Ang Pasko ng Pagkabuhay ay tumatagal ng pitong araw, iyon ay, ang buong linggo, at samakatuwid ang linggong ito ay tinatawag na "Bright Easter Week." Ang bawat araw ng linggo ay tinatawag ding liwanag - Maliwanag na Lunes, Maliwanag na Martes, atbp., at ang huling araw ay Maliwanag na Sabado.

Sa Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga serbisyo sa simbahan ay ginaganap araw-araw ayon sa seremonya ng Pasko ng Pagkabuhay.

Umaga at mga panalangin sa gabi ay pinalitan ng pag-awit ng mga Oras ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa buong Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang ang Banal na Liturhiya prusisyon, na sumasagisag sa prusisyon ng mga babaeng nagdadala ng mira patungo sa libingan ni Kristo. Sa Prusisyon ng Krus, ang mga mananamba ay naglalakad na may dalang mga kandila.

Sa buong Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Royal Doors sa iconostasis ay nananatiling bukas sa buong linggo bilang tanda na sa mga araw na ito ang di-nakikita, espirituwal, Makalangit na mundo ay tila nagbubukas sa mga mananampalataya. Bukas Royal Doors- isang imahe ng Banal na Sepulcher, kung saan iginulong ng isang Anghel ang bato. Sa buong Bright Week ay hindi sila nagsasara kahit sa panahon ng komunyon ng mga kaparian, at sa Sabado lamang bago mag-alas 9 ay magsasara sila.

Sa buong Linggo, lahat ng mga kampana ay tumutunog araw-araw. Ayon sa tradisyon, sinumang layko, na may basbas ng abbot, ay maaaring umakyat sa bell tower at magpatugtog ng mga kampana.

Sa Maliwanag na Linggo, ang isang araw na pag-aayuno (Miyerkules at Biyernes) ay kinansela.

Simula sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay, binabati ng mga mananampalataya ang isa't isa ng mga salita ng kagalakan ng Pasko ng Pagkabuhay: "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!" Sa pagbating ito ay sinasagot nila: "Tunay na Siya ay Nabuhay na Mag-uli!"

Ang mga pagpapatirapa sa lupa ay kinansela hanggang sa araw ng Banal na Trinidad.

Walang kasal o mga panalangin sa libing sa Bright Week.

Ang mga serbisyo ng libing para sa mga patay ay isinasagawa, ngunit higit sa kalahati ng mga ito ay binubuo ng mga himno ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa Martes ng Maliwanag na Linggo, isang espesyal na pagdiriwang ang gaganapin bilang parangal sa Iveron Icon ng Ina ng Diyos.

Sa Biyernes ng Maliwanag na Linggo, ang memorya ng icon ng Ina ng Diyos na "Buhay na Nagbibigay-Buhay" ay ipinagdiriwang (ayon sa tradisyon, sa araw na ito pagkatapos ng Banal na Liturhiya, ang pagtatalaga ng tubig ay isinasagawa, at kung pinapayagan ng lokal na mga pangyayari. , isang relihiyosong prusisyon patungo sa mga reservoir o pinagmumulan ng tubig).

Sa buong Bright Week, isang espesyal na tinapay na tinatawag na artos ang nakatayo malapit sa bukas na Royal Doors. Ang kaugaliang ito ay itinatag mula pa noong panahon ng mga apostol. Nabatid na pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay ay paulit-ulit na nagpakita ang Panginoon sa Kanyang mga disipulo. Kasabay nito, kinakain Niya mismo ang pagkain o binasbasan ang pagkain. Sa pag-asam ng mga mapalad na pagdalaw na ito, at kalaunan sa pag-alaala sa kanila, iniwan ng mga banal na apostol ang gitnang lugar sa hapag na walang tao at inilagay ang bahagi ng tinapay sa harap ng lugar na ito, na parang ang Panginoon Mismo ay hindi nakikitang naroroon dito. Sa pagpapatuloy ng tradisyong ito, itinatag ng mga Ama ng Simbahan ang paglalagay ng tinapay sa simbahan sa Pista ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon. Sa Sabado ng Maliwanag na Linggo pagkatapos ng Banal na Liturhiya, ang artos ay taimtim na pinagpapala at isang espesyal na panalangin ang binabasa para sa pagkakapira-piraso ng artos. Pagkatapos nito, ang mga piraso ng sagradong tinapay na ito ay ipinamahagi sa mga mananampalataya. Pagkatapos ang dambanang ito ay ibinibigay sa mga maysakit o sa mga hindi maaaring tanggapin sa Banal na Komunyon.

Ang mga nagdarasal, na nakatanggap ng bahagi ng artos pagkatapos ng pagtatapos ng Liturhiya, ay panatilihin ito sa buong taon (karaniwan ay sa pamamagitan ng pagputol nito sa maliliit na piraso at pagkain ng mga ito nang walang laman ang tiyan, lalo na sa panahon ng sakit).

Sa Sabado ng Maliwanag na Linggo, sa unang pagkakataon pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa ika-9 na Oras, sarado ang Royal Doors sa mga simbahan.

Sa ikawalong araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, bilang pagtatapos ng Maliwanag na Linggo, isang espesyal na pagdiriwang ang sumusunod, na tinatawag na Antipascha, na nangangahulugang "sa halip na Pasko ng Pagkabuhay" o ang pangalawang Pasko ng Pagkabuhay

Kahulugan ng EASTER. Maliwanag na PAGKABUHAY NI CRISTO HOLY WEEK sa Dictionary of Rites and Sacraments

EASTER. MALIWANAG NA PAGKABUHAY NI CRISTO HOLY WEEK

EASTER. MALIWANAG NA MULING PAGKABUHAY NI CRISTO. HOLY WEEK

EASTER HYMN

Si Kristo ay Nabuhay! Si Kristo ay Nabuhay!

Ang pagtulog ng kamatayan ay mas tahimik kaysa sa pagtulog ng isang bato...

Umawit sila ng tagumpay sa apoy ng mga ekspresyon,

Ang mga kampana ng Kawalang-kamatayan ay umaawit.

Bahagyang halikan ang labi ng isa't isa,

Ang huling pulubi ngayon ay si Croesus...

Mahal na puso sa banal na Timog! -

Si Kristo ay Nabuhay! Si Kristo ay nabuhay!

I. Severyanin

Ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ay dumating - ang pangunahing isa Orthodox holiday ng taon. "Ang kapistahan ng mga pista opisyal at ang tagumpay ng mga pagdiriwang" ay Pasko ng Pagkabuhay.

Kamangha-manghang bakasyon! Ang ilang mga tao ay naaalala siya bilang isang bata na may pininturahan na mga itlog, ang iba ay may prusisyon sa hatinggabi ng Krus, ang iba ay may mga salitang katulad ng isang spell: "Si Kristo ay nabuhay!" - "Tunay na bumangon!"

Ang kahulugan ng salitang "Easter" ay hindi masyadong malinaw, ang holiday ay hindi nakatali sa isang tiyak na petsa o kahit na buwan, at umiral kahit bago ang Kapanganakan ni Kristo. Sa pamamagitan ng paraan, ang Huling Hapunan, kung saan itinatag ang sakramento ng Eukaristiya, ay naganap sa Lumang Tipan ng Pasko ng Pagkabuhay, na ipinagdiriwang ng Panginoon at ng kanyang mga alagad.

Sa una, ang Paskuwa ay lumitaw bilang isang pamilyang Jewish holiday ng nomadic life. “Noong ikalabing-apat na araw ng buwan ng tagsibol ng Nisan,” na dating pangalan ng paganong buwan ng mga uhay ng mais, isang tupa ang inihain sa Diyos na si Yahweh. Ang kanyang dugo ay pinahiran sa mga pintuan bilang tanda ng proteksyon ng tahanan, at ang karne ay dali-daling kinakain. Ayon sa ritwal, ang mga kalahok sa maikling pagkain ay nakasuot ng panlalakbay na damit. Pagkatapos ang holiday ng Unleavened Bread, na ipinagdiriwang ng mga nakaupong magsasaka, ay pinagsama sa holiday na ito ng mga nomadic na pastoralista. Sa araw na ito, ang tinapay na walang lebadura ay ginamit bilang isang handog, na sumasagisag sa paglilinis ng lumang lebadura, taunang pagpapanibago at kadalisayan ng moralidad.

Kahit na nang maglaon, ang tinatawag na "Lumang Tipan ng Pasko ng Pagkabuhay" ay nagsimulang iugnay sa paglabas mula sa Ehipto, na may paglaya mula sa maraming taon ng pagkaalipin. Samakatuwid, ang pinagmulan ng pangalang ito ay kadalasang nagmula sa pandiwang Hebreo na "passah" (upang gumalaw), ngunit kadalasang binabanggit ang salitang Assyrian na "pasahu" (upang patahimikin), ang Egyptian na "pa-sh" (pag-alaala) at maging ang Griyegong “paschein” (magdusa). Ang kaugalian ng Paskuwa ng paghahain ng kordero ay ginawang isang paalala kung paano minarkahan ng mga Hudyo ang kanilang mga pintuan ng dugo ng isang kordero upang ang kanilang mga bahay ay madaling makilala sa mga tahanan ng mga Ehipsiyo na pinarusahan ng Diyos. Ang karne ng hain na hayop ay kakainin nang nakatayo, nagmamadali, at may tungkod sa kamay. Ngayon ang ritwal ay sumisimbolo ng kahandaan para sa isang mabilis na pagtakas. Bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang mga labi ng tinapay na may lebadura ay kinokolekta at sinunog, at sa panahon ng kapistahan ay tinapay lamang na walang lebadura, tinapay na walang lebadura, ang inihurnong. Ngayon ang panuntunang ito ay nauugnay sa katotohanan na bago ang exodo, ang mga Hudyo ay kumain ng pitong araw nang walang lebadura ng Egypt.

Ipinagdiriwang ang Lumang Tipan ng Pasko ng Pagkabuhay kasama ang mga apostol, si Jesu-Kristo ay nagdala ng ganap na kakaibang kahulugan sa sinaunang seremonya. Iniaalay ng Panginoon ang kanyang sarili at naging Banal na Kordero, ang kanyang kamatayan ay isang nagbabayad-salang sakripisyo sa Pasko ng Pagkabuhay, pinapayagan niya ang mga mananampalataya na kainin ang kanilang katawan (tinapay) at inumin ang kanilang dugo (alak) sa panahon ng seremonya ng Eukaristiya. Sa mga unang siglo ng panahon ng Kristiyano, dalawang Pasko ng Pagkabuhay ang ipinagdiriwang - bilang parangal sa kamatayan at sa karangalan ng muling pagkabuhay. Ang una ay ginanap sa. kalungkutan at mahigpit na pag-aayuno, ang pangalawa - na may kagalakan at masaganang pagkain. Unti-unti, pagkatapos ng mga siglo ng kontrobersya, nagsimulang ipagdiwang ng mga Kristiyano ang isang Pasko ng Pagkabuhay, at hiwalay sa mga Hudyo: sa unang Linggo pagkatapos ng spring equinox at ng kabilugan ng buwan ng Marso. (Ang Paskuwa ng Lumang Tipan ng mga Hudyo ay ipinagdiriwang bilang parangal sa pagpapalaya ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin sa Ehipto).

Ang modernong pagdiriwang ng Kristiyano ng Pasko ng Pagkabuhay ay batay sa kuwento ng mahimalang muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo, na ipinako sa krus sa pamamagitan ng hatol ng korte ng mga Hudyo - ang Sanhedrin, na inaprubahan ng Romanong gobernador sa Judea, si Poncio Pilato. Ayon sa Ebanghelyo, si Hesukristo ay bumangon nang maaga noong Linggo ng umaga. Ang kanyang kamatayan at muling pagkabuhay ay kasabay ng mga araw ng pista ng mga Judio ng Paskuwa (Passover).

Ang Pasko ng Pagkabuhay para sa mga Kristiyano ay naging araw ng pag-alala sa buhay, kamatayan at muling pagkabuhay ni Hesukristo. Ang prusisyon ng krus sa paligid ng simbahan ay sumasagisag sa isang pagpupulong sa Panginoon sa labas ng templo, na nagpapaalala sa mga dalagang nagdadala ng mira na nakatagpo ng muling nabuhay na Diyos sa labas ng Jerusalem. Ang serbisyo sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay ginanap na ang mga maharlikang pinto ng iconostasis ay nakabukas bilang tanda na sa pamamagitan ng Kanyang muling pagkabuhay ay binuksan ni Jesu-Kristo ang daan patungo sa langit para sa mga mananampalataya.

Bakit hindi pare-pareho ang araw ng pagdiriwang ng Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay?

Ang holiday ng Easter ay itinatag at ipinagdiriwang na sa Apostolic Church. Nagsimula ito sa mismong panahon ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, ang Pasko ng Pagkabuhay ay hindi ipinagdiriwang sa lahat ng dako sa parehong oras. Sa Silangan ay ipinagdiriwang ito sa ika-14 na araw ng buwan ng tagsibol, at ipinagdiriwang ito ng mga Kristiyanong Kanluranin sa unang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan ng tagsibol. Sa pamamagitan ng kalendaryong lunar, palagi itong nahuhulog sa parehong petsa, ayon sa ating solar date - sa magkaibang numero, at, higit pa rito, sa iba't ibang araw ng linggo. Noong 325, ang Unang Ekumenikal na Konseho ng Simbahang Kristiyano (ang Konseho ng Nicaea) ay nagpasya na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay palagi tuwing Linggo, ibig sabihin, sa unang Linggo na darating pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan ng tagsibol. Ang petsang ito ay mula Abril 4 hanggang Mayo 8. SA Simbahang Orthodox ang pagkalkula ng mga petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay nanatiling hindi nagbabago mula noon; sa Kanluranin, Katoliko, paraan ng pagkalkula ay ipinakilala ang ilang karagdagang paglilinaw. Samakatuwid, kahit na ang simula ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga kalendaryo ng Orthodox at Katoliko ay hindi palaging nag-tutugma.

Ang Simbahan ay nag-compile ng mga espesyal na talahanayan - Passchals at tinutukoy ang mga petsa ng Pasko ng Pagkabuhay nang maraming taon nang maaga. Ang isang bilang ng mga simbahan ay bumubuo ng mga panalangin ng Pasko ng Pagkabuhay ayon sa Kalendaryo ni Julian(Orthodox Churches), at ang Simbahang Katoliko - ayon kay Gregorian.

EASTER PARA SA 1996-2011 (Ang mga petsa ay ipinahiwatig ayon sa bagong istilo)

Ang pinakasimula ng pagdiriwang ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay sa mga unang siglo ng Kristiyanismo ay hindi sabay-sabay sa lahat ng mga Simbahan.

Sinira ng mga Romanong Kristiyano ang kanilang pag-aayuno at sinimulan ang kanilang pagdiriwang sa hatinggabi. Ang ilang mga Kristiyano sa Silangan ay nagdiwang sa kalagitnaan ng gabi bago ang Pasko ng Pagkabuhay, habang ang iba ay nagdiwang mula alas-4 ng umaga. Ang mga hindi pagkakasundo sa isyung ito ay tinapos ng VI Ecumenical Council, kung saan determinado itong ihinto ang pag-aayuno at simulan ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa Banal na Sabado, pagkatapos ng hatinggabi.

Ang bahagi ng ritwal ng Pasko ng Pagkabuhay at ang mga pangunahing tuntunin ng pagdiriwang ay natukoy sa wakas noong ika-5 siglo. Sa pangunahing nakaligtas sila hanggang ngayon. Sa Orthodox Byzantium, ang holiday ay lalo na solemne at kahanga-hanga. Mula sa Byzantium, ang pagsamba sa Pasko ng Pagkabuhay, kasama ang Kristiyanismo, ay dumating sa lupain ng Rus', kung saan ang araw na ito ay naging isang holiday ng mga pista opisyal. Ang landas ng mga mananampalataya sa holiday sa pamamagitan ng pinakamahaba at mahigpit na pag-aayuno ng taon ay dapat na higit pang mapahusay ang kahalagahan at espirituwal na pang-unawa ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang prusisyon sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang hindi kapani-paniwalang magandang tanawin.

"At ang kagalakan ng Pasko ng Pagkabuhay ay patuloy na lumawak, tulad ng Volga sa baha... Nagsimula silang maghanda para sa prusisyon ng krus sa paligid ng simbahan. Mula sa altar ay naglabas sila ng isang pilak na altar na krus, isang gintong Ebanghelyo, isang malaking bilog na tinapay. - artos. (Ang Artos, bilang isang obligadong simbolo ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ng simbahan, ay palaging inihahanda para sa holiday. Ito ay isang buong prosphora, isang malaking pininturahan na tinapay na may imahe ng isang krus. Noong unang panahon, ito ay ginintuan pa, ang isinulat ang talatang "Si Kristo ay nabuhay." Ang artos ay inilalagay sa isang lectern sa harap ng iconostasis at nakatayo hanggang sa katapusan ng banal na linggo, pagkatapos ay hinati ito sa maliliit na piraso at ipinamahagi sa mga parokyano . - Ed.) Ang itinaas ngumiti ang mga icon, at sinindihan ang mga pulang kandila ng Pasko ng Pagkabuhay ng lahat. Bumagsak ang katahimikan... at sa gitna ng katahimikang ito ay umawit sila ng: “Ang Iyong Pagkabuhay na Mag-uli, O Kristo na Tagapagligtas, ang mga Anghel ay umaawit sa langit.” At sa saliw nitong nakapagpapasigla. kanta, mga ilaw na nagsi-stream ng prusisyon ng krus. Magkayakap ng mahigpit sa isa't isa, sa dilim ng gabi, sa mga batis ng awit ng Linggo, pinaulanan ng trezvous at pinainit ng mga ilaw ng kandila, lumibot kami sa simbahan, puti na may daan-daang ng mga ilaw, at tumigil sa paghihintay sa malakas mga saradong pinto. Tumahimik ang mga kampana, nagtago ang puso... Ang lahat ay naging masayang kandila ng Pasko ng Pagkabuhay! At ngayon ang malaking bagay na hindi ko maintindihan noong una ay nangyari na! Kinanta nila ang "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay."

Kinanta nila ang "Christ is Risen" ng tatlong beses, at ang matataas na pinto ay bumukas sa harap namin... The Lord's Easter broke out!" (V. Nikiforov-Volgin. "Bright Matins.").

Sa simbahan mismo, sa panahon ng Bright Matins, ang koro ay hindi tumahimik ng isang minuto. Mga damit ng pari - puti. At ang mga ito ay isinusuot lamang para sa mga serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa panahon ng Easter Matins, kaugalian na baguhin ang mga damit ng mga pari ng ilang beses. Ang Royal Doors, karaniwang sarado sa panahon ng mga serbisyo, ay malawak na bukas sa buong Holy Week. Walang hadlang sa pagitan ng langit at lupa, sapagkat sa pamamagitan ng pagkabuhay-muli ni Kristo “ang langit ay bukas sa lahat.” Ang templo ay puno ng liwanag at halimuyak. Mga icon, chandelier, candlestick - lahat ay pinalamutian ng mga sariwang bulaklak. Maraming kandila ang nasusunog. At espesyal, maraming kulay na kandila ang ginagamit para sa Pasko ng Pagkabuhay.

Ang Ebanghelyo sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay ay binabasa iba't ibang wika: Slavic, Ruso, Hebrew, Sinaunang Griyego, Latin... Dapat itong sumagisag na ang sermon tungkol sa muling nabuhay na Tagapagligtas ng mundo ay matagumpay na nagtagumpay sa mundo at nasakop ang lahat ng mga bansa.

Ang mga ritwal ng Pasko ng Pagkabuhay, sa prinsipyo, ay malawak na kilala. Karamihan sa kanila ay nakaligtas sa pang-araw-araw na buhay hanggang ngayon - buong gabing pagbabantay, prusisyon sa relihiyon, pagbibinyag, pagtitina ng mga itlog, pagluluto ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, paghahanda ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang seremonya ng paggawa kay Kristo ay binubuo ng pagpapalitan ng mga halik habang binibigkas ang pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay na "Si Kristo ay nabuhay!" - "Tunay na bumangon!" Ang ritwal ay nagsimula noong mga araw na ang unang mga Kristiyano, nang malaman ang tungkol sa pagkabuhay-muli ni Jesu-Kristo, ay masayang ipinarating ang mabuting balitang ito at hinalikan ang isa't isa bilang magkakapatid. Ang Sulat ni Apostol Pablo sa mga Romano ay nagsasabing, "Batiin ninyo ang isa't isa ng banal na halik."

Pagkatapos ng serbisyo, ipinagdiriwang si Kristo at nagsimula ang pagpapalitan ng mga kulay na itlog.

Ang pininturahan na mga itlog ay isang hindi maiiwasang bahagi ng Easter breaking of the fast. Ang kaugalian ng pagbibigay ng mga kulay na itlog sa araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay napakaluma; Iniuugnay ng ilang istoryador ang simula ng kaugaliang ito sa panahon ng mga apostol. Sa sumunod na mga siglo, kumalat ito sa buong mundo Sangkakristiyanuhan. Nasa ika-4 na siglo na. ang mga itlog ay pumasok sa simbahan. Pagsapit ng ika-12 siglo. Ang itlog ay naging isang obligadong katangian ng Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay.

"Pagpalain, O Makapangyarihan sa lahat, isinasamo namin sa Iyo, ang Iyong nilikha - ang itlog, upang ito ay maging kapaki-pakinabang na pagkain para sa Iyong mga tapat na lingkod, upang, nang magpasalamat sa Iyo, kakainin nila ang itlog alang-alang sa muling pagkabuhay ng Ating Panginoon, ” - ito ang sinabi ng mga Katolikong mangangaral noong Semana Santa noong ika-17 siglo.

Bakit nga ba naging bahagi ng ritwal ng Kristiyano ang itlog?

Maraming mga tao ang naniniwala na ang itlog ay sumisimbolo sa misteryo ng buhay, ang pangunahing prinsipyo nito. Mas malawak pa ang simbolismo ng Easter egg. Ang isang itlog ay isa sa mga link sa isang walang katapusang kadena ng mga kapanganakan at pagkamatay: mula sa isang "hindi nabubuhay" na itlog ay ipinanganak Buhay, na naglalagay ng walang buhay na itlog, kung saan, kung saan... Sa madaling salita, ang itlog ay isang simbolo ng hindi lamang kapanganakan, kundi pati na rin ang muling pagsilang. Samakatuwid, ang itlog ay naging simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang pulang itlog na iyon na nagpapalamuti sa mesa ng Pasko ng Pagkabuhay at ipinagpapalit natin sa mga kaibigan at kamag-anak sa holiday ay napapaligiran ng mga alamat at kuwento, kung minsan ay nagmumula sa napaka sinaunang panahon. Ayon sa isa sa kanila, ang mga patak ng dugo ng isang taong ipinako sa krus, na bumagsak sa lupa, ay naging anyong itlog ng manok at naging matigas na parang bato. Ang mainit na luha ng Ina ng Diyos, na humihikbi sa paanan ng krus, ay nahulog sa mga pulang itlog na ito at nag-iwan ng mga bakas sa mga ito sa anyo ng magagandang pattern at kulay na mga batik. Nang si Kristo ay ibinaba mula sa krus at inilagay sa libingan, tinipon ng mga mananampalataya ang Kanyang mga luha at hinati ang mga ito sa kanilang sarili. At nang kumalat ang masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli, binati nila ang isa't isa ng mga salitang: "Si Kristo ay nabuhay!", at sa parehong oras ay pinasa ang mga luha ni Kristo mula sa kamay hanggang sa kamay. Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang kaugaliang ito ay mahigpit na sinusunod ng mga unang Kristiyano, at ang tanda ng pinakadakilang himala - mga luha-itlog - ay mahigpit nilang iningatan at nagsilbing paksa ng isang masayang regalo sa araw ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli. Nang maglaon, nang ang mga tao ay nagsimulang magkasala nang higit pa, ang mga luha ni Kristo ay natunaw at natangay kasama ng mga batis at mga ilog patungo sa dagat, na nagiging dugo ang mga alon ng dagat... Ngunit ang mismong kaugalian ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay napanatili kahit na pagkatapos noon...

Sinasabi ng isa pang alamat ang sumusunod: Si Jesu-Kristo, noong bata pa, ay mahilig sa manok, kusang-loob na nilaro at pinakain ang mga ito. At ang Ina ng Diyos, upang masiyahan Siya, ay nagpinta itlog ng manok at ibinigay ang mga ito sa Kanya bilang mga laruan. Nang magsimula ang paglilitis kay Kristo, ang Ina ng Diyos ay pumunta kay Pilato at, upang payapain siya, dinalhan siya ng isang regalong pininturahan. pinakadakilang sining itlog. Inilagay niya ang mga ito sa kanyang apron at, nang siya ay nagpatirapa sa harap ni Pilato, nagmamakaawa para sa kanyang Anak, ang mga itlog ay gumulong mula sa kanyang apron at gumulong sa buong mundo... Mula noon, sila ay nagsilbi para sa atin bilang isang alaala ng ang pagdurusa ni Kristo at ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli na sumunod.

Ang isa sa mga alamat ay nagpapaliwanag ng kaugalian ng pagpipinta ng mga itlog na may ganitong pangyayari mula sa buhay ng Romanong emperador na si Marcus Aurelius (121-180 AD). Sa araw ng kanyang kapanganakan, ang isa sa mga inahing manok ng kanyang ina ay nangitlog umano na may markang pulang tuldok. Ang "happy omen" ay binibigyang kahulugan bilang kapanganakan ng magiging emperador. Mula noong 224, naging kaugalian na ng mga Romano na magpadala ng mga kulay na itlog sa isa't isa bilang pagbati. Pinagtibay ng mga Kristiyano ang kaugaliang ito, na nagbibigay ng ibang kahulugan: ang pulang kulay ay sumisimbolo sa dugo ni Kristo.

Ayon sa isa pang alamat, pagkatapos ng kamatayan ni Kristo, pitong Hudyo ang nagtipon para sa isang piging. Kasama sa mga pagkain ang pritong manok at nilagang itlog. Sa panahon ng kapistahan, sinabi ng isa sa mga nagtitipon, na naaalaala ang pinatay, na si Jesus ay babangon sa ikatlong araw. Dito ay tumutol ang may-ari ng bahay: "Kung ang manok sa mesa ay nabuhay at ang mga itlog ay namula, kung gayon siya ay bubuhaying muli." At sa sandaling iyon ang mga itlog ay nagbago ng kanilang kulay, at ang manok ay nabuhay.

Ang kaugalian ng pagbibigay ng mga kulay na itlog ay nauugnay din sa sumusunod na yugto: Sinimulan ni Maria Magdalena ang kanyang sermon sa Roma sa pamamagitan ng pagharap kay Emperador Tiberius ng isang pulang itlog na may mga salitang: "Si Kristo ay nabuhay."

Para sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga itlog ng manok ay pininturahan, at mas madalas, ang mga itlog ng gansa. Hindi kaugalian na magpinta ng mga itlog sa madilim, madilim na mga kulay. Bilang isang patakaran, ang pula at ang mga shade nito ay nangingibabaw. Binati ng mga tao ang isa't isa sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sabi ni Kristo, nagpalitan ng mga kulay na itlog at ibinigay bilang simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang pulang itlog ay lumikha ng maraming iba't ibang uri ng paniniwala at pamahiin sa paligid mismo ng ating mga tao. Ang unang itlog ng Pasko ng Pagkabuhay na natanggap sa kapanganakan ni Kristo ay na-kredito na may mga proteksiyon na katangian: ang kakayahang patigilin ang apoy sa panahon ng sunog at protektahan ang mga ari-arian mula sa mga magnanakaw. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang unang itlog ay hindi masira, ang taon ay lilipas nang ligtas.

Ayon sa popular na paniniwala, ang apoy ay mamamatay kung itatapon mo ang isang pinagpalang itlog sa apoy. Bago paalisin ang mga baka, hinaplos nila ito ng Easter egg para hindi magkasakit ang mga baka at maging makinis ang kanilang balahibo. Hinugasan nila ang kanilang sarili ng tubig kung saan sila ay nagsawsaw ng pangulay upang maging malusog at maganda. Kapag naghahasik ng abaka, ang mga kabibi ay nakakalat sa buong bukid upang ang flax ay puti na parang itlog. Ang paboritong palipasan ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang pag-roll ng mga itlog mula sa isang burol o isang espesyal na tray.

Kung sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay ay lumakad ka kasama ang unang inilatag na itlog, iikot ito sa mga sulok ng bakuran, maaari mong palayasin ang mga masasamang espiritu. Gayunpaman, dapat kang mag-ingat upang hindi ka mahuli ng marumi. Sa katunayan, ito ay pinaniniwalaan na sa Bright Resurrection lahat demonyo walang kapangyarihan. Pero kung sakali...

Ang pagsasabi ng kapalaran gamit ang mga itlog ay napakapopular sa mga batang babae. Kumuha ng maligamgam na tubig, isang baso at itunaw ang puti ng itlog dito. Kasabay nito, lumilitaw ang iba't ibang mga figure, at ang pagsasabi ng kapalaran ay nagsisimula batay sa kanila. Kaya, ang isang pigura na kahawig ng isang simbahan ay hinuhulaan ang isang mabilis na kasal para sa isang batang babae, at kamatayan para sa isang matandang babae. Ang barko ay hinuhulaan ang isang babaeng may asawa sa nalalapit na pagdating ng kanyang asawa, isang batang babae - upang magpakasal, binata- paglalakbay. Kung ang protina ay biglang lumubog sa ilalim ng baso, ito ay isang babala ng panganib (kamatayan, sunog).

Bilang karagdagan sa mga pininturahan na natural na mga itlog, ang mga espesyal na regalong itlog ay inihanda din para sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga ito ay gawa sa salamin, kristal, porselana na may pagpipinta. Ang mga alahas ay inukit pa nga ang mga maliliit na testicle mula sa mahahalagang metal. Ang kumpanya ng sikat na Carl Faberge ay lalong matagumpay sa paggawa ng gayong mga regalo. Ang mga regalong ito ay naging isang eleganteng luho; sa halip na ordinaryong mga itlog, metal, asukal, karton at waks, mga natutunaw, pinalamutian ng mga kislap at sinulid, maging ang mga salamin na itlog ay lumitaw, na nagtatago sa kanilang kailaliman ng iba't ibang mga larawang stucco tungkol sa pagsinta ni Kristo at, sa katunayan, bago ang Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli, na may iba't ibang mga inskripsiyon at kasangkapang angkop diyan. Ang luho ng mga mamahaling itlog ay naging hindi na kailangan. Ang paghahanda ng naturang mga itlog ay pinagtibay ng Orthodox mula sa mga Katoliko, na napakabigay sa kanilang epekto. Sa mga Orthodox, sa katunayan, ang itlog ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay pula, na nangangahulugang kagalakan, kagalakan; upang kulayan ito ay gumagamit sila ng sandalwood, mga balahibo ng sibuyas, maraming kulay na sutla (marble), punit-punit na mga piraso ng iba't ibang tela, atbp.

Sa Little Russia at sa ilang mga southern Slav Mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay Hindi lamang sila pininturahan, tulad ng mga Ruso: pininturahan sila, iyon ay, pininturahan gamit ang mga espesyal na teknikal na pamamaraan. Samakatuwid ang pangalan mismo - "Pysanky", na hindi ginagamit sa gitnang Russia.

Ang mga imahe at mga pattern na muling ginawa sa mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay magkakaiba at lumitaw noong sinaunang panahon. Ang ilan sa mga larawan at pattern na ito ay natatangi sa isang lugar o iba pa. Marami sa mga larawang ito ay napakawalang muwang at napakakumplikado ng mga pattern at dekorasyon na hinabi sa mga ito na ang pag-decipher sa mga ito ay hindi isang madaling gawain. Sa bawat lokalidad mayroong mga espesyalista sa larangang ito, na nagdala ng kanilang sining sa pagiging perpekto at nasiyahan sa mahusay na katanyagan. Ang mga burloloy at disenyo ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay magkakaiba at katangian na nararapat sa kanila ng isang hiwalay na masining na pagsusuri. Sinasalamin nila ang masining na panlasa ng mga tao, ang kanilang mga paniniwala, at ang impluwensya ng pinaka sinaunang mga siglo ng Kristiyanismo.

Mayroong maraming mga paraan upang kulayan ang mga itlog:

1. Ang pinakasikat na paraan ng pagkulay ng mga itlog ay balat ng sibuyas. Kolektahin ang mga husks at pakuluan ang mga itlog dito sa loob ng 10 minuto. Pagkatapos ng pagpipinta, ang mga itlog ay maingat na pinupunasan ng isang tela ng langis upang maibalik ang ningning.

2. Narito ang isa pang paraan ng pagpinta ng mga itlog gamit ang mga balat ng sibuyas. Unang pakuluan ang mga itlog, pagkatapos ay takpan ang bawat itlog, habang mainit pa, na may mga balat ng sibuyas sa lahat ng panig, balutin ng tela at lutuin ng isa pang 10 minuto, pagdaragdag ng suka sa tubig. Ang mga itlog ay magiging ginto at marmol.

3. Pagpinta gamit ang mga basahan ng sutla. Upang gawin ito, ang mga maliliit na piraso ng maliliwanag na tela ng sutla ay nakolekta nang maaga. Pagkatapos ay pinulot sila, pinaghalo, pinipili ang iba't ibang maliliwanag na kulay, at inilagay sa mga itlog. Pagkatapos ay binalot nila ito ng basahan at tinalian ng mga sinulid. Ang istraktura na ito ay pinakuluan nang hindi bababa sa 10 minuto, at pagkatapos ay inilabas, pinalamig kasama ang pambalot, at binubuksan. Ang mga resulta ay maganda at hindi paulit-ulit na mga guhit.

4. pininturahan ang mga itlog. Upang makagawa ng isang simpleng pagpipinta ng itlog sa bahay, pakuluan ito ng 8 minuto, at pagkatapos, nang hindi inaalis ang kawali mula sa init, kumuha ng isa sa mga itlog, punasan ito ng tuyo at ilagay ito sa isang baso ng porselana. Ang nais na disenyo ay inilalapat sa mainit na tuyong itlog gamit ang pintura ng watercolor. Kapag natapos mo ang pagpipinta ng isang bahagi ng itlog, kailangan mong i-on ang puting bahagi pataas, at ang ipininta na bahagi pababa, at ipagpatuloy ang pagpipinta. Sa isang mainit na itlog, ang pintura ay agad na natutuyo at hindi nabubulok. Pagkatapos ang pangalawang itlog ay kinuha sa kawali at pininturahan sa parehong pagkakasunud-sunod. Huwag magalit kung wala kang talento ng isang draftsman - ang mga simpleng tuldok, linya, guhit na inilapat gamit ang isang brush ay bumubuo ng isang pattern ng marmol.

5. Ang isang mas kumplikadong paraan ng pangkulay ng mga itlog ay magbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng tunay na Ukrainian na "pysanky". Ang mga pattern ay iginuhit sa isang hilaw, malamig na itlog gamit ang mainit na wax gamit ang isang bakal na balahibo. Ang pagkakaroon ng isang pattern, ang itlog ay inilubog sa diluted na malamig na pintura, na nagsisimula sa pinakamagaan, pinunasan at isang bagong pattern ay ginawa gamit ang waks, at muling isawsaw sa isa pang pintura. Kapag ang lahat ng mga pattern ay iginuhit, kailangan mong maingat na "ihulog" ang waks mula sa itlog - alinman sa ibabaw ng apoy ng isang gas burner, o sa ibabaw ng isang kandila. Habang natutunaw ang waks, dapat itong punasan ng malambot na piraso ng papel o tela.

Ang ritwal na bahagi ng Pasko ng Pagkabuhay ay makikita sa simbolismo ng pagkain ng simbahan. Tradisyonal para sa Orthodox Russia isang set ng mga ritwal na pagkain ang may kasamang Easter cake at cottage cheese. Ang kaugalian ng pagluluto ng tinapay ng Pasko ng Pagkabuhay ay bumalik sa ritwal ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga sinaunang nomadic na mga tribong Semitiko, nang ang mga tinapay na walang lebadura - matzo - ay inihanda. Si Matzah ang naging batayan para sa mga Kristiyano sa pagluluto ng tinapay ng Paskuwa, ngunit mula sa may lebadura na kuwarta, na mahalaga bahagi ritwal na delimitasyon ng Lumang Tipan at Bagong Tipan ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang Kulich ay ang pangunahing kailangang-kailangan na dekorasyon ng talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay inihurnong mula sa masaganang yeast dough, na may iba't ibang laki, ngunit matangkad at bilog ang hugis. Ang isang dough cross ay inilalagay sa tuktok ng cake ng Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa alamat, ang saplot ni Hesukristo ay bilog. Ipinapaliwanag nito ang tradisyonal na hugis ng cake ng Pasko ng Pagkabuhay. Bago ang kamatayan ni Kristo, siya at ang kanyang mga alagad ay kumain ng tinapay na walang lebadura, at pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo mula sa mga patay - may lebadura (lebadura) na tinapay, na makikita sa paghahanda ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay; Iyon ang dahilan kung bakit ang Easter cake ay tinatawag na "homemade artos", sa pagkakahawig ng artos ng Easter church.

Noong nakaraan, ang mga maybahay, kapag nagluluto ng cake ng Pasko ng Pagkabuhay, ay nagsusuot ng malinis na kamiseta, na parang binibigyang-diin ang kahalagahan ng pamamaraan. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang tinapay ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang tagumpay, kung gayon ang lahat sa pamilya ay magiging maayos.

Kapag kumakain, ang cake ay pinutol hindi haba, ngunit crosswise, at ang tuktok ay nai-save at ang natitirang bahagi ng cake ay natatakpan nito.

Sa lumang Russia, ang isang Easter table na walang cottage cheese ay imposible lamang. Ang pangunahing bahagi ng Pasko ng Pagkabuhay ay purong cottage cheese, kung saan idinagdag mantikilya, kulay-gatas o cream, itlog at asukal.

Ang mga cottage cheese na Easter cake ay tradisyonal na ginawa sa anyo ng isang tetrahedral pyramid, na nagpapakilala sa Golgotha, ang burol ng bundok sa Jerusalem kung saan ipinako si Jesucristo. Samakatuwid, ang handa na Pasko ng Pagkabuhay ay inilatag sa isang espesyal na anyo - isang pasochnitsa (ayon kay V. Dahl - isang uri ng kahoy na kahon, na nahuhulog sa ibaba, na may mga inukit na dekorasyon sa loob na disente para sa trabaho, para sa pagpindot sa Pasko ng Pagkabuhay sa loob nito. ), at iniwan sa isang malamig na lugar sa loob ng isang araw upang maubos ang whey. Ang pasochnitsa ay binubuo ng apat na kahoy na tabla na may mga inukit sa loob sumisimbolo sa kahulugan ng holiday. Isang krus, ang mga letrang X. V. (Si Kristo ay Muling Nabuhay), mga bulaklak, at mga bungkos ng ubas ay inukit sa bean bag. Bilang karagdagan, kailangan mo ng mga cup-stand kung saan ang mga bean box na ito, na puno na, ay inilalagay upang ang labis na likido ay maubos. Ang pasochnitsa ay inilarawan din bilang isang pinutol na kahoy na kono, na binubuo ng 4 na panig, na maaaring tipunin at i-disassemble. May mga tainga ang dalawa sa mga gilid, at ang dalawa pa ay may mga puwang kung saan magkasya ang mga tainga. Ang mga ito ay karaniwang sinigurado ng mga pegs sa mga butas ng mga tainga.

Ang Kulich at Easter ay makikita kahit sa arkitektura. May isang simbahan sa St. Petersburg, ang gusali ng templo kung saan ay bilog ang hugis, at ang free-standing bell tower ay nasa hugis ng isang tetrahedral pyramid. Tinatawag ng mga tao ang simbahang ito na "Kulich and Easter" - Holy Trinity Church Kulich and Easter (235 Obukhovskoy Oborony Ave.).

Ang Maligayang Pasko ng Pagkabuhay ay palaging binabati. Inirerekomenda ng aklat na "Good Form" (St. Petersburg, 1881) na gawin ito sa ganitong paraan: "Sa Pasko ng Pagkabuhay ay kaugalian na batiin ang lahat ng mga kakilala, at bagaman ngayon ang bilang ng mga pagbisita na ginawa ay higit na nababawasan, dapat itong iwasan - Ang pagiging disente ay nangangailangan ng mga pagbisitang ito, at kinakailangan ang mga ito "Upang mapanatili ang mabuting ugnayan sa mga bahay kung saan, sa buong taon, bihira kang bumisita. Kung hindi ka nila tinanggap, sapat na ang mag-iwan ng card. Sa mga bahay kung saan kilala mo ang mga babae. , bastos na bumisita bago mag-alas 12 o kahit bago mag-isa." Kasunod nito, bilang karagdagan sa mga pinaka-kinakailangang pagbisita, nagsimula silang limitahan mga greeting card, kung saan mayroong maraming iba't ibang ibinebenta at may iba't ibang uri ng mga eksena sa Pasko ng Pagkabuhay.

Ang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ay tinatawag na Maliwanag (Banal).

Ang lahat ng mga kampana ay tumutunog sa buong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Tunog ng tuloy-tuloy na bell, pinapanatili ang isang masayang festive mood. Ang mga himno ng Pasko ng Pagkabuhay ay inaawit sa mga simbahan hanggang sa Pista ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon, na ipinagdiriwang sa ika-40 araw pagkatapos ng unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ayon sa tanyag na paniniwala, mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Pag-akyat sa Langit, si Kristo at ang mga apostol ay gumala-gala sa lupa na nakasuot ng pulubi. Sinusubukan nila ang awa ng tao, ginagantimpalaan ang mabuti at pinaparusahan ang sakim at masama.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ng Russia ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga kaugalian na pumasok sa pang-araw-araw na buhay bilang mga laro at maligaya na libangan. Alam ng karamihan sa mga tao ang kaugalian ng pagpalo ng mga itlog sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang laro ay napaka-simple: ang isa ay may hawak na isang itlog sa kanyang kamay habang ang ilong ay nakataas, at ang isa ay tinamaan ito sa ilong ng isa pang itlog. Ang isa na ang itlog ay nananatiling buo ay nagpapatuloy sa laro kasama ang isa pang kalahok.

SA Kuwaresma ang mga laro ay ipinagbabawal, at nagsimula noong Pasko ng Pagkabuhay masayang libangan kabataan. Isa sa mga pinakakaraniwan at paboritong laro ay egg rolling. Maging sa henerasyon ng ating mga lola ay sinakop nito magandang lugar sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Bigyan ang iyong mga anak ng kasiyahan. Ang isang tray ay inilagay sa isang tiyak na anggulo, at isang itlog ay pinagsama sa tray sa isang kumot. Maaari kang maglaro sa mesa o sa sahig. Magiging mas kawili-wili ang laro kung maraming tao ang lalahok dito. Ang bawat isa ay kumuha ng isang itlog at itinapon ito sa tray. Kung ang isang itlog ay gumulong mula sa tray at tumama sa isa na nakahiga na sa kumot, ito ay isang panalo. Ang pagdidirekta sa paggalaw ng itlog ay nangangailangan ng ilang kagalingan ng kamay. Ang laro ay nagdudulot ng maraming saya at tawanan at naa-access sa lahat, kahit na ang pinakabata sa pamilya. Maaari kang maglaro sa labas, sa hardin, sa balkonahe.

Isa pang laro ng Pasko ng Pagkabuhay, ang laro ng mga tambak, ay itinuturing na isang laro para sa mga batang babae. Ilang tambak ng buhangin ang ibinuhos, ngunit hindi bababa sa dalawa para sa bawat manlalaro. Pagkatapos ay inilagay ang isang itlog sa ilalim ng isa sa mga pares ng buhangin (ng isang batang babae na hindi lumahok sa laro). Pagkatapos nito, ang mga manlalaro ay lumapit at nahulaan, at, natural, ang batang babae na itinuro ang tumpok kung saan nanalo ang itlog. Upang maging matapat, ito ay hindi isang kapana-panabik na laro. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ito ay hindi partikular na kalat (ayon sa kahit na, sa St. Petersburg), at alam natin ang tungkol dito mula lamang sa mga lumang literatura.

Maaari ka ring maglaro ng ganito: ang isa sa mga matatanda ay nagtatago ng mga itlog na may mga sorpresa sa bahay o hardin nang maaga - karton, plastik o nakadikit na mga sobre sa hugis ng mga itlog, kung saan ang mga maliliit na panalo ay nakapaloob. Kung mayroong maraming mga bata, maaari silang hatiin sa mga koponan, at bawat isa ay sumusubok na manalo sa pamamagitan ng paghahanap ng maraming mga itlog hangga't maaari sa inilaang oras.

Mula sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga pagdiriwang ng kabataan ay inilipat sa bukas na hangin. Sa Moscow at St. Petersburg ng pre-revolutionary Russia, sa lahat ng araw ng Holy Week, ang mga swing, carousel, at booth ay inaayos para sa mga karaniwang tao, kung saan ang mga komedyante ay nagbibigay ng kanilang mga pagtatanghal. Saanman sila sumasayaw, kumakanta, at sumayaw nang paikot-ikot. Walang Easter kung walang swing. Sa halos bawat bakuran ay mayroong isang ugoy para sa mga bata, at sa isang tradisyonal na lugar, ang mga poste ay hinukay nang maaga, ang mga lubid ay nakabitin, ang mga tabla ay nakakabit - isang pampublikong swing ay itinayo. Mga kolektor mula sa iba't ibang lugar noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. iniulat tungkol sa labis na katanyagan ng mga swing sa Pasko ng Pagkabuhay: "... Ganap na lahat ay sumasakay sa mga swings," malapit sa kanila "isang bagay na tulad ng isang club sa nayon ay nabuo: mga batang babae na may mga sunflower, mga kababaihan na may mga bata, mga lalaki at lalaki na may harmonicas at "talyankas" na karamihan ng tao dito mula umaga hanggang gabi..." Sa Semana Santa ay nagsabit sila ng mga swings. Mag-swing ka muna, saka ka mag-asawa.

May swing sa bundok,

Mag-swing ako.

Ngayon ay aalisin ko ang tag-araw,

Ikakasal ako sa taglamig.

Malapit na ang pasko,

Sino ang bubuyog sa atin?

Tulad ng mga lalaking ito

Walang mga lubid!

Sa kanlurang mga lalawigan ng Russia sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga tao ay naglalakad sa paligid ng mga patyo, nakapagpapaalaala sa Christmas caroling. Madalas itong tinatawag na "green Christmastide". Kung saan nakatira ang ritwal na ito aktibong buhay, ito ay ginanap ng isang grupo ng mga lalaking mang-aawit (ayon kay V. Dahl, isang mang-aawit, isang manunulat ng kanta..., kumakanta kasama ang iba sa ilalim ng mga bintana, sa gabi ng Lunes, Linggo ng Maliwanag...). Ang mga boluntaryong kanta ay kinanta sa unang tatlong araw ng Semana Santa. Sa kanilang nilalaman sila ay katulad ng mga Ukrainian carols. Sa parehong paraan, sa mga carol ay tinatawag nila ang may-ari ng bahay, ang kanyang asawa at mga anak sa ilalim ng mga bintana.

Ang mga boluntaryo ay binigyan ng mga itlog, mantika, pera, pie, at gatas. Napaka hindi kasiya-siyang mga salita na kinatatakutan ay maaaring sabihin sa kuripot na may-ari:

Ang hindi nagbibigay sa atin ng mga itlog ay papatayin ang mga tupa,

Kung ang isang piraso ay hindi gumagawa ng mantika, ang baka ay mamamatay,

Hindi nila kami binigyan ng mantika - namatay ang baka.

Sa rehiyon ng Smolensk, ang mga kanta ng volochebnik ay tinawag na "kuralesnye". Narito ang isang tulad ng "kurales".

Oh, naglakad sila, dumaan ang mga volochnik.

Si Kristo ay nabuhay, ang Anak ng Diyos!

Naglakad, dumaan, kumaladkad ang mga Anas.

Si Kristo ay nabuhay, ang Anak ng Diyos!

Kinaladkad nila ang kanilang mga sarili at nabasa.

Si Kristo ay nabuhay...

Sinubukan ng mga Anas hanggang sa bakuran na iyon, sa Ivanov.

Si Kristo ay nabuhay...

Nasa bahay ka ba, nasa bahay ba mismo si Pan Ivan?

Si Kristo ay nabuhay...

Wala siya sa bahay, ngunit pumunta sa lungsod.

Si Kristo ay nabuhay...

Masakit sa ulo ang sombrero ni Sable.

Si Kristo ay nabuhay...

Pumipintig ang fur coat ni Kunya.

Si Kristo ay nabuhay...

Bigyan mo kami, huwag mo kaming gutomin!

Si Kristo ay nabuhay...

Isang pares ng mga itlog para sa yasminka.

Si Kristo ay nabuhay...

Isang piraso ng mantika para sa basting.

Si Kristo ay nabuhay...

Ang dulo ng pie para sa meryenda.

Si Kristo ay nabuhay,

Anak ng Diyos!

Ang ating mga ninuno ay lubos na nakatitiyak na sa Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ang kislap ng bukang-liwayway sa silangang kalangitan ay mas mapula at mas pink kaysa sa mga ordinaryong araw, at ang araw ay nanginginig at naglalaro habang ito ay sumisikat. Marami ang sumubok na panoorin ang sandaling ito. Sa gitnang Russia, ang mga bata ay lumingon pa sa araw na may isang kanta:

Sikat ng araw, balde,

Tumingin ka sa bintana!

Sunshine, sumakay ka,

Red, magbihis ka!

Ang masa ng mga tradisyon, pamahiin, at kaugalian ay tinatakda ng mga tao para sa Pasko ng Pagkabuhay.

Sa pagtatapos ng Easter Matins sa lahat ng mga simbahang Orthodox, binasa ng mga pari ang Catechetical Oration of John Chrysostom. Ang pagtuturo na ito ay naging bahagi ng holiday service sa loob ng maraming siglo. Ipinapahayag nito sa isang maigsi na anyo ang kakanyahan ng mga ideya sa Pasko ng Pagkabuhay - ang pagkakapantay-pantay ng lahat sa harap ng Diyos, pagpapatawad at pakikipagkasundo sa mga kaaway.

Easter salita ni St. John Chrysostom.

“Hayaan ang lahat ng mga banal at mapagmahal sa Diyos ay tamasahin ang mabuti at maliwanag na pagdiriwang na ito.

At hayaan ang lahat ng maingat na pumasok sa araw na ito sa kagalakan ng kanilang Panginoon.

Sinumang nagtrabaho at nag-ayuno, tanggapin niya ang kanyang gantimpala ngayon.

Tinatanggap ng Panginoon ang huli at ang una nang may pantay na kagalakan sa araw na ito.

Nawa'y ang mayaman at mahihirap ay magsaya sa isa't isa sa araw na ito.

Masipag at tamad - hayaan nilang parangalan ang araw na ito nang pantay-pantay.

Ang mga nag-ayuno at ang mga hindi nag-ayuno, hayaan ang lahat na magsaya nang pantay-pantay.

Huwag umiyak ang sinuman sa kanyang paghihirap sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay - dahil lumitaw ang karaniwang kaharian.

Huwag umiyak ang sinuman para sa kanilang mga kasalanan - dahil sa araw na ito ay ibinigay ng Diyos ang Kanyang kapatawaran sa mga tao.

Huwag matakot sa kamatayan ang sinuman; pinalaya ng kamatayan ni Kristo ang lahat."

Ang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang pinakamasarap na oras ng taon. At pininturahan ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, at ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, at ang Pasko ng Pagkabuhay, at ang pinaka-iba't ibang mga inihurnong kalakal - lahat ng ito ay nagpapanginig sa tiyan, pagod sa pag-aayuno. Ang talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay ay walang mga paghihigpit sa pagkain. Sa Russia, ang mga mayayamang pamilya ay tradisyonal na naghahain ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay na may iba't ibang uri, may kulay na mga itlog sa isang ulam na may sariwang usbong ng trigo o oats, o may espesyal na tinutubing damo, ham, veal, turkey at iba pang mga pagkain sa mesa ng Pasko ng Pagkabuhay na natatakpan ng isang magaan na mantel. Ang isang espesyal na tampok ng talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang malawak na iba't ibang mga malamig na pampagana. Nakaugalian na kainin muna ang inilaan na pagkain, at pagkatapos ay iba pang pagkain.

Ayon sa kaugalian, ang talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay sa Rus' ay napakasigla at sagana. Hindi pa sila nakakain nang labis sa Rus' gaya noong Pasko ng Pagkabuhay. Ang katibayan ng kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay ni Prinsipe Nikolai Vasilyevich Repnin, isang maharlika sa panahon ni Catherine II, ay nanatili sa loob ng maraming siglo.

"Sa gitna ng malaking mesa ay nakahiga ang isang buong kordero, na kumakatawan sa Kordero ng Diyos. Pagkatapos ay nakatayo ang apat na malalaking baboy-ramo, na katumbas ng apat na panahon. Sa loob ng bawat baboy-ramo ay may mga sausage, mga piraso ng hamon at mga biik. Labindalawang usa na may gintong sungay, gayundin inihaw na buo at pinalamanan ng laro, na kumakatawan sa labindalawang buwan ng taon, minsan bison, pinatay Belovezhskaya Pushcha. Sa paligid ng mga himala ng culinary art ay mayroong 365 Easter cake; pagkatapos ay mazurkas (isang bagay na tulad ng matamis na flatbreads), zhmud pie at flatbread na pinalamutian ng mga prutas na tuyo sa asukal. Marami kasing babae sa likod nila; Ang mga babaeng ito ay pinalamutian ng mga monogram at inskripsiyon." (M. I. Pylyaev. "Old Life.")

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay palaging isinasaalang-alang holiday ng pamilya. Nagdiwang kami kasama ang aming pamilya, pumunta sa aming pinakamalapit na kamag-anak, at palaging sa aming mga matatanda. Ang talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay ay naka-set para sa buong araw, at lahat ng pumupunta sa bahay ay iniimbitahan ng mga may-ari na magkaroon ng isang treat.

Ang tablecloth ay dapat na magaan o maliwanag, ang mga pinggan ay dapat na ang pinaka maganda, pormal.

Ang mesa ay dapat na pinalamutian ng mga bulaklak.

Ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, at lahat ng mga pagkaing karne na inihain sa mesa ay pinalamutian ng mga artipisyal na bulaklak na gawa sa kulay na papel. Sa Russia, kaugalian na gumawa ng mga artipisyal na bulaklak para sa Pasko ng Pagkabuhay. Ginawa sila mula sa kulay na papel. Pinutol nila ang isang bilog na may mga tagaytay sa mga gilid, pagkatapos ay itinupi ito na parang akurdyon o simpleng nilukot ang papel sa ibaba at binalot ito ng wire. Kung mayroong berdeng papel, kung gayon ang kawad ay nakabalot dito, at nakuha ang isang tangkay. Ang mas modernong mga bulaklak ay maaaring gawin mula sa mga scrap ng brocade, maliwanag na tela ng koton ng lahat ng kulay. Ang mesa ng Pasko ng Pagkabuhay ay pinalamutian din ng mga sariwang bulaklak, mga bulaklak sa mga kaldero, na inilalagay sa mga silid at sa mga mesa na may mga pagkain.

Mag-isip nang maaga tungkol sa kung ano ang magiging hitsura ng mga pininturahan na mga itlog sa mesa. Maaari mong ilagay ang mga ito sa isang plorera, o sa isang plato sa paligid ng cake upang mayroong ilang mga itlog na nakikita. Ang mga pininturahan na mga itlog ay mukhang mas maliwanag laban sa background ng berdeng damo, at maaari mong ihanda ang gayong plato na may damo sa iyong sarili. Isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay, kailangan mong magbuhos ng kaunting lupa sa isang plato at paghaluin ang mga butil ng trigo, o butil ng oat, o watercress sa lupa. Diligan ang pinaghalong para tumubo nang tuwid ang damo. Sa Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang plato ay matatakpan ng makapal na berdeng damo, kung saan maaari kang maglagay ng pininturahan na mga itlog.

Ang talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay sa Ukraine ay medyo naiiba. Easter ang tawag nila doon sa tawag namin o

Mga ritwal at sakramento. 2012

Tingnan din ang mga interpretasyon, kasingkahulugan, kahulugan ng salita at kung ano ang EASTER. Maliwanag na PAGKABUHAY NA MULI NI CRISTO HOLY WEEK sa Russian sa mga diksyonaryo, encyclopedia at mga sangguniang aklat:

• EASTER
  Ang BRIGHT RESURECTION OF CRISTO ay ang pinakamahalagang holiday ng Orthodox Church. Sa Araw ng Pasko ng Pagkabuhay ay ginugunita natin ang Muling Pagkabuhay ng Panginoong Hesukristo mula sa mga patay noong...
• EASTER
  (Hebrew passage) ang pangunahing pista opisyal ng Kristiyano, na itinatag sa memorya ng mahimalang Pagkabuhay na Mag-uli ni Hesukristo sa ikatlong araw pagkatapos ng pagpapako sa krus. Orihinal na nabanggit...
• Muling Pagkabuhay sa Dictionary-index ng mga pangalan at konsepto ng sinaunang sining ng Russia:
  ang pinakamahalagang gawa ng buhay sa lupa ni Kristo na Tagapagligtas, ang pagkumpleto ng kanyang ministeryo sa lupa. Ang pagkilos ng huling tagumpay laban sa kamatayan, na naglalarawan sa darating na muling pagkabuhay ng mga patay at...
• ILAW
  658612, Altai, ...
• ILAW sa Direktoryo Mga paninirahan at mga postal code ng Russia:
  632934, Novosibirsk, ...
• ILAW sa Direktoryo ng mga Settlement at Postal Code ng Russia:
  624822, Sverdlovsk, ...
• ILAW sa Direktoryo ng mga Settlement at Postal Code ng Russia:
  606635, Nizhny Novgorod, …
• ILAW sa Direktoryo ng mga Settlement at Postal Code ng Russia:
  457230, Chelyabinsk, ...
• ILAW sa Direktoryo ng mga Settlement at Postal Code ng Russia:
  427421, Udmurt Republic, ...
• ILAW sa Direktoryo ng mga Settlement at Postal Code ng Russia:
  369117, Karachay-Cherkess Republic, ...
• ISANG LINGGO sa Dictionary of Economic Terms:
  TRABAHO - tingnan ang WORKING WEEK...
• ISANG LINGGO sa Dictionary of Church Terms:
  
• ISANG LINGGO sa mga termino ng Simbahang Ortodokso:
  Lumang Ruso na pangalan para sa muling pagkabuhay. Nagmula sa kaugalian ng hindi paggawa (hindi paggawa) sa araw na ito...
• EASTER
  - paglipat, awa (Heb.). Ang taunang pista opisyal ng mga Hudyo bilang pag-alaala sa paglabas mula sa Ehipto sa ilalim ng pamumuno ni Moises at ang mahimalang paglipat ng Pula...
• ISANG LINGGO sa Maikling Church Slavonic Dictionary:
  - Linggo, kapag sila ay "hindi gumagawa" ng ordinaryong gawain, upang matupad ...
• EASTER sa Dictionary Index of Theosophical Concepts to the Secret Doctrine, Theosophical Dictionary:
  (Pasko ng Pagkabuhay). Ang salita ay lumilitaw na nagmula sa Ostara, ang Norse na diyosa ng tagsibol. Siya ay isang simbolo ng muling pagkabuhay ng lahat ng kalikasan, at siya ay sinamba nang maaga...
• ISANG LINGGO V Bible Encyclopedia Nikifor:
  (Genesis 29:27) - ang salitang linggo sa sipi sa itaas ay nangangahulugang pitong araw ng pagdiriwang ng kasal. Ang paghahati ng oras sa pitong linggong araw ay...

Ang unang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, Maliwanag na Linggo, ay maligaya, at kaugalian na gugulin ito sa kagalakan at kasiyahan, na niluluwalhati ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Sa panahong ito, ang mga mananampalataya ay hindi kasama sa lingguhang pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes, gayundin sa karaniwang mga panalangin sa umaga at gabi. Ito ay pinaniniwalaan na dapat gugulin ng mga tao ang buong linggong ito sa pagdiriwang, pagbati sa mga hindi nila nakatagpo sa Pasko ng Pagkabuhay.

At sa templo sa buong Linggo ng Maliwanag ay may mga espesyal na serbisyo sa maligaya, at ang bawat serbisyo, tulad ng una, ay sinamahan ng isang prusisyon ng krus at walang humpay na musika ng tugtog ng kampana. Sa panahong ito, ang lahat ng mga serbisyo ay gaganapin na ang mga pintuan ng altar ay nakabukas, na sumisimbolo sa pagbubukas ng Gates of Paradise para sa mga kaluluwa ng mga Kristiyanong Orthodox.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang pinakadakila at pinakamaliwanag na holiday para sa lahat Mga taong Orthodox. Niluluwalhati ng mga Kristiyano ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa loob ng 39 na araw, simula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Pista ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon, na ipinagdiriwang sa ika-40 araw pagkatapos.

Ang unang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ay Bright Week. Ito ay itinuturing na maligaya at isang espesyal na oras para sa lahat ng mga Kristiyano. Ito ay tumatagal ng pitong araw, simula sa Linggo ng Pagkabuhay hanggang Sabado, kasama.

Kinabukasan, magsisimula ang “Fomina Week”. Lahat ng pitong araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang lahat ng mga simbahan ay nagdaraos ng maligaya na mga serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay, at dapat subukan ng mga Kristiyano na bisitahin ang simbahan nang madalas hangga't maaari. Gayundin sa ika-2 araw pagkatapos ng pagdiriwang ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at sa buong Maliwanag na Linggo, maaari mong pagpalain ang mga tradisyunal na Easter treat sa simbahan: Easter cake at itlog.

Pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, patuloy na niluluwalhati ng Simbahan ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, na nagbigay sa ating lahat ng pag-asa ng kaligtasan, at, paulit-ulit na nagsasalita tungkol sa kanyang tagumpay laban sa kamatayan, nagbibigay ng kagalakan sa mga tao at tinutulungan silang maranasan ang tunay na kaligayahan. Iyon ang dahilan kung bakit ang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay sa templo ay sinamahan ng mga maligaya na serbisyo na may tumutunog na mga kampana, isang prusisyon ng krus at nagbubukas ng mga maharlikang pinto, na sumasagisag na ang Tagapagligtas, sa pamamagitan ng kanyang kamatayan at muling pagkabuhay, ay nagbigay sa mga tao ng pag-asa ng kaligtasan at binuksan ang mga pintuan ng langit para sa kanila. Ang paglilingkod na ito sa simbahan ay halos kapareho ng nagaganap tuwing Pasko ng Pagkabuhay. Sa Lunes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay at sa buong Maliwanag na Linggo, inaanyayahan ng simbahan ang mga Kristiyano na talikuran ang tradisyonal na mga panalangin sa umaga at gabi, na puno ng pagpapakumbaba at pagsisisi.

Pag-aayuno pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay at ang mga pagbabawal ng Maliwanag na Linggo

Sa buong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga Kristiyano ay binibigyan ng "pahintulot na gawin ang lahat" at hindi kasama sa tradisyonal na pagdiriwang ng pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes (ika-4 at ika-6 na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay). Kaya naman "solid" ang tawag sa linggong ito. Sa pagtatapos ng Bright Week, magsisimula muli ang pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes. Ngunit ayon sa mga canon, bago ang kapistahan ng Holy Trinity, na ipinagdiriwang pitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, sa mga ito. mabilis na araw Ang pagkain ng isda ay pinapayagan. Ang susunod na "solid" na linggo ay ang panahon mula sa Pista ng Banal na Trinidad hanggang sa araw kung kailan dapat magsimula ang Pag-aayuno ni Pedro.

Gayundin, dapat tandaan ng sinumang Kristiyano na sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay at sa buong Maliwanag na Linggo ay hindi na kailangang:

• umiyak at malungkot;
• alalahanin ang mga patay;
• magalit at magmura;
• pag-abuso sa alkohol;
• nagsusumikap (kung maiiwasan).

Tandaan na sa Lunes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, pati na rin sa iba pang mga araw ng trabaho ng Bright Week, maaari kang, siyempre, pumunta sa mga serbisyo, ngunit ang oras na ito ay hindi angkop para sa "mga pagsasamantala ni Stakhanov." Subukang magtrabaho nang katamtaman at gumugol ng mas maraming oras hangga't maaari kasama ang iyong pamilya at mga kaibigan sa panahong ito.

Panatilihing minimum ang gawaing bahay, gaano man ito kadali at kasiya-siya. Tandaan, sa buong Linggo ng Maliwanag ay hindi ipinapayong magsagawa ng pangkalahatang paglilinis, paglalaba, simulan ang pagkukumpuni, at iba pa.

Ano ang gagawin para sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay

Sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay at sa buong kapaskuhan, subukang gumawa ng mabubuting gawa.

Ano
Tulungan ang mga nangangailangan ng iyong suporta.	Maaari kang mag-abuloy ng pera para sa isang mabuting layunin, magbigay ng limos, magbigay ng mga hindi kinakailangang bagay sa simbahan na magiging kapaki-pakinabang sa mga mas kapos-palad sa buhay kaysa sa iyo, o simpleng suporta mahirap na sitwasyon isang taong kilala mo.
Tandaan na sa oras na ito ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagpapatuloy, at mayroon kang pagkakataon na batiin ang lahat ng mga hindi mo nakita noong Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay.	Sa Maliwanag na Linggo, tulad ng Pasko ng Pagkabuhay, maaari mong ipagdiwang si Kristo kasama ng iyong mga kaibigan at kakilala, i-treat sila ng mga kulay na itlog, mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at magbigay ng mga regalong may temang Easter.
Siguraduhing tandaan ang iyong mga ninong at ninong.	Bisitahin sila at batiin sila sa holiday.
Huwag ding kalimutan ang tungkol sa mga lolo't lola at iba pang matatandang kamag-anak.	Sila ay lubos na nalulugod sa iyong pansin at ang katotohanan na nais mong ibahagi sa kanila ang kagalakan ng tulad ng isang Maliwanag na holiday.

Subukang bumisita nang mas madalas, mag-imbita ng mga kaibigan sa iyong tahanan at magkaroon ng mga kapistahan. Ang mga tradisyunal na pagkain sa Pasko ng Pagkabuhay ay dapat ipagmalaki sa mesa ng Pasko ng Pagkabuhay sa oras na ito, gayundin sa Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay: mga itlog, mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at cottage cheese Easter. Maaari ka ring magluto ng anumang mabilis na pagkain. Ang pag-inom ng alak sa mga araw na ito ay hindi ipinagbabawal, ngunit napakahalaga na obserbahan ang pag-moderate! Ang pag-inom hanggang sa punto ng matinding pagkalasing ay hindi katanggap-tanggap!

Ang kagalakan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay mas mataas kaysa sa personal na kalungkutan o kahirapan. Samakatuwid, huwag hayaang sirain ng iba't ibang hindi pagkakaunawaan ang iyong kalooban. Subukang gawing masaya at masaya ang oras na ito.

Radonitsa - "Pasko ng Pagkabuhay para sa mga Patay"

Nasabi na natin na sa buong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay hindi maaalala ng isang tao ang mga patay, mag-order ng mga serbisyo ng pang-alaala para sa kanila sa simbahan, atbp. Pagkatapos ng Maliwanag na Linggo, sa unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, nagsisimula ang linggo ng Thomas, kung saan, sa kabaligtaran, ito ay kaugalian na alalahanin ang mga mahal sa buhay na umalis sa ating mundo. Kasabay nito, ang isang taos-pusong naniniwalang Kristiyano ay hindi dapat magpakasawa sa kalungkutan, kalungkutan at kawalan ng pag-asa. Ang kanyang mga iniisip ay dapat na maliwanag. Dahil, matapos ang kanilang paglalakbay sa lupa, nahanap ng mga taong mahal natin buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Diyos, at ang kagalakan para sa kanila ay dapat mag-alis ng mapanglaw sa iyong puso.

Sa ikasiyam na araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, na pumapatak sa Martes ng "Linggo ng Fomina," ipinagdiriwang ang Radonitsa - isang araw ng espesyal na pag-alala sa mga patay, ang una mula noong Araw ng Santo Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. Simula sa Radonitsa, maaari kang mag-order ng mga serbisyo ng libing sa simbahan at magbasa ng mga panalangin ng "libing" sa bahay. Ang susunod na bagay na kailangan mong gawin sa araw na ito ay bisitahin ang mga puntod ng iyong mga mahal sa buhay. Siguraduhing linisin ang kanilang mga libingan, pintura ang monumento kung kinakailangan, at palamutihan din ang libingan ng sariwa o artipisyal na mga bulaklak at alalahanin ang mga taong mahal mo.

Maraming tao, na bumibisita sa mga libingan sa ika-9 na araw pagkatapos ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ay nag-aayos ng isang pang-alaala na pagkain sa mismong sementeryo. Iba-iba ang mga opinyon kung ito ay tama. Sa prinsipyo, walang mali dito, ngunit tandaan na hindi ka dapat uminom ng alak sa kasong ito. Sa iyong lasing na luha at hindi nararapat na pag-uugali, lalaitin mo lamang ang alaala ng mga taong mahal mo. Igalang ang lugar kung nasaan ka at sa iyong pagbisita sa sementeryo, iwasan ang malakas na pagsasalita, pagmumura, paninigarilyo, at, siyempre, alisin ang lahat ng basura pagkatapos mo.

Tandaan na ang mga nag-iwan sa atin mas magandang mundo, kailangan natin, una sa lahat, ang ating mga panalangin. Samakatuwid, kapag naaalala ang iyong mga mahal sa buhay sa Radonitsa, subukan hindi lamang mag-order ng naaangkop na mga serbisyo sa simbahan, ngunit bumaling din sa Diyos mismo, na humihiling sa kanya para sa mga taong mahal mo.

Ang Bright Week ay ang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga mananampalataya ay patuloy na nagagalak sa dakilang himala ng muling pagkabuhay ng Tagapagligtas, ang tagumpay ng buhay laban sa kamatayan, parangalan si Kristo, at taimtim na nananalangin. At ang gayong mga panalangin na sinabi sa Bright Week ay lalong makapangyarihan. Susubukan naming sabihin sa iyo kung ano ang maaari at hindi mo magagawa sa oras na ito sa aming publikasyon. Huwag nating balewalain ang mga katutubong kaugalian, palatandaan, at pang-araw-araw na ritwal.

Pagdiriwang ng Maliwanag na Linggo - ang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (Red Week, Great, Velikodenskaya)

Ito ay masaya para sa lahat Panahon ng Orthodox Ang mga maligaya na liturhiya ay inihahain sa mga simbahan at ang mga relihiyosong prusisyon ay ginaganap araw-araw. Ang permit para sa fast food ay magkakabisa. Ang mga serbisyo sa kasal at libing ay ipinagbabawal. Sa Linggo ng Maliwanag na ang mga patay ay nagpapakita sa harap ng mga pintuan ng langit, kung saan pinagkalooban sila ng Makapangyarihan sa lahat ng kapatawaran ng mga kasalanan.

Sa linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, humihingi ang mga mananamba sa nabuhay na mag-uli na Tagapagligtas ng kaluwagan, kapatawaran, pananampalataya, at kalusugan para sa kanilang sarili at kanilang pamilya. Kailangan mong simulan at tapusin ang araw salamat note panalangin. Mas mainam na gawin ito sa isang kalmadong kapaligiran. Ang mga panalangin at kahilingan na ginawa sa unang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na pinakamalakas.
Fig2

Mga Dapat at Hindi Dapat gawin sa linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay

Pinapayagan:

• singsing ang mga kampana, magbigay ng limos;
• tumulong sa mga nangangailangan;
• magalak, magsaya, tumawa, maging masaya;

• upang mabinyagan;
• magpahinga, magsaya sa buhay, ipagpaliban ang mga kagyat na bagay para sa ibang pagkakataon;
• iwanan ang mga negatibong aksyon at kaisipan;
• sa Biyernes upang basbasan ang tubig at parangalan ang Mahal na Birhen;
• ayusin ang mga palabas;
• magaan ang apoy, mamahinga sa kalikasan, sumakay sa isang swing.

Ipinagbabawal:

• magpakasal;
• bisitahin ang mga patay sa sementeryo, magsagawa ng wakes at memorial services;
• magtrabaho nang husto, lalo na sa Miyerkules;
• mabilis;
• manatili sa bahay sa Linggo;
• manghuli at mangisda, dahil ang lahat ay nagagalak sa mahimalang muling pagkabuhay ng Tagapagligtas, maging ang mga hayop at mga ibon: sila ay mga nilalang din ng Diyos.

Mga kaugalian, palatandaan, ritwal para sa mga araw ng Bright Week

Martes ng linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (Kupalny, Bright Tuesday)

Talagang kailangan kong gumising at pumunta sa serbisyo sa umaga. Kung hindi, ang mga sleepyhead ay magdadala ng kasawian at kahirapan sa kanilang tahanan. Kaya naman, ang mga nakatulog ay binuhusan ng malamig na tubig. Bumisita ang mga babae na may dalang mga Easter cake at pininturahan ang mga itlog. Ang mga lalaki ay gumagawa ng mga gawaing bahay.

Miyerkules ng linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (Gradovaya, Round Dance, Bright Wednesday)

Sa umaga, ang mga hindi pa nakapag-asawa ay dapat mag-alay ng panalangin sa Panginoon para sa mabilis na pagtatamo ng kaligayahan sa pamilya. Pagkatapos, kinakailangan na kasama ng mga tao sa buong araw upang hindi makaligtaan ang nakamamatay na pagpupulong sa katipan. Ito ay ganap na ipinagbabawal na magtrabaho upang ang mga pananim ay hindi masira ng granizo. Lubhang inirerekomenda na pumunta sa tavern at magsaya kasama ang mga kaibigan.

Navsky, Bright Thu.)

Oras na para bisitahin ang iyong mga ninuno. Sa araw na ito bumibisita sila sa mga sementeryo. Inaalagaan nila ang mga libingan, nag-iiwan doon ng isang slice ng Easter cake at ilang krashenka. Ang ibong dumaong sa monumento ay isang namatay na kamag-anak na bumaba para tumanggap ng mga regalo. Ang gayong ibon, kung lumipad ito sa isang pagbisita sa libingan, ay itinuturing na isang magandang tanda mula sa langit. Mahigpit na ipinagbabawal ang pagiging depress. Ito ay isang araw para sa maliwanag na pagbati sa iyong mga namatay na kamag-anak. Ang araw kung kailan sila bumaba mula sa langit upang ibahagi ang maliwanag na kagalakan sa mga buhay.

Biyernes ng linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (Kapatawaran, Maliwanag na Biy.)

Ito ang araw ng lahat ng mahilig sa beer. Noong Biyernes ay nagtimpla sila ng serbesa, nag-treat at nag-enjoy sa inuming ito hanggang sa sila ay bahagyang lumukso para mag-imbita ng suwerte. Ang labis na kalasingan ay nabaybay ng kapahamakan. Ang aking manugang at ang kanyang pamilya ay inanyayahan para sa beer. Nakipagkasundo sila sa kanilang biyenan at biyenan kung nagawa nilang awayin sila.

Sabado ng linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (St. Artos, Bright Sat.)

Ang mga mananampalataya ay bumibisita sa bell tower sa kanilang templo at pinatunog ang mga kampana upang ipagdiwang ang Bright Week. Bumisita sila, hilingin ang kabutihan at kagalingan ng iba. Ang klero ay namamahagi ng pinagpalang artos na tinapay na may disenyo ng krus sa mga mananampalataya. Naghugas sila ng mga bahay upang maalis ang kasawian at kasamaan. Ang mga nakatira sa pribadong sektor ay kailangang diligan ng hose ang bubong. Ang mga nakatira sa mga apartment ay maaaring limitahan ang kanilang sarili sa paghuhugas ng pintuan sa harap.

Mula noong panahon ng mga apostol, ang holiday ng Christian Easter ay tumatagal ng pitong araw, iyon ay, ang buong linggo, mula sa Easter proper hanggang St. Thomas Week. Ang linggong ito ay tinatawag na " Maliwanag na Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay". Ang bawat araw ng linggo ay tinatawag ding maliwanag - Maliwanag na Lunes, Maliwanag na Martes, atbp., at ang huling araw ay Maliwanag na Sabado.
Sa Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga serbisyo sa simbahan ay ginaganap araw-araw ayon sa seremonya ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga panalangin sa umaga at gabi ay pinapalitan ng pag-awit ng mga oras ng Pasko ng Pagkabuhay.
Sa buong linggo, pagkatapos ng Liturhiya, ang mga relihiyosong prusisyon ay gaganapin malapit sa simbahan, kung saan isinusuot ang krus ni Kristo. Sa buong linggo, lahat ng mga kampana ay tumutunog araw-araw.
Pagkatapos ng bawat isa Banal na Liturhiya Ang isang maligaya na prusisyon ng krus ay nagaganap, na sumasagisag sa prusisyon ng mga babaeng nagdadala ng mira patungo sa libingan ni Kristo. Sa Prusisyon ng Krus, ang mga mananamba ay naglalakad na may dalang mga kandila.
Ang walong araw ng pagdiriwang ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay parang isang araw na nauukol sa kawalang-hanggan, kung saan " wala nang oras" (Bukas 10, 6).
Sa Maliwanag na Linggo, ang pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes at pagyuko sa lupa ay kanselado.
Ang mga maharlikang pinto sa iconostasis (naghihiwalay sa altar mula sa pangunahing espasyo ng templo) ay nananatiling bukas sa buong linggo bilang tanda na sa mga araw na ito ang di-nakikita, espirituwal, Makalangit na mundo ay tila nagbubukas sa harap ng mga mananampalataya. Ang bukas na Royal Doors ay isang imahe ng Holy Sepulcher, kung saan iginulong ng isang Anghel ang bato. Sa buong Bright Week ay hindi sila nagsasara kahit sa panahon ng komunyon ng mga kaparian, at sa Sabado lamang bago mag-alas 9 ay magsasara sila.
Walang kasal o mga panalangin sa libing sa Bright Week. Ang mga serbisyo ng libing para sa mga patay ay isinasagawa, ngunit higit sa kalahati ng mga ito ay binubuo ng mga himno ng Pasko ng Pagkabuhay.

Masayang Lunes.

Ayon sa tradisyon ng Bibliya, sa unang araw pagkatapos ng muling pagkabuhay, nagpakita si Jesus sa kanyang mga alagad at sa loob ng 40 araw ay sinabi sa kanila ang tungkol sa Kaharian ng Langit, pagkatapos ay umakyat siya sa langit. Masayang Lunes- isang pista opisyal ng Kristiyano bilang pag-alala sa unang araw pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Kristo. Ayon sa Bibliya, si Kristo, nang bumangon, ay nagpakita na hindi nakilala sa dalawa sa kanyang mga alagad, ibinahagi sa kanila ang paglalakbay sa nayon ng Emmaus, hindi kalayuan sa Jerusalem, at hapunan. " At Siya'y pumasok at nanatili sa kanila. At habang Siya ay nakahigang kasama nila, kinuha Niya ang tinapay, binasbasan ito, pinagputolputol, at ibinigay sa kanila. Pagkatapos ay nabuksan ang kanilang mga mata at nakilala nila Siya. Ngunit Siya ay naging hindi nakikita sa kanila. At sinabi nila sa isa't isa: Hindi ba nag-alab ang ating puso sa loob natin nang kausapin Niya tayo sa daan at nang ipaliwanag Niya sa atin ang Kasulatan? At, bumangon sa oras ding yaon, at bumalik sa Jerusalem, at nasumpungang magkakasama ang labing-isang Apostol at ang mga kasama nila, na nagsabing tunay na nabuhay ang Panginoon at napakita kay Simon. At ikinuwento nila ang nangyari sa daan, at kung paanong siya'y nakilala nila sa pagpuputolputol ng tinapay. Habang pinag-uusapan nila ito, si Jesus mismo ay tumayo sa gitna nila at sinabi sa kanila: Sumainyo ang kapayapaan." (Lucas 113, 24:12–35)
Ang abbot ay nagsasagawa ng Vespers sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay, na nakasuot ng lahat ng sagradong damit. Pagkatapos ng gabing pagpasok sa Ebanghelyo, ang Ebanghelyo ay binabasa tungkol sa pagpapakita ng Nabuhay na Mag-uli na Hesukristo sa mga apostol sa gabi sa unang araw ng Kanyang Muling Pagkabuhay mula sa mga patay (Juan 20:19-25). Binasa ng rektor ang Ebanghelyo, ibinaling ang kanyang mukha sa mga tao.

Maliwanag na Martes.

Sa Martes ng Maliwanag na Linggo, ipinagdiriwang ng Orthodox Church ang araw ng Iveron Icon ng Ina ng Diyos. Ang holiday na ito ay itinatag bilang parangal sa pagkuha mahimalang larawan sa Bundok Athos noong ika-11 siglo. icon ng Iveron Banal na Ina ng Diyos, Goalkeeper o Gatekeeper (Greek Portaitissa) - icon ng orthodox Ang Birheng Maria at Bata, na iginagalang bilang mapaghimala, ay kabilang sa uri ng pagpipinta ng icon ng Hodegetria. Ang orihinal ay nasa Iveron Monastery sa Mount Athos, Greece; ayon sa tradisyon ng Orthodox ito ay isinulat Ebanghelista Lucas .

Troparion sa Iveron Icon ng Ina ng Diyos.

Mula sa Iyong banal na icon,
tungkol sa Lady Theotokos,
ang mga pagpapagaling at pagpapala ay saganang pinaglilingkuran
lumapit sa kanya nang may pananampalataya at pagmamahal,
bisitahin mo rin ang kahinaan ko,
at maawa ka sa aking kaluluwa, O Mabuting Isa,
at pagalingin ang katawan sa pamamagitan ng Iyong biyaya, Pinakamalinis.

Banayad na Takong.

Sa Biyernes ng Maliwanag na Linggo, ipinagdiriwang ang alaala ng icon ng Ina ng Diyos." tagsibol na nagbibigay-buhay"Sa araw na ito, pagkatapos ng Liturhiya, ang ritwal ng maliit na pag-aalay ng tubig ay isinasagawa (dasal ng pagpapala ng tubig sa harap ng icon ng Ina ng Diyos." tagsibol na nagbibigay-buhay"), at kung pinahihintulutan ng lokal na mga pangyayari, isang relihiyosong prusisyon patungo sa mga imbakan ng tubig o pinagmumulan ng tubig. Sa tubig na pinagpala sa serbisyong ito ng panalangin, ang mga mananampalataya ay nagwiwisik ng kanilang mga hardin at mga taniman, na nananawagan sa tulong ng Panginoon at ng Kanyang Pinaka Purong Ina upang ibigay ang ani. .
Inilaan para sa pribadong pagbabasa. Ang hitsura ng imaheng ito ay nauugnay sa isang mahimalang kaganapan - ang pagpapagaling ng isang bulag na tao ng Ina ng Diyos, na naganap noong kalagitnaan ng ika-5 siglo sa isang tagsibol malapit sa Constantinople. Ang mandirigma na si Leo Marcellus, na nakasaksi sa awa na ito ng Ina ng Diyos at kalaunan ay naging emperador (455 - 473), ay nagtayo ng isang templo sa lugar ng pinagmulan at tinawag itong "Buhay na Nagbibigay-Buhay," ibig sabihin ay ang mahimalang kapangyarihan ng pinagmulan. Kasunod nito, ang templong ito ay paulit-ulit na itinayo at pinalamutian. Ngunit pagkatapos ng pagbagsak ng Constantinople ito ay nawasak. At noong 1834 - 1835 lamang. Isang simbahang Ortodokso ang muling itinayo sa ibabaw ng Buhay na Nagbibigay-Buhay, na gumagana pa rin hanggang ngayon.

Anti-Easter. Linggo ng Fomino.

Sa ikawalong araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, bilang pagtatapos ng Maliwanag na Linggo, isang espesyal na pagdiriwang ang sumusunod, na tinatawag na Antipascha, na nangangahulugang "sa halip na Pasko ng Pagkabuhay" o ang pangalawang Pasko ng Pagkabuhay.
Sa ikawalong araw, inaalala din ng Banal na Simbahan ang pagpapakita ng Nabuhay na Mag-uli kay Apostol Tomas, na tumangging maniwala sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Sa araw na ito, muling nagpakita ang Panginoon sa Kanyang mga disipulo, lalo na kay Apostol Tomas, upang kumbinsihin siya sa Kanyang mga sugat na sa Kanya ang lahat ng mga saksi ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli.
Unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay sa kalendaryo ng simbahan ay tinatawag na Antipascha o Linggo ng St. Thomas. Ang araw na ito ay sikat na tinatawag na Red Hill. Ang pangalang Antipascha ay nangangahulugang "sa halip na Pasko ng Pagkabuhay" o " kabaligtaran ng Pasko ng Pagkabuhay"- ngunit hindi ito pagsalungat, ngunit isang apela sa nakaraang holiday, na inuulit ito sa ikawalong araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
Mula noong sinaunang panahon, ang pagtatapos ng Bright Week ay ipinagdiriwang lalo na, na bumubuo ng isang uri ng kapalit para sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang araw na ito ay tinatawag ding St. Thomas Week, bilang pag-alaala sa himala ng katiyakan ni Apostol Tomas.
Ang kamatayan ni Kristo sa krus ay gumawa ng isang hindi kapani-paniwalang nakapanlulumong impresyon kay Apostol Tomas: tila siya ay nakumpirma sa paniniwala na ang Kanyang pagkawala ay hindi na mababawi. Sa mga katiyakan ng mga alagad tungkol sa muling pagkabuhay ni Kristo, siya ay tumugon: “ Maliban kung makita ko ang mga sugat ng mga pako sa Kanyang mga kamay at ilagay ang aking kamay sa Kanyang tagiliran, hindi ako maniniwala" (Sa. 20:25).
Sa ikawalong araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, nagpakita ang Panginoon kay Apostol Thomas at, na nagpapatotoo na kasama niya ang mga disipulo sa lahat ng oras pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ay hindi na hinintay ang mga tanong ni Thomas, na ipinakita sa kanya ang Kanyang mga sugat, na sinasagot ang kanyang hindi sinasabing kahilingan. Hindi sinasabi ng Ebanghelyo kung talagang naramdaman ni Tomas ang mga sugat ng Panginoon, ngunit ang pananampalataya ay nagningas sa kanya ng isang maningning na apoy, at siya ay bumulalas: “ Panginoon ko at Diyos ko!“Sa mga salitang ito, ipinagtapat ni Tomas hindi lamang ang pananampalataya sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo, kundi pati na rin ang pananampalataya sa Kanyang Pagka-Diyos.
Ayon sa Tradisyon ng Simbahan, itinatag ni Saint Thomas the Apostle Mga Simbahang Kristiyano sa Palestine, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia at India, tinatakan ang pangangaral ng Ebanghelyo ng martir. Para sa pagbabalik-loob ng anak at asawa ng pinuno ng lungsod ng Meliapora (Melipura) ng India kay Kristo, siya ay nakulong, nagtiis ng pagpapahirap at, sa wakas, tinusok ng limang sibat, nagpunta sa Panginoon.
Simula sa Linggo ng St. Thomas sa Simbahang Ortodokso, pagkatapos ng mahabang pahinga ng Kuwaresma, ang sakramento ng mga kasalan ay ipinagpatuloy. Sa Rus', ito ay sa araw na ito, Red Hill, na ang karamihan sa mga kasalan naganap, kasiyahan at matchmaking ay gaganapin. , na ipinagdiriwang sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay.

Bakit pinapabanal ng Simbahan ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay?

Ang Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay ay si Kristo Mismo kasama ang Kanyang Katawan at Dugo. " Pasko ng Pagkabuhay Kristo na Manunubos", habang ang Simbahan ay umaawit at sinabi ni Apostol Pablo ( 1 Cor. 5:7). Samakatuwid, ang isa ay dapat lalo na tumanggap ng komunyon sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit dahil maraming mga Kristiyanong Ortodokso ang may kaugaliang tumanggap ng mga Banal na Misteryo sa panahon ng Kuwaresma at sa maliwanag na araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, iilan lamang ang tumatanggap ng komunyon, kung gayon, pagkatapos ng Liturhiya, sa araw na ito ay mga espesyal na handog ng mga mananampalataya, karaniwang tinatawag na Pasko ng Pagkabuhay at Ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, ay pinagpala at inilaan sa simbahan, upang sila ay makakain mula sa kanila ito ay nagpapaalala sa komunyon ng tunay na Pascha ni Kristo at nagkakaisa ang lahat ng mga mananampalataya kay Hesukristo.
Ang pagkonsumo ng mga pinagpalang cake ng Pasko ng Pagkabuhay at mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay sa Semana Santa ng mga Kristiyanong Ortodokso ay maihahalintulad sa pagkain ng Pasko ng Pagkabuhay sa Lumang Tipan, na sa unang araw ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay kumain ang mga pinili ng Diyos bilang isang pamilya ( Ref. 12, Z-4). Gayundin, pagkatapos ng pagpapala at pagtatalaga ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ng Kristiyano at mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga mananampalataya sa unang araw ng holiday, na nakauwi mula sa mga simbahan at nakumpleto ang pag-aayuno, bilang tanda ng masayang pagkakaisa, ang buong pamilya ay nagsisimula sa pagpapalakas ng katawan. - paghinto ng pag-aayuno, lahat ay kumakain ng mga pinagpalang Easter cake at Easter, gamit ang mga ito sa buong Bright Week.

Mga Pinagmulan:
1. Prot. S. Slobodsky "Ang Batas ng Diyos" M.: Yauza-press, Lepta Book, Eksmo, 2008.
2. Mga website:
- https://ru.wikipedia.org/wiki
- http://azbyka.ru/dictionary/17/svetlaya_sedmitsa.shtml
- http://ria.ru/religion/