, ko avtor slika nasprotno sliko:

Toda nekoč sem poznal majhno kočo,

Bila je nevpadljiva, ni bila bogata,

Ampak z okna me gleda

Pritekel je dih pomladnega dne.

Gibanje, toplina in veselje pridejo v delo s temi črtami.

Tako je pesem zgrajena na opoziciji (bujni portali - bedne barake, stolpi - majhna koča, ječa - sonce). Antiteza ločuje veličino in nizkotnost, svetlobo in temo, talent in povprečnost.

Avtor trdi: notranja lepota, "kot sonce", lahko naredi privlačno tudi "najmanjšo kočo". Zahvaljujoč njej je sestavljena "pesem nebeških višin", ki lahko naredi svet čudovit in velik. Beseda »podobnost« in njeni sorodniki »podobno«, »podobnost« se kot refren prepletajo skozi celotno pesem. Z njihovo pomočjo se tema prave in lažne lepote najbolj razkrije. To ne more biti resnično, je le imitacija, ponaredek, ki ne more nadomestiti originala.

Pomembno funkcijo v prvih štirih vrsticah opravlja anafora (»Tam je ..«, »Kje ...«), ki pomaga razkriti slike po eni sami shemi: zapleteni stavki s podrejenimi stavki:

Obstajajo obrazi kot bujni portali,

Kjer se povsod vidi veliko v malem.

Obstajajo obrazi - kot bedne barake,

Kjer se jetra kuhajo in sirišče namoči.

V naslednjih štirih vrsticah imajo posebno vlogo primerjave (»kot ječa«, »kot stolpi«), ki ustvarjajo mračno sliko zunanje veličine, ki ne more nadomestiti notranje harmonije.

Čustveno razpoloženje se popolnoma spremeni v naslednjih osmih vrsticah. To je v veliki meri posledica raznolikosti izrazna sredstva: personifikacija (»dih pomladnega dne«), epiteti (»likujoči«, »bleščeči«), primerjava (»kot sonce«), metafora (»pesem nebeških višin«). Tu se pojavi lirični junak, ki takoj iz kalejdoskopa obrazov izloči tisto glavno, resnično lepo, sposobno prinesti čistost in svežino »pomladnega dne« v življenja ljudi okoli sebe, osvetliti »kot sonce« in sestaviti pesem »nebeških višin«.

Torej, kaj je lepota? Gledam portret resnega, nič več mladeniča. Utrujen videz, visoko čelo, stisnjene ustnice, gube v kotih ust. “Grdo...” - verjetno bi to rekel, če ne bi vedel, da je pred menoj N.A. Zabolotski. Toda vem in prepričan sem: oseba, ki je napisala tako čudovito poezijo, ne more biti grda. Ne gre za videz, je le "posoda". Pomemben je »ogenj, ki utripa v posodi«.

Pesem "O lepoti človeških obrazov" je Zabolotsky napisal leta 1955 in jo prvič objavil v reviji " Novi svet»za 1956, v št. 6.

V zadnjih letih svojega življenja je bil Zabolotsky izjemno sumljiv. Bal se je, da ga bodo spet aretirali, bal se je, da bi ga prijatelji izdali. Ni presenetljivo, da je pesnik pokukal v obraze ljudi, bral njihove duše in poskušal najti iskrene.

Žanr pesmi

Pesem pripada zvrsti filozofska besedila. Problem resnične, duhovne lepote je skrbel Zabolotskega v tem obdobju. Na primer, eden najbolj znane pesmi pesnik - učbenik "Grdo dekle".

Leta 1954 je pisatelj doživel prvi infarkt in se soočil z neiskrenostjo in hinavščino svojih bližnjih. Zadnja leta V življenju je zelo cenil vse, kar je bilo resnično, resnično, tudi lepoto.

Tema, glavna ideja in kompozicija

Filozofska tematika je navedena v naslovu pesmi.

Glavna ideja: lepota človeških obrazov ni v zunanjih značilnostih, temveč v duši, ki se odraža v pogledu, v izrazu.

Pesem je sestavljena iz štirih kitic. Prvi dve opisujeta štiri vrste neprijetnih obrazov. V tretji kitici se pojavi obraz, ki daje veselje. Zadnja kitica je posplošitev: lirski junak je navdušen nad veličino in harmonijo vesolja, v katerem so obrazi božanske, nebeške lepote, ki odsevajo božansko naravo človeka.

Poti in slike

Glavni trop pesmi je primerjava, oblikovana z besedami "podobnost" (2-krat), "kot" in "kot" (po 1-krat).

Prva vrsta osebe je »kot bujni portali«. S pomočjo protipomenk v drugi vrstici lirski junak razkriva »skrivnost« teh oseb: »V malem se vidi veliko.« Neosebni glagol »čuditi se« takoj razkrije »skrivnost« tako Pomembne osebe (nakaže se gogoljevska vzporednica), ki pravi, da skrivnosti pravzaprav ni, obstaja le pompozna arogantnost. "Lepota" takih oseb je zunanja, hinavska.

Drugi tip človeka je grd celo na videz. So kot bedne barake, a notranjost je nagnusna, polna smradu in umazanije, drobovine (metafora »jetra se skuhajo in sirišče se zmoči«).

Drugi katren je v celoti posvečen mrtvim obrazom in mrtvim dušam. Tukaj je tretja vrsta osebe: lirski junak jih označuje z epiteti "hladen, mrtev". Primerjajo jih z zaprtimi rešetkami zapora. To so obrazi brezbrižni ljudje. So pa duše, ki so »še bolj mrtve« (in tu je spet zaslediti Gogoljevo umetniško logiko), in to je četrta vrsta: zapuščeni stolpi (sveža metafora) stoletja zgrajene nekoč mogočne trdnjave, zdaj, žal, brez pomena. in nenaseljena. Skozi okna teh stolpov (metaforična podoba človeške oči) nihče že dolgo ne gleda, ker "nihče ne živi" v stolpih - in kdo bi lahko živel tam? Seveda, duša. To pomeni, da je duhovno življenje človeka, ki je fizično še vedno živ, že dolgo zamrlo, njegov obraz pa nehote izda to smrt duše.

Razvoj metafore oken (v pomenu oči), vendar v pozitivnem smislu, vidimo v tretji kitici, ki opisuje obraz človeka, ki ostaja živ ne le v telesu, ampak tudi v duši. Tak človek s svojim obrazom ne gradi trdnjav z nepremagljivimi stolpi, na njegovem obrazu ni bahave veličine, njegova "koča" je "nezahtevna" in "revna", toda kontekst celotne pesmi daje tem navidezno povsem negativnim epitetom nasprotni - pozitivni - pomen, metafora "Dih pomladnega dne", ki "priteka" iz okna koče, pa dopolnjuje podobo čudovitega, poduhovljenega obraza.

Končno se četrta kitica začne z vrstico vere in upanja lirskega junaka: "Resnično je svet hkrati velik in čudovit!" Oba epiteta v tem kontekstu lesketata z vsemi odtenki svojih pomenov. To niso samo ocenjevalni epiteti: »veliko« v pomenu veličine in »čudovito« v pomenu »lepo«. Toda to je prepričanje, da je svet tako ogromen ("velik" v smislu velikosti) in trajen, da je dolgočasna resničnost, ki obkroža liričnega junaka, tako rekoč zelo poseben primer, ki ga povzročajo trenutne žalostne okoliščine. Resnično človeški obrazi so čudež (in v tem smislu "čudoviti"), oni podobno pesmi, ustvarjena iz not, ki vsaka zase sije, kot sonce(dve primerjavi nanizani skupaj).

Meter in rima

Pesem je napisana v amfibrahičnem tetrametru, rima je sosednja, ženske rime se izmenjujejo z moškimi.

Preživeti veliko težke situacije- izgon v taborišča, ločitev od žene, - N. Zabolotsky se je naučil subtilno čutiti človeško naravo. Po mimiki ali intonaciji je lahko uganil, kaj sogovornik misli. V odrasli dobi je pesnik napisal delo "O lepoti človeških obrazov" (1955).

Tema pesmi je človeški obraz kot ogledalo duše. Pesnik trdi, da je kipar naših obrazov notranje stanje, ki lahko daje veličino ali usmiljenje. Ob natančnem branju dela ni težko uganiti, katere oblike so ideal lepote za avtorja samega.

Ključne podobe verza so človeški obrazi. Avtor jih ustvari celo galerijo, pri čemer vleče vzporednice s arhitekturne strukture veličastni portali, bedne barake, ječe in stolpi. N. Zabolotsky na izviren način opisuje človeško osamljenost: »Drugi so kot stolpi, v katerih že dolgo // Nihče ne živi in ​​ne gleda skozi okno.« Zdi se, da v vrsticah pesmi obrazi izgubijo svoj človeški videz in se spremenijo v maske.

Med vsemi preoblekami "hiš" N. Zabolotsky izpostavlja "majhno kočo". Ne odlikuje se po lepoti ali eleganci, ampak oddaja »dih pomladnega dne«, ki kot da namiguje na duhovno bogastvo. Končno pesnik govori o obrazih kot o pesmih, ki oddajajo note kot sonce. Zadnja dva tipa obraza sta za avtorja standard lepote, čeprav tega ne pove neposredno.

Delo "O lepoti človeških obrazov" N. Zabolotskega je zgrajeno na kontrastu: "patetično" - "veliko", "nepretenciozno" - "kot vesele pesmi". Med nasprotujočimi si podobami avtor skuša ohraniti gladek prehod, ki ga lahko opazimo med obrazi v množici ljudi. Ne kritizira grdih "koč", saj se zaveda, da je videz zelo pogosto posledica življenjskih okoliščin.

Glavni umetniški medij V delu je metafora. Skoraj v vsaki vrstici ustvarja avtor metaforično podobo hiše, ki simbolizira obraz. Pomembno vlogo imajo tudi primerjave, ki v tem verzu opravljajo enake funkcije kot metafora: "obrazi kot bujni portali", "... obrazi zaprti z rešetkami, kot ječa." Dodatni trop - epiteti: "majhna koča", koča "neokasista, ni bogata", "patetična baraka". Pomagajo razjasniti podrobnosti, jasneje posredovati avtorjeve misli in uresničiti idejo.

Pesem "O lepoti človeških obrazov" ni razdeljena na kitice, čeprav se v smislu pomena v njej jasno razlikujejo štiricetniki. Ta kompozicija verjetno simbolizira skupek različnih obrazov, ki jih lahko opazujemo vsak dan. Rima v verzu je vzporedna, meter je amfibrahični tetrameter. Umirjen intonacijski vzorec dela le enkrat prekine vzklik, ki izraža avtorjevo občudovanje. Ritmična in intonacijska organizacija besedila se harmonično prepleta z njegovo vsebino in kompozicijo.

Verz N. Zabolotskega "O lepoti človeških obrazov" razkriva večna tema soodvisnost duše in videza, vendar avtor ne hodi po poteh, ki so jih utirali drugi pisci, svoje misli pa odene v izvirno umetniško obliko.