Halutessasi voit katsoa elokuvan Kymmenen käskyä.

Katso : Jumalan käskyt.

Samassa asiassa minäkin vertauksiaviisas Salomon, Israelin kuningas, otettu Salomon Sananlaskujen kirjasta: "1 Poikani! kuuntele minun viisauttani ja kumarra sinun korvasi minun ymmärrykseni, 2 jotta minä pysyisin järkevinä ja että sinun suusi säilyttäisi tiedon. 3 sillä vieraan naisen huulet vuotavat hunajaa, ja hänen puheensa on öljyä pehmeämpi; 4 mutta sen seuraukset ovat katkerat kuin koiruoho, terävät kuin kaksiteräinen miekka; 5 Hänen jalkansa laskeutuvat kuolemaan, hänen jalkansa ulottuvat helvettiin. 6 Jos halusit ymmärtää hänen elämänsä polun, hänen tiensä ovat epävakaita, etkä tunnista niitä. 7 Niin, lapset, kuunnelkaa minua älkääkä luopuko suuni sanoista. 8 Pysy kaukana hänestä äläkä tule lähelle hänen talonsa ovia, 9 ettette antaisi terveyttäsi muille ja vuosiasi kiduttajalle; 10 etteivät vieraat olisivat tyytyväisiä sinun voimiisi eivätkä sinun vaivannäkösi joutuisi jonkun toisen talon hyväksi."(Sananl. 5:1-10).

26 Poikani! anna minulle sydämesi ja katsele minun teitäni, 27 koska portto on syvä kuilu, ja toisen vaimo on ahdas kaivo; 28 hän, kuten rosvo, istuu väijyksissä ja lisää lainrikkojia ihmisten joukkoon.(Sananl. 23:26-28).

"32 Joka hylkää opetuksen, on piittaamaton omasta sielustaan; mutta joka kuuntelee nuhtelua, hankkii ymmärrystä” (Sananl. 15:32);

"17 Vanhurskaan tie on kääntyä pois pahasta: hän varjelee henkensä, joka pitää tiensä" (Sananl. 16:17);

« 11 Herran rangaistus, poikani, älä hylkää äläkä ole hänen nuhteensa rasittava; 12 jota Herra rakastaa, sitä hän rankaisee ja suosii, niinkuin isä tekee pojalleen” (Sananl. 3:11-12) (RAAMATTU. Salomon sananlaskujen kirja).

”Uudessa testamentissa on paljon tiukempia käsityksiä siveydestä, asenteesta ruumiiseen, mikä vastaa ihmisen ilmoitettua korkeinta päämäärää - liittoa Jumalan kanssa: ruumis ei ole haureutta varten, vaan Herraa varten ja Herra ruumista varten (1. Kor. 6:13).Apostoli Paavali kutsuu ruumista kristityissä elävän Pyhän Hengen temppeliksi (ks. 1. Kor. 6:19) ja asettaa vastakkain syntisen elämäntavan, josta tulee yksi ruumis porton kanssa, uskovan liitolle Kristuksen ruumiiseen - Hänen kirkkoonsa (ks. 1. Kor. 6:15-17) ”[Ortodoksisuus. Sanakirja-viitekirja, 2007].

Kun otetaan huomioon synnin vakavuus, 4. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla Kristuksen syntymän jälkeen arkipäivät erotettiin Kristuksen pyhien salaisuuksien yhteydestä seitsemäksi vuodeksi. Pyhä Vasilis Suuri opettaa: ”Älköön haureudentekijä nauttiko pyhistä seitsemään vuoteen, vaan hän itkeköön kaksi vuotta, kuunnellen kaksi, kyyristykö kaksi ja seisokoon vain uskollisten kanssa yhden vuoden; kahdeksantena vuonna hänet otetaan ehtoolliseen” [Sinfonia Pyhän Vasilis Suuren teosten pohjalta, 2009].

Ymmärtääksemme, mihin kuiluun haureudentekijä vapaaehtoisesti uppoaa, yritetään ymmärtää, mitä ruumiimme ja lihamme ovat kirkon opetusten mukaan?

Apostoli Paavali opettaa: "Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne ovat Kristuksen jäseniä? Pitääkö minun siis ottaa jäsenet Kristuksesta tehdäkseni niistä porton jäseniä? Älä anna sen olla!”; "Vai ettekö tiedä, että se, joka parittelee prostituoidun kanssa, tulee yhdeksi ruumiiksi hänen kanssaan? sillä sanotaan: "nämä kaksi tulevat yhdeksi lihaksi"; "Se, joka liittyy Herraan, on yksi henki Herran kanssa"; "Juokse haureutta; jokainen synti, jonka ihminen tekee, on ruumiin ulkopuolella, mutta haureudentekijä tekee syntiä omaa ruumiistaan ​​vastaan" (1. Kor. 6:15-18).

Galatalaiskirjeessä St. sanoo: "Lihan teot tunnetaan; ne ovat: aviorikos, haureus, epäpuhtaus, irstaus, epäjumalanpalvelus, taikuus, vihamielisyys, riidat, kateus, viha, riidat, erimielisyydet, [kiusaukset,] harhaopinnot, viha, murhat, juopuminen, raivostus ja vastaavat. Varoitan teitä, kuten varoitin aiemmin, että ne, jotka niin tekevät, eivät peri Jumalan valtakuntaa" (Gal. 5:19-21).

Yli 25 vuoden ajalta käytännön työ Dermatovenereologit tietävät, että sukupuolitautien esiintyvyyden huippu osuu seuraaviin juhlapäiviin: 31. joulukuuta - 1. tammikuuta (uudenvuodenaatto), 8. maaliskuuta ja 23. helmikuuta. Vain nämä päivämäärät on lisättävä itämisaika kaikkien saatavilla tarttuva tauti. Ja yleensä tuhlaajaseksuaalia edeltää juhlapöytä ja alkoholi.

Tie syntisten paranemiseen on osoitettu sanoissa Jeesus : «<…>ne, jotka eivät ole terveitä, tarvitsevat lääkäriä, mutta ne, jotka ovat sairaita, mene ja oppi, mitä se tarkoittaa: minä tahdon armoa, enkä uhria? Sillä en minä ole tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä katumusta(Matteus 9:12-13). Pyhässä Luukkaan evankeliumissa Hän sanoo: "Minä sanon teille, että tällä tavalla on enemmän iloa taivaassa yhdestä syntisestä, joka katuu, kuin yhdeksästäkymmenestäyhdeksästä vanhurskasta, jotka eivät parannusta tarvitse." "Niin minä sanon teille: Jumalan enkelien keskuudessa on ilo yhdestäkin syntisestä, joka katuu" (Luukas 15:7, 10).

Suuren hurskauden askeetin, arvoisan äitimme elämällä Egyptin pyhä Maria , josta on ikuisesti tullut katumuksen kuva kaikille pelastukseen pyrkiville, löytyy katsomalla ortodoksinen elokuva "Parannuksen kuva".

Egyptin pyhä pastori Maria.

(lääkäri - kirurgi, lääketieteen professori V.F. Voyno-Yasenetsky) in« Sana Sebasten 40 pyhän marttyyrin muistopäivänä » [katso Andrei Kondrashovin albumi] kertoi laumalleen parannuksen kautta tapahtuvasta puhdistuksesta.

Tambovin arkkipiispa Luke (Voyno-Yasenetsky). 1945

Neljäkymmentä Sebasten pyhää marttyyria.

Pyhä Luke sanoo: ”Parannus, josta esimerkiksi pyhät osoittivat meille pastori Barbaari , entinen ryöstäjä. Kerran elämäänsä miettien ja synneistä vapistellen hän tuli papin luo ja pyysi lupaa päästä sikalattoon, jossa hän asui sikojen kanssa kolme vuotta ja käveli nelijalkain. Näin hän katui, ja Herra vakuutti hänelle ihmeiden tekemisen lahjan.

Pyhimys Pastori Barbaari.

Pastori Jacob , ihmetyöntekijä, näkijä, joutui Saatanan temppuilla vakavaan rikokseen ja halusi pelastuksen mahdollisuudesta epätoivoon palata maailmaan. Mutta pyhä munkki löysi hänet ja vakuutti hänelle, että Jumalan armo syntisille, jotka tekevät parannuksen kaikesta sydämestään, on mittaamaton. Sitten munkki Jaakob sulki itsensä luolaan, joka oli täynnä kuolleiden luita, ja eli siinä kymmenen vuotta katuen vakavaa syntiään, ja Jumala antoi hänelle anteeksi ja sai jälleen ihmeiden lahjan” [Selected Creations, 2007].

Lääketiede ei käsittele haureuden ehkäisyä eikä syntisten kutsumista parannukseen. Se tapahtuu jopa toisin päin. Uskomattoman henkisen ja ammatillisen rappeutumisen tulos on valitettavasti monien psykoterapeuttien ja lääkäreiden neuvo, että jos he sanovat, että sinulla on seksuaalinen yhteensopimattomuus miehesi (vaimosi) kanssa, etsi itsellesi kumppani (kumppani). Aivan kuin etsiisi kumppania vaarattomaan, siveelliseen tammipeliin. Tiedän myös monia tapauksia, joissa urologi suositteli potilaille masturbaatiota eturauhasen eritteen ulosvirtauksen parantamiseksi, eturauhastulehduksen hoidossa ja ehkäisyssä. Eikä Aesculapiuksen talossa, ettei särkevää elintä saisi raiskata, ja edes niin luonnottomalla tavalla. Hän unohti (tai ehkä ei tiennyt), että Herra loi miehen sellaiseksi, että hän antoi hänelle mahdollisuuden nähdä märkiä unia. Itse asiassa se on tiedossa lääketiede. Mutta ammatin heikkenemisen vuoksi hän ei ole tietoinen tästä. Joten aikuisilla yölliset päästöt johtuvat yleensä seksuaalisesta pidättymisestä. Tämä ilmiö varmistaa siittiöiden säännöllisen evakuoinnin ja helpottaa vaikeasti siedettyjä raittiuden ilmenemismuotoja, esimerkiksi sen jälkeen, kun psyyke on keskitetty seksuaalisiin aiheisiin, spontaanin erektion (peniksen virittymisen) jälkeen ja vastaavia. Aikuisille miehille, jotka eivät ole olleet seksuaalisesti aktiivisia pitkään aikaan, märät unet yöllä ovat mukautuva mekanismi, joka eliminoi siemennesteen liiallisen kertymisen sukuelimiin. Kohtalaiset yöpäästöt eivät ole terveydelle vaarallisia. Ne kompensoivat jollain tavalla. seksuaalielämää, ja kun se tulee, he pysähtyvät itsekseen. Ensimmäisten märkien unien alkamisikä ja niiden esiintymistiheys riippuvat henkilön yksilöllisistä synnynnäisistä ominaisuuksista (ruumiinkoostumus, temperamentti ja muut). yleiskunto terveyttä, elämäntapoja ja kiinnostuksen kohteita. Jotkut seksologisesti terveet miehet eivät koskaan näe märkiä unia. Keskimäärin märkiä unia esiintyy nuorilla ja nuorilla miehillä kerran viikossa, aikuisilla - kerran kuukaudessa. Seksuaalisen raittiuden aikana märät unet kuitenkin yleistyvät ja niiden yhtenäisyys katoaa. Saastuminen ei ole poikkeama normista, vaan päinvastoin, merkki sukurauhasten normaalista hormonaalisesta toiminnasta.

Tuon yhden esimerkki. Ihotautilääkärinä minut kutsuttiin sairaalaan 19-vuotiaan nuoren miehen kanssa, jolla oli alustava diagnoosi akuutti tippuri. Perustutkimuksessa todettiin, että tippuria ei ollut, ja asiantuntija kutsuttiin diagnosoimaan märkiä unia. Kuka soitti konsultille? Älä ole liian yllättynyt - sertifioitu lääkäri nuorimies aviomiehen ja kahden teini-ikäisen pojan kanssa.

Pyhä Johannes Tikkaat teoksessa "Tikkaat", sana neljätoista "Kodulla, joka on kaikille rakas ja viekas mestari", hän sanoo: "Kyllästyminen on haureuden äiti ja kohdun sortaminen puhtauden syy" (14:5) [Puh. Johannes Siinailainen, 2007]. Hän opettaa: ”Kun olemme kylläisiä, tämä saastainen henki lähtee ja lähettää meihin tuhlaajahengen; hän ilmoittaa hänelle, missä tilassa me olemme jäljellä, ja sanoo: "Mene kiihottelemaan sellaisia ​​​​ja sellaisia: hänen vatsansa on täynnä, ja siksi et tee paljon työtä." Tämä tullessaan hymyilee ja, sidottuaan kätemme ja jalkamme uneen, hän tekee kanssamme kaiken, mitä hän tahtoo, saastuttaa sielun ilkeillä unilla ja ruumiin hengityksellä” (14:27) [Ibid.]. Tämä mahtava isä hänen loistavassa "Tikkaissaan", viidestoista sanassa " Katkeamattomasta puhtaudesta ja siveydestä, jonka katoavat hankkivat työllä ja hiki" varoittaa: "Älä ajattele haureuden demonia tyrmätä vastaväitteillä ja todisteilla, sillä hänellä on monia vakuuttavia perusteluja, koska hän sotii meitä vastaan ​​luontomme avulla. Joka tahtoo taistella lihallaan ja voittaa sen omilla voimillaan, kamppailee turhaan, sillä jos Herra ei tuhoa lihallisen himon huonetta eikä rakenna sielun huonetta, niin se, joka aikoo tuhota [sen], valvoo ja paastoaa turhaan. Esitä Herralle luonteesi heikkous, tunnista kyvyttömyytesi kaikessa, niin saat siveyden lahjan huomaamattomasti” (15:24-26) [Ibid.].

Pyhä Johannes Siinailainen.

Pyhä Vanhurskas Johannes Kronstadtista P johtavat sanat apostoli paavali että: "Juopuneet eivät peri Jumalan valtakuntaa (1. Kor. 6:10)" [St. oikeuksia. John of Kronstadt, 2007]. Minusta jokaisen tulisi päättää, haluaako hän periä Jumalan valtakunnan? Ja jos hän haluaa, hänen on noudatettava Raamatun, apostolien ja pyhien isien neuvoja.

Pyhä Vanhurskas Johannes Kronstadtista (1829-1908)

Ensimmäisessä kirjeessä korinttilaisille sanoo: "Etkö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää antako pettää: eivät haureudentekijät, epäjumalanpalvelijat, avionrikkojat, malakialaiset, eivätkä homoseksuaalit, "eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, eivät pilkkaajat eivätkä saalistajat peri Jumalan valtakuntaa" (1. Kor. 6:9, 10).

Pyhä Vanhurskas Johannes Kronstadtista opettaa: ”Vihollinen (paholainen) turmeli ihmiskunnan alussa, ennen vedenpaisumusta, kaiken haureuden, kaikenlaiset synnit, ja Jumala toi vedenpaisumuksen maan päälle pelastaakseen tulevat jälkeläiset haureuden ja kaiken synnin laajemmalta leviämiseltä. Joten nytkin paholainen turmelee ihmisiä pääasiassa kaikenlaisella haureudella. Hän sanoo: ”Saatana upottaa tuhlaajapojan myrkkyä sydämeen, lanteille ja koko kehoon suurimmalla imartelulla. Ole vahva, Kristuksen palvelija, ja muista, että mielihyväsi on katoamaton ja puhdas - Kristus. Hänelle, varjele sydämesi kaikesta saastaisuudesta." Sama pyhä isä opettaa: ”Ja sinä, haureudentekijä, saatko sinä oikeudenkäynnissä anteeksi, jos et tee parannusta ja luovu aviorikoksestasi, et sure sitä, et hyvitä sitä almulla ja pidättäytymisellä? Joten kaikkia niitä, jotka ovat kiintyneitä, riippuvaisia ​​tämän maailman varjosta, sen petollisista intohimoista, ei anneta anteeksi, jos he eivät tee parannusta. Oi, kuinka monet syntiä tehneet ja parannuksen tehneet ovat saaneet anteeksi! Kuinka monet entiset huorintekijät, murhaajat, ahneet ja katuvat ovat tulleet paratiisiin ja nauttivat autuudesta!” [St. oikeuksia. John of Kronstadt, 2007].

opettaa: ”Se, joka antaa portoille, tulee naurettavaksi ja häpeälliseksi; hänellä on monia riitoja, ja ilo on lyhyt, tai pikemminkin, hän ei saa edes lyhyttä. Riippumatta siitä, kuinka paljon hän antaa hylätyille naisille, he eivät ole hänelle kiitollisia: outo talo on kyllästynyt astia (Sananl. 23:27). Lisäksi tämä laji on häpeämätöntä, ja Salomo vertasi sellaisen naisen rakkautta helvettiin. Sitten hän rauhoittuu vasta, kun näkee rakastajallaan olevan jo mitään. Olisi parempi sanoa, että silloinkaan hän ei rauhoitu, vaan suurentuu vielä enemmän, tallaa valehtelijan, kavaltaa hänet suureksi pilkaksi ja antaa hänelle niin paljon pahaa, että sitä on mahdoton kuvailla” [Sinfonia St. John Chrysostomin teosten pohjalta, 2009].

Pyhä Demetrius Rostovista sanoo: "Kaikki synnit ovat Jumalalle vastenmielisiä, ärsyttävät Häntä ja pakottavat hänet vihaiseen kostoon, mutta ei samassa määrin, sillä jokainen synti, jonka ihminen tekee, on ruumiin ulkopuolella", kuten apostoli sanoo, "mutta haureudentekijä tekee syntiä omaa ruumiiaan vastaan ​​(1. Kor. 6:18), ruumista vastaan, jonka Kristus lunasti Pyhällä Hengellään. Siksi Hän on erityisen vihainen huorintekijälle ja keksii koston vihan häntä vastaan” [Sinfonia Pyhän Demetriuksen Rostovin teosten pohjalta, 2008].

Kunnianarvoisa syyrialainen Efraim opettaa: "Aivan kuin sian on miellyttävää vaeltaa mudassa, niin demonitkin saavat mielihyvää haureudesta ja epäpuhtaudesta." Hän kertoi: ”Yksi veli, joka kesti haureuden nuhtelua, kielsi demonin ja sanoi: ”Mene pimeyteen, Saatana! Ettekö tiedä, että vaikka olen kelvoton, kannan kuitenkin Kristuksen jäseniä"? Ja heti hajoaminen lakkasi välittömästi (ikään kuin joku palaessaan sammuttaisi lampun); niin hän ihmetteli sitä itsekseen ja ylisti Herraa." Tämä suuri isä opettaa: "Jos haureuden henki vaivaa sinua, nuhtele sitä sanoen: "Herra kuluttakoon sinut, täynnä hajua, saastaisuuden riivaajaa!" Sillä me tunnemme hänet, joka sanoi: Lihan mieli on vihollisuutta Jumalaa vastaan ​​(Room. 8:7). Ja hän sanoi myös: "Jos joku tuhoaa Jumalan temppelin, Jumala rankaisee häntä (1. Kor. 3:17), sanoo Jumalallinen Kirjoitus. Koiran tavoin vastusta voimakkaasti haureuden demonia; älkää suostuko sellaiseen ajatukseen, koska kipinästä tulee monta hiiltä, ​​ja huonosta ajatuksesta pahat toiveet lisääntyvät. Yritä tuhota heidän muistonsa enemmän kuin salainen haju. Tämä suuri isä sanoo: ”Kuuntele häntä, joka sanoi: Pakene haureutta (1. Kor. 6:18). Haluatko tietää, mikä vakava synti on haureus? Keitä käärmeiden katumus erämaassa ei voinut tappaa, haureus Midianin maassa sai heidät alas, ja sitten he suostuivat syömään epäjumalan, jonka tähden kaksikymmentäkolme tuhatta kansaa kuoli yhdessä päivässä (1. Kor. 10:8). Hän opettaa: ”Jos haluat voittaa haureuden, rakastat valppautta ja janoa, ajattele aina kuolemaa äläkä koskaan keskustele naisen kanssa, niin voitat” [Sinfonia Pyhän Ephraimin teoksiin perustuva syyrialainen, 2008].

Rev. Efraim Sirin

Pyhä Ignatius(Bryanchaninov) opettaa: "Haureuden synnillä on se ominaisuus, että se yhdistää kaksi ruumista, vaikkakin laittomasti, yhdeksi ruumiiksi (ks. 1. Kor. 6:16); tästä syystä, vaikka hänelle annetaan anteeksi välittömästi hänen ja hänen tunnustuksensa katumuksen jälkeen, sillä välttämättömällä ehdolla, että katuva jättää hänet, mutta ruumiin ja sielun puhdistaminen ja rauhoittaminen tuhlaajasynnistä vaatii pitkän ajan, jotta ruumiiden välille muodostunut yhteys ja yksinäisyys, joka on istutettu sydämeen, saastuttaa sielun, kuluu ja tuhoutuu. Tuhotakseen valitettavan assimilaation kirkko pitää haureuteen ja aviorikokseen joutuneita erittäin merkittävinä parannuksen jaksoina, minkä jälkeen se sallii heidän nauttia Kristuksen pyhästä ruumiista ja verestä. Hän sanoo myös: ”Jotkut väittävät, että haureuteen langeminen ruumiin kanssa ja siihen ajautuminen mielen ja sydämen kanssa on rikos, jolla on sama vakavuus ja merkitys. Tämä on Vapahtajan mielipide: jokainen, joka katsoo naista himoiten, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan (Matt. 5:28). Epäreilu mielipide! Tämä sanotaan Vanhan testamentin käskyn lisäksi, tämän sanovat ne, jotka tunnustivat ruumiin haureuden synniksi, ymmärtämättä, että pahat ajatukset, joihin haureuden ajatukset luokitellaan, tulevat sydämestä ... saastuttavat ihmisen (Matt. 15:19-20), vieraantuvat Jumalasta (Viisaus 1:3), ottavat pois jumalallisen puhtauden. Haureusajatusten ja -aistien mielihyvä on ihmisen sydämen haureutta ja saastuttamista, mikä tekee hänestä kyvyttömän olemaan yhteydessä Jumalan kanssa, ja ruumiin haureus on koko ihmisen muutosta sekoittumisesta toiseen ruumiiseen (ks. 1. Kor. 6:16), on täydellinen vieraantuminen Jumalasta, on kuolema, on tuho. Päästäkseen pois ensimmäisestä tilasta täytyy raittiina; päästäkseen pois toisesta on noustava uudelleen, hänen täytyy syntyä uudesti katumuksella” [Sinfonia Pyhän Ignatiuksen teoksiin (Bryanchaninov), 2008].

Katso Archimandrite Januarin (Ivlievin) verkkosivusto : Syntiset intohimot. Kehitys ja luokittelu.

Kuinka Pyhä evankeliumi ja pyhät isät opettavat meitä käsittelemään niitä, jotka antautuivat haureuden intohimolle?

Johanneksen evankeliumi sanoo sen eräänä päivänä Jeesus saarnattiin Jerusalemin temppelissä. "Silloin kirjanoppineet ja fariseukset toivat hänen luokseen aviorikoksesta pidätetyn naisen, panivat hänet keskelle ja sanoivat hänelle: Opettaja! tämä nainen on otettu aviorikoksesta; mutta Mooses käski laissa meidän kivittää sellaiset ihmiset. Mitä sanot? He sanoivat tämän kiusaten Häntä löytääkseen jotakin syyttääkseen Häntä. Mutta Jeesus kumartui alas ja kirjoitti sormellaan maahan kiinnittämättä niihin huomiota. Kun he edelleen kysyivät häneltä, hän nousi ja sanoi heille: "Joka teistä on synnitön, heittäköön häntä ensin kivellä." Ja jälleen kumartuen hän kirjoitti maahan. Mutta kun he tämän kuulivat ja heidän omatuntonsa tuomitsivat, he alkoivat lähteä yksitellen vanhimmista viimeiseen asti; ja Jeesus jäi yksin, ja nainen seisoi keskellä. Jeesus nousi ylös ja ei nähnyt ketään muuta kuin naista, sanoi hänelle: nainen! missä ovat syyttäjäsi? kukaan ei tuominnut sinua? Hän vastasi: ei kukaan, Herra. Jeesus sanoi hänelle: En minä sinua tuomitse; mene eteenpäin äläkä tee syntiä."(Joh. 8:3-11).

Pastori Abba Dorotheos kertoi meille: "Älä tuomitse lähimmäistäsi: sinä tiedät hänen syntinsä, mutta et tunne parannusta." [Hengellinen kukkapuutarha. Pyhien ja suurten ihmisten ajatuksia ja sanoja, 2010].

Pyhä Demetrius Rostovista puhuu : ”Ihminen, joka tuomitsee muut, on kuin peili, joka heijastaa kaikkia itsessään, mutta ei näe itseään.» [Ibid].

Pyhä Johannes Tikkaat opettaa:"Tuomio on häpeämätöntä Jumalan arvon varastamista» [Ibid].

Pyhä Johannes Tikkaat puhuu:"Se, joka miellyttää kohtua ja haluaa voittaa tuhlaajahengen, on kuin se, joka haluaa sammuttaa tulen öljyllä.» [Ibid].

Kunnioitettu Siinain Nil opettaa:"Vältä lihallisia ajatuksia, sillä ne turmelevat ruumiin ja saastuttavat sielun.» [Ibid].

Pastori Abba Isaiah sanoi: ”Jos ruumiillinen kauneus viettelee sydämesi, niin mieti miltä haju siitä tulee, niin rauhoittuu.» [Ibid].

Pyhä Ambrose muistuttaa meitä, että: Pyhä Markus Askeettinen sanoo hengellisessä laissaan: "Himon juuri on rakkaus ihmisen ylistykseen ja kunniaan." Himo voimistuu, kuten muut pyhät isät sanovat, kun ihminen rakastaa ruumiillista lepoa (ruoassa, juomassa ja unessa) ja varsinkin kun hän ei pidä silmiään houkuttelevista esineistä ”[Kunnianarvoisten Optinan vanhinten sielulle hyödyllisiä opetuksia, 2009].

Pastori Ambrose Optinasta

Pastori Mark Askeettinen

Joten, pastori Anatolivanhempi opettaa : "Kaikkien tuhlaajapoikainen intohimo on sodassa. Ja koettelemusten aikana haureuden demoni ylpeilee kaikkien pimeyden ruhtinaiden edessä, että hän antoi helvettiin saaliin enemmän kuin kukaan muu. Ole kärsivällinen ja pyydä Jumalalta apua. On hyvä puhua sisarille hyvän puolesta, mutta vaitiolo on vielä parempaa. Ja moittia itseään, rukoilla heidän puolestaan ​​on vielä parempi."[Ibid].

hyvinvointi

Koko tämän ajan, kuten näin kirjeistäsi, näit vain kiintymystä ja hyvää tahtoa sinua kohtaan ... Mutta ilmeisesti vauraus yksin elämässä ei voi olla hyödyllistä ihmiselle ilman järkytyksiä; koska aina käytetty makea ruoka voi vahingoittaa kehon terveyttä, on tarpeen käyttää joskus koiruohon katkeruutta kehon terveyden vuoksi. Joten se on moraalisessa asemassa, pelkkä hyvinvointi johtaa ihmisen ylimielisyyteen ja välinpitämättömyyteen hengellisen taipumuksensa suhteen, ja siksi Herra sallii ihmisen maistaa murheiden murheita, jotta hänellä on nöyrä viisaus, eikä hän toivoisi ajallisen hyvän voimaa ja muuttumattomuutta, vaan turvautuisi murheissaan Jumalaan, sillä Hän itse, Prophet, Prophet, Proall of the Surf, C; Minä pelastan sinut, ja sinä ylistät Minut" (Vertaa: Ps. 49, 15). Murheiden ja uskon kautta meidät vahvistetaan, eikä ihmisten kunniaa lueta tyhjäksi. Meidän on lujasti uskottava, että ilman Jumalan tahtoa meille ei tapahdu surua... vaikka näemmekin kansamme murheiden syyn, he ovat vain välineitä meidän pelastuksellemme, vain he voivat toimia tämän pelastuksen välineenä. Jumala antaa ... (St. Macarius).

Hyvinvointia ympäröi kolme vaaraa, joita on varottava kaikin mahdollisin tavoin: ensimmäinen on korotus, toinen on ylellisyys, kolmas on armoton ahneus. Nämä paheet, jotka liittyvät läheisesti hyvinvointiin, koska ne ovat hyvin Jumalan vastaisia, voivat kätevästi jo itsessään tehdä ihmisen onnettomaksi, jos hän poikkeaa johonkin niistä (Pyhä Antonius).

Siunaus

Jumalalle on hyvin mieluista, että se, mitä tehdään siunauksella, elämme siten, että jokainen askeleemme on siunattu (Pyhä Antonius).

Kannatan varovaisuuttasi, että ilman siunausta et ryhdy suhteisiin muiden kanssa. Joten teet, sinun on helpompi pelastaa ja pelastaa itsesi (Pyhä Anatoli).

Ilman siunausta ei pitäisi tehdä mitään. Jos maalliset ihmiset enemmän tai vähemmän tärkeissä asioissa kysyvät neuvoa kokeneemmilta ihmisiltä, ​​niin sitäkin enemmän munkin tulee pysyä kuuliaisessa (Pyhä Barsanuphius).

Kirjoitat, ettet uskaltanut ilman siunaustani tuoda Vladykalle luostarissasi valmistettua kasteisen suitsukkeen rukousta. Ja sen ei pitäisi. Älä myöskään tarjoa oikealle pastorille prosphoraa itseltäsi (St. Hilarion).

Kirjoitat, että kaiken huomioiden mielestä on parempi tulla siunatuksi useita kertoja samasta asiasta, jotta äiti jotenkin unohtaen ei usko, että työ on tehty, mutta ilman hänen siunausta (on hyvä, tee se). Ja mitä tulee siihen tosiasiaan, että äiti on tyytymätön molempiin, jos ne on siunattu pikkujutuista, ja jos niitä ei ole siunattu, on parempi antaa olla sinun syytäsi, että vaivaudut (St. Hilarion).

...<Нужно>hallita; joskus, ilmeisesti, ilmestyy hyvä teko, mutta ilman siunausta tehtyä pahaa tapahtuu, se vahingoittaa ja hämmentää sielua ... (Pyhä Lev).

autuus

Elämä on autuutta, eikä vain siksi, että uskomme siunattuun ikuisuuteen, vaan täällä maan päällä elämä voi olla autuaallista, jos elämme Kristuksen kanssa ja täytämme Hänen pyhät käskynsä. Jos ihminen ei ole kiintynyt maallisiin hyödykkeisiin, vaan luottaa kaikessa Jumalan tahtoon, elää Kristukselle ja Kristuksessa, silloin elämästä täällä maan päällä tulee autuutta (Pyhä Barsanufius).

Lähellä

Kirjoitat, arvoisa E.A., että K. ei voi hyvin ja pelkäät, ettei hän enää sairastu. Se ei tarkoita mitään - kehollinen sairaus, sinun täytyy pelätä, etteivät mielen sairaudet jää parantumattomiksi, etkä edes halua hänen parantuvan paranemalla näistä sairauksista. Hän on ylpeä itsestään, ja sinä haluat vahvistaa hänet samalla; et halua tulla kohdelluksi rajusti hänen kanssaan ja olet huolissasi siitä, että häntä komentavat töykeät tietämättömät, jotka ovat sinun mielestäsi häntä huonompia. Kuinka loukkasit minua! - Kenen oppilas olet? Kristus oli nöyrä, ja hän käski meidät oppimaan Häneltä nöyryyttä ja sävyisyyttä, ja sinä pidät muita hänen alapuolellaan; tämä on tiede päinvastaisesta, ja nyt sinä itse uskot siihen ylpeyden pantiksi. On välttämätöntä inspiroida häntä, että hän on kaikista pahin, ja jos hän ajattelisi itseään sellaiseksi, hän olisi korkeammalla Jumalan edessä. Jumala käski kestää häpeää ja kiusaa kaikilta ihmisiltä, ​​joilta Hän sallii meidän tulla, ja sinä teet analyysin: että he ovat häntä alhaisempia, he ovat töykeitä ja ehkä he ovat suuria Jumalan edessä. Näen, että sinulla ei ole aavistustakaan henkisestä elämästä, että ajattelet muita tällä tavalla. Täällä ei ole aatelisia, ei kauppiaita, ei talonpoikia, mutta veljet ja sisaret ovat kaikki Kristuksesta, ja viimeiset ovat ensimmäisiä ja ensimmäiset viimeisiä (Pyhä Macarius).

Jumalan tahto näkyy Hänen käskyissään, jotka meidän on yritettävä täyttää ollessamme tekemisissä lähimmäistemme kanssa, ja toteutumatta jättämisen ja rikollisuuden tapauksessa tuoda parannus (Pyhä Macarius).

Pelastuksemme on lähimmäisessämme, ja meitä käsketään etsimään ei "omaamme, vaan lähimmäistämme" luomista varten (Fil. 2, 4; 1 Kor. 10, 24, 33) (Pyhä Makarios).

Tuhlaajalapsen hyväksikäyttö

Kaikkien tuhlaaja intohimo on sodassa. Ja koettelemusten aikana haureuden demoni ylpeilee kaikkien pimeyden ruhtinaiden edessä, että hän antoi helvettiin saaliin enemmän kuin kukaan muu. Ole kärsivällinen ja pyydä Jumalalta apua. Sisaruksille on hyvä puhua, mutta parempi olla hiljaa. Ja moittia itseäsi, rukoilla heidän puolestaan ​​on vielä parempi (Pyhä Anatoli).

Ja että sinulle sallitaan Jumalan luvalla haureudellisten ajatusten ja varsinkin demonisten unien moittiminen, niin älkää ihmetelkö paljoa tästä, että unissa oleva kaikkipaha vihollinen edustaa sellaista söhyyttä! Mutta vain, rakas tyttäreni, tiedä, ettei tämä korvaus ollut sinulle helppoa! Mutta toisten halveksunnan vuoksi jotkut heikosti putoavat: ilmeisesti ajatuksissaan hän salaa tuomitsi ja halveksi. Ja siksi salaa ja Jumalan armo ei poistu meistä kaukana, ja ahne vihollinen, nähdessään meidät puolustuskyvyttöminä, kostaa meille ja<повергает>sellaisiin paikkattomiin ja niukka ajatuksiin ja mielikuvitukseen. Mutta me, tämän tapahtuman rankaisemina ja uupumukseen asti väsyneinä ja ikäänkuin haavoittuneina ja haavoittuneina, turvautukaamme sielumme ja ruumiimme todellisen lääkärin, Herramme Jeesuksen Kristuksen puoleen, ikään kuin olisimme lapsia ja tietäisimme kokemuksesta heikkoutemme ja merkityksettömyytemme! Ja anokaamme armollista Jumalaa, että Hän itse kostaisi meidän kilpailijamme, paholaisen, viettelijämme, meidän, heikkojen ja hänen murheisiinsa joutuvien verkkojen täyttämien puolesta. Ja pelastakoon hän meidät, heikoimmat, vihollisen (Pyhä Leo) nuolilta.

Pyydä puhtauden puolesta kamppailijoiden, pyhän marttyyri Fomaidan, pyhän Johannes Pitkämielisen, pyhän Mooses Ugrinin ja hengellisten isien ja kaikkien äitien rukouksia; ja pidä itseäsi kaikista pahimpana. Taistelun aikana kaikki nämä keinot ovat hyödyllisiä ... N. sano: kun nöyrryt itsesi, niin hyväksikäyttö laantuu - nuku vähemmän, syö vähemmän, varo turhaa puhetta, tuomitsemista äläkä halua koristella itseäsi hyvällä mekolla, pidä silmäsi ja korvasi. Kaikki nämä keinot ovat suojaavia; älä vielä anna ajatusten tulla sydämeen, mutta kun ne alkavat tulla, nouse ja pyydä apua Jumalalta (St. Macarius).

Jotkut elävät kuin kissat, koirat, varpuset ja muut eläimet - heidän päässään ja sydämessään on pimeys, ja he, kuten hullut ihmiset, eivät ajattele, eivätkä tiedä eivätkä usko, että on olemassa Jumala, on ikuisuus, on kuolema, sekä fyysinen että henkinen! Sellaiset ihmiset elävät ja kuolevat kuin karja, ja vielä pahempaa (Pyhä Anatoli).

Se, että haureuden demoni taistelee sinua vastaan, ei ole ihme, hän ei jättänyt Anthony Suurta ilman huomiota, mutta vielä enemmän sinun kanssasi. Mutta se, että olet voitettu ja alistu sille henkisesti - tämä tarkoittaa, että Jumala jättää sinut johonkin. Oma susi on paholaiselle kätevämpi täällä. Kyllä, ja rehellisyytesi on luonteeltaan kyseenalaista ... Ensinnäkin ja ennen kaikkea yritä hankkia nöyryyttä, niin Jumalan apu ei ole kaukana! (opettaja Anatoli).

Noin<блудного>levottomuus - kärsivällisyys ja itsensä moittiminen ja nöyryys<иди>ja pyydä apua munkki Mooses Ugrinin, Johannes Pitkämielisen, Kiovan ihmetyöntekijöiden ja pyhän marttyyri Thomaisin suojelukselta ja rukouksilta ja muista kuoleman hetki, ja heidän rukouksilleen rauhoittaa jännitystä ... (Pyhä Leo).

M., kun hänen oviaan ei missään nimessä ole tarkoitus pitää esteillä suunsa ympärillä, (silloin) hänen on mahdotonta vapautua häpeästä ja kidutuksesta, joka aiheutuu haureutta koskevimmista tekosyistä ja ajatuksista, ja näistä - tylsyydestä ja epätoivosta, ja sitten kaikkein turmillisimmista epätoivon ajatuksista (St.).

Sinä, tytär, olet loukkaantunut ja heikkosydäminen, että olet voitettu lihallisilla tunkeutumisilla... Mutta, oi rakas tytär, me emme ole heikkosydämiset, olkaamme hämmentyneet, vaikka lankeamme, ja jälleen isän ja Matuškinan rukouksia avukseen kutsuen, nouskaamme, ja antakaamme tuntea Jumalamme, lohduksemme ja heikkoutemme, kirouksen, lohdutuksen ja kirouksen. Kaikkivaltias ja inhimillinen meissämme hän ei häpeä pyyntöään nöyryydellä ja toivolla kaikin mahdollisin tavoin, vaan hän tekee sen, mikä on täytetty, ja kostaa kaikki pahalle kilpailijallemme, ja hän nostaa meidät ja vahvistaa heikkoja voimiamme rohkeasti nuolia ja väkivaltaista panettelua vastaan! .. (Pyhä Leo).

Ja jos tuhlaajataistelu nostetaan tai sallitaan sinua vastaan, niin muistutan tästä rakkauttasi, Sanan ”Philokalia” 4. osassa päättelyä koskevassa pyhä Cassianus Roomalainen kirjoittaa Pyhän Apolloksen sanat epätoivoiselle veljelle, joka menee maailmaan, sanoen: Olen kyllästynyt näihin ajatuksiin. Älä siis ole epätoivoinen sen suuruuden (liukenemisen) suhteen, joka ei parane pelkästään ihmisen ahkeruudella vaan myös Jumalan hyväntekeväisyydellä "... (Pyhä Leo)

Miksi valitat haureudesta ja siitä, että olet usein tappiollinen, ja tästä syystä annat usein periksi epätoivoon ja että Jumala ilmoitti äidille opettavansa sinulle 50 kumartumista jokaista tunkeutumista kohden, niin vaikka se näyttää sinusta vähän merkittävältä .., mutta muistat aloittelijan arvonimesi, etkä saa olla mielessäsi missään! Mutta tyytykää siihen, mitä käsketään, ja välitä se, mitä annetaan pelolla ja hellyydellä, eikä katumuksen voima ole määrässä, vaan laadussa! ja sydämen katumus, mutta sitäkään meillä ei ole valtaa. Mutta hyväntekeväinen ja armollinen Herra armostaan ​​antaa meille tämän (lahjan), ja koska sinulla ja minulla on taipumusta turhuuteen ja ylpeyteen, ja siksi meille ei myönnetä toivottua parannusta ja katumusta, ja meidän on tehtävä kaikki tämä nöyryydellä ja pidettävä itseämme huonompana kuin koko luomakunta, ja sinä olet rauhassa, ja minä, vaikka en salli armoa, mutta uskon armon syvyyteen, ilkeä epätoivo, mutta kaikkivaltiaan oikealla kätellään kohottaa ja vahvistaa menestystä ja täydellistä pelastusta tulevaisuudessa (Pyhä Lev).

Ja kuinka hyvästä tahdostasi ja rajattomasta uskostasi kurjuuteni otti päähäsi kysyä minulta, tyhmältä, kuinka varoittaa itseäsi sellaisissa tapauksissa. Mutta vaikka onkin äärimmäisen riittämätöntä tällaisissa seurauksissa antaa asianmukaisia ​​neuvoja, olen kuitenkin varma siitä, että teidän uskonne, joka auttaa meidän puutteessamme, voi sovittaa Suuresti Lahjakkaan Herran lähettämään ylhäältä näkymättömästi apua ja tervettä mieltä.<к преподанной>rakkautesi, toiveesi mukaan: kuinka pysyt hereillä ja suojaudut edellä mainituilta vietteleviltä ajatuksilta ja loukkaavilta unilta ja demonisista unelmista! Olen jo kertonut, että olen töykeä ja kokematon. Mutta hän muisti edesmenneen Fr. Theodore ja hän, minun laihuudessani, kertoivat aivan monia tarinoita pyhistä isistä ja Ukrainassa asuvista hänen vanhimmansa, siunatun Onufryn aikana..., joista minun on, niin paljon kuin voin, Herran armon avulla, kirjoittaa rakkaudellesi; ja ensinnäkin, tyttäreni, Jumalan avulla meidän on tehtävä kaikkemme syyllisyyden välttämiseksi<причины>leikata pois, (eli) vain huolehtiaksesi itsestäsi ja pelastuksestasi. Ja kun joku tulee luoksesi ja, vaikka yhteisen vihollisen yllytyksestä, alkaa lausua sinulle tyhjiä sanoja ja ... tapahtumia, niin sinä, nähdessäsi sen merkityksen kasvoista, jos et voi lyhentää keskustelua puolueellisuusperusteluissa, sinun on yritettävä panttaa korvasi tai vastaanottaa sana toiseen korvaan ja päästää se ulos sellaiselta Herralta pelastaaksesi myrkytyksen ja pyytää henkisesti myrkytystä; ja kun alat tehdä niin ja muissa vastaavissa tapauksissa ja sen kanssa, joka täytti korvasi sielua vahingoittavilla tarinoilla ja turhalla puheella, meidän on Herran käskyn mukaan rakastettava ja katuttava. Ja hänen lausumia järjettömyyksiä tulee halveksia ja vihata katkeraan loppuun asti, ja Herran hyvyys antaa sinulle tunteen, että olet suojattu tuomiolta; ja muistaa pyhää profeetta Daavidia jakeen muistaa: "Puhdista minut salaisuuksistani ja säästä palvelijasi muukalaisilta" (Ps. 18, 13). Ja kuten edellä sanottiin, kun alamme suojella itseämme näiden viinien tuomitsemiselta, silloin Jumalan armo pysyy hellittämättä kanssamme ja vahvistaa ja suojelee meitä tunteettomasti ja heijastaa näkymättömästi demonisia tekoja ja unelmia. Mutta sisällämme se vahvistaa sielun voimaa, ja rukouksen toiminta herää henkiin, ja kuoleman muisto muistuttaa meitä, ja tulevat palkinnot ja ikuinen piina! Ja näillä henkisillä tunteilla, teoilla, kiintymyksen saastaiset ajatukset iskevät ja tuhotaan (Pyhä Leo).

Kirjoitat, että himokkaat ajatukset hyökkäävät sinua, mutta rukouksesta et saa sitä lohdutusta, jota sinulla oli ennen, etkä tunne lämpöä. Pakota itsesi rukoukseen kuten ennenkin, älä menetä sydämesi äläkä kylmene. Vaikka olet joskus tappiollinen ajatuksissasi, mutta jälleen uudella innolla ja innolla, käänny Jumalan puoleen ja jatka nöyryydessä hengessä ja toivossa Hänen armossaan, jatka tavanomaisia ​​rukouksia kotona ja kirkossa luovuttaen koko itsesi Jumalan tahdon alle. Pidä huolta omastatunnostasi ja silmistäsi, pelkää Jumalaa, ajattele useammin kuolemaa, noin viimeinen tuomio ja että jos et nyt hallitse itseäsi hyväntekeväisyydessä hyvässä elämässä, niin sen jälkeen heikkenit täysin hyvyyttä kohti. Avionrikkoja ajatuksia vastaan ​​aseistaudu pidättyväisyydellä ruoassa ja unessa, yritä aina olla työssä ja työssä, ja ennen kaikkea, ole nöyrä ja moiti itseäsi kaikessa ja aina, älä tuomitse ketään (Pyhä Ambroseus).

Tuhlaajahalusta rukoile Pyhä Johannes Pitkämieliselle ja pyhälle marttyyrille Fomaidalle lasketaan joka päivä kolme jousta. Rukoile myös niiden sisarten puolesta, joita kohtaan sinulla on vastenmielisyyttä, eriarvoisuutta. Kuten sanotaan: rukoilkaa toistenne puolesta, että parantuisitte (Pyhä Joosef).

Haureusunet tulevat yöllä unessa... Kun tämä tapahtuu, hänen tulee tehdä 50 jousta ja lukea: "Armahda minua, Jumala", Psalmi (50) (Pyhä Anatoli).

Kun himokkaat ajatukset hyökkäävät, rukoile pyhää marttyyri Fomaidaa. Ja vahvista Jeesus-rukousta... (Pyhä Anatoli).

Olet sairas etkä ymmärrä sairauden syytä. Häiriö tulee häiriöstä. Vaikka kirjoitat intohimosta yleensä, ei ole selvää, hiljaista, kuinka itse sytytit tulen tammimetsässäsi välttämättä syitä, vaan houkuttelemalla niitä mielivaltaisesti. Katso itseäsi hyvin. On vaarallista huijata itseään. Annan sinulle syyn harkita itseäsi - kaikki eivät ole hämmentyneitä, on aika ryhtyä tositoimiin (St. Ambrose).

Pyydät minua kertomaan sinulle keinon päästä eroon himokkaista ajatuksista. Tietysti, kuten pyhät isät opettavat: ensimmäinen asia on nöyrtyä, toinen asia on olla katsomatta diakoneja tai pieniä lapsia, ja kolmas, tärkein asia, on kestää (Pyhä Anatoli).

Samalla valitat naapurista, joka on kanssasi eri mieltä, ja tuhlaaja-ihmistosta. Olet upea tyttö! Sinä tyhmä nunna! Se palaa oikealla tulella ja vasemmalla kaataa kylmä vesi. Kyllä, sinä typerys, ota vettä ja täytä tuli sillä! Eli kestä heikko sisko! Ja haureuden intohimo katoaa. Loppujen lopuksi tämä intohimo elää ja sitä tukee helvetin sorto (tuhopoltto) - ylpeys ja kärsimättömyys! Ole kärsivällinen ja pelastu! Anna vihollisen ja lihan sortaa sinua, mutta en lakkaa toistamasta sinulle psalmin sanaa: "Ole kärsivällinen Herraa kohtaan, ole hyvällä mielellä, olkoon sydämesi vahva ja ole kärsivällinen Herraa kohtaan!" (Ps. 26, 14) (Pyhä Anatoli).

Mitä valittelet, raivoisaa ja lihallista intohimoa, vaikka se on jo hetkeksi taantunut ja pelkuruuden sairaus uppoaa eniten ajan myötä, niin, äiti ja tytär, olkoon rakkaasi tiedossa, että universaali vihollinen, paholainen, muuttaa aina sotiaan ja juonitteluaan ja sellaisella ilkeällä ja salakavalalla pahuudella pettää meidät, räjähtänyt etkä ole täysin voittamaton lihallinen ja lihallinen intohimo, mutta voitko levätä hetken, eikä tämä ole vihollinen, joka opettaa sinua heikentämään, vaan Jumalan armosta auttaa meitä näkymättömästi Isän ja Äitien rukouksissa; ja ilman Jumalan armoa, joka näkymättömästi suojelisi ja vahvistaisi meitä näiltä taisteluilta, niin tuskin kukaan pystyisi pitämään itsensä nuhteettomina (Pyhä Lev).

Pyhä Markus Askeettinen sanoo hengellisessä laissaan: "Himon juuri on ylistyksen ja ihmisen kunnian rakkaus." Himo voimistuu, kuten muut pyhät isät sanovat, kun ihminen rakastaa ruumiillista lepoa (ruoassa, juomassa ja unessa) ja varsinkin kun hän ei pidä silmiään vietteleviltä esineiltä (Pyhä Ambrose).

Te6ya on huolissaan lihan sopimattomasta kiroilusta. Siellä missä sinun pitäisi olla henkistä hyötyä, siellä vihollinen yrittää herättää sinulle kiusauksen. Halvesta tätä, koska absurdien järjettömyys on vihollisen ehdotus. Kirjoitat, että tässä taistelussa sinusta näyttää: joku seisoo vieressäsi. Samanlaisia ​​asioita tapahtuu, kun henkilö tunnustuksen aikana joko unohti kokonaan jonkin tärkeän synnin tai ei osannut tunnustaa jotain niin kuin sen pitäisi. Rukoile taivaan kuningatarta ja suojelusenkeliä auttamaan sinua muistamaan ja tunnustamaan tämän. Silloin arvokas unelma menee ohi. Sinun tulee myös nöyrtyä Jumalan ja ihmisten edessä pitäen itseäsi kaikista pahimpana. Lihallisen sodankäynnin takia pidän sopimattomana sinun mennä Moskovaan hoitoon. Tämä taistelu kiihtyy entisestään. On parempi kestää sairauden kärsimystä puhdistaaksesi syntisi. – Se on enemmän totta (St. Ambrose).

Monet kristityt eivät ole vain kokeneet himoa, vaan he ovat myös tuhonneet sen. Himo on mikä tahansa luvaton halu tai intohimo. Apostoli Jaakob ilmaisi asian näin:

(Jaakob 1:14-15)

"Jokaista kiusaa, kun hänen oma himonsa viedään ja pettää. Kiihko, kun hän on raskaaksi tullut, synnyttää synnin"

Maailmassa himo tarkoittaa haureutta. Kun olet voittanut sen itsessään, samoin kuin himon yleensä, voi pelastua paitsi henkisesti. Promiscuous seksi on myös haitallista keholle. Vain siveys suojelee meitä sekä henkisiltä että fyysisiltä sairauksilta.

Himo on synnin halu

Iso Sanakirja Dmitri Nikolajevitš Ushakov

Jos otamme esiin selittävän sanakirjan D.N. Ushakov, saamme selville, mitä hän ymmärtää himolla karkeaksi seksuaaliseksi haluksi, himoksi. Tämä on maailmallinen näkemys.

Ortodokseille himo on mikä tahansa halu, joka johtaa syntiin. Esimerkiksi ajatukset naisen omistamisesta ovat jo himoa. Valitettavasti monet ihmiset unohtavat tämän.

Himo on synonyymi intohimolle, halulle tehdä syntiä. Se piilee siinä, että ihminen ilahduttaa syntisiä halujaan sen sijaan, että taistelee niitä vastaan. Sellainen sielun liike on luonnotonta. Se on merkki henkisestä sairaudesta. Tämä sairaus on hoidettava.

Hion demoni, joka tunkeutuu ihmisen sieluun, voi saada hänet lankeamaan syntiin.

(Jaakob 1:14-15)

”... Jokainen on oman himonsa kiusattu, viemä ja eksytetty; himo, tullessaan raskaaksi, synnyttää synnin..."

Tämä pyhän apostolin sanonta kuvaa himon tuomaa vaaraa. Sen nykimisen alla ihminen voi joutua haureuteen, sodomiaan, juopumiseen jne.

Tästä on monia esimerkkejä. Sekä kuuluisat historialliset henkilöt että tavalliset kansalaiset, jotka olivat pakkomielle himosta, tekivät villejä asioita. Siksi ortodoksinen kirkko aina tuomitsi himon ja kamppaili sen kanssa.

Tämä ongelma on pahentunut erityisesti vuonna Viime aikoina niin sanotun "seksuaalisen vallankumouksen" yhteydessä. Tämä ilmiö tuli meille lännestä ja korjaamme edelleen sen hedelmiä.

Himo on synti omaa kehoa vastaan.

Ihminen, jolla on himokkaita haluja, pyrkii tyydyttämään ne. Tämän seurauksena hän tekee hätiköityjä tekoja. Hän ei näe tämän seurauksia. Ne voivat olla myös erittäin kovia.

Monet rikolliset tekivät rikoksia vain himon vaikutuksen alaisena. Samalla he erosivat Jumalasta, koska himo on syntiä omaa ruumista vastaan. Se on Jumalan temppeli, jossa kuolematon ihmissielu asuu.

Sen ydin on omistus ja ahneus. Tässä himo vastustaa sellaisia ​​kristinuskon perustuksia kuin epäitsekkyys ja pyhä elämä.

Ihminen ei tietenkään voi saavuttaa sitä pyhyyden ihannetta, jonka Vapahtaja osoitti meille. Samalla on välttämätöntä pyrkiä siihen, kamppailemalla sellaisten syntien kanssa kuin himo.

Haureus ja himo eivät ole synonyymejä

Maallikot yhdistävät usein himon ja haureuden käsitteen. Et voi tehdä tätä. Nämä sanat eivät ole synonyymejä.

Haureudella tarkoitetaan sellaisten henkilöiden fyysistä läheisyyttä, jotka eivät ole naimisissa. Sitä paitsi sisään Pyhä Raamattu Sellainen haureuden käsite kuin henkilön poikkeaminen jumalallisesta huolenpidosta on myös osoitettu. Epäjumalanpalvelus on esimerkki tästä.

Himo on mikä tahansa halu, joka on suunnattu synnin tekemiseen.

Haureus on sukupuolten välisen suhteen vääristämistä suhteessa jumalalliseen tarkoitukseen. Kristinusko tunnustaa vain kaksi tällaisten suhteiden muotoa: avioliiton ja selibaatin (selibaatin). Kaikki muu on syntiä, koska tässä tapauksessa oletetaan vain itsensä ja molemminpuolisen nautinnon saavuttamista.

Haureuden käsite sisältää: prostituution, homoseksuaaliset suhteet, insesti, masturbaatio (masturbaatio, malakia).

Hengellinen haureus on luopumista Jumalasta. Himo ei edellytä seksuaalisen halun läsnäoloa, vaan näkemystä toisessa ihmisessä vain esineestä, joka tyydyttää halunsa.

Haureus ja himo liittyvät läheisesti toisiinsa, ja niitä vastaan ​​on taisteltava yhdessä. Jos tällaista taistelua käydään erikseen, menestystä ei saavuteta.

Miksi himoa pidetään kauheana syntinä?

Himon hedelmä on haureus. Se on toiseksi kahdeksan intohimon tai seitsemän kuolemansynnin luettelossa. Kuolemansynti on synti, joka tappaa sielun. Hän erottaa hänet Jumalan armosta. Kuolemaansyntiin lankeamisen seurauksena ihminen tekee muita syntejä.

Joten tuhlaajaunelmista alkaen mies voi alkaa hajottaa kätensä. Sitten hän lankeaa luonnollisiin ja luonnottomiin synteihin. Sitä on kuolemansynti. Hän luo ympärilleen muita syntejä. Ensimmäistä merkkiä vastaan ​​sinun on alettava taistella sitä vastaan. Muuten et ehkä onnistu. Tämän seurauksena on sielun kuolema.

Raamattu sisältää monia sanontoja himosta

Himo mainitaan Raamatussa monta kertaa. Kun kuvataan perisyntiä vanha testamentti sanoa:

(1. Moos. 3:6-7)

"Ja nainen näki, että puu on hyvä ravinnoksi ja että se miellyttää silmää ja on haluttava, koska se antaa tietoa; ja otti sen hedelmän ja söi; ja antoi myös miehelleen, ja tämä söi."

Jos tutkit Raamatun tekstiä, voit huomata, että himo on yksi yleisimmistä ja vaarallisimmista. Jotta hän ei sairastuisi siihen, hänet kuvataan siinä erittäin hienovaraisesti.

Esimerkki himon synnistä on Sodoman ja Gomorran kohtalo, jotka Herra tuhosi tämän synnin vuoksi. Samaan aikaan Uudessa testamentissa himon käsite on laajempi kuin Vanhassa:

"Te olette kuulleet, mitä muinaiset sanoivat: älä tee aviorikosta. Mutta minä sanon teille, että jokainen, joka katsoo naista himoiten, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan."

Parannus ja siveys voivat voittaa himon

Himo on synti, joka liittyy ruumiillisten tarpeiden tyydyttämiseen. Voit voittaa himon rakkaudella, nöyryydellä ja siveydellä. Tässä se ei eroa muista intohimoista. Kirkko antaa rangaistuksen tästä synnistä.

Haureutta harjoittava maallikko erotetaan Basil Suuren tai Grgur Nyssalaisen sääntöjen mukaan 7 tai 9 vuodeksi ehtoollisesta. Tässä tapauksessa katumusaikaa voidaan lyhentää merkittävästi. Papit, kun he joutuvat haureuteen, he syrjäytyvät arvostaan. Samaan aikaan heiltä ei voida riistää ehtoollista, koska on mahdotonta rangaista kahdesti samasta rikoksesta.

Kristus ja syntinen (Kuka on ilman syntiä?) - Vasily Dmitrievich Polenov. 1888 Kristus osoitti, että katuva syntinen voidaan saada anteeksi, olipa hänen syntinsä kuinka suuri tahansa.

Taistelu himoa vastaan ​​meidän aikanamme tapahtuu paljon leudommissa olosuhteissa kuin muinaisina aikoina. Muinaisina aikoina portot kivitettiin.

Kristus osoitti Maria Magdaleenan esimerkillä, että jopa portto, joka on vilpittömän katumuksen alainen, voidaan antaa anteeksi. Kun kaatunut nainen tuomittiin Hänen eteensä tuomiolle, ja hän sanoi:

"Mene eteenpäin äläkä tee syntiä"

Hänen esimerkkinsä ohjaa nyt kaikkia kristittyjä.

Vastaus kysymykseen: kuinka päästä eroon himosta, olisi epätäydellinen ilman aistillisten toiveiden ja ajatusten analysointia. Jos asia ei mennyt suoraan haureuteen.

Yksinäisyys, pidättäytyminen ja hiljaisuus pelastavat sinut himolta.

Lisäksi on välttämätöntä tunnustaa himon synti, tehdä parannus ja rukoilla. Himo on kuolemansynti ja kuinka voit voittaa sen, pitäisi kertoa sinulle henkiselle mentorillesi. Se voi olla joko tunnustaja tai paikallisen kirkon pappi.

Munkit kamppailevat tuhlaajapoikaisen intohimon kanssa nöyryydellä ja ankarasti

Maallikkoja kiinnostaa: kuinka munkit kamppailevat haureutta vastaan. Tämä kiinnostus voi olla tervettä tai epäterveellistä. Ensimmäisessä tapauksessa he yrittävät matkia munkkia ottamalla mallina hänen palvelustaan ​​Jumalalle.

Toisessa tapauksessa se on vain turha kiinnostus. Henkilö, joka ei ole täysin kirkollinen, ei ehkä ymmärrä, kuinka henkilö voi lähteä maailmasta. Lihallisten nautintojen kieltäminen maallikolle on mahdotonta ajatella.

Munkit tekevät lupauksia.

Heidän tavoitteenaan on päästä eroon niistä esteistä, jotka voivat häiritä Jumalan palvelemista niin paljon kuin mahdollista. Siksi he elävät yksinäisyydessä, kaukana maailmasta. Paastoamista noudatetaan tiukasti luostarissa. Täällä kaikki ovat kiireisiä töissä eivätkä ole toimettomana.

SISÄÄN miesluostarit naiset eivät saa välttyä kiusauksilta.

Parantuakseen haureudesta munkit usein rukoilevat ja noudattavat tiukkaa paastoa. Jotkut heistä turvautuvat vakaviin ruumiillisiin koettelemuksiin. Tätä varten he käyttävät karkeita vaatteita ja jopa ketjuja, eivät nuku lämpimässä sängyssä, syövät vähän ja yksinkertaisinta ruokaa.

Pyhät kuolettavat lihaansa vielä enemmän. Esimerkiksi Palladius kertoo, että siunattu Ammonius, munkki Pamvon opetuslapsi, kamppaili lihallisen himon kanssa polttamalla ruumiinsa kuumalla raudalla. Siksi hän käveli jatkuvasti palovammoissa.

Voit päästä eroon haureudesta kyynelrukouksen avulla

Nykyään kirkko ei kannusta tällaisiin käytäntöihin. On parempi yrittää päästä eroon haureudesta kyynelrukouksen avulla. Seuraavaksi sinun täytyy tehdä parannus ja ottaa ehtoollinen.

Voit käyttää mitä tahansa omia keinojasi himon torjumiseen vain luostarin apotin siunauksella. Tämä koskee ennen kaikkea munkin omaa lihaansa kuolettamista.

Maallikoiden sitä vastoin tulisi kaikessa neuvotella tunnustajansa tai paikallisen kirkon papin kanssa. Vain hän tietää, kuinka käsitellä oikein tätä tai tätä syntiä.

Egyptin Marian kuva voi auttaa taistelussa himoa vastaan

Jos uskova tai uskova ei osaa taistella himoa vastaan, hän voi kääntyä Egyptin Pyhän Marian kuvan puoleen. Hän asui 600-luvulla, ja sekä katolilaiset että protestantit kunnioittavat häntä.

Ikonessa pyhimys on kuvattu laihtuneena iäkkäänä naisena. Hänellä on rievut yllään, hänen vieressään seisoo toinen pyhimys täydessä papin vaatteissa.

Nuoruudessaan hän oli portto. Hän ei tuntenut tarvetta ja myi ruumiinsa vain huvikseen. Kerran hän nousi laivalle, jossa hän harrastaa irstailua merimiesten kanssa. Laiva oli matkalla pyhiinvaeltajien kanssa Jerusalemiin.

Saapuessaan siihen Egyptin Maria halusi vierailla Pyhän haudan kirkossa, mutta enkeli ei sallinut hänen tehdä niin. Hänen lankeemuksensa koko syvyys paljastui yhtäkkiä hänelle, ja hän alkoi rukoilla Jumalan Äidiltä apua. Vasta sen jälkeen hän sai mennä sinne ja kunnioittaa ristiä.

Ilman parannusta ja rukousta Herra ei sallinut hänen ottaa yhteyttä.

Egyptiläinen Maria paastoi ja rukoili erämaassa

Tämän tapauksen jälkeen hän päätti tehdä parannuksen ja sovittaa syntinsä. Tätä varten hän meni Egyptin autiomaa. Täällä hän viipyi neljäkymmentä vuotta. Erämaassa hän paastosi ja rukoili.

Ainoa todistaja hänen saavutuksestaan ​​oli vanhempi Zosima. Se todistaa, että pyhimys saattoi tehdä erilaisia ​​ihmeitä, esimerkiksi kävellä veden päällä.

Video: "Akatisti Egyptin Pyhälle Marialle."

Lue akatisti Egyptin Pyhälle Marialle

Hänen kuolemansa jälkeen laadittiin Egyptin akatisti Pyhälle Marialle. Se todistaa hänen teoistaan. Lisäksi se on suora todiste siitä, että Jumalan armo katuvia syntisiä kohtaan on käsittämätöntä. Akatistia voi lukea jopa suuren paaston aikana. Se luetaan myös 14. huhtikuuta. Tämä on pyhimyksen erityinen muistopäivä.

Rukoustekstejä himoa vastaan

Egyptin Pyhälle Marialle tarkoitetun akatistien lisäksi on muitakin rukouksia, jotka auttavat vastustamaan himoa. Esimerkiksi Optinalaisen vanhimman Macariuksen rukous Theotokosille tunnetaan. Tässä hänen tekstinsä:

"Oi Luojani Herran äiti, sinä olet neitsyyden juuri ja puhtauden kuihtumaton kukka. Oi Jumalanäiti! Auta minua, heikko lihallinen intohimo ja tuskallinen olento, minulla on esirukous Sinun, Poikasi ja Jumalan kanssa. Aamen."

Ortodoksissa kaikki vetoomukset Jumalaan katsotaan rukoukseksi. Siten, jos sinulla on vaikeuksia hänen kanssaan, voit kääntyä Herran puoleen parhaansa mukaan.

Kanonisissa teksteissä kannattaa joka tapauksessa pitää kiinni. Kirkko hyväksyy ne, eikä niiden lukemisessa ole virhettä. Voit löytää heidän tekstinsä ortodoksisten verkkosivujen tai paikallisen kirkon kautta.

On mahdotonta voittaa himoa ilman rukousta ja parannusta

Monet nykyajan maallikot ja uskovat uskovat, että himo voidaan voittaa psykologin avulla. Tässä on ymmärrettävä selvästi: psykologit voivat vain lievittää ihmisen psykologista tilaa.

Se voi olla keskustelu tai joidenkin installaatioiden toteutuminen, jonka psykologi asettaa ihmisen eteen.

Tämä asiantuntija ei paranna henkisiä sairauksia. Hän ei voi auttaa voittamaan syntiä. Vain pappi voi tehdä tämän. Siksi, jos huomaat itsessäsi himon merkkejä, ota välittömästi yhteyttä tunnustajaasi tai paikallisen kirkon pappiin.

Sinun täytyy tunnustaa ja katua. Vain silloin on mahdollista voittaa paholainen.

Samalla on huomattava, että on tilanteita, joissa erilaisia mielenterveyshäiriöt. Tässä tapauksessa potilaan on ensin läpäistävä hoitojakso ja otettava sitten yhteyttä kirkkoon.

Suorittaa Ortodoksiset riitit Esimerkiksi vain selväjärkinen voi tunnustaa. Hoidon aikana potilaan sukulaiset ja ystävät voivat rukoilla paranemista. Kun hän paranee, hän voi tulla kirkkoon, tehdä parannuksen, ottaa ehtoollisen ja rukoilla.

Anonyymi: Haluan pyytää sinulta apua. Pitkään aikaan, Olen lapsuudesta asti tehnyt syntiä malakian synnillä (masturbaatio, itsetyydytys), olen myös riippuvainen erilaisista erotiikasta ja pornografiasta, jota etsin lehdistä ja myöhemmin Internetistä. Ymmärsin, että se oli synti, katuin, yritin olla tekemättä syntiä, mutta taas murtuin. Ja niin jatkuvasti.
Kerran löysin Internetistä erityisen kurssin niille, jotka ovat riippuvaisia ​​pornografiasta ja masturbaatiosta. Aloin käydä tätä kurssia, mutta lopetin ennen kuin lopetin ja lankesin jälleen syntiin.
Ja nyt, täällä taas päätti ohittaa sen. Katso linkki, mitä mieltä olet tästä kurssista?

O. Seraphim: Käsitykseni mukaan tämä kurssi korvaa ruumiillisen herkkyyden henkisellä. Samalla tavalla monet huumeidenkäyttäjät parantuvat huumeriippuvuudesta. Henkinen herkkyys tuo mukanaan monia tuntemuksia voimakkaampia tuntemuksia joka kumpuaa kehollisesta herkkyydestä. Ja siksi ihminen siirtyy helposti intohimoisesta tilasta toiseen, vahvempaan. Ja jos demonit aiheuttavat myös herkullisia tuntemuksia, enemmistö näkee tämän välittömästi Gracen toimina. Ja siten he joutuvat hengelliseen harhaan. Sellaiset tuhlaajademonit eivät koske. Ja he pitävät sitä nuhteettomuuden lahjana Jumalalta. Lopulta illuusio, demoninen petos.

Tätä kutsutaan intohimosta vapautumisen laittomaksi poluksi. Sillä tavoitteena ei pitäisi olla vapautuminen sellaisesta ja sellaisesta intohimosta, vaan sielun pelastaminen. Ja se voidaan saavuttaa - vain vapautumalla intohimosta, laillisin perustein.

Vapaus intohimosta, tehty ja saavutettu ilman laillista perustaa, on illuusio ja itsepetos, yhden intohimon korvaaminen toisella, vahvimmalla. Todellisuudessa tämä on kuoleman tila, jonka ihmiset pitävät vapaudeksi intohimoista, mikä johtuu henkisestä harhasta ja sokeudesta.

Laillisesti läpikäytävän kamppailun minkä tahansa intohimon kanssa pitäisi johtaa ihmisen kokemukselliseen tietoon ja heikkoutensa tunteeseen. Sillä, kuten Herra sanoi, "Minun vahvuuteni" nuo. Jumalan armon toiminta, sitova intohimo, "tehty heikkoudessa" (2. Kor. 12:9).

Mutta jos näin ei ole, niin tällainen kamppailu synnyttää omahyväisyyttä ja itseluottamuksen henkeä. Siten tällainen vapautuminen intohimoista tapahtuu itsekkyyden hengen pohjalta ja johtaa siten ihmisen itsensä vahvistamisen henkeen, ts. henkiseen harhaan ja itsepetoksiin.

Taistelumme itsessään, ilman Jumalan apua, on voimaton. Se vain osoittaa halumme olla tekemättä syntiä. Ja jos tämä halu tässä kamppailussa yhdistyy heikkouden tunteeseen (voimattomuuden tunne voittaa intohimo), katuvaan ja nöyrään henkeen, hajotettuun toivon ja toivon tunteeseen vain Jumalan armossa, niin tämä hengen mieliala vetää puoleemme, sieluun, pelastaen armon. Vain sellainen vapautuminen intohimosta on sielulle terve.

Mutta meidän aikanamme ei ole minnekään paeta kiusauksia. Sillä niitä on kaikkialla. Tietysti syrjäisemmissä paikoissa, ihmisjoukoista ja eri keskuksista niitä on vähemmän, mutta silti niitä on.

Ja siksi "kiusausten keskellä elävän on mahdotonta olla kiusauksilta vaikuttamatta. Kuten jää menettää lämmölle altistuessaan kovuutensa ja muuttuu pehmeimmäksi vedeksi: niin sydän, täynnä hyvää tahtoa, joutuessaan alttiiksi kiusauksille, erityisesti jatkuville kiusauksille, rentoutuu ja muuttuu” (Pyhä Ignatius Brianchaninov, osa 5, luku 30).

Siksi niissä elinoloissa, joissa olemme, moderni elämä, sen sodomiitti-gomoralaisten kiusausten kanssa. Siinä tilanteessa ja olosuhteissa, joita ei ole koskaan ennen tapahtunut, jotta ei turmeltuisi, eniten paras vaihtoehto on mennä naimisiin. Sillä himo on ihmiselle luonnollista, eikä ihminen voi poistaa sitä itsestään, aivan niin. ”Älä ajattele haureuden demonia tyrmääväsi vastaväitteillä ja todisteilla; sillä hänellä on monia vakuuttavia tekosyitä, kuten taisteleminen meitä vastaan ​​luontomme avulla” (Tikkaat f.15, s.24).

Siksi halussasi sinulla on lopulta oltava aikomus mennä naimisiin. Ja pyydä sitä Jumalalta. Ja samalla taistele intohimoasi vastaan, laske heikkoutesi Jumalan edessä ja pyydä Häneltä apua. Ja sitten Herra näkee, että haluat mennä naimisiin heikkoutesi tunteen ja tietoisuuden vuoksi, etkä vain pysyä itsevarmasti keskellä maailmaa sen sodomiitti-gomorilaisten kiusausten kanssa. Ja sitten tietoisuuden ja heikkoutesi tunteen, nöyryyden vuoksi, pyyntöjesi ja Hänelle esittämiesi anomusten mukaan, Herra voi antaa sinulle helpotusta taistelussa ja kamppailussa.

Toiset, koska heiltä puuttuu kokenut tunne ja tieto heikkouksistaan, pakkomielle itseluottamuksen ja ylimielisyyden, omahyväisyyden, itsekkyyden ja ylpeyden hengen vuoksi, seuraavat laittoman askeesin ja intohimoista vapautumisen polkua, väärän askeettisuuden polkua. Sellaiset demonit eivät kosketa: ”Joistakin, ei vain uskollisista, vaan myös uskottomista, kaikki intohimot ovat poistuneet yhtä lukuun ottamatta. He jättävät tämän rauhaan ylivoimaisena pahana, joka täyttää kaikkien muiden intohimojen paikan; sillä se on niin haitallista, että se voi kaataa itsensä taivaasta.” (Tikkaat, sl.26, s.62.) - Tämä osoittautuu hengessä demoniseksi askeetiksi, joka piileskelee totuuden viittojen taakse, piiloutuu kristillisen, ortodoksisen terminologian taakse. Nämä ovat Uuden testamentin fariseuksia, jotka istuvat itsekkyyden ja ylpeyden hengessä, joiden keskeltä pyhien isien profetioiden mukaan Antikristuksen täytyy nousta.

Voit myös lukea käsityksiäni ja mielipiteitäni täältä. .

Anonyymi: Olen pakkomielle intohimosta itsetyydytyksestä (masturbaatiosta) ja teen myös jatkuvasti syntiä näköni kanssa. Olen kuunnellut ja lukenut keskustelujanne tästä aiheesta ja haluan vapautua tästä intohimosta. Mutta en voi tehdä mitään.
Kaksi vuotta sitten minulla oli ajatus munkin urasta, ja halusin mennä luostariin ajatellen, että näin pääsen eroon intohimosta. Mutta keskustelujesi ja kaiken lukemani jälkeen sekä nähdessäni mitä ympärillä tapahtuu, tulin siihen tulokseen, että minun täytyy mennä naimisiin. Mutta samaan aikaan ajatus voittaa: ensin eroon masturbaatiosta ja sitten naimisiin. Mitä teen?

O. Seraphim: Syy siihen, että henkilö ei voi voittaa tätä intohimoa, on taito, tapa. Ja mikä tärkeintä, omahyväisyyden, itseluottamuksen ja ylpeyden henki. varten Jumala sallii nämä lankeemukset nöyryyttääkseen omahyväisyyttämme ja ylimielisyyttämme. – Murskaamaan itsevarman ja röyhkeän hengemme. Meidän on alettava tunnistaa heikkoutemme tässä kamppailussa, ja aina kun haluamme, lankeamme Jumalan eteen, ulkoisesti tai sielussa, ja huudamme häneltä apua, kunnes halu häviää. Ja niin joka kerta. Ja myös aamulla tai illalla pyydä Jumalaa päästämään eroon tästä intohimosta. Ja jos putosit, älä hidasta tässä mielentila, ja herätä välittömästi katumuksen tunne, tuo itsesi päättäväisyyteen ja inspiraatiota jälleen taistelemaan. Ja heittäen heikkoutensa Jumalan edessä, pyydä Häneltä apua, jotta hän ei lähde tässä taistelussa.

Ihmisen täytyy olla kamppailussa intohimonsa kanssa. Tämän taistelun ja lankeemuksen kautta, kiusausten keskellä, hänen ei tule etsiä tekosyitä lankeemukselleen olosuhteisiin viitaten, vaan hän tulee tuntemaan heikkoutensa ja langeta lämpimämmin ja kiihkeämmin Jumalan puoleen, huutaen Häneltä apua.

Ja varsinkin sellaisina hetkinä, jolloin intohimo nousee, on hylättävä heikkoutensa Jumalan edessä ja, vahvalla toivon ja toivon tunteella, huutaa Häneltä apua. Tätä varten voit vetäytyä jonnekin näinä hetkinä, polvistua ja pyytää Jumalaa ja huutaa Häntä, kunnes intohimoinen halu on ohi. Ja jos ei ole minnekään mennä, yritä tehdä sama sisällä, tunteissa ja aistimuksissa, yrittäen kääntää ne Jumalan puoleen. Tätä varten riittää, kun käännät tunteet, hengen Jumalan puoleen, kaipaamalla vapautumista Hänestä. Tässä tapauksessa tärkein asia: hengen tunteet ja jano, kääntyivät Jumalan puoleen.

Sinun tarvitsee vain oppia taistelemaan, taistelemaan, pudottamaan heikkoutesi Herran edessä, pitäen mielessäsi: menemään naimisiin heikkoutesi tietoisuuden vuoksi, kiusausten edessä. Kun Herra näkee aikomuksesi - ja että tunnet heikkoutesi, olet nöyrä hengessäsi ja haluat pysyä uskollisena tulevalle vaimollesi - auttaa sinua tässä taistelussa.

Sillä siinä tapauksessa suojelet itseäsi nöyryydellä: 1). Hänen heikkoutensa tietoisuuden vuoksi kiusausten edessä - aikomus mennä naimisiin. 2). Kiusauksen hetkinä laske heikkoutesi Herran eteen ja huuda Häneltä apua pysyäksesi uskollisena tulevalle vaimollesi.

Ja kuten Pyhä Raamattu sanoo, "Jumala vastustaa ylpeitä, mutta antaa armon nöyrille" (Jaakob 4:6).Näin Herra sanoi "Minun vahvuuteni" nuo. Jumalan armon toiminta, sitova intohimo, "tehty heikkoudessa" (2. Kor. 12:9).

Ohje, sillä hetkellä, kun intohimo nousee:

Jos et antaudu intohimoiselle halulle ja tunteelle, tämän seurauksena suru syntyy tyydyttämättömästä intohimoisesta halusta. Mutta tätä surua ei pidä paeta, vaan hyväksyä sen syntien ansaitukseksi. -Kun intohimoa ei tyydytetä, se tuottaa surua sen tyytymättömyydestä. Meidän täytyy tällä hetkellä kiittää Jumalaa surusta, ottaa se ilolla vastaan ​​lääkkeenä, joka puhdistaa sielun intohimoisesta tilasta. Tämä tulee olemaan sielun nöyryyttä Jumalan Kaitselmuksen edessä ja sen pääsyä Jumalan tahdon kanavaan, hengen tunnelman mukaan, tällä hetkellä erityisissä olosuhteissa. Sillä vain nöyrä Jumala antaa lunastavan Armon: Jumala vastustaa ylpeitä, mutta antaa armon nöyrille." (Jaakob 4:6).

Ja ajatusta ei tarvitse kuunnella, koska avioliitto on annettu, ei vain lisääntymistä varten, vaan myös himon maksamiseksi:
"Avioliitto annetaan lisääntymistä varten ja vielä enemmän luonnon liekin sammuttamiseksi. Tämän todistaa Paavali, joka sanoo: "mutta haureuden välttämiseksi jokaisella tulee olla oma vaimonsa" (1. Korinttilaisille 7:2).Hän ei sanonut: lisääntymiselle. Ja sitten "olla yhdessä" (1 Korinttolaisille 7:5 ) hän ei käske tullakseen monen lapsen vanhemmiksi, mutta mitä varten? "jotta ei houkuttele" puhuu, "olet Saatana." Ja jatkaessaan puhetta, hän ei sanonut: jos he haluavat lapsia, mitä? "mutta jos he eivät voi pidättäytyä, menkööt naimisiin" (1 Korinttolaisille 7:9). Alussa avioliitolla oli, kuten sanoin, kaksi edellä mainittua päämäärää, mutta myöhemmin, kun maa ja meri ja koko maailmankaikkeus täyttyivät, sen ainoa tarkoitus säilyi - hillittömyyden ja irstailun hävittäminen” (St. John Chrysostom, The Book of Virginity).

”En aseta avioliittoa pahojen tekojen joukkoon, mutta jopa ylistän sitä suuresti. Se on siveyden paratiisi niille, jotka haluavat käyttää sitä hyväkseen antamatta luonnon raivota. Paljastamalla laillisen parittelun linnoituksena ja pidättämällä siten himon aallot, hän tarjoaa ja pitää meidät suuressa rauhassa” (St. John Chrysostom, The Book of Virginity).

"Avioliitto on hyvä, koska se pitää miehen siveydessä eikä anna aviorikokseen poikkeavan hukkua. Älä siis halveksi avioliittoa; siitä on suurta hyötyä, koska se ei salli Kristuksen jäsenten tulla porton jäseniksi, ei salli pyhää temppeliä saastua ja saastaa. Hän on hyvä, koska hän vahvistaa ja oikaisee niitä, jotka ovat valmiita lankeamaan” (St. John Chrysostom, The Book of Virginity).

"Joten ensinnäkin tästä syystä - naimisissa olevilla on enemmän mielenrauhaa; ja toiseksi, koska jos (intohimo) liekki koskaan nousee korkealle heidän keskuudessaan, myöhempi pariutuminen sammuttaa sen pian” (St. John Chrysostom, The Book of Virginity).

Joten, kuten Pyhä Johannes Chrysostomos sanoo: "Avioliitto on annettu", ei vain "lasten synnyttämiseksi", vaan "etenkin luonnollisen liekin sammuttamiseksi". Sillä kun "liekki (intohimo) nousee korkealle, niin myöhempi pariutuminen laillisen vaimon kanssa "sammuu pian" (Neitsyyden kirja).

Anonyymi: Mikä on oppisi pederasteihin liittyen?
Ja voivatko pederastit pelastua Herran Jumalan tuomiolta?

O. Seraphim: Tässä on opetuksemme aiheesta: "Älkää eksykö: älkää haureudentekijät, älkääkä epäjumalanpalvelijat, älkääkä avionrikkojat, ei malasia eikä sodomisti, ei varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä saalistajat - Jumalan valtakuntaa ei peritä"(1 Korinttolaisille 6:9). Me uskomme, kuten apostoli Paavali sanoo.

Malakit ovat onanisteja. Homoseksuaalit ovat pederasteja. Tämä sisältää myös pedofiilit - lasten hyväksikäyttäjät. Apostoli Paavali ei mainitse lasten hyväksikäyttäjiä siitä syystä, että tällainen synti oli heidän aikanaan hyvin harvinaista. Lasten ahdistelu, kaikista näistä synneistä, on vakavin ja vaatii enemmän rangaistusta.

Siten tsaari Konstantinus otti käyttöön kuolemanrangaistuksen sodomiasta ja raiskauksesta. Mutta tällaisia ​​rangaistuksia näistä synneistä oli hyvin vähän. Tämä osoitti, että tuossa yhteiskunnassa oli vähän sellaisia ​​syntejä. Lasten korruption synnit tuossa yhteiskunnassa olivat käsittämättömiä. Ja kannatamme kuolemantuomiota tai erittäin pitkiä vankeusrangaistuksia erityisen vakavista synneistä, kuten lasten hyväksikäytöstä, törkeästä raiskauksesta. Ja jos he näyttäisivät televisiossa useita kertoja kuolemanrangaistuksen näistä synneistä, niin näiden syntien rikollisuuden taso laskisi välittömästi. Ja tulevaisuudessa monet muut pelastuisivat näistä synneistä. Ja jos tämä kaikki jää rankaisematta, sitä ei koskaan hävitetä. Lisäksi heidät vangitaan ja vapautetaan välittömästi. Kaikki mitä nykyaikainen oikeus ja valta tekee, se vain edistää näiden syntien leviämistä.
Teoriassa heitä kaikkia on kohdeltava ideologisesti ja henkisesti. Mutta tätä varten on välttämätöntä, että yhteiskunta muuttuu täysin ja lait alkavat toimia. Mutta toistaiseksi ei ole mitään.

Ja jos henkilö lähtee parannuksen ja näiden syntien korjaamisen tielle, jättää synnin eikä palaa siihen, niin Jumala antaa hänelle anteeksi ne synnit, joissa henkilö katuu vilpittömästi, vilpittömästi, kokosydämisesti ja vihaa tätä syntiä. Tällaisissa tapauksissa sinun on autettava häntä pääsemään korjauksen tielle (mutta tämä on erillinen asia). Siinä on jotain

Haureus on hyvin salakavala intohimo. Hän ottaa ihmismielen haltuunsa ja hänen hemmottelusta voi tulla yksi tärkeimmistä kannustimista ihmiselämä. "Himon" jalostamiseksi sitä kutsutaan usein rakkaudeksi. Ja aika ajoin tämä rakkaus ei rajoitu pelkästään fyysiseen vetovoimaan, vaan siitä huolimatta usein haureus on sen perusta. Kuulemme usein: "Rakastan häntä, mutta en halua mennä naimisiin hänen kanssaan." No, kerro minulle, millaisesta rakkaudesta voimme puhua (vaikka käyttäisimme sanaa rakkaus puhtaasti inhimillisessä intohimoisessa merkityksessä)? Tämä rakkaus on ehdottoman olennainen osa elämää. "Mitä kuuluu? kysymme kun tapaamme. - Miten työsi menee? Ja henkilökohtaisella rintamalla?

Joten jos työssä on keskeytyksiä, se ei ole mitään. Ja jos henkilökohtaisella rintamalla on tyyntä, asiat ovat huonosti. Hyvin usein, kun yksi ystävistä menee naimisiin, niin naisilla ei ole mitään puhuttavaa (edellyttäen, että nainen on uskollinen miehelleen), sama tapahtuu ystävien kesken. Tiedän monia tapauksia, joissa avioliiton jälkeen mies hajosi melkein kokonaan kaikesta entisestä ympäristöstään: yksinkertaisesti siksi, että keskusteluaiheet olivat täysin uupuneet.

"Aivan kuin sian on miellyttävää vaeltaa mudassa, niin demonitkin saavat mielihyvää haureudesta ja epäpuhtaudesta." St. Efraim Sirin

Eräs tuttavani, naimaton nainen, ajatteli mennä tunnustamaan ja yleensä aloittamaan kirkon. Ainoa asia, joka pysäytti hänet suurelta osin, oli hänen haluttomuutensa luopua haureudesta.

Entä jos ei rakastuisi ollenkaan? Mutta se on mahdotonta. Ilman sitä elämä melkein menettää merkityksensä. En malta odottaa, että pääsen naimisiin! Loppujen lopuksi en aio mennä naimisiin seuraavan parin vuoden aikana.

Taistelu St. haureuden henkeä vastaan. isät kutsuvat taistelua kovaksi. Haureus alkaa voittaa "ensimmäisestä kypsyydestä", eikä se lopu ennen voittoa kaikista muista intohimoista. Haureuden voittamiseksi ei riitä, että noudattaa fyysistä pidättymistä ja siveyttä, vaan on koko ajan oltava katuvassa hengen katumuksessa ja hellittämättömässä rukouksessa tätä mitä saastaisinta henkeä vastaan. Tarvitaan myös ruumiillista työtä ja käsityötä, joka estää sydämen vaeltelemasta ja palauttaa sen itseensä, ja ennen kaikkea tarvitaan syvää aitoa nöyryyttä, jota ilman intohimoa ei voida saavuttaa.
Taistelun alku

Vaikea kamppailu haureuden intohimoa vastaan ​​on aloitettava ensinnäkin ruoasta pidättäytymisestä ("Rangaa ajatuksia ruoan köyhyydellä, jotta he eivät ajattele haureutta, vaan nälkää" - Siinain Nilus), eli paastoamisesta, koska St. Isät, ahneus johtaa poikkeuksetta haureuden intohimoon: "Pylväs lepää perustuksensa - ja haureuden intohimo lepää kylläisyyden varassa" (Nil of Siinai). Humapuminen on erityisen vaarallista tästä näkökulmasta.
Ensinnäkin juopuminen heikentää ihmisen kykyä hallita tekojaan ja hallita halujaan.

Toiseksi, kuten tiedät, alkoholi sytyttää himon. Tästä löytyy monia esimerkkejä. Kuinka usein kuulet, että jotain tapahtui "juomalla". Ja tässä on mahdotonta puhua vain hallinnan menetyksestä, koska tapahtuu myös niin, että "humalassa" tapahtuu henkilö, jonka kanssa on melko vaikea edes kuvitella läheisyyttä "raittiina". Kuitenkin, kuten taas tiedetään, tietyssä päihtymisvaiheessa halu katoaa jo ja yhdynnästä päinvastoin tulee ehdottoman houkuttelematon tai jopa mahdoton. Haureuden demoni korvataan epätoivon demonilla.

Haureuden aiheuttamista synneistä pyhä Ignatius Brianchaninov viittaa:
- tuhlaajapoikaärsytys, tuhlaajalapsen tuntemukset ja sielun ja sydämen asennot.
- Epäpuhtaiden ajatusten hyväksyminen, keskustelu niiden kanssa, niistä iloitseminen, lupa niille, niiden hidastuminen.
— Tuhlaajaunet ja vankeus.

- Aistien, erityisesti kosketusaistin, säilyttämättä jättäminen, mikä on röyhkeyttä, joka tuhoaa kaikki hyveet.
- Kiroilee ja lukee mahtavia kirjoja.
- Luonnolliset tuhlaajasynnit: haureus ja aviorikos.
- Tuhlaajapojan synnit ovat luonnottomia.

"Tämän tuhlaajademonin koira", kun hän tulee luoksesi, aja pois rukouksen hengellisellä välineellä; ja vaikka hän pysyisi häpeämättömänä, älkää antako hänelle periksi." Pyhä Johannes Tikkaat

Tunteista piittaamattomuus (tarkoittaen viittä aistia: kosketus, haju, kuulo, näkö, maku) - emme usein huomaa tätä syntiä, pitäen sitä asioiden normina. On sanottava, että tunteiden hillittömyyttä pidetään nykyaikana löysyyden ja monimutkaisuuden merkkinä ja se asetetaan ihmiselle enemmän plussaksi kuin miinukseksi. Ei tietenkään täällä kysymyksessä törkeästä häirinnästä, jota ei edelleenkään rohkaista. Jos vanhemman sukupolven keskuudessa läheiset fyysiset kontaktit eivät ole vielä kovin suosittuja ja tutut olkapäälle taputukset aiheuttavat hämmennystä, niin nuorten keskuudessa ne ovat varsin hyväksyttyjä.

Joskus on kuitenkin esimerkkejä päinvastaisesta.

Tyttö tapasi nuoren miehen. Keskusteltuaan hänen kanssaan jonkin aikaa, hän yllättyi huomatessaan, että hän ei katsonut hänen silmiinsä keskustelun aikana.

"Kuule, miksi katsot aina pois, kun puhut minulle? No, et ole tyttöystäväni. Katsekontakti on melko intiimi. En voi tuijottaa tuntematonta nuorta naista. Se on sama kuin halaa sinua tai suudella sinua.

Näkönäön nauttimista pidetään myös näön puutteena. kauniit naiset Ja riippuvuus kaikenlaisista hajusteista, Kölnistä ja muista hajuvesituotteista - hajuaistin puute, koska kuten tiedätte, hajuvesiin lisätään tiettyjä komponentteja, jotka vaikuttavat ihmiseen jännittävästi.

Kuulon puutetta voidaan kutsua paitsi haluksi kuunnella vietteleviä puheita, myös rakkaudesta kohteliaisuuksiin ulkonäöstämme, seksuaalisuudestamme jne. On olemassa esimerkiksi ihana sanonta, että "nainen rakastaa korvillaan". Tämä ei kuitenkaan koske vain naisia, vaan myös miehiä, koska imartelevat puheet herättävät usein rakkauden tunteen, joka liittyy läheisesti seksuaalisiin haluihin. Turhamaisuus on hyvin usein apu haureuteen.
Epäpuhtaiden ajatusten hyväksyminen, ilo niistä.

Epäpuhtaista ajatuksista nauttiminen on ensinnäkin synti sinänsä, ja toiseksi se johtaa sytyttäviin lihallisiin haluihin ja yllyttää usein ihmisen fyysiseen haureuteen.

Lapsi, joka oppii ensimmäistä kertaa "mistä lapset tulevat", kokee melko epämiellyttävän tunteen, inhoa. Ja vasta sitten, kun hän on jo tottunut käsitteeseen lapsen syntymisen teknologiasta, hän alkaa tuntea halua ja vetoa vastakkaista sukupuolta olevaan olentoon.

Kiihottumisprosessissa psyykellämme on suurin rooli, ei fysiologialla. Jos oletamme, että mikään ei riipu tahdostamme, niin käy ilmi, että meidän tulee reagoida mihin tahansa vastakkaista sukupuolta olevaan yksilöön täsmälleen samalla tavalla. Mutta näin ei elämässä tapahdu.

Ymmärrettyään, että fyysinen kiihottumisen prosessi riippuu suoraan henkisistä prosesseista, alamme ymmärtää, miksi on niin vaarallista hyväksyä epäpuhtaita ajatuksia. Ajamatta ajatusta pois itsestäsi, sinä jo ikään kuin suostut syntiin, sinä jo teet sen. Ja sisäisestä suostumuksesta synnin tekemiseen sen tekemiseen fyysinen taso- käsin. Evankeliumi sanoo: Joka katsoo naista himoiten, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan.».

Eräs veli, joka oli närkästynyt haureudesta, tuli suuren vanhan miehen luo ja kysyi häneltä: ”Osoita rakkautta, rukoile puolestani, sillä haureuden himo kapinoi minua.” Vanhin rukoili Jumalaa hänen puolestaan. Veli tulee hänen luokseen toisen kerran ja sanoo saman. Ja taas vanhin alkoi rukoilla Jumalaa sanoen: "Herra, paljasta minulle tämän veljen tila, ja mistä paholainen hyökkää hänen kimppuunsa? Koska rukoilin Sinua, eikä hän vieläkään saanut rauhaa." Sitten hänellä oli näy: hän näki tämän veljen istuvan ja hänen vieressään - haureuden hengen, ja veli kommunikoi hänen kanssaan, ja häntä auttamaan lähetetty enkeli seisoo syrjässä ja on vihainen munkille, koska hän ei pettänyt itseään Jumalalle, vaan ajatuksistaan ​​nauttien petti koko mielensä paholaisen teoille. Ja vanhin sanoi: "Sinä olet itse syyllinen, koska ajatuksesi ovat sinut mukanaan", ja opetti veljeä vastustamaan ajatuksia.

Kun himokas ajatus hyväksytään ja se on saanut suostumuksen asettua ihmisen päähän, se valtaa vähitellen hänen mielensä ja ihmisaivot eroottisia kuvia on jo piirretty, mikä ilahduttaa häntä. Tässä tapauksessa voimme jo puhua tuhlaajaunelmista.

Itse asiassa ero ajatusten hyväksymisen ja unelmoinnin välillä ei ole niin suuri. Ensimmäinen johtaa lähes väistämättä toiseen, ja toinen on välttämättä tulosta ensimmäisestä. Puhumme tuhlaajaunelmista, kun tuhlaaja-ajatuksista nauttiminen tapahtuu tietoisella tasolla. Ihminen alkaa piirtää kuvia, jotka kiihottavat häntä, keksiä erilaisia ​​tilanteita ja juonia tästä aiheesta ja yleensä antautua ajatuksiin haureudesta.

Usein tuhlaajaunelmiin pakkomielle, niille ravintoa etsiessään, kääntyy eroottisen kirjallisuuden puoleen, elokuviin, menee yökerhoihin katsomaan stripteasea jne.

Houkutellessaan ihmistä demonit piirtävät ensin kauniita romanttisia kuvia, jotka myöhemmin haureuteen antautuessaan muuttuvat rumiksi, antiesteettisiksi, mustiksi paneeleiksi, jotka ovat pohjimmiltaan paljon lähempänä sitä, miltä haureuden demoni näyttää todellisuudessa.

Rivotonta kieltä pidetään myös haureuden ilmentymänä. Ruma kielenkäyttö on tabuun (kiellettyyn) liittyvien sanojen käyttöä, epävirallista sanastoa. Pohjimmiltaan nämä sanat liittyvät seksielämää henkilö. Muut töykeinä ja loukkaavina pidetyt ilmaisut (esimerkiksi henkisiä kykyjä kuvaava sanasto tai pikemminkin niiden puuttuminen tai luonteenpiirteet) eivät koske rumaa kieltä. Periaatteessa se on nimenomaan kirosanat, joilla joidenkin tiedemiesten oletuksen mukaan muinaisina aikoina ei ollut negatiivista konnotaatiota, vaan ne olivat rituaalisia ja korvattiin eufemismeillä, koska niillä oli pyhä merkitys.

Lopuksi haureuden selkein ilmentymä on miehen ja naisen avioliiton ulkopuolinen yhdyntä. Jos haureutta harjoittava henkilö on sinkku, hänen syntiään kutsutaan haureudeksi, jos henkilö pettää puolisoaan, niin aviorikokseksi.
Äärimmäisin turmeluksen aste on haureuden luonnottomat muodot, kuten sodomia (homoseksuaalisuus) jne.

Tietenkin, kun alkaa taistella haureuden intohimoa vastaan, on ensinnäkin välttämätöntä lopettaa sen nauttiminen, toisin sanoen lopettaa kaikki avioliiton ulkopuoliset seksuaaliset suhteet. Tämä ensimmäinen askel on kuitenkin varsin ilmeinen, koska papit kieltäytyvät usein antamasta anteeksi syntejä ihmisille, jotka elävät avioliiton ulkopuolista seksiä. Aviorikoksen tai haureuden katuminen merkitsee halukkuutta lopettaa haureuden elämä ja kääntyä siveyden puoleen.

Avioliiton ulkopuolinen liitto voidaan rikkoa tai päinvastoin laillistaa. Avioliitto (naimisissa) voidaan mitätöidä, jos toinen puolisoista on uskottomuus. Jos perhe hajoaa, kirkko sallii uudelleen avioliiton ja jopa uudelleen avioliiton, pitäen sitä selvästi parempana kuin laitonta avoliittoa.

Opettaa taistelua haureuden intohimoa vastaan, St. isät neuvoivat:
Vältä ruokaa. "Joka ruokkii ruumiinsa lihaa, liha ruokkii pahoja himoja, eivätkä häpeälliset ajatukset petä häntä" (Pyhä Efraim syyrialainen). "Kohdun kyllästäminen on haureuden äiti, ja kohdun sortaminen on puhtauden lähde" ​​(Pyhä Efraim syyrialainen). Ruoan pidättymisellä on kaksi merkitystä. Ensinnäkin, kuten edellä jo sanottiin, kuolettamalla lihaa vahvistamme siten henkeä taistelemaan intohimoja vastaan. Toiseksi vahvistamalla lihaa vahvistamme siten sen haluja, eli puhtaasti lihallisia intohimoja. Heikko ja sairas ihminen ei koskaan kärsi haureudesta yhtä paljon kuin vahva ja terve.
Puhumisesta pidättäytyminen.

Kerran veli tuli Abba Pimenin luo ja sanoi: ”Mitä minun pitäisi tehdä, isä? Kärsin tuhlaajahalusta. Ja nyt menin Abba Ivistioniin, ja hän sanoi minulle: älä anna hänen jäädä sinuun pitkäksi aikaa. Abba Pimen vastaa veljelleen: "Abba Ivistionin teot ovat yleviä - hän on taivaassa enkelien kanssa - eikä tiedä, että sinä ja minä olemme haureudessa! Mutta kerron teille itsestäni: jos ihminen hillitsee vatsansa ja kielensä, hän voi hallita itseään.

Puheen pidättäytyminen ja paras tapaus ja ajattelu on erittäin tärkeää. Tyhjä puhe, kuten turha ajatus, voi johtaa pitkälle. Periaatteessa mikä tahansa joutilaisuus synnyttää tuhlaajahimoa, joka ilmenee joko ajatuksissa tai sanoissa.

Tyttö tunnustuksesta mainitsee turhan puheen yhdeksi synneistään. Tämän kuultuaan pappi jatkaa puhettaan:

- No, jos turhaa puhetta, se tarkoittaa tuomitsemista, panettelua ja rumaa kieltä ja monia muita sanan syntejä.

Tyhjä puheenvuoro, joka näyttää ensi silmäyksellä vaarattomalta, tekee ihmisestä aina irstailevamman. Vaeltaessamme sanalla tavalla tai toisella alamme koskettaa tiettyjä aiheita, joista keskustelemalla sytytämme intohimoja.
"Älä anna silmiesi vaeltaa sinne tänne äläkä tuijota jonkun toisen kauneutta, jotta vastustajasi ei syrjäyttäisi sinua silmiesi avulla" (Pyhä Efraim syyrialainen). Tähän neuvoon voidaan lisätä suositus hillitä kaikkia viittä aistiasi. Ensinnäkin tietysti kosketus, sillä houkuttelevin ei ole näkö, vaan kosketus. Tulevaisuudessa sinun on kiinnitettävä huomiota visioon. Vaeltava katse pettää usein luonnon himon. Erityisesti Kaukasuksella ympärilleen tuijottavaa naista pidetään hajoamattomana ihmisenä ja se provosoi poikkeuksetta paljon sopimattomia ehdotuksia. Euroopassa tilanne ei kuitenkaan ole kovin erilainen, vain syy-yhteys on vähemmän tietoinen.
"Vähellä, veli, vitseistä, etteivät ne tekisi sinusta häpeämätöntä; häpeättömyys on säädyttömyyden äiti” (Pyhä Efraim syyrialainen).
Sattuu, että paha inspiroi sinua sellaisella viettelevällä ajatuksella: "Tydytä himosi, niin kadut." Tähän vastaa hänelle: "Ja mistä minun pitäisi tietää, että minulla on aikaa tehdä parannus, jos harrastan haureutta."
Samalla tavalla hän sanoo sinulle: "Tydytä intohimosi jonain päivänä, niin rauhoittuu." Mutta muista, että mitä enemmän syöt, sitä enemmän haluat. Vatsasi on venynyt ja vaatii enemmän ruokaa, mutta jos pidättelet ruoasta, sen tarve vähenee joka päivä. Näin on tuhlaaja-ihmisten kanssa. Mitä enemmän hemmottelet häntä, sitä enemmän hän voittaa sinut. Raittius sen sijaan johtaa lopulta sodankäynnin heikkenemiseen.
Ja nähdessään, että himoit naista (miestä), demoni kertoo sinulle: "Olet jo tehnyt synnin himoimalla naista sydämessäsi, joten tyydytä nyt intohimosi, sillä tekeminen ja himo ovat yksi ja sama. Koska olet jo tehnyt syntiä, mitä menetettävää on nyt?" Mutta vastaa hänelle: "Vaikka olen langennut silmiini ja tehnyt aviorikoksen sydämessäni, nyt kuitenkin minun on parempi katua tätä ja pyytää Jumalalta anteeksi, kuin pahentaa syntiäni tekemällä aviorikoksen myös ruumiissani."
"Joka yrittää pysäyttää tämän sodankäynnin yhdellä hillitsemisellä, on kuin mies, joka yrittää uida meren kuivuudesta toimien yhdellä kädellä. Yhdistä nöyryys pidättäytymiseen; koska ensimmäinen ilman viimeistä osoittautuu hyödyttömäksi” (Tikkaiden pyhä Johannes).
"Älä mene lankaan, nuori mies! Näin joidenkin ihmisten rukoilevan rakastamiensa kasvojen puolesta, jotka haureuden pakottamana luulivat kuitenkin täyttävänsä pyhän rakkauden velvollisuuden” (Pyhä Tikkaat Johannes).
Älä anna itsesi ajatella unia, jotka olivat unessa päivän aikana; koska demonit pyrkivät tähän, saastuttaakseen meidät, jotka olemme hereillä unien avulla.
Älä jää toimettomana, sillä "joukko synnyttää rakkauden, mutta synnytettyään se suojelee ja vaalii" (Ovidius). Varsinkin tuota työtä fyysistä työtä, auttaa taistelussa kaikkia intohimoja vastaan, St. isät kirjoittavat usein. Mitä tulee tuhlaajaintohimoon suoraan, niin työ on siihen erityisen hyvä lääke.

Mutta työhön syventyminen voi vain jonkin verran heikentää haureutta, eikä millään tavalla hävitä ajatuksia sydämestä. Kyyneleinen rukous, parannus ja toistuva osallistuminen tunnustuksen ja ehtoollisen sakramentteihin parantaa haureudesta.
On erittäin vaikeaa saavuttaa täydellinen voitto tuhlaajapoikaisesta intohimosta.

Paterikoneissa on usein tarinoita siitä, kuinka nuoret munkit tulivat vanhinten luo sanoin: "Haluan lähteä luostarista ja palata maailmaan, koska haureusajatukset painavat minua liikaa." Tähän viisaat isät vastasivat: ”Olen monta kertaa sinua vanhempi, ja sikäli kuin muistan, haureusajatukset ovat aina vallanneet minut. Enkä edelleenkään pysty selviytymään niistä, ja sinä ajattelit voittaa ne nuoruudessasi. Ja veljet jäivät luostariin jatkaakseen taistelua haureutta vastaan.

Pyhä Efraim syyrialainen kirjoittaa: ”Jos sinussa nousee lihallinen sodankäynti, älä pelkää äläkä lannistu. Tällä annat viholliselle rohkeutta itseäsi vastaan, ja hän alkaa juurruttaa sinuun vietteleviä ajatuksia ehdottaen: "Ei ole mahdollista lakata palamasta sinussa kerran, jos et tyydytä himoasi."/…/ Mutta älä ole pelkurimainen, Jumala ei jätä sinua.

Siveyden hyveen hankkiminen on suora tie taivasten valtakuntaan. St. John Kas