V pesmi Nekrasova "Kdo dobro živi v Rusiji" se glavni lik dela velikega pesnika - ljudje - pojavi bolj polno in svetlo kot v drugih delih. Tukaj Nekrasov riše različne tipe kmetov, ki celovito prikazujejo njihova življenja - tako v žalosti kot v "sreči".
Ena najbolj presenetljivih v pesmi je podoba Matrjone Timofejevne, tipične ruske kmečke ženske, podoba, ki uteleša lastnosti vseh žensk matere Rusije z njihovo težko in včasih tragično usodo, ki pa je uspela ohraniti svojo naravno inteligenco. , prijaznost in ljubezen do bližnjih.
Podobe kmečkih žensk, ki jih je narisal Nekrasov v delih, napisanih pred pesmijo »Kdo dobro živi v Rusiji«, so neprimerljive s podobo Matrjone Timofejevne. Če je pesnik kmečko ženo prej prikazal kot potrpežljivo, potlačeno (»vsa si utelešenje strahu, vsa si starodavna otopelost«), pokorno (»hlapcu se podrediti do groba«), zdaj išče prikazati pojav jeze v ruski ženski, protest proti nečloveškim razmeram, željo, da se znebijo ponižnosti in pokornosti.
V vsej svoji veličini se pred nami pojavi Matryona Timofeevna: je "stroga in temna", "dostojanstvena ženska, široka in gosta, stara približno osemintrideset let." Nekrasov s toplino in ljubeznijo opisuje lepoto Matrjone Timofeevne: "... sivi lasje, velike, stroge oči, bogate trepalnice ..."
Kmečka žena pripoveduje potepuhom globoko ganljivo zgodbo svojega življenja. Njena družina je bila "dobra", niso pili, vsi so jo imeli radi, skrbeli zanjo in jo razvajali. Deklica je odraščala veselo in pridno, ljubila je naravo, ni poznala težav in žalosti. Toda po Matryonini poroki se je usoda obrnila stran od nje. Matryoninova pot je bila težka: nova družina Ni je marala, vsi so jo poskušali užaliti, jo preobremeniti z delom in njen mož je ni razvajal. Potem pa je rodila sina Demushka, ki je materi pregnal "vso jezo iz duše". Matryona se je pomirila: "Ne glede na to, kaj mi rečejo, delam, ne glede na to, koliko me grajajo, molčim."
Toda težave ne pridejo same. Umrla je moja ljubljena Demushka, umrli so moji starši in ded Savely, človek, ki je bil duhovno blizu Matryoni, moj mož pa je bil skoraj vpoklican v vojsko.
Matryona ni ostala vojakinja, v njej se je prebudil ponos, jeza in zamera zaradi takšne krivice. Kmečka žena je z lastnimi močmi dosegla vrnitev moža Filipa in se ni vdala v usodo.
Po zgodbi o najtežjih preizkušnjah, ki jih je preživela v življenju, Matrjona Timofeevna priznava potepuhom: "Nosim sklonjeno glavo, jezno srce ..."
Matryona Timofeevna je vredna vnukinja dedka Savelyja, v smislu poguma in vitalnosti ni nič slabša od njega. Ne tolerira, ampak deluje, išče in najde izhod iz najbolj težke situacije. Lik te ženske je nov tip v upodabljanju kmečkega ljudstva. In čeprav vse slabosti še niso bile iztrebljene, se tukaj že pojavljajo nove značajske lastnosti, ki prej niso bile značilne za ljudi. Pojavi se tip kmečkega upornika, borca in domoljuba.
Verjamem, da je podoba Matryone. Timofeevna poglablja razumevanje življenja navadni ljudje, prikazuje njihov razvoj, začetno neustrašnost in pogum v kombinaciji s prijaznostjo, naklonjenostjo in predanostjo.
Podoba Matryone Timofeevne je v mnogih pogledih nov tip ruske kmečke ženske.
(Še ni ocen)
Drugi zapisi:
- Nekrasov v svoji pesmi slika podobo ženske Matrjone Timofejevne. Na primeru življenja Matrjone Timofeevne Nekrasov prikazuje življenje vaških deklet, razkriva značajske lastnosti in opisuje njihove usode. Podoba Matryone Timofeevne je kolektivna. Matryona Timofeevna se pred nami pojavi kot lepa in pridna ženska. Nekrasov opisuje Preberi Več......
- N. A. Nekrasov posveča pesem »Kdo dobro živi v Rusiji« simboličnemu iskanju srečna oseba v Rusiji. Sedem glavnih likov med potovanjem spoznava življenje različnih slojev ruskega prebivalstva: duhovščine, posestnikov, kmetov. Toda posebna tema dela Nekrasova je usoda ruske kmečke ženske. Nekrasov Preberi Več ......
- N. A. Nekrasov posveča svoje zadnje delo, pesem »Kdo dobro živi v Rusiji«, simboličnemu iskanju srečnega človeka v Rusiji. Avtor raziskuje življenje različnih plasti ruske družbe: kmetov, posestnikov, duhovščine. Usoda ruske kmetice postane posebna tema, saj se izkaže za še težjo, Read More ......
- »Kmečka žena« prevzema in nadaljuje temo plemiškega obubožanja. Potepuhi se znajdejo na propadlem posestvu: »posestnik je v tujini, oskrbnik pa umira.« Množica izpuščenih, a za delo popolnoma neprimernih služabnikov počasi krade gospodarjevo lastnino. V ozadju očitnega opustošenja, propada in Preberi Več......
- Srca v prsih ni nosil, Ki nad teboj solz ni točil. N. A. Nekrasov N. A. Nekrasov upravičeno velja za prvega pevca ruske kmečke žene, ki je prikazal tragičnost njenega položaja in poveličeval boj za njeno osvoboditev. Glasno in jasno je spregovoril o Preberi Več......
- V delih N. A. Nekrasova je veliko del posvečenih preprosti ruski ženski. Usoda Ruskinje je Nekrasova vedno skrbela. V številnih svojih pesmih in pesmih govori o njeni težki usodi. Začenši z zgodnjo pesmijo »Na cesti« in konča s pesmijo »Komu Preberi Več ......
- N. A. Nekrasov je ustvaril galerijo čudovitih ženskih podob. Med njimi je podoba ruske kmečke ženske Matrjone Timofeevne iz pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji«. Nekrasov je pokazal osebo visokih moralnih lastnosti, poveličuje njeno vztrajnost v življenjskih preizkušnjah, ponos, dostojanstvo, skrb za družino, Preberi Več ......
V pesmi Nekrasova »Kdo dobro živi v Rusiji« se glavni lik dela velikega pesnika - ljudje - pojavi bolj polno in svetlo kot v drugih delih. Tu Ne-krasov riše različne vrste kmetov, ki celovito prikazujejo njihova življenja - tako v žalosti kot v "sreči".
Ena najbolj presenetljivih v pesmi je podoba Matrene Timofejevne, tipične ruske kmečke ženske, podoba, ki uteleša poteze vseh žensk matere Rusije s težko in včasih tragično usodo, ki pa je uspela ohraniti svojo naravnost. inteligenca, prijaznost, ljubezen do bližnjih.
Podobe kmečkih žensk, ki jih je narisal Nekrasov v delih, napisanih pred pesmijo »Kdo dobro živi v Rusiji«, so neprimerljive s podobo Matrjone Timofejevne. Če je pesnik kmečko ženo prej prikazal kot potrpežljivo, potlačeno (»vsa si utelešenje strahu, vsa si starodavna otopelost«), pokorno (»hlapcu se podrediti do groba«), zdaj išče pokazati rojstvo v ruski ženski jeze, protestirati proti nečloveškim razmeram, željo, da se znebite ponižnosti in pokornosti.
V vsej svoji veličini se pred nami pojavi Matryona Timofeevna: je "stroga in temna", "dostojanstvena ženska, široka in gosta, stara približno osemintrideset let." Nekrasov s toplino in ljubeznijo opisuje lepoto Matrjone Timofeevne: "... sivi lasje, velike, stroge oči, bogate trepalnice ..."
Kmečka žena pripoveduje potepuhom globoko ganljivo zgodbo svojega življenja. Njena družina je bila "dobra", niso pili, vsi so jo imeli radi, skrbeli zanjo in jo razvajali. Deklica je odraščala veselo in pridno, ljubila je naravo, ni poznala težav in žalosti.
Toda po Matryonini poroki se je usoda obrnila stran od nje. Matryonina pot je bila težka: njena nova družina je ni marala, vsi so jo poskušali užaliti, jo preobremeniti z delom in njen mož je ni razvajal. Potem pa je rodila sina Demushka, ki je materi pregnal "vso jezo iz duše". Matryona se je pomirila: "Ne glede na to, kaj mi rečejo, delam, ne glede na to, koliko me grajajo, molčim."
Toda težave ne pridejo same. Umrla je ljubljena Demushka, umrli so njeni starši in ded Savely, človek, ki je bil duhovno blizu Matreni, njen mož pa je bil skoraj vpoklican v vojsko.
Matryona ni ostala vojakinja, v njej se je prebudil ponos, jeza in zamera zaradi takšne krivice. Kmečka žena je z lastnimi močmi dosegla vrnitev moža Filipa in se ni vdala v usodo.
Po zgodbi o najtežjih preizkušnjah, ki jih je preživela v življenju, Matrjona Timofeevna priznava potepuhom: "Nosim sklonjeno glavo, jezno srce ..." Material s strani
Matryona Timofeevna je vredna vnukinja dedka Savelyja, po pogumu in vitalnosti ni nič slabša od njega. Ne tolerira, ampak deluje, išče in najde izhod iz najtežjih situacij. Lik te ženske je nov tip v upodabljanju kmečkega ljudstva. In čeprav vse slabosti še niso bile iztrebljene, se tukaj že pojavljajo nove značajske lastnosti, ki prej niso bile značilne za ljudi. Pojavi se tip kmečkega upornika, borca in domoljuba.
Verjamem, da je podoba Matryone. Timofejevni poglablja razumevanje življenja navadnih ljudi, prikazuje njihov razvoj, začetno neustrašnost in pogum v kombinaciji s prijaznostjo, naklonjenostjo in predanostjo.
Podoba Matryone Timofeevne je v mnogih pogledih nov tip ruske kmečke ženske.
Niste našli, kar ste iskali? Uporabite iskanje
Na tej strani je gradivo o naslednjih temah:
- podoba Rusinje v pesmi Nekrasova: kdo lahko dobro živi v Rusiji?
- peizaj_v_poeme_n_a__nekrasova_komu_na_rusi_jit-_horosho
- Citati značajskih lastnosti Matrjone Timofejevne
- ki dobro živi v Rusiji.usoda ruskih žensk
- ženske podobe v pesmi, ki dobro živi v Rusiji
// / Podoba Ruskinje v pesmi Nekrasova "Ruske ženske"
Te ženske so znane po tem, da so zapustile vse, kar je bilo drago in znano v domovini, odšle so v daljno in strašno Sibirijo k svojim zakoncem, pripravljene z njimi deliti vse stiske in stiske.
Dolga pot omogoča, da se spomnimo srečnih trenutkov mladosti, ki je minila v bogastvu in blagostanju. Cesta je nevarna in predstavlja ovire, a ženske se ne morejo odvrniti od poti, kateri so se trdno odločile slediti.
Dejstvo, da bodo morali izgubiti vse privilegije položaja v družbi, dediščine, vsega, kar je bilo vedno znano in razumljivo, ne bo spremenilo ničesar. Težko je, vendar žensk ne prestraši in ne spremeni njihovih odločitev.
V zvezi s tem je zanimiv pogovor med princeso Trubetskoy in guvernerjem Irkutska. Uradnik poskuša na vse načine odvrniti mlado žensko in govoriti o vseh posledicah takšnega dejanja. Toda vsako prepričevanje je zaman. Mlada ženska je pripravljena na življenje med obsojenci, brez težav se sprehodi do mesta, kjer je njen mož. Življenje brez njega, njenega izbranca in spremljevalca, je zanjo veliko bolj neznosno. Guverner princese ne prepričuje več in jo izpusti. Ne more si kaj, da ne bi občudoval te ženske. In njeno dejanje je res občudovanja vredno. Te ženske, ki bi morale biti po naravi šibke in brez obrambe, so prikazane kot posebna bitja z močjo in pogumom, ki ju moški ne najdejo vedno.
Potegnejo črto med seboj in tistim življenjem, ki je zdaj daleč in vanj ni vrnitve. Tja ni poti nazaj. Prav tako so prikrajšane za svoje pravice, kot njihovi možje decembristi. Le redki so sposobni takšnega podviga.
V pogovoru z guvernerjem princesa Trubetskoy izrazi idejo, da ji je sekularna družba že dolgo gnusna. To so neumni ljudje, čreda, iz katere bo z veseljem pobegnila k tistemu, ki je zdaj v rangu svetega mučenca. Decembristi so posebni ljudje, ki izstopajo od ostalih. Njihove žene skušajo s svojimi dejanji to dokazati celemu svetu.
Seveda vsi ne morejo razumeti in ceniti podviga decembristov, tako kot niso vsi pripravljeni slediti svojemu možu v daljno Sibirijo, tujo in ostro deželo. Iz kakšnega razloga so se te ženske pripravljene tako veliko žrtvovati? V imenu ljubezni. Žene decembristov so se odločile za ta obupni korak zaradi svojih ljubljenih. Pripravljeni so jim slediti na konec sveta in deliti vse tegobe in muke. Te ženske so s svojo prisotnostjo pripravljene popestriti težko življenje »izdajalcev«.
Pesem Nekrasova "Ruske ženske" nas opozarja na podobe dveh žensk, ki sta si podobni v glavnem: moč in pogum sta boljši od krhke ženske narave in malo življenjskih izkušenj.
Ti dve mladi dami imata pred seboj celo življenje, saj sta še tako mladi. Toda izbira je bila narejena in ni več poti nazaj. Te pogumne in plemenite ženske, ki so delale podvige zaradi svojih mož, so bile občudovane že več stoletij zapored.
ŽENSKA Tisti srčni NA. NA. V pesmi »Komu In dragi kako Deverek jo Potratno, In svakinja Dapper, Tast to A Ogre. Kdo je klošar WHO Težave Kakšno leto Niti pomisliti Bog požegnaj Da čelo torej Z veseljem bruhal sem Da z nog In je ustrelila Bilo je jaz srce govori Ključi do Od našega Zapuščeno Pri bogu Tedanje ženske so komajda predvidevale
PODOBA V PESMI NA. NEKRASOV "KOMU V Rusiji"
ŽIVETI DOBRO"
v prsih ne nosila, Ki nad teboj solz ni točila.
Nekrasov
Nekrasov upravičeno velja za prvega
pevka ruske kmečke žene, ki je upodobila
tragičnost njenega položaja in tistih, ki so poveličevali boj
za njeno izpustitev. Govoril je glasno in jasno
da je rešitev "ženskega vprašanja"
naj se obrne na »ni zasebno
reforme, ne z zavestjo močnega
tega sveta, ampak s preobrazbo v vsem
gospodarski in družbeni red!"
In ni naključje, da je »pevec žalostne ženske
deleži, visoki podvigi tako žena kot hčera"
Rusinje so poklicale svojega pesnika
številna pisma, ki so mu bila poslana v
obdobje hude bolezni.
Lepo je živeti v Rusiji" ženska tema
predstavljen s pregledom Matrjoninega življenja
Timofeevna - preprosta ruska kmetica,
ki jih sedem potepuhov prosi povedati
O meni. Njeno življenje je tipično življenje
kmečke žene tistega časa. Najprej sem pokopal
otroško veselje, potem pa hitro
minilo je deklištvo, nato poroka,
in potem - grenka usoda snahe, sužnje v
moževa družina. Nekrasov kaže
bralec, kako je živela Matryona Timofeevna
moževa družina, kaže odnos njegovih sorodnikov
svoji mladi ženi:
navaliti!
-
-
-
medved,
tašča -
odvijač...
družinsko življenje, ki je doletelo Matryono,
ni določalo le dejstvo, da
sorodniki mojega moža so bili čemerni, ampak tudi več
bistvene okoliščine: »družina
je bil ogromen,« je nenehno živela ženska
strah pred lakoto, ognjem, sramoto
vodja
potem otroci: ni časa
niti ne bodi žalosten.
spopasti se z delom
križ, -
Matryona govori o svojem življenju
Timofeevna. Res je težko
morala biti kmečka žena. Razen peklenskega
delo, doletele so jo še druge nesreče:
strašna smrt prvorojenca, lačno leto,
nevihta, dvakratni požar, antraks. Ampak to je to
to Rusinje ni zlomilo, je
še naprej pogumno prenašala vse
žalosti in stiske, vzgoja otrok.
otroci so postali glavna stvar kmečke žene
življenjska spodbuda: »Stal sem zanje kot gora ...«
In potem se spomnim primera, ko
materinska ljubezen se je pokazala v dejanjih:
Fedotuška.
Silantya-starešina
po naključju.
prva oblika nestrinjanja z namenom
starejši bičajo najstnika. Vstani
dvomi v njeni duši in celo elementi
Nekrasov kaže pomanjkanje vere v finale
poglavje prizorov, kjer je junakinja v tako težkem
obdobju svojega življenja hrepeni po mrtvih
starši.
sklonjeno glavo
Nosim jezo!.. -
dolgotrajna kmetica. In vendar mi
razumemo, da to reši Matrjono Timofeevno
samo moja lastna duševna moč. ja
ženina prihodnost se je zdela brezupna
Rus'. Vsako leto je postajalo vse težje živeti in
podpirati družino. In ni naključje, da zgodba
Matryona Timofeevna se konča s prispodobo o
izgubljeni ključi do ženske sreče:
ženska sreča,
svobodna volja
izgubljeno
sam!
Nekrasov, da se bodo vse muke končno končale in
trpljenje in bo priložnost stopiti v
biti v koraku z moškimi. Nameščeno
enakost in svoboda žensk ustvarjata več
izrazitejši kontrast med žensko podobo
Nekrasov in podoba ženske našega časa.
Naloge in testi na temo "ŽENSKA PODOBA V PESMI N. NEKRASOVA "KDO DOBRO ŽIVI V Rusiji""
- Ortoepija - Pomembne teme za ponavljanje Enotnega državnega izpita iz ruščine
Lekcije: 1 Naloge: 7
- Sklanjanje pridevnikov v ženskem rodu - Pridevnik kot del govora 4. razred
Lekcije: 1 Naloge: 9 Testi: 1
Redko umetnina opusti ženske like. Matere, sestre, hčere in ljubimke pogosto naredijo več kot le dopolnitev lastnosti moških. So pokazatelj resničnih, resničnih čustev ljudi.
Ženske slike v pesmi »Kdo dobro živi v Rusiji« pomagajo razumeti, kako so živele ruske kmečke ženske opisane dobe. Epigraf k opisu žensk lahko vzamemo iz besed ene od glavnih junakinj pesmi Matryona: "... Ne gre za iskanje srečne ženske med ženskami ...".
Poglavje “Podeželski sejem”
Potepuhi iščejo srečne na sejmu. Nekrasov opisuje ženske, ki so prišle na maloprodajni prostor pokažite se in kupite kar potrebujete na kmetiji. Rdeče obleke živih barv, pletenice s satenastimi trakovi. Posebna hoja ruskih lepotic -"Lebdijo z vitli."
Kmečke žene se znajo obleči kot v prestolnicah. Po tkaninah (obrobah) vstavijo obroče in razširijo svoja krila. Smeje se oblačilom
A je hkrati vesel zanje. Videti so lepši od fejstih starovercev.
Poglavje "Pijana noč"
Sprehajalci odhajajo od vaškega sejma. In tukaj srečajo ženske:- Olenuška. Pojedla je poln voziček medenjakov in kot okretna bolha odskočila in izginila, možu pa ni dovolila, da bi jo pobožal.
- Parašenka. Ženska sanja, da bi šla v Sankt Peterburg služit uradnikom. Moški opozarjajo, da boste morali podnevi delati kot kuhar, ponoči pa kot kuhar.
- Darjuška. Stara ženska sanja o ljubezni in naklonjenosti. Zaradi preobremenjenosti postane vitka. Žena se vrti kot vreteno. A čaka jo le trebuh, pijanost in solze.
- Brezimna ženska. Sprga se s prijateljico, ki jo pošlje domov. Ženski je že ob tej misli slabo. Kaj jo tako skrbi? Doma ji je življenje hujše kot na težkem delu: najstarejši zet ga tako tepe, da si je zlomil rebro, srednji je ukradel petdeset kopejk, skritih v kepi. Najhujše pa so obljube najmlajšega zeta. Straši z nožem in smrtjo.
- Yakimina žena. Med požarom rešuje ikone.
- Mlado dekle. Ob poslušanju vesele pesmi ženska joče. Živi kot dan brez sonca, noč brez meseca. Svoje življenje primerja s konjem, privezanim na steber, z lastovko, ki je izgubila krila. Ljubosumni stari mož, celo pijan in zaspan, varuje mlado ženo. Poskušala je skočiti z vozička, a jo je mož zgrabil za deklicino pletenico.
Poglavje "Srečno"
Popotniki so se odločili, da bodo iskali srečneža in "vpili krik", da bi ljudje prišli k njim in dokazali svojo voljo za kozarec vodke. Med lovci na pokušino vina so tudi ženski liki. »Stara starka« je videla srečo v žetvi. Na njeni gredici je zrasla repa, okusna in velika, kot iz pravljice. Popotniki za takšno srečo niso dali vodke.Poglavje "Kmečka žena"
Zgodbo o usodi Rusinje avtor predstavi v posebnem poglavju. Razume, da posamezni liki ne bodo dali splošnega razumevanja in bralcu ne bodo omogočili videti usode ženske. Matryona Korchagina je lepa ruska kmetica. Opis je podoben pravljicam: velike izrazne oči, bogate trepalnice, temna koža in strog značaj. Zdi se, da je to "junak" ali žena junaka. Pravzaprav bralec razume, da je v pesmi preprosto ženska, kakršnih je v Rusu veliko. Avtor podrobno predstavi njeno usodo. Toda, če natančno pogledate zaplet, je več podrobnosti o začetku življenja, potem monotonija odstrani cela leta iz spomina. Iz česa je sestavljeno življenje ženske: delo, rojevanje otrok, spet delo. Matere trpijo, prenašajo in molčijo. Užaljene so zaradi moževih družin in ponižane od bogatih lastnikov. Kdaj je ženska srečna? Po Matryoni v hiši dobri starši, blizu otrok. Usoda kmečkih žena je tako težka, da v njej ni prostora za srečo. Posploševanje usode je strašljivo: lakota, bolezen, pogrebi otrok, žalitve in ponižanja. Toda kakšna je moč značaja ruske ženske? Prenese vse tegobe, se ne pritožuje in ne izgubi želje po svobodi. Vsi okoli jo imajo za srečno, saj so sami izgubili, kar je rešila Matryona. Zlomili so se, vdali in samo čakajo na naslednje udarce. Korchagina se upira, pogumno se bori za svoje otroke in moža. Trpi za svojimi najdražjimi in se ne boji trdega dela.Prispodoba o ženski sreči
Avtorjev pristop k ženski tematiki je neverjeten. Če Nekrasov uvaja številne druge teme, kot so zgodbe v pesmi, lirične digresije, se tukaj pojavi parabola. Religioznost teme je neverjetna. Ženska sreča sploh ni odvisna od Boga. Težko je najti, kar je izgubil sam Vsemogočni. Dolga stoletja iščejo ključe do ženske sreče, vendar iskanje ne vodi do uspeha. Avtor navaja tiste, ki iščejo:»... očetje puščave, njihove brezmadežne žene, pisarji-bralci ..., bojevniki Gospodovi ...«
Iskali so sreče po vsem božjem svetu, po ječah in gorah, a našli so se drugi ključi – od suženjstva. Riba je pogoltnila in odšla v neznano morje, se tam potepala in ni razmišljala o tem, da bi delila svoj ulov.
Usoda Rusinje je najtežja. Zato ji je Nekrasov posvetil toliko vrstic. Avtor verjame, da bo kmečka žena ohranila svojo zunanjo lepoto in notranja moč. Našla bo izhod iz težkih situacij, pomagala svojim otrokom in postala opora in trdnjava za Rusijo.
