Najvažnija stvar u životu čovjeka je kako on doživljava ovaj svijet. Ovisno o tome kako se odnosimo prema njemu, mnogo toga se formira u našem ponašanju iu odnosu iu individualnoj svijesti o životu. Tema ovog članka bit će problem definiranja svjetonazora. Što ovaj koncept znači i koje su njegove vrste?

Obilježja svjetonazora

Ovo je najviše glavni problem kojim se bavi filozofija. Ova znanost istražuje, analizira, proučava stav osobe prema onome što ga okružuje. Ne samo hrpa "svijeta", ne samo osoba u izolaciji od njega, od kulture, od civilizacije. Filozofija istražuje odnos, odnos, prožimanje okoline i čovjeka.

Albert Camus primijetio je da je sam svijet potpuno nerazuman i besmislen; također je smatrao apsurdnom želju osobe da sve oko sebe obdari antropomorfnim značajkama, da to nazove ljudskim. Bez razvijenog integrirani pristupživota, nemoguće je zamisliti punopravnu osobnost, stoga se uloga svjetonazora u ljudskom životu ne može precijeniti. Razumijevanje ove činjenice povoljno će utjecati na razvoj pojedinca.

Uloga svjetonazora u ljudskom životu

U zbirci nekoć poznatog sovjetskog filozofa Georgija Petroviča Ščedrovitskog kaže se da danas, nažalost, mišljenje kao takvo nije potrebno čovjeku, ne koristimo ga u moderni svijet. Na prvi pogled ova se fraza može činiti paradoksalnom i neshvatljivom, ne uklapajući se u naš uobičajeni način života, u našu predodžbu o sebi i razmišljanju. Ali ako razmislite o izjavi Shchedrovitskyja, u njoj možete pronaći zdravo zrno. Moderni čovjekživi u vrlo stabilnom svijetu ne spominjući, naravno, one granične točke kada smo suočeni sa smrću voljenih, bolestima, prirodna katastrofa, kataklizme. Sunce sija iznad glave sa zavidnom postojanošću, ne nuklearni rat, a svaki dan podsjeća na Dan mrmota, a ovo je vrlo poznata situacija. Štoviše, vrlo dobro poznati ključni analitičari našeg vremena već su mnogo razmišljali za vas i mene kada su odlučivali što ćemo jesti, što kupovati od odjeće, što idealna osoba, odnos među ljudima, ljubav, prijateljstvo. Oni su nam utuvili u glavu ideju "američkog sna". Tako ljudi uče utonuti u stanje postojanosti.

Moderna tumačenja

Koja je uloga svjetonazora u ljudskom životu? Današnji filozofi i psiholozi definiraju mišljenje kao sposobnost osobe da rješava neke logičke probleme, stvara druge, postavlja pitanja koja još nisu bila postavljena pred njima, sposobnost pronalaženja izlaza iz složenih, zamršenih, kontradiktornih situacija na temelju "racije" , odnosno racionalnu komponentu vlastitog života.

Ako analiziramo našu svakodnevicu, onda ćemo, nažalost, u velikoj većini reći da je teško sudjelovati u takvim procesima, odnosno da nam nije lako rješavati logične probleme. Mnogo je zgodnije za mnoge od nas zatvoriti oči pred problemom koji se pojavio, uvjeriti se da će sve proći samo od sebe, samo trebate pričekati ili prebaciti odgovornost na druge. I sve proizlazi iz ljudska percepcija. Kakvu ulogu ima način razmišljanja u životu osobe?

Jesu li misli materijalne?

Sjećamo se da se misli mogu oživjeti, unoseći u njih neke mistične prizvuke. Da, oni zapravo imaju svojstva da se materijaliziraju, ali ne funkcionira sve na klik prsta.

Ovisno o tome kako razmišljamo, kakve stvari zamišljamo, što točno projiciramo, na kraju, naše stvaran život. Dakle, kakvu ulogu igra svjetonazor u životu osobe? Odgovora na ovo pitanje ima bezbroj. No, jedna od najpopularnijih i najpoznatijih definicija danas glasi: “Svjetonazor je skup naj opće ideje osoba o svijetu, o svom mjestu u njemu, o mogućnostima i načinima pretvaranja mogućnosti u stvarnost.

Ovo tumačenje podrazumijeva pristup svakoj pojedinoj situaciji pojedinačno, ovisno o konkretna situacija, što stvara posebnu pozadinu za radnje. Svi ljudi imaju različite stavove prema svojim sposobnostima i njihovom pretvaranju u stvarnost, imaju različite ukupne ideje o tome što je dobro, a što loše. dobio naziv "O postojećem i dužnom": što jest i što bi trebalo biti u stvarnosti.

Pravo na mišljenje

Prema filozofiji, svjetonazor igra i trebao bi igrati ogromnu ulogu u životu čovjeka u suvremenom svijetu, jer sve to u cjelini pomaže čovjeku da formira mišljenje. Pravog, svog, izvornog, originalnog, nepodložnog nikakvim standardnim stereotipima, zasićenim pripremljenim etiketama, predrasudama, standardnim postavkama. Sam fenomen i njegova struktura bit će prikazani u nastavku članka.

Pojam, vrste, razine

Što je to zapravo i kakvu ulogu ima svjetonazor u životu čovjeka? Koncept korišten na uobičajeni način za nas prvi je upotrijebio predstavnik klasike njemačka filozofija Friedrich Schelling. Sugerirao je da postoji tako zanimljiva stvar koja se zove "pogled na svijet" i da svaka osoba ima taj pogled.

Danas govorimo o tome da definicija "pogleda na svijet" uključuje nekoliko komponenti: prvo, to je svjetonazor, svjetonazor, to je zapravo razina svjetonazora, svjetonazora. Razmotrimo detaljnije.

stav

To je primarni boravak osobe u ovom svijetu, razina ugodnog ili neugodnog boravka okoliš. Značajke svjetonazora leže u tome što već kod dojenčadi, koja još nisu u punom smislu individua, koja još nisu socijalizirana, već imaju začetke svjetonazorske razine.

Ako promatrate malu djecu, možete vidjeti neobične stvari. Na primjer, držanje djeteta dok spava, raširivši ruke i noge u stranu. To je pozicija potpunog prihvaćanja svijeta, kada se dijete osjeća sigurno i ugodno, osjeća se dobro i ugodno.

A postoji i druga vrsta djece koja žive u kućicama za bebe, napuštena od roditelja. Ova djeca, koja su još daleko od toga da postanu osobe, rijetko vrište. Iz jednostavnog razloga: jer shvaćaju da im je beskorisno vikati, jer se na takvim mjestima sve događa u točno određeno vrijeme. Dakle, već ova neformirana osoba brine da se resursi ne troše uzalud. Zadržava snagu i energiju.

A takav trenutak utjehe je razina našeg emocionalnog senzualnog stanja, naših raspoloženja, doživljaja, fluidnih, plastičnih, promjenjivih emocionalnih stanja. Iz istog razloga, probuditi se i vidjeti na ulici snježna bajka, ljepota, osjećamo da se unutra nešto uzburkalo, pojavila se radost. A ako je vani kiša, bljuzgavica, stanje je vrlo neugodno, puštamo tužnu glazbu i padamo u melankoliju.

Način života koji ljudi vode nije podložan takvom krutom shvaćanju, razvoju svjetonazora.

pogled na svijet

Sastavni dio našeg pogleda na svijet je kako gledamo na svijet, odnose, to je razina razuma, zdrav razum, stupanj formiranosti elementarnih veza između sebe, drugih ljudi, pojedinca i drugih. Razina svjetonazora, kao što je već spomenuto, skup je općenitijih ideja o sebi i svom mjestu u ovom svijetu.

svjetonazor

To je već skup (sustav) pojmova koji su apstraktne apstraktne definicije, odnosno odnos između ideja koje postoje u psihi svake osobe. Osobitosti svjetonazora uključuju činjenicu da može postojati bez jezična sredstva, imamo unutarnji osjećaj, a možda ga ne izražavamo naglas.

Ali razumijevanje svijeta nemoguće je bez jezičnog analoga, odnosno nemoguće je razumjeti i razumjeti neke stvari bez izgovora.

Elementi svjetonazora

U sastavnici suvremenog svjetonazora u literaturi se obično izdvajaju četiri elementa. Prvo, to je onaj kognitivni i kognitivni aspekt, svi oni praktični, elementarni koje svatko od nas stječe kroz život. U pravilu, na to uvelike utječu takvi trenuci kao što su geografska komponenta (mjesto rođenja osobe), povijesni trenutak(epoha), prisutna u životu apsolutno bilo koje osobe emocionalna pozadina, temperament, osobine živčani sustav, razlikovna obilježja okruženje u kojem odrastamo, karakter (sangvinik, flegmatik, kolerik, melankolik), naglašenost karaktera (pedantnost, apsolutna sloboda).

To također uključuje takav fenomen kao što su norme i vrijednosti. Važno je uzeti u obzir vjerske, društvene, vrijednosne, povijesne norme.

izgledi i životne vrijednosti ovise ne samo o zemlji, razdoblju, zemljopisu, već i o spolu. Sve je to položeno u nas gotovo od trenutka kada smo rođeni. Primjerice, do sada su djevojčice i dječaci različito odgajani, odnosno različito su učeni odnositi se prema boli, prema drugoj osobi.

Druga komponenta formiranja svjetonazora je praksa. Bez njegove implementacije, ovaj faktor ne postoji. Kao što je Karl Marx jednom rekao, "praksa je kriterij istine". Odnosno, možemo imati različite poglede i ideje o svijetu, ali je nemoguće postići uspjeh bez njihovog pretočenja u stvarnost. Svjetonazor koji nam daje bilo kakve dividende smatra se uspješnim.

Vrste svjetonazora

U filozofskoj literaturi razlikuju se dvije vrste: obična i znanstvena. Danas govorimo o tome da običan svjetonazor ima spontani karakter. To znači da ne ulažemo nikakav svjestan napor u formiranje svjetonazora, odnosno, to je zbog sadašnjeg trenutka, trenutne fluidne situacije. Odlikuje ga metodološka svejedost, odnosno upijanje različitih pogleda, podložnost mišljenjima drugih bez veće kritike. Dakle, obični pogled na svijet je čisto subjektivan, zasnovan na prosudbama, koje zauzvrat teže biti zamijenjene, ponekad čak i suprotnim.

Znanstveni pogled karakteriziraju sljedeće značajke: logična dosljednost (prisutnost sustava u osobi koji mu omogućuje da na temelju svog sustava objasni sve događaje koji mu se događaju, gradi svoj život, izvodi neke radnje), sustavnost svijest, njezina struktura, neovisnost mišljenja. Takvoj osobi je teško nametnuti tuđe mišljenje.

Svjetonazorski tipovi

Pojam svjetonazora i njegovu strukturu moguće je predstaviti na različite načine, no povijesno su se temelji svjetonazora razvili iz tri vrste. Prvi tip je najosnovniji, najglobalniji, koji se javlja prvi. Ovaj svjetonazor je mitološki. Potječe u carstvu legendi i predaja.

Osoba koja je u vlasti mitološkog svjetonazora nije slobodna osoba. Poput arhaičnog čovjeka, okovanog lancima ropstva, koji je bio ovisan o svima prirodni fenomen i vlastitih saplemenika, jer nije imao pravo na svoje osobno mišljenje. U slučaju neposluha, mogao je biti podvrgnut smrti ili ostracizmu (izgnanstvu).

mitološki tip

Mitologija je u suštini fantastičan odraz stvarnosti, koji ujedno pretenduje na status stvarnosti. To nisu samo bajke, legende, parabole. To je sposobnost osobe da opiše ovaj svijet.

Ali zašto objašnjavati prostor koji nas okružuje? Da ga se prestanem bojati. Stoga mitologija ima antropomorfni karakter, jer su sva božanstva koja predstavljaju elemente obdarena ljudskim izgledom. Do sada, kao i prije, mitologija igra vodeću ulogu u suvremenom svijetu. Sačuvano je zahvaljujući istom semantičkom opterećenju i naboju koji su rođeni u primitivnom društvu.

Činjenica je da su ljudi navikli graditi cjelovitu sliku svijeta u svojoj mašti, inače se osjećaju nelagodno u limbu. Mrvice postojećeg znanja izazivaju užas pred sveobuhvatnim neznanjem, pa je čovjek naučio samostalno transformirati prostor oko sebe.

religiozni tip

Drugi tip je tip religioznog pogleda. Pojavu religije znanstvenici povezuju s razvojem klasnog društva, pojavom nejednakosti, kako socijalne tako i materijalne.

Dakle, postojala je željezna potreba osloboditi se mogućih društvenih napetosti, preokreta, revolucija. Religija je lako i zgodno presrela štafetnu zastavu iz mitologije kako ne bi došlo do zabune. Čak i sam izraz "relegae" znači "vezati". Religiozni svjetonazor, čiji smisao leži u većoj progresivnosti društva, u tom smislu zaobilazi mitološki. U vjeri čovjek ima pravo na određenu slobodu. To je posebno jasno izraženo u kršćanstvu kroz slobodnu volju: Bog upravlja svemirom, a mi smo sami odgovorni za svoju sudbinu.

Pri usporedbi božanstava Drevna grčka i Christian, to se vidi grčki bogovi posjedovali su posebnu bit i nisu uvijek nadilazili osobu, dok su bogovi u modernim religijama nadnaravni. Unatoč prividnoj sekularizaciji, uvjerenja u viša bića napuštaju čelne pozicije, ali će u nadolazećim godinama sigurno čvrsto prionuti na tron ​​svjetske moći.

filozofski tip

Treći tip svjetonazora je filozofski. Karakterizira ga prisutnost slobodne kritičke procjene sebe, druge osobe, svijeta, društva, vlastitog mjesta u ovom životu.

To je jedan od najprogresivnijih svjetonazora u ovom trenutku. Uostalom, to se izražava u sposobnosti obrane vlastitog stava, oslanjajući se isključivo na racionalni aspekt, bez obzira na senzualnu svijest o sebi u ovom svijetu. Ovo je sposobnost korištenja "racije", inteligencije. Najvažnija stvar u filozofskom svjetonazoru je razvoj vlastitog mišljenja, pogleda na život. Može biti svojstveno apsolutno svakoj osobi, ne nužno filozofu.

Je li moguće promijeniti svjetonazor?

Nije tajna da odrasla osoba tijekom života psihički raste nad sobom, stječući nova znanja i iskustva. Ponekad potpuno oštri zavoji mogu promijeniti osobu do neprepoznatljivosti. Događalo se da su gorljivi crkveni fanatici postajali gorljivi ateisti, i obrnuto. Uspješni ljudi može napustiti posao vrijedan više milijuna dolara i otići putovati ili živjeti u nekom selu. Svjetonazor je poput plastelina, može se rušiti, mijenjati i graditi usavršavanjem, težnjom ka moralnim idealima, putovanjem svijetom. Da biste upoznali sebe, morate pročitati puno filozofske i psihološke literature.

Svjetonazor u 19. stoljeću

Nakon raspada SSSR-a, mnogi su ljudi doživjeli ideološku krizu, koja se pojavila zbog kraha nada i ideala ugrađenih u komunističko društvo. Sada se sve temelji na potrošnji, svatko zaslužuje sve, pojmovi časti, poštovanja, ljubavi su izblijedili u drugi plan. Era potrošača postavila je ideju u društvu: "Život je zadovoljstvo." Ovo je čisti hedonizam u svim njegovim pojavnim oblicima. S druge strane, to i nije tako loš način da ljudima odvratite pažnju od negativnih misli.

Nadamo se da smo ovim člankom što jasnije osvijetlili pojam svjetonazora i njegovu strukturu, jer je jednostavnost prezentacije ključ razumijevanja informacija.

Pogled na svijet - to je sustav pogleda i načela osobe, njezino razumijevanje svijeta oko sebe i svoje mjesto u ovom svijetu. Svjetonazor utemeljuje životnu poziciju pojedinca, njegovo ponašanje i postupke. Svjetonazor je izravno povezan s ljudskom djelatnošću: bez njega djelatnost ne bi imala svrhovit i smislen karakter.

Kant je bio prvi filozof koji je obratio pozornost na svjetonazor. Imenovao ga je kao izgledi.

Razmotrit ćemo primjere svjetonazora kada analiziramo njegovu klasifikaciju.

Klasifikacija svjetonazora.

U klasifikaciji svjetonazora tri glavna vrsta izgleda u smislu njegovih društveno-povijesnih obilježja:

1. mitološki tip svjetonazor se formirao u doba primitivnih ljudi. Tada se ljudi nisu shvatili kao pojedinci, nisu se razlikovali od okolnog svijeta i u svemu su vidjeli volju bogova. Poganstvo je glavni element mitološkog tipa svjetonazora.
2. religiozni tip svjetonazorski, kao i mitološki, temelji se na vjerovanju u nadnaravne sile. No, ako je mitološki tip fleksibilniji i dopušta očitovanje razne vrste ponašanje (samo da ne naljuti bogove), onda religiozno ima cijeli moralni sustav. Velika količina moralni standardi(zapovijedi) i primjeri ispravno ponašanje(inače - pakleni plamen ne drijema) drži društvo u čvrstom stisku, ali spaja ljude iste vjere. Protiv: nerazumijevanje ljudi druge vjere, otuda podjele po vjerskim linijama, vjerski sukobi i ratovi.
3. filozofski tip svjetonazor ima društveni i intelektualni karakter. Tu je bitan razum (inteligencija, mudrost) i društvo (društvo). Glavni element je želja za znanjem. Emocije i osjećaji (kao u mitološkom tipu) blijede u pozadinu i razmatraju se u kontekstu istog intelekta.

Postoji i detaljnija klasifikacija vrsta pogleda na svijet, koja se temelji na stavovima pogleda na svijet.

1. Kozmocentrizam(drevni tip svjetonazora sastoji se u promatranju svijeta kao uređenog sustava, gdje osoba ne utječe ni na što).
2. Teocentrizam(srednjovjekovni tip svjetonazora: Bog je u središtu, i on utječe na sve pojave, procese i objekte; isti fatalistički tip kao i kozmocentrizam).
3. antropocentrizam(nakon renesanse čovjek postaje središte svjetonazora u filozofiji).
4. Egocentrizam(razvijeniji tip antropocentrizma: u fokusu više nije samo osoba kao biološko biće, nego svaka pojedinačna osoba; ovdje je zamjetan utjecaj psihologije koja se počela aktivno razvijati u New Ageu).
5. ekscentričnost(ne brkati s ekscentričnosti u psihologiji; moderan izgled svjetonazor koji se temelji na materijalizmu, kao i pojedinačne ideje svih prethodnih vrsta; u isto vrijeme, racionalni princip je već izvan osobe, točnije, u društvu, koje postaje središte svjetonazora.

Proučavajući takav koncept kao svjetonazor, nemoguće je ne dotaknuti takav pojam kao mentalitet.

mentalitet Doslovno prevedeno s latinskog kao "duša drugih". Ovo je zaseban element svjetonazora, što znači ukupnost načina mišljenja, ideja i običaja. pojedinačna osoba ili društvene skupine. Zapravo, to je svojevrsni svjetonazor, njegova posebna manifestacija.

U današnje vrijeme mentalitet se najčešće promatra kao obilježje svjetonazora pojedine društvene skupine, etničke skupine, nacije ili naroda. Vicevi o Rusima, Amerikancima, Čukčima, Britancima temelje se upravo na ideji mentaliteta. glavna značajka mentalitet je u tom smislu prijenos svjetonazorskih ideja s koljena na koljeno, kako na društvenoj tako i na genetskoj razini.

Proučavajući svjetonazor kao vrstu percepcije svijeta, u budućnosti je potrebno istražiti takve manifestacije kao što su

1. Dajte definiciju svjetonazora…………………………………………………………3

3. Prikaži značajke filozofija Slavofili…………………...5

4. Što klasične forme gibanje materije koje je izdvojio Engels?............................5

5. Što proučava antropologija? .............................................. ... ................................................ 6

6. Definirati znanstveno znanje i prikazati njegove specifičnosti………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

7. Kakva je struktura političkog sustava društva?..................................... ......... ...8

1. Definirajte svjetonazor

Pogled na svijet - sustav ideja o svijetu i mjestu osobe u njemu, o stavu osobe prema okolnoj stvarnosti i sebi, kao io glavnim životnim pozicijama ljudi, njihovim uvjerenjima, idealima i vrijednosnim orijentacijama zbog tih pogleda. Ovo je način ovladavanja svijetom od strane osobe, u jedinstvu teorijskog i praktičnog pristupa stvarnosti. Treba razlikovati tri glavne vrste svjetonazora:

- svjetovni(običan) generiran je neposrednim uvjetima života i iskustvom koje se prenosi generacijama;

- religijski- povezan s prepoznavanjem nadnaravnog svjetskog načela, izraženog u emotivno-figurativnom obliku,

- filozofski - djeluje u pojmovnom, kategorijalnom obliku, oslanjajući se na ovaj ili onaj način na dostignuća znanosti o prirodi i društvu i posjedujući određenu mjeru logičkih dokaza.

Svjetonazor je sustav generaliziranih osjećaja, intuitivnih ideja i teorijskih pogleda na svijet i mjestu čovjeka u njemu, o višestranom odnosu čovjeka prema svijetu, sebi i drugim ljudima, sustavu ne uvijek osviještenih osnovnih životnih stavova čovjeka, određene društvene skupine i društva, njihovih uvjerenja o ideali, vrijednosne orijentacije, moralna, etička i vjerska načela znanja i procjena. Svjetonazor je svojevrsni okvir za strukturu pojedinca, klase ili društva u cjelini. Subjekt svjetonazora je ličnost, društvena grupa i društva u cjelini.

Osnova svjetonazora je znanje . Svako znanje čini okvir svjetonazora. Najveću ulogu u formiranju tog okvira ima filozofija, budući da je filozofija nastala i formirala se kao odgovor na svjetonazorska pitanja čovječanstva. Svaka filozofija ima svjetonazorsku funkciju, ali nije svaki svjetonazor filozofski. Filozofija je teorijska srž svjetonazora.

Struktura svjetonazora uključuje ne samo znanje nego i njihovu procjenu. Odnosno, svjetonazor karakterizira ne samo informacijsko, nego i vrijednosno bogatstvo.

Znanje ulazi u svjetonazor u obliku uvjerenja . Uvjerenja su leća kroz koju se vidi stvarnost. Uvjerenja nisu samo intelektualni stav, već i emocionalno stanje, stabilan psihološki stav; povjerenje u ispravnost svojih ideala, načela, ideja, pogleda koji podređuju osjećaje, savjest, volju i postupke osobe.

Struktura svjetonazora uključuje ideale . Ideali mogu biti i znanstveno utemeljeni i iluzorni, i ostvarivi i nerealni.. U pravilu su okrenuti budućnosti. Ideali su osnova duhovnog života pojedinca. Prisutnost ideala u svjetonazoru karakterizira ga kao vodeći odraz, kao snagu koja ne samo odražava stvarnost, već se također usredotočuje na njezinu promjenu.

Svjetonazor se formira pod utjecajem društvenih prilika, odgoja i obrazovanja. Njegovo formiranje počinje u djetinjstvu. Određuje životni položaj osobe.

Posebno treba naglasiti da svjetonazor nije samo sadržaj, nego i način razumijevanja stvarnosti. Najvažnija komponenta svjetonazora su ideali kao odlučujući životni ciljevi. Priroda ideje o svijetu doprinosi postavljanju određenih ciljeva, iz čije se generalizacije formira opći životni plan, formiraju se ideali koji svjetonazoru daju učinkovitu snagu. Sadržaj svijesti pretvara se u svjetonazor kada dobije karakter uvjerenja, povjerenja u ispravnost svojih ideja.

Svjetonazor je od velike praktične važnosti. Utječe na norme ponašanja, odnos prema poslu, prema drugim ljudima, prirodu životnih težnji, ukusa i interesa. Ovo je neka vrsta duhovne prizme kroz koju se percipira i doživljava sve oko sebe.

Protagora . Posjedovao je više od desetak djela, ali ni jedno od njih nije došlo do nas, izuzev samo manjih fragmenata. Najvažniji izvori našeg znanja o Protagori i njegovim učenjima su Platonovi dijalozi " Protagora"I" Teetet"i rasprave Seksta-Empirika" Protiv znanstvenika"I „Tri knjige Pironovih izjava". U tim se raspravama provodi Protagorina misao da glavno svojstvo materije je njena relativnost i fluidnost .

Čovjek u svom životu nešto bira, a nešto izbjegava, tj. čovjek uvijek koristi neki kriterij istine i neistine. Ako jedno činimo, a drugo ne činimo, onda, dakle, vjerujemo da je jedno istinito, a drugo nije. Na to Protagora primjećuje da, budući da sve postoji u odnosu na nešto, mjera svakog čina je također određena osoba. Svaka osoba je mjerilo istine. Protagora izgovara, možda, jednu od najpoznatijih filozofskih izjava: "Čovjek je mjera svih stvari." U potpunosti ova Protagorina fraza zvuči ovako : "Čovjek je mjera svih stvari: onih koje postoje, da postoje, onih koje ne postoje, da ih nema."

Platon u dijalogu "Teetet" mnogo stranica posvećuje analizi ovog Protagorinog stava, pokazujući da Protagora ima sljedeće značenje: ono što se nekome čini, to postoji (pa jest). Ako mi nešto izgleda crveno, onda je crveno. Ako se ova stvar čini zelenom daltonistu, onda i jest. Mjera je čovjek. Ne boju ove stvari, nego osobu. Apsolutna, objektivna, od čovjeka neovisna istina ne postoji. Ono što se jednom čini istinitim, drugome se čini lažnim; što je dobro za jednoga, za drugoga je zlo. Od to ​​dvoje opciječovjek uvijek bira ono što mu više ide od koristi. Zato istina je ono što je korisno za čovjeka. Kriterij istine je profit, korisnost. Dakle, svaki čovjek, birajući ono što mu se čini istinitim, zapravo bira ono što mu je korisno.

Budući da je čovjek kao subjekt uopće mjera svega, dakle bitak nije izoliran: svijest je u svojoj biti ta koja proizvodi sadržaj u objektivnom, subjektivno mišljenje, dakle, u tome ima najbitniju ulogu. I ovaj prijedlog ide sve do moderne filozofije; dakle, Kant kaže da poznajemo samo fenomene, odnosno da ono što nam se čini kao objektivna stvarnost treba promatrati samo u odnosu prema svijesti i ne postoji izvan ovog odnosa. Važna je tvrdnja da subjekt, kao aktivan i određujući, generira sadržaj, ali sve ovisi o tome kako se taj sadržaj dalje određuje; bilo da je ograničena na određenu stranu svijesti ili je definirana kao univerzalna, koja postoji sama po sebi i za sebe. Daljnji zaključak sadržan u Protagorinom prijedlogu on je sam razvio, rekavši: “Istina je fenomen za svijest, ništa nije jedno samo po sebi, i sve ima samo relativna istina ”, tj. to je što jest, samo za drugoga, a taj drugi je čovjek.

Sokrat će cijeli svoj život posvetiti pobijanju sofistike, dokazivanju da istina postoji, da postoji objektivno i apsolutno, i da nije čovjek mjerilo svih stvari, nego čovjek mora svoj život, svoje djelovanje uskladiti s istinom, koja je apsolutno dobro. "Objektivna istina" je Božje gledište (za religioznu osobu to je razumljivo). Teško je za osobu doći do ovog gledišta, ali, kao norma, ovo gledište treba biti prisutno. Za kršćanina to ne bi trebalo stvarati probleme: sve nam je uzor Božji (moramo se voljeti, kao što Bog voli ljude itd.).

3. Pokažite značajke filozofskih učenja slavenofila

Slavjanofilstvo, kao duhovni fenomen, nadilazi okvire filozofije, ali upravo slavenofilska ideja čini osnovu izvorne ruske filozofije. Nastao je kao reakcija na zapadnjaštvo, koje je tvrdilo da samo slijedeći tragove zapadne civilizacije Rusija može riješiti svoje političke, gospodarske i druge probleme. Slavenofilstvo (doslovno: ljubav prema Slavenima) je uvjereno da je Zapad dosegao granicu svog razvoja, više ne može dati ništa novo, a samo slavenski etnos i posebno Rusija, oslanjajući se na ideje pravoslavlja, mogu ponuditi smjernice i vrijednosti za daljnji razvoj čovječanstva.

Značajke filozofije slavenofila

Slavjanofilstvo ima duboku vezu s vjerom i smatra pravoslavne vjere a crkva kao temelj svih filozofskih i socioloških konstrukcija.

Karakterizira ga oštra, kvalificirana kritika zapadne kulture i zapadne filozofije. Oštrica te kritike usmjerena je protiv temeljnog ideološkog načela Zapada – racionalnosti.

Filozofiju slavenofilstva karakterizira takva značajka kao ideja o cjelovitosti duha. Nisu samo svijet i čovjek sastavni dio, već i znanje. Da bismo razumjeli svijet, znanje mora biti cjelovito, a ne fragmentirano u logičke fragmente.

Opće metafizičko načelo bitka u slavenofilskoj filozofiji jest sabornost, koja se shvaća kao mnoštvo, snagom ljubavi spojeno slobodno i ograničeno jedinstvo.

Slavofili su unutarnju slobodu suprotstavili vanjskoj nužnosti.

Čovjekov svjetonazor je skup pogleda, procjena, figurativnih ideja i načela koji zajedno odražavaju čovjekovu viziju ovog svijeta i određuju njegovo mjesto u njemu. Važna sastavnica svjetonazora su i životne pozicije po kojima je često najlakše odrediti kojem tipu pripada.

Formiran i svjestan stav prema svijetu daje životu svrhovit i smislen karakter, stoga je svjetonazor važan za svaku osobu. Proučavanjem ovog fenomena bave se filozofi i kulturolozi koji su dali klasifikaciju svjetonazora. U ovom ćemo članku razmotriti najčešće, ali morate uzeti u obzir da postoje i druge klasifikacije.

Glavne vrste svjetonazora

Prije svega, napominjemo da je pojam prvi izrazio Kant, ali on nije razlikovao ovaj koncept od svjetonazora. Vrijednost koja je danas prihvaćena uveo je Schelling.

Klasifikacija svjetonazora ovisi o nekoliko čimbenika: prvo, veliki značaj igra podrijetlo vrijednosnog sustava kojem se osoba pridržava (primjerice, za isticanje religijskog svjetonazora, to je važan odlučujući faktor). Drugo, pojedinac igra veliku ulogu u definiciji. Treće, važno je u kojoj je mjeri osoba svjesna procesa oko sebe.

Na temelju toga različiti znanstvenici razlikuju dvije klasifikacije:

1. Mitološki, filozofski, društveno-politički, prirodoslovni i religijski pogledi.
2. Svjetonazor svakodnevnog iskustva, mitološki i estetski.

Dakle, prevalencija različiti tipovi perspektiva je povezana sa stupnjem razvoja društva.

Uvod: što je filozofija

izgledi

Porijeklo filozofije

Filozofski svjetonazor

Problem znanstvenosti filozofskog svjetonazora

Svrha filozofije

Filozofija je jedno od najstarijih područja znanja, duhovne kulture. Porijeklom iz 7.-6.st. pr. Kr. u Indiji, Kini, staroj Grčkoj, postao je stabilan oblik svijesti koji je zanimao ljude u svim sljedećim stoljećima. Poziv filozofa postao je traženje odgovora na pitanja, te samo postavljanje pitanja vezanih uz svjetonazor.

Predstavnici različitih profesija mogu biti zainteresirani za filozofiju s najmanje dva gledišta. Potreban je za bolje snalaženje u svojoj specijalnosti, ali što je najvažnije, potreban je za razumijevanje života u svoj njegovoj punini i složenosti. U prvom slučaju u polje pozornosti ulaze filozofska pitanja fizike, matematike, biologije, povijesti, medicine, tehnike, pedagogije i drugih djelatnosti, umjetničkog stvaralaštva i mnoga druga. Ali postoje filozofska pitanja koja se tiču ​​ne samo nas kao stručnjaka, nego i kao građana i ljudi općenito. A ovo nije ništa manje važno od prvog. Osim erudicije, koja pomaže u rješavanju profesionalnih problema, svatko od nas treba nešto više - široki pogled, sposobnost razumijevanja suštine onoga što se događa u svijetu, vidjeti trendove u njegovom razvoju. Također je važno spoznati smisao i ciljeve vlastitog života: zašto činimo ovo ili ono, čemu težimo, što će to ljudima dati, neće li nas same odvesti u kolaps i gorko razočaranje. Opće ideje o svijetu i čovjeku, na temelju kojih ljudi žive i djeluju, nazivaju se svjetonazorom..

Za odgovor na pitanje, što je filozofija, potrebno je, barem u opći pogled razjasniti što je svjetonazor.

Pojam svjetonazora

Svjetonazor - skup pogleda, procjena, načela koji određuju najopćenitiju viziju, razumijevanje svijeta, mjesto osobe u njemu, kao i - životne pozicije, programe ponašanja, postupke ljudi. Svjetonazor je nužna komponenta ljudske svijesti. To nije samo jedan od njegovih elemenata među mnogima, već njihova složena interakcija. Različiti "blokovi" znanja, uvjerenja, misli, osjećaja, raspoloženja, težnji, nadanja, objedinjeni u svjetonazor, tvore više ili manje cjelovito poimanje svijeta i sebe od strane ljudi. U svjetonazoru su uglavnom zastupljene kognitivna, vrijednosna, bihevioralna sfera u njihovom međusobnom odnosu.

Život ljudi u društvu ima povijesni karakter. Bilo polako ili brzo, sve njegove komponente se tijekom vremena intenzivno mijenjaju: tehnička sredstva i priroda rada, odnosi među ljudima i sami ljudi, njihovi osjećaji, misli, interesi. Mijenjaju se i pogledi ljudi na svijet, hvatajući i prelamajući promjene u njihovoj društvenoj egzistenciji. U svjetonazoru pojedinog vremena dolazi do izražaja njegovo opće intelektualno, psihološko raspoloženje, "duh" vremena, zemlje i određenih društvenih snaga. To dopušta (u mjerilu povijesti) ponekad uvjetno govoriti o svjetonazoru u sažetom, bezličnom obliku. Međutim, u stvarnosti se uvjerenja, životne norme, ideali formiraju u iskustvu, svijesti konkretni ljudi. A to znači da uz tipične poglede koji određuju život čitavog društva, svjetonazor svakoga doba živi, ​​djeluje u raznim grupnim i individualnim varijantama. Pa ipak, u raznolikosti svjetonazora može se pratiti prilično stabilan skup njihovih glavnih "sastavnica". To je jasno, pričamo ne o njihovoj mehaničkoj povezanosti. Svjetonazor je integralan: veza komponenti, njihova "legura" u njemu je temeljno važna. I kao što u leguri različite kombinacije elemenata, njihovi omjeri daju različite rezultate, tako se nešto slično događa i sa svjetonazorom. Koje su sastavnice, „sastavnice“ svjetonazora?

Generalizirano znanje - životno-praktično, stručno, znanstveno - ulazi u svjetonazor i u njemu igra važnu ulogu. Različit je stupanj kognitivne zasićenosti, valjanosti, promišljenosti, unutarnje konzistentnosti svjetonazora. Što je čvršća zaliha znanja ovog ili onog naroda ili osobe u ovom ili onom razdoblju, to svjetonazor može dobiti ozbiljniju podršku - u tom pogledu. Naivna, neprosvijećena svijest nema dovoljno intelektualnih sredstava da jasno potkrijepi svoje stavove, često se okrećući fantastičnim fikcijama, vjerovanjima i običajima.

Potreba za orijentacijom u svijetu zahtijeva znanje. Ono što je ovdje važno nije samo skup svakojakih informacija iz različitih područja ili "mnoga učenja", koja, kako je objasnio starogrčki filozof Heraklit, "ne poučavaju um". Engleski filozof F. Bacon izrazio je uvjerenje da mukotrpno izvlačenje uvijek novih činjenica (što podsjeća na rad mrava) bez njihovog sažimanja, razumijevanje ne obećava uspjeh u znanosti. Još je manje učinkovit sirovi, fragmentirani materijal za formiranje ili opravdanje svjetonazora. To zahtijeva generalizirane ideje o svijetu, pokušaje ponovnog stvaranja njegove holističke slike, razumijevanje odnosa različitih područja, prepoznavanje zajedničkih trendova i obrazaca.

Znanje – uza svu svoju važnost – ne ispunjava cijelo polje pogleda na svijet. Uz posebnu vrstu znanja o svijetu (pa tako i o ljudskom), svjetonazor razjašnjava i semantičku osnovu ljudskog života. Drugim riječima, ovdje se formiraju sustavi vrijednosti (ideje o dobru, zlu, ljepoti i dr.), konačno se formiraju "slike" prošlosti i "projekti" budućnosti, odobravaju se određeni načini života, ponašanja (osuđuju se). ), izrađuju se programi djelovanja. Sve tri komponente svjetonazora - znanje, vrijednosti, programi djelovanja - međusobno su povezane.

U isto vrijeme, znanje i vrijednosti su u mnogočemu "polarni": oni su suprotni u svojoj biti. Spoznaju pokreće želja za istinom – objektivnim poimanjem stvarnog svijeta. Vrijednosti karakteriziraju taj poseban stav ljudi prema svemu što se događa, u kojem se kombiniraju njihovi ciljevi, potrebe, interesi, ideje o smislu života. Vrijednosna svijest odgovorna je za moralne, estetske i druge norme i ideale. Najvažniji pojmovi uz koje se dugo povezivala vrijednosna svijest bili su pojmovi dobra i zla, lijepog i ružnog. Kroz korelaciju s normama, idealima, provodi se procjena onoga što se događa. Sustav vrijednosti igra vrlo važnu ulogu kako u individualnom, tako iu grupnom, javnom pogledu. Uz svu svoju heterogenost, spoznajne i vrijednosne metode ovladavanja svijetom u ljudskoj svijesti, djelovanju su nekako uravnotežene, dovedene u sklad. Svjetonazor također kombinira takve suprotnosti kao što su intelekt i emocije.