Pääsiäinen kestää seitsemän päivää, eli koko viikon, ja siksi tätä viikkoa kutsutaan "kirkkaaksi pääsiäisviikoksi". Jokaista viikonpäivää kutsutaan myös valoksi - kirkas maanantai, kirkas tiistai jne., ja viimeinen päivä on kirkas lauantai.

Pääsiäisviikolla jumalanpalvelukset pidetään päivittäin pääsiäisriitin mukaisesti.

Aamu ja iltarukoukset korvataan pääsiäistuntien laululla.

Koko pääsiäisviikon ajan vietetään jumalallista liturgiaa kulkue, symboloi mirhaa kantavien naisten kulkuetta Kristuksen haudalle. Ristikulkueessa palvelijat kävelevät kynttilöiden kanssa.

Koko pääsiäisviikon ajan ikonostaasin kuninkaalliset ovet pysyvät auki koko viikon ajan merkkinä siitä, että näinä päivinä näkymätön, hengellinen, taivaallinen maailma näyttää avautuvan uskoville. Avata Kuninkaalliset ovet- Pyhän haudan kuva, josta enkeli vieritti kiven pois. Koko valoviikon aikana ne eivät sulje edes papiston ehtoollisen aikana, ja vasta lauantaina ennen kello 9 ne suljetaan.

Koko viikon ajan kaikki kellot soitetaan joka päivä. Perinteen mukaan kuka tahansa maallikko voi apottin siunauksella kiivetä kellotorniin ja soittaa kelloja.

Kirkkaalla viikolla yhden päivän paasto (keskiviikko ja perjantai) perutaan.

Pyhästä pääsiäispäivästä alkaen uskovat tervehtivät toisiaan pääsiäisen ilon sanoilla: "Kristus on noussut ylös!" Tähän tervehdukseen he vastaavat: "Totisesti hän on noussut ylös!"

Kumartuminen maahan on peruttu Pyhän Kolminaisuuden päivään asti.

Bright Weekillä ei ole häitä tai hautajaisrukouksia.

Kuolleiden hautajaiset järjestetään, mutta yli puolet niistä koostuu pääsiäisvirreistä.

Kirkkaan viikon tiistaina järjestetään erityinen juhla Jumalanäidin Iveron-ikonin kunniaksi.

Kirkkaan viikon perjantaina juhlitaan Jumalanäidin ikonin "Elämää antava kevät" muistoa (perinteen mukaan tänä päivänä jumalallisen liturgian jälkeen suoritetaan veden pyhittäminen ja jos paikalliset olosuhteet sen sallivat , uskonnollinen kulkue altaille tai vesilähteille).

Koko Bright Weekin ajan avoimien Royal Doorsin lähellä seisoo artos-niminen leipä. Tämä tapa on vakiintunut apostolisista ajoista lähtien. Tiedetään, että ylösnousemuksensa jälkeen Herra ilmestyi opetuslapsilleen toistuvasti. Samaan aikaan Hän joko söi ruuan itse tai siunasi aterian. Näitä siunattuja käyntejä odotellessa ja myöhemmin niiden muistoksi pyhät apostolit jättivät pöydän keskipaikan varaamatta ja asettivat osan leivästä tämän paikan eteen, ikään kuin Herra itse olisi näkymättömästi läsnä täällä. Tämän perinteen jatkamiseksi kirkon isät perustivat leivän asettamisen kirkkoon Herran ylösnousemuksen juhlana. Kirkkaan viikon lauantaina jumalallisen liturgian jälkeen artos siunataan juhlallisesti ja luetaan erityinen rukous artoksen pirstoutumisen puolesta. Tämän jälkeen palaset tästä pyhästä leivästä jaetaan uskoville. Sitten tämä pyhäkkö annetaan sairaille tai niille, joita ei voida ottaa pyhään ehtoolliseen.

Rukoilijat, jotka ovat saaneet osan artosta liturgian päätyttyä, säilyttävät sen ympäri vuoden (yleensä leikkaamalla sen pieniksi paloiksi ja syömällä ne tyhjään vatsaan, varsinkin sairauden aikana).

Kirkkaan viikon lauantaina, ensimmäistä kertaa pääsiäisen jälkeen, klo 9.00 kirkkojen kuninkaalliset ovet ovat kiinni.

Kahdeksantena pääsiäisen jälkeisenä päivänä, kirkkaan viikon päättyessä, seuraa erityinen juhla nimeltä Antipascha, joka tarkoittaa "pääsiäisen sijasta" tai toista pääsiäistä.

Pääsiäisen merkitys. KIRKAS KRISTUKSEN YLÖSNOUSEMINEN PYHÄ VIIKKO riitojen ja sakramenttien sanakirjassa

PÄÄSIÄINEN. KIRKAS KRISTUKSEN Ylösnousemus PYHÄ VIIKKO

PÄÄSIÄINEN. KIRKAS KRISTUKSEN Ylösnousemus. PYHÄ VIIKKO

PÄÄSIÄISHYMNI

Kristus on ylösnoussut! Kristus on ylösnoussut!

Kuoleman uni on hiljaisempaa kuin kiven uni...

He laulavat voittoa ilmaisujen tulessa,

Kuolemattomuuden kellot laulavat.

Suutele kevyesti toistensa huulia,

Viimeinen kerjäläinen on tänään Kroisos...

Rakas sydän pyhään etelään! -

Kristus on ylösnoussut! Kristus on noussut ylös!

I. Severyanin

Pyhä ylösnousemus on tullut - tärkein Ortodoksinen loma vuoden. "Juhlapäivien juhla ja juhlien voitto" on pääsiäinen.

Upea loma! Jotkut ihmiset muistavat hänet lapsena maalatuilla munilla, toiset keskiyön ristikulkueella, toiset loitsun kaltaisilla sanoilla: "Kristus on noussut ylös!" - "Todella ylösnoussut!"

Sanan "pääsiäinen" merkitys ei ole kovin selvä, loma ei ole sidottu tiettyyn päivämäärään tai edes kuukauteen, ja se oli olemassa jo ennen Kristuksen syntymää. Muuten, viimeinen ehtoollinen, jossa eukaristian sakramentti asetettiin, pidettiin Vanhan testamentin pääsiäisen aikana, jota Herra ja hänen opetuslapsensa viettivät.

Aluksi pääsiäinen syntyi juutalaisten perheen paimentolaispäivänä. "Nisan-kevätkuukauden neljäntenätoista päivänä", joka aiemmin kantoi pakanallista nimeä tähkäkuukausi, uhrattiin lammas Jumalalle, Jahvelle. Hänen verensä levitettiin oviin merkiksi kodin suojelusta ja liha syötiin kiireesti. Rituaalin mukaan lyhyen aterian osallistujat pukeutuivat matkavaatteisiin. Sitten happamattoman leivän juhla, jota istuvat maanviljelijät viettivät, sulautui tähän paimentolaiseläinten paimenten juhlaan. Tänä päivänä uhrilahjana käytettiin happamatonta leipää, joka symboloi vanhan hapatuksen puhdistamista, vuosittaista uudistumista ja moraalista puhtautta.

Jo myöhemmin niin kutsuttu "Vanhan testamentin pääsiäinen" alettiin liittää Egyptistä pakenemiseen, vapautumiseen monien vuosien orjuudesta. Siksi tämän nimen alkuperä on useimmiten johdettu heprean verbistä "passah" (liikkua), mutta usein viitataan assyrialaiseen sanaan "pasahu" (rahoittamaan), egyptiläiseen "pa-sh" (muisto) ja jopa kreikkalainen "paschein" (kärsimään). Pääsiäisen tapa uhrata karitsa muuttui muistutukseksi siitä, kuinka juutalaiset merkitsivät ovensa karitsan verellä, jotta heidän talonsa voitaisiin helposti erottaa Jumalan rankaisemien egyptiläisten kodeista. Uhrieläimen liha oli tarkoitus syödä seisten, kiireesti ja sauva kädessä. Nyt rituaali symboloi valmiutta hätäiseen pakoon. Ennen pääsiäistä hapatetun leivän jäännökset kerättiin ja poltettiin, ja juhlan aikana leivottiin vain happamatonta leipää, happamatonta leipää. Nyt tämä sääntö yhdistettiin siihen tosiasiaan, että ennen maastamuuttoa juutalaiset söivät seitsemän päivää ilman egyptiläistä hapatetta.

Juhliessaan Vanhan testamentin pääsiäistä apostolien kanssa Jeesus Kristus toi muinaiseen rituaaliin täysin erilaisen merkityksen. Herra uhraa itsensä ja tulee jumalalliseksi Karitsaksi, hänen kuolemansa on sovitus pääsiäisuhri, hän sallii uskovien syödä ruumiinsa (leipää) ja juoda verensä (viiniä) eukaristian rituaalin aikana. Kristillisen aikakauden ensimmäisinä vuosisatoina vietettiin kahta pääsiäistä - kuoleman ja ylösnousemuksen kunniaksi. Ensimmäinen pidettiin v. suru ja tiukka paasto, toinen - ilolla ja runsaalla aterialla. Vähitellen, vuosisatoja kestäneen kiistan jälkeen, kristityt alkoivat viettää yhtä pääsiäistä ja erillään juutalaisista: kevätpäiväntasauksen ja maaliskuun täysikuun jälkeisenä ensimmäisenä sunnuntaina. (Juutalaisten Vanhan testamentin pääsiäistä vietetään juutalaisten Egyptin orjuudesta vapautumisen kunniaksi).

Nykyaikainen kristillinen pääsiäisjuhla perustuu tarinaan Jeesuksen Kristuksen ihmeellisestä ylösnousemuksesta, joka ristiinnaulittiin juutalaisen tuomioistuimen - Sanhedrinin - tuomiolla, jonka Juudean roomalainen kuvernööri Pontius Pilatus hyväksyi. Evankeliumin mukaan Jeesus Kristus nousi varhain sunnuntaiaamuna. Hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa osuivat samaan aikaan juutalaisten pääsiäispyhien (pääsiäisen) päivien kanssa.

Kristityille pääsiäisestä on tullut Jeesuksen Kristuksen elämän, kuoleman ja ylösnousemuksen muistopäivä. Ristin kulkue kirkon ympäri symboloi tapaamista Herran kanssa temppelin ulkopuolella, muistuttaen mirhaa kantavia neitsyitä, jotka tapasivat ylösnousseen Jumalan Jerusalemin ulkopuolella. Pääsiäisviikon jumalanpalvelus suoritetaan ikonostaasin kuninkaallisten ovien ollessa auki merkkinä siitä, että Jeesus Kristus avasi ylösnousemisellaan uskoville tien taivaaseen.

Miksi kristillisen pääsiäisen viettopäivä ei ole jatkuva?

Pääsiäisen juhla perustettiin ja sitä vietettiin jo apostolisessa kirkossa. Se alkoi Kristuksen ylösnousemuksen ajoista. Kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina pääsiäistä ei vietetty kaikkialla samaan aikaan. Idässä sitä vietettiin kevätkuukauden 14. päivänä ja länsikristityt ensimmäisenä sunnuntaina kevättäyden kuun jälkeen. Tekijä: kuukalenteri, se osuu aina samalle päivälle aurinkopäivämäärämme mukaan - on eri numerot, ja lisäksi eri viikonpäivinä. Vuonna 325 kristillisen kirkon ensimmäinen ekumeeninen kirkolliskokous (Nikean kirkolliskokous) päätti viettää pääsiäistä aina sunnuntaisin, nimittäin ensimmäisenä kevään täydenkuun jälkeisenä sunnuntaina. Tämä päivämäärä on 4. huhtikuuta 8. toukokuuta. SISÄÄN ortodoksinen kirkko pääsiäispäivämäärien laskenta on pysynyt muuttumattomana sen jälkeen; länsimaiseen, katoliseen, laskentatapaan lisättiin joitain lisäselvennyksiä. Siksi edes pääsiäisen alkaminen ortodoksisessa ja katolisessa kalenterissa ei aina tapahdu.

Kirkko kokoaa erityisiä taulukoita - pääsiäisiä ja määrittää pääsiäisen päivämäärät moniksi vuosiksi etukäteen. Useat kirkot säveltävät pääsiäisrukouksia sen mukaan Julian kalenteri(ortodoksiset kirkot) ja katolinen kirkko - Gregorianin mukaan.

PÄÄSIÄINEN VUODELLE 1996-2011 (päivämäärät ilmoitetaan uuden tyylin mukaan)

Pyhän pääsiäisen vieton alku kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina ei ollut samaan aikaan kaikissa kirkoissa.

Rooman kristityt rikkoivat paastonsa ja aloittivat juhlansa keskiyöllä. Jotkut itämaiset kristityt juhlivat pääsiäistä edeltävän yön keskitunneilla, kun taas toiset juhlivat kello neljästä aamulla. Tätä asiaa koskevat erimielisyydet päätti VI ekumeeninen neuvosto, jossa päätettiin lopettaa paasto ja aloittaa pääsiäisen viettäminen pyhän lauantaina puolenyön jälkeen.

Pääsiäisen rituaalinen puoli ja juhlan perussäännöt määriteltiin lopullisesti 500-luvulla. Pääsääntöisesti ne ovat säilyneet tähän päivään asti. Ortodoksisessa Bysantissa loma oli erityisen juhlallinen ja upea. Bysantista pääsiäisen kunnioittaminen yhdessä kristinuskon kanssa tuli Venäjän maahan, jossa tästä päivästä tuli vapaapäivä. Uskovien polun lomalle vuoden pisimmän ja tiukimman paaston kautta pitäisi entisestään vahvistaa pääsiäisen merkitystä ja henkistä käsitystä.

Yö pääsiäiskulkue on uskomattoman kaunis näky.

"Ja pääsiäisen ilo laajeni edelleen, kuin Volga tulvassa... He alkoivat valmistautua ristikulkueeseen kirkon ympäri. Alttarista toivat esiin hopeisen alttariristin, kultaisen evankeliumin, valtavan pyöreän leivän. - artos. (Artos, pakollinen symboli kirkon pääsiäisjumalanpalveluksessa, on aina valmisteltu juhlaan. Tämä on kokonainen prosphora, iso maalattu leipä, jossa on ristin kuva. Vanhoina aikoina se oli jopa kullattu, kirjoitettiin säe "Kristus on noussut ylös". Artos asetetaan puhujapuhelimeen ikonostaasin eteen ja seisoo pyhän viikon loppuun asti, sitten se jaetaan pieniksi paloiksi ja jaetaan seurakuntalaisille. - Toim.) Nostettu ikonit hymyilivät ja kaikkien punaiset pääsiäiskonttilät sytytettiin. Hiljaisuus laskeutui... ja tämän hiljaisuuden keskellä he lauloivat: "Ylösnousemus, oi Kristus Vapahtaja, enkelit laulavat taivaassa." Ja tämän kohottavan säestyksenä laulu, valot virrasivat ristikulkue. Halaillen toisiamme, yön pimeydessä, sunnuntailaulun virrat pitkin, vapisevana ja kynttilänvalojen lämmittämina, kävelimme kirkon ympäri, valkoisena sadoista valoista ja lakkasi odottamasta vahvaa suljetut ovet. Kellot hiljenivät, sydän piiloutui... Kaikki muuttui riemullisiksi pääsiäikynttiläiksi! Ja nyt se valtava asia, jota en aluksi voinut käsittää, on tapahtunut! He lauloivat "Kristus on noussut kuolleista".

He lauloivat kolme kertaa "Kristus on ylösnoussut", ja korkeat ovet avautuivat edessämme... Herran pääsiäinen puhkesi!" (V. Nikiforov-Volgin. "Kirkas Matins.").

Itse kirkossa, Bright Matinsin aikana, kuoro ei hiljenny hetkeksikään. Pappien vaatteet - valkoinen. Ja niitä käytetään vain pääsiäisen jumalanpalveluksissa. Pääsiäisenä on tapana vaihtaa pappien vaatteet useita kertoja. Kuninkaalliset ovet, jotka ovat yleensä suljettuina jumalanpalvelusten aikana, ovat auki koko pyhän viikon ajan. Taivaan ja maan välillä ei ole estettä, sillä Kristuksen ylösnousemuksen kautta "taivas on avoin kaikille". Temppeli on täynnä valoa ja tuoksua. Ikonit, kattokruunut, kynttilänjalat - kaikki on koristeltu tuoreilla kukilla. Paljon kynttilöitä palaa. Ja pääsiäisenä käytetään erityisiä, monivärisiä kynttilöitä.

Pääsiäisyön evankeliumia luetaan eri kieliä: slaavi, venäjä, heprea, antiikin kreikka, latina... Tämän pitäisi symboloida sitä, että saarna maailman ylösnousseesta Vapahtajasta pyyhkäisi voitokkaasti maailman yli ja voitti kaikki kansat.

Pääsiäisrituaalit ovat periaatteessa laajalti tunnettuja. Suurin osa heistä on säilynyt jokapäiväisessä elämässä tähän päivään - koko yön vartiointi, uskonnollinen kulkue, kaste, munien värjäys, pääsiäiskakkujen leivonta, pääsiäismunien valmistus.

Kristuksen tekemisen riitti koostuu suudelmien vaihdosta samalla kun lausutaan pääsiäistervehdys "Kristus on noussut ylös!" - "Todella ylösnoussut!" Rituaali juontaa juurensa niihin päiviin, jolloin ensimmäiset kristityt, saatuaan tietää Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksesta, välittivät iloisesti tämän hyvän uutisen ja suutelivat toisiaan veljellisesti. Apostoli Paavalin kirje roomalaisille sanoo: "Tervehtikää toisianne pyhällä suudelmalla."

Jumalanpalveluksen jälkeen juhlitaan Kristusta ja alkaa värillisten munien vaihto.

Maalatut munat ovat väistämätön osa pääsiäispaaston rikkomista. Tapa antaa värillisiä munia Kristuksen ylösnousemuksen päivänä on hyvin vanha; Jotkut historioitsijat uskovat tämän tavan alkamisen apostoliseen aikaan. Seuraavina vuosisatoina se levisi kaikkialle kristikunta. Jo 400-luvulla. munat tulivat kirkon käyttöön. 1200-luvulle mennessä. Munasta tuli kristillisen pääsiäisen pakollinen ominaisuus.

"Siunaa, oi Kaikkivaltias, sinun luomuasi - munaa, jotta siitä tulisi hyödyllinen ruoka uskollisille palvelijoillesi, jotta he sinua kiittäen söisivät munan Herramme ylösnousemuksen tähden, ” – näin sanoivat katoliset saarnaajat 1600-luvun suurella viikolla.

Miksi munasta tuli osa kristillistä riittiä?

Monet kansat uskoivat, että muna symboloi elämän mysteeriä, sen perusperiaatetta. Pääsiäismunan symboliikka on vielä laajempi. Muna on yksi lenkeistä loputtomassa syntymän ja kuoleman ketjussa: "elottomasta" muna syntyy Elävä olento, joka munii elottoman munan, josta puolestaan... Toisin sanoen muna on paitsi syntymän, myös uudestisyntymisen symboli. Siksi munasta tuli pääsiäissymboli.

Tuo punainen muna, joka koristaa pääsiäispöytäämme ja jonka vaihdamme ystävien ja sukulaisten kanssa lomalla, on legendojen ja tarinoiden ympäröimä, joskus hyvin muinaisista ajoista peräisin. Yhden heistä mukaan ristiinnaulitun miehen veripisarat putosivat maahan kananmunien muodossa ja muuttuivat kovaksi kuin kivi. Ristin juurella nyyhkyttävän Jumalanäidin kuumat kyyneleet putosivat näiden verenpunaisten munien päälle ja jättivät niihin jälkiä kauniiden kuvioiden ja värillisten pilkkujen muodossa. Kun Kristus otettiin alas ristiltä ja pantiin hautaan, uskovat keräsivät Hänen kyyneleensä ja jakoivat ne keskenään. Ja kun iloinen uutinen ylösnousemuksesta levisi, he tervehtivät toisiaan sanoilla: "Kristus on noussut ylös!" ja samalla välittivät Kristuksen kyyneleitä kädestä käteen. Ylösnousemuksen jälkeen ensimmäiset kristityt noudattivat tätä tapaa tiukasti, ja he pitivät tiukasti suurimman ihmeen merkkiä - kyynelmunia, ja ne toimi iloisen lahjan kohteena pyhän ylösnousemuksen päivänä. Myöhemmin, kun ihmiset alkoivat tehdä enemmän syntiä, Kristuksen kyyneleet sulivat ja kantoivat purojen ja jokien mukana mereen, muuttaen meren aallot verisiksi... Mutta pääsiäismunien tapa säilyi sen jälkeenkin...

Toinen legenda kertoo seuraavaa: Jeesus Kristus rakasti lapsena kanoja, leikki auliisti niiden kanssa ja ruokki niitä. Ja Jumalanäiti, miellyttääkseen Häntä, maalasi kananmunat ja antoi ne Hänelle leluiksi. Kun Kristuksen oikeudenkäynti alkoi, Jumalanäiti meni Pilatuksen luo ja tyynnyttääkseen hänet toi hänelle lahjaksi maalattua suurin taide munat. Hän laittoi ne esiliinaansa, ja kun hän kaatui kasvoilleen Pilatuksen edessä anoen Poikaansa, munat vierivät esiliinasta ja vierivät ympäri maailmaa... Siitä lähtien ne ovat palvelleet meitä muistona Kristuksen kärsimys ja Hänen ylösnousemuksensa, joka sitä seurasi.

Yksi legendoista selittää munien maalaustavan tällä Rooman keisarin Marcus Aureliuksen (121-180 jKr.) elämästä peräisin olevalla tapauksella. Syntymäpäivänä hänen äitinsä kanoista väitetään munineen punaisilla pisteillä merkityn munan. "Onnellinen merkki" tulkittiin tulevan keisarin syntymäksi. Vuodesta 224 lähtien roomalaisilla oli tapana lähettää värillisiä munia toisilleen onnitteluksi. Kristityt omaksuivat tämän tavan ja antoivat sille erilaisen merkityksen: punainen väri symboloi Kristuksen verta.

Toisen legendan mukaan Kristuksen kuoleman jälkeen seitsemän juutalaista kokoontui juhlaan. Ruokiin kuului paistettua kanaa ja kovaksi keitettyjä munia. Juhlan aikana yksi kokoontuneista sanoi teloitettua miestä muistaessaan, että Jeesus nousisi ylös kolmantena päivänä. Tätä talon omistaja vastusti: "Jos pöydällä oleva kana herää eloon ja munat muuttuvat punaisiksi, hän herää henkiin." Ja samalla hetkellä munat muuttivat väriään ja kana heräsi henkiin.

Tapa antaa värillisiä munia liittyy myös seuraavaan episodiin: Magdalan Maria aloitti saarnansa Roomassa antamalla keisari Tiberiukselle punaisen munan, jossa sanottiin: ”Kristus on noussut ylös”.

Pääsiäiseksi maalattiin kananmunia ja harvemmin hanhenmunia. Ei ole tapana maalata munia tummilla, synkillä väreillä. Yleensä punainen ja sen sävyt hallitsevat. Ihmiset onnittelivat toisiaan Kristuksen ylösnousemuksesta, sanoi Kristus, vaihtoivat värillisiä munia ja antoivat ne pääsiäisen symboliksi.

Punainen muna on luonut ympärilleen monenlaisia ​​uskomuksia ja taikauskoa ihmisten keskuudessa. Ensimmäiselle Kristuksen syntymän yhteydessä saadulle pääsiäismunalle annettiin suojaavia ominaisuuksia: kyky pysäyttää liekit tulipalon aikana ja suojata omaisuutta varkailta. Uskottiin, että jos ensimmäinen muna ei pilaannu, vuosi kuluisi turvallisesti.

Yleisen uskomuksen mukaan tuli sammuu, jos heität siunatun munan tuleen. Ennen kuin karja ajettiin ulos, he silittelivät sitä pääsiäismunalla, jotta karja ei sairastu ja niiden turkki olisi sileä. He peseytyivät vedellä, johon he kastivat väriainetta ollakseen terveitä ja kauniita. Hampun kylvössä munankuoret levitettiin pellolle niin, että pellava oli valkoista kuin muna. Pääsiäisen suosikkiharrastus oli munien pyörittäminen kukkulalta tai erityiseltä tarjottimelta.

Jos ensimmäisenä pääsiäisenä kävelet ensimmäisen munitun munan kanssa ja pyörität sitä pihan kulmissa, voit ajaa ulos pahat henget. Kannattaa kuitenkin olla varovainen, ettei saastainen tartu sinuun. Itse asiassa uskottiin, että Bright Resurrectionissa kaikki pirullinen voimaton. Mutta varmuuden vuoksi...

Munien ennustaminen oli tyttöjen keskuudessa erittäin suosittua. Ota lämmin vesi, lasi ja liuotetaan munanvalkuainen siihen. Samalla ilmestyy erilaisia ​​hahmoja, joiden perusteella ennustaminen alkaa. Niinpä kirkkoa muistuttava hahmo ennustaa tytölle nopeat häät ja iäkkäälle naiselle kuoleman. Laiva ennustaa naimisissa olevalle naiselle hänen miehensä, tytön, pian saapuvan naimisiin, nuorimies-matka. Jos proteiini yhtäkkiä uppoaa lasin pohjalle, tämä on varoitus vaarasta (kuolema, tulipalo).

Maalattujen luonnonmunien lisäksi pääsiäiseksi valmistettiin myös erityisiä lahjamunia. Ne tehtiin lasista, kristallista, posliinista maalauksella. Jalokivikauppiaat veistivät jopa miniatyyrikiveksiä jalometalleista. Kuuluisan Carl Fabergen yritys menestyi erityisen hyvin tällaisten lahjojen tekemisessä. Näistä lahjoista tuli elegantti ylellisyys; tavallisten munien sijaan ilmestyi metallia, sokeria, pahvia ja vahaa, liukenevia, kimaltelemalla ja langalla koristeltuja, jopa peilimunia, jotka piilottivat syvyyksiinsä erilaisia ​​stukkokuvia, jotka koskivat Kristuksen kärsimystä ja itse asiassa ennen Hänen ylösnousemustaan, erilaisilla kirjoituksilla. ja siihen sopivat kalusteet. Kallien munien ylellisyydestä on tullut jopa tarpeetonta. Ortodoksiset omaksuivat tällaisten munien valmistuksen katolilaisilta, jotka ovat niin anteliaita vaikutukseltaan. Ortodoksien keskuudessa Kristuksen ylösnousemusmuna on itse asiassa punainen, mikä tarkoittaa iloa, iloisuutta; sen värjäämiseen he käyttävät santelipuuta, sipulin höyheniä, moniväristä silkkiä (marmoroitua), repeytyneitä eri kankaiden paloja jne.

Pikku-Venäjällä ja joidenkin eteläslaavien keskuudessa pääsiäismunia Niitä ei vain maalata, kuten venäläisiä: ne maalataan, eli maalataan erityisillä teknisillä tekniikoilla. Tästä johtuu itse nimi - "Pysanky", jota ei käytetä Keski-Venäjällä.

Pääsiäismunien kuvat ja kuviot ovat hyvin erilaisia ​​ja syntyivät muinaisina aikoina. Jotkut näistä kuvista ja kuvioista ovat ainutlaatuisia tietyllä alueella. Monet näistä kuvista ovat niin naiiveja ja niihin kudottujen kuvioiden ja koristeiden vuoksi niin monimutkaisia, että niiden purkaminen ei ole helppoa. Jokaisella paikkakunnalla oli tämän alan asiantuntijoita, jotka toivat taiteensa täydellisyyteen ja nauttivat suuresta mainetta. Pääsiäismunien koristeet ja kuviot ovat niin erilaisia ​​ja tunnusomaisia, että ne ansaitsisivat erillisen taiteellisen tarkastelun. Ne heijastivat ihmisten taiteellista makua, heidän uskomuksiaan ja kristinuskon vanhimpien vuosisatojen vaikutusta.

On monia tapoja värjätä munia:

1. Suosituin tapa värjätä munia on sipulin kuoret. Kerää kuoret ja keitä kananmunia siinä 10 minuuttia. Maalauksen jälkeen munat pyyhitään huolellisesti öljyliinalla kiiltoa palauttamaan.

2. Tässä on toinen tapa maalata munia sipulinkuorilla. Keitä ensin munat, peitä sitten jokainen muna vielä kuumana, sipulinkuorilla joka puolelta, kääri kankaaseen ja keitä vielä 10 minuuttia lisäämällä veteen etikkaa. Munat ovat kultaisia ​​ja marmoroituja.

3. Maalaus silkkirievuilla. Tätä varten kerättiin etukäteen pieniä palasia kirkkaita silkkikankaita. Sitten ne kynittiin, sekoitettiin eri kirkkailla väreillä ja asetettiin munien päälle. Sitten he käärivät sen rievuihin ja sidoivat sen langoilla. Tätä rakennetta keitettiin vähintään 10 minuuttia, otettiin sitten ulos, jäähdytettiin kääreen kanssa ja purettiin. Tuloksena oli kauniita ja ei-toistuvia piirroksia.

4. Maalatut munat. Jos haluat tehdä yksinkertaisen munamaalauksen kotona, keitä sitä 8 minuuttia ja ota sitten yksi muna, pyyhi se kuivaksi ja aseta se posliinilasiin nostamatta pannua lämmöltä. Haluttu kuvio levitetään kuumalle kuivalle munalle akvarellimaalilla. Kun olet maalannut yhden osan munasta, sinun on käännettävä valkoinen osa ylös ja maalattu alas ja jatkettava maalausta. Kuumalla munalla maali kuivuu välittömästi eikä tahraa. Sitten toinen muna otetaan pois pannulta ja maalataan samassa järjestyksessä. Älä järky, jos sinulla ei ole piirtäjän kykyjä – yksinkertaiset pisteet, viivat, raidat siveltimellä muodostavat marmorikuvion.

5. Monimutkaisempi menetelmä munien värjäykseen antaa sinulle mahdollisuuden saada todellista ukrainalaista "pysankya". Kuviot piirretään raa'alle, kylmälle munalle kuumalla vahalla terässulun avulla. Kun kuvio on tehty, kananmuna kastetaan laimennettuun kylmään maaliin alkaen vaaleimmasta, pyyhitään ja tehdään uusi kuvio vahalla ja kastetaan taas toiseen maaliin. Kun kaikki kuviot on piirretty, sinun on "pudotettava" vaha munasta - joko kaasupolttimen liekin tai kynttilän yli. Kun vaha sulaa, se tulee pyyhkiä pois pehmeällä paperilla tai liinalla.

Pääsiäisen rituaalinen puoli heijastuu kirkkoruokasymboliikkaan. Perinteinen varten Ortodoksinen Venäjä rituaaliruokiin kuuluu pääsiäiskakku ja raejuusto. Pääsiäisleivän leipomistapa juontaa juurensa muinaisten paimentolaisten seemiläisten heimojen pääsiäisen viettämisrituaaliin, jolloin valmistettiin happamattomia leipiä - matzoa. Matza muodosti perustan kristityille, jotka leipoivat pääsiäisleipää, mutta hapatetusta taikinasta, mikä oli olennainen osa Vanhan testamentin ja Uuden testamentin pääsiäisen rituaalinen rajaus.

Kulich on pääsiäispöydän tärkein välttämätön koriste. Pääsiäiskakut leivotaan runsaasta hiivataikinasta, erikokoisia, mutta muodoltaan korkeita ja pyöreitä. Pääsiäiskakun päälle asetetaan taikinaristi. Legendan mukaan Jeesuksen Kristuksen käärinliina oli pyöreä. Tämä selittää pääsiäiskakun perinteisen muodon. Ennen Kristuksen kuolemaa hän ja hänen opetuslapsensa söivät happamatonta leipää ja Kristuksen kuolleista ylösnousemuksen jälkeen - hapatettua (hiivaa) leipää, mikä heijastui pääsiäiskakkujen valmistukseen; Tästä syystä pääsiäiskakkua kutsutaan "kotitekoiseksi artokseksi" pääsiäiskirkon artosin kaltaiseksi.

Aiemmin kotiäidit laittoivat pääsiäiskakkua leipoessaan puhtaan paidan päälleen ikään kuin korostaen toimenpiteen merkitystä. Uskottiin, että jos pääsiäisleipä onnistui, kaikki perheessä olisi hyvin.

Syömisen yhteydessä kakkua ei leikata pituussuunnassa, vaan poikittain, ja päällys säästetään ja muu kakku peitetään sillä.

Vanhalla Venäjällä pääsiäispöytä ilman raejuustoa oli yksinkertaisesti mahdotonta. Pääsiäisen pääkomponentti on soseutettu raejuusto, johon lisätään voita, smetana tai kerma, munat ja sokeri.

Raejuustosta valmistettuja pääsiäiskakkuja tehtiin perinteisesti tetraedrisen pyramidin muodossa, joka personoi Golgatan, vuoren kukkulan Jerusalemissa, jossa Jeesus Kristus ristiinnaulittiin. Siksi valmistettu pääsiäinen asetettiin erityiseen muotoon - pasochnitsa (V. Dahlin mukaan - eräänlainen puulaatikko, joka hajoaa pohjassa, jonka sisällä oli kaiverretut koristeet, jotka olivat kunnollisia työhön, pääsiäisen painamista varten ) ja jätetään kylmään vuorokaudeksi, jotta hera valuu pois. Pasochnitsa koostui neljästä puulaudusta, joissa oli kaiverruksia sisällä symboloi loman merkitystä. Papupussiin kaiverrettiin risti, kirjaimet X. V. (Kristus on ylösnoussut), kukkia ja rypäleterttuja. Lisäksi tarvitset kuppitelineet, joille nämä valmiiksi täytetyt papulaatikot asetetaan, jotta ylimääräinen neste pääsee valumaan pois. Pasochnitsaa kuvataan myös katkaistuksi puukartioksi, joka koostuu 4 sivusta ja jotka voidaan koota ja purkaa. Kahdella sivulla on korvat ja kahdella muulla on aukot, joihin korvat sopivat. Ne kiinnitetään yleensä tapeilla korvien reikiin.

Kulich ja pääsiäinen heijastuvat jopa arkkitehtuuriin. Pietarissa on kirkko, jonka temppelirakennus on pyöreä ja vapaasti seisova kellotorni on tetraedrisen pyramidin muotoinen. Ihmiset kutsuvat tätä kirkkoa "Kulich ja pääsiäinen" - Pyhän kolminaisuuden kirkko Kulich ja pääsiäinen (235 Obukhovskoy Oborony Ave.).

Hyvää pääsiäistä on aina onniteltu. Kirja "Hyvä muoto" (Pietari, 1881) suositteli tekemään näin: "Pääsiäisenä on tapana onnitella kaikkia tuttavia, ja vaikka nyt käyntien määrää vähennetään yhä enemmän, sitä tulisi välttää - säädyllisyys vaatii näitä käyntejä, ja ne ovat välttämättömiä "Hyvien suhteiden ylläpitämiseksi taloihin, joissa vierailet ympäri vuoden melko harvoin. Jos he eivät hyväksy sinua, riittää, että jätät kortin. Taloissa, joissa tunnet naiset , on säädytöntä käydä ennen kello 12 tai jopa ennen yhtä." Myöhemmin he alkoivat rajoittaa tarpeellisimpien vierailujen lisäksi Tervehdyskortit, joita oli myynnissä laaja valikoima ja laaja valikoima pääsiäiskohtauksia.

Pääsiäisen jälkeistä viikkoa kutsutaan kirkkaaksi (pyhäksi).

Kaikki kellot soivat koko pääsiäisviikon. Jatkuvat kellon soittoäänet ylläpitävät iloista juhlatunnelmaa. Pääsiäislauluja lauletaan kirkoissa Herran taivaaseenastumisen juhlaan asti, jota vietetään 40. päivänä ensimmäisen pääsiäispäivän jälkeen.

Yleisen uskomuksen mukaan pääsiäisestä taivaaseenastumistaan ​​Kristus ja apostolit vaeltavat maan päällä kerjäläisissä vaatteissa. He koettelevat ihmisten armoa, palkitsevat hyviä ja rankaisevat ahneita ja pahoja.

Venäläiselle pääsiäiselle on ominaista monet tavat, jotka ovat tulleet arkeen leikkinä ja juhlaviihteenä. Useimmat ihmiset tietävät tavan lyödä munia pääsiäisenä. Peli on hyvin yksinkertainen: toinen pitää munaa kädessään nenä ylöspäin ja toinen lyö siihen toisen munan nenällä. Se, jonka muna pysyy ehjänä, jatkaa peliä toisen osallistujan kanssa.

SISÄÄN paasto pelit kiellettiin ja alkoivat pääsiäisenä hauskaa viihdettä nuoriso. Yksi yleisimmistä ja suosituimmista peleistä on munanpyöräily. Jopa isoäitimme sukupolvessa se miehitti mahtava paikka pääsiäisen kunniaksi. Anna lapsillesi iloa. Tarjotin asetettiin tiettyyn kulmaan ja muna rullattiin tarjotinta alas peitolle. Voit pelata pöydällä tai lattialla. Peli on mielenkiintoisempi, jos siihen osallistuu paljon ihmisiä. Jokainen keksii munan ja heittää sen tarjottimelle. Jos muna rullaa alas tarjottimelta ja osuu jo peitolla makaavaan, niin tämä on voitto. Munan liikkeen ohjaaminen vaatii kätevyyttä. Peli tuo paljon hauskaa ja naurua ja on kaikkien, jopa perheen pienimpien, saatavilla. Voit leikkiä ulkona, puutarhassa, parvekkeella.

Toista pääsiäispeliä, kasojen peliä, pidettiin tyttöjen pelinä. Hiekkapinoja kaadettiin useita, mutta vähintään kaksi jokaista pelaajaa kohden. Sitten muna asetettiin yhden hiekkakasaparin alle (tyttö, joka ei osallistunut peliin). Sen jälkeen pelaajat tulivat ja arvasivat, ja tietysti tyttö, joka osoitti pinoa, jossa muna voitti. Rehellisesti sanottuna se ei ole kovin jännittävä peli. Ehkä siksi se ei ollut erityisen laajalle levinnyt (mukaan vähintään, Pietarissa), ja tiedämme siitä vain vanhasta kirjallisuudesta.

Voit myös pelata näin: yksi vanhimmista piilottaa etukäteen taloon tai puutarhaan munia yllätysten kera - pahvia, muovia tai liimattuja kananmunan muotoisia kirjekuoria, joihin pienet voitot ovat mukana. Jos lapsia on paljon, ne voidaan jakaa ryhmiin, ja jokainen yrittää voittaa löytämällä mahdollisimman monta munaa varatussa ajassa.

Pääsiäisestä lähtien nuorten juhlat siirretään ulkoilma. Vallankumousta edeltävän Venäjän Moskovassa ja Pietarissa järjestetään kaikkina pyhän viikon päivinä tavallisille ihmisille keinuja, karuselleja ja koppeja, joissa koomikot pitävät esityksensä. Kaikkialla he tanssivat, laulavat ja tanssivat ympyröissä. Ei olisi pääsiäistä ilman keinua. Melkein joka pihalla oli lasten keinu ja perinteisessä paikassa kaivettiin pylväät sisään ajoissa, ripustettiin köydet, kiinnitettiin laudat - pystytettiin julkinen keinu. Keräilijöitä eri alueilta 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa. kertoi keinujen äärimmäisestä suosiosta pääsiäisenä: "...Ehdottomasti kaikki ratsastavat keinuilla", niiden lähelle "muodostuu jotain kyläkerhon kaltaista: tytöt auringonkukan kanssa, naiset lasten kanssa, miehet ja pojat huuliharppujen ja "talyankojen" kanssa. täällä aamusta iltaan..." Pyhällä viikolla he ripustivat keinut. Ensin swingit, sitten menet naimisiin.

Vuorella on keinu,

Menen keinumaan.

Tänään pidän kesäloman,

Menen naimisiin talvella.

Pääsiäinen tulee pian,

Kuka meitä kiihottaa?

Kuten nämä kaverit

Ei ole köysiä!

Venäjän läntisissä maakunnissa pääsiäisenä ihmiset kävelivät pihoilla joululauluja muistuttaen. Sitä kutsuttiin usein "vihreäksi jouluksi". Missä tämä rituaali asui aktiivista elämää, sen esitti ryhmä mieslaulajia (V. Dahlin mukaan laulaja, lauluntekijä..., laulaen muiden kanssa ikkunoiden alla, maanantai-iltana, kirkas sunnuntai...). Vapaaehtoisia lauluja laulettiin pyhän viikon kolmen ensimmäisen päivän aikana. Sisällöltään ne muistuttavat ukrainalaisia ​​lauluja. Samalla tavalla lauluissa he kutsuvat talon omistajaa, hänen vaimoaan ja lapsia ikkunoiden alle.

Vapaaehtoisille annettiin munia, laardia, rahaa, piirakoita ja maitoa. Hyvin epämiellyttäviä sanoja, joita pelättiin, voitiin puhua niukka omistajalle:

Joka ei anna meille munia, tappaa lampaat,

Jos pala ei tuota ihraa, hieho kuolee,

He eivät antaneet meille ihraa - lehmä kuoli.

Smolenskin alueella volochebnikkien lauluja kutsuttiin "kuralesnyeksi". Tässä on yksi tällainen "kurales".

Voi, he kävelivät, volochnikit ohittivat.

Kristus on noussut ylös, Jumalan Poika!

Anat kävelivät, ohittivat, raahasivat.

Kristus on noussut ylös, Jumalan Poika!

He raahasivat itsensä ja kastuivat.

Kristus on noussut ylös...

Anat yrittivät aina tuolle pihalle, Ivanoviin asti.

Kristus on noussut ylös...

Oletko kotona, onko Pan Ivan kotona?

Kristus on noussut ylös...

Hän ei ole kotona, mutta meni kaupunkiin.

Kristus on noussut ylös...

Sablen hattu sattuu päähäni.

Kristus on noussut ylös...

Kunyan turkki hakkaa hänen kantapäällään.

Kristus on noussut ylös...

Annat meille, älä nälkään meitä!

Kristus on noussut ylös...

Pari munaa yasminkalle.

Kristus on noussut ylös...

Pala silavaa harsitukseen.

Kristus on noussut ylös...

Piirakan loppu välipalaksi.

Kristus on noussut ylös,

Jumalan poika!

Esivanhempamme olivat melko varmoja siitä, että kirkkaassa ylösnousemuksessa aamunkoitto itäisellä taivaalla oli punaisempi ja vaaleanpunaisempi kuin tavallisina päivinä ja että aurinko vapisi ja leikki noustessa. Monet yrittivät katsoa tätä hetkeä. Keski-Venäjällä lapset jopa kääntyivät aurinkoon laululla:

Auringonpaiste, ämpäri,

Katso ulos ikkunasta!

Auringonpaiste, mene lenkille,

Punainen, pukeudu!

Perinteiden, taikauskoiden ja tapojen massa on ajoitettu pääsiäiseen.

Pääsiäisen päätteeksi kaikissa ortodoksisissa kirkoissa papit lukivat Johannes Chrysostomosen katekettisen puheen. Tämä opetus on ollut osa lomapalvelua vuosisatojen ajan. Se ilmaisee ytimekkäästi pääsiäisajatusten olemuksen - kaikkien yhdenvertaisuuden Jumalan edessä, anteeksiantoa ja sovintoa vihollisten kanssa.

Pyhän Johannes Chrysostomos pääsiäissana.

”Nautikoot kaikki hurskaat ja Jumalaa rakastavat tästä hyvästä ja valoisasta juhlasta.

Ja kaikki ymmärtäväiset menkööt tänä päivänä Herransa iloon.

Joka työskenteli ja paastosi, saakoon palkkansa tänään.

Herra hyväksyy jälkimmäisen ja edellisen yhtä iloisesti tänä päivänä.

Iloitkoot rikkaat ja köyhät toistensa kanssa tänä päivänä.

Ahkera ja laiska - kunnioittakoon tätä päivää yhtäläisesti.

Ne, jotka paastosivat, ja ne, jotka eivät paastonneet, iloitkoot kaikki tasapuolisesti.

Älköön kukaan itkekö hänen kurjuuttaan tänä pääsiäisenä - koska yhteinen valtakunta on ilmestynyt.

Älkää antako kenenkään itkeä syntiensä tähden - koska tänä päivänä Jumala antoi anteeksi ihmisille.

Älköön kukaan peljätkö kuolemaa; Kristuksen kuolema on vapauttanut kaikki."

Pääsiäisviikko on vuoden herkullisinta aikaa. Ja maalatut pääsiäismunat ja pääsiäiskakut ja pääsiäinen ja monipuolisimmat leivonnaiset - kaikki tämä saa paastoamiseen väsyneen vatsan vapisemaan. Pääsiäispöydässä ei ole ruokarajoituksia. Venäjällä varakkaat perheet tarjoilivat pääsiäiskakkuja ja pääsiäiskakkuja eri lajikkeisiin, värillisiä munia vehnän tai kauran tuoreilla versoilla tai erikoiskasveilla ruoholla, kinkulla, vasikanlihalla, kalkkunalla ja muita ruokia katettuna pääsiäispöydällä. kevyt pöytäliina. Pääsiäispöydän erityispiirre oli laaja valikoima kylmiä alkupaloja. Oli tapana syödä ensin pyhitetty ruoka ja sitten muu ruoka.

Perinteisesti pääsiäispöytä Venäjällä on erittäin runsas ja runsas. He eivät ole koskaan syöneet niin paljon Venäjällä kuin pääsiäisenä. Todisteet Katariina II:n aikakauden aatelisen prinssi Nikolai Vasilyevich Repninin pääsiäisjuhlasta ovat säilyneet vuosisatojen ajan.

"Keskellä valtavaa pöytää makasi kokonainen lammas, joka edusti Jumalan Karitsaa. Sen jälkeen seisoi neljä suurta villisiaa, jotka vastasivat neljää vuodenaikaa. Jokaisen villisian sisällä oli makkaroita, kinkun paloja ja porsaita. Kaksitoista peuraa kultasarveisin, myös paahdettu kokonaisena ja täytetty riistalla, edusti 12 kuukautta vuodessa, joskus biisonia, tapettu Belovežskaja Pushcha. Näiden kulinaarisen taiteen ihmeiden ympärillä oli 365 pääsiäiskakkua; sitten mazurkat (jotain makeiden lepoleipien kaltaisia), zhmud-piirakoita ja sokerissa kuivatuilla hedelmillä koristeltuja leivonnaisia. Heidän takanaan on yhtä monta naista; Nämä naiset oli koristeltu monogrammeilla ja kirjoituksilla." (M. I. Pylyaev. "Vanha elämä.")

Pääsiäistä on aina ajateltu perheen loma. Juhlimme perheemme kanssa, kävimme lähimpien sukulaisten luona ja aina vanhimpien luona. Pääsiäispöytä on katettu koko päiväksi ja kaikki taloon tulevat ovat isäntien kutsumia herkkupalalle.

Pöytäliinan tulee olla vaalea tai kirkas, astioiden tulee olla kauneimpia, muodollisimpia.

Pöytä on koristeltu kukilla.

Pääsiäiskakut, pääsiäiskakut ja kaikki pöydälle tarjottavat liharuoat on koristeltu värillisestä paperista valmistetuilla tekokukilla. Venäjällä oli tapana tehdä tekokukkia erityisesti pääsiäiseksi. Ne tehtiin värillisestä paperista. He leikkasivat ympyrän, jossa oli harjanteita reunoilla, sitten taittivat sen haitariksi tai yksinkertaisesti rypisivät paperin pohjaan ja käärivät sen langalla. Jos oli vihreää paperia, lanka käärittiin siihen ja saatiin varsi. Nykyaikaisempia kukkia voidaan valmistaa brokadijätteistä, kirkkaasta puuvillakankaasta kaikissa väreissä. Pääsiäispöytä on myös koristeltu tuoreilla kukilla, kukilla ruukuissa, jotka asetetaan huoneisiin ja herkkupöydille.

Mieti etukäteen, miltä maalatut munat näyttävät yhdessä pöydällä. Voit laittaa ne maljakkoon tai lautaselle kakun ympärille niin, että useita munia on näkyvissä. Maalatut munat näyttävät vieläkin kirkkaammilta vihreän ruohon taustalla, ja voit valmistaa sellaisen lautasen ruoholla itse. Viikkoa ennen pääsiäistä lautaselle on kaadettava vähän maata ja sekoitettava maaperään vehnänjyviä tai kauranjyviä tai vesikrassia. Kastele seos niin, että ruoho kasvaa suoraksi. Pääsiäissunnuntaiksi mennessä lautanen peittyy paksulla vihreällä ruoholla, jolle voi laittaa maalattuja munia.

Pääsiäispöytä Ukrainassa on hieman erilainen. He kutsuvat siellä pääsiäistä, mitä me kutsumme o:ksi

Rituaalit ja sakramentit. 2012

Katso myös sanan tulkintoja, synonyymejä, merkityksiä ja mitä PÄÄSÄINEN on. KIRKAS KRISTUKSEN Ylösnousemus PYHÄ VIIKKO venäjäksi sanakirjoissa, tietosanakirjoissa ja hakukirjoissa:

• PÄÄSIÄINEN
  KRISTUKSEN VALKAS YLÖSNOUSEMUS on ortodoksisen kirkon tärkein juhla. Pääsiäisenä muistamme Herran Jeesuksen Kristuksen ylösnousemusta kuolleista...
• PÄÄSIÄINEN
  (heprealainen kohta) tärkein kristillinen loma, joka perustettiin Jeesuksen Kristuksen ihmeellisen ylösnousemuksen muistoksi kolmantena päivänä ristiinnaulitsemisen jälkeen. Alunperin todettu...
• Ylösnousemus Muinaisen venäläisen taiteen nimien ja käsitteiden sanakirjahakemistossa:
  Kristuksen Vapahtajan maallisen elämän tärkein teko, hänen maallisen palvelutyönsä loppuun saattaminen. Lopullinen kuoleman voiton teko, joka ennakoi tulevaa kuolleiden ylösnousemusta ja...
• VALOA
  658612, Altai, ...
• VALOA hakemistossa siirtokunnat ja Venäjän postinumerot:
  632934, Novosibirsk, ...
• VALOA Venäjän asutus- ja postinumerohakemistossa:
  624822, Sverdlovsk, ...
• VALOA Venäjän asutus- ja postinumerohakemistossa:
  606635, Nižni Novgorod, ...
• VALOA Venäjän asutus- ja postinumerohakemistossa:
  457230, Tšeljabinsk, ...
• VALOA Venäjän asutus- ja postinumerohakemistossa:
  427421, Udmurtin tasavalta, ...
• VALOA Venäjän asutus- ja postinumerohakemistossa:
  369117, Karachay-Cherkess Republic, ...
• VIIKKO taloustermien sanakirjassa:
  TYÖSKENTELY - katso TYÖVIIKKO...
• VIIKKO kirkon termien sanakirjassa:
  
• VIIKKO ortodoksisen kirkon termein:
  Vanha venäläinen nimi ylösnousemukselle. Tulee tavasta olla tekemättä (ei tehdä) tänä päivänä...
• PÄÄSIÄINEN
  - siirtyminen, armo (hepr.). Juutalaisten vuosiloma Egyptistä Mooseksen johdolla tapahtuneen poistumisen ja punaisten ihmeellisen muutoksen muistoksi...
• VIIKKO lyhyessä kirkon slaavilaisen sanakirjassa:
  - Sunnuntai, jolloin he "eivät tee" tavallista työtä täyttääkseen ...
• PÄÄSIÄINEN The Dictionary Index of Theosophical Concepts to the Secret Doctrine, Theosophical Dictionary:
  (Pääsiäinen). Sana näyttää olevan peräisin Ostarasta, norjalaisesta kevään jumalattaresta. Hän oli koko luonnon ylösnousemuksen symboli, ja häntä palvottiin varhain...
• VIIKKO V Raamatun tietosanakirja Nikifor:
  (1. Moos. 29:27) - sana viikko yllä olevassa lainauksessa tarkoittaa seitsemän päivää hääjuhlaa. Ajan jakaminen seitsemään viikonpäivään on...

Ensimmäinen pääsiäisviikko, Bright Week, on juhlava, ja se on tapana viettää iloisesti ja hauskasti ylistäen Kristuksen ylösnousemusta. Tänä aikana uskovat ovat vapautettuja viikoittaisista paastoista keskiviikkoisin ja perjantaisin sekä tavallisista aamu- ja iltarukouksista. Uskotaan, että ihmisten pitäisi viettää koko tämä viikko juhlimalla ja onnittelemalla niitä, joita he eivät päässeet tapaamaan pääsiäisenä.

Ja temppelissä koko Bright Week -viikon ajan on erityisiä juhlapalveluja, ja jokaiseen jumalanpalvelukseen, kuten ensimmäiseen, liittyy ristikulkue ja lakkaamaton kellonsoitto. Tänä aikana kaikki jumalanpalvelukset pidetään alttarin porttien ollessa auki, mikä symboloi paratiisin porttien avaamista ortodoksisten kristittyjen sieluille.

Pääsiäinen on suurin ja valoisin juhla kaikille Ortodoksiset ihmiset. Kristityt ylistävät Kristuksen ylösnousemusta 39 päivän ajan pääsiäisestä alkaen Herran taivaaseenastumisen juhlaan, jota vietetään 40. päivänä sen jälkeen.

Ensimmäinen pääsiäisen jälkeinen viikko on valoisa viikko. Sitä pidetään juhlana ja se on erityinen aika kaikille kristityille. Se kestää seitsemän päivää pääsiäissunnuntaista lauantaihin, mukaan lukien.

Seuraavana päivänä "Fomina Week" alkaa. Kaikki seitsemän päivää pääsiäisen jälkeen kaikissa kirkoissa pidetään juhlallisia pääsiäisen jumalanpalveluksia, ja kristittyjen tulisi pyrkiä vierailemaan kirkossa mahdollisimman usein. Myös 2. päivänä Kristuksen ylösnousemuksen juhlan jälkeen ja koko Bright Week -kirkossa voit siunata perinteisiä pääsiäisherkkuja: pääsiäiskakkuja ja munia.

Pääsiäisen jälkeen kirkko jatkaa Kristuksen ylösnousemuksen ylistämistä, joka antoi meille kaikille toivon pelastuksesta ja toistuvasti puhuessaan kuoleman voitostaan ​​antaa ihmisille iloa ja auttaa heitä kokemaan todellisen onnen. Siksi pääsiäisviikkoon temppelissä liittyy juhlapalveluja kellojen soittoa, ristikulkue ja avata kuninkaalliset ovet, mikä symboloi sitä, että Vapahtaja antoi kuolemallaan ja ylösnousemuksellaan ihmisille toivon pelastuksesta ja avasi heille taivaan portit. Tämä jumalanpalvelus on hyvin samanlainen kuin pääsiäisenä. Pääsiäisen jälkeisenä maanantaina ja koko kirkkaan viikon ajan kirkko kutsuu kristittyjä luopumaan perinteisistä aamu- ja iltarukouksista, jotka ovat täynnä nöyryyttä ja parannusta.

Pääsiäisen jälkeinen paasto ja kirkkaan viikon kiellot

Koko pääsiäisviikon ajan kristityille annetaan "lupa tehdä kaikkea" ja he ovat vapautettuja perinteisestä paastoamisesta keskiviikkoisin ja perjantaisin (4. ja 6. päivä pääsiäisen jälkeen). Siksi tätä viikkoa kutsutaan "kiinteäksi". Kirkkaan viikon lopussa paasto alkaa jälleen keskiviikkoisin ja perjantaisin. Mutta kanonien mukaan ennen Pyhän Kolminaisuuden juhlaa, jota vietetään seitsemän viikkoa pääsiäisen jälkeen, paastopäivät Kalan syöminen on sallittua. Seuraava ”kiinteä” viikko on ajanjakso Pyhän Kolminaisuuden juhlasta siihen päivään, jolloin Pietarin paaston pitäisi alkaa.

Jokaisen kristityn tulee myös muistaa, että pääsiäisen ensimmäisenä päivänä ja koko kirkkaan viikon aikana ei tarvitse:

• itkeä ja olla surullinen;
• muista kuolleita;
• suuttua ja vannoa;
• alkoholin väärinkäyttö;
• kovasti töitä (jos se voidaan välttää).

Muista, että pääsiäisen jälkeisenä maanantaina, samoin kuin muina Bright Weekin työpäivinä, voit tietysti käydä palveluksessa, mutta tämä aika ei sovellu "Stakhanovin hyökkäyksiin". Yritä työskennellä maltillisesti ja viettää mahdollisimman paljon aikaa perheen ja ystävien kanssa tänä aikana.

Pidä myös kotityöt mahdollisimman vähäisinä, vaikka ne olisivat kuinka helppoja ja nautinnollisia. Muista, että koko Bright Week -viikon aikana ei ole suositeltavaa tehdä yleissiivousta, pyykkiä, aloittaa korjauksia ja niin edelleen.

Mitä tehdä pääsiäisviikolla

Pääsiäisen ensimmäisenä päivänä ja koko lomakauden aikana yritä tehdä hyviä tekoja.

Mitä
Auta niitä, jotka tarvitsevat tukeasi.	Voit lahjoittaa rahaa hyvään tarkoitukseen, antaa almua, antaa seurakunnalle tarpeettomia asioita, joista on hyötyä niille, jotka ovat vähemmän onnekkaita kuin sinä, tai yksinkertaisesti tukea vaikea tilanne joku tuntemasi.
Muista, että tähän aikaan pääsiäisen viettäminen jatkuu ja sinulla on mahdollisuus onnitella kaikkia niitä, joiden kanssa et päässyt tapaamaan pääsiäissunnuntaina.	Kirkkaan viikon aikana, kuten pääsiäisenä, voit juhlia Kristusta ystävien ja tuttavien kanssa, hemmotella heitä värillisillä munilla, pääsiäiskakkuilla ja antaa pääsiäisaiheisia lahjoja.
Muista muistaa kummilapsesi ja kummivanhemmat.	Vieraile heidän luonaan ja onnittele heitä loman johdosta.
Älä myöskään unohda isovanhempia ja muita iäkkäitä sukulaisia.	He ovat erittäin tyytyväisiä huomioihisi ja siihen, että haluat jakaa heidän kanssaan valoisan loman ilon.

Yritä käydä useammin, kutsua ystäviä kotiisi ja pitää juhlat. Perinteisten pääsiäisherkkujen tulisi olla ylpeä paikka pääsiäispöydässä tähän aikaan, samoin kuin pääsiäissunnuntaina: munat, pääsiäiskakut ja raejuusto pääsiäinen. Voit myös valmistaa mitä tahansa pikaruokia. Alkoholin juominen ei ole nykyään kiellettyä, mutta on erittäin tärkeää noudattaa kohtuutta! Äärimmäiseen päihtymykseen asti juomista ei voida hyväksyä!

Kristuksen ylösnousemuksen ilo on korkeampi kuin henkilökohtainen suru tai vaikeudet. Siksi älä anna erilaisten väärinkäsitysten pilata mielialaasi. Yritä tehdä tästä ajasta iloista ja iloista.

Radonitsa - "Pääsiäinen kuolleille"

Olemme jo sanoneet, että koko pääsiäisviikon aikana ei voi muistaa kuolleita, tilata heille muistotilaisuuksia kirkossa jne. Kirkkaan viikon jälkeen, ensimmäisenä pääsiäisen jälkeisenä sunnuntaina alkaa Tuomasviikko, jonka aikana päinvastoin on tapana muistaa rakkaansa, jotka ovat lähteneet maailmasta. Samaan aikaan vilpittömästi uskovan kristityn ei pitäisi langeta suruun, melankoliaan ja epätoivoon. Hänen ajatustensa tulee olla kirkkaita. Koska meille rakkaat ihmiset ovat löytäneet maanpäällisen matkansa ikuinen elämä Jumalan valtakunnassa, ja ilon heidän puolestaan ​​pitäisi karkottaa melankolia sydämestäsi.

Yhdeksäntenä pääsiäisen jälkeisenä päivänä, joka osuu "Fomina-viikon" tiistaille, vietetään Radonitsaa - erityistä kuolleiden muistopäivää, ensimmäinen pyhän päivän jälkeen. Kristuksen ylösnousemus. Radonitsasta alkaen voit tilata hautajaiset kirkkoon ja lukea "hautajais" rukouksia kotona. Seuraava asia, joka sinun on tehtävä tänä päivänä, on käydä läheistesi haudoilla. Muista siivota heidän hautapaikkansa, maalata muistomerkki tarvittaessa ja myös koristella hauta tuoreilla tai tekokukilla ja muistaa sinulle rakkaita ihmisiä.

Monet ihmiset, jotka vierailevat hautauspaikoilla 9. päivänä Kristuksen pyhän ylösnousemuksen jälkeen, järjestävät muistoaterian suoraan hautausmaalla. Siitä, onko tämä oikein, mielipiteet vaihtelevat. Periaatteessa tässä ei ole mitään vikaa, mutta muista, että sinun ei pitäisi juoda alkoholia tässä tapauksessa. Juopuneilla kyyneleilläsi ja sopimattomalla käytökselläsi loukkaat vain sinulle rakkaiden ihmisten muistoa. Kunnioita paikkaa missä olet ja hautausmaalla käyntisi aikana pidättäydy äänekkäästä puhumisesta, kiroilusta, tupakoinnista ja tietysti poista kaikki roskat perässäsi.

Muista, että ne, jotka jättivät meidät sisään parempaa maailmaa, tarvitsemme ennen kaikkea rukouksemme. Siksi, kun muistat rakkaitasi Radonitsassa, yritä tilata asianmukaisia ​​palveluita kirkossa, vaan myös kääntyä itse Jumalan puoleen pyytämällä häneltä sinulle rakkaita ihmisiä.

Bright Week on pääsiäisen jälkeinen viikko. Uskovat iloitsevat edelleen Vapahtajan ylösnousemuksen suuresta ihmeestä, elämän voitosta kuolemasta, kunnioittavat Kristusta ja rukoilevat palavasti. Ja sellaiset Bright Weekin aikana lausutut rukoukset ovat erityisen voimakkaita. Yritämme kertoa sinulle, mitä voit ja mitä et voi tehdä tällä hetkellä julkaisussamme. Älkäämme sivuuttako kansantapoja, merkkejä ja päivittäisiä rituaaleja.

Kirkkaan viikon juhliminen - pääsiäisen jälkeinen viikko (punainen viikko, suuri, Velikodenskaya)

Tämä on iloa kaikille Ortodoksinen aika Kirkoissa tarjoillaan juhlallisia liturgioita ja uskonnollisia kulkueita järjestetään joka päivä. Pikaruokalupa astuu voimaan. Häät ja hautajaiset ovat kiellettyjä. Kirkkaalla viikolla kuolleet ilmestyvät taivaan porttien eteen, missä Kaikkivaltias antaa heille synnit anteeksi.

Pääsiäisen jälkeisellä viikolla rukoilijat pyytävät ylösnousseelta Vapahtajalta lempeyttä, anteeksiantoa, uskoa ja terveyttä itselleen ja perheelleen. Sinun on aloitettava ja lopetettava päivä kiitos huomautus rukous. On parempi tehdä tämä rauhallisessa ympäristössä. Ensimmäisellä pääsiäisen jälkeisellä viikolla tehtyjä rukouksia ja pyyntöjä pidetään vahvimpina.
Kuva 2

Saa ja ei saa tehdä pääsiäisen jälkeisellä viikolla

Sallittu:

• soittaa kelloja, antaa almuja;
• auttaa apua tarvitsevia;
• iloitse, pidä hauskaa, naura, ole onnellinen;

• tulla kasteelle;
• rentoutua, nauttia elämästä, lykätä kiireellisiä asioita myöhemmäksi;
• luopua negatiivisista teoista ja ajatuksista;
• perjantaina siunaamaan vettä ja kunnioittamaan Siunattua Neitsyttä;
• järjestää esityksiä;
• sytyttää tulet, rentoutua luonnossa, ratsastaa keinussa.

Kielletty:

• mennä naimisiin;
• vierailla kuolleiden kanssa hautausmaalla, suorittaa herätys- ja muistopalveluita;
• työskennellä kovasti, varsinkin keskiviikkona;
• nopeasti;
• pysy kotona sunnuntaina;
• metsästää ja kalastaa, koska kaikki iloitsevat Vapahtajan ihmeellisestä ylösnousemuksesta, myös eläimet ja linnut: ne ovat myös Jumalan luomia.

Bright Week -päivien tapoja, merkkejä, rituaaleja

Pääsiäisen jälkeisen viikon tiistai (Kupalny, kirkas tiistai)

Minun piti ehdottomasti herätä ja mennä aamupalveluun. Muuten unipäät tuovat onnettomuutta ja köyhyyttä kotiinsa. Siksi nukkuneet kasteltiin kylmällä vedellä. Naiset menivät käymään pääsiäiskakkujen ja maalattujen munien kanssa. Miehet tekivät kotitöitä.

Pääsiäisen jälkeisen viikon keskiviikko (Gradovaya, pyöreä tanssi, kirkas keskiviikko)

Aamulla niiden, jotka eivät olleet vielä menneet naimisiin, tulisi rukoilla Herraa saadakseen nopean perheonnen. Myöhemmin piti olla ihmisten keskuudessa koko päivän, jotta ei jäänyt paitsi kohtalokkaasta tapaamisesta kihlatun kanssa. On ehdottomasti kiellettyä työskennellä niin, etteivät rakeet vahingoita satoa. On erittäin suositeltavaa käydä tavernassa ja pitää hauskaa ystävien kanssa.

Navsky, kirkas to.)

On aika vierailla esivanhemmissasi. Tänä päivänä he vierailevat hautausmailla. He huolehtivat haudoista jättäen sinne pääsiäiskakkua ja krashenkaa. Muistomerkille laskeutunut lintu on kuollut sukulainen, joka tuli alas vastaanottamaan lahjoja. Tällaista lintua, jos se lensi haudalla käynnin aikana, pidettiin hyvänä merkkinä taivaasta. Masentuminen on ehdottomasti kielletty. Tämä on päivä valoisille tervehdyksille kuolleille sukulaisillesi. Päivä, jolloin he laskeutuvat taivaasta jakamaan kirkasta iloa elävien kanssa.

Pääsiäisen jälkeisen viikon perjantai (Anteeksianto, kirkas pe.)

Tämä on kaikkien oluen ystävien päivä. Perjantaina he keittivät olutta, herkuttelivat ja nauttivat tästä juomasta, kunnes he saivat kevyen humalan kutsumaan onnea. Liiallinen juopuminen merkitsi katastrofia. Pojani ja hänen perheensä kutsuttiin oluelle. He tekivät rauhan anoppinsa ja anoppiensa kanssa, jos he onnistuivat riitelemään heidän kanssaan.

Pääsiäisen jälkeisen viikon lauantai (St. Artos, Bright Sat.)

Uskovat vierailevat temppelinsä kellotornissa ja soittavat kelloja juhlimaan valoisaa viikkoa. He menevät käymään, toivottavat muille hyvää ja hyvinvointia. Papisto jakaa uskoville siunattua artosleipää, jossa on risti. He pesivät taloja päästäkseen eroon onnettomuudesta ja pahuudesta. Yksityisellä sektorilla asuvat joutuvat kastelemaan kattoa letkulla. Asunnossa asuvat voivat rajoittua ulko-oven pesuun.

Apostolisista ajoista lähtien kristillinen pääsiäinen on kestänyt seitsemän päivää, eli koko viikon, varsinaisesta pääsiäisestä Tuomaan viikkoon. Tämä viikko on nimeltään " Valoisaa pääsiäisviikkoa". Jokaista viikonpäivää kutsutaan myös kirkkaaksi - kirkas maanantai, kirkas tiistai jne., ja viimeinen päivä on kirkas lauantai.
Pääsiäisviikolla jumalanpalvelukset pidetään päivittäin pääsiäisriitin mukaisesti. Aamu- ja iltarukoukset korvataan pääsiäistunneilla laulamalla.
Koko viikon, liturgian jälkeen, kirkon lähellä pidetään uskonnollisia kulkueita, joissa Kristuksen ristiä käytetään. Koko viikon ajan kaikki kellot soitetaan joka päivä.
Jokaisen jälkeen Jumalallinen liturgia Tapahtuu juhlallinen ristikulkue, joka symboloi mirhaa kantavien naisten kulkuetta Kristuksen haudalle. Ristikulkueessa palvelijat kävelevät kynttilöiden kanssa.
Kristuksen ylösnousemuksen juhlimisen kahdeksan päivää ovat kuin yksi päivä, joka kuuluu ikuisuuteen, jossa " ei ole enää aikaa" (Avata 10, 6).
Kirkkaan viikon aikana keskiviikon ja perjantain paasto ja maahan kumartuminen perutaan.
Kuninkaalliset ovet ikonostaasissa (jotka erottavat alttarin temppelin päätilasta) pysyvät auki koko viikon ajan merkkinä siitä, että näinä päivinä näkymätön, hengellinen, taivaallinen maailma näyttää avautuvan uskoville. Avoimet kuninkaalliset ovet ovat kuva Pyhästä haudasta, josta enkeli vieritti kiven pois. Koko valoviikon aikana ne eivät sulje edes papiston ehtoollisen aikana, ja vasta lauantaina ennen kello 9 ne suljetaan.
Bright Weekillä ei ole häitä tai hautajaisrukouksia. Kuolleiden hautajaiset järjestetään, mutta yli puolet niistä koostuu pääsiäisvirreistä.

Onnellinen maanantai.

Raamatun perinteen mukaan Jeesus ilmestyi ensimmäisenä ylösnousemuksen jälkeisenä päivänä opetuslapsilleen ja kertoi heille 40 päivän ajan taivasten valtakunnasta, jonka jälkeen hän nousi taivaaseen. Onnellinen maanantai- kristillinen loma Kristuksen ylösnousemuksen jälkeisen ensimmäisen päivän muistoksi. Raamatun mukaan Kristus, noussut ylös, ilmestyi tuntemattomana kahdelle opetuslapselleen, jakoi heidän kanssaan matkan Emmauksen kylään, joka on lähellä Jerusalemia, ja illallisen. " Ja Hän meni sisään ja jäi heidän luokseen. Ja kun Hän istui heidän kanssaan, hän otti leivän, siunasi sen, mursi sen ja antoi heille. Sitten heidän silmänsä avautuivat ja he tunsivat Hänet. Mutta Hänestä tuli heille näkymätön. Ja he sanoivat toisilleen: Eikö sydämemme palanut sisällämme, kun Hän puhui meille tiellä ja kun Hän selitti meille Raamatun? Ja samalla hetkellä noustuaan he palasivat Jerusalemiin ja tapasivat yhdessä ne yksitoista apostolia ja ne, jotka olivat heidän kanssaan, jotka sanoivat, että Herra oli todella noussut ylös ja ilmestynyt Simonille. Ja he kertoivat, mitä matkalla oli tapahtunut, ja kuinka he tunnistivat Hänet leivän murtamisessa. Kun he puhuivat tästä, Jeesus itse seisoi heidän keskellään ja sanoi heille: Rauha teille." (Luukas 113, 24: 12–35)
Apotti esittää vesperin pääsiäisen ensimmäisenä päivänä kaikkiin pyhiin vaatteisiin pukeutuneena. Evankeliumin illan sisäänkäynnin jälkeen evankeliumia luetaan ylösnousseen Jeesuksen Kristuksen ilmestymisestä apostoleille illalla hänen kuolleistanousemisensa ensimmäisenä päivänä (Joh. 20:19-25). Rehtori lukee evankeliumia kääntäen kasvonsa ihmisten puoleen.

Valoisaa tiistaita.

Kirkkaan viikon tiistaina ortodoksinen kirkko juhlii Iveronin Jumalanäidin ikonin päivää. Tämä loma perustettiin hankinnan kunniaksi ihme kuva Athos-vuorella 1000-luvulla. Iveron-kuvake Pyhä Jumalan äiti, Maalivahti tai portinvahti (Kreikka Portaitissa) - ortodoksinen kuvake Ihmeellisenä kunnioitettu Neitsyt Maria ja lapsi kuuluu Hodegetria-ikonimaalaustyyppiin. Alkuperäinen on Iveronin luostarissa Athos-vuorella Kreikassa; ortodoksisen perinteen mukaan se kirjoitettiin Evankelista Luukas .

Troparion Iveronin Jumalanäidin ikonille.

pyhältä kuvakkeeltasi,
Lady Theotokosista,
parannuksia ja siunauksia tarjotaan runsaasti
tulla hänen luokseen uskolla ja rakkaudella,
vieraile myös heikkouksissani,
ja armahda sieluani, oi Hyvä,
ja paranna ruumis armosi avulla, Puhtain.

Kevyt kantapää.

Kirkkaan viikon perjantaina juhlitaan Jumalanäidin ikonin muistoa." Elämää antava kevät"Tänä päivänä liturgian jälkeen suoritetaan pienen veden pyhittämisen riitti (veden siunausrukous Jumalan Äidin ikonin edessä." Elämää antava kevät"), ja jos paikalliset olosuhteet sen sallivat, uskonnollinen kulkue altaille tai vesilähteille. Tässä rukoustilaisuudessa siunatulla vedellä uskovat pirskottavat puutarhojaan ja hedelmätarhojaan ja avitsevat Herraa ja Hänen Puhtainta äitiään antamaan sadon. .
Tarkoitettu yksityiseen lukemiseen. Tämän kuvan ilmestyminen liittyy ihmeelliseen tapahtumaan - Jumalan äidin sokean miehen parantumiseen, joka tapahtui 500-luvun puolivälissä Konstantinopolin lähellä olevassa lähteessä. Soturi Leo Marcellus, joka todisti tätä Jumalanäidin armoa ja josta tuli myöhemmin keisari (455 - 473), pystytti temppelin lähteen paikalle ja kutsui sitä "eläväksi lähteeksi", joka tarkoittaa Jumalanäidin ihmeellistä voimaa. lähde. Myöhemmin tätä temppeliä rakennettiin toistuvasti uudelleen ja koristeltiin. Mutta Konstantinopolin kukistumisen jälkeen se tuhoutui. Ja vasta vuosina 1834-1835. Elämää antavan lähteen päälle pystytettiin jälleen ortodoksinen kirkko, joka on edelleen toiminnassa.

Pääsiäistä vastaan. Fominon sunnuntai.

Kahdeksantena pääsiäisen jälkeisenä päivänä, kirkkaan viikon päättyessä, seuraa erityinen juhla nimeltä Antipascha, joka tarkoittaa "pääsiäisen sijasta" tai toista pääsiäistä.
Kahdeksantena päivänä pyhä kirkko muistaa myös ylösnousseen Herran ilmestymisen apostoli Tuomakselle, joka kieltäytyi uskomasta Kristuksen ylösnousemukseen. Tänä päivänä Herra ilmestyi jälleen opetuslapsilleen, erityisesti apostoli Tuomakselle, vakuuttaakseen hänet haavoillaan, että kaikki Hänen ylösnousemuksensa todistajat kohtasivat Hänen kanssaan.
Ensimmäinen sunnuntai pääsiäisen jälkeen kirkon kalenteri kutsutaan Antipascha tai Pyhän Tuomaan sunnuntaina. Tätä päivää kutsutaan nimellä Red Hill. Nimi Antipascha tarkoittaa "pääsiäisen sijasta" tai " pääsiäisen vastakohta"- mutta tämä ei ole vastustusta, vaan vetoomus menneeseen lomaan, toistaen sen kahdeksantena päivänä pääsiäisen jälkeen.
Muinaisista ajoista lähtien on juhlittu erityisesti Bright Weekin päättymistä, joka on eräänlainen pääsiäisen korvike. Tätä päivää kutsutaan myös Pyhän Tuomaan viikoksi apostoli Tuomaan vakuutuksen ihmeen muistoksi.
Kristuksen kuolema ristillä teki uskomattoman masentavan vaikutuksen apostoli Tuomaan: hän näytti vahvistuneen vakuuttuneisuudestaan, että Hänen menetyksensä oli peruuttamaton. Opetuslasten vakuutuksiin Kristuksen ylösnousemuksesta hän vastaa: " Jos en näe naulojen haavoja Hänen käsissään ja pistä kättäni Hänen kylkeensä, en usko" (Sisään. 20:25).
Kahdeksantena ylösnousemuksen jälkeisenä päivänä Herra ilmestyi apostoli Tuomakselle ja todisti, että hän oli opetuslasten kanssa koko ajan ylösnousemuksen jälkeen, hän ei odottanut Tuomaan kysymyksiä, osoitti hänelle haavansa ja vastasi hänen lausumattomaan pyyntöönsä. Evankeliumi ei kerro, tunsiko Tuomas todella Herran haavat, mutta usko syttyi hänessä kirkkaalla liekillä, ja hän huudahti: ” Herrani ja Jumalani!"Näillä sanoilla Tuomas tunnusti paitsi uskonsa Kristuksen ylösnousemukseen, myös uskonsa Hänen jumaluuteensa.
Kirkon perinteen mukaan pyhä apostoli Tuomas perusti kristilliset kirkot Palestiinassa, Mesopotamiassa, Parthiassa, Etiopiassa ja Intiassa sinetöimällä evankeliumin saarnaamisen marttyyrikuolemalla. Intialaisen Meliaporan (Melipura) kaupungin hallitsijan pojan ja vaimon kääntymisestä Kristukseen hänet vangittiin, hän kärsi kidutusta ja lopulta viidellä keihällä lävistettynä meni Herran luo.
Tuomaansunnuntaista alkaen ortodoksisessa kirkossa, pitkän paaston tauon jälkeen, häiden sakramentti jatkuu. Venäjällä juuri tänä päivänä, Red Hill, pidettiin eniten häitä, juhlia ja paritteluja. , jota vietetään neljäntenäkymmenentenä päivänä pääsiäisen ensimmäisen päivän jälkeen.

Miksi kirkko pyhittää pääsiäiskakkuja ja pääsiäiskakkuja?

Kristillinen pääsiäinen on Kristus itse ruumiineen ja verensä kanssa. " Pääsiäinen Kristus Lunastaja", kuten kirkko laulaa ja apostoli Paavali sanoo ( 1 Kor. 5:7). Siksi pääsiäispäivänä tulisi ottaa erityisesti ehtoollinen. Mutta koska monilla ortodoksisilla kristityillä on tapana vastaanottaa pyhät mysteerit paaston aikana ja kirkkaana Kristuksen ylösnousemuksen päivänä, vain harvat ottavat ehtoollisen, niin liturgian jälkeen tänä päivänä uskovien erityislahjoja, joita yleensä kutsutaan pääsiäiseksi ja Pääsiäiskakkuja siunataan ja pyhitetään kirkossa, jotta he voivat syödä niistä, se muistutti Kristuksen todellisen pääsiäisyhteyttä ja yhdisti kaikki uskovaiset Jeesuksessa Kristuksessa.
Ortodoksisten kristittyjen siunattujen pääsiäiskakkujen ja pääsiäiskakkujen nauttiminen suurella viikolla voidaan verrata Vanhan testamentin pääsiäisen syömiseen, jota pääsiäisviikon ensimmäisenä päivänä Jumalan valittu kansa söi perheenä ( Viite. 12, Z-4). Myös kristittyjen pääsiäiskakkujen ja pääsiäiskakkujen siunauksen ja pyhittämisen jälkeen uskovat pyhäpäivän ensimmäisenä päivänä kirkoista kotiin tulleen ja paaston suorittamisen jälkeen iloisen ykseyden merkkinä aloittaa koko perheen ruumiin vahvistumisen. - lopettaa paaston, kaikki syövät siunattuja pääsiäiskakkuja ja pääsiäistä, käyttämällä niitä läpi valoisan viikon.

Lähteet:
1. Prot. S. Slobodsky "Jumalan laki" M.: Yauza-press, Lepta Book, Eksmo, 2008.
2. Verkkosivustot:
- https://ru.wikipedia.org/wiki
- http://azbyka.ru/dictionary/17/svetlaya_sedmitsa.shtml
- http://ria.ru/religion/