ניתוח שירו ​​של נ.א זבולוצקי "על יופיים של פנים אנושיות".

המשורר תמיד היה מודאג מהשאלה מה חשוב יותר באדם: המראה שלו, הכיסוי שלו או נשמתו, עולם פנימי. השיר "על היופי של פנים אנושיות", שנכתב בשנת 1955, מוקדש לנושא זה. המילה יופי כבר נמצאת בכותרת. איזה יופי מעריך המשורר באנשים?

ניתן לחלק את השיר לשני חלקים. החלק הראשון הוא השתקפותו של הגיבור הלירי על יופיים של פרצופים אנושיים: "יש פנים כמו שערים מפוארים, איפה שבכל מקום נראה הגדול שבקטן".

בשורות אלו משתמש המשורר במטאפורות ובהשוואות יוצאות דופן. הפורטל הוא הכניסה הראשית של בניין גדול, החזית שלו. בואו נשים לב לכינוי "מפואר" - אלגנטי, יפה. לא תמיד על ידי מראה חיצונייכול לשפוט אדם. ואכן, מאחורי פנים יפות, בגדים אופנתיים, ניתן להסתיר עלבון רוחני. לא במקרה המשורר משתמש באנטונימים: "הגדול נראה בקטן".

יתרה מכך, נשמעת השוואה, בניגוד לראשונה: "יש פרצופים הדומים לבקתות אומללות, שם הכבד מבושל והאבום נרטב". הכינוי יוצרת תמונה מכוערת, מדגישה עוני, עלוב: "צריף עלוב". אבל כאן אנו רואים לא רק עוני חיצוני, אלא גם ריקנות פנימית, רוחנית. אותה בנייה של משפטים בריבוע זה (מקבילות תחבירית) ובאנפורה משמשים על מנת לחזק, להדגיש את האנטיתזה.

בריבוע הבא ממשיכים ההרהורים הפילוסופיים של המחבר. הכינויים "אחר - שונה" הם סמליים, המדגישים את האחידות. הבה נשים לב לכינויים "פרצופים קרים ומתים" ולמטפורה-השוואה "סגורה בסורגים, כמו מבוכים". אנשים כאלה, לדברי המחבר, סגורים בפני עצמם, לעולם אינם חולקים את הסובבים בבעיותיהם: "אחרים הם כמו מגדלים שאיש אינו חי בהם זמן רב ואינו מסתכל מהחלון".

הטירה הנטושה ריקה. השוואה כזו מדגישה את אובדן החלומות, התקוות של האדם. הוא לא מנסה לשנות משהו בחייו, לא שואף לטובה. החלק השני מנוגד לראשון במונחים רגשיים. האיחוד "אבל" מדגיש את האנטיתזה. כינויים בהירים "יום אביב", "שירים צוהלים", "תווים זוהרים" משנים את מצב הרוח של השיר, הוא הופך לשמש, משמח. למרות העובדה שהצריף הקטן "מכוער, לא עשיר", הוא מקרין אור. משפט הקריאה מדגיש מצב רוח כזה: "באמת העולם הוא גם גדול וגם נפלא!" עבור המשורר, העיקר הוא יופיו הרוחני של האדם, עולמו הפנימי, ממה הוא חי: "יש פרצופים - דמותם של שירי צהלה, מהצלילים הזוהרים האלה, כמו השמש, שיר של גבהים שמימיים הוא. מוּרכָּב."

שורות אלו מבטאות את רעיון השיר. אנשים כאלה, פשוטים, פתוחים, עליזים, מושכים את המשורר. אלו הפנים שהמשורר מחשיב ליפות באמת.

"על יופיים של פנים אנושיות" ניקולאי זבולוצקי

יש פרצופים כמו פורטלים מפוארים
איפה בכל מקום רואים את הגדול בקטן.
יש פרצופים - דמיון לבקתות אומללות,
איפה הכבד מתבשל והאבום נרטב.
פנים קרות ומתות אחרות
סגור עם סורגים, כמו צינוק.
אחרים הם כמו מגדלים שבהם
אף אחד לא חי ומביט מהחלון.
אבל פעם הכרתי בקתה קטנה,
היא הייתה מכוערת, לא עשירה,
אבל מהחלון שלה עליי
נשימתו של יום אביבי זרמה.
באמת העולם הוא גם גדול וגם נפלא!
יש פרצופים - דמותם של שירים צוהלים.
מאלה, כמו השמש, תווים זוהרים
חיבר שיר של גבהים שמימיים.

ניתוח שירו ​​של זבולוצקי "על יופיים של פנים אנושיות"

המשורר ניקולאי זבולוצקי חש אנשים בעדינות רבה וידע לאפיין אותם לפי כמה מאפיינים או ביטויים שנפלו בטעות. עם זאת, המחבר האמין כי יותר מכל על אדם יכול לספר את פניו, אשר קשה מאוד לשלוט. ואכן, פינות השפתיים, קמטים במצח או גומות חן בלחיים מעידות אילו רגשות חווים אנשים עוד לפני שהם אומרים זאת ישירות. במשך השנים, הרגשות הללו מותירים את חותם בל יימחה על הפנים, "קריאה" שהיא לא פחות מהנה ומעניינת מספר מרתק.

על "קריאה" כזו מדבר המחבר בשירו "על היופי של פנים אנושיות". יצירה זו נכתבה בשנת 1955 - עם שחר חייו של המשורר. הניסיון והאינטואיציה הטבעית אפשרו לו בשלב זה לקבוע במדויק את ה"תוכן" הפנימי של כל בן שיח רק על ידי תנועת גבותיו. בשיר זה, המשורר מסווג אנשים שונים, ומתברר שהוא מדויק באופן מפתיע. ואכן, גם היום אפשר לפגוש בקלות פרצופים "כמו פורטלים שופעים" ששייכים לאנשים שאינם מיוחדים, אך יחד עם זאת מנסים להיראות כבדי משקל ומשמעותיים יותר. למגוון אחר של אנשים כאלה, לפי המחבר, במקום פרצופים יש "מראית עין של בקתות אומללות." בניגוד לאנשים מפונפנים, אנשים כאלה מודעים לחוסר הערך שלהם ואינם מנסים להסוות אותו תחת מבטים אינטליגנטים ושפתיים מעוותות בספקנות. מגדלי פנים ומכלאות פנים שייכים לאלה שסגורים כמעט לחלוטין לתקשורת.על ידי סיבות שונות. ניכור, יהירות, טרגדיה אישית, הסתפקות עצמית - כל התכונות הללו באות לידי ביטוי גם בהבעות פנים ובתנועות עיניים, שלא עוברות מעיני המשורר. המחבר עצמו מתרשם מהפנים הדומים לבקתות קטנות, שבהן "נשמת יום אביב זרמה" מהחלונות. פרצופים כאלה, לפי זבולוצקי, הם כמו "שיר צוהל", כי הם מלאים בשמחה, פתוחים לכולם וכל כך ידידותיים, עד שרוצים להביט בהם שוב ושוב. "מאלה, כמו השמש, צלילים זוהרים, נוצר שיר של גבהים שמימיים", מציין המחבר, ומדגיש כי היופי הפנימי והרוחני של כל אדם משתקף תמיד על הפנים ומהווה ברומטר מסוים לרווחה. של החברה כולה. נכון, לא כולם יודעים "לקרוא" הבעות פנים וליהנות להכיר אנשים דרך הפנים שלהם.

הנושא של נ.א. זבולוצקי מגוון. אפשר לקרוא לו משורר פילוסופי וזמר הטבע. יש לו הרבה פנים, כמו החיים. אבל העיקר הוא שירי נ.א. זבולוצקי נאלץ לחשוב על טוב ורע, שנאה ואהבה, יופי...

... מה זה יופי

ולמה אנשים מתעללים בה?

היא כלי שיש בו ריקנות,

או אש מרצדת בכלי?

השאלה הנצחית שנשמעת ב"הילדה המכוערת" מכוסה בצורה מעט שונה בשיר "על יופיו של פנים אנושיות", שנכתב באותה שנה אלף תשע מאות חמישים וחמש.

"באמת העולם הוא גם גדול וגם נפלא!" - במילים אלו משלים המשורר את דמותה של גלריית דיוקנאות האדם. על. זבולוצקי לא מדבר על אנשים, הוא מצייר פרצופים, שמאחוריהם - אופי, התנהגות. התיאורים שניתנו על ידי המחבר מדויקים להפליא. כל אחד יכול לראות בהם את ההשתקפות שלו או מאפיינים של חברים וקרובי משפחה. לפנינו פרצופים "כמו פורטלים מפוארים", "דמות של בקתות עלובות", "פנים מתות", פנים "כמו מגדלים", "דמות של שירי צהלה". תמונה זו מאשרת שוב את נושא המגוון של העולם. אבל מיד עולות שאלות: "האם כולם יפים? ומה זה יופי אמיתי?

על. זבולוצקי נותן תשובות. מבחינתו, אין כמעט הבדל בין פרצופים, כמו צריף עלוב או פורטל מפואר. אלה

...פרצופים קרים ומתים

סגור עם סורגים, כמו צינוק.

זר לו ו

... מגדלים שבהם במשך זמן רב

אף אחד לא חי ומסתכל מהחלון.

אין חיים בפנים האלה, לא בכדי כינויות עם קונוטציה שלילית ("פתטי", "קר, מת") הן מאפיין חשוב כאן.

נימת השיר משתנה כאשר המחבר מצייר את התמונה ההפוכה:

אבל פעם הכרתי בקתה קטנה,

היא הייתה מכוערת, לא עשירה,

אבל מהחלון שלה עליי

נשימתו של יום אביבי זרמה.

תנועה, חום ושמחה מגיעים לעבודה עם שורות אלו.

לפיכך, השיר בנוי על אופוזיציה (שערים מפוארים - צריפים עלובים, מגדלים - צריף קטן, צינוק - השמש). האנטיתזה מפרידה בין גדלות לשפלות, בין אור לחושך, בין כישרון לבינוניות.

המחבר טוען שיופי פנימי, "כמו השמש", יכול להפוך אפילו את "הצריף הקטן" לאטרקטיבי. בזכותה נערך "שיר גבהים שמימיים", המסוגל להפוך את העולם לנפלא וגדול. המילה "דמיון" והקשרים שלה "דומה", "דמיון" עוברים בכל השיר כפזמון. בעזרתם, הנושא של יופי אמיתי ושקרי מתגלה במלואו. זה לא יכול להיות אמיתי, זה רק חיקוי, זיוף שלא יכול להחליף את המקור.

פונקציה חשובה בארבע השורות הראשונות מבוצעת על ידי האנפורה ("יש ..", "איפה ..."), שעוזרת לחשוף את התמונות לפי סכמה אחת: משפטים מורכבים עם סעיפים כפופים:

יש פרצופים כמו פורטלים מפוארים

איפה בכל מקום רואים את הגדול בקטן.

יש פרצופים - דמיון לבקתות אומללות,

איפה הכבד מתבשל והאבום נרטב.

בארבע השורות הבאות ניתן תפקיד מיוחד להשוואות ("כמו צינוק", "כמו מגדלים"), ויוצרות תמונה קודרת של גדלות חיצונית שאינה יכולה להחליף הרמוניה פנימית.

מצב הרוח הרגשי משתנה לחלוטין בשמונה השורות הבאות. זה נובע בעיקר מהמגוון אמצעי ביטוי: האנשה ("נשימה של יום אביב"), כינויים ("צוהלים", "זוהרים"), השוואה ("כמו השמש"), מטאפורה ("שיר גבהים שמים). כאן מופיע גיבור לירי, שמיד מקליידוסקופ הפנים מדגיש את העיקר, יפה באמת, המסוגל להכניס את הטוהר והרעננות של "יום האביב" לחייהם של אחרים, להאיר "כמו השמש", ולהלחין שיר של "גבהים שמימיים".

אז מה זה יופי? אני מסתכל על דיוקנו של אדם רציני, כבר לא צעיר. מראה עייף, מצח גבוה, שפתיים קפוצות, קמטים בזוויות הפה. "מכוער..." - כנראה הייתי אומר זאת אם לא הייתי יודע ש-N.A מולי. זבולוצקי. אבל אני יודע ובטוח: אדם שכתב שירים כל כך מדהימים לא יכול להיות מכוער. זה לא קשור למראה, זה רק "כלי". חשוב הוא "האש המרצדת בכלי".

השיר "על יופי פנים אנושיות" נכתב על ידי זבולוצקי בשנת 1955 ופורסם לראשונה בכתב העת " עולם חדש» לשנת 1956, במס' 6.

בשנים האחרונות לחייו היה זבולוצקי חשדן ביותר. הוא פחד שייעצר שוב, הוא פחד מבגידה של חבריו. אין זה מפתיע שהמשורר הציץ בפניהם של אנשים, קורא מהם את נפשם ומנסה למצוא כנים.

ז'אנר השיר

השיר שייך לז'אנר מילים פילוסופיות. בעיית היופי האמיתי והרוחני הדאיגה את זבולוצקי בתקופה זו. היא, למשל, מסורה לאחד הכי הרבה שירים מפורסמיםמשורר - ספר הלימוד "ילדה מכוערת".

ב-1954 חווה הסופר את התקף הלב הראשון שלו והתמודד עם חוסר הכנות והצביעות של יקיריו. השנים האחרונותבחיים, הוא העריך מאוד כל דבר אמיתי, אמיתי, כולל יופי.

נושא, רעיון מרכזי והרכב

הנושא הפילוסופי מצוין בכותרת השיר.

הרעיון המרכזי: היופי של הפנים האנושיות טמון לא בתכונות חיצוניות, אלא בנפש, המשתקפות במבט, בהבעה.

השיר מורכב מארבעה בתים. השניים הראשונים מתארים ארבעה סוגים של פנים לא נעימות. בבית השלישי מופיעות פרצוף שנותן שמחה. הבית האחרון הוא הכללה: הגיבור הלירי מרוצה מהפאר וההרמוניה של היקום, שבו יש פנים של יופי אלוהי, שמימי, המשקפים את הטבע האלוהי של האדם.

שבילים ותמונות

הטרופ העיקרי של השיר הוא השוואה שנוצרה באמצעות המילים "דמיון" (2 פעמים), "כמו" ו"כמו" (פעם אחת כל אחת).

הסוג הראשון של פרצופים הם "כמו פורטלים מפוארים". בעזרת אנטונימים בשורה השנייה חושף הגיבור הלירי את ה"מסתורין" של הפנים הללו: "הגדול נראה בקטן". הפועל הבלתי אישי "מוזר" מסגיר מיד את "סוד" של אדם משמעותי כזה (המקבילה של גוגול מציעה את עצמה), המורכב מכך שלמעשה אין סוד, יש רק חוצפה מפונפת. ה"יופי" של פרצופים כאלה הוא חיצוני, צבוע.

סוג אחר של אדם הוא מכוער אפילו כלפי חוץ. הם כמו בקתות אומללות, אבל בפנים הם מגעילים, מלאים בצחנה ולכלוך, פסולת (מטאפורה "הכבד מבושל והאבום נרטב").

הרבע השני מוקדש כולו לפרצופים מתים ולנפשות מתות. הנה הסוג השלישי של האדם: הגיבור הלירי שלהם מאפיין אותם בכינויים "קר, מת". הם מושווים לסורגים הסגורים של צינוק. אלו הפרצופים אנשים אדישים. אבל יש נשמות ש"מתות עוד יותר" (וכאן שוב מתחקה אחר ההיגיון האמנותי של גוגול), וזהו הסוג הרביעי: מגדלים נטושים (מטפורה רעננה) של מבצר אדיר שהיה פעם שנבנה במשך מאות שנים, עכשיו, אבוי, חסרי משמעות ו לא מיושב. בחלונות המגדלים הללו (תמונה מטפורית עיניים אנושיות) אף אחד לא צופה הרבה זמן, כי "אף אחד לא גר במגדלים" - ומי יכול לגור שם? כמובן, הנשמה. משמעות הדבר היא שהחיים הרוחניים של אדם, שעדיין חי פיזית, פסקו מזמן, ופניו מסגירות באופן לא רצוני את המוות הזה של הנשמה.

התפתחות המטאפורה של חלונות (במשמעות העיניים), אבל כבר במובן החיובי, אנו רואים בבית השלישי, המתאר את פניו של אדם שנותר בחיים לא רק בגוף, אלא גם בנפש. אדם כזה אינו בונה בפניו מבצרים עם מגדלים בלתי ניתנים לחדירה, אין גדלות ראוותנית בפניו, "הצריף" שלו "מכוער" ו"לא עשיר", אבל ההקשר של השיר כולו נותן כינויים שליליים גרידא הללו. המשמעות הפוכה - חיובית - והמטאפורה "נשימה של יום אביב", ה"זורמת" מחלון הצריף, משלימה את הדימוי של פנים מענגות ורוחניות.

לבסוף, הבית הרביעי מתחיל בקו של אמונה ותקווה של הגיבור הלירי: "באמת, העולם הוא גם גדול וגם נפלא!" שני הכינויים בהקשר זה מנצנצים בכל גווני המשמעויות שלהם. אלו לא רק כינויי הערכה: "גדול" במובן של גדלות ו"נפלא" במובן של "יפה". אבל זו האמונה שהעולם כל כך ענק ("גדול" במובן של גודל) ועמיד עד שהמציאות המשמימה סביב הגיבור הלירי היא, כביכול, מאוד מקרה מיוחדנגרמו מהנסיבות המצערות הנוכחיות. באמת פרצופים אנושיים הם נס (ובמובן הזה "נפלאים"), הם דוֹמֶה שירים, עשוי מפתקים שכל אחד מהם זורח, כמו שמש(שתי השוואות מתוחות זו על גבי זו).

גודל וחריזה

השיר כתוב באמפיברך בגובה ארבעה מטרים, החריזה צמודה, חרוזים נשיים מתחלפים בזכרים.

לאחר שחוויתי רבים מצבים קשים- קישור למחנות, הפסקה עם אשתו, - נ' זבולוצקי למד לחוש בעדינות את הטבע האנושי. הוא יכול היה לנחש מה בן השיח חושב לפי הבעת פנים או אינטונציה. בבגרותו כתב המשורר את היצירה "על יופיים של פנים אנושיות" (1955).

נושא השיר הוא הפנים האנושיות כראי הנשמה. המשורר טוען שהפסל של פנינו הוא מצב פנימי שיכול לתת גדלות או רחמים. בקריאת העבודה בקפידה, לא קשה לנחש אילו פרצופים הם אידיאל היופי עבור המחבר עצמו.

דימויי המפתח של הפסוק הם פנים אנושיות. המחבר יוצר גלריה שלמה מהם, תוך הקבלה אליהם מבנים אדריכלייםפורטלים מפוארים, בקתות אומללות, מבוכים ומגדלים. נ' זבולוצקי מתאר במקור את הבדידות האנושית: "אחרים הם כמו מגדלים שבהם במשך זמן רב // אף אחד לא חי ומביט מבעד לחלון". נראה שבשורות השיר, הפנים מאבדות את המראה האנושי שלהן, והופכות למסכות.

בין כל ה"בתים" - מבדיל נ' זבולוצקי את "הצריף הקטן". היא אינה נבדלת ביופי או באלגנטיות, אלא משדרת "נשימה של יום אביבי", אשר, כביכול, מרמז על עושר רוחני. לבסוף, המשורר מדבר על פרצופים כמו שירים הפולטים תווים כמו השמש. שני סוגי הפנים האחרונים הם תקן היופי של המחבר, למרות שהוא לא מדבר ישירות על זה.

העבודה "על היופי של פנים אנושיות" מאת נ' זבולוצקי בנויה על הניגוד: "פתטי" - "גדול", "מכוער" - "דמות של שירים צוהלים". בין תמונות מנוגדות, המחבר מנסה לשמור על מעבר חלק שניתן לצפות בו בין פנים בהמון אנשים. הוא לא מבקר "בקתות" מכוערות, תוך שהוא מבין שלעתים קרובות המראה הוא תוצאה של נסיבות חיים.

רָאשִׁי מדיום אמנותיביצירה - מטאפורה. כמעט בכל שורה יוצרת המחברת תמונה מטאפורית של בית, המסמלת פנים. גם להשוואות יש תפקיד חשוב, וממלאות בפסוק זה את אותן פונקציות כמו מטפורה: "פנים כמו שערים מפוארים", "... פנים סגורות בסורגים, כמו צינוק". טרופ נוסף - כינויים: "צריף קטן", בקתה "לא מדוייק, לא עשיר", "צריף עלוב". הם עוזרים להבהיר את הפרטים, להעביר את הרעיון של המחבר בצורה ברורה יותר, לממש את הרעיון.

השיר "על יופיים של פנים אנושיות" אינו מחולק לבתים, אם כי ריבועים מובחנים בבירור במשמעותו. קומפוזיציה כזו כנראה מסמלת את מכלול הפרצופים השונים שאנו יכולים לצפות בהם על בסיס יומיומי. החריזה בפסוק מקבילה, המטר הפואטי הוא אמפיברך של ארבעה רגל. תבנית האינטונציה הרגועה של היצירה נקטעת רק פעם אחת על ידי קריאה המבטאת את הערצתו של המחבר. הארגון הקצבי והאינטונציוני של הטקסט שזור בהרמוניה עם תוכנו והרכבו.

מגלה פסוקו של נ' זבולוצקי "על יופי פני אדם". נושא נצחיתלות הדדית של הנשמה והמראה החיצוני, אבל המחבר אינו הולך בדרכים שפוסעים על ידי סופרים אחרים, מלביש את מחשבותיו בצורה אמנותית מקורית.