Kabilang sa mga iginagalang na mukha ng Ina ng Diyos, ang imahe ng "Sweet Kiss", na ipininta, ayon sa alamat, ni Saint Luke, ay lalong namumukod-tangi. Ang mapaghimalang icon na ito ay nagpakita ng mga himala ng pagpapagaling nang higit sa isang beses.
Sikat sa mga himala nito. Ang imahe ng "Sweet Kiss" nang higit sa isang beses ay nagligtas sa mga mananampalataya mula sa gutom at sakit. Maraming mga peregrino ang nagsisikap na igalang ang icon, na matatagpuan sa Mount Athos, ngunit sa maraming mga lungsod at nayon ng Russia mayroong mga kopya ng icon. Mayroon din silang kaloob ng pagpapagaling at madalas na gumagawa ng mga himala, na nagpapagaling sa mga parokyano na may karamdaman sa wakas.
Kasaysayan at paglalarawan ng icon ng Ina ng Diyos na "Sweet Kiss"
Ang imahe ng Ina ng Diyos ay naging tanyag sa mga kakayahan nito sa panahon ng paghahari ng Greek Emperor Theophilus. Sa panahon ng pakikibaka sa mga icon, ang dambana ay iniutos na sunugin, ngunit ang banal na babae, kung saan ang imahe ay nagmamay-ari, ay nagpasya na gumamit ng isang lansihin. Ang icon ay itinapon sa dagat, at pagkatapos, pagkalipas ng maraming taon, natagpuan itong muli nang walang nakikitang pinsala. Ang mukha ng Ina ng Diyos ay naligo sa baybayin sa harap ng Athos Monastery. Sa lugar kung saan natagpuan ang icon, nagsimulang dumaloy ang isang mahimalang bukal mula sa ilalim ng lupa, kung saan dumagsa ang mga peregrino mula sa buong mundo.
Ang imahe ay naging tanyag lalo na sa panahon ng pananakop ng Aleman. Sa monasteryo ng St. Philotheus, kung saan tinanggap ang mga layko at ipinamahagi sa kanila ang katamtamang pagkain, ang mga suplay ng pagkain ay nagtatapos. Nagpasya ang mga kapatid na isara ang mga pinto sa mga parokyano, ngunit hinikayat sila ng relihiyosong elder na si Savva. Ipinagpatuloy niya ang kanyang gawaing kawanggawa, kahit nauubusan na ang kanyang mga suplay. Noong araw na wala nang pagkain, isang barko ang dumaong sa dalampasigan. Ang Ina ng Diyos ay hindi iniwan ang mga tao nang walang kanyang proteksyon, at ang klero ay ipinagpalit ng butil para sa panggatong mula sa mga mandaragat. Pagkatapos ng makabuluhang kaganapang ito, walang alinlangan na ang mahimalang mukha ay nagpoprotekta Mga taong Orthodox mula sa kahirapan at nagbibigay ng kaligtasan.
Ayon sa alamat, ang icon na ito ay isa sa pitumpung larawan na nagmula sa brush ni Apostol Lucas. Nakasulat ito sa magkabilang gilid. Sa isa sa kanila, magiliw na hinahalikan ng Ina ng Diyos ang sanggol na si Hesus na nakaupo sa kanyang kandungan. Naka-on likurang bahagi Ang icon ay naglalarawan sa Pagpapako sa Krus.
Paano nakakatulong ang mahimalang larawang “Sweet Kiss”?
Ang mga mananampalataya ay nagdarasal sa harap ng icon ng Ina ng Diyos, na hinihiling sa kanya ang lahat ng kulang para sa isang masaya, matuwid na buhay:
- mabuting kalusugan, kapwa pisikal at mental;
- kaluwagan mula sa pagdurusa;
- mga kuta sa Pananampalataya ng Orthodox;
- pagpapatawad sa mga makasalanang gawa;
- tulong sa pang-araw-araw na mga bagay;
- pagpapalakas ng ugnayan ng pamilya;
- proteksyon at tulong sa pagpapalaki ng mga supling;
Maaari mong sabihin ang lahat ng nasa iyong kaluluwa sa harap ng imahe. Tiyak na maririnig ka ng Higher Powers at tutulungan kang malampasan ang mga paghihirap. Maging tapat sa iyong sarili, at pagkatapos ay matatanggap mo ang pagtangkilik ng Ina ng Diyos.
Saan matatagpuan ang mapaghimalang imahen?
- Rehiyon ng Moscow, distrito ng Leningrad, Simbahan ng Elias sa Dydyldin;
- Rehiyon ng Moscow, distrito ng Shchelkovsky, Church of the Nativity Banal na Ina ng Diyos;
- Filofeevsky Monastery sa Holy Mount Athos.
Petsa ng pagsamba
Ang pagsamba sa icon ng Ina ng Diyos ay nagaganap sa Lunes Semana Santa, kaya nagbabago ang petsa bawat taon. Sa araw na ito, ang mga mananampalataya ay nag-aalok ng mga panalangin sa Birheng Maria, na humihiling sa kanya ng proteksyon at pagtangkilik mula sa iba't ibang mga problema. Sa araw na ito nagaganap ito prusisyon, pati na rin ang serbisyo ng panalangin sa tubig.
Panalangin bago ang icon na "Sweet Kiss".
"Karamihang Purong Birhen, tanggapin ang taimtim na mga panalangin ng lingkod ng Diyos (pangalan), na nagtitiwala sa Iyong proteksyon. Iligtas at ingatan, Ginang, malinis ang aking isip at malakas ang aking kalusugan. Alisin ang paghihirap at negatibong pag-iisip. Tulungan mo akong makayanan ang mga paghihirap at dalhin ako sa ilalim ng iyong banal na proteksyon. Huwag tanggihan ang payo sa mahihirap na panahon, tanggapin ang pasasalamat sa mga sandali ng kagalakan. Sa pamamagitan ng iyong mga panalangin nawa'y sumaatin ang kapangyarihan ng ating Panginoong Makapangyarihan. Huwag mong hayaang kutyain at pira-piraso ang iyong mga anak sa pamamagitan ng puwersa ng diyablo. Amen".
Mayroong maraming iba't ibang mga banal na mukha na may mga imahe ng Ina ng Diyos. Ang bawat icon ay may natatanging kakayahan upang protektahan ang mga mananampalataya mula sa mga problema, sakit at negatibiti. Kung kailangan mo ng suporta mula sa Higher Powers, manalangin nang taimtim, nasaan ka man. Nais ka naming kaligayahan at kalusugan, at huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at
30.04.2018 05:18
Ang mga icon sa mundo ng Orthodox ay may malaking kahalagahan at isang kasaysayan na bumalik sa malalim na nakaraan. Icon...
Sa kasalukuyan, sa lahat ng mga bagong martir, ang icon ng asawa ng kapatid huling emperador Ang Russia, na siya mismo ay niluwalhati kasama ang kanyang pamilya bilang isang passion-bearer, ay ang pinakasikat sa mga tao. Ang icon ng martir na si Elizabeth ay tiyak na naroroon sa apartment ng anumang banal na pamilya.
Makasaysayang sanggunian
Ang icon ni Elizabeth ay umiiral sa iba't ibang mga variation at iconographic na disenyo. Ito ay hindi nagkataon, dahil ang kuwento ng pinakakagalang-galang na disipulo ni Kristo, na kung ano ang tawag sa mga nag-alay ng kanilang buhay para sa Kanya, ay hindi karaniwan.
Banal na Martir Grand Duchess Elizaveta Fedorovna
- Bago ang kanyang kasal - Louise-Alice, Prinsesa ng Darmstadt.
- Ang apo ng sikat na Queen Victoria ng England at ang nakababatang kapatid na babae ni Empress Alexandra Feodorovna, na nagdusa din ng pagkamartir.
- Nagpakasal siya kay Grand Duke Sergei Alexandrovich noong 1884, habang siya ay isang Lutheran, at sinasadyang nagbalik-loob sa Orthodoxy noong 1891.
- Siya ay may medyo malupit na saloobin sa mga gumagawa ng mga gawaing terorista, ngunit pinatawad niya ang pumatay sa kanyang asawa at, nang ibenta ang kanyang personal na alahas, bumili ng isang ari-arian sa Bolshaya Ordynka, kung saan matatagpuan ang Marfo-Mariinsky Convent noong 1909.
Sa pagsiklab ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang monasteryo ay nagbigay ng tulong sa parehong mga nasugatan at mga bilanggo ng digmaan, na nagbigay ng dahilan upang maghinala si Elizaveta Feodorovna na nakiramay sa mga Aleman. Sa pagdating ng mga Bolshevik sa kapangyarihan noong Mayo 1918, siya ay inaresto at unang dinala sa Yekaterinburg, at pagkatapos ay sa Alapaevsk, kung saan siya, kasama ang iba pang mga kinatawan ng pamilya Romanov at ang kanyang personal na kasambahay, madre Varvara, ay itinapon sa isang minahan.
Doon sila namatay sa isang mabagal, masakit na kamatayan. Matapos ang pagpapalaya ng Alapaevsk ng White Army, ang katawan ni Elizabeth Feodorovna ay inilipat sa Jerusalem at inilibing sa Banal na Lupain, ayon sa nais niya.
Paglalarawan ng Banal na Mukha
Ang Reverend Martyr Elizabeth at ang Martyr Varvara, na sumama sa Grand Duchess sa kanyang mga huling pagsubok, ay niluwalhati ng Russian Orthodox Church noong 1992. Mula sa oras na ito, nagsimulang lumitaw ang mga iconographic na imahe ni Elizabeth Feodorovna.
Icon ng Saint Elizabeth
Panlabas mga natatanging katangian Ang mga icon na ito ay ang mga sumusunod:
- bilang panuntunan, ang Grand Duchess ay inilalarawan bilang isang apostol;
- na may krus kanang kamay at ang Marfo-Mary Convent sa kaliwa;
- Mayroong mga bersyon ng icon kung saan hawak ni Elizaveta Feodorovna at ng madre na si Varvara ang Mariinsky Convent sa kanilang mga kamay.
Sa anumang ganoong mga imahe, ang Grand Duchess ay lubos na nakikilala, dahil siya ay natatakpan ng isang puting apostol at may isang martir na krus sa kanyang dibdib. Sa panahon ng kanilang buhay, ang mag-asawa ay nangakong hindi magkakaroon ng mga relasyon sa laman at sa halos sampung taon ng kanilang pagsasama ay iningatan nila ito.
Ano ang tinutulungan ng icon at paano nito pinoprotektahan?
Sa lahat ng mga bagong martir na Ruso na niluwalhati ngayon, si Elizaveta Feodorovna ang pinaka iginagalang, at ang kanyang imahe ang pinakakilala. Samakatuwid, hindi nakakagulat na madalas silang bumaling sa kanya sa panalangin sa harap ng kanyang imahe at humingi ng tulong at pamamagitan sa harap ng Diyos at hilingin sa kanya na tumulong:
- sa mahirap na panganganak;
- sa pagsilang ng mga sanggol na wala sa panahon at ang kanilang karagdagang pangangalaga;
- sa pagpapagaling ng mga pasyente ng kanser, pangunahin mga sakit ng kababaihan: kanser sa suso, kanser sa matris, atbp.;
- Para sa mga nagtitiis ng pagdurusa, sakit at paghihirap, ang pagbabalik sa kagalang-galang na martir ay magiging lubhang kapaki-pakinabang.
At sa pangkalahatan, tulad ng bawat santo ng Orthodox na nakatayo malapit sa trono ng Hari ng Langit, ang Grand Duchess na si Elizabeth Feodorovna ay maaaring magbigay ng malaking tulong.
Icon ng Venerable Martyr Elizabeth Feodorovna
Paano manalangin at kung aling mga simbahan mayroong isang icon
Ang Russian Church, na niluluwalhati ang Grand Duchess Elizabeth Feodorovna, ay bumuo ng akathist at troparion para sa kanya at gumawa ng mga angkop na pagbabago sa liturgical calendar sa mga araw ng kanyang pag-alaala. Ang isang simpleng layko ay maaaring magbasa ng akathist sa santo araw-araw, na manalangin nang personal na inaalala siya.
Payo! Maaari kang mag-order ng isang serbisyo ng panalangin para sa Grand Duchess, kahit na sa pagbabasa ng isang akathist, na kailangang gawin ng klero ng templo.
Sa katunayan, si Elizaveta Feodorovna, isa sa mga pinaka iginagalang na mga santo ng Russia na nagdusa ng pagkamartir sa panahon ng pag-uusig, ang kanyang imahe ay nasa maraming mga tahanan ng Orthodox.
Mayroong isang icon ng santo sa maraming mga simbahan sa Russia. Kung kukunin mo ang bawat partikular na lungsod o kahit isang maliit na pamayanan, mahahanap mo ang imahe ng isang santo sa marami sa kanila. Ipinapakita nito kung gaano kagalang-galang ang larawang ito. At higit sa lahat, kung paano naging inspirasyon ng imaheng ito ang marami pang iba sa mga kabayanihan at ulitin ang landas ng santo.
Kagalang-galang na Martir Grand Duchess Elizabeth
Ayon sa isang matagal nang tradisyon, ang abbess ng monasteryo, si Mother George (Shchukina) at ang mga kapatid na babae ay nakilala ang Ina ng Diyos na dinala mula sa Trinity Cathedral Russian Spiritual Mission sa Jerusalem mahimalang icon Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria.
Pagkatapos ng serbisyo ng panalangin, sa pagtunog ng mga kampana at mga himno ng simbahan, isang masikip na prusisyon sa relihiyon na may himala nagpunta sa Kazan Church ng Gornenskaya Monastery. Ang paglipat ng icon at ang relihiyosong prusisyon ay pinangunahan ng isang espesyal na inimbitahang hierarch Patriarchate ng Jerusalem Metropolitan Timothy ng Vostra. Lumahok sa prusisyon Arsobispo ng Tobolsk at Tyumen Dimitry, Arsobispo ng Vladivostok at Primorsky Benjamin, pinuno ng Russian Spiritual Mission na si Archimandrite Isidore at maraming mga klero ng Ortodokso na mga peregrino sa Banal na Lupain.
Ang buong landas ng prusisyon, na sumasagisag sa paglalakbay ng Ina ng Diyos mula sa Nazareth at ang Kanyang pag-akyat sa Mountain City ng Judah, ay pinalamutian sa teritoryo ng monasteryo ng berdeng damo at mga bulaklak.
Dahil ang pagdiriwang ay nahulog sa Bright Week, ang mahimalang icon ay natatakpan ng isang floor-length na pink na robe, tulad ng isang monastic robe, at inilagay kasama ng mga tauhan ng abbot na nakaayos sa base nito sa gitna ng Kazan Church. Narito ang icon ay mananatili sa loob ng tatlong buwan - hanggang sa kapistahan ng Kapanganakan ni Juan Bautista bilang pag-alaala sa kaganapan na para sa isang panahon na ang Pinaka Banal na Theotokos ay nanatili sa Gorniy Grad kasama ang matuwid na Elizabeth.
Ang mahimalang icon ay kukuha sa lugar ng abbot sa templo, at tatawaging Abbess ng Gornenskaya monastery. Ang lugar ng makalupang abbess ng monasteryo ay nasa tabi ng icon. Sa panahong ito, ang mga monastic at pilgrim ay kumukuha muna ng mga pagpapala mula sa dambana at pagkatapos lamang mula sa mga pari at Mother Georgia.
Ang Arsobispo ng Tobolsk at Tyumen Dimitri, na nanguna sa serbisyo sa gabi, sa pagtatapos nito sa parisukat sa harap ng simbahan, sa ngalan ng diyosesis, ay nag-donate ng dalawang malalaking icon sa kaso ng icon sa Gornensky Monastery - "Ang Larawan ng Karamihan Purong Ina ng Diyos ng Abalak" at "Ang Katedral ng mga Banal na nagningning sa lupain ng Siberia", na isinulat sa mga iconographic na workshop sa Tobolsk. Ang mga icon na ito ay magpapalamuti sa loob ng maringal na katedral na nakatayo sa isang burol sa pangalan ng All Saints na nagniningning sa lupain ng Russia, na siyang nangingibabaw sa arkitektura ng Gornensky monastery mula noong 2007.
Ang pinuno ng Russian Ecclesiastical Mission, Archimandrite Isidore at Abbess Georgiy sa kanyang sagot Malugod nilang pinasalamatan si Bishop Dimitri para sa mga mahahalagang icon, at ang mga mang-aawit ng Tobolsk Seminary at ang Gornenskaya Monastery ay nagsagawa ng mga espirituwal na awit.
Ipinahayag niya ang kanyang impresyon sa nakaraang holiday, na tinatawag na "Second Annunciation" sa kumbento Arsobispo ng Vladivostok at Primorsky Benjamin: "Ang holiday na ito, kahit na hindi ito lumalampas sa kahalagahan ng Pasko ng Pagkabuhay ni Kristo, sa mga sinag kung saan tayo ngayon ay masayang nagba-basking, ito ay nagdudulot at nagdaragdag ng higit pang kagalakan sa mga mananampalataya ng Orthodox. At ako rin, sa personal, kasama ng lahat, ay nagagalak na ako ay dumating dito upang makilala ang Kabanal-banalang Theotokos, Na mahigit dalawang libong taon na ang nakalilipas ay naglakbay mula sa Nazareth hanggang sa Mataas na Bansa. Ang holiday na ito ay pumapasok sa aming mga puso at kaluluwa at nagdudulot sa amin ng walang katapusang kagalakan."
Sanggunian
Pagpupulong ni Maria at Elizabeth, Pagbisita ni Maria (lat. Visitatio Mariae) - isang pagpupulong ng Birheng Maria at ng matuwid na Elizabeth, na naganap ilang araw pagkatapos ng Pagpapahayag; inilarawan sa Ebanghelyo ni Lucas (Lucas 1:39-56).
Ayon sa Ebanghelyo ni Lucas, nang nalaman sa Annunciation mula sa Arkanghel Gabriel na ang kanyang nasa katanghaliang-gulang, walang anak. pinsan Sa wakas ay buntis si Elizabeth, ang Birheng Maria ay agad na nagtungo mula sa Nazareth upang bisitahin siya sa “lungsod ng Juda” (Lucas 1:39). Inilalarawan ng Ebanghelyo ang pagpupulong tulad nito:
Nang marinig ni Elizabeth ang pagbati ni Maria, lumukso ang sanggol sa kanyang sinapupunan; at si Elizabeth ay napuspos ng Banal na Espiritu, at sumigaw ng malakas na tinig, at nagsabi: Pinagpala ka sa mga babae, at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan! At saan nanggaling para sa akin na ang Ina ng aking Panginoon ay dumating sa akin? Sapagkat nang ang tinig ng Iyong pagbati ay umabot sa aking mga tainga, ang sanggol ay lumukso nang may kagalakan sa aking sinapupunan. At mapalad ang naniwala, sapagkat matutupad ang sinabi sa kanya ng Panginoon.
- Lucas 1:41-45
Icon ng paghalik sa Ina ng Diyos ni Righteous Elizabeth sa dingding ng templo.
Kaya, si Elizabeth ang naging unang tao na nagpahayag sa Ina ng Diyos ng kanyang hinaharap. Ang mga salita ng pagbati ni Elizabeth ay kasama sa sikat na panalanging Kristiyano, na tinatawag na Awit ng Mahal na Birheng Maria sa Orthodoxy, at ang Aba Ginoong Maria sa Katolisismo. Bilang tugon, binigkas ng Birheng Maria ang isang maringal na himno ng pasasalamat, simula sa mga salitang "Dinadakila ng aking kaluluwa ang Panginoon" (Lucas 1:46-55), na kilala sa tradisyon ng Kanluran bilang Magnificat.
Ayon sa Ebanghelyo, si Maria ay nanirahan sa bahay nina Zacarias at Elizabeth nang mga tatlong buwan at bumalik sa Nazareth ilang sandali bago ang kapanganakan ni Juan Bautista.
Ang icon ng Annunciation at ang staff ng abbot ng Ina ng Diyos, na matatagpuan sa monasteryo sa Pista ng Halik.
Ayon sa tradisyon ng Orthodox at Katoliko, ang lugar ng pagpupulong ay ang bahay nina Zacarias at Elizabeth sa nayon na ngayon ay tinatawag na Ein Karem at isang kanlurang suburb ng Jerusalem. Itinayo sa site ng bahay na ito Simbahang Katoliko Mga pagbisita at ang pagtatatag ng isang Franciscan monastery. Medyo mas mataas sa slope, mga dalawampung metro mula sa Church of the Visitation, sa likod ng bakod, mayroong isang underground na templo bilang parangal kay John the Baptist ng Russian Gornensky Monastery.
Pagtatanghal (pulong) ng Kabanal-banalang Theotokos at banal na matuwid na si Elizabeth, ina ni San Juan Bautista, pagdiriwang ng Jerusalem Gornensky convent, tinatawag din "ikalawang Anunsyo" o "Naghahalikan"
Ipinagdiriwang noong Marso 30
Nang ipahayag sa Mahal na Birheng Maria ang mabuting balita mula sa itaas na Siya ay pinili ng Diyos upang ipanganak ang Tagapagligtas (Lucas 1:28-33), ipinahayag sa Kanya ni Arkanghel Gabriel ang lihim ng Pagkakatawang-tao: “Bababa sa iyo ang Espiritu Santo, at lililiman ka ng kapangyarihan ng Kataas-taasan: kaya't ang Banal na ipanganganak ay tatawaging Anak ng Diyos. Si Elizabeth, ang iyong kamag-anak, ay tinatawag na baog, at siya ay naglihi ng isang lalaki sa kanyang katandaan, at siya ay nasa ikaanim na buwan na. Sapagkat sa Diyos walang salita ang mabibigo."( Lucas 1:35-37 ). Ang Banal na Ebanghelista na si Lucas ay nagsalaysay pa na ang Kabanal-banalang Theotokos, na nagpasalamat sa Arkanghel Gabriel ( "Narito, ang Lingkod ng Panginoon; mangyari nawa sa akin ang ayon sa iyong salita"), nagmamadali "sa bulubunduking bansa[kaya ang pangalan ng lugar na "Gornee"] , sa lungsod ng Juda". Dito nakilala ng Mahal na Birheng Maria ang matuwid na si Elizabeth, ang kapatid ng kanyang ina (Holy Righteous Anna), na kanyang pamangkin. "At pumasok na siya sa bahay[pari] Zacarias, at binati[kanyang asawa] Elizabeth. Nang marinig ni Elizabeth ang pagbati ni Maria, lumukso ang sanggol sa kanyang sinapupunan[hinaharap na banal na propeta at Bautista ng Panginoong Juan Bautista] , at si Elizabeth ay napuspos ng Banal na Espiritu, at sumigaw ng malakas na tinig, at sinabi: Pinagpala ka sa mga babae, at pinagpala ang Bunga ng iyong sinapupunan! At saan nanggaling para sa akin na ang Ina ng Aking Panginoon ay dumating sa akin? Sapagkat nang ang tinig ng Iyong pagbati ay umabot sa aking mga tainga, ang sanggol ay lumukso nang may kagalakan sa aking sinapupunan. At mapalad ang naniwala, sapagkat matutupad ang sinabi sa kanya ng Panginoon."( Lucas 1:40-45 ).
Susunod, sinipi ng ebanghelista ang isang awit ng papuri sa Mahal na Birheng Maria: "Ang aking kaluluwa ay dinadakila ang Panginoon..."(Lucas 1, 46 -55; “Pinaka-Matapat” sa Orthodox Charter, na inaawit sa Matins ayon sa ika-9 na awit ng canon).
Ang Kabanal-banalang Birheng Maria ay nanatili sa bahay ng pari na si Zacarias kasama ang matuwid na si Elizabeth sa loob ng tatlong buwan, pagkatapos nito, nang dumating ang oras ng panganganak ni Elizabeth, bumalik siya sa lungsod ng Nazareth, sa Kanyang tahanan.
Sa taon, ang pinuno ng Russian Spiritual Mission sa Jerusalem, si Archimandrite Antonin (Kapustin) ay nakuha 
isang kapirasong lupa sa Ain-Karim, kung saan, ayon sa alamat, nakatayo ang bahay ng matuwid na Elizabeth, na binisita ng Pinaka Banal na Theotokos. Sa pagpapala ng Banal na Sinodo ng Russian Orthodox Church, ang monasteryo ng Gornenskaya para sa mga kababaihan ay itinatag dito, mula noon hanggang ngayon ay nasa ilalim ito ng hurisdiksyon ng Russian Spiritual Mission. Ang mga patakaran na kumokontrol sa buhay ng monasteryo ay inaprubahan ng Banal na Sinodo noong 1898.
Noong taon, nagpetisyon si Archimandrite Antonin sa Banal na Sinodo na magtatag ng isang espesyal na holiday bilang pag-alaala sa pagbisita ng Mahal na Birheng Maria sa Kanyang matuwid na kamag-anak na si Elizabeth at sa Kanyang pananatili dito sa loob ng tatlong buwan. Sa pamamagitan ng utos ng Sinodo noong Agosto 5, 1883, ang pagdiriwang na ito ay itinatag upang maganap noong Marso 30, maliban kung ang araw na ito ay bumagsak sa panahon mula sa Sabado ng Lazarus hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay; kung hindi ay ililipat ang pagdiriwang sa Biyernes ng Semana Santa. Ang Archimandrite Antonin sa parehong oras ay binubuo para sa serbisyo ng pagdiriwang na ito espesyal na stichera sa Panginoon, pagtawag at taludtod, pati na rin ang isang troparion na may kontakion. Ang canon para sa Matins sa araw na ito at ang stichera para sa Papuri ay nakatakda para sa Pagpapahayag. Ayon sa utos ng Banal na Sinodo, ang lahat ng mga serbisyo sa Gornensky Feast ay dapat isagawa ayon sa Annunciation chapter ng Typikon, kabilang ang liturhiya ni St. John Chrysostom.
Sa monasteryo ng Gornensky ng kababaihan ng Russia, ang isang banal na kaugalian ay napanatili pa rin: para sa holiday, ang isang icon ng Annunciation mula sa Trinity Cathedral ng Russian Mission ay dinala sa pinagmulan ng Ina ng Diyos sa Ain-Karem. Ang icon ay hinihintay ng mga kapatid na babae ng Gornensky monastery at mga pilgrim na may mga bouquet ng bulaklak sa kanilang mga kamay. Sa pinagmulan, binasa ang isang sipi mula sa Ebanghelyo ni Lucas, na nagsasabi tungkol sa isang di-malilimutang pangyayari. Pagkatapos ng serbisyo ng panalangin, sa ilalim ng pagtunog ng mga kampana, ang isang prusisyon ng krus ay nagaganap sa monasteryo sa pamamagitan ng silangang mga pintuan sa Kazan Church. Ang abbess at ang mga kapatid na babae ay humalili sa pagdala ng icon. Ang isang karpet ng mga bulaklak ay inilatag sa harap ng templo para sa holiday. Ang icon ay inilalagay sa isang espesyal na mataas na lugar na may takip sa anyo ng isang asul na mantle at ang tauhan ng abbot. Para sa tagal ng pananatili ng imahe sa monasteryo, ang Ina ng Diyos ay iginagalang dito bilang abbess, habang ang abbess ng monasteryo mismo ay hindi na nakatayo sa lugar ng abbot, ngunit matatagpuan sa tabi nito. Ang icon ng Annunciation, bilang memorya ng tatlong buwang pananatili ng Ina ng Diyos bilang panauhin ng matuwid na Zacarias at Elizabeth, ay nananatili sa monasteryo sa loob ng tatlong buwan, hanggang sa araw ng Kapanganakan ni Juan Bautista, pagkatapos nito. ang imahe ay bumalik sa Trinity Cathedral.
Mga panalangin
Troparion, tono 4
Birheng Mapalad / at Inang Napakadalisay, / na natanggap ang Anunsyo mula sa Arkanghel, / nang may kasipagan ay umakyat ka sa Mataas na Silid, / at, hinahalikan ang Iyong Yuzhika, ang kagalang-galang na Elizabeth, / ang Usapin ng Panginoon mula dito. lugar Ikaw ay pinarangalan, / at dinakila mo ang Panginoon na nagtaas sa Iyo: / Pinagpala ka sa mga babae, // at pinagpala ang Bunga ng iyong sinapupunan.
Pakikipag-ugnayan, tono 3
Mapalad ka,/Banal na Birheng Maria,/at higit sa lahat ng papuri,/sapagkat mula sa Iyo ay sumikat ang Araw ng Katotohanan,//Si Kristong aming Diyos.
– pagpupulong ng Birheng Maria at ng matuwid na si Elizabeth, na naganap ilang araw pagkatapos ng Annunciation; inilarawan sa Ebanghelyo ni Lucas - Lk. 1:39-56.
Ayon sa Ebanghelyo ni Lucas, nang malaman sa Annunciation mula sa Arkanghel Gabriel na ang kanyang nasa katanghaliang-gulang, walang anak na pinsan na si Elizabeth ay sa wakas ay nagdadalang-tao, ang Birheng Maria ay agad na umalis mula sa Nazareth upang bisitahin siya sa "lungsod ng Judah" (Lucas 1: 39).
Inilalarawan ng Ebanghelyo ang pagpupulong tulad ng sumusunod: Nang marinig ni Elizabeth ang pagbati ni Maria, lumukso ang sanggol sa kanyang sinapupunan; at si Elizabeth ay napuspos ng Banal na Espiritu, at sumigaw ng malakas na tinig, at nagsabi: Pinagpala ka sa mga babae, at pinagpala ang bunga ng iyong sinapupunan! At saan nanggaling para sa akin na ang Ina ng aking Panginoon ay dumating sa akin? Sapagkat nang ang tinig ng Iyong pagbati ay umabot sa aking mga tainga, ang sanggol ay lumukso nang may kagalakan sa aking sinapupunan. At mapalad ang naniwala, sapagkat matutupad ang sinabi sa kanya ng Panginoon. ( Lucas 1:41-45 )
Kaya, si Elizabeth ang naging unang tao na nagpahayag sa Ina ng Diyos ng kanyang hinaharap. Ang mga salita ng pagbati ni Elizabeth ay kasama sa sikat na panalanging Kristiyano, na tinatawag na Awit ng Mahal na Birheng Maria sa Orthodoxy, at ang Aba Ginoong Maria sa Katolisismo.
Bilang tugon, binigkas ng Birheng Maria ang isang marilag na himno ng pasasalamat, simula sa mga salitang "Dinadakila ng aking kaluluwa ang Panginoon" (Lucas 1:46-55).
Ayon sa Ebanghelyo, si Maria ay nanirahan sa bahay nina Zacarias at Elizabeth nang mga tatlong buwan at bumalik sa Nazareth ilang sandali bago ang kapanganakan ni Juan Bautista.
Ayon sa tradisyon ng Orthodox at Katoliko, ang lugar ng pagpupulong ay ang bahay nina Zacarias at Elizabeth sa nayon na ngayon ay tinatawag na Ein Karem at isang kanlurang suburb ng Jerusalem.
Sa lugar ng bahay na ito, itinayo ang Simbahang Katoliko ng Pagbisita at itinatag ang isang monasteryo ng Pransiskano. Medyo mas mataas sa slope, mga dalawampung metro mula sa Church of the Visitation, sa likod ng bakod, mayroong isang underground na templo bilang parangal kay John the Baptist ng Russian Gornensky Monastery.
Hindi kalayuan sa Jerusalem, mga pitong kilometro sa timog-kanluran, mayroong isang maliit na nayon. Sa pamayanang ito nanirahan si Zacarias, ang ama ni Juan Bautista, at binisita ng Birheng Maria ang kanyang kapatid na si Elizabeth. Sa lugar ng e1 tirahan, itinayo ang Simbahan ng Pagbisita o Pagpupulong ng Birheng Maria at St. Elizabeth.
Sa una ito ay isang ordinaryong templo ng Byzantine, na napetsahan noong ika-apat na siglo, ngunit isang balangkas lamang ang natitira dito, dahil ang pangunahing gusali ay nawasak.
Ang mga maliliit na bahagi ng mga fragment ng mga susunod na gusali ng simbahan mula sa ikalabindalawa at ika-labing apat na siglo ay nabubuhay. Ang modernong templo ay itinatag at itinayo noong 1935. Ang loob ng templo ay marangyang pinalamutian ng mga fresco, icon at mosaic.
Ang balangkas na ito, medyo simple sa iconography, ay matatagpuan sa parehong Katoliko at Orthodox na sining. Kilala mula noong ika-5 siglo (Ravenna sarcophagus) - nagsasalita lang ang mga babae.
Nang maglaon, ang eksena ay nagiging mas kumplikado at puno ng mga palatandaan: ang mga kababaihan ay maaaring yakapin, ang mga interior ay nagiging mas kumplikado, ang mga katulong, si Saint Zacarias o si Jose ay ipinakilala.
Sa mga miniature ng mga manuskrito ng Orthodox, ang mga sanggol na sina John at Jesus ay maaaring ilarawan sa sinapupunan ng kanilang mga ina sa mga medalyon. Ang iconograpiya ng balangkas na ito ay hindi pangkaraniwang matatag: na binuo sa mga pangunahing balangkas nito noong ika-6 na siglo, nakaligtas ito sa Russia hanggang sa ika-19 na siglo.
Ang yugto ng pagpupulong nina Maria at Elizabeth ay isang ipinag-uutos na paksa para sa mga siklo ng Ina ng Diyos at samakatuwid ay madalas sa mga pagpipinta sa dingding.
Sa pamamagitan ng kahilingan Archimandrite Antonin (Kapustin) Banal na Sinodo ng Russia Simbahang Orthodox Sa pamamagitan ng utos ng Agosto 5, 1883, pinagpala niya ang pagdiriwang ng holiday sa Gornensky Monastery - "Paghalik kay Mariino, o ang Pagdating ng Ina ng Diyos sa Gorny City ng Judah."
Ito ay ipinagdiriwang limang araw pagkatapos ng Annunciation - Marso 30 (Abril 12), maliban na lang kung ang araw na ito ay sa Holy Week, pagkatapos ay ililipat ito sa Huwebes ng Bright Week.
Sa pangkalahatang kalendaryo ng simbahan ng Russian Orthodox Church walang ganoong pagdiriwang na hiwalay sa Annunciation.
Gornensky Convent Jerusalem, Israel
Ang Gornensky convent ng Russian Spiritual Mission sa Jerusalem ay matatagpuan sa Ein Karem area sa kanlurang labas ng Jerusalem.
Mula sa pinagmulang ito ang kalsada ay humahantong sa Russian Gornenskoye kumbento. Noong 1871, ang pinuno ng Russian Ecclesiastical Mission, Archimandrite Antonin (Kapustina), ay bumili ng dalawang bahay at isang malawak na plantasyon ng mga puno ng oliba dito, at pagkatapos ay katabing mga lupain at nagtayo ng isang silungan para sa mga peregrinong Ruso. Ang mga pondo para sa pagbili ay itinaas sa Russia sa inisyatiba ng miyembro ng Konseho ng Estado na si Pyotr Melnikov.
Di-nagtagal, nagsimulang manirahan dito ang mga madre ng Russia, at ang kanlungan ay naging isang monasteryo. Ayon sa charter ng Archimandrite Antonin, ang lahat ng mga peregrino na gustong manirahan sa Gornaya ay kailangang magtayo ng kanilang sarili ng isang bahay gamit ang kanilang sariling pera at maglatag ng isang hardin sa paligid nito. Samakatuwid, walang mga gusali na may mga monastic cell sa monasteryo; sa halip, ang mga maliliit na bahay kung saan nakatira ang mga madre ay nakakalat sa gilid ng bundok.
Pinagsama rin ni Padre Antonin ang serbisyo para sa holiday ng "Halik" batay sa serbisyo ng Anunsyo. Si Archimandrite Antonin mismo ang nagsulat ng mga awit para sa holiday na ito.
Noong 1911, nagsimula ang pagtatayo ng isang malaking simbahan ng katedral sa teritoryo ng monasteryo, na naantala noong 1914 dahil sa Unang Digmaang Pandaigdig. Sa pagtatapos lamang ng 2003, sa ilalim ng pinuno ng Mission, Archimandrite Elisha (Ganabe), ipinagpatuloy ang gawaing pagtatayo.
Sa pamamagitan ng ika-160 anibersaryo ng Misyon, sa ilalim ng pinuno ng Misyon, Archimandrite Tikhon (Zaitsev), natapos ang konstruksyon. Oktubre 28, 2007 Metropolitan Kirill ng Smolensk at Kaliningrad, ngayon - Kanyang Banal na Patriarch, inilaan ang katedral sa isang maliit na ritwal bilang parangal sa Lahat ng mga Banal na nagniningning sa lupain ng Russia.
Ang serbisyo ng panalangin sa pagtatalaga ng katedral ay pinangunahan ng Kanyang Beatitude Theophilus III, Patriarch ng Banal na Lungsod ng Jerusalem at All Palestine. Sa kanyang malugod na talumpati sa pagtatapos ng serbisyo ng panalangin, siya ay: "Niluluwalhati namin ang Triune God, na nagbigay ng garantiya sa amin na pumasok ngayon sa bagong itinayong simbahan na nakatuon sa mga santo na sumikat sa Russia.
Ang araw na ito ay masaya at maligaya, dahil natapos na ang gawain sa pagtatayo dito sa Banal na Lupain ng isang bagong templo kung saan ipahahayag ang patotoo ng pananampalataya.”
Sa paggunita sa pag-uusig kung saan ang Simbahang Ruso ay sumailalim sa loob ng 70 taon, ang Primate of the Jerusalem Church ay nagsabi: “Hindi nito binawasan ang Kanyang kaluwalhatian kahit katiting; ang Simbahan ay pinalakas pa ng dugo ng mga martir, ang dugong nagbuklod. kasama ng Dugo ng ating Panginoong Hesukristo. At ngayon ay inaani natin ang mga bunga na dinala ng Russian Orthodox Church.”
“Gusto kong pasalamatan ang fraternal Russian Church, His Eminence Metropolitan Kirill, na walang ginawang pagsisikap upang matiyak na natapos ang pagtatayo ng templong ito. Sa mga serbisyong nagaganap sa Church of the Holy Sepulcher, nananalangin kami para sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso. Umaasa kami na itataguyod ng Panginoon ang Holy Russian Church. Ngayon, ang kagalakan niya ay kagalakan din natin,” Patriarch Theophilos said in conclusion.
Sa teritoryo mayroon ding templo ng kuweba bilang parangal kay St. John the Baptist, na itinalaga noong 1987.
Sa pakikipag-ugnayan sa
