Валаамски македонски отец Методий: „На територията на манастира е създадена първата атомна бомба в Русия.“
Павел Яблонски
В северните райони на Русия настъпи невероятно време. Днес произходът на руската държава се открива не от времето Киевска Рус, и по-рано, от появата на Рюриковичите в северозападната част на днешна Русия. И сега го смятат за първата столица на Русия Старая Ладога, чиято 1250-годишнина отбелязахме миналата година.
И през тази година по тези места, с участието на патриарха на Москва и цяла Рус Алексий II, се състояха още две много значими събития за духовния живот на Русия. Основното е връщането на Тихвинската икона на Божията майка. Освен него има и още нещо - по случай 15-годишнината от възраждането на Спасо-Преображенския Валаамски манастир и Деня на паметта на неговите основатели Валаамските чудотворци. Свети Сергийи Герман, тържествено завинаги в манастира е доставен от чужбина кръст с частица от мощите на великомъченик и лечител Пантелеймон.
Вярващите казват: подобни събития дават голяма надежда, че много неща в Русия сега могат да се променят значително.
Във Валаамския манастир гостите са топло посрещнати от невероятно мил, светъл и весел човек - йеромонах Методий, ризница, помощник-игумен за приемане на гости, който отговаря и за всички международни връзки на манастира. Преди 11 години той пристига да живее и служи на Бога на Валаам от далечна православна Македония, която заедно със Сърбия всъщност е западният форпост на православния свят. Защо отец Методий замени красивите южни райони със суровия север, как този европеец разбира православието днес? Нашият кореспондент разговаря за това с необичайния валаамски монах.
- Отец Методий, защо решихте да заминете от Македония за Валаам?
В монашеския си размисъл си помислих: къде да отида да служа на Бога? Имаше възможност да отидем до Атон, който е близо до нас, до Йерусалим. Или към Русия. Живеех в манастирски комплекс в Атон, но тъй като положението между Македония и Гърция беше напрегнато, не можах да остана там; И узря желанието да отида в една велика страна, където живеят най-много православни, а самото православие преживява възраждане и духовен подем. През 1992 г. за първи път дойдох във Валаам, а от 1993 г. по покана на игумена Панкратий започнах да работя в манастира.
Скоро получих откровение от Бога, че всичко това не е случайно. В Македония, недалеч от моя дом, има манастир, в който известно време са живели около 70 монаси от Валаамския манастир и дори е останал гробът на един възрастен монах. И през 1997 г. родителите ми дойдоха във Валаам и ми донесоха снимка на гроба на този старец. Оказа се, че се казва Панкратий, като нашия игумен. И също бях учуден, че той почина на 6 февруари 1949 г., а аз се преместих да живея на Валаам на 6 февруари 1993 г.
Но валаамските монаси се озоваха в Македония, защото през 30-те години попаднаха под влиянието на Финландската православна църква и имаше разделение в богослужението на стари и нови стилове. Особено ревностни братя не можаха да приемат новия стил. И тя емигрира в Сърбия, Македония и още по на запад. До Мароко намират места, където се е запазило богослужението по стар стил.
- Еднакво ли е православното съзнание сред югославския, македонския и руския народ?
Това е един дух по славянска кръвна линия. Но се знае, че бъдещето на света е свързано именно с Русия. Всякакви духовно лице, който разбира поне малко от божественото откровение, знае, че Русия е последната, третата християнска империя след Римската и Византийската.
Византия вече я няма, Русия е велика сила, тя е преминала през тежък период на борба с Бога, но, слава Богу, днес тя се възражда чрез покаяние. Можете ли да си спомните думите св. СерафимСаровски, че Русия винаги ще бъде силна и ще бъде страшна за своите врагове. Неслучайно на територията на манастира е създадена първата атомна бомба в Русия. Кой знае какво щеше да се случи със света, ако Америка имаше монопол върху тези ужасни оръжия и Русия не беше създала стратегически баланс в света? И естествено всеки от нас, който е дете на Православната църква, обръща поглед към Русия.Всичко, което се случва в Русия, е критерий за малка Македония, към това трябва да се стремим. Винаги сме гледали на Русия с особено чувство, очаквайки от нея помощ и духовна подкрепа. С възхищение наблюдаваме как се отварят църкви и манастири във вашата страна, как се възражда духовният живот. Всичко това е много важно за света. Бих искал, разбира се, и други народи, други религии (които обикновено се наричат погрешни) също да бъдат просветени от Бога, че бъдещето на човечеството е свързано с Русия.
Сатана се опита много да унижи Русия и да настрои хората на Запад срещу нея. Но, слава Богу, сега руското правителство обяснява на света, че Русия преди всичко не е страна на ужасни комунистически догми, а страна, родила огромен брой светци, посветили се на духовни подвизи.
- Но в Русия някои хора казват, че православният мироглед, православната етика са спирачка за развитието на страната.
Ще отговоря с пример от 6 век. Тогава изведнъж навсякъде настъпи такъв мир, че нямаше войни, нямаше епидемии, нямаше бедствия. И така един философ попита един свети отец: "Защо е така? Защото имаме толкова изключителен цар, че той строи храмове, богаделници, помага на хората, грижи се за човечеството?" Светият отец отговори: "Не. Това не е благодарение на царя, а поради факта, че сега на земята живеят трима души, чиито молитви Бог особено приема. Те са особено угодни на Бога. И благодарение на техните молитви Бог даде мир и благоденствие на земята.” И дори назова имената на двама от тримата свети отци, а третият беше самият той, но премълча за себе си.
Така че ние в Православната църква не трябва да говорим за икономика, за пазар, а трябва да повдигнем духовния живот на човека, така че поне двама-трима да постигнат такава святост, когато могат да помогнат на целия свят да се освободи от нещастията. Валаамските монаси, доколкото могат, постоянно се молят за спасението на цялото човечество от беди.
Свети Филарет казва: „Ние трябва да обичаме враговете си, да унищожаваме враговете на държавата и да се отвращаваме от враговете на Бога“.
Разбира се, църквата се отнася предпазливо към всяка световна идея, разглеждайки я от гледна точка на възможното идване на Антихриста. Наблюдаваме събитията, изучаваме Евангелието. В края на краищата, например, още през 1912 г. имаше пророчества за това какво ще се случи с Русия след пет години,1 с идването на болшевиките, тяхната идеология и практика.
И все пак Хитлер първо предложи на хората лъжливи идеи, поквари съзнанието и след това им изпрати своите войници. И сега се страхуваме, че в Русия сегашната свобода, нашествието на всякакви външни влияния няма да удари нравствената чистота и душата на народа. Никой няма да ограничава пазара и икономиката, те си имат свои закони. Но моралът е много важен критерий във всички действия и постъпки, в бизнеса.
- Често се казва, че именно протестантският, лютеранският мироглед и етика са помогнали на страните да се развият от социално-икономическа гледна точка (предимно страните от Северна Европа, Германия). Тяхната етика учи, че живеейки в този свят, чрез добрите си дела, чрез начина, по който работите, във всеки момент вие директно общувате с Бога и му служите. Но главното в Православието е, докато живееш на този свят, да не съгрешаваш, а в онзи свят всичко ще ти бъде зачетено.
Това е неправилно тълкуване на православието, неговото влияние върху човешкото поведение, върху неговия успех. Защото в Православието човек, дори за да бъде смятан за просто религиозен, трябва да съчетава в себе си четири аспекта: литургичен, догматичен, каноничен и морален.
Разбира се, лутераните доведоха моралния аспект и социалния живот до много високо ниво. Човек може да се радва колко е развито, например, уважението към личността в Германия, колко са прекрасни социални програми. Но ако им липсват другите три аспекта и човек не познава догмите на църквата и може да ги наруши, не познава светите апостолски канони – това е нерелигиозен човек.
В протестантските страни, както вече казах, ние уважаваме техните постижения в социален живот. Но начинът, по който извършват тайнството, начинът, по който се молят, колко е опростено и изопачено – всичко това не се прави според светите отци. В крайна сметка в Русия до 1913 г. имаше страхотен цъфтежикономически, духовен и морален живот. Икономиката тогава се градеше на принципите на честта, доверието и съвестта. И ако това не беше прекъснато, сега Русия нямаше да гледа към Запада толкова, колкото сега. Най-тежката последица от 1917 г. е скъсването с църквата, когато хората са насилствено отлъчени от църквата, а носителите на духа са физически унищожени. Това е много важно за всички нас да разберем днес.
Вестник "Единна Русия",
октомври 2004 г
На 22 август, без да доживее един ден преди четиридесет и втория си рожден ден, игумен Методий (Соколов), настоятел на Можейския Лужецки Рождество на Пресвета Богородица Ферапонтов мъжки манастир, почина след кратко боледуване. С дълбока скръб братята на манастира, близките и духовните чеда на отец Методий приеха тази скръбна вест.
„По-добре да гориш, отколкото да тлееш” – тези думи за отец Методий са правилото на живота му. И много хора, като видяха пламенната му любов към Бога, намериха за себе си светлината на Христовата вяра. Отец Методий е роден - в света Денис Валериевич Соколов - на 23 август 1969 г. в град Железнодорожни, Московска област, в семейство на вярващи родители. През 1984г., след завършен осми клас гимназия№ 11 на град Железнодорожни, влезе да учи в SPTU № 70 на град Москва. През 1986 г. завършва колеж и работи в завода "Радиоприбор". След като служи в армията, завръщайки се у дома, той става енориаш на църквата "Преображение Господне". Да се влюбиш Божият храми православното богослужение, той вече не можеше да си представи живот извън църквата.
През септември 1993 г. Денис по призива на сърцето си идва в Борисоглебския манастир в град Дмитров, Московска област, с желание да посвети живота си на служение на Бога в монашески чин и е приет в братята на светата обител. . Виждайки пламенната любов към Бога на младия послушник, на 1 април 1994 г. настоятелят на Борисо-Глебския манастир архимандрит Роман (Гаврилов), с благословението на митрополит Ювеналий, постригал послушника Денис в монашество и го нарекъл Методий в чест на монах Методий, Пешношки игумен. На 3 април 1994 г. монах Методий е възведен в йеродякон, а на 18 септември същата година е ръкоположен в йеромонах от Негово Високопреосвещенство Ювеналий. От този ден започва за отец Методий нова страницанеговият живот – животът на църковен пастор. И до днес енориашите на манастира Борис и Глеб с умиление си спомнят духовните съвети на своя наставник. От 1996 г. настоятел на манастира е йеромонах Методий.
Трудолюбието на отец Методий беше отбелязано от духовенството. През 1997 г. е награден с набедрена превръзка, а през 2000 г. с нагръден кръст. През 2005 г. е възведен в сан игумен. През същата година става ректор на Лужецкия манастир в град Можайск. Отец Методий положи всички усилия да възроди древната света обител. Енориашите на манастира и много жители на Можайск, които общуваха с него, видяха в него честен, мил, открит и светъл човек, за което се влюбиха в него. През 2010 г. отец Методий е награден с клуб за дейността си в светата обител.
На 19 август, деня на Преображение Господне, отец Методий отслужи Божествена литургия в манастира. След празничната служба, въпреки умората и лошо чувство, както винаги бързащ да направи добрини, той отиде да причасти болния. Когато се върна, му прилоша. Неговата артериално налягане, което се е случвало и преди, но този път отец Методий получи инсулт. Той изпадна в кома и на третия ден, без да дойде в съзнание, почина в реанимацията на градската болница в Можайск.
На 24 август, с благословението на митрополит Ювеналий, Литургия и опело за новопочиналите в събранието голямо количествоенориаши бяха отслужени в Лужецкия манастир от неговия духовен наставник, Серпуховския епископ Роман. Много вярващи дойдоха да се простят с покойника. За много от тях свещеникът е бил духовник и добър пастир. Светлият му образ ще остане в паметта на братята и енориашите на светата обител.
Вечна памет на покойния игумен Методий.
Години в църковния двор на Данков в Холмски район на Псковска губерния в семейството на свещеник Петър Василиевич и Евдокия Сергеевна Холмски. Общо в семейството имаше осем деца: шест сина - Лев, Федор, Габриел, Павел, Иван и две дъщери - Анна и Татяна. Племенниците на преп. Петър (1867-1939) и Иля, учител в Костромската духовна семинария.
На 4 февруари годината е преместен на длъжността настоятел на първокласния Псковско-Печерски Успенски манастир. На 25 март 1894 г. той поема управлението на манастира.
На 3 юни 1894 г. по искане на настоятелството и с разрешение на епископа той приема званието почетен пазител на Псковското духовно училище. За своя сметка той закупи в столицата иконостас с икони, трон, олтар и други аксесоари, като похарчи около 2 хиляди рубли.
Под негово ръководство започва значително строителство в Псковско-Печерския манастир. На 15 август 1894 г., по време на патронния празник на манастира, се полага основният камък на обширна двуетажна тухлена сграда за братска трапезария, няколко килии и богослужения. Две години по-късно, в навечерието на Успение Богородично, се извършва освещаването на построената сграда.
На 5 февруари от годината училищният храм е осветен в името на светите първоучители словенец Кирили Методий. Впоследствие той се грижи за ремонта на храма, обновяването на църковните одежди и други вещи и подобряването на общежитието. На 28 април той е назначен за настоятел на енорийското училище, което съществува към манастира от 1886 г.
На 1 октомври година е избран за заместник-председател на Съвета на Кирило-Методиевското братство, което помага на църковните учебни заведения.
В двуетажната полукаменна сграда на хотела на манастира, построена през 1896-98 г., той отделя място за училищни класове и за жилище на някои учители. Но той все още смяташе основната си задача за общуване с вярващите, които се нуждаеха от неговата духовна помощ. И все повече от тях идваха в манастира.
Отец Методий бил много почитан от народа. Често, след много дълги монашески служби, той все още трябваше да благославя дълго време поклонниците, които го търсеха от уважение към строгия му монашески живот.
Ще се преобрази ли храмът?
9 сутринта. Дворът на Спасо-Преображенския манастир - наследството на игумен Методий, е затрупан от сняг. Порутената сграда на манастира, с изпочупени прозорци, почернели, разплакани стени, мълчи. Без признаци на живот, без лице на прозореца. Само вятърът люлее полиетилена, който на места е използван вместо стъкло. Тук наистина ли живеят хора?
Можете ли да ми кажете къде да намеря отец Методий? - втурвам се към самотния монах, който си проправя път през снега с празни кофи (няма късмет!).
В болница е. Не знам от коя, като от чума, монахът избягва.
Предстои ли ви ремонт? – викам след него.
Имаме доживотни ремонти. Вечен! – хили се „военнослужещият“.
Намерил някак входа, влизам в катедралата на манастира. Глинен под, опърпани стени, банди лейки в разпръснати ъгли, десетки маси, натрупани една върху друга, ви приветстват в „коридора“. Вдясно са катакомбите от Първата световна война, свенливо покрити с ламаринен навес. Отляво има едва забележима врата. Зад нея свещеникът извършва службата. Цялата енория е девет старици и един брадат приятел. Не много.
Енориашите на манастира изобщо не ходят при Методий, а при стареца Севастиан прозорливец, казва ръководителят на Енисейския район Василий Сидоркин. „Той вижда през хората и ги обича безкрайно.“ А Методий е пияница и развратник! Той третира послушниците като роби и ги изкарва по улиците посред нощ! Но това са емоции. Ето фактите. Над 13 години служба в Енисей манастирОтец Методий възстанови трапезарията, където черпи и храни видни гости, построи баня за монасите и събори (с пари от бюджета) зеленчукохранилище. Рисувах и куполите на Спаската катедрала. Всичко.
Отец Методий, къде си?
На прага на манастира ме пресрещат йеромонах Варахиил и худия джинджифилова котка(и тя има пост?). Разговор със свещеника не става. Темата „Отец Методий“ е затворена, като прозорците, зад които умират енисейските монаси. Може би причината за това е вчерашното телевизионно предаване за оставката на Фаст?
„Ние не гледаме телевизия“, свещеникът гледа настрани. „Не мога да говоря за монашеския живот без благословията на отец Методий.
Молба за просветление относно поста развързва за момент езика на „мълчаника“:
Виното в умерени дози не е забранено от църквата. Прекомерността и безпорядъкът са грехове. На 21 декември 2002 г. игумен Методий, след като получи завой от портата на кафене "Усури" в Лесосибирск, извади газов пистолет и застреля младоженците и гостите. (Прочетете „КП“ от 4 януари 2003 г.) Беше образувано наказателно дело за хулиганство в отдела за вътрешни работи в Лесосибирск (прекратено поради липса на състав на престъпление).
През февруари 2004 г. йеромонах Методий, прекъсвайки празника, наби предприемач в кафене "Бекер". Фактът е регистриран в дневника на инцидентите на Районното полицейско управление.
Днес в катедралния храм "Успение Богородично" - енорията на отец Генадий - няма утринна служба, но вратата му е отворена. До чистата, варосана църква води спретната пътека. Хората следват един друг: вземат светена вода, молят се, купуват кръст...
Знам, че отец Генадий вече не е декан. Какво от това? Както сме ходили да го видим, така и ще отидем”, вдига рамене енориашката Евгения, учителка. начални класове. - Той е наш, скъпи!
Страхуваме се, че отец Генадий ще напусне”, признава Светлана Карасева, директор на православната гимназия. – Виждате ли, по отношение на интелигентността и таланта на Фаст, той не принадлежи нито на Енисейск, нито на Красноярск. Досега не са излезли делата му: като декан Енисейски район, открива енории, отглежда свещеници. Как да си тръгнеш, като къщата ти не е завършена?.. И сега, когато на свещеника му остана само една енория и гимназия, в която всичко е наред, той може да ни напусне с чиста съвест.
И отново - факти. По време на 21-годишната си служба в Енисейск Генадий Бързи открива 9 енории в района, обучава 34 свещеници, с негово участие православно училище (99 ученици), казашка гимназия (130 ученици от семейства с ниски доходи), неделно училище за възрастни, библиотека и образователна интернет програма „Градът, който не съществува” (40 деца). Ежедневно манастирът „Успение Богородично“ се посещава от 100-120 енориаши, а в празнични дни – няколкостотин. Фаст първи от свещениците служи в затворите и обиколи всички изправителни институции в региона. Нека отец Генадий ме прости, ако съм забравил нещо.
Праведният пост е премахнат, казва с горчивина районният шеф. – И на негово място назначиха веселяка Методий, който върлува с дарения. И този човек ще бъде владетел на душите на Енисей?!
Животът на лидера на мъжките монаси (тук има около 30 от тях) - въпреки цялата му близост - е обрасъл с грозни слухове в Енисейск. Съжалявам за свещеника, изгубен в света.
Не ви ли е жал за хората, които той отблъсна от църквата? – пита Сидоркин.
Вместо послеслов
Много искам да дам думата на „лошото момче Методий“. Отивам в градската болница в Лесосибирск, където преди 10 дни свещеникът си легна. профилактичен преглед. Игумен в отделение № 20 терапевтично отделениеНе.
Дойде кола за него и той потегли нанякъде. „Ще се върне сутринта за процедурите“, казва неговият съквартирант Николай Давидович.
Добре, последната думаостава с протоиерей Генадий Бързи:
Обсъждането на указа на епископ Антоний е публичен въпрос. Моята работа е офицерска: да я изпълнявам. От една страна нищо не се е променило в живота ми. Където и който и да съм, аз служа на Бог, както служа. От друга страна, всяко събитие, което шокира, прави човека различен...
Снимка от архива на Енисейската гимназия.
Досие "КП"
Протоиерей Генадий Бързи. Роден през 1954 г. в село Чумаково, Новосибирска област, в семейство на немци протестанти, „врагове на народа“. От 1972 до 1976 г. учи във физическия факултет на Карагандинския университет. Изритан заради вярата си. През 1976 г. той е възстановен във физическия факултет на Томския университет. През 1977 г. приема православието. През 1978 г. работи в катедрата по теоретична физика. Обвинен в организиране на религиозна клетка и изгонен. Завършва духовна семинария и академия в Москва. От 1983 г. - ректор на катедралата "Успение Богородично" в Енисейск. От 1990 г. - декан на Енисейския район (пет района и два града). Кандидат на богословските науки. Автор на 10 книги. Женен, пет деца.
Между другото
Две седмици след оставката на протойерей Фаст, архиепископ Антоний го въведе в руския орден православна църква. Да затворя устата на обществото?
Пет гряха, които станаха особено разпространени в съвременна Русия, Валаамският игумен Методий (Петров) назова богатството, лукса, блудството, суете и гордостта. Това каза известен проповедник далеч отвъд Валаам в края на Рождественската служба, отслужена на 7 януари 2013 г. в Спасо-Преображенския Валаамски ставропигиален манастир.
След празничната литургия игумен Методий раздаде на децата коледни подаръци, подготвени за малките жители на архипелага от православния културно-просветен център „Светлина Валаамска“, ръководен от духовника. Скромни ковчежета със сладкиши на остров, покрит с виелици в езерото Ладога - до леда, отрязан в зимно времеот континента - стопли сърцата на валаамските деца. Стадото тук през януари е малко на брой: общо няколкостотин семейства сега живеят на Валаам, около 300 души от местното мирско население, освен това на южния край на острова има действаща военна част на руското министерство на отбраната. След отварянето на навигацията, от пролетта до есента, архипелагът се посещава от повече от 100 хиляди поклонници. Своя ежедневен дълг отец Методий вижда в грижата за придобиването на множеството от тези човешки души за Царството Небесно.
На 6 февруари се навършват точно 20 години откакто игумен Методий (през 1993 г. 32-годишният послушник Венко Петров, наскоро пристигнал от Македония) започва монашеско служение на Валаам. В продължение на две десетилетия духовникът извървява дълъг духовен път: приел първото си послушание в олтара, отец Методий е свещенослужител и хотел в манастира, помощник на настоятеля Троицкия епископ Панкратий за приемане на поклонници и директор на неделно училище. През 2005 г. той е издигнат в ранг игумен и оглавява PCOC „Светлината на Валаам“, занимаваща се с катехизическа, образователна и благотворителна дейност. Проповедникът, който има репутация в православните среди на твърд борец срещу икуменизма, е известен и като организатор и попечител на международни православни конференции и четения, провеждани ежегодно в Карелия. За своя принос в опазването на православното историческо и културно наследство Валаамският подвижник през 2012 г. е удостоен със званието лауреат на Република Карелия.
Като убеден защитник на суверенната власт и месианската роля на Русия, игумен Методий в своите проповеди определя като значим факта, че първият атомна бомбау нас е създаден на територията на Саровския манастир, а духовникът оприличава постиженията на научната и конструкторската мисъл на съветските учени на духовен подвиг. Давайки личен пример за благочестие, смирение и кротост, богословът говори много в светската и православната преса и води активна проповедническа дейност не само на Валаам, но и от амвоните на църквите, разположени в дворовете на Валаамския манастир в Москва , Санкт Петербург, Приозерск и Сортавала.
Според прессекретаря на президента на Руската федерация Д. Песков, Владимир Путин и игумен Методий са приятели от повече от десет години. Както ми каза историкът на изкуството, художникът и много опитният водач на Валаам Наталия Савина, държавният глава, летящ от Валаам с хеликоптер, често взема Методий на борда и сяда до нея: смята се, че присъствието на този свят човек дава вече надеждна небесна защита на въздухоплавателни средства и защитено от Бога имущество.
Дмитрий ДЕРЖАВИН
