(nadaljevanje)

1. Ukrepi glede pouka. Ukrepi Petra Velikega glede posestev se mnogim zdijo popolna reforma vsega družbeni red; pravzaprav Peter ni spremenil osnovnega položaja stanov v državi in ​​jim ni odpravil prejšnjih posestnih dajatev. Samo dal je nova organizacija državne dolžnosti različnih razredov, zato se je nekoliko spremenila organizacija samega pouka, ki je dobila večjo gotovost. Le mestni sloj, ki je bil v Rusiji majhen, je zaradi Petrove izjemne skrbi za njegov razvoj bistveno spremenil svoj položaj. Obravnava zakonodajnih ukrepov za posamezne razrede nam bo pokazala pravičnost navedenega stališča.

Plemstvo je bilo v 17. stoletju, kot smo že imeli priložnost pokazati, najvišji družbeni sloj; dolžno je državi osebno, predvsem vojaško službo, za to pa je uživalo pravico osebne zemljiške posesti (patrimonialne in krajevne); z izumrtjem starih bojarjev je plemstvo dobivalo vse večji upravni pomen; Iz tega je izšla skoraj celotna moskovska uprava. Tako so bili plemiči pred Petrom vojaški, upravni in posestniški sloj. Toda kot vojaški sloj je plemstvo v 17. st. niso več zadovoljevali potreb časa, ker so bili nedosledni plemiške milice se ni mogel boriti proti rednim evropskim enotam; hkrati je bila za plemiške čete značilna slaba mobilnost in so se počasi zbirale: z uspehom so lahko opravljale le lokalno obrambno službo na mejah. Moskovska vlada je zato začela ustanavljati v 17. stol. rednih polkov, ki so novačili vojake iz »hodečih ljudi« (vendar so ti polki imeli tudi svoje pomanjkljivosti). Plemstvo se je v njih pojavljalo kot častniki. Tako je bila vojaška služba plemstva že pred Petrom potrebna prestrukturiranja. Predpetrovski plemiči kot upravitelji niso imeli posebne izobrazbe in niso ostali stalno na civilnih položajih, ker takrat še ni bilo ločitve vojaških in civilnih položajev. Če so bile torej plemiške dajatve do države organizirane nezadovoljivo, potem se je plemiška zemljiška lastnina, nasprotno, čim dlje, tem bolj razvijala. Plemiči konec 17. stol. (1676) dosegli pravico do dedovanja posestev po zakonu, saj so jih prej dedovali po običajih; po drugi strani pa je moč veleposestnikov nad kmeti vse bolj rasla - plemiči so svoje kmete popolnoma izenačili s podložniki, nasajenimi na obdelovalnih površinah (»dvoriščniki«).

Peter I. si je prizadeval bolje organizirati službo plemičev in to dosegel na ta način: s strašno resnostjo je plemiče pritegnil k služenju civilna služba in kakor prej je zahteval službo za nedoločen čas, dokler je imel dovolj moči. Plemiči so morali služiti v vojski in mornarici; v državno službo, ki se je pod Petrom ločila od vojske, ni smela več kot ena tretjina vsakega »priimka«. Odraščajoči plemiči so se morali udeleževati parad, ki jih je v Moskvi ali Sankt Peterburgu pogosto vodil sam suveren. Na pregledih so bili bodisi dodeljeni eni ali drugi vrsti službe bodisi poslani na študij v ruske in tuje šole. Osnovnošolsko izobraževanje je postalo obvezno za vse mlade plemiče (po dekretih iz let 1714 in 1723). Pismenosti, števil in geometrije so se morali naučiti do 15. leta v posebej ustanovljenih šolah pri samostanih in škofovskih hišah. Kdor se je izognil obveznemu šolanju, je izgubil pravico do poroke. Ob vstopu v službo je plemič postal vojak garde ali celo vojske. Služil je z ljudmi iz nižjih slojev družbe, ki so bili rekrutirani. Od njegovih osebnih sposobnosti in marljivosti je bilo odvisno, da je postal častnik; osebne zasluge so celo preprostega kmečkega vojaka povzpele v častnika. Noben plemič ni mogel postati častnik, če ni bil vojak; vendar je vsak častnik, ne glede na to, kdo je bil po poreklu, postal plemič.

Zato je Peter namerno namesto stare osnove - rojstva - naredil osnovo storitve osebno storitev. A to ni bila novica, osebna služba je bila priznana že v 17. stoletju; Peter ji je dal le končno prednost in to je napolnilo plemske vrste z novimi plemiškimi rodbinami. Celotna množica služečih plemičev je bila namesto prejšnjega vrstnega reda neposredno podrejena senatu, senat pa je skrbel za plemstvo prek posebnega uradnika, »mojstra orožja«. Nekdanji plemiški »vrsti« so bili uničeni (prej so bili razredne skupine: moskovski plemiči, policisti, bojarski otroci); namesto njih se je pojavila lestvica uradniških činov (pravzaprav položajev), ki jih je določila znamenita "tabela činov" iz leta 1722. Prej je bila pripadnost določenemu činu določena s poreklom osebe, pod Petrom pa se je začela določati po osebnih zaslugah. Zunaj uradnih položajev so se vsi plemiči zlili v eno neprekinjeno množico in prejeli splošno ime plemstvo (zdi se, da od leta 1712).

Tabela činov (original)

Tako je postala služba plemičev pravilnejša in težja; ko so vstopili v polke, so bili ločeni od območja, bili so redne čete, služili so brez premora, redko so zapuščali dom in se niso mogli zlahka skriti pred službo. Z eno besedo, organizacija državne službe za plemiče se je spremenila, vendar je bistvo službe (vojaške in upravne) ostalo enako.

Toda nagrada za storitev je postala močnejša. Pod Petrom ne vidimo več delitve posesti služabnikom; če se komu da zemlja, je to kot votchina, to je kot dedno premoženje. Poleg tega je Petrova zakonodaja stara posestva spremenila v fevde in razširila pravico razpolaganja z njimi. Pod Petrom pravo ne pozna več razlike med krajevno in patrimonialno lastnino: razlikuje se le po izvoru. Kdor lahko dokaže lastništvo zemljišča, je patrimonialni lastnik; kdor se spominja, da je njegova pradedovska zemlja državna in je bila dana njegovim prednikom v posest, je posestnik. Toda, ko je Peter posestva z zakonom spremenil v posestva, je gledal na posestva kot na posestva in jih imel za lastnino, ki obstaja v interesu države. Prej v korist države ni bilo dovoljeno deliti posesti pri prenosu na potomce. Zdaj je Peter v enaki obliki razširil to pravilo na stanove. Z dekretom iz leta 1714 (23. marca) je plemičem prepovedal delitev zemljiške posesti pri izročilu svojim sinovom. "Kdor ima več sinov, lahko da nepremičnino enemu izmed njih, komur hoče," je pisalo v odloku. Le ko ni bilo oporoke, je dedoval najstarejši sin; Zato nekateri raziskovalci nekoliko napačno imenujejo Petrov zakon o enotnem dedovanju zakon o primogenituri. Ta zakon, ki ga je plemstvo spoštovalo glede stanov, je povzročil močan odpor, ko je bil prenesen na stanove. V plemiških družinah so se začele zlorabe, izigravanje zakona, »sovraštva in prepiri«, leta 1731 pa je cesarica Ana odpravila Petrovo postavo in hkrati uničila vsako razlikovanje med stanovi in ​​stanovi. Toda s tem zadnjim ukazom je dopolnila le tisto, kar je priznal Peter, za težave svoje službe je dal plemstvu več pravic do posestev.

Toda poleg razširitve zemljiško-posestniških pravic, ki je zavarovale lastništvo posesti, se je plemstvo pod Petrom še močneje oprijelo kmetov. To vprašanje o odnosu plemičev do kmetov nas pripelje do splošno vprašanje o položaju slednjega pod Petrom I.

Ali ti podatki ustrezajo definiciji 19. stoletja kot »zlate dobe« v zgodovini ruske kulture? Oblikujte problemsko vprašanje (avtorjeva različica – str. 368).

Vprašanje: Zakaj so 19. stoletje imenovali "zlata doba" ruske kulture?

Odgovor: Ime je dobil zaradi dediščine, ki jo je pustil za sabo. Rusija je naredila velik korak naprej, umetnine tega časa veljajo za ruske klasike.

Preučite besedilo in pojasnite, kateri dosežki ruskih znanstvenikov na različnih področjih se vam zdijo najpomembnejši za državo in svet? Zakaj?

Sistem neevklidske geometrije Nikolaja Ivanoviča Lobačevskega. Bil je sposoben ovreči dogme, ki so veljale za nespremenljive od časov stare Grčije, in naredil revolucijo v svoji znanosti. Njegova dela so osnova za raziskovanje vesolja 20. stoletja, kjer zakoni linearne geometrije ne veljajo.

Dela o razsvetljavi z električnim lokom Vasilija Vladimiroviča Petrova. Življenje se je popolnoma spremenilo, ko se človeku ni bilo več treba prilagajati sončnemu zahodu in vzhodu, drugačen je postal sam njegov ritem. Danes se mesta z najbolj dinamičnimi gospodarstvi odlikujejo po tem, da se poslovna dejavnost v njih ne ustavi 24 ur na dan. Toda vse to je mogoče le zahvaljujoč električni razsvetljavi.

Uporaba anestezije Nikolaja Ivanoviča Pirogova je takoj omogočila velik preskok v medicini. Postalo je mogoče izvajati prej nepredstavljive operacije, ker bolnik ni več čutil bolečine. Današnja kirurgija lahko dela čudeže, na primer nadomeščanje organov z darovalci, vendar vse to ni bilo mogoče brez anestezije.

Za državo je bila pomembna "Zgodovina ruske države" Nikolaja Mihajloviča Karamzina. Plemstvu ni samo pripovedovala o preteklosti njihove države, ampak je tudi vzbudila zanimanje za zgodovino kot tako, jo "odprla", po besedah ​​A.S. Puškin. Toda znanstvena vrednost tega dela ni tako velika. Po mnenju kasnejših zgodovinarjev je isti P.N. Miliukova (ki je bil tudi vodja kadetske stranke v začetku dvajsetega stoletja), dela Augusta Schlözerja, objavljena nekoliko prej, so imela veliko večji vpliv na razvoj te znanosti. Karamzin do virov ni bil kritičen, Schlözer pa je že v kronikah poskušal osvetliti plasti različnih stoletij.

Do 19. stoletja je ruska znanost resno zaostajala za evropsko. Toda v »zlati dobi« se je izenačil s svetom. Številni njeni dosežki so bili napredni ne le za samo Rusijo, ampak tudi za ves svet. Ista geometrija Lobačevskega se še vedno pogosto uporablja po vsem svetu. Dela ruskega znanstvenika so postavila temelje celotnega trenda v svetovni znanosti. Te dobe niso zaman imenovali "zlata".

Preučite besedilo in oblikujte, katere moralne ideje, ideali, vrednote so določili razcvet ruske literature v prvi polovici 19. stoletja?

V začetku 19. stoletja se je v ruski literaturi pojavil junak, ki ne služi državi, temveč svojim idealom, kar se mu zdi prav. Druga podoba je aktiven boj za svoje ideale proti okoliščinam kot celoti. To pomeni, da junaki ruske literature obdobja romantike tako ali drugače iščejo resnico. Običajno so ta iskanja tragična, kot se v času romantike, ko se je spopad med genijem in množico poveličeval po vsej Evropi, spodobi. Iskanje resnice se v dobi realizma ni ustavilo, šele avtor jo je začel iskati predvsem skozi dejanja svojih junakov.

Naredite sklep o upravičenosti imena "zlata doba".

V tem obdobju so delovali tako veliki pesniki in pisatelji, kot so Puškin, Lermontov, Gogol in drugi, ki danes veljajo za klasike. Stavek "Puškin je naše vse" je pravilen. Poleg tega so reformirali ruski knjižni jezik in ga naredili manj zapletenega. Takratna dela so lahko berljiva, tako kot sodobna, medtem ko so dela prejšnjega stoletja odkrito težko dojemljiva prav zaradi jezika. Številke 19. stoletja so ustvarile ruski jezik, ki ga uporabljamo danes. Te dobe niso zaman imenovali "zlata".

Z dejstvi dokažite, da se ideje domoljubja in narodnosti jasno slišijo v ruski umetnosti.

Glinka piše tako domoljubno delo, kot je "Življenje za carja", katerega naslov že sam pojasnjuje vse. Ustvarja se pompozna arhitektura, namenjena poveličevanju Rusije. Katedrali svetega Izaka in Kristusa Odrešenika že s svojo velikostjo govorita o veličini države, ki ju je zgradila. V literaturi je bilo tudi kar nekaj domoljubnih del, najbolj znan primer tega je Puškinova oda »Obrekljivcem Rusije«.

Zakaj se je po vašem mnenju ruska umetnost obrnila k tem temam?

Zmaga v teku domovinska vojna 1812, nato pa uspeh tujega pohoda, ruske čete v Parizu in rešitev Evrope so povzročili dvig patriotizma, ki je trajal dolgo časa. Takrat so nastala največja dela. Pozneje je domoljubje podpirala ideologija uradne narodnosti, kar pa je slabo vplivalo na kulturo.

Naredite sklep o upravičenosti imena "zlata doba".

Slikarstvo, glasba in arhitektura v Rusiji so v tem obdobju dosegli tudi svetovno raven. Ni zaman, da je slika "Zadnji dan Pompejev" zmagala na natečaju v Italiji. Rusko slikarstvo tistega časa je še vedno visoko cenjeno po vsem svetu. Takrat nastajajo dela, ki predstavljajo pomemben del kulturne dediščine naše države. Te dobe niso zaman imenovali "zlata".

Razpravljajte o najboljših dosežkih ruske kulture z vidika pristašev romantike in realizma.

Romantika s položaja realizma kaže ideal, ki je nedosegljiv in pogosto tragičen. V iskanju tega ideala uspe pozabiti na slabosti družbe.

Po drugi strani pa je z vidika romantike le ideal vreden pozornosti. Umetnost, ki razkriva slabosti družbe, je grda, ker je grdo tisto, kar prikazuje.

Prazniki

V času Petra I. so potekali številni prazniki, ki so jih praznovali veličastno, v velikem obsegu, z ognjemetom, iluminacijami in streljanjem s topovi. Razlogov za praznovanje je bilo veliko: to so bile težave v severni vojni, praznovanje novega leta, splavitev nove ladje, imenski dan suverena.

Odlok Petra I o novem letu

Peter I je izdal odlok, po katerem se je novo leto začelo 1. januarja in ne 1. septembra, kot je bilo prej, leta pa so se štela od Kristusovega rojstva, kot na Zahodu, in ne od Stvarjenja svetu, kot je bilo v Rusiji. Odlok je bil izdan decembra 1699 in tako se je s 1. januarjem v državi začelo novo leto 1700, ki ni trajalo 7208 od stvarjenja sveta.

najprej Novo leto zabeleženo takole. Izdan je bil poseben odlok, po katerem je car 1. januarja 1700 ukazal na Rdeči trg v Moskvi postaviti 200 topov, iz katerih so streljali šest dni zapored. Priredili so veličasten ognjemet. Vsakemu hišnemu lastniku je bilo naročeno, naj svoja vrata okrasi z borovimi, smrekovimi ali brinovimi vejami. In tisti lastniki, ki so imeli strelno orožje, so morali pozdraviti v čast novega leta. Material s spletnega mesta http://wikiwhat.ru

Petrova zborovanja

Car Peter I. je uvedel tudi skupščine. V dekretu je bilo navedeno, da je ta beseda francoska. To je pomenilo sprejeme v neki bogati hiši, kjer niso bili prisotni samo moški, ampak tudi ženske. Tam so plesali, se kramljali in prijateljsko pogovarjali, izmenjevali mnenja, pili prej v Rusiji neznano pijačo - kavo, kadili pipe s tobakom po evropski navadi, igrali damo in šah.

Vsak peterburški plemič je moral vsaj enkrat na leto (ali še pogosteje) organizirati zbor v svoji hiši, poskrbeti za okrepčilo, zagotoviti dvorano za ples, prostore za sprostitev, igre in pogovore. Večina skupščin je bila pozimi.

Slike (fotografije, risbe)

• Življenje in oblačila v času Petra 1

• Na kratko spremembe v vsakdanjem življenju pod Petrom 1

• Kako so živeli kmetje pod Petrom 1?

• Kmečko življenje in življenje pod Petrom 1

• Življenje v času Petra 1

Vprašanja za ta članek:

§ 11. VSAKDANJE ŽIVLJENJE IN ŽIVLJENJE POD PETROM I

Zakaj si je Peter I prizadeval spremeniti tradicije in vsakdanje življenje ljudi?

Naslovna stran “Mladina poštenega zrcala ...”.

1. Plemeniti življenjski slog

Pod Petrom I so morali mladi plemiči, kot prej, opravljati doživljenjsko službo od 16. do 17. leta. V prvi polovici 18. stol.

pogosto so služili kot zasebniki v pehotnih in dragunskih polkih ali kot mornarji na ladjah – skupaj z včerajšnjimi kmeti in meščani.

Služba v 17. stoletju. ni bilo enostavno. Zdaj pa je moral plemič poleg običajnih bojnih in pohodnih tegob obleči »nemško« uniformo, se po novih predpisih naučiti tehnik »polkovne formacije«, se ukvarjati z vodenjem čete in polka ter učiti vojake.

Sami so morali študirati topništvo ali inženirstvo in v skladu s kraljevimi odloki poskušati izobraziti svoje otroke.

Plemiču petrovske dobe je bilo zelo težko študirati - ni bilo učnega sistema, ni bilo poklicnih učiteljev, ni bilo učbenikov.

Mlad najstnik se je moral ukvarjati z "modrostjo" v nerazumljivem znanstvenem jeziku, prenašati bičanje, mraz v neogrevanih prostorih in lakoto, saj je bila mizerna plača izdana neredno. Vojaki garde, ki so dežurali v učilnicah mornariške akademije, so zaradi motenja reda tepli študente ne glede na njihov izvor. Plemiški potomci, ki so po Petrovem ukazu odšli v tujino, so se morali (ki so znali samo brati in pisati v ruščini) učiti matematiko ali »navigacijo« v tujem jeziku.

Katere izobraževalne ustanove so obstajale v Rusiji pred Petrom I?

Katere so nastale v času njegove vladavine?

»Odstop« - zaradi bolezni ali poškodbe - pod Petrom I. in njegovimi nasledniki ni pomenil svobodnega življenja na posestvu.

Plemič je odstopil od vojaške službe in bil takoj imenovan v »državno službo« - guvernerja v provincialnem mestu, uradnika v novi ustanovi ali pobiralca davkov.

Tudi doma ni bilo miru.

Nositi je bilo treba "nemški" kaftan in si obriti brado - kraljevi odlok je prepovedal celo upokojenim plemičem, pod grožnjo globe in pretepanja z batogi, da gredo "z brado in v stari obleki". In moral sem tudi praznovati nove praznike, obiskovati maškarado in se učiti manir.

Peter je ukazal tudi shode, kamor so morali moški priti s svojimi ženami in odraslimi hčerami. Ujeti švedski častniki in prebivalci nemškega naselja so Ruse naučili poloneze, menueta in Petrovega najljubšega plesa Grosvater.

Palača Šeremetev na Fontanki v Sankt Peterburgu.

Cerkveno literaturo so zamenjale domače in prevodne knjige o matematiki, mehaniki in utrjevanju; navodila za pisanje pisem in pridobivanje posvetnih veščin (»Pošteno zrcalo mladosti ...«).

Bralni krog ljudi tiste dobe je vključeval dela antičnih avtorjev Kvinta Kurcija, Julija Cezarja, Jožefa in zabavne zgodbe o pogumnih in pogumnih junakih (»Zgodovina ruskega mornarja Vasilija Koriotskega« ali »O Aleksandru, ruskem plemiču«).

Dame so ruske sarafane zamenjale za puhaste obleke z golimi rameni in obvladale modne pričeske. Pojavile so se nove navade, kot je kajenje tobaka, in nove zabave, kot sta igranje kart in šaha.

Poletni vrt, okrašen s starodavnimi skulpturami bogov in junakov, je postal kraj za praznovanja peterburške javnosti.

Za carja je evropeizacija pomenila predvsem obvladovanje uporabnega znanja in tehnologije. In plemiški mladoletniki so imeli raje manj težko pot za približevanje "ljudem, ki so bili usposobljeni za moralo" - seznanitev z modo, posvetno zabavo itd.

Tako so reforme prispevale k odtujitvi višjih slojev družbe od nižjih slojev. Poleg tega so bile drage nove kulturne zahteve: da bi živeli »po evropski« (imeti dobro hišo, modna oblačila, kočijo, učitelje za otroke), je bilo treba imeti vsaj 100 podložnih duš.

Kmetje.

XVIII stoletja. Umetnik F. Lerier

2. V kmečkem in mestnem »svetu«

Vaško življenje se je v nasprotju s plemiškim življenjem nadaljevalo po starem, po stoletnih običajih in iz leta v leto ponavljajočem se krogu kmetijskih del. Peter I. pa je skušal s svojimi odloki naučiti kmete žeti rž s kosami in tkati široka platna. A v praksi se ni nič spremenilo: metode dela so določale lokalne razmere, širokega platna pa ni bilo mogoče izdelati na običajnem statvenem statvi.

Od 8-9 let so kmečkega fanta navajali na kmečko delo, deklice pa so učili presti, vezeti, tkati, molsti kravo in kuhati.

V tradicionalni družbi je sin prevzel mesto očeta in na enak način vzgajal svoje otroke. »Svetovna« skupnost je urejala rabo zemlje, reševala prepire med sovaščani in se ukvarjala z delitvijo dajatev, torej določala, kdo bo koliko plačal in kdo bo šel popravljat cesto in most čez reko. Medsebojna odgovornost je prisilila kmete same, da so preganjali tiste, ki so se izmikali skupnim zadevam.

O vseh najpomembnejših zadevah so odločali na sestanku poročenih moških - vodij gospodinjstev, praviloma soglasno - pogledi ljudi, ki so odraščali v tesnem kmečkem "svetu", so bili blizu.

Celotno življenje »sveta« je bilo zgrajeno na podlagi navad: kako moliti, kako se poročiti, kako praznovati pogrebe, kako sejati, kako praznovati - vse to je določala tradicija in se je odvijalo na očeh. in pod nadzorom sovaščanov. Kdor bi kršil sprejeti red, bi ga čakala splošna obsodba in celo izgon.

Meščani so bili v marsičem podobni kmetom. Živeli so v posestvih – zaprtih svetovih, obdanih z ograjo. Meščani so redili konje, krave, prašiče in perutnino; obdelovali svoje vrtove; hodili ob božiču in maslenici, plesali v krogu na Trojico in se zabavali s pestmi.

Med kmetje in meščani so bile novice o novostih brez primere - "nemška" obleka, odprava patriarhata, novi prazniki z udeležbo žensk - dojete z obsodbo, kot kršitev "starine" in pravoslavne pobožnosti.

Poleg tega je njihovo uvedbo spremljalo povečanje davkov, novačenje in pošiljanje za gradnjo Sankt Peterburga, trdnjav ali kanalov.

3. Inovativnost v vsakdanjem življenju

Zdaj si težko predstavljamo šok tradicionalno vzgojenega človeka iz obdobja Petra Velikega, ko je, ko se je znašel v prestolnici, zagledal nenavadno ravne ulice, hiše, zgrajene po evropskih vzorih, in v poletnem vrtu lahko naletijo na samega Petra Aleksejeviča - v "pasji podobi" (obrit), v "nemškem" kaftanu, s pipo v zobeh, ki se z gosti sporazumeva v nizozemščini.

Toda sčasoma so v vsakdanje življenje vstopile nove mode in navade.

Evropska noša se je začela uporabljati med plemiči in bogatimi meščani: za moške - kratke hlače, kamisol in kaftan s kravato, čevlji, klobuk in lasulja; za ženske - stezniki in obleke s krili na okvirjih - obroči, šali, pahljače, čipke, rokavice.

V opremi hiš so se pojavila ogledala in gravure, novo pohištvo - postelje, mize, stoli, naslanjači, omare za papirje; posode iz srebra, kositra in stekla.

Moskovčani so kupovali uvoženi trsni "kanarski" sladkor in kavo za 60 kopekov na funt; čaj je bil še vedno drag (funt je stal 6 rubljev) in nesorazmeren po ceni s kaviarjem (5 kopecks na funt). Zbori so potekali v Faceted Chamber, lahko ste šli v »kavarni« na ulici, v časopisih, ki so prihajali iz St.

POVZETIMO

Petrove reforme so prispevale k oblikovanju posvetnega načina življenja in posvetne kulture v Rusiji, brez katere se kasneje ne bi mogel pojaviti tip evropsko izobražene inteligentne osebe in državljana - glavni kulturni dosežek 18. stoletja.

Vprašanja in naloge za delo z besedilom odstavka

Kaj se je spremenilo v plemiški službi v dobi Petra I v primerjavi s prejšnjimi časi? 2. Kakšne spremembe so se zgodile v videzu plemičev? 3. Opiši kmečko življenje v začetku 18. stoletja. Upoštevajte, kako so nanj vplivale spremembe v državi. 4. Kaj se je v življenju meščanov spremenilo v začetku 18. stoletja in kaj je ostalo enako?

5. Katero blago, ki se je pojavilo v Rusiji pod Petrom I, je bilo prej neznano prebivalcem države?

Preučevanje dokumenta

IZ ČLANKA ZGODOVINARJA M. P. POGODINA

Prebujamo se. Kateri dan je danes? 18. september 1863. Peter Veliki je ukazal šteti leta od Kristusovega rojstva, Peter Veliki je ukazal šteti mesece od januarja.

Čas je, da se oblečemo - naša obleka je narejena v skladu s slogom, ki ga je prvotno dal Peter I, uniforma je v skladu z njegovo uniformo. Platno so tkali v tovarni, ki jo je ustanovil, volno so strigli z ovc, ki jih je redil. Knjiga pade v oči - Peter Veliki je uvedel to pisavo v uporabo in sam izrezal črke. Začeli ga boste brati - ta jezik pod Petrom I je postal pisen, literaren in je izpodrinil prejšnjega, cerkvenega. Prinesejo ti časopise - Peter Začel se je veliki njihova objava ... Pri večerji, od nasoljenih sledov do krompirja, ki ga je ukazal posejati z odlokom senata, do grozdnega vina, ki ga je razredčil, vam bodo vse jedi povedale o Petru Velikem.

Po kosilu se odpravite na ogled skupščine Petra Velikega. Tam srečaš dame, ki so jim na željo Petra Velikega dovolili vstop v moško družbo. Pojdimo na univerzo – prvo posvetno šolo je ustanovil Peter Veliki. Prejmete čin v skladu s tabelo činov Petra Velikega. Čin mi daje plemstvo: tako ga je ustanovil Peter Veliki. Moram vložiti pritožbo: Peter Veliki je določil njeno obliko. Sprejeli jo bodo pred ogledalom Petra Velikega. Sodili bodo po njegovih splošnih predpisih.

Odločite se za potovanje – po vzoru Petra Velikega; dobro boste sprejeti - Peter Veliki je Rusijo uvrstil med evropske države in začel vzbujati spoštovanje do nje.

Katere novosti petrovskega obdobja niso omenjene v dokumentu? 2. Sestavite seznam Petrovih inovacij, ki ostajajo pomembne za prebivalce sodobne Rusije.

Razmišljamo, primerjamo, razmišljamo

2. S pomočjo interneta pripravite predstavitev na temo »Moda petrovske dobe«.

V obliki pisma sorodnikom opišite vtise revnega deželnega graščaka, ki se je prvič udeležil zborovanja.

Dokaži (z besedilom odstavka), da je Petrova modernizacija spremenila tudi vsakdanje življenje ljudi.

MNENJE ZGODOVINARJA

Spremembe v vsakdanjem življenju pod Petrom

E. I. Kiričenko (iz knjige "Ruski stil"): Kulturna prelomnica v Rusiji na prelomu iz 17. v 18. stoletje ni obrat, ampak revolucija. Prehod iz srednjega v novi vek je zanjo postal hkrati prehod v pospešen razvoj (treba je bilo nadoknaditi zaostanek).

Najpomembneje pa je, da je radikalnost morda največjega zrežiranega državnega udara v vsej zgodovini Rusije poslabšal še en državni udar, ki ga je spremljal. Namreč: preseganje okvirov kulture bizantinskega tipa, povezane s pravoslavjem, in vsiljevanja evropske kulture, genetsko sorodne in razvite v kontekstu drugih variant krščanstva.

Kultura pod Petrom 1

Modrec se izogiba vsem skrajnostim.

Kultura pod Petrom 1 v Rusiji je zelo pomembna tema, saj je splošno sprejeto, da je Peter 1 postal veliki reformator ravno zaradi kulturnih sprememb v Rusiji.

Pravzaprav je treba pojme ločiti: Peter Veliki je raje kot reformiral in ustvaril, pač pa uničil staro.

In reforme Petra 1 v kulturi to še enkrat poudarjajo. Danes predlagam, da se podrobno pogovorimo o tem, kakšna je bila Petrova kultura, kakšne spremembe so se zgodile v državi in ​​kakšne posledice so imele te spremembe.

Kako velike so bile spremembe?

Odprimo katerikoli zgodovinski učbenik in tam bo zapisano, da je Rusija pod Petrom 1 odpravila zaostalost s sprejetjem evropskega načina življenja, prenehali so nositi brade, začeli so nositi evropska oblačila, piti kavo, kaditi tobak, se učiti tujih jezikov, brati knjige, povabite znanstvenike itd.

Vse to je laž in te kulturne spremembe niso bile razširjene ali sistematične.

O kulturi obdobja Petra Velikega morate razumeti dve stvari:

• Peter 1 nikoli ni dovolil ali dovolil ničesar. Ukazal in izsilil. Zato, ko pravijo, da vam bo dovolil brati, študirati ali piti kavo, morate razumeti, da vas je Peter 1 prisilil k branju, študiju in pitju kave. Razlika med konceptoma je velikanska. Naredil ga je enako kot vojak s palico v šoli, ki je tepel otroke in vanje »nabijal« znanje (po tem principu so delovale Petrove šole).
• Kot je zapisal zgodovinar Ključevski, je kljub vsem preobrazbam v obdobju Petra Velikega prebivalstvo Rusije bilo in ostaja enako.

  Rečeno nam je, da je Peter popolnoma spremenil kulturo države, in eden najvidnejših zgodovinarjev naše domovine piše, da se je z vidika ljudi in družbe malo spremenilo.

Ključevski je s svojim stavkom povzel dogajanje, a po mojem mnenju je Aleksander Sergejevič Puškin veliko bolj zgovorno govoril o dogodkih tiste dobe.

Ljudje so s trmasto vztrajnostjo ohranili brado in ruski kaftan. Ljudje so bili iskreno zadovoljni s svojo zmago in so bili že brezbrižni do nemškega načina življenja svojih obritih bojarjev.

Reforme Petra 1 na področju kulture so vplivale najboljši možni scenarij 2% prebivalstva je plemstva. Preostalih 98 % inovacije praktično niso vplivale. Posledično je Peter zadal udarec ruski družbi - za vedno je ločil plemiče od vseh ostalih. Če je bila prej ruska družba enotna, vendar z različnimi razredi, sta bili zdaj dve različni družbi: z različnimi tradicijami, običaji, kulturo itd.

Nov koledar

Pod Petrom je bil v Rusiji uveden evropski koledar.

Uveden je bil 1. januarja 1700 (1. januarja 7208 po cerkvenem koledarju). Pred tem je obstajal koledar, v katerem se je kronologija računala od stvarjenja sveta in ne od Kristusovega rojstva, novo leto pa se je začelo 1. septembra. Po preklopu na nov koledar V Rusiji so po ukazu Petra začeli praznovati novoletni praznik v velikem obsegu in v velikem obsegu. Car je ukazal okrasiti hiše z božičnimi drevesci, streljati s puškami, prižgati sveče in organizirati različne zabavne dogodke. Posledično sta se država in cerkev vedno bolj oddaljevali druga od druge.

Zdaj je imela država en koledar, cerkev drugega.

Prvo novo leto so praznovali tako. Na moskovski Rdeči trg so namestili 200 topov in jim ukazali, naj z njimi streljajo 6 dni zapored. Na festivalu so prvič uporabili ognjemet. Vsakemu prebivalcu hiše je bilo naročeno, da okrasi svoje hiše in vrata z borovimi in smrekovimi vejami. Vsem lastnikom strelnega orožja je bilo ukazano, naj streljajo v zrak. Prosimo, upoštevajte - vsi so bili naročeni.

Uvedba nove abecede in pisav

V času, ko je Peter prišel na oblast v Rusiji, je bila v veljavi abeceda, ki sta jo ustvarila Ciril in Metod.

Veljala je za cerkveno abecedo in njene pisave so bile uporabljene v vseh spisih. Sam napis je bil narejen v grški maniri in je bil zelo težko berljiv.

Leta 1708 je bila v Rusiji uvedena nova civilna abeceda ali, bolj preprosto povedano, odobrene so bile nove tipografske pisave. Za kulturo pod Petrom 1 je bil to resen korak.

Prej so bile vse knjige izdane izključno v cerkvenih pisavah, ki so bile zelo masivne in izjemno težko berljive.

Ta preobrazba obdobja Petra Velikega se zdi nepomembna, vendar je bila to ena redkih reform, zahvaljujoč kateri se je kultura v Rusiji pod Petrom 1 resnično začela premikati v pozitivno smer.

Pod Petrom Velikim niso samo bojarji in plemkinje, ampak tudi Rusi odvrgli široke krznene plašče in se oblekli v poletna oblačila.

Mihail Lomonosov

Hkrati so bile v uporabo uvedene arabske številke.

Prej so bile vse številke označene s črkami.

Po drugi strani pa spet vidimo, da reforme Petra 1 v kulturi nenehno ustvarjajo delitve: država je ločena, cerkev je ločena.

Ko govorimo o ustvarjanju ruske abecede iz obdobja Petra Velikega, mnogi zgodovinarji pozabijo pojasniti, da spremembe niso vplivale le na videz črk in številk, temveč tudi na njihovo vsebino:

• Peter 1 je predstavil pismo " E»Pravijo, da je bilo pismo že v uporabi, zato ga je Peter preprosto »legaliziral«.

  Toda ta črka se je začela uporabljati ravno v dobi Petra Velikega, ko se je v ruskem jeziku začelo uporabljati na stotine tujih besed, kjer je pomembna črka E.

• Peter je iz abecede odstranil črko "Izhitsa", leta 1710 je bila ta črka vrnjena in je obstajala do razpada Ruskega imperija leta 1917.
• Abeceda je odstranila dvojne črke (to sta 2 črki, ki se uporabljata za predstavitev 1 zvoka).

  To so bile črke, kot so "DZ", "SHT" in "EYA". Slednjo je nadomestila danes klasična črka I, katere obris je sam razvil Peter.

Britje brade

Britje brade je ena od novosti, ki jih je kultura prinesla pod Petrom I. Z odlokom iz leta 1698 je bilo vsem zapovedano, da si obrijejo brado. Spet odprimo katerikoli zgodovinski učbenik in tam bo pisalo, da so si vsi brili brade, govorile se bodo zgodbe, kako so nemarni meščani pulili brado las za lasom, kako so brade zažigali kar na obrazu itd.

To se je seveda zgodilo, vendar so bili to izjemni primeri. Pravzaprav je odlok iz leta 1698 na eni strani prepovedal brade, na drugi strani pa je predvidel nakup pravice do nebritja brade:

• Trgovci so plačali 100 rubljev na leto
• Bojari so bili plačani 60 rubljev na leto
• Drugi meščani so plačevali 30 rubljev na leto.
• Kmetje so za vstop in izstop iz mesta plačali 1 kopeck.

Po plačilu »davka na brado« je oseba prejela posebno bakreno značko, ki se je nosila pod brado, in za to osebo ni bilo več vprašanj.

Opozarjam na kmete - ko so živeli na vasi, so lahko brez težav nosili brade. Težave so se pojavile le pri prehodu vojaške kontrolne točke na vhodu (izstopu) v mesto. Toda spet so s plačilom 1 kopeck prejeli pravico do nadaljnjega potovanja z brado.

Arhitektura dobe

Arhitekturo dobe Petra 1 najbolje razumemo v Sankt Peterburgu. Sam cesar je to mesto na zahodni način imenoval "Paradise", to je "raj".

V mnogih pogledih se je razvoj tega mesta, tudi arhitekturni, odražal v drugih mestih. Tako je Peter z odlokom iz leta 1714 prepovedal kamnito gradnjo v Rusiji povsod, razen v Sankt Peterburgu. Ves kamen iz vse države je bilo treba prepeljati v to mesto, kjer je potekala velika gradnja. Mesto je bilo prvič zgrajeno strogo po načrtu, njegov arhitekt pa je bil Italijan Trezzini. Slog, ki ga je uporabljal danes, se običajno imenuje ruski barok.

Trezzini je razvil 2 vrsti hiš za mesto:

• Za "ugledne" ljudi so bile na voljo dvonadstropne kamnite zgradbe.
• Za "zlobne" ljudi so bile na voljo enonadstropne zgradbe.

Samo upravne zgradbe in palače ljudi okoli Petra Velikega so se odlikovale s svojimi arhitekturnimi užitki.

Sam car je bil ravnodušen do razkošja. Da bi to razumeli, samo poglejte fotografijo poletne palače Petra 1 v letnem vrtu Sankt Peterburga (preprosta dvonadstropna zgradba) in palače Menshikov na otoku Vasiljevski (prava palača).

Kar zadeva arhitekturo zunaj Sankt Peterburga, lahko izpostavimo moskovsko cerkev nadangela Gabrijela (Menšikov stolp).

Zgrajena je bila po načrtu arhitekta Zarudnyja.

Kultura in življenje Rusije pod Petrom I

Inovacije v kulturi in življenju

Ko je Peter I. po vrnitvi iz Evrope leta 1698 bojarjem začel striči brade in jim krajšati kaftane z dolgimi krili, so ljudje to sprva razumeli kot ekstravaganco mladega monarha. Vendar so se motili. Peter je res začel širok program kulturnih sprememb. Brade in kaftani so postali rože, a tudi jagode.

Že leta 1700 so bile na vratih Kremlja razstavljene lutke z vzorci novih oblačil. Trdo in odločno je kralj začel spreminjati videz ljudi.

V življenje plemičev in meščanov so se začele vnašati ne le oblačila in obutev evropskih modelov (poljski, madžarski, francoski, nemški), ampak tudi lasulje.

Konec decembra 1699 je car izdal odlok o spremembi koledarja v Rusiji. Prej so se leta po stari ruski navadi, ki je prišla iz Bizanca, štela od mitskega nastanka sveta.

Novo leto se je začelo 1. septembra. Peter I je ukazal štetje let, kot v krščanski pravoslavni Evropi (julijanski koledar) - od Kristusovega rojstva, in odpreti novo leto 1. januarja. 1. januarja 1700 je Rusija začela živeti po novem koledarju. Toda za cerkev je Peter dovolil ohraniti stari koledar. V Rusijo so prišli božično drevo, dedek Mraz in januarski novoletni prazniki.

Kmalu po selitvi prestolnice v Sankt Peterburg so se teh praznikov začeli udeleževati kraljeva družina, dvor, garda in celotno prebivalstvo mesta.

Opravljali so se slovesna cerkvena bogoslužja, na ulicah so bila božična drevesca, vesele veselice in ognjemeti; V hišah meščanov so se začele pogostitve, na katerih je pogosto sodeloval tudi kralj.

Sledila je sprememba štetja ur. Prej je bil dan razdeljen od jutra do večera.

Peter je uvedel novo, evropsko delitev - razdelitev dneva na enakih 24 ur. Vse ure v Rusiji, vključno s tistimi na Spaskih vratih Kremlja, so začeli predelovati. Zvončki na stolpu Spasskaya so 9. decembra 1706 prvič udarili ob 9. uri zjutraj.

Peter si je prizadeval, da bi bila komunikacija ljudi okoli njega svobodna in neovirana, tako da bi togi stari moskovski obredi in zapleteni obredi, ki so poudarjali pomen in plemenitost knežjih in bojarskih družin, postali preteklost.

Sam Peter je bil prvi, ki je dal primer novih načinov komunikacije. Z lahkoto je komuniciral tako s svojimi sodelavci kot z navadnimi meščani in celo vojaki. Zahajal v njihove hiše, sedel za mizo pogosto postal boter otroci ne samo plemstva, ampak tudi meščanov.

Prijateljske pojedine so postale pogoste v kraljevih sobanah in v hišah njegovih sodelavcev.

Od leta 1718 je car v komunikacijsko prakso uvedel tako imenovane skupščine - sestanke.

Občasno so potekali pozimi zvečer v hišah bogatih in plemenitih plemičev in meščanov. Pritegnili so celotno peterburško družbo tistega časa. Nobenega gosta tukaj niso pozdravili ali pospremili. Vsakdo, tudi car, se je zlahka oglasil pri nas na skodelici čaja ali odigral partijo dama ali šaha, ki sta postajala vse bolj modna. Mladi so plesali in se zabavali ob igrah.

Državniki so se resno pogovarjali, odločali o perečih zadevah, trgovci in podjetniki razpravljali poklicne težave. Ženske so vsekakor sodelovale na zborih. Takšne skupščine so zapuščali »po angleško«, ne da bi se poslovili.

Tudi manire ruskih plemičev in meščanov so postale drugačne, pojavili so se tako imenovani »polites«, pravila dobrega vedenja.

Peter je na vse možne načine spodbujal sposobnost plesa, tekočega govora v tujih jezikih, sabljanja in obvladovanja umetnosti govora in pisanja. Vse to je spremenilo videz višjih slojev družbe. Objavljeno leta 1717

Knjiga »Pošteno ogledalo mladosti« (napisana po Petrovih navodilih) je postala niz pravil dobrega vedenja - pravil zunanje kulture in obnašanja plemiča v družbi. Obsodila je tisto, kar je bilo nedavno običajno za najmlajšega kralja in njegove prijatelje, ko so prvič odšli v tujino. Tam je še posebej veljalo o obnašanju za mizo: »sedi vzravnano in ne grabi prvega v jedi, ne jej kot prašič in ne pihaj si na uho (iz besede uho). ) da brizga vsepovsod, ne čohaj vsakič, ko ješ (ko ješ)… Ne oblizuj si prstov in ne glodaj kosti, ampak jih reži z nožem.”

Pod Petrom je rusko življenje zasijalo z vrsto novih praznikov in zabav.

Poleg tradicionalnih praznovanj, povezanih z imeni in rojstnimi dnevi carja, kraljice in njihovih otrok, so se pojavila nova - dan kronanja Petra I, dan kraljeve poroke, pa tudi letni prazniki, posvečeni Bitka pri Poltavi(27. junij), zmagi pri Gangutu in Grenhamu (27. julij), zavzetje Narve (9. avgust), sklenitev Nystadskega miru (30. avgust). Poseben praznik je bil v čast ustanovitve prvega in najvišjega ruskega reda sv.

Del splošnega kulturnega preobrata v družbi je bilo povečanje pismenosti prebivalstva, širok razvoj tiskanja knjig, tiska in založništva ter nastanek prvih ruskih javnih knjižnic.

Z aktivnim sodelovanjem Petra je bila v Rusiji objavljena nova civilna abeceda - namesto zastarele cerkvenoslovanske. To je zelo poenostavilo izdajanje knjig. Nova abeceda je obstajala več kot dve stoletji

staro rusko črkovne oznakeštevilke so zamenjali z arabskimi številkami.

Zdaj je bila enota označena z "1" in ne s črko "A", kot prej.

Pojavile so se nove tiskarne.

Izdali so ruske in prevodne) učbenike, knjige o zgodovini, naravoslovju in tehniki, prevode literarnih in zgodovinskih del starodavnih avtorjev, med njimi Julija Cezarja, starogrškega basnopisca Ezopa in rimskega pesnika Ovidija. V Moskvi in ​​Sankt Peterburgu so se pojavile prve javne in brezplačne knjižnice.

Leta 1702 se je zgodil izjemen dogodek v kulturnem življenju države: Moskovčani so nekega decembra zjutraj vstali in ugotovili, da se v bližini moskovske tiskarne prodajajo nenavadni tiskani listi.

Tako je izšel prvi množični časopis v Rusiji, Vedomosti. Namenjen je bil ne le kraljevi družini in visokim dostojanstvenikom, kot so "zvoni" pod Aleksejem Mihajlovičem. Odpeljali so jo ven.

Naklada Vedomosti je dosegla 2500 izvodov.

Toda skupaj s temi novostmi in uspehi ruske kulture so se pojavili prvi znaki pretirane in včasih nepremišljene strasti do vsega tujega, za kar je bil zgled sam car. Dovolj je reči, da je bil ruski jezik v tem času napolnjen z več kot 4 tisoč novimi in tujimi besedami. Mnogi od njih sploh niso bili potrebni. Carjeva pisma so polna nemških in nizozemskih besed in izrazov. Začela se je prava kontaminacija ruskega jezika.

Posnemanje zahodne mode je pripeljalo do dejstva, da so bili ljudje včasih prisiljeni zamenjati oblačila, ki so bila udobna in dobro prilagojena ruskemu podnebju, za popolnoma evropska, a za Rusijo neprimerna in nepraktična oblačila.

Res, kaj so kratke hlače, svilene nogavice in klobuki iz klobučevine v peterburškem dvajsetstopinjskem mrazu!

Spremembe v kulturnem videzu Rusije so vplivale tudi na videz ruskih mest.

Peter je prisilil mestne oblasti, da so zgradile moderne stavbe in tlakovale ulice, kot v evropskih mestih. V svojih odlokih je ukazal uvesti elemente "pravilnosti" v obstoječa mesta - premakniti stanovanjske zgradbe onkraj "rdeče črte", "da jih ne gradijo sredi svojih dvorišč", s čimer ustvarijo ravne ulice in dosežejo simetrično postavitev fasad stavb. Pod njim so se v Rusiji prvič prižgale ulične luči. Seveda je bilo v Sankt Peterburgu.

In prej je v Evropi samo sedem mest - Hamburg, Haag, Berlin, Kopenhagen, Dunaj, London in Hannover (glavno mesto Saške) - imelo razsvetljavo.

Za gradnjo Sankt Peterburga je bilo mobiliziranih na tisoče delavcev, meščanov in državnih kmetov. Pozimi dan in noč v mesto na vozovih - na saneh so vozili gradbeni kamen, kritino in deske.

Italijanski in francoski arhitekti, inženirji in obrtniki so bili povabljeni k načrtovanju in gradnji ulic, palač in javnih zgradb. Začeli so nastajati čudoviti arhitekturni ansambli - admiraliteta, trdnjava Petra in Pavla z novo katedralo, stavba kolegijev, palača Menshikov, stavba Kunstkamera itd.

"Sem v rangu tistih, ki so poučeni"

Tako je o sebi povedal Peter, ki je vse življenje študiral.

Enako je zahteval od vse države.

V prvi četrtini 18. stol. v Rusiji se je v bistvu pojavila mreža posvetnih šol in drugih izobraževalnih ustanov. »Digitalne šole« so se odprle v številnih mestih po državi. V njej so se učili otroci plemičev, uradnikov in nižje duhovščine.

Razširila se je mreža škofijskih šol, v katerih so se usposabljali otroci duhovščine, za otroke vojakov in mornarjev pa nastajajo ločene šole.

Toda razvoj gospodarstva, trgovine in urbanizma je zahteval vedno več kadrov pismenih in inteligentnih ljudi. To je zahteval tudi vse bolj zapleten sistem državne – centralne in lokalne – uprave. Potrebni so bili dobro usposobljeni guvernerji, podguvernerji, guvernerji, uradniki in diplomati.

Kot odgovor na te zahteve časa so v Rusiji nastale rudarske šole in šola prevajalcev, kjer so učenci obvladovali evropske in vzhodne vede.

Širi se izobraževanje na Slovansko-grško-latinski akademiji, na kateri nastajajo šole - slovansko-latinska, slovansko-grška in slovansko-ruska.

Pod Petrom I so se v Rusiji prvič pojavile tehnične izobraževalne ustanove. Navigacijske šole po Moskvi nastajajo v Novgorodu, Narvi in ​​drugih mestih, na njihovi podlagi pa se v Sankt Peterburgu odpre Pomorska akademija. Glavni predmet v njem je ladjedelništvo. Še enkrat je treba omeniti odprtje inženirskih šol v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu ter nastanek prvih medicinskih šol.

Večinoma so se tu učili otroci plemičev. Peter je sam sodeloval pri izbiri študentov, strogo spremljal usposabljanje, pregledoval študente, pohvalil pridne, grajal in celo kaznoval neprevidne.

S posebnim odlokom je mladim plemičem prepovedal ženitev, če niso imeli izobrazbe. V bistvu je car na silo potegnil Rusijo v razsvetljenstvo.

Razvoj znanosti

Medtem ko je bil še v Evropi med velikim veleposlaništvom, je Peter I veliko pozornosti namenil seznanjanju z evropsko znanostjo.

Srečal se je z izjemnimi znanstveniki in izumitelji. Car reformator je odlično razumel vlogo znanosti v razvoju civilizacije. Kako pa ste to preboleli? znanstvena spoznanja Rusiji, kako dati močan zagon znanstveni misli v zaostali državi? Prva stvar, ki jo je naredil, je bila, da je povabil evropske znanstvene svetilke v službo. Peter ni skoparil s stroški. Zagotavljal jim je dobre plače, udobno stanovanje in različne ugodnosti.

Tako so se v Rusiji pojavili švicarski matematik in mehanik Daniel Bernoulli (1700-1782), francoski astronom in kartograf Joseph Delisle (1688-1768) in nekateri drugi. Drugič, car je pomagal nadarjenim ruskim genijem napredovati v znanosti.

Mnogi med njimi so se ob njegovi podpori usposabljali v evropskih državah. Tretjič, na vse možne načine je prispeval k razvoju znanstvenega in tehničnega znanja, pa tudi tistih področij znanosti, ki so bila zelo praktičnega pomena za oblikovanje ruske industrije, razvoj naravni viri. Po vsej državi so bile poslane geološke odprave, ki so odkrile nahajališča premoga, železove in bakrove rude, srebra in žvepla.

Prvič v Petrovem času so se začela razvijati naftna polja.

Odkritje novih dežel in priključitev Sibirije sta povzročila pravi razmah novih odprav na vzhod. Na Kamčatki in Kurilskih otokih so se pojavili ruski ljudje. Namen teh odprav ni bil samo raziskovanje in razvoj novih dežel, bogatih s krznom in minerali, temveč tudi znanstveno preučevanje prostorov Rusije in sosednjih držav ter sestavljanje geografskih zemljevidov.

Na polotok Čukotka je bila poslana posebna odprava, pred katero si je car zastavil cilj raziskati, "ali se je Amerika združila z Azijo". Tri tedne pred smrtjo je Peter sestavil navodila za danskega kapitana Vitusa Beringa, ki je bil v ruski službi.

Odpravljal se je na svojo prvo odpravo na Kamčatko, da bi našel pot čez Arktični ocean do Kitajske in Indije. Po Petrovi smrti je Bering dosegel obale Aljaske in odprl ožino med Azijo in Ameriko, poimenovano po njem.

Druga ekspedicija se je v Indijo podala skozi srednjeazijska kanata Hiva in Buhara.

Kozaški atamani so bili zadolženi za raziskovanje in opisovanje dežel ob Amu Darji, na območju jezera Issyk-Kul. Odprave na Severni Kavkaz so postale stalne. Kot rezultat, do začetka 20. pojavili so se zemljevidi posameznih delov Rusije.

Splošni vzpon gospodarstva in šolstva v državi je povzročil premike na področju tehničnih inovacij.

V mehaniki so se pojavili izumi Andreja Konstantinoviča Nartova, ki je ustvaril vrsto izvirnih strojev za struženje in rezanje vijakov. Cevi so bile kovane in obdelane na nove, bolj ekonomične in učinkovite načine. Rodila se je domača optika. Ruski obrtniki so začeli izdelovati mikroskope in teleskope, ki so jih prej kupovali v tujini.

Na Petrovo pobudo sta bila odprta astronomski observatorij in botanični vrt, začelo se je zbiranje starih rokopisov, pojavila so se nova zgodovinska dela.

Literatura in umetnost

Obdobje Petra 1 je pustilo svoj pečat v literaturi in umetnosti.

»Petrovska« tema močno posega v tradicionalne ljudske književne zvrsti.

Novinarstvo je postalo nov pojav v literaturi - dela, ki so jih ustvarili Petrovi sodelavci in poveličevala dejanja carja-reformatorja.

Prva četrtina 18. stoletja

Rusijo zaznamujejo novi pojavi na področju umetnosti.

Gledališče je ponovno oživelo v Moskvi. Amaterska gledališča so organizirali dijaki različnih srednjih in visokih šol.

V slikarstvu je prišlo do pomembnih sprememb, glavna pa je razvoj posvetnega realističnega slikarstva ob tradicionalnem slikarstvu ikon.

To velja predvsem za portretiranje.

Pojavili so se prvi realistični umetniki. Ker je Peter cenil njihov talent, jih je nekatere poslal na izpopolnjevanje v tujino. Najvidnejši portretist svojega časa je bil Ivan Nikitič Nikitin, ki je ustvaril galerijo portretov slavnih ljudi tiste dobe. Njegovemu čopiču pripada tudi slika "Peter I na smrtni postelji". Drug slavni ruski portretist je bil Andrej Matvejevič Matvejev.

Oba sta se usposabljala na Nizozemskem.

Tudi v glasbi je prišlo do sprememb. Ob tradicionalnih zborovskih delih in ljudskih pesmih je zazvenela vojaška vaja. Med paradami in zmagoslavji so polki korakali na ruske in tuje pohode. Prebivalci so z veseljem opazovali vojaške glasbene predstave.

Krpo

V prestolnici, zlasti na uradnih sprejemih in institucijah, se je bilo treba pojaviti v "evropski obleki". Za Ruse je bilo nenavadno kratko. Rusi so navajeni na dolga oblačila s širokimi rokavi. Tistim, ki niso ubogali, so razrezali oblačila in jih izpostavili javnemu posmehu.

Prazniki

V času Petra I. so potekali številni prazniki, ki so jih praznovali veličastno, v velikem obsegu, z ognjemetom, iluminacijami in streljanjem s topovi.

Razlogov za praznovanje je bilo veliko: to so bile težave v severni vojni, praznovanje novega leta, splavitev nove ladje, imenski dan suverena.

Odlok Petra I o novem letu

Peter I je izdal odlok, po katerem se je novo leto začelo 1. januarja in ne 1. septembra, kot je bilo prej, leta pa so se štela od Kristusovega rojstva, kot na Zahodu, in ne od Stvarjenja svetu, kot je bilo v Rusiji.

Odlok je bil izdan decembra 1699 in tako se je s 1. januarjem v državi začelo novo leto 1700, ki ni trajalo 7208 od stvarjenja sveta.

Prvo novo leto so praznovali tako. Izdan je bil poseben odlok, po katerem je car 1. januarja 1700 ukazal na Rdeči trg v Moskvi postaviti 200 topov, iz katerih so streljali šest dni zapored. Priredili so veličasten ognjemet. Vsakemu hišnemu lastniku je bilo naročeno, naj svoja vrata okrasi z borovimi, smrekovimi ali brinovimi vejami.

In tisti lastniki, ki so imeli strelno orožje, so morali pozdraviti v čast novega leta. Material s spletnega mesta http://wikiwhat.ru

Petrova zborovanja

Car Peter I. je uvedel tudi skupščine.

V dekretu je bilo navedeno, da je ta beseda francoska. To je pomenilo sprejeme v neki bogati hiši, kjer niso bili prisotni samo moški, ampak tudi ženske. Tam so plesali, se kramljali in prijateljsko pogovarjali, izmenjevali mnenja, pili prej v Rusiji neznano pijačo - kavo, kadili pipe s tobakom po evropski navadi, igrali damo in šah.

Vsak peterburški plemič je moral vsaj enkrat na leto (ali še pogosteje) organizirati zbor v svoji hiši, poskrbeti za okrepčilo, zagotoviti dvorano za ples, prostore za sprostitev, igre in pogovore.

Večina skupščin je bila pozimi.

Imeli so različen odnos do te zamisli Petra I. Nekateri so jo pozdravili, drugi niso odobravali, ampak so se ubogali.

Slike (fotografije, risbe)

Na tej strani je gradivo o naslednjih temah:

• Življenje ljudi v petru 1

• Znanstvena spoznanja v obdobju Petra 1

• Spremembe v vsakdanjem življenju pod slikami Petra 1

• Društvo pod Petrom 1 poročilo

• Spremembe v vsakdanjem življenju pod Petrom I

Vprašanja za ta članek:

• S kakšnim namenom so bile ustanovljene skupščine v prestolnici?

• Kdo se je lahko in bil dolžan udeleževati zborov?

Material s spletnega mesta http://WikiWhat.ru

Spremembe v kulturi in življenju v petrovskem obdobju

Izobraževanje in šola

Oblikovanje posvetnega izobraževalnega sistema, ki je temeljil na načelu izobraževanja plemstva.

Študij je bil enakovreden javni službi.

Šola Petrovskaya je nastala kot tehnična šola, med disciplinami so prevladovale natančne vede

Videz:

• "digitalno" šole za vzgojo otrok plemičev in uradnikov
• "garnizija" in "admiralstvo" šole za usposabljanje otrok vojakov in mornarjev, delovnih ljudi
• Tehnični posebne šole v Moskvi in ​​Sankt Peterburgu
• Pošiljanje plemiških mladoletnikov na študij v tujino

1702

– izid prvega periodičnega časopisa "Vedomosti"

1703 – uvod arabske številke

1708 – prehod na civilno pisavo – uvajanje novih slov "e", "i", "e", poenostavljeno črkovanje...

1714 – odprtje prvega v Rusiji javna knjižnica v Sankt Peterburgu

1714 - odlok o prepovedi poroke nepismenih plemičev

Osnova Kunstkamera – zbirke redkosti, ki temeljijo na osebni zbirki Petra I.

Z 1719– na voljo za ogled

Ustvarjanje "Modeli fotoaparatov" ki je kasneje postal osnova za Centralni pomorski muzej

Pojavi se učbeniki:

• "Primer" F. Polikarpova
• "Aritmetika" L. Magnitskega
• "Prvi nauk mladini" F. Prokopoviča

Znanstvena spoznanja

Ustvarjanje prvi zemljevid Kaspijskega morja in 30 zemljevidov okrajev.

Odkritje številnih nahajališč:

• Premog – v premogovnih bazenih Donetsk in Kuznetsk
• Olje – v regijah Volga in Komi

1709 – začetek sistema kanalov Vyshnevolotsk

1714

– odprtje prvega botaničnega vrta v Sankt Peterburgu

1724 – odlok o ustanovitvi Akademije znanosti

IN 1712 g. slavni izumitelj A.K. Nartov izdela stružnico z uporabo samohodnega kovinskega držala orodja. Izumil je stroj za vrtanje gobcev topov, vrsto originalnih vijačnih, zobniških, stružnih in kopirnih strojev, tehnologijo in mehanizacijo izdelave kovancev.

Gledališče

1702

– odprtje javno dostopnega javno gledališče.

Skupino sestavljajo nemški igralci. Repertoar so sestavljale nemške, francoske in španske igre. Priljubljena so bila šolska gledališča na Slovansko-grško-latinski akademiji in Kirurški šoli. Sestra Petra I. Natalija Aleksejevna je organizirala svoje gledališče.

novinarstvo

Feofan Prokopovič - Podpredsednik sinode, publicist, pesnik, dramatik – je zapisal:

• 1721

  - "Duhovni predpisi", kjer je utemeljil nujnost odprave patriarhata in prednost kolegialnega upravljanja, utemeljil podreditev duhovne oblasti posvetni oblasti;

• 1722 - "Resnica volje monarhov", kjer je dokazal, da je najboljša oblika države za Rusijo absolutna monarhija

I.T. Posoškov (Knjiga pomanjkanja in bogastva (1724).

Zavzemal se je za razvoj domače industrije z državnimi spodbudami podjetniško dejavnost in racionalno rabo podzemlja, je verjel, da bi morala izključna pravica do trgovine pripadati trgovcem, zagovarjal ukrepe za omejevanje samovolje plemičev in ureditev kmečkih dolžnosti.

Arhitektura

Začetek prehoda na reden razvoj novih mest(Sankt Peterburg, Azov, Taganrog) z ulicami, ki se sekajo pod pravim kotom, in poravnavo hišnih fasad vzdolž ulične linije.

Nov pojav v arhitekturi je bila gradnja slavoloki

Posvetno načelo v arhitekturi je začelo prevladovati nad cerkvenim

Prevladujoči slog je "Petrov barok", za katero so značilni: simetrija fasad, visoke dvokapne strehe, enostavna kompozicijska rešitev, monumentalnost, obilica okrasja, valoviti ali lomljeni venci, dvobarvna poslikava fasade, največkrat v kombinaciji rdeče in bele.

V Sankt Peterburgu:

• Poletna palača Petra I. (Domenico Trezzini)
• Petrovska vrata trdnjave Petra in Pavla
• Zgradba dvanajstih kolegijev
• Cerkev oznanjenja lavre Aleksandra Nevskega itd.

Razvila se je lesena arhitektura (cerkev Preobrazbe Gospodove na otoku Kizhi)

Kiparstvo

Razvijalo se je monumentalno in dekorativno kiparstvo, reliefi, fontana in vrtna plastika

B.K.

Rastrelli – ustvarili doprsne kipe Petra I, A. D. Menšikova, konjeniški spomenik Petru I, kiparsko skupino "Neptun"

Slika

Slikarstvo je postalo pretežno posvetne narave. Umetniki so se oddaljili od tradicije ikonopisja in si prizadevali prenesti prostornino predmetov in globino okoliškega prostora, upodabljati figure v skladu z zakoni anatomije:

• I.N.

  Nikitin "Portret Petra I", "Peter I na smrtni postelji",

• A.M. Matveev "Avtoportret z ženo"), portreti I.A.

  in A.P. Golicin

Hiter razvoj umetnost graviranja(A.F. Zubov "Panorama Sankt Peterburga", "Pogled na Sankt Peterburg"

Življenje ljudi

1700 - uvod julijanski koledar . Leta so se začela šteti od Kristusovega rojstva in ne od stvarjenja sveta (5508 let), novo leto - 1. januar 1700 (namesto 1. septembra)

1700 - odlok, ki obvezuje plemiče, uradnike in uradnike, trgovce nositi evropska oblačila(madžarska in nemška obleka)

1705 - odlok, ki obvezuje prebivalstvo države obriti brke in brado

1717

– uvajanje pravil obnašanja v družbi - »Pošteno ogledalo mladosti«

1718 – uvedba skupščin (iz francoščine - srečanje) - posvetna oblika zabave, ko so se predstavniki različnih slojev, moški in ženske, zbrali, plesali, igrali šah, se pogovarjali

Prirejanje javnih veselic z ognjemeti, pustnimi povorkami, maškaradami

Znak dolžnosti za brado

Muzej Ermitaž.

Ruska kultura v času Petra Velikega.

1. Plemeniti življenjski slog

Pod Petrom I so morali mladi plemiči, kot prej, opravljati doživljenjsko službo od 16. do 17. leta. V prvi polovici 18. stol. pogosto so služili kot zasebniki v pehotnih in dragunskih polkih ali kot mornarji na ladjah – skupaj z včerajšnjimi kmeti in meščani.

Vojaki garde, ki so dežurali v učilnicah mornariške akademije, so zaradi motenja reda tepli študente ne glede na njihov izvor. Plemiški potomci, ki so po Petrovem ukazu odšli v tujino, so se morali (ki so znali samo brati in pisati v ruščini) učiti matematiko ali »navigacijo« v tujem jeziku.

Peter I izpituje študente, ki so se vrnili iz tujine.

Peter je ukazal tudi shode, kamor so morali moški priti s svojimi ženami in odraslimi hčerami. Ujeti švedski častniki in prebivalci nemškega naselja so Ruse učili polonezo, menuet in Petrov najljubši ples - Grosfather.

2. V kmečkem in mestnem »svetu«

Vaško življenje se je v nasprotju s plemiškim življenjem nadaljevalo po starem, po stoletnih običajih in iz leta v leto ponavljajočem se krogu kmetijskih del.

3. Inovativnost v vsakdanjem življenju

Plemiči, ki si niso imeli časa opomoči od prepovedi brade, so se kmalu soočili z novim šokom - 29. avgusta 1699 je bil izdan odlok o prepovedi stare ruske noše. Januarja 1700 je Peter I ukazal, da morajo vsi nositi obleko v madžarskem slogu, malo kasneje nemško obleko, na koncu pa so bojarji in plemiči ukazali, da ob delavnikih nosijo nemško obleko, ob praznikih pa francosko obleko.

Kar se tiče pokrivala, sta bila zamenjana običajna tafya in murmolka napet klobuk. Klobuk je bil narejen iz črnega filca, klobuk pa ni bil šivan, temveč je bila tkanina na določen način prepognjena. Postopoma je lasulja, priljubljena v Evropi, prišla v modo.

Plašči iz blaga so bili pogosti kot vrhnja oblačila. Kasneje so tej obleki dodali nekaj detajlov - uro na verižici, palico, lorgnet, rokavice in meč, ki so ga nosili na pasu za meč in šel skozi eno od rež na straneh kaftana.

Istočasno so v modo prišla posebna oblačila za dom – jutranja halja. Halja je bila ogrinjalo, ki so ga bojarji in plemiči nosili doma čez srajco in kilot. Sodeč po imenu (iz nemščine Schlafen - "spanje", Rock - "oblačila") je bila halja prvotno namenjena spanju.

Najpogosteje je bila taka obleka narejena iz žameta in svile, v bogatih hišah pa so bile halje narejene iz dragih tkanin, pozimi pa so bile izolirane s krznom.

Pod Petrom je bila za obleke značilna pretirana slovesnost in veličastnost: s prihodom novih oblek je postalo modno okrasiti se z nakitom, kolikor je le mogoče.

Bant-suženjstvo

V začetku 18. stoletja so bili v modi koničasti čevlji, največkrat z visoko peto – do deset centimetrov. Čevlji za žoge so bili izdelani iz satena, brokata in žameta, v drugih primerih so ženske nosile usnjene škornje.

Ženski čevlji poznega 18. stoletja:

Plemstvo v času vladavine Petra I

Kot dediščino svojih predhodnikov je Peter Veliki dobil službeni razred, ki je bil zelo omajan in drugačen od tistega, ki ga je pod tem imenom poznal čas razcveta moskovske države. Toda Peter je od svojih prednikov podedoval isto veliko državno nalogo, za katero so ljudje moskovske države delali dve stoletji. Ozemlje države je moralo biti znotraj njenih naravnih meja, ogromen prostor, ki ga je zasedala politično neodvisna narodnost, je moral imeti dostop do morja. To je zahtevalo tako stanje gospodarstva države kot isti varnostni interesi. Kot izvajalce te naloge so mu prejšnja obdobja dala v roke razred ljudi, ki so bili zgodovinsko vzgojeni v delu nad nalogo zbrati celotno Rusijo. Ta razred je padel v Petrove roke ne le pripravljen na tiste izboljšave, ki jih je že dolgo zahtevalo življenje, ampak se je tudi že prilagajal tistim novim metodam boja, s katerimi je Peter začel vojno. Stara naloga in stara znana naloga reševanja le-te – vojna – nista pustili ne časa, ne priložnosti, niti potrebe, saj je slednje mogoče zgodovinsko sprejeti, skrbeti za novosti, novo strukturo in nov namen za servisni razred. V bistvu so se pod Petrom še naprej razvijala ista načela v razredu, ki so bila predstavljena v 17. stoletju. Resda je tesnejše poznavanje Zahoda kot v 17. stoletju in znano posnemanje vneslo veliko novega v življenjske razmere in službo plemstva, a vse to so bile novosti zunanjega reda, zanimive le za oblike, izposojene iz Zahod, v katerem so bili utelešeni.

Priključitev službenega razreda vojaški službi

Peter, ki je bil skoraj ves čas svojega vladanja zaposlen z vojno, je tako kot njegovi predniki, če ne še bolj, moral pripeti razrede k določeni nalogi in pod njim je bilo pripenjanje služabnega razreda k vojni enako nedotakljivo načelo kot v 17. stoletja.

Ukrepi Petra Velikega v zvezi s služabnim slojem med vojno so bili naključni in šele kakšno leto kasneje, ko je car začel resno prevzemati »državljanstvo«, so začeli postajati splošni in sistematični.

Od »starega« v strukturi uslužbenskega razreda pod Petrom je nekdanje zasužnjevanje uslužbenskega razreda z osebno službo vsakega uslužbenca državi ostalo nespremenjeno. Toda v tem suženjstvu se je njegova oblika nekoliko spremenila. V prvih letih švedske vojne je plemiška konjenica še vedno služila vojaški rok na enaki podlagi, vendar ni bila glavna sila, temveč le pomožni korpus. Med letom so v Šeremetjevi vojski še služili oskrbniki, odvetniki, moskovski plemiči, najemniki itd.. Leta so bili vsi ti čini zaradi bojazni pred vojno s Turki ukazani, naj se opremijo za službo pod novim imenom – dvorjani. . Od - let izrazi postopoma izginejo iz obtoka v dokumentih in odlokih: bojarski otroci, služabniki in jih nadomesti izraz plemstvo, izposojen iz Poljske, ki so ga nato Poljaki prevzeli od Nemcev in pretvorili iz besede "Geschlecht" - klan. V Petrovem dekretu se celoten službeni sloj imenuje plemstvo. Tuja beseda ni bila izbrana le zaradi Petrove strasti do tuje besede, ampak zato, ker je v moskovskih časih izraz "plemič" pomenil razmeroma zelo nizek čin in ljudje višje službe, dvora in dume se niso imenovali plemiči. V zadnjih letih Petrove vladavine in pod njegovimi neposrednimi nasledniki sta bila izraza "plemstvo" in "plemstvo" enako v uporabi, šele od časa Katarine II pa je beseda "plemstvo" popolnoma izginila iz vsakdanjega govora v ruskem jeziku. jezik.

Tako so bili plemiči iz časov Petra Velikega do konca življenja dodeljeni državni službi, tako kot služabniki moskovskih časov. Toda, ko so ostali vse življenje navezani na službo, so plemiči pod Petrom opravljali to službo v precej spremenjeni obliki. Zdaj so dolžni služiti v rednih polkih in v mornarici ter opravljati državno službo v vseh tistih upravnih in sodnih ustanovah, ki so bile preoblikovane iz starih in so spet nastale, vojaška in državna služba pa sta razmejeni. Ker je služba v novi vojski, v mornarici in v novih civilnih ustanovah zahtevala nekaj izobrazbe, vsaj nekaj posebnega znanja, je bila šolska priprava za službo že od otroštva za plemiče obvezna.

Plemič Petrovega časa je bil vpisan v aktivno službo s petnajstim letom in jo je moral začeti nujno od »temelja«, kot je rekel Peter, to je kot navaden vojak v vojski ali mornar v mornarici, podčastnik schreiber ali deski kadet v civilnih zavodih. Po zakonu naj bi se študiral le do petnajstega leta, potem pa je bilo treba služiti, Peter pa je zelo strogo skrbel, da je plemstvo poslovalo. Občasno je organiziral preglede vseh polnoletnih plemičev, ki so bili in niso bili v službi, ter plemiških »minorjev«, kot so imenovali plemiške otroke, ki niso dopolnili zakonske starosti za službo. Na teh pregledih, ki so potekali v Moskvi in ​​​​Sankt Peterburgu, je car včasih osebno razdelil plemiče in mladoletnike v polke in šole, osebno pa je postavil "kryzhi" na sezname zoper imena tistih, ki so bili primerni za službo. V tem letu je Peter sam pregledal v Moskvi več kot 8000 tamkajšnjih plemičev. Činovnik je poklical plemiče po imenu, car pa je pogledal v zvezek in naredil oznake.

Plemstvo je imelo poleg služenja študija v tujini obvezno šolsko službo. Po končanem obveznem izobraževanju je plemič odšel služit. Plemiški mladoletniki so bili »po svoji primernosti« vpoklicani, nekateri v gardo, drugi v vojaške polke ali v »garnizone«. Preobraženski in Semenovski polk sta bila sestavljena izključno iz plemičev in sta bila nekakšna praktična šola za častnike za vojsko. Odlok iz leta je prepovedal napredovanje častnikov »iz plemenitih pasem«, ki niso služili kot vojaki v gardi.

Priključitev plemičev v državno službo

Poleg vojaške službe je državna služba postala enaka obvezna dolžnost za plemstvo pod Petrom. Ta vključitev v državno službo je bila velika novica za plemstvo. V 16. in 17. stoletju je samo ena vojaška služba veljala za pravo službo in uslužbenci, tudi če so zasedali najvišje civilne položaje, so jih opravljali kot začasne naloge - to so bile "listine", "paketi" in ne služba. Pod Petrom je civilna služba postala enako častna in obvezna za plemiča, kot vojaška služba. Ker je poznal starodavno nenaklonjenost uslužbencev do »spuščanja semena«, je Peter ukazal »ne grajati« opravljanja te službe s strani ljudi iz plemenitih plemiških družin. Kot popuščanje arogantnemu občutku plemstva, ki je zaničevalo službovanje poleg uradniških otrok, je Peter leta z odredbo »ne postavljati koga iz plemstva v tajniški čin, da bi ga pozneje povišali v ocenjevalce, svetovalce. in višje«; iz čina referenta so napredovali v čin tajnika le v primeru izjemnih zaslug. Tako kot vojaška služba je tudi nova civilna služba - v novi lokalni oblasti in na novih sodiščih, v kolegijih in v senatu - zahtevala nekaj predhodnih priprav. V ta namen so začeli pri kapiteljskih kancelarijah, kolegiju in senatu ustanavljati nekakšne šole, kjer so plemiške mladoletnike izročali v študij skrivnosti upravnega pisarniškega dela, pravosodja, gospodarstva in »državljanstva«, torej so nasploh poučevali vse nevojaške vede, katerih znanje je nujno za »civilne« službe. Splošni pravilnik iz leta je menil, da je treba ustanoviti takšne šole pod nadzorstvom tajnikov pri vseh uradih, tako da bi vsak imel 6 ali 7 plemiških otrok na šolanju. Toda to se je slabo izvajalo: plemstvo se je trmasto izogibalo državni službi.

Zavedajoč se, kako težko je doseči, da bi plemstvo prostovoljno gravitiralo k civilni službi, in po drugi strani glede na to, da bo kasnejša lažja služba pritegnila več lovcev, Peter ni dal plemstvu pravice do izbire službe po lastni presoji. Na pregledih so bili imenovani plemiči v službo glede na njihovo »primernost«, glede na njihov videz, sposobnosti in bogastvo vsakega, določen delež službe v vojaškem in civilnem oddelku pa je bil določen: le 1/3 obstoječih članov bi lahko sestavljala vsaka družina v civilnih položajih, registriranih za službo. To je bilo storjeno, da "ne bi primanjkovalo vojakov na morju in kopnem."

1. splošno imensko in ločeno;
2. kateri od njih so primerni za delo in se bodo uporabljali ter za kakšen namen in koliko jih bo potem ostalo;
3. koliko otrok ima kdo in koliko so stari in odslej kdo se bo rodil in umiral moški.«

Boj proti izogibanju službi plemičev

Da bi povzdignil pomen svojih nerojenih tovarišev v očeh okolice, jim je začel podeljevati tuje naslove. Menšikov je bil leta 1707 povzdignjen v čin njegovega svetlega visočanstva, pred tem pa je bil na zahtevo carja imenovan za princa Svetega rimskega cesarstva. Bojara F.A. Golovina je tudi cesar Leopold I. prvi povzdignil v dostojanstvo grofa Rimskega cesarstva.

Hkrati z naslovi je Peter po zgledu Zahoda začel potrjevati plemiške grbe in izdajati plemiške listine. Grbi pa so postali velika moda med bojarji že v 17. stoletju, tako da je Peter le uzakonil to težnjo, ki se je začela pod vplivom poljskega plemstva.

Po zgledu Zahoda je bil leta ustanovljen prvi red v Rusiji - »konjenica« svetega apostola Andreja Prvoklicanega, kot najvišji znak razlikovanja. Od Petrovega časa se je plemiško dostojanstvo, pridobljeno s službo, prenašalo z dedovanjem kot podeljeno za delovno dobo, kar je tudi novica, ki ni bila znana do 17. stoletja, ko po besedah ​​Kotoshikhina plemstvo kot razredno dostojanstvo »ni bilo dano komurkoli.” "Torej, glede na tabelo činov,- je dejal profesor A. Romanovich-Slavatinsky, - lestev štirinajstih stopnic je ločevala vsakega plebejca od prvih dostojanstvenikov države in nič ni preprečilo vsakemu nadarjenemu, ki je stopil čez te stopnice, da bi dosegel prve vrste v državi; na stežaj je odprla vrata, skozi katera so se »podli« člani družbe lahko »poplemenitili« in vstopili v plemske vrste.

Odlok o enotnem dedovanju

Plemstvo iz časov Petra Velikega je še naprej uživalo zemljiško lastninsko pravico, a ker so se temelji te pravice spremenili, se je spremenila tudi sama narava zemljiške lastnine: delitev državnih zemljišč v lokalno last je prenehala sama od sebe takoj ko se je dokončno uveljavila nova narava plemiške službe, je ta služba, skoncentrirana v rednih polkih, izgubila svoj nekdanji milični značaj. Lokalno razdelitev je nato nadomestila podelitev naseljenih in nenaseljenih zemljišč v popolno last, vendar ne kot plačilo za službo, temveč kot nagrado za podvige v službi. S tem se je utrdilo že v 17. stoletju združevanje posesti in gospoščin v eno. Peter v svojem zakonu »O premičninah in nepremičninah ter o skupnem dedovanju«, izdanem 23. marca leta, ni delal nobene razlike med tema dvema starodavnima oblikama službene zemljiške posesti, govoril je le o nepremičninah in s tem izrazom označeval obe krajevna in dediščinska zemljišča.

Vsebina odloka o enkratnem dedovanju je, da je posestnik, ki ima sinove, lahko zapustil vse svoje nepremičnine tistemu od njih, ki ga je hotel, vsekakor pa samo enemu. Če je lastnik zemljišča umrl brez oporoke, so vse nepremičnine po zakonu prešle na enega najstarejšega sina. Če posestnik ni imel sinov, je lahko svojo posest zapustil komu od sosedov oz daljni sorodniki, komur koli je hotel, zagotovo pa nekomu samemu. Če je umrl brez oporoke, je zapuščina prešla na najbližjega sorodnika. Ko se je izkazalo, da je bil pokojnik zadnji v družini, je lahko nepremičnino zapustil eni od svojih dekliških hčera, poročeni ženi, vdovi, komur koli je želel, vsekakor pa samo eni. Nepremičnine so prešle na najstarejšo izmed poročenih hčera, mož oziroma zaročenec pa je bil dolžan prevzeti priimek zadnjega lastnika.

Zakon o enotnem dedovanju pa ni zadeval le plemstva, ampak vse »podložnike, ne glede na njihov položaj in dostojanstvo«. Prepovedano je bilo zastavljati in prodajati ne samo posestva in posestva, ampak tudi dvorišča, trgovine in sploh vse nepremičnine. Pojasnilo, kot običajno, v odloku nov zakon, Peter v prvi vrsti poudarja, da »če bo nepremičnina vedno pripadla enemu sinu, ostalo pa bo samo premično, potem bodo državni dohodki bolj obvladljivi, ker bo gospodar vedno bolj zadovoljen z velikim, čeprav ga bo jemal malo po malo, in ena hiša bo, ne pet, in bolje je, da koristi svojim podložnikom, namesto da jih uniči.«.

Odlok o enotnem dedovanju ni dolgo trajal. Med plemiči je povzročil preveč nezadovoljstva, plemstvo pa ga je skušalo na vse načine obiti: očetje so prodali del vasi, da bi pustili denar svojim mlajšim sinovom, edinega dediča pa so s prisego zavezali, da bo mlajšim bratom plačal del dediščine v denarju. Poročilo, ki ga je leta leta predložil senat cesarici Ani Ioannovni, je pokazalo, da zakon o enotnem dedovanju povzroča med člani plemiških družin »sovraštva in prepire in dolgotrajne pravde z veliko izgubo in propadom za obe strani, in ni neznano, da ne samo nekateri bratje in sosedje sorodniki med seboj, otroci pa tudi do smrti pretepajo očete.« Cesarica Ana je odpravila zakon o enotnem dedovanju, vendar je ohranila eno njegovo bistveno značilnost. Odlok o odpravi enotnega dedovanja odrejen »odslej se bodo tako posestva kot votchine enako imenovale eno nepremično posestvo - votchina; Enako je, da očetje in matere razdelijo svoje otroke po zakoniku, in enako je, da hčere dajejo doto kot prej.«.

V 17. stoletju in prej so služabniki, ki so se naselili v okrožjih moskovske države, živeli dokaj povezano družbeno življenje, ustvarjeno okoli dela, ki so ga morali opravljati »celo do smrti«. Vojaška služba jih je zbirala v nekaterih primerih v skupinah, ko se je morala vsaka namestiti zase, da so lahko vsi skupaj služili na pregledu, izbrali guvernerja, se pripravili na kampanjo, volili poslance v Zemsky Sobor itd. , so bili sami polki moskovske vojske sestavljeni iz plemičev istega kraja, tako da so vsi sosedje služili v istem odredu.

Korporacijski duh plemstva

Pod Petrom Velikim so ta načela družbene organizacije v nekaterih pogledih prenehala obstajati, v drugih pa so se nadalje razvijala. Izginila je odgovornost sosedov drug za drugega, da se pravočasno prikažejo na dolžnosti, prenehala je tudi sama služba sosedov v istem polku in prenehale so volitve "mezdnih delavcev", ki so bili pod nadzorom nekoga, poslanega iz Moskve. velik moški»zbral podatke o službi vsakega plemiča in na podlagi teh podatkov razdelil krajevne dače in denarne plače, ko so zapadle. Toda Peter je izkoristil starodavno sposobnost uslužbencev, da delujejo skupaj ali, kot pravijo, skupno, da je lokalnemu plemstvu zaupal nekaj sodelovanja v lokalni upravi in ​​pri pobiranju državnih dajatev. Leta 1702 je sledila ukinitev labialnih starešin. Po reformi deželne uprave leta 1719 je lokalno plemstvo od leta 1724 volilo deželne komisarje in nadzorovalo njihovo delovanje. Komisarji so morali o svojem delovanju vsako leto poročati okrajni plemiški družbi, ki jih je izvolila in je za opažene napake in zlorabe lahko storilce privedla pred sodišče in jih celo kaznovala: z denarno kaznijo ali celo zaplembo posesti.

Vse to so bili bedni ostanki nekdanje korporativne enotnosti domačega plemstva. Zdaj še zdaleč ne sodeluje v lokalnem delu v polni moči, saj večina njegovih članov služi, raztreseni po cesarstvu. Doma, v domačih krajih, živijo le stari in mali ter zelo redki dopustniki.

Rezultati razredne politike Petra Velikega

Tako so nova naprava, nove metode in tehnike strežbe uničili prejšnjega lokala korporativne organizacije plemstvo. Ta sprememba, po V. O. Klyuchevsky, "je bil morda najpomembnejši za usodo Rusije kot države." Redni polki vojske Petra Velikega niso enorazredni, temveč večrazredni in nimajo nobene korporativne povezave z lokalnimi svetovi, saj so sestavljeni iz ljudi, ki so naključno rekrutirani od vsepovsod in se redko vračajo v domovino.

Mesto nekdanjih bojarjev so prevzeli "generali", sestavljeni iz oseb prvih štirih razredov. V to »splošno« osebno službo so se brezupno mešali predstavniki nekdanjega rodovskega plemstva, ljudje, ki so s službo in zaslugami vzgojeni s samega dna deželnega plemstva, napredovali iz drugih družbenih skupin, tujci, ki so prišli v Rusijo »iskati srečo in položaj«. .” Spodaj močna roka Petrovi generali so bili neodzivni in pokorni izvrševalci volje in načrtov monarha.

Petrovi zakonodajni ukrepi, ne da bi bistveno razširili stanovske pravice plemstva, so jasno in bistveno spremenili oblike dolžnosti, ki so bile naložene uslužbencem. Vojaške zadeve, ki so bile v času Moskve dolžnost uslužbencev, zdaj postajajo dolžnost vseh slojev prebivalstva. Nižji sloji oskrbujejo vojake in mornarje, plemiči, ki še vedno služijo brez izjeme, vendar imajo možnost, da zaradi šolskega usposabljanja, ki ga dobijo doma, lažje napredujejo v vojaške vrste, postanejo vodje oboroženih množic in usmerjajo njihova dejanja. in vojaško usposabljanje. Nadalje so v moskovskih časih isti ljudje opravljali vojaško in državno službo; pod Petrom sta bili obe službi strogo ločeni in del plemstva se je moral posvetiti izključno državni službi. Nato ima plemič Petra Velikega še vedno izključno pravico do zemljiške posesti, vendar zaradi odlokov o enotnem dedovanju in reviziji postane zavezan upravitelj svojih nepremičnin, odgovoren državni blagajni za davčno službo svojega kmetov ter za mir in spokojnost v svojih vaseh. Plemstvo je zdaj dolžno študirati in pridobiti številna posebna znanja za pripravo na službo.

Po drugi strani pa je Peter, potem ko je dal službenemu sloju splošno ime plemstvo, plemiškemu nazivu pripisal pomen častnega plemiškega dostojanstva, plemstvu podelil grbe in nazive, a hkrati uničil nekdanji izolacija službenega razreda, resnična »plemstvo« njegovih članov, ki se je razkrila skozi delovno dobo, skozi izkaznice, širok dostop do plemstva za ljudi drugih slojev in zakon o enotnem dedovanju je odprl pot iz plemstvo v trgovce in duhovščino za tiste, ki so to želeli. Ta točka v tabeli činov je privedla do dejstva, da so se v 18. stoletju najboljša imena starih uslužbencev izgubila v množici plemičev novega, službenega izvora. Rusko plemstvo se je tako rekoč demokratiziralo: iz posestva, katerega pravice in prednosti so bile določene z izvorom, postane vojaško-birokratsko posestvo, katerega pravice in prednosti ustvarja in dedno določa državna služba.

Tako se je na vrhu družbene delitve ruskih državljanov oblikovala privilegirana kmetijska plast, ki je oskrbovala tako rekoč poveljniški kader za vojsko državljanov, ki s svojim delom ustvarjajo državno bogastvo. Čeprav je ta razred še vedno vezan na službo in znanost, intenzivno delo, ki ga opravlja, upravičuje, lahko bi rekli, velike prednosti, ki jih ima. Dogodki po Petrovi smrti kažejo, da je plemstvo, ki dopolnjuje stražo in vladne urade, sila, katere mnenje in razpoloženje mora vlada upoštevati. Po Petru so generali in garda, torej službeno plemstvo, celo »naredili vlado« palačni udari, ki je izkoristil nepopolnost zakona o nasledstvu prestola.

Ker je plemstvo v svojih rokah skoncentriralo zemljo in je imelo na razpolago kmečko delo, se je čutilo kot pomembna družbena in politična sila, ne več toliko uslužbenska sila kot posestnik. Zato si začne prizadevati, da se osvobodi bremen prisilnega podložništva državi, obdrži pa vse tiste pravice, s katerimi je vlada mislila zagotoviti plemstvu delovno sposobnost.

Literatura

• Romanovič-Slavatinski A."Plemstvo v Rusiji od začetka 18. stoletja do odprave kmetstva." Kijev: Založba. Pravno fak. Univerza St. Vladimir, 1912
• Pavlov-Silvanski N. I."Vladarjev služabnik." M., 2000.
• Ključevski V. O."Tečaj ruske zgodovine", del IV.
• Ključevski V. O."Zgodovina posesti v Rusiji"
• Gradovski A."Začetki ruskega državnega prava." S.-Pb.: Vrsta. M. M. Stasyulevich, 1887
• Solovjov S. M."Zgodovina Rusije od antičnih časov", zvezek XIV-XVIII

Fundacija Wikimedia. 2010.

• Maksimilijan Transilvan Wikipedia

Rusko plemstvo

Rusko plemstvo- Plemstvo v Rusiji je nastalo v 12. stoletju kot najnižji del vojaškega sloja, ki je sestavljalo dvor princa ali velikega bojarja. zakonik rusko cesarstvo je plemstvo definiral kot razred, katerega pripadnost »je posledica, ... ... Wikipedia

Reforme Petra I- Reforme Petra I, preobrazbe v državnem in javnem življenju, izvedene v Rusiji med vladavino Petra I. Vse državne dejavnosti Petra I lahko pogojno razdelimo na dve obdobji: 1696-1715 in 1715-1725.... . .. Wikipedia

Plemiči (čin)- Plemiči so ena od kategorij uslužbencev v ruskih kneževinah in Moskovski Rusiji. Vsebina 1 Ozadje 2 Zgodovina 3 ... Wikipedia

ZVEZA SOVJETSKIH SOCIALISTIČNIH REPUBLIK- (ZSSR, Zveza SSR, Sovjetska zveza) prvi socialist v zgodovini. država Zavzema skoraj šestino naseljenega kopnega globus 22 milijonov 402,2 tisoč km2. Prebivalstvo: 243,9 milijona ljudi. (od 1. januarja 1971) Sov. Zveza zaseda 3. mesto v... ... Sovjetska zgodovinska enciklopedija

Rusija. Zgodovina: Zgodovina Rusije- I Dnjeprska Rusija IX-XII stoletja. ozemlja, ki so jih zasedala plemena, so bila določena deloma z naravnimi mejami razvodnic, deloma z navzkrižnim trčenjem posameznih valov kolonizacijskega toka. Morda medsebojni boj.....

Kmetje- Vsebina: 1) K. v zahodni Evropi. 2) Zgodovina Kazahstana v Rusiji pred osvoboditvijo (1861). 3) Gospodarski položaj K. po osvoboditvi. 4) Moderna upravna struktura K. I. K. v zahodni Evropi. Usoda kmečkega ali kmetijskega... Enciklopedični slovar F.A. Brockhaus in I.A. Efron

SKRB ZA ZDRAVJE- SKRB ZA ZDRAVJE. I. Temeljna načela organizacije zdravstvenega varstva. Zdravstveno varstvo je sistem ukrepov za ohranjanje zdravja in delovne sposobnosti prebivalstva. Koncept gospodarjenja vključuje vse ukrepe za izboljšanje okolja (fizične in... Velika medicinska enciklopedija