Pri barvah izpostavljamo njihov odtenek, nasičenost in lahkotnost. Odtenek določa valovno dolžino. Tonski odtenki nastanejo z mešanjem tona z drugim tonom. Barvno nasičenost lahko razumemo kot moč, ki jo barva kaže na grafu, ne glede na njeno svetlobo. Lahkotnost je intenzivnost svetlobnega občutka.

Barve lahko razvrstite po različnih kriterijih. Glede na ton delimo barve na svetle in temne. Svetle barve zaznavamo kot tople, temne kot hladne. Glede na nasičenost ločimo barve, bogate in blede. Glede na to, ali so barve v Sončevem spektru ali ne, delimo barve na spektralne in mispektralne. Zunaj spektra so barve vijolične. Glede na življenjsko dobo barve delimo na nevtralne in kromatične. Nevtralni barvi sta črna in bela.

Zdelo se je, da je vse v redu

Glede na to, ali se barve lahko mešajo z drugimi barvami ali ne, delimo barve na izpeljane in primarne barve. Odvisno od razdalje v barvna shema v skladu s tonaliteto tonov ločimo barve, ki se med seboj dopolnjujejo in ne dopolnjujejo. Komplementarne barve so najbolj oddaljene – so protislovne.

Ta delitev, ki ima osnovo tako v objektivni realnosti kot v subjektivnem dojemanju barv, ima svoj delež v simboliki barv, ki obstaja v človeški kulturi. Bela je barva čistosti, svetlobe, bivanja, črna pomeni žalost, praznino, smrt. Siva barva izraža nevtralnost, umirjenost, rumena- to je navdušenje, veselje, zlato in bogastvo, saj najsvetlejša barva simbolizira tudi transcendentni nadčutni svet. Oranžna pomeni energijo, toplino, prijateljstvo. Rdeča je simbol življenja, spretnosti, moči, poželenja, boja in revolucije.

Vijolična združuje kontrast med rdečo in modro, dinamičnost, a tudi dostojanstvo. Modra predstavlja mir, pasivnost, zvestobo. Zelena je simbol miru, blaginje, naravne moči. Posredovani objekt je sijaj in zunanja oblika. Oblike se razlikujejo po konturah, ki so posledica nenadne spremembe barve ali osvetlitve. V običajni praksi se obrisi razlikujejo po številkah, to je po zunanjih oblikah, po resničnih stvareh. Če se osredotočimo na določen predmet, ga zaznamo kot odhajajočo figuro, ostale figure pa kot ozadje.

Pri risanju ali slikanju lahko dosežemo učinek, da lahko izmenično zaznavamo dve barvi, kot figure in ozadja. različne oblike. Oblike stvari dojemamo kot stalne, čeprav se njihova podoba v mrežnici nenehno spreminja. Pravi pravokotnik zaznavamo kot večji, čeprav sta oba pravokotnika enaka. To je zato, ker bo v 3D svetu desni pravokotnik bolj oddaljen, zato mora biti večji. To pomeni, da stvari ne dojemamo kot njihove podobe na mrežnici, ampak takšne, kot v resnici so.

Ker je prostranost običajen predmet in dotik, lahko uživamo v zaznavanju umetniških del, v katerih oblika igra vlogo kompenzacije občutka slabovidnih. Zato se nanašamo na povsem likovne likovne zvrsti slikarstva, pri katerih dve dimenziji prostora bistveno onemogočata tipno zaznavo forme, nasprotno, plastiko smatramo pretežno vizualno, sekundarno pa taktično.

Drugi posredovani objekt vizije je kraj in lokalno gibanje. Mesto je pustolovščina materialnega bitja, neizmerna neposredna meja, ki obdaja telo. To mejo sestavljajo druga telesa, ker je po Aristotelu relativni prostor ustvarjen z obstojem teles. Lokalno gibanje je gladka sprememba lokacije. Lokalni premik torej pomeni menjavo enega položaja med telesi v drugem položaju. Ta sprememba položaja je fiksirana z vizijo.

Brez informacij iz drugih čutil ne moremo videti samo, ali se telo premika ali se premikamo mi. Podobno vizualno zaznavanje predmetov kot tridimenzionalnih temelji na izkušnjah, ki temeljijo na taktilnem zaznavanju. Merilo gibanja je čas, čas pa lahko razumemo tudi kot posredovan predmet gledanja.

Iz tega izhaja, da gibalna umetnost, kolikor ne deluje aktivno, ampak le sprejema, sodi med vizualne umetnosti. Kot vsak pomen ima tudi spektakel svojo privlačno komponento, ki naredi eno oko celo. To se kaže v dejstvu, da je odsotnost vizualnih dražljajev ali bivanje v temi neprijetno. Nasprotno, vizualne dražljaje iščejo tudi ljudje različne barve in njihove kombinacije.

Okvara vida - popolna ali delna odvzem vidne kognitivne moči, ki vpliva tudi na odpravo težav pri Vsakdanje življenje. Ostrina vida je sposobnost razlikovanja med dvema svetlobnima točkama na najmanjši razdalji. Pri normalni ostrini vida se upošteva sposobnost razlikovanja podrobnosti subjekta z vidika, ki je enak eni minuti.

Glede na ostrino vida delimo slabovidnost na. Šibko, zmerno in močno oslabi; slepi z ostanki svetlobe fokus in brez ostankov svetlobe. drugo pomemben dejavnik je vidno polje. Pod normalnim vidom se šteje tako, da ko je vidno polje za binokularni vid enako bele barve v vodoravni ravnini približno 180 in o navpični invalidnosti, povezani s tem kriterijem, je zožitev vidnega polja, ki otežuje orientacijo v prostoru.

Druga motnja je lahko motnja binokularnega vida in barvna motnja. Pri nekaterih zastrupitvah so predmeti vidni samo v eni barvi. Slabovidni imajo izredno velik informacijski primanjkljaj, saj 90 % informacij zaznajo z vidom, 8 % s sluhom, 1 % z zamegljenostjo in preostalih 1 % z drugimi sredstvi. S prihodom računalniške tehnologije, ki po zaslugi posebne strojne in programske opreme omogoča več enostaven dostop do informacij za slabovidne na določenih področjih se je informacijski primanjkljaj slabovidnih verjetno močno zmanjšal, na številnih drugih področjih pa se je število virov informacij močno povečalo, zato ni mogoče natančno oceniti, kako velik je trenutno informacijski primanjkljaj pri slabovidnih.

Idealiziran pristop k okvari vida pomeni omalovaževanje vpliva izgube vida na sposobnost doživljanja realnosti. Idealistične izjave o primatu zavesti, ki se najbolj jasno kaže v racionalističnem idealizmu v splošni psihologiji, gredo od tod v tiflopsihologijo.

Kaj nas zgodba uči? oz

Kot dokaz svojih »teorij« so pričali starejšim piscem o slepih filozofih, večkrat citirajo Lavaterja, ki pravi: »Zapreti oči, da se znebiš vtisov iz zunanji svet povečamo intenzivnost svojega notranjega življenja.«

Simboli v delu "Slepi glasbenik"

Tiflopsihologi te usmeritve z zanikanjem vpliva čutnega znanja na psihični razvoj ter poseganjem v čustveno in logično enotnost ne le da niso uspeli objektivno prikazati duševnih vzorcev ljudi z motnjami vida, temveč so povzročili veliko škodo praksi poučevanja slepih, kar se je odrazilo v uvajanju verbalnih metod poučevanja.

Nasprotno pa je empirična tipologija slepe ljudi pritegnila k sposobnosti razumevanja jezikovnih konceptov, ustvarjenih iz vizualnih izkušenj, in razumevanja prostorskih kategorij, ki so razumljive gledalcu. To mnenje ovrže slepi Pierre Willy. Sodobna tipologija, ki priznava, da je čutno spoznanje osnova človekovega znanja, hkrati pa omogoča kompenzacijo možnosti okvare vida z drugimi čutili in razumom, slabovidne običajno označuje takole.

Poleg simptomov, ki jih je vidno razločljivo, obstajajo tudi simptomi, ki so skupni celotni skupini slabovidnih oseb. Na kognitivnem področju takšni simptomi vključujejo omejeno zaznavanje na dolge razdalje, velik delež delno zaznavanje kot z normalnimi in kompleksnimi zapleti v procesih analize in sinteze, upočasnjevanje hitrosti in netočnost zaznavanja. Šibke strani procesi zaznavanja in zaznavanja se odražajo tudi v zaostankih v razvoju idej, ki dosežejo normalno raven šele z aktiviranjem kompenzacijskih in prevzgojnih procesov med usposabljanjem z rehabilitacijskimi in specialno pedagoškimi ukrepi ter nekaterimi prilagoditvami. učni pripomočki in okolja za osebe z okvarami vida.

Sem sposoben sočutja, občutljivosti do bližnjega?

Slepota je v prvi vrsti ovira za ustvarjanje in sprejemanje vizualne in glasbene umetnosti ali arhitekture, ki se med seboj vizualno razlikujeta. Sposobnost kompenzacije izgube vida v vidu ne zadeva določenih vizualnih lastnosti, kot so barva, perspektiva, zaznavanje gibanja telesa v prostoru itd. arhitektura je slepim dostopna le po maketah, saj se vidi le pogled na celotno stavbo.

Najbolj dragocena umetniška zvrst za slabovidne je glasba, čeprav ima določene omejitve. Otokar Zich je na podlagi empiričnega opazovanja razvil teorijo, da se izkušnja poslušanja glasbe oblikuje tudi na podlagi televizije. »Inkarnacija«, ki jo je omogočilo opazovanje gibov izvajalca.

V literaturi ni ovire, da bi bili slepi ljudje nizki, ampak se pogosto uporabljene besede močno nanašajo na neko kakovost vida. Slepi jih lahko pravilno uporabljajo v kontekstu, saj se o njih običajno govori, čeprav jih morda ne razumejo. Potem je tu še tako imenovani verbalizem, tj. uporaba slepih besed za slepe. Lahko vpliva tudi na kakovost ustnega ali pisnega izražanja slepih.

V primeru kombiniranih avdiovizualnih pogledov je slepa oseba prikrajšana za bistven sestavni del pripovedne strukture dela, tako da pomena umetniškega dela ni mogoče v celoti razumeti na podlagi slušni občutki. Slepota je tema mnogih umetniških in literarna dela. Slepota je prikazana ali kot vir invalidnosti, ki jo je treba nadomestiti z voljo in drugimi veščinami, ali kot vir nepredstavljive revščine ali kot dar, ki ti omogoča, da vidiš več.