יפן היא מדינה של טירות מלכותיות, מבצרים בלתי ניתנים לחדירה, מנזרים מפוארים וארמונות נהדרים.
הארכיטקטורה של יפן היא משהו מיוחד, ייחודי ויוצא דופן. הייחודיות של האדריכלות היפנית טמונה בצורה המעניינת של הגגות, שיש להם קצוות מעוקלים אופייניים. ידוע שתכונה זו היא ייחודית ליפן.
בימי הביניים נבנו ביפן טירות מלכותיות, עם מגדלים אדירים צמודים אליהן. טירות כאלה היו מוקפות בחומה עבה בלתי חדירה. הם נעשו בסגנון האדריכלי היפני - yamajiro. נכון לעכשיו, כמעט אף בניין בימאג'ירו לא שרדו. באותם זמנים רחוקים, כל הטירות היו בנויות מעץ, כך שרבות מהן פשוט נשרפו.
קצת מאוחר יותר הופיעה טכניקה אדריכלית - Hirajiro. בבסיסו, Hirajiro היה דומה מאוד ל-yamajiro. ההבדל היחיד היה שמבני הירג'ירו הוקמו על גבעות וגבעות, בעוד שמבני יאמאג'ירו נבנו אך ורק על שטח שטוח. הקירות בטכניקת Hirajiro נבנו מאבן עמידה, כך שהיה די קשה להרוס מבנים כאלה. בנוסף, הם שימשו הגנה מפני פשיטות אויב.
בדרך כלל, במרכז הגבעה הייתה טירה ענקית, יותר כמו מבצר הגנה. מרכז הטירה הוכתר במגדל ראשי גבוה. היפנים קראו לזה טנשו. המגדל הזה היה הגבוה ביותר. מספר מגדלים של הטירה חוברו זה לזה במעברים צרים מיוחדים, ובכך הפכו את המתחם של מספר מבנים למכלול אחד.
עם הזמן, היפנים למדו איך להכין צפחה. הם החלו לכסות את הגגות של מבנים רבים. לצפחה היו צבעים שונים - היו גוונים עשירים בהירים וצבעי פסטל רגועים. לרוב, גגות היו מכוסים צפחה אדומה עם קצוות זהובים.
בתקופת אדו, נעשה שימוש בטכניקה האדריכלית של Hirajiro לבניית מבצרי הגנה. ראוי לציין כי מבנים יפניים מודרניים רבים נבנו בסגנון Hirajiro. ורבים מהם שנבנו בימי הביניים שרדו עד היום.
היישובים היפניים הראשונים הופיעו במאה ה-10 לפני הספירה. יישובים אלו היו מורכבים מחפירות קטנות. גגותיהם היו מכוסים בענפי עצים. במאה ה-3 לפני הספירה החלו להופיע הבתים הראשונים עם רצפות מוגבהות וגגות גמלונים. מנהיגים יפנים אצילים גרו בדרך כלל בבתים כאלה.
באלף ה-6 החלו להיבנות ביפן קברים ענקיים של שליטים יפנים חזקים (קופון).
המונומנטים העתיקים ביותר מימי הביניים של יצירה ארכיטקטונית יפנית הם בניינים דתיים בודהיסטים ושינטו - מקדשים מלכותיים, מנזרים יפים ומקדשים ייחודיים.
לדוגמה, מקדש Ise Jingu הוא דוגמה אדריכלות עתיקהיפן. זהו בניין יפהפה עם בסיס גבוה. בצדדים ניתן לראות שני עמודים עתיקים התומכים בגג הקודש. הגג מעוטר בדוגמה דקורטיבית.
מבני מקדשים עתיקים ביפן נבדלים על ידי הצבעים הפשוטים והעיטורים שלהם. עץ לא צבוע שימש לעתים קרובות לבניית מקדשים. גם באותם ימים שבהם החלו מדינות רבות להשתמש באבן בבניית מבנים, המשיכו היפנים לבנות מבצרי עץ ומנזרים. הם האמינו שבמבנה כזה יהיה קל יותר לעמוד בחום.
מקדש העץ הבודהיסטי הגדול בעולם הוא מתחם טודאיג'י המפורסם. האולם הפנימי בולט בקנה מידה שלו. ממש במרכז האולם הזה יושב פסל הברונזה המפורסם של בודהה על כס המלכות.
הסגנונות הנפוצים ביותר אדריכלות יפניתהם סיין ושינדן. שינדן מתאפיינת באחוזות ענק, שבמרכזן האולם המרכזי. Sein - תורגם מ שפה יפנית– סטודיו, ספרייה. מבנים כמו אולם Ginkakuji-Togudo בקיוטו נבנו בסגנון הסיין.
דוגמה בולטתאדריכלות יפנית הם בתי תה נעימים. כולם מיוצרים בסגנון סוקיה. היפנים בנו ארמונות אימפריאליים וטירות באותו סגנון. דוגמה לכך היא ארמון קצורה המפואר. היבט חשוב של האדריכלות היפנית הוא שילוב של מבנים עם הטבע שמסביב, כמו גן.
בתי איכרים פשוטים נבנו בסגנון אדריכלי פשוט למדי - מינקה. בתים נבנו בעיקר מעץ. אפילו הקירות, הגג והתקרה של הבית היו עשויים מעץ. רק היסוד נבנה מאבן.
לאחר שיפן פתחה את גבולותיה לזרים, החלו להיבנות במדינה שכונות אירופאיות שלמות. גם מבנים רוסיים הצטרפו אליהם. אלה היו מבני אבן או לבנים. ובכמה מבנים היו רצפות בטון מזוין מודרניות.
האדריכלות המודרנית ביפן אינה עומדת בביקורת. טכנולוגיות חדשות מאפשרות לבנות מבנה מחומרים מודרניים בעלי חוזק גבוה. ואת היופי של הפנים היפני פשוט בלתי אפשרי להעביר במילים.
כיום ביפן שוררת ארכיטקטורת היי-טק מסוגננת, המייצגת אובייקטים פנטסטיים, אשר במקביל משולבים בצורות מלבניות קלאסיות. עיגולים וחרוטים, כל כך פופולריים באדריכלות היפנית המודרנית, נכנסו אליו רק לפני כמה עשורים. פריסת המבנים היפניים מוכרת כאחד הטובים בעולם - כמעט ואין שטחים ריקים או לא מנוצלים בארץ.
בנוסף, מבני עץ עם קירות דקים וגגות שטוחים מאסיביים הם מזמן מאפיין של האדריכלות היפנית המסורתית. זאת בשל תנאי האקלים של המדינה והאיום המתמיד של רעידות אדמה. עץ הוא חומר חזק למדי שיכול לעמוד בפני זעזועים סיסמיים.
כמעט כל המקדשים היפנים מתמזגים ככל האפשר עם הנוף שמסביב, ונותנים רושם של אחדות מלאה עם הטבע - עץ רב עוצמה יכול לשמש לעתים קרובות כעמוד תומך. אלמנט נדרשבארכיטקטורה של מקדשים, גני סלע נחשבים גם, המסמלים לא רק את כל הטבע, אלא גם את היקום כולו. מבני דת ביפן נטולי ציור ודקורציה לחלוטין – היופי שלהם טמון בפשטות ובטבעיות של עץ מלא לא צבוע, שהוא חומר הבנייה העיקרי.
היבטים נוספים
מאפיין נרחב של האדריכלות היפנית הוא ההרמוניה המוחלטת של הבניין וסביבתו. אדריכלים יפניים אינם מחלקים את החללים החיצוניים והפנימיים של בתים למספר חלקים נפרדים – הם יוצרים סביבה המאפשרת לחדרים לזרום זה לזה.
המגמה המובילה באדריכלות היפנית המודרנית היא קונסטרוקטיביזם, שמתכננים משלבים בהצלחה עם סגנון מסורתי. מגמה זו ניכרת בבירור במבנים העתידניים של יפן של היום, המעוטרים בגנים עם בריכות ואבנים, כמו גם אלמנטים אחרים של סגנונות לאומיים עתיקים. הרצון העיקרי של היפנים הוא ליצור פתרונות אדריכליים נוחים, מינימליסטיים ואמינים.
כיום, אפילו המבנים האדריכליים המקוריים והאוונגרדיים ביותר נבנים על ידי אדריכלים יפנים תוך שימוש בחומרים ידידותיים לסביבה. כמו כן באופנה עיצובים גיאומטריים נועזים, שייחודם מודגש בעזרת צבעים מנוגדים אך הרמוניים, וכן תאורה רב צבעונית המושכת את תשומת הלב ליצירות מופת מודרניות של האדריכלות היפנית.
לבתים פרטיים יפניים רבים אין תשתית אבן מוצקה, המסתמכת רק על עמודי עץ וגג – היפנים מאמינים שבסיס אבן מונע מהם למהר לתחום הרוחני ומעמיס על רוחם חומריות יתרה. כרצפה משתמשים היפנים בריצוף עץ, המתנשא מעל פני הקרקע לגובה של כחצי מטר – הוא מספק לחדר אוורור מצוין ומאזן את שינויי הטמפרטורה.
יפן שוכנת מזרחית לסין ולקוריאה ומתפרסת על פני אינספור איים קטנים וארבעה גדולים. יש אגדה ששרשרת האיים הופיעה הודות לטיפות שנפלו לאוקיינוס מחניתו של אל. התושבים הראשונים של האיים היו מהגרים מאסיה. הם הצליחו לשרוד בתנאים קשים בשל יכולתם לגדל בעלי חיים ולגדל אורז. הם נאלצו להדוף התקפות של שבטים מקומיים, אבל עם הזמן הם אכלסו את כל האיים הגדולים בארכיפלג. לדרך החיים אנשים יפנים, תרבותמאז ימי קדם, ההיסטוריה הושפעה באופן משמעותי מסין וקוריאה. תכונות מעניינותיפן מימי הביניים יידון בהמשך.
מידע היסטורי
כפי שמספרת ההיסטוריה של יפן מימי הביניים, האזכורים הראשונים של שליטי המדינה מתוארכים למאה ה-7 לפני הספירה. ה. למרות שמדענים טוענים שהמדינה הראשונה קמה כאן רק במאות ה-3-4 על שטחו של שבט יאמאטו. במהלך שלוש המאות הבאות הצליחו מנהיגי יאמאטו לכבוש את השבטים החיים באיים הונשו וקשו, וגם התקפותיהם על אדמות קוריאה ידועות.
התושבים המקומיים עדיין בטוחים במקורה האלוהי של השושלת הקיסרית. על פי האגדה, אלת השמש הציגה סימני כוח לקיסר הראשון. למרות שהשליט נהנה מכבוד ללא גבול, כמעט מעולם לא היה לו כוח אמיתי.
כפי שההיסטוריה מספרת לנו, יפן מימי הביניים נשלטה תמיד על ידי נציגים של כמה מהמשפחות העשירות והמכובדות ביותר, שהעבירו כוח מדור לדור. בשנת 645 ערכו תומכי הקיסר הפיכה, שבעקבותיה הוצאה שבט סוגה מהשלטון. צריך לחזק צעד כזה הכוח המדיניכך שכל התושבים יצייתו לאותם חוקים, ו רשויות מקומיותביצע ללא תנאי את פקודות הקיסר.
מדינה בימי הביניים
המדינה תמיד התפתחה בנפרד, כי היא הייתה ממוקמת בפריפריה של שאר העולם. מדענים מאמינים כי היווצרותה של יפן בנפרד מהציוויליזציה הסינית החלה בסביבות 100-400, כך שניתן לייחס את התרבות של יפן מימי הביניים לצורת האי של התרבות הסינית. היפנים אימצו הרבה מהציוויליזציה הסינית - דת, כתיבה, בודהיזם, טקסים, אמנות, טקסים. קצת מאוחר יותר, הציוויליזציה היפנית החלה להיות שונה. היא הייתה כל כך מסוגלת באופן אורגני לשלב את מסורות סין עם רכישותיה עד שהיא הפכה לתרבות נפרדת וייחודית.
שליטי יפן של ימי הביניים
במאה ה-8 הפכו נציגי שבט פוג'יווארה לשליטים האמיתיים, שהפכו את המשפחות האימפריאליות לבני ערובה בארמונותיהם. עד סוף המאה ה-12, כוחם הקודם של המלכים החל לרדת. מופיעה ממשלת סמוראים חלופית - השוגון בקמאקורה. בשנת 1221, אצולת הארמון הובסה לחלוטין במרד האנטי-שוגון, והקיסר הפך אך ורק למנהל טקסים וטקסים. כדי לשמור על החצר המלכותית המפוארת, משרות כבוד נמכרות לכל הסמוראים המתעניינים.
לאחר נפילת השוגון, הקיסר גו-דאיגו ביצע את שיקום קמו כדי לחזור למודל המדינה של המאה ה-9, אך זה גרם למשבר פוליטי-חברתי. הבית הקיסרי התפצל לשתי שושלות: צפונית ודרומית. רק 30 שנה מאוחר יותר, אחדות הבית הוחזרה באמצעות מאמצי השוגון הסמוראי של מורומאצ'י, אך המלכים איבדו את השלטון על המדינה. אירועים טרגיים הביאו לירידת הבית הקיסרי. במשך כמה מאות שנים לא נערך טקס קציר אימפריאלי ולא מונה יורש - בנו הגדול של הקיסר. רק עם עלייתה לשלטון של שוגונת טוקוגאווה במאה ה-18 שוחזרו טקסים וטקסים אימפריאליים.
העדפות דתיות
ביפן של ימי הביניים הייתה תערובת של כמה תנועות דתיות. הבולט ביותר הוא השינטואיזם או "דרך האלים". רוב האוכלוסייה האמינה בתוקף במיתוסים, ולכן הם ייחסו מקורות אלוהיים לכל דבר. רוחות השמים נחשבו לאבותיהם של המלכים, ופשוטי העם היו צאצאים של רוחות ממוצא נמוך יותר. בשינטואיזם הם סוגדים לרוחות אבותיהם, ואחרי המוות הם מתכוננים להפוך לרוחות בעצמם. ישויות בלתי גופניות נמצאות בכל מקום, הן משנות באופן בלתי נראה את מהלך החיים ומסוגלות להשפיע על אירועים מתמשכים. הודות לשינטואיזם בא לידי ביטוי תכונה ייחודית נוספת של היפנים - האהבה להרמוניה של הטבע.
הבודהיזם הגיע מסין ליפן. אצולת החצר הייתה הראשונה שהחליטה להצטרף להוראה החדשה הזו. הוראה פילוסופיתהיה אמור לאחד את המדינה ולתמוך בסמכות השלטון המרכזי. הדת ביפן של ימי הביניים הפכה לחלק מקוד הכבוד של הסמוראים: משמעת, קור רוח, ניתוק ושליטה עצמית. מנזרים בודהיסטים החלו להופיע, המאמנים לוחמים חסרי תשוקה אמיתיים. עם הבודהיזם, היפנים שאלו כתב הירוגליפים, הנחוץ בעת העתקת הוראות בודהיסטיות קדושות.
שתי דתות התקיימו בשלום במדינה, בחלק מהמקרים הן כרוכות זו בזו. האוכלוסייה יכלה לעקוב בו-זמנית אחר עקרונות המרשמים של השינטו והבודהיזם, שלא התנגשו זה בזה. הבודהיזם נחשב לדת המדינה ביפן של ימי הביניים, אך השינטואיזם הופיע גם כדת לאומית. ענף נפרד, קונפוציאניזם, נפרד מהבודהיזם במאה ה-12. לפי האידיאולוגיה החדשה, ילדים צריכים לא רק לציית להחלטות הוריהם, אלא גם לאהוב אותם ללא תנאי.
מושג חוק
ידועה החוקה הראשונה של Shotoku-taishi, המתייחסת עידן מוקדםתאילנדית בת 604. מושג החוק באותה תקופה היה מוגדר בצורה גרועה, אפשר לומר רק על נורמות הענישה, המיועדות במושגים של עונש או זעם אלוהים. היה צורך לעקוב אחר סטנדרטים מסוימים של התנהגות הנקראים גירי. היו כמה גיריס בארץ: אב ובנו, בכור ו אחים צעירים יותר, בעל ואישה. משקולות שלא קשורות ל קשרים משפחתיים, דהיינו בין סוחרים לקונים, אדון ועבד וכדומה. הם הופעלו כחוקים לא כתובים, תוך התחשבות בגינוי במקרה של יחס רע או לא נכון כלפי אהובים או כפופים.
שֶׁלוֹ המשפט הנוהג(buke-ho) סומן בקאסטה הצבאית (בוקה או סמוראי). בתוך הקהילה הצבאית היה קוד של כללים שהתבסס על נאמנותו הבלעדית של הכפוף לאדון שלו. אם האחרון הראה אכזריות יתרה, אז לווסאל לא היה זכויות להגנה,היה תלוי לחלוטין ברצונו של אדונו. מעט מאוחר יותר, נגד שרירותיותם של האדונים, חובר אוסף מיוחד של מנהגים של הקסטה הצבאית, שהצביע על נורמות המשפט הפלילי וקוד הכבוד של הצבא.
ביפן של ימי הביניים החוק קבע רק דבר אחד - כפיפות השכבות הנמוכות של האוכלוסייה לממונים עליהן בהיררכיה. במצב לכולם קבוצה חברתיתהיו פונקציות מוגדרות בבירור, הבהרת האחריות תוארה באוספים של ritsu-ryo. המונח "ריטסו" הצביע על נורמות דיכוי, והמונח "ריו" הצביע על נורמות מנהליות.
כַּלְכָּלָה
במאה ה-17 הצליח המנהיג הצבאי טוקוגאווה אייאסו להקים שושלת שוגון. למרות שהקיסר נחשב לראש המדינה, שושלת השוגון שלטה בכל היבטיה של יפן. נוצר הצורך ליצור מטבע משלנו. כלכלת יפן מימי הביניים הייתה תלויה רק באורז. יחידת המידה הסטנדרטית הייתה כמות האורז שאדם צריך לאכול במשך שנה אחת. גם על אורז שולמו מסים. מאמצע המאה ה-16 החלו הפורטוגלים להגיע לארץ לעתים קרובות, והעדיפו לשלם במטבעות זהב במקום באורז. גם אדונים פיאודליים מקומיים חשו את היתרונות של מתכות יקרות. טוקוגאווה המשיך בעבודתו של קודמו טויוטומי הידיושי, שהשתלט על רובזהב וכסף של המדינה. וכך זה נראה מטבע זהב oban, אך הוא לא שימש לתשלום עבור עסקאות, אלא ניתן או תוגמל.
האצולה היפנית ביקשה לקשור את האיכרים להקצאת הקרקע. בעלי אדמות גדולים ניסו לפתור את הבעיה כיצד להרגיע את מרד האיכרים או להחזיר פקודים שנמלטו. מופיעות יחידות מיוחדות של לוחמים מאומנים, שבמשך הזמן יצרו קהילה סגורה משלהם של סמוראים. החל להקפיד על קוד כבוד ללוחמים, או בושידו, שהתבסס על רעיון הנאמנות לאדון. הלוחם היה מחויב להגן על אדונו במחיר חייו, ובמקרה של קלון לבצע התאבדות פולחנית, או חרא-קירי.
מבנה פוליטי
מהמאה ה-12 התחזקה ההיררכיה הפיאודלית. במבט של פיצול פיאודליהמדינה נמצאת במצב של סכסוך פנימי מתמיד. גם לאחר ביסוס הכוח העליון של השוגונים, התנגשויות בין אדונים פיאודליים קטנים לא פסקו. בין תנאים כאלה נוצרת השקפת עולמו של סמוראי, מוכן להקריב את עצמו לאדון שלו. הסמוראי הופך למודל של אומץ, כבוד ונאמנות.
לאחר הופעתן של חוות פיאודליות גדולות, החלה היווצרותן וצמיחתן של ערים. ליד טירת השליט החלה להיבנות עיר, שבה שלטה אוכלוסיית המסחר והמלאכה. לטיפונדיות גדולות מחליפות אחזקות קרקע פרטיות.
תרבות יפן של ימי הביניים
בימי הביניים הבוגרים החלו להיבנות ערים חדשות, הקשרים עם סין התהדקו, אומנות התפתחה והמסחר התרחב. מופיעות העדפות אסתטיות שונות לחלוטין, המבוססות על מוטיבים עממיים. יפן רוכשת בהדרגה מאפיינים ייחודיים ועוברת לרמה אחרת של פיתוח. בתרבות האמנותית של יפן מימי הביניים, הדגש הוא על תפיסה אנושיתהעולם, הרקע הדרמטי של הפעולות שבוצעו. יצירות דרמטיות החלו להופיע להפקות תיאטרון. בציור ובפיסול, נוף ודיוקן בולטים כז'אנרים עצמאיים. האמנות היפה של יפן מימי הביניים מושפעת מחיי היומיום הקשים של עידן מלא בקונפליקטים. האמנות חדורת מגע של בודהיזם, כת הזן משגשגת במיוחד. בעבר, היה צורך לבצע מורכבות בלתי מובנת טקסים דתיים, אבל כת הזן תרגמה את השירות לצורה פשוטה ומובנת יותר. כל ספרות בודהיסטית וטקסים מרובים נדחים, ומוחלפים רק ברצון להבין את המהות הרוחנית של האדם. כל אחד יכול לקחת את דרך האמת דרך התבוננות והעמקה לתוך עצמו.
מזמרים את הסמוראי
באותה תקופה הסמוראים עדיין לא שאפו ליוקרה ולעדינות של ארמונות. לעתים קרובות הם נאלצו לעסוק בקרבות אזרחים, להדוף התקפות של שבטים זרים, ולכן העיקר עבורם היה גבורה צבאית, אומץ וכבוד. מעמד הלוחמים אהב את המושגים של זן בודהיזם, מכיוון שניתן להגיע לגן עדן באמצעות משמעת ותפילה אחת פשוטה. סיפורי גונקה נכתבים על לוחמים, משדרים תחושת חרדה, אך נטולי הפאר של הפנים והפומפוזיות. מעללי הסמוראים מתוארים במגילות, פולחן החרב והשריון מופיע, ומוקמים פסלי בודהה, מבוצעים בכל החומרה. הם כתבו שירים על איך סמוראים יוצאים לציד, יורים ומתרגלים רכיבה על סוסים. אמנות נארה, המתבטאת בבניית פסל בודהה קמאקורה, זוכה להערכה רבה במיוחד. ביפן של ימי הביניים מתחילים לשחזר מקדשי נארה שנהרסו במהלך המלחמה או כאלה שנמצאים במצב רעוע.
העדפות אדריכליות
מה מיוחד בארכיטקטורה של יפן מימי הביניים? במאה ה-12 מקדשים בודהיסטיםהם החלו לבנות בין טבע ציורי. הטבע נחשב אפוא לאלוהות מבנים אדריכלייםהיה צריך להשתלב בצורה הרמונית בנוף שמסביב. אחוזות וארמונות נבנו בצורת מלבן, כאשר צדו הדרומי פונה לכיכר, ממוסגר משני הצדדים בגלריות עם מבני חוץ. בחלק הדרומי של הבניין תמיד ניסו לארגן גן נוף המורכב מאגמים, סלעים, גשרים ואיים. גנים צריכים לעורר מחשבות של בדידות, להגדיר מצב רוח לשקט ולמצב רוח רגוע. במקום זרימה מהירה של מפל, הם העדיפו לבנות בריכות עם מים עומדים, ופרחי לוטוס עדינים צריכים להתנדנד על פני השטח. הקסם של גן מבודד נוצר בפארקי הייאן, כאשר בכל פנייה של השביל חיכה שינוי בנוף. במקום גשרי אוויר הופיעו אבנים חלקות שיצרו ציורי פסיפס. גנים המקשטים את כל ארבע העונות פופולריים בקרב בני האצולה.
המקומות הפופולריים ביותר באותה תקופה היו ארמונות, טירות ובתים לטקסי תה. יש נטייה לקווים אדריכליים פשוטים. מבני עץ לא תמיד היו מכוסים בצבע. קשרים על פני העץ שימשו כאלמנטים דקורטיביים. המבנים הוקמו בצורת ביתן מלבני מוקף גלריה, והגג צריך להיות מעוקל. פגודות רב-שכבות נבנות, למרות שהן קטנות בגודלן. אם המבנה צבוע, אין להשתמש ביותר מצבע אחד או שניים. ביפן, המקדשים הקדושים הראשונים נחשבו למחסנים שבהם אוחסנו אספקת אורז. המזווה הועלו על עמודים גבוהים כדי למנוע מלחות לקלקל את האורז. המקדשים הראשונים נבנו כמו מחסני תבואה. האקלים ביפן לח למדי, אבל מקדשי עץ שרדו עד היום. הם חייבים את אורך החיים הזה למנהג היפני של פירוק מקדשים קדושים כל 20 שנה ולבנות מקדשים חדשים במקום הזה מחומר אחר.
בנייה חילונית
מאז המאה ה-16, נבנו טירות פיאודליות, המסוגלות לעצור את התקפות צבאות האויב מאחורי חומותיהן האמינות. המבנים הרב-שכבתיים הללו הוקמו מעץ, ובבסיסם הונחו יסודות אבן. בנוסף, נבנו מסביב מעוזים וחומות נמוכות, וחפירים הקיפו את היקף הטירה. הטירה המרשימה ביותר באותה תקופה היא טירת Himeji ליד קובה, המורכבת מ-80 סוגים שוניםמבנים
עידן אדו הביא לשקט לאחר המלחמות הפנימיות ההרסניות. במקום טירות מתקיימת בניית ארמונות. הם בניינים חד-קומתיים, אם כי לראשונים עדיין יש מערכת ביצור, אבל מאוחר יותר הם בנויים כמו אנסמבל גן ופארק. באופן מסורתי, לקירות הארמון אין פונקציות מבניות, ולכן הם מוחלפים בפתחים או מחיצות נשלפות. הבנאים ניסו להשיג טבעיות מרבית ואחדות עם הטבע.
צִיוּר
מאז המאה ה-7, הציור של יפן מימי הביניים נשאר פשוט מאוד. ניתן לשפוט את רמת האומנות לפי הציורים המקשטים את ארון הטאמאושי ממקדש הורוג'י. המחבר צייר את ארון הקודש בצבע צהוב, אדום וירוק על בסיס שחור. ככל שהתפשט הבודהיזם, הופיעו יותר ויותר מקומות פולחן, כך נוצר ביקוש לאמנים מיומנים ביותר. כעת המאסטרים עבדו ביחד על ציור אחד בהתאם להתמחותם. אמן אחד רק שרטט, השני עשה את הצביעה, והשלישי איתר את קווי המתאר של הציור המוגמר. על לוחות emakimono במאה ה-8, העיצובים הם סמליים באופיים, אין כאן דינמיקה. ציור נוף וז'אנר מתחיל להתפתח. דוגמה בולטת היא המסך הצבוע "אישה עם נוצות ציפורים", שבו הקווים הופכים חלקים וקלים יותר, ויוצרים תמונה אקספרסיבית. מאז המאה ה-9 מתפתח הציור הבודהיסטי, המתאפיין בתיאור מנדלה. כדי לצייר מנדלה, נעשה שימוש בחומרים יקרים יותר, כמו כסף וזהב.
בסוף המאה ה-16 הופיעו מספר בתי ספר לציור: Tosa, Soga, Kano, Kaiho, Unkoku. במהלך תקופה זו נוצרו ציורים ייחודיים רבים, השייכים לא רק לאמנים מפורסמים, אלא גם לאמנים לא ידועים.
ניתן לחלק את המבנים הארכיטקטוניים של יפן העתיקה לשני סוגים עיקריים - שינטו ובודהיסטי. מאפייני העיצוב של מבנים דתיים הושפעו מאוד ממסורות אדריכלות סיניות. עם זאת, בכל עת, היפנים התאימו מבנים לתרבות שלהם עד כמה שניתן. המגורים היו שונים פשטות מספקתצורות ויחסים פנימיים של חדרים.מאפיינים עיקריים של אדריכלות יפנית עתיקה
. כמעט כל המבנים, המקדשים והחילוניים, היו עשויים מעץ. יפן עדיין עשירה מאוד ביערות. בעבר היו אפילו יותר כאלה. בתים עשויים בולי עץ אפשרו לשמור על טמפרטורה אופטימלית באקלים החם למדי של המדינה הזו. בנוסף, מבני עץ עמדו טוב יותר בפני רעידות אדמה, שאינן נדירות כאן. בית עץ הוא גם די קל לפירוק והרכבה במקום חדש.גגות גדולים, לרוב גמלון. יפן היא מדינה שבה יורד גשם לעתים קרובות מאוד. לכן, הגגות היו צריכים להיות אמינים ככל האפשר. השפעת התרבות הסינית ניכרה באלמנט מבני זה בקרניזים הגדולים המעוקלים. עם זאת, גגות יפניים הם קצת יותר אלגנטיים. הפינות לא מכופפות יותר מדי - הגגות כמעט שטוחים.
כל המבנים משתלבים בצורה הרמונית ככל האפשר בנוף שמסביב. לא בכדי במדינה הזו קוראים לרוב הר או יער מקדש, גם אם אין שם בניין. מבני דת ממוקמים בדרך כלל בעומק הפארק או עומדים על כלונסאות על המים.
רוב המונומנטים האדריכליים אינם מבנים בודדים, אלא מתחמים שלמים המורכבים ממספר מבנים היוצרים אנסמבל פארק אחד.
מקדש שינטו עתיק יפני מורכב בדרך כלל משער ראשי, ספרייה, מקדש ראשי, אוצר, פגודה (רב-שכבות) ומקדש הטפה. שער (טורי) - אמיתי כרטיס עסקיםשל המדינה הזו. הם בפנים חובהנוכח בכל בניין דתי. בחלק מהמקדשים ניתן לראות עמודים שלמים של שערים. הם יכולים להיות עשויים מכל חומר - ברזל, ברונזה, גרניט. עם זאת, עץ משמש לרוב במקרה זה. גם הגובה שלהם יכול להיות שונה. האדריכלות החילונית והדתית ביפן הגיעה לפריחה מלאה במאות ה-8-12. במה שמכונה תקופת הייאן (על שם הבירה החדשה דאז הייאן, היום קיוטו). בתקופה זו נבנו מונומנטים כמו מקדש קיומיזו, ביתני הכסף והזהב, טירת ניג'ו, יאסאקה הייאן, גן הסלע ריואנג'י ועוד רבים אחרים.
