במחצית הראשונה של המאה ה-14 קם השילוש-סרגיוס לאברה המפורסם. המייסד שלה, הכומר סרגיוס (בעולם ברתולומיאו) היה בנם של הבנים מרוסטוב סיריל ומריה, שהתקרבו למוסקבה לכפר ראדונז'. בגיל שבע נשלח ברתולומיאו ללמוד קרוא וכתוב. הוא השתוקק ללמוד בכל נפשו, אך אוריינות לא ניתנה לו. כשהוא מתאבל על כך, התפלל יום ולילה לה' שיפתח בפניו את דלת הבנת הספר. יום אחד, כשחיפש סוסים נעדרים בשדה, הוא ראה נזיר זקן לא מוכר מתחת לעץ אלון. הנזיר התפלל. הנוער ניגש אליו וסיפר לו את צערו. לאחר שהקשיב באהדה לילד, החל הבכור להתפלל להארתו. לאחר מכן, הוציא את תשמישי הקדושה, הוציא חתיכה קטנה של פרוספורה, וברך בה את ברתולומיאו, אמר: "קח ילד ואכל: זה ניתן לך כאות לחסד ה' והבנת ה'. הכתבים הקדושים." החסד הזה באמת ירד על הנער: ה' נתן לו זיכרון ותבונה, והנער החל להטמיע בקלות חוכמת ספר.

לאחר הנס הזה, הרצון לשרת רק את אלוהים התחזק עוד יותר אצל ברתולומיאו הצעיר. הוא רצה לפרוש, בעקבות הדוגמה של הסגפנים הקדמונים, אבל אהבתו להוריו החזיקה אותו במשפחתו. ברתולומיאו היה צנוע, שקט ושקט, היה עניו וחיבה לכולם, מעולם לא התעצבן והראה ציות מושלם להוריו. בדרך כלל הוא אכל רק לחם ומים, ונכנס ימים מהיריםנמנע לחלוטין מאוכל. לאחר מות הוריו, ברתולומיאו סיפק לו את הירושה אח יותר צעירפיטר ויחד עם אחיו הבכור סטפן התיישבו 10 ווסט מראדונז', ביער עמוק ליד נהר קונצ'יורה. האחים כרתו במו ידיהם את היער ובנו תא וכנסייה קטנה. כומר שנשלח על ידי המטרופוליטן תיאוגנוסטוס קידש את הכנסייה הזו לכבוד השילוש הקדוש. כך קם המנזר המפורסם של סרגיוס הקדוש.

עד מהרה עזב סטפן את אחיו והפך לאב המנזר של מנזר ההתגלות במוסקבה ולמודו של הדוכס הגדול. ברתולומיאו, נזיר בשם סרגיוס, עבד לבדו ביער במשך כשנתיים. אי אפשר לדמיין כמה פיתויים סבל הנזיר הצעיר בזמן הזה, אבל הסבלנות והתפילה גברו על כל הקשיים והאסונות השטניים. להקות שלמות של זאבים רצו על פני התא של סרגיוס הקדוש, וגם דובים הגיעו, אבל אף אחד מהם לא הזיק לו. יום אחד נתן הנזיר הקדוש לחם לדוב שהגיע לתאו, ומכאן ואילך החלה החיה לבקר ללא הרף את סרגיוס הקדוש, שחלק עמו את חתיכת הלחם האחרונה שלו.

לא משנה כמה ניסה סרגיוס הקדוש להסתיר את מעלליו, התהילה שלהם התפשטה ומשכה אליו נזירים אחרים, שרצו להינצל בהנהגתו. הם החלו לבקש מסרגיוס לקבל את דרגת הכומר ואב המנזר. סרגיוס במשך זמן רבלא הסכים, אבל כשראה בבקשתם העיקשת קריאה מלמעלה, אמר: "אני מעדיף לציית מאשר לשלוט, אבל אני חושש ממשפטו של אלוהים ומתמסר לרצון ה'". זה היה בשנת 1354 כאשר אלכסיי הקדוש קיבל את כס המטרופולין של מוסקבה.

לחייו ויצירותיו של סרגיוס הקדוש יש חשיבות מיוחדת בהיסטוריה של הנזירות הרוסית, משום שהוא הניח את היסודות לחיי המתבודדים על ידי הקמת מנזר עם חיים משותפים מחוץ לעיר. מנזר השילוש הקדוש, שנבנה על עקרונות חדשים, סבל תחילה מעוני קיצוני בכל דבר; הבגדים היו עשויים צביעה פשוטה, כלי הקודש היו מעץ, במקדש במקום נרות היה לפיד שהאיר, אבל הסגפנים בערו בקנאות. סרגיוס הקדוש היווה דוגמה לאחים של התנזרות קפדנית ביותר, ענווה עמוקה ואמון בלתי מעורער בעזרת האל. בעמלו ובמעלליו הוביל את הדרך, והאחים הלכו אחריו.

יום אחד אזלה לחלוטין מלאי הלחם במנזר. אב המנזר עצמו, על מנת להרוויח כמה חתיכות לחם, בנה בעצמו פרוזדור בתא של אח אחד. אבל בשעה של צורך קיצוני, באמצעות תפילות האחים, ניתנה במפתיע עזרה נדיבה למנזר. שנים אחדות לאחר ייסוד המנזר החלו להתיישב בקרבתו איכרים. לא הרחק ממנו הייתה דרך גדולה למוסקבה וצפונה, שבזכותה החלו הכספים של המנזר לגדול, והיא הלכה כדוגמה קייב-פצ'רסק לברההחלה לחלק נדבה בנדיבות ולקחת לטיפולה את החולים והמשוטטים.

השמועה על סרגיוס הקדוש הגיעה לקונסטנטינופול, והפטריארך פילותאוס שלח לו את ברכתו ומכתב, שאישר את הסדרים החדשים של חיי הקהילה המדברית, שהוקמה על ידי מייסד מנזר השילוש הקדוש. המטרופולין אלכסיי אהב את סרגיוס הקדוש כידיד, הורה לו לפייס את הנסיכים הלוחמים, הפקיד בו סמכויות חשובות והכין אותו להיות יורשו. אבל סרגיוס סירב לבחירות האלה.

הכבוד סרגיוס מראדונז'. אייקון עם החיים, השליש הראשון של המאה ה-16. סדנת Feodosia

יום אחד, המטרופולין אלכסיי רצה להציב עליו צלב זהב כפרס על עמלו, אבל סרגיוס אמר: "מנעורי לא ענדתי זהב, אבל בזקנתי אני עוד יותר רוצה להישאר בעוני" - ו דחה בתוקף את הכבוד הזה.

הדוכס הגדול דימיטרי איבנוביץ', שכונה דונסקוי, כיבד את סרגיוס הקדוש כאב, וביקש את ברכתו להילחם בחאן הטאטרי מאמאי. "לך, לך באומץ, נסיך, ובטח בעזרת האל", אמר לו הזקן הקדוש ונתן לו שניים מנזיריו כבני לוויה: פרסבט ואוסליאביה, שנפלו גיבורים בקרב קוליקובו.

הכבוד סרגיוס מראדונז'. אייקון, המאה ה-17

אפילו במהלך חייו עשה סרגיוס הקדוש ניסים וקיבל גילויים גדולים. פעם הופיעה אליו אם האלוהים בהדר מופלאה עם השליחים פטרוס ויוחנן והבטיחה הגנה על המנזר שלו. בפעם אחרת, הוא ראה אור יוצא דופן וציפורים רבות ממלאות את האוויר בשירה משמיעה, וקיבל התגלות שנזירים רבים יתאספו במנזר שלו. 30 שנה לאחר מותו המבורך (25 בספטמבר 1392) התגלו שרידי הקודש שלו.

***

תפילה לסרגיוס הקדוש מראדונז':

• תפילה לסרגיוס הקדוש מראדונז'. סרגיוס הקדוש מראדונז' הוא אחד הקדושים הרוסים המפורסמים ביותר. מייסד השילוש-סרגיוס לאברה, מורה ומנטור של עשרות רבות של קדושים רוסים. הנזיר הפך באמת לאב המנזר והמשתדל של ארץ רוסיה כולה, דוגמה של ענווה וענווה עבור נזירים והדיוטות. הם מתפללים לסרגיוס הקדוש לעזרה בהוראה, בעבודה נזירית, להתגברות על יצרים, לצמיחת האמונה, לשימור המולדת מפני פלישת זרים.

בעודו עדיין ברחם אמו, הסגפן העתידי זעק שלוש פעמים בכנסייה במהלך הליטורגיה, והאדיר את השילוש הקדוש. מהימים הראשונים לחייו, התינוק היה קפדן יותר: בימי רביעי ושישי הוא לא שתה חלב אמו; הוא לא אכל בשר כל חייו. בעת הטבילה הוא נקרא ברתולומיאו. כשהיה בן שבע, שלחו הוריו את הילד ללמוד קרוא וכתוב, אך זה לא ניתן לו עד שפגש יום אחד מלאך בדמות זקן אלמוני, שהתפלל ובירך אותו. מכאן ואילך החל ללמוד בקלות והתעמק בלימוד ספרי שמים. הוא לא אהב משחקי ילדים, לא אהב להרעיש ולצחוק, אבל אהב להתפלל וללכת לכנסייה. הוא אכל רק לחם ומים, ובימי רביעי ושישי לא אכל כלום, כך שכולם הופתעו מההתנזרות וההתחסדות של הילד.

בשנת 1328 עברו הוריו של ברתולומיאו לרדונז', שם המשיך הקדוש לעתיד במעללי התפילה שלו. לאחר מות הוריו נסע ברתולומיאו למנזר חוטקובו-פוקרובסקי, שם היה אחיו סטפן נזיר. הם הלכו יחד ליער רדונז' המרוחק, שם החלו לנהל את חיי הנזירים המחמירים ביותר, ייסדו בית נזיר על גדות נהר קונצ'ורה ובנו כנסיית עץ בשם השילוש הקדוש. סטיבן עזב במהרה את ברתולומיאו, שהתקבל ב-7 באוקטובר. בשנת 1337 הוא קיבל את השם סרגיוס. מספר הנזירים החל לעלות במהירות, וכך נוסד מנזר. אב המנזר הראשון של המנזר החדש היה מיטרופן, והשני היה סרגיוס.

בשנת 1354, בישוף. אתנסיוס מוולין הסמיך את הנזיר להירומונק והעלה אותו לדרגת אב מנזר. המנזר גדל והפך למנזר עשיר. הפטריארך פילותאוס מקונסטנטינופול הפנה אליה את תשומת הלב ושלח עם שגרירותו צלב, פרמן, סכמה ומכתב שבו שיבח את הקדוש. סרגיוס על הסגפנות שלו ונתן עצה להנהיג חיים קהילתיים קפדניים. הנזיר פעל לפי עצה זו, ובברכתו של המטרופולין אלקסי, הציג אמנה קהילתית.

רחוב. סרגיוס ידע לפעול ב"מילים שקטות וענוות" על הלבבות האכזריים והקשוחים ביותר ובדרך זו פייס לעתים קרובות אפילו נסיכים לוחמים. הודות לו, כל הנסיכים התאחדו לפני קרב קוליקובו, והכירו בעליונותו של דמיטרי דונסקוי. הבכור נתן השראה לנסיך. דמטריוס, ניבא לו ניצחון ונתן את ברכתו לנזירים אלכסנדר פרסבט ואנדריי אוסליאביה, שאותם הוא עצמו הכניס לסכמה. הביוגרפיה של סרגיוס הקדוש מספרת שהקדוש ראה ברוח את כל מהלך הקרב, ידע את שמות החיילים ההרוגים, שעבורם הוא עצמו שירת מיד אזכרה. בשנת 1389, דמטריוס דונסקוי הזמין את St. סרגיוס להחתים את הצוואה הרוחנית, נותן לגיטימציה הזמנה חדשהירושה לכס המלכות מאב לבן בכור.

הנזיר סרגיוס זכה לכבוד במתנותיו הגדולות של האל. תמיד כשהוא חגג את הליטורגיה, שירת איתו מלאך.

פעם אחת במהלך הפולחן, תלמידו שמעון ראה שאש שועטת לאורך כס המלכות הקדוש, מאירה את המזבח ומקיפה את המשרת סרגיוס, כך שהקדוש נבלע בלהבות מכף רגל ועד ראש. וכשהנזיר החל לקבל את מסתורי המשיח, עלתה האש, והתכרבלה כאילו לתוך איזה צעיף מופלא, צללה לתוך הגביע הקדוש. נסים רבים נעשו בתפילותיו: הוא הדריך את האבודים, הקים את המתים, וכל מי שבא אליו באמונה, לא משנה באילו מחלות סבל, קיבל בריאות גופנית. לילה אחד, סרגיוס המבורך עמד מול הסמל של האם הטהורה ביותר של אלוהים, והביט בפניה הקדושים, התפלל: "האמא הטהורה ביותר של אדוננו ישוע המשיח, המשתדל והעוזר החזק של המין האנושי, תהיה ממליצה עבורנו לא ראוי, תמיד מתפלל לבנך ולאלוהינו, שיביט ב"אל המקום הקדוש הזה. אנו קוראים אליך, אמו של המשיח המתוק ביותר, לעזרת עבדיך, כי אתה מקלט ותקווה לכולם." לפתע נשמע קול: "הנה, הטהור ביותר בא". הקדוש עזב את תאו, והנה אור גדול זרחה עליו, בהיר יותר מזוהר השמש, והוא התכבד לראות את הטהור ביותר, מלווה בשליחים פטרוס ויוחנן. זוהר יוצא דופן הקיף את אם האלוהים. לא היה מסוגל לשאת את הזוהר העל-ארצי, הקדוש נפל על פניו. הטהור ביותר נגע בו ואמר: "אל תיבהל, נבחרי! באתי לבקר אותך, כי נשמעו תפילותיך למען תלמידיך. אל תתאבל עוד על מנזרך: מעתה יהיה לו. שפע בכל דבר, לא רק במהלך חייך, אלא לאורך כל יציאתך לאלוהים. לעולם לא אעזוב את המקום הזה".

בנוסף למנזר טריניטי-סרגיוס, הקים הנזיר עוד כמה מנזרים. גברים אדוקים רבים זרחו בתפארת במנזר שלו, רבים מהם מונו למנזרים במנזרים אחרים, ואחרים הפכו לבישופים: תלמידיו הקימו עד 40 מנזרים בצפון רוסיה. רחוב. סרגיוס מת ב-25 בספטמבר 1392. לאחר 30 שנה נמצאו שרידים ובגדיו בלתי מושחתים, ובשנת 1452 הוא הוכרז כקדוש. ועד היום הוא נותן עזרה לבאים בתפילה אל תשמישי קדושה שלו, הנחים בשילוש-סרגיוס לברה.

הנזיר סרגיוס נולד בארץ טבר, בתקופת שלטונו של הנסיך טבר דמיטרי, תחת המטרופולין פיטר. הוריו של הקדוש היו אנשים אצילים וחסידים. שמו של אביו היה קיריל, ושם אמו היה מריה.

נס מדהים קרה עוד לפני שהקדוש נולד, כשהיה בבטן אמו. מריה הגיעה לכנסייה לליטורגיה. במהלך השירות, הילד שטרם נולד בכה בקול רם שלוש פעמים. האם בכתה מפחד. אנשים ששמעו את הצעקה החלו לחפש את הילד בכנסייה. כשנודע להם שהתינוק צורח מרחם אמו, כולם נדהמו ופחדו.

מרי, כשהייתה בהריון, צמה והתפללה ברצינות. היא החליטה שאם ייוולד ילד, היא תקדיש אותו לאלוהים. התינוק נולד בריא, אבל לא רצה לקחת את השד כשהאם אכלה בשר. ביום הארבעים הובא הילד לכנסייה, הוטבל וקיבל את השם ברתולומיאו. ההורים סיפרו לכומר על בכי שלוש פעמים של התינוק מהרחם. הכומר אמר שהילד יהיה משרת השילוש הקדוש. לאחר זמן מה, הילד לא היניק ביום רביעי ושישי, וגם לא רצה להאכיל מחלב האחות, אלא רק מאמו.

הילד גדל, והם התחילו ללמד אותו קרוא וכתוב. לברתולומיאו היו שני אחים, סטיבן ופיטר. הם למדו מהר לקרוא ולכתוב, אבל ברתולומיאו לא הצליח. הוא היה מאוד עצוב על זה.

יום אחד שלח אביו את ברתולומיאו לחפש סוסים. בשדה מתחת לעץ האלון ראה הילד כומר זקן. ברתולומיאו סיפר לו על כישלונותיו בלימודיו וביקש ממנו להתפלל עבורו. הבכור נתן לנוער פיסת פרופורה ואמר כי מעתה ואילך ברתולומיאו יהיה טוב יותר בקריאה ובכתיבה מאחיו ועמיתיו. הילד שכנע את הכומר לבקר את הוריו. תחילה הלך הזקן לקפלה, החל לשיר את השעות וציווה על ברתולומיאו לקרוא מזמור. באופן בלתי צפוי, הילד התחיל לקרוא היטב. הבכור נכנס לבית, טעם מהאוכל וניבא לסיריל ולמרי שבנם יהיה גדול לפני אלוהים ואנשים.

כמה שנים לאחר מכן, החל ברתולומיאו לצום בקפדנות ולהתפלל בלילה. האם ניסתה לשכנע את הילד כדי שלא יהרוס את בשרו בהתנזרות יתרה, אך ברתולומיאו המשיך לדבוק בדרכו שבחרה. הוא לא שיחק עם ילדים אחרים, אבל לעתים קרובות הלך לכנסייה וקרא ספרי קודש.

אביו של הקדוש, סיריל, עבר מרוסטוב לראדונז', מכיוון שבאותו זמן עשה המושל ממוסקבה וסילי קוצ'בה זעם ברוסטוב. הוא לקח רכוש מהרוסטובים, ובגלל זה, קיריל נעשה עני.

קיריל התיישב ברדונז' ליד כנסיית המולד. בניו, סטיבן ופיטר, התחתנו, בעוד ברתולומיאו חתר על חיי הנזירים. הוא ביקש מהוריו לברך אותו להיות נזיר. אבל קיריל ומריה ביקשו מבנם להתלוות אליהם לקבר, ואז להגשים את תוכניתו. לאחר זמן מה, גם אביו וגם אמו של הקדוש הפכו לנזירים, וכל אחד הלך למנזר שלו. כעבור כמה שנים הם מתו. ברתולומיאו קבר את הוריו וכיבד את זכרם בנדבות ובתפילות:

ברתולומיאו נתן את הירושה של אביו לאחיו הצעיר פיטר, אך לא לקח דבר לעצמו. אשתו של האח הבכור, סטפן, מתה בשלב זה, והוא עשה נזירות במנזר ההשתדלות של חוטקוב.

לבקשתו של ברתולומיאו, סטפן הלך איתו לחפש מקום נטוש. הם הגיעו לסבך היער. היו גם מים. האחים בנו במקום צריף וכרתו כנסייה קטנה, שאותה החליטו לקדש בשם השילוש הקדוש. הקידוש בוצע על ידי המטרופולין תיאוגנוסטוס מקייב. סטפן לא יכול היה לסבול את החיים הקשים ביער ונסע למוסקבה, שם התיישב במנזר ההתגלות. הוא הפך להיות אב מנזר ומוודה נסיך.

ברתולומיאו קרא לאב המנזר המבוגר מיטרופן אל בית הנזירים שלו, אשר הפך אותו לנזירות ונתן לו את השם סרגיוס. לאחר שעבר טונסור, סרגיוס לקח את הקודש, והכנסייה התמלאה בניחוח. כעבור מספר ימים הוא ליווה את אב המנזר, וביקש את הוראותיו, ברכותיו ותפילותיו. בזמן הזה, סרגיוס היה קצת יותר מבן עשרים.

הנזיר חי במדבר, עבד והתפלל. המוני שדים ניסו להפחיד אותו, אך לא הצליחו.

יום אחד, כשסרגיוס שר מאטין בכנסייה, החומה נפרדה והשטן עצמו נכנס עם שדים רבים. הם הורו לקדוש לעזוב את ההרמיטאז' ואיימו עליו. אבל הנזיר גירש אותם בתפילה ובצלב. בפעם אחרת, שדים תקפו את הקדוש בצריף, אך התביישו בתפילתו.

לִפְעָמִים חיות ברהגיע לבקתה של סרגיוס הקדוש. ביניהם היה דוב אחד, עבורו השאיר הקדוש פרוסת לחם מדי יום. ביקוריו של הדוב נמשכו יותר משנה.

כמה נזירים ביקרו את סרגיוס ורצו להתיישב איתו, אבל הקדוש לא קיבל אותם, כי החיים בהרמיטאז' היו קשים מאוד. אבל בכל זאת חלקם התעקשו, וסרגיוס לא הרחיק אותם. כל אחד מהנזירים בנה לעצמו תא, והם החלו לחיות, מחקים את הנזיר בכל דבר. הנזירים שירתו את משרד חצות, מאטין והשעות, והם הזמינו כומר לשרת המיסה, כי סרגיוס, מתוך ענווה, לא קיבל לא את הכהונה ולא את המנזר.

כאשר התאספו שנים עשר נזירים, התאים היו מוקפים בגדר. סרגיוס שירת את האחים ללא לאות: הוא נשא מים, חתך עצים ובישל אוכל. והוא בילה את לילותיו בתפילה.

ההגומן שחיפש את סרגיוס מת. הנזיר סרגיוס החל להתפלל שאלוהים ייתן למנזר החדש אב מנזר. האחים החלו לבקש מסרגיוס להפוך להגומן ולכומר בעצמו. פעמים רבות היא פנתה אל הנזיר בבקשה זו, ובסופו של דבר הלכו סרגיוס ונזירים אחרים לפרייסלב אל הבישוף אפאנאסי כדי שייתן לאחים אב מנזר. הבישוף ציווה על הקדוש להפוך לאב מנזר ולכומר. סרגיוס הסכים.

בשובו למנזר, הנזיר שירת את הליטורגיה מדי יום והדריך את האחים. במשך זמן מה היו במנזר רק שנים עשר נזירים, ואז הגיע שמעון, ארכימנדריט מסמולנסק, ומאז ואילך החל מספר הנזירים לגדול. סיימון הגיע ועזב את הארכימנדריט שלו. ואחיו הבכור של סרגיוס, סטפן, הביא את בנו הצעיר איוון למנזר. סרג'יוס טונסר את הילד תחת השם פדור.

אב המנזר עצמו אפה פרוספורה, בישל קוטיה והכין נרות. מדי ערב הסתובב לאט לאט בכל תאי הנזירים. אם מישהו היה בטל, אב המנזר דפק על החלון של האח הזה. למחרת בבוקר התקשר לעבריין, שוחח עמו והדריך אותו.

בהתחלה לא הייתה אפילו דרך טובה למנזר. הרבה יותר מאוחר, אנשים בנו בתים וכפרים ליד המקום הזה. ובתחילה סבלו הנזירים מכל מיני קשיים. כשלא היה אוכל, סרגיוס לא הרשה לאנשים לעזוב את המנזר ולבקש לחם, אלא הורה להם להמתין לחסדי האל במנזר. פעם אחת לא אכל סרגיוס שלושה ימים וברביעי הלך לחתוך חופה לזקן דניאל מאחורי מסננת לחם רקוב. בגלל המחסור במזון החל נזיר אחד לקטר, ואב המנזר החל ללמד את האחים סבלנות. ברגע זה הובא הרבה אוכל למנזר. סרגיוס הורה קודם כל להאכיל את המביאים אוכל. הם סירבו ונעלמו. לא ידוע מיהו האדם ששלח את האוכל. ובשעת האוכל גילו האחים שהלחם שנשלח מרחוק נשאר חם.

הגומן סרגיוס תמיד לבש בגדים עניים ועלובים. פעם אחת הגיע איכר למנזר כדי לדבר עם הנזיר. הם הצביעו בפניו על סרגיוס, שעבד בגינה בסמרטוטים. האיכר לא האמין שזהו אב המנזר. הנזיר, לאחר שלמד מהאחים על האיכר חסר האמון, דיבר אליו בחביבות, אך לא שכנע אותו שהוא סרגיוס. בשעה זו הגיע הנסיך למנזר, וראה את אב המנזר השתחווה לקרקע. שומרי הראש של הנסיך דחקו הצידה את האיכר הנדהם, אך כשהנסיך עזב, ביקש האיכר את סליחתו מסרגיוס וקיבל את ברכתו. כמה שנים לאחר מכן, האיכר הפך לנזיר.

האחים רטנו שאין מים בקרבת מקום, ובאמצעות תפילתו של סרגיוס הקדוש הופיע מקור. המים שלו ריפאו את החולים. איש אדוק אחד הגיע למנזר עם בנו החולה. אבל הילד שהובא לתאו של סרגיוס מת. האב החל לבכות והלך להביא את הארון, אך השאיר את גופת הילד בתא. תפילתו של סרגיוס חוללה נס: הילד התעורר לחיים. הנזיר הורה לאביו של התינוק לשתוק על הנס הזה, ותלמידו של סרגיוס סיפר על כך.

על נהר הוולגה חי אציל שהתייסר על ידי שד. המשוגע נלקח בכוח למנזר לסרגיוס. הנזיר גירש את השד. מאז, אנשים רבים החלו להגיע אל הקדוש לריפוי. ערב מאוחר אחד היה לסרגיוס חזון נפלא: אור בהיר בשמים והרבה ציפורים יפות. קול מסוים אמר שיהיו במנזר הרבה נזירים כמו הציפורים האלה.

היוונים, שליחי הפטריארך של קונסטנטינופול, הגיעו אל הקדוש. הפטריארך יעץ לסרגיוס להקים אכסניה. המטרופוליטן הרוסי תמך ברעיון זה. סרגיוס עשה בדיוק את זה. הוא נתן לכל אח צייתנות מיוחדת. המנזר נתן מחסה לעניים ולנודדים.

כמה אחים התנגדו להנחייתו של סרגיוס. במהלך אחד השירותים, אחיו של סרגיוס, סטפן, השמיע כמה מילים נועזות נגד הנזיר, וקרא תיגר על זכותו להנהיג את המנזר. הנזיר שמע זאת, ועזב לאט את המנזר, הלך לנחל קירזח, הקים שם תא ואז בנה כנסייה. אנשים רבים עזרו לו בעניין הזה, אחים גדולים התאספו. גם הנזירים של מנזר השילוש שננטש על ידי סרגיוס עברו לקירז'ך. ואחרים הלכו לעיר למטרופולין עם בקשה להחזרת סרגיוס. המטרופוליטן הורה לנזיר לחזור, והבטיח לגרש את מתנגדיו מהמנזר. סרגיוס ציית. אחד מתלמידיו, רומן, הפך לאב המנזר של מנזר חדש על נחל קירזח. והקדוש עצמו חזר למנזר השילוש הקדוש. האחים בירכו אותו בשמחה.

פרם הבישוף סטפן אהב מאוד את סרגיוס. בדרכו אל הדיוקסיה שלו, הוא חלף על פני מנזר טריניטי. הדרך עברה רחוק מהמנזר, וסטפן פשוט השתחווה לכיוונו. סרגיוס ישב באותו רגע בארוחה, ולמרות שלא יכול היה לראות את סטפן, השתחווה לו בתגובה.

לתלמידו של סרגיוס, הנזיר אנדרוניקוס, היה רצון להקים מנזר. יום אחד ביקר את סרגיוס על ידי המטרופולין אלקסי, שדיבר על תוכניתו להקים מנזר לכבוד המושיע שלא נעשה בידיים, לזכר הגאולה מסופה בים. סרגיוס נתן את המטרופוליטן אנדרוניקוס כעוזרו. אלקסי הקים מנזר על נהר יאוזה, ואנדרוניק הפך למנטור שלו. סרגיוס ביקר במקום הזה ובירך אותו. אחרי אנדרוניקוס הפך הנזיר סאווה לאב המנזר, ואחריו לאלכסנדר. גם צייר האיקונות המפורסם אנדריי היה במנזר זה.

גם פיודור, אחיינו של סרגיוס הקדוש, בנו של סטפן, תכנן להקים מנזר. הוא מצא מקום נחמדעבורה - Simonovo, ליד נהר מוסקבה. בברכת סרגיוס והבישוף הוא בנה מנזר. לאחר מכן הפך פדור לבישוף של רוסטוב.

פעם אחת, במהלך שירות במנזר טריניטי, הנזירים ראו בן אדם מדהים, אשר שירת את הליטורגיה יחד עם אב המנזר סרגיוס. בגדיו של האיש הזה זרחו, והוא עצמו האיר. בהתחלה סרגיוס לא רצה לדבר על שום דבר, אבל אז הוא גילה שזה מלאך אלוהים ששירת איתו.

כאשר נסיך העדר מאמאי העביר חיילים לרוסיה, הדוכס הגדולדמיטרי הגיע למנזר לסרגיוס לברכה ועצה - האם להתנגד למאמאי? הנזיר בירך את הנסיך על הקרב", כשהרוסים ראו את הצבא הטטרי, הם עצרו בספק. אבל באותו רגע הופיע שליח מסרגיוס עם דברי עידוד. הנסיך דמיטרי החל בקרב והביס את מאמאי. וסרגיוס, בהיותו במנזר, ידע על כל מה שקורה בשדה הקרב, כאילו היה בקרבת מקום. הוא חזה את ניצחונו של דמיטרי וקרא לנופלים בשמו. חזר בניצחון, דמיטרי עצר ליד סרגיוס והודה לו. לזכר הקרב הזה, נבנה מנזר ההנחה, שם הפך תלמידו של סרגיוס, Savva, לאב המנזר. לבקשת הנסיך דמיטרי נבנה בגולוטווין מנזר ההתגלות. הנזיר הלך לשם ברגל, בירך את המקום, בנה כנסייה והשאיר שם את תלמידו גרגוריוס.

ולבקשתו של הנסיך דמיטרי סרפוחובסקי, סרגיוס הגיע לאחוזתו והקים את מנזר ההתעברות "על וויסוקויה". תלמידו של הנזיר אתנסיוס נשאר שם. המטרופולין אלקסי, שראה את מותו מתקרב, שכנע את סרגיוס להפוך למטרופולין, אך הוא, מתוך ענווה, לא הסכים. וכאשר אלקסי מת, מייקל הפך למטרופולין, שהחל לנקוט נשק נגד סרגיוס הקדוש. מיכאיל מת לפתע בדרך לקונסטנטינופול, שחזה סרגיוס. יום אחד הופיעה אם האלוהים לנזיר עם השליחים פטרוס ויוחנן. היא אמרה שהיא לא תעזוב את מנזר טריניטי. בישוף מסוים מקונסטנטינופול בא לראות את סרגיוס. למעשה, הוא לא האמין שסרגיוס הוא באמת "מנורה" גדולה. בהגיעו למנזר, הבישוף התעוור, אך סרגיוס ריפא אותו.

אדם אחד התייסר במחלה קשה. קרוביו הביאו אותו אל הנזיר, הוא פיזר עליו מים, התפלל עבורו, החולה נרדם מיד והתאושש במהרה. הנסיך ולדימיר שלח אוכל ושתייה למנזר. המשרת שנשא את כל זה טעם את האוכל והמשקאות. כשהמשרת הגיע למנזר, סרגיוס נזף בו, המשרת מיד התחרט וקיבל מחילה מהקדוש.

עשיר שגר ליד המנזר לקח חזיר משכן עני ולא נתן תשלום. הפגוע התלונן בפני סרגיוס. אב המנזר נזף באיש החמוד, והוא הבטיח להשתפר, אבל אז החליט לא לתת את הכסף. כשנכנס למזווה ראה שפגר החזיר נרקב, למרות שהיה כפור עז. לאחר הנס הזה, חזר החמוד בתשובה ונתן את הכסף.

כאשר הקדוש סרגיוס שירת פעם את הליטורגיה האלוהית, תלמידו שמעון ראה כיצד אש הולכת לאורך המזבח ומאפילה על המזבח. לפני הקודש, אש אלוהית נכנסה לתוך הגביע. אב המנזר אסר על סיימון לדבר על כך עד שהוא, סרגיוס, מת.

הנזיר חזה את מותו שישה חודשים מראש והפקיד את המנזר בידי תלמידו האהוב ניקון. והוא עצמו התחיל לשתוק. לפני מותו לימד סרגיוס את האחים. וב-25 בספטמבר הוא מת. ניחוח התפשט מגופו, ופניו היו לבנים כשלג. סרגיוס הוריש לקבור אותו מחוץ לכנסייה, עם שאר האחים. אבל מטרופולין קפריאנוס בירך את הקדוש שיושכב בכנסייה צד ימין. אנשים רבים מערים שונות - נסיכים, בויארים, כמרים, נזירים - באו לראות את סרגיוס הקדוש.

סרגיוס - דמות ראשית"חיים". נולד בערך. 1314 או בערך. 1321, נפטר ב-1391 או, סביר יותר, ב-1392. מייסד ואב המנזר של מנזר השילוש בסביבת העיר ראדונז' (כיום השילוש-סרגיוס לאברה בעיר סרגיוס פוסאד, מחוז מוסקבה). שמו העולמי של ש' הוא ברתולומיאו.

ש' שייך ל"מסדר" הנכבדים - נזירים קדושים. עבודתו הנוצרית של ש' טמונה בהחייאת מסורת חיי הקהילה - חיי הנזירים, המבוססת על ויתור מוחלט על רכוש אישי ועל ביצוע משותף של נזירים בכל ענייני המנזר, בעזרה לעניים ולעלובים, ביצירת שירות נזירי חדש לרוסיה - חיים במדבר (ש' ותלמידיו מצאו מנזרים במקומות נידחים, ולא בערים או בפרברים, כבעבר). ש' משרת גם את החברה, את הארץ הרוסית (הוא מברך את הנסיך דמיטרי איבנוביץ' על המאבק נגד המונגולים-טטרים לפני קרב קוליקובו). הריחוק מהעולם עם פיתויים משולבים במעשיו של ש' עם בקשת תפילה לשלומו של ארץ רוסיה, המופנית אל ה', תוך דאגה להדיוטות - העניים והאומללים.

ש' הוא עניו וצנוע, נטול תאוות כוח ושאפתנות; הוא לא שכיר ועובד קשה, לא מזלזל בעבודה קשה במנזר. ש' הוא לוחם חזק נגד פיתויים דמוניים. הוא מהורהר, שקוע בתפילות בתעלומות אלוהיות וזכה למתנה מיסטית מיוחדת. הוא חווה חזיונות בעלי עומק מסוים.

השילוב בדמותו של ס' של התקשרות לבדידות וחיים במדבר עם שירות ציבורי, ענווה מיוחדת ו"שקטה" עם מתנה מיסטית מבדיל את ס' מהמתבודדים המצרים (אנטוני הגדול ואחרים), הקדושים הפלסטינים ותיאודוסיוס. של פצ'רסק, שחייו שימשו את אפיפניוס ביצירת דמותו של אב השילוש.

החיים מספרים בפירוט על הקדוש מלידתו ועד מותו. ש' נולד מהנער האדוק מרוסטוב קיריל ואשתו מריה; הוא השני מבין שלושה בנים. לידתו של קדוש במשפחה אדוקה, נוצרית באמת - מקום משותףז'אנר הגיוגרפי.

ללידתו של ס' קדם נס, המאשש את קדושתו שהתגלתה מאוחר יותר ומצביע על המשמעות המיסטית של השילוש בחייו של ס': במהלך הליטורגיה בכנסייה, זעק ברתולומיאו הקדוש שטרם נולד שלוש פעמים באמו של אמו. רֶחֶם. ללידתם של שלושה בנים לסיריל ומרי יש גם משמעות מיסטית, המסמלת את האלוהות המשולשת. את חותמת החסד והבחירה האלוהיים מציינת ש' עוד לפני הלידה, כמו קדושים יוונים ורוסים רבים: ב"חיים" מצוירות אנלוגיות עם הנביא ירמיהו, אותימיוס הגדול, פטרוס המטרופוליטן וקדושים אחרים.

בהשפעת נס מתייעצת האם עם האב על הנדר להקדיש את התינוק שטרם נולד לאלוהים: כך מתגלה גורלו של ש', שהפך לנזיר. בחירת האל של ש' באה לידי ביטוי גם בהתנהגותו בינקות: ש' מסרבת לחלב אם בימי רביעי ושישי - בימי צום בשבוע. הכומר מיכאל, שהטביל את ברתולומיאו הקדוש, לאחר שלמד מאמו של התינוק על הנס שהתרחש לפני לידתו, מאמין בתובנה שהילד הוא קדוש גדול לעתיד, ומודיע לאמו של התינוק: "אל תתאבל עליו, אלא להיפך, תשמחו ותשמחו, כי הילד יהיה כלי נבחר של אלוהים, משכן ומשרתו של השילוש הקדוש".

תחילת חייו של ברתולומיאו הקדוש כאדם מסומנת בטבילה. ש' עד לניסים שנעשו בו גם לאחר שהחולה נס קיבל על עצמו את הנזירות.

ברתולומיאו הקדוש, בניגוד לאחיו סטיבן ופיטר, התקשה ללמוד קרוא וכתוב ולקרוא "לאט ולא בחריצות". היעדר מתנה טבעית להבנת הידע בספרים בנוער, מפצה במתנה נרכשת על טבעית. הילד מתפלל לאלוהים, מבקש עזרה ללמוד קרוא וכתוב. יום אחד הוא פוגש כומר שנותן לו לטעום ממה שנראה כמו חתיכה קטנה של לחם חיטה. לאחר האכילה, הילד מקבל את מתנת הבנת הספרים. הכומר הזקן הנפלא מדבר עם הוריו של הקדוש ומגלה להם: העתיד מחכה לבנם, ואז הופך לבלתי נראה. העלילה של הנס הזה היא הבסיס לציור המפורסם של M. V. Nesterov "חזון לנוער ברתולומיאו".

עוד בילדותו צם ברתולומיאו הקדוש בקפדנות, התיש את בשרו ובלב חרטה התפלל לאלוהים למחילה על חטאיו. הסגפנות הקשה של הילד, שלפי ה-Life, טרם הגיע לגיל שתים-עשרה, מעלה התנגדויות מצד אמו. אמו מציינת בפניו שבגיל כה צעיר לא יכולים להיות חטאים גדולים ושהניסים שקרו לו מעידים על בחירתו באלוהים, על ייעוד דתי מיוחד. דברי האם הם הפיתוי הראשון של ברתולומיאו הקדוש, פיתוי הגאווה. הקדוש נשאר זר לרגשות גאים, הוא אינו בטוח בייעודו, אך מבקש מאלוהים הדרכה וחיזוק כוח רוחני.

הנוער סנט ברתולומיאו חכם כמו זקן. "זקן בראש, ילד בגיל" הוא מוטיב מסורתי המאפיין קדושים בחייהם. מעשיו ומחשבותיו של ברתולומיאו הקדוש הצעיר מזכירים את חייו בגיל ההתבגרות של תאודוסיוס הקדוש מפצ'רסק.

הוריו של ברתולומיאו הקדוש עוברים מרוסטוב לעיר ראדונז', מצפון למוסקבה. סיבה לכאורההיישוב מחדש הוא חורבן אביו של הקדוש עקב אלימותם של הטטרים והאצילים במוסקבה שנשלחו לנסיכות רוסטוב על ידי הדוכס הגדול ממוסקבה. אך המשמעות הפנימית של האירועים נעוצה בהגשמת ההשגחה האלוהית, אשר ייעדה את ס' להיות מייסד מנזר השילוש הסמוך לרדונז'. ש' והוריו מתיישבים לא רחוק מהמקום בו יקים מנזר.

ברתולומיאו הקדוש מגיע לגיל ההתבגרות. אחיו מתחתנים, אך הוא מסרב למלא את בקשת הוריו להתחתן. הוא רוצה להיות נזיר, אך לבקשת הוריו הוא דוחה את הגשמת כוונתו. ברתולומיאו הקדוש מבטיח לאביו ולאמו לא לעזוב את העולם עד מותם. הוריו של הקדוש הם נזירים מטונסרים ואז מתים. ברתולומיאו הקדוש השאיר את הרכוש השייך לו לאחיו הצעיר פיטר. הוא שכנע את אחיו הבכור סטיבן, שהפך לנזיר, להתיישב במקום נטוש בעומק היער.

ברתולומיאו הקדוש וסטיבן מחליטים יחד להקדיש את הכנסייה שהקים לשילוש הקדוש. החלטה זו מדגימה את הקרבה הרוחנית ואת הדעות הדומות של האחים. אבל עד מהרה מתפצלים דרכיהם של האחים: סטפן לא יכול לעמוד בקשיים של חיים בודדים ביער והולך למנזר ההתגלות במוסקבה. האח הצעיר, ברתולומיאו הקדוש, נשאר. ב"חיים", גילו הצעיר של ברתולומיאו הקדוש עומד בניגוד לתקיפות הרוחנית של הקדוש, גדולה מזו של אחיו הבכור סטפן. לאחר שהגיע לגיל קצת יותר מעשרים, הקדוש זכה לנזיר וקיבל את השם סרגיוס. קבלת צווי נזירים קדם ללימוד מסדרי נזירים, הכנה לחיים חדשים: "אבינו כבודו לא קיבל את דמות המלאך עד שלמד את כל ענייני הנזירים: גם מסדרי נזירים וכל דבר אחר שנזירים דורשים. ותמיד, בכל עת, בשקידה רבה וברצון, ובדמעות, התפלל לה' כדי שיהיה ראוי ללבוש את צורת המלאך ולהצטרף לחיי הנזירים". בהישארות בבדידות היער, ס' כובשת את התאווה ותשוקות אחרות, מאלפת את הדוב הנורא, נותנת לו לחם ונכנסת למאבק עם שדים. המאבק בשדים המבקשים לגרש את ש' מהיער מתמלא תקופה התחלתיתהסגפנות של ש'. קדושתו ותקיפותו של ש' מנוגדים לעיקרון הרע, המזיק הכלול בתשוקות חטאות, המגולמות בחיות פרא ובשדים. הנרטיב של פגישותיו ומאבקו של ש' בכוחות זדוניים מתחלק לשלושה פרקים עיקריים, כמו אירועים אחרים בחייו. זוהי הגעתם של שדים עם השטן עצמו לכנסייה לפני מאטין; התקפת שדים על ש' בבקתת הקדוש, מלווה באיומים ובכפייה לעזוב את המקום הנבחר; הופעתו של דוב, ש"כמו איזה מלווה אכזר", הגיע אל הקדוש כדי לקבל חתיכת לחם במשך כל השנה.

קטע חדש מחיי הנזירים של ש' נפתח עם הגעתם של נזירים שרוצים לחיות עם הקדוש. ש', שהחדשים מטרידים את שלוות התפילה ושקטתו, לא מרוצה מהמראה הזה ומנסה להניא אותם, אך לאחר שבדק את תקיפות החלטתם, ס' מאפשר להם להישאר. מספרם של הנזירים הללו - "לא יותר משנים עשר איש" - הוא סמלי: ש' והנזירים שהתיישבו איתו נמשלים למשיח ולשליחים.

האירוע המסמל את "תחילתו" של מנזר השילוש והוא תוצאה של הגעת הנזירים לש' הוא בחירתו של ש' לאב המנזר. הנזירים מתחננים בפני ס' שלוש פעמים להפוך לאב מנזר, ורק בפעם השלישית השקט והבדידות הצנועה והאוהבת נאלצת ש' להסכים. הבקשה המשולשת של הנזירים מס' לקבל את המנזר היא עדות חדשה למשמעות הסמלית של השילוש הקדוש בחייו של הקדוש. שלוש פגישות בין ש' לכמרים מקדימות את הטונסור שלו כנזיר; שלוש בקשות מנזירים קודמות את מינויו לאב המנזר. חיי הנזירות של ש' מאופיינים גם בשלושה מפגשים בעלי משמעות סמלית והשגחה. הכומר מיטרופן טונסר את ס' לדרגת הנזירים, הנזירים מעודדים את ס' לקבל את אב המנזר, אב המנזר, הבישוף אתנסיוס מסמיך את ס' כאב מנזר.

כאב מנזר, ש' פועל גם כחדשן וגם כמחזיר את המסורת הנזירית הישנה. הוא מקבל הודעה מהפטריארך פילותאוס מקונסטנטינופול, אשר מייעץ לקדוש להקים קהילת מגורים במנזר. (הקהילה הוקמה לראשונה ברוס על ידי תאודוסיוס הקדוש מפצ'רסק, אב המנזר של מנזר קייב פצ'רסק, בתחילת שנות ה-70 של המאה ה-11, אך במאות שלאחר מכן נקטעה מסורת זו.) ש' ממלא את עצתו של הפטריארך: "הוא ציווה למלא בתקיפות את מצוות האבות הקדושים: אין להחזיק בשום דבר משלו, לא לקרוא לשום דבר שלו, אלא להתחשב בכל דבר משותף; וכל שאר התפקידים היו מסודרים בצורה מפתיעה על ידי האב הנבון".

האכסניה שהוקמה על ידי ס' מגלמת את האידיאל החברתי הנוצרי של אהבה המחברת נזירים ודאגה הדדית זה לזה. חיי הקהילה כוללים גם עזרה להדיוטות: עניים, נכים, חולים. ש' מורה לנזירים שבפיקודו לדאוג לשכניהם. הקמת חיי קהילה היא מעשה בו התגלם גורלו של ש'. אירוע זה מבטא את ניצחון הערכים הנוצריים של אהבת אחים ועזרת אחים; זהו הישגו העיקרי של ש' אב המנזר.

ניצחונו של העיקרון הנוצרי, המתבטא בהקמת הקהילה, גורם לניסיון האחרון ב"חיים" של כוחות דמוניים למחוץ את מעלותיו של ש' ולהביס את ענוותנותו. אהבת האחים והענווה של הקדוש עומדים למבחן. השטן מצית באח ס. סטפן, שחזר למנזר טריניטי, אומר איבה וקנאה כלפי ס. סטפן. אחד הנזירים שהוא, האח הבכור, ולא ס' צריך להיות בצדק אב המנזר של מנזר השילוש. ש', לאחר ששמע את דבריו של סטיבן, אינו אומר דבר לאחיו או לנזירים האחרים. הוא עוזב בסתר את המנזר ומתיישב על נחל קירזח, שם הוא מקים מנזר חדש. בעידוד הנזירים הטריניטי, ש' חוזר אל המנזר במנזר השילוש. הוא שוב מביס את מזימותיו של השטן, שומר על ענווה, ענווה וטוב לב. זר לתאוות הכוח, ש' אינו כועס על אחיו. חופש מתשוקות תאבי כוח ושאפתנות בא לידי ביטוי גם בפעולות אחרות של ס. לפני מותו (1378), המטרופולין אלכסי מבקש מס' להסכים להפוך למטרופולין הרוסי החדש, אך הקדוש מסרב בתוקף.

ש' מבקש להסתיר את מתנת הניסים הטבועה בו. הוא אומר לאבי הילד שהקים לתחייה שהילד לא מת, אלא רק "חלש מהקור". ש' אוסר באיסור חמור על אביו לדבר על תחיית המתים השלמה.

ענווה ענווה, חופש מכעס וקשיות לב באים לידי ביטוי ביחסו של ש' לנזירים הכפופים לו. למי שמזניח את תפילת התא הלילה, ש' מזכיר להם בשקט ובעדינות את הפרת הכללים. ש' גם נטולת יצרים שאפתניים. השפלה העצמית של אב השילוש מתבטאת בכמה פרקים של החיים. איכר פלוני, לאחר ששמע על ש', מגיע אל המנזר לראותו. הנזירים מספרים לכפר הזה שס' חופר אדמה בגן. "הוא, בחוסר סבלנות גדול, לא חיכה, אבל, נשען קרוב לסדק, הוא ראה את הקדוש ברוך הוא בבגדים עניים, קרוע וטלאי מאוד, עובד בזיעת אפו. הוא לא יכול היה לחשוב שזה האחד שהוא רוצה לראות, את מי שהוא מחפש, והוא לא האמין שזה האחד שהוא שמע עליו". הנזירים מספרים לאיכר פעמיים נוספות שהאדם שעובד בגן הוא אב מנזר בעל שם. אבל החייזר לא מאמין להם. ש', לאחר שלמדו מהנזירים על בואו של איכר זה, "בענווה רבה השתחווה לו ארצה, ובאהבה רבה, נישק אותו בדרך נוצרית, וברכו שיבח מאוד את האיכר שחשב עליו. אותו כל כך. תקרית זו מבהירה עד כמה ענווה רבה הייתה סרגיוס בתוכו, שכן הקדוש אהב כפרי כזה, בור, שהתמרמר ותיעב אותו, לאין שיעור: כי ככל שהגאים שמחים בכבוד ובשבח, כך גם ענווים. לשמוח בביזונם ובגינותם. והוא לא רק נישק אותו, אלא שהנזיר אחז בידו והושיב אותו לימינו, מציע לו אוכל ושתייה ליהנות, מתייחס אליו בכבוד ובאהבה".

ש' לא מספר לאיכר מי הוא. האיכר משוכנע בנכונות דברי הנזירים רק כאשר נסיך מסוים ניגש אל הנזיר בבגדים ישנים וקרועים, משתחווה ארצה בענווה, וס' הלבוש הגרוע מתחיל בשיחה עם הנסיך. פרק אחר, שתפקידו הוא עדות לענווה של ש', מספר כיצד אב המנזר נשכר כנגר על ידי הנזיר דניאל ומבקש מסננת לחם רקוב כתשלום עבור עבודתו. לחמים אלו מהווים את כל המזון היומיומי של הקדוש. ש' מגיע הדרגה הגבוהה ביותרקדושה ומגלה את הענווה הגבוהה ביותר באכילת לחם רקוב. הסיפור על בואו של האיכר לש' והפרגמנט המספר על עבודת הנגרות של ש' עם הנזיר דניאל מראים תכונה נוספת של ש' - "עבודה", ביצוע מתמיד של עבודה קשה.

תפקידם של מספר פרקים ב"חיים" הוא עדות לראיית הנולד של ש' הנזירים מקטרים ​​בגלל המחסור בלחם במנזר. ש' מבקש מהם לסמוך על ה' ולחכות מעט. וכמעט מיד נוצרי עשיר מסוים שולח לחם מתוק להפתיע למנזר, כלומר, הלחם נשלח על ידי האדון עצמו. מספר אירועים ב"חיים" מעידים על ש' מחולל הנס: ש' מקים לתחייה ילד מת, מרפא אציל דיבוק ואדם חולה קשה. הוא מוציא מקור מים מהאדמה. שלושת הניסים הראשונים תואמים את ניסי הבשורה של ישו, הרביעי - לנס משה שנעשה במדבר.

המתנה המיסטית של ש' באה לידי ביטוי בחזיונות מופלאים הפוקדים את הקדוש. שלושה חזיונות מופלאים מרכיבים פרקים נפרדים של ה"חיים": זהו החזון של מלאך המשרת את הליטורגיה בבית המקדש יחד עם ביקור ש', ש' אצל אם האלוהים, שמבטיחה לס' לטפל המנזר שהקים, הופעת האש המאפילה על המזבח בזמן הליטורגיה ששרת ס' שלושה ניסים התרחשו בתקופת המנזר מס', שהגיעה לדרגה המיועדת לו מלמעלה, הם חושפים את הקשר המיסטי של הקדוש. עם העולם השמימי.

מספר פרקים חושפים את השירות הציבורי של ש' לעולם, לאנשים ולרוס: ש' מעניש את החמוד שלקח חזיר מאדם עני (החזיר נאכל על ידי תולעים); מברך את הנסיך דמיטרי איבנוביץ' וחוזה את ניצחונו על מאמאי במגרש קוליקובו; ש' מתפלל במהלך הקרב ובעל מתנת ראיית הראייה, רואה בעינו הפנימית את כל מה שקורה בשדה קוליקובו.

כמדריכה ורואה מוצגת ש' בערב המוות. הוא חוזה את מותו שישה חודשים מראש ומורה לנזירים של מנזר השילוש לחיות באהבה והרמוניה. חיזוי יום מותם לקדושים והתראה בנזירים הכפופים להם הם מוטיבים מסורתיים של הז'אנר ההגיוגרפי.

לאחר מותו של ש', "ניחוח גדול ובלתי ניתן לתיאור התפשט מגופו של הקדוש", ופניו "היו בהירים כשלג, ולא כרגיל בין המתים, אלא כמו של אדם חי או מלאך אלוהים. , ובכך מראה את טהרתו הרוחנית ואת גמולו מאלוהים." על עמלו". ניסים אלו של ריפוי חולים בקברו של ש' מאשרים את קדושתו. "החיים" שימשו בסיס לביוגרפיות של מייסד מנזר השילוש, שנאספו במאות ה-19 - תחילת ה-20: עיבוד ל"חיים" שכתב הירומונק ניקון (שפורסם שוב ושוב במהלך המאה ה-19), "החיים" חייו של סרגיוס הקדוש" (1909), נוצר על ידי הכנסייה ההיסטוריונית הרוסית על ידי E. E. Golubinsky, ועוד רבים אחרים ביוגרפיים פופולריים ומדעיים

חיבורים המוקדשים לס' "החיים" הם המקור העיקרי להיסטוריון ג'פ פדוטוב, שיצר דיוקן - ביוגרפיה רוחנית של ש' בספר "קדושים" רוסיה העתיקה': X - XVII מאות" (פריז, 1931). מידע מה"חיים" שימש במאמרים של תיאולוגים ופילוסופים P.A. Florensky ו-S.N. Bulgakov, המוקדשים לס' ותפקידו בהיסטוריה של הנזירות והקדושה הרוסית. "החיים" היה המקור העיקרי לסיפור הביוגרפיה האמנותי של הסופר ב.ק. זייצב "הכומר סרגיוס מראדונז' (פריז, 1925) וכו'.

המחבר הראשון של העבודה "חייו של סרגיוס מרדונז'", סיכוםהמובא כאן הוא אפיפניוס החכם. הוא לקח את העבודה הזו בשנה הבאה לאחר מותו של הנזיר, כלומר ב-1393 לפי הסגנון החדש. למרבה הצער, מותו של אפיפניוס מנע ממנו לסיים את העבודה על חייו, והמקור הרשמי חתום בידו של אפיפניוס לא הגיע אלינו, רק רשימות הגיעו אלינו. קשה לקורא מודרני לא מוכן לתפוס טקסט שנכתב במאה ה-14, ולכן היום הם לרוב לא קוראים אותו, אלא עיבוד מודרני, שמחברו הוא "חייו של סרגיוס מרדונז'".

תכונות החיים

כשאתה מתחיל לקרוא את חייו של קדוש, אתה צריך להבין את המוזרויות של הז'אנר ולהבין שזה לא סיפור אמין במאה אחוז, אבל גם לא בדיה מוחלטת. במהלך הצגת העבודה "חייו של סרגיוס מראדונז'", סיכוםשיבוא לאחר מכן, אציין כמה מאפיינים של הגיוגרפיה כז'אנר.

ילדות ונוער

הסגפן העתידי נולד במשפחה של משרת נסיך, קיריל, ואשתו, מריה, והילד קיבל את השם ברתולומיאו. כפי שאפיפניוס כותב, ברתולומיאו הקטן גילה אדיקות קפדנית מינקות. (אגב, זהו רגע קנוני לחיים - תוך שימת דגש על העובדה שהקדוש לעתיד שונה מאחרים בהתנהגותו גם בילדות.) ברתולומיאו התקשה ללמוד, למרות חריצותו, אבל יום אחד פגש בזקן ביער, לקחו אותו לביתו, שם התפללו יחד. הבכור נתן לברתולומיאו פרוספרה והרז"ל נפתח באחד הרגעים הקשים ביותר. לאחר שאכל את החלמית, הצעיר החל לקרוא בקול ללא היסוס, למרות שלא יכול היה לעשות זאת קודם לכן. לאחר מות הוריו, ברתולומיאו הולך לחיים מבודדים עם אחיו סטפן. אב המנזר המוזמן מיטרופן דחף אותו לנזירות בשם סרגיוס.

סגפן צעיר

"חייו של סרגיוס מרדונז'", שסיכוםם אינו מאפשר לתאר כראוי חיים סגפנייםסרגיוס הקדוש, מדווח כי בגיל 20 לערך פרש למקומות נטושים, שם עבד, התפלל, התיש את עצמו בעמל וצם זמן רב. שדים והשטן עצמו ניסו לפתות ולהפחיד את הקדוש, אך הוא לא נכנע. (אגב, אזכורים של תככים שטניים ופיתויים בחיים הם למעשה חובה.) חיות החלו להגיע לסרגיוס, כולל הדוב הבלתי נשכח.

המנזר סביב התא של סרגיוס

לאחר ששמעו על הסגפן הנפלא, אנשים הגיעו אליו בצערם ובדאגותיהם, מחפשים נחמה. בהדרגה החל להתאסף מנזר סביב תא מבודד ביער. סרגיוס סירב לקבל את דרגת אב המנזר, אך התעקש על אמנה קפדנית מאוד של המנזר. יום אחד אזל הלחם במנזר. לא היה מאיפה להשיג אוכל, הנזירים החלו לקטר ולהיות רעבים. סרגיוס המשיך להתפלל ולהדריך את מלוויו לגבי סבלנות. לפתע הגיעו למנזר שלהם סוחרים אלמונים, פרקו הרבה אוכל ונעלמו לכיוון לא ידוע. עד מהרה, דרך תפילתו של סרגיוס, החל לזרום ליד המנזר מקור מים נקיים ומרפאים.

מחולל ניסים

סיפורים רבים נשתמרו על ניסים של St. סרגיוס. אתה יכול לקרוא עליהם במקור, אבל בגרסה שלנו - "חייו של סרגיוס מרדונז': תקציר" - יש לומר שהקדוש תמיד הסתיר את מעשיו הטובים והיה נסער מאוד, והראה ענווה נוצרית אמיתית כשניסו. לתגמל או להודות לו. אף על פי כן, תהילתו של הקדוש גדלה יותר ויותר. ידוע הוא שסרגיוס הקדוש מראדונז' בירך את דמיטרי דונסקוי כקדוש: הוא הקדיש כמעט את כל זמנו לעבודה קשה ולתפילה, ואת השאר בילה בשיחות מצילות נפש עם כולם.

מוות צודק

הסגפן הקדוש הצנוע ידע על מותו במשך שישה חודשים (שהוא גם מרכיב קנוני בחיים). הוא מת ב-1393, בסוף ספטמבר, ונקבר במסדרון הימני של כנסיית המנזר. במשך מאות שנים של קיום ושגשוג, באמצעות תפילות המנזר שלו, הוא הפך לאחד משירי הדפנה הגדולים והמשמעותיים בעולם - השילוש הקדוש

קראת את המאמר "חייו של סרגיוס מרדונז': תקציר", אבל, ללא ספק, יצירתו של אפיפניוס שווה קריאה בשלמותה.

הנזיר סרגיוס נולד בארץ טבר, בתקופת שלטונו של הנסיך טבר דמיטרי, תחת המטרופולין פיטר. הוריו של הקדוש היו אנשים אצילים וחסידים. שמו של אביו היה קיריל, ושם אמו היה מריה.

נס מדהים קרה עוד לפני שהקדוש נולד, כשהיה בבטן אמו. מריה הגיעה לכנסייה לליטורגיה. במהלך השירות, הילד שטרם נולד בכה בקול רם שלוש פעמים. האם בכתה מפחד. אנשים ששמעו את הצעקה החלו לחפש את הילד בכנסייה. כשנודע להם שהתינוק צורח מרחם אמו, כולם נדהמו ופחדו.

מרי, כשהייתה בהריון, צמה והתפללה ברצינות. היא החליטה שאם ייוולד ילד, היא תקדיש אותו לאלוהים. התינוק נולד בריא, אבל לא רצה לקחת את השד כשהאם אכלה בשר. ביום הארבעים הובא הילד לכנסייה, הוטבל וקיבל את השם ברתולומיאו. ההורים סיפרו לכומר על בכי שלוש פעמים של התינוק מהרחם. הכומר אמר שהילד יהיה משרת השילוש הקדוש. לאחר זמן מה, הילד לא היניק ביום רביעי ושישי, וגם לא רצה להאכיל מחלב האחות, אלא רק מאמו.

הילד גדל, והם התחילו ללמד אותו קרוא וכתוב. לברתולומיאו היו שני אחים, סטיבן ופיטר. הם למדו מהר לקרוא ולכתוב, אבל ברתולומיאו לא הצליח. הוא היה מאוד עצוב על זה.

יום אחד שלח אביו את ברתולומיאו לחפש סוסים. בשדה מתחת לעץ האלון ראה הילד כומר זקן. ברתולומיאו סיפר לכומר על כישלונותיו בלימודיו וביקש ממנו להתפלל עבורו. הבכור נתן לנוער פיסת פרופורה ואמר כי מעתה ואילך ברתולומיאו יהיה טוב יותר בקריאה ובכתיבה מאחיו ועמיתיו. הילד שכנע את הכומר לבקר את הוריו. תחילה הלך הזקן לקפלה, החל לשיר את השעות וציווה על ברתולומיאו לקרוא מזמור. באופן בלתי צפוי, הילד התחיל לקרוא היטב. הבכור נכנס לבית, טעם מהאוכל וניבא לסיריל ולמרי שבנם יהיה גדול לפני אלוהים ואנשים.

כמה שנים לאחר מכן, החל ברתולומיאו לצום בקפדנות ולהתפלל בלילה. האם ניסתה לשכנע את הילד כדי שלא יהרוס את בשרו בהתנזרות יתרה, אך ברתולומיאו המשיך לדבוק בדרכו שבחרה. הוא לא שיחק עם ילדים אחרים, אבל לעתים קרובות הלך לכנסייה וקרא ספרי קודש.

אביו של הקדוש, סיריל, עבר מרוסטוב לראדונז', מכיוון שבאותו זמן עשה המושל ממוסקבה וסילי קוצ'בה זעם ברוסטוב. הוא לקח רכוש מהרוסטובים, ובגלל זה, קיריל נעשה עני.

קיריל התיישב ברדונז' ליד כנסיית המולד. בניו, סטיבן ופיטר, התחתנו, בעוד ברתולומיאו חתר על חיי הנזירים. הוא ביקש מהוריו לברך אותו להיות נזיר. אבל קיריל ומריה ביקשו מבנם להתלוות אליהם לקבר, ואז להגשים את תוכניתו. לאחר זמן מה, גם אביו וגם אמו של הקדוש הפכו לנזירים, וכל אחד הלך למנזר שלו. כעבור כמה שנים הם מתו. ברתולומיאו קבר את הוריו וכיבד את זכרם בנדבות ובתפילות.

ברתולומיאו נתן את הירושה של אביו לאחיו הצעיר פיטר, אך לא לקח דבר לעצמו. אשתו של אחיו הבכור, סטפן, מתה בשלב זה, וסטפן הפך לנזיר במנזר ההשתדלות בחוטקוב.

לבקשתו של ברתולומיאו, סטפן הלך איתו לחפש מקום נטוש. הם הגיעו לסבך היער. היו גם מים. האחים בנו במקום צריף וכרתו כנסייה קטנה, שאותה החליטו לקדש בשם השילוש הקדוש. הקידוש בוצע על ידי המטרופולין תיאוגנוסטוס מקייב. סטפן לא יכול היה לסבול את החיים הקשים ביער ונסע למוסקבה, שם התיישב במנזר ההתגלות. הוא הפך להיות אב מנזר ומוודה נסיך.

ברתולומיאו קרא לאב המנזר המבוגר מיטרופן אל בית הנזירים שלו, אשר הפך אותו לנזירות ונתן לו את השם סרגיוס. לאחר שעבר טונסור, סרגיוס לקח את הקודש, והכנסייה התמלאה בניחוח. כעבור מספר ימים הוא ליווה את אב המנזר, וביקש את הוראותיו, ברכותיו ותפילותיו. בזמן הזה, סרגיוס היה קצת יותר מבן עשרים.

הנזיר חי במדבר, עבד והתפלל. המוני שדים ניסו להפחיד אותו, אך לא הצליחו.

יום אחד, כשסרגיוס שר מאטין בכנסייה, החומה נפרדה והשטן עצמו נכנס עם שדים רבים. הם הורו לקדוש לעזוב את ההרמיטאז' ואיימו עליו. אבל הנזיר גירש אותם בתפילה ובצלב. בפעם אחרת, שדים תקפו את הקדוש בצריף, אך התביישו בתפילתו.

לפעמים הגיעו חיות בר לבקתה של סרגיוס הקדוש. ביניהם היה דוב אחד, עבורו השאיר הקדוש פרוסת לחם מדי יום. ביקוריו של הדוב נמשכו יותר משנה.

כמה נזירים ביקרו את סרגיוס ורצו להתיישב איתו, אבל הקדוש לא קיבל אותם, כי החיים בהרמיטאז' היו קשים מאוד. אבל בכל זאת חלקם התעקשו, וסרגיוס לא הרחיק אותם. כל אחד מהנזירים בנה לעצמו תא, והם החלו לחיות, מחקים את הנזיר בכל דבר. הנזירים שירתו את משרד חצות, מאטין והשעות, והם הזמינו כומר לשרת המיסה, כי סרגיוס, מתוך ענווה, לא קיבל לא את הכהונה ולא את המנזר.

כאשר התאספו שנים עשר נזירים, התאים היו מוקפים בגדר. סרגיוס שירת את האחים ללא לאות: הוא נשא מים, חתך עצים ובישל אוכל. והוא בילה את לילותיו בתפילה.

ההגומן שחיפש את סרגיוס מת. הנזיר סרגיוס החל להתפלל שאלוהים ייתן למנזר החדש אב מנזר. האחים החלו לבקש מסרגיוס להפוך להגומן ולכומר בעצמו. פעמים רבות היא פנתה אל הנזיר בבקשה זו, ובסופו של דבר הלכו סרגיוס ונזירים אחרים לפרייסלב אל הבישוף אפאנאסי כדי שייתן לאחים אב מנזר. הבישוף ציווה על הקדוש להפוך לאב מנזר ולכומר. סרגיוס הסכים.

בשובו למנזר, הנזיר שירת את הליטורגיה מדי יום והדריך את האחים. במשך זמן מה היו במנזר רק שנים עשר נזירים, ואז הגיע שמעון, ארכימנדריט מסמולנסק, ומאז ואילך החל מספר הנזירים לגדול. סיימון הגיע ועזב את הארכימנדריט שלו. ואחיו הבכור של סרגיוס, סטפן, הביא את בנו הצעיר איוון למנזר. סרג'יוס טונסר את הילד תחת השם פדור.

אב המנזר עצמו אפה פרוספורה, בישל קוטיה והכין נרות. מדי ערב הסתובב לאט לאט בכל תאי הנזירים. אם מישהו היה בטל, אב המנזר דפק על החלון של האח הזה. למחרת בבוקר התקשר לעבריין, שוחח עמו והדריך אותו.

בהתחלה לא הייתה אפילו דרך טובה למנזר. הרבה יותר מאוחר, אנשים בנו בתים וכפרים ליד המקום הזה. ובתחילה סבלו הנזירים מכל מיני קשיים. כשלא היה אוכל, סרגיוס לא הרשה לאנשים לעזוב את המנזר ולבקש לחם, אלא הורה להם להמתין לחסדי האל במנזר. פעם אחת סרגיוס לא אכל שלושה ימים וברביעי הוא הלך לחתוך חופה לזקן דניל מאחורי מסננת של לחם רקוב. בגלל המחסור במזון, נזיר אחד החל לקטר, ואב המנזר החל ללמד את האחים על סבלנות. ברגע זה הובא הרבה אוכל למנזר. סרגיוס הורה להאכיל תחילה את מי שמביא אוכל. הם סירבו ונעלמו. לא ידוע מיהו האדם ששלח את האוכל. ובשעת האוכל גילו האחים שהלחם שנשלח מרחוק נשאר חם.

הגומן סרגיוס תמיד לבש בגדים עניים ועלובים. פעם אחת הגיע איכר למנזר כדי לדבר עם הנזיר. הם הצביעו בפניו על סרגיוס, שעבד בגינה בסמרטוטים. האיכר לא האמין שזהו אב המנזר. הנזיר, לאחר שלמד מהאחים על האיכר חסר האמון, דיבר אליו בחביבות, אך לא שכנע אותו שהוא סרגיוס. בשעה זו הגיע הנסיך למנזר, וראה את אב המנזר השתחווה לקרקע. שומרי הראש של הנסיך דחקו הצידה את האיכר הנדהם, אך כשהנסיך עזב, ביקש האיכר את סליחתו מסרגיוס וקיבל את ברכתו. כמה שנים לאחר מכן, האיכר הפך לנזיר.

האחים רטנו שאין מים בקרבת מקום, ובאמצעות תפילתו של סרגיוס הקדוש הופיע מקור. המים שלו ריפאו את החולים.

איש אדוק אחד הגיע למנזר עם בנו החולה. אבל הילד שהובא לתאו של סרגיוס מת. האב החל לבכות והלך להביא את הארון, אך השאיר את גופת הילד בתא. תפילתו של סרגיוס חוללה נס: הילד התעורר לחיים. הנזיר הורה לאביו של התינוק לשתוק על הנס הזה, ותלמידו של סרגיוס סיפר על כך.

על נהר הוולגה חי אציל שהתייסר על ידי שד. המשוגע נלקח בכוח למנזר לסרגיוס. הנזיר גירש את השד. מאז, אנשים רבים החלו להגיע אל הקדוש לריפוי.

ערב מאוחר אחד היה לסרגיוס חזון נפלא: אור בהיר בשמים והרבה ציפורים יפות. קול מסוים אמר שיהיו במנזר הרבה נזירים כמו הציפורים האלה.

היוונים, שליחי הפטריארך של קונסטנטינופול, הגיעו אל הקדוש. הפטריארך יעץ לסרגיוס להקים אכסניה. המטרופוליטן הרוסי תמך ברעיון זה. סרגיוס עשה בדיוק את זה. הוא נתן לכל אח צייתנות מיוחדת. המנזר נתן מחסה לעניים ולנודדים.

כמה אחים התנגדו להנחייתו של סרגיוס. במהלך אחד השירותים, אחיו של סרגיוס, סטפן, השמיע כמה מילים נועזות נגד הנזיר, וקרא תיגר על זכותו להנהיג את המנזר. הנזיר שמע זאת, ועזב לאט את המנזר, הלך לנחל קירזח, הקים שם תא ואז בנה כנסייה. אנשים רבים עזרו לו בעניין הזה, אחים גדולים התאספו. גם הנזירים של מנזר השילוש שננטש על ידי סרגיוס עברו לקירז'ך. ואחרים הלכו לעיר למטרופולין עם בקשה להחזרת סרגיוס. המטרופוליטן הורה לנזיר לחזור, והבטיח לגרש את מתנגדיו מהמנזר. סרגיוס ציית. אחד מתלמידיו, רומן, הפך לאב המנזר של מנזר חדש על נחל קירזח. והקדוש עצמו חזר למנזר השילוש הקדוש. האחים בירכו אותו בשמחה.

פרם הבישוף סטפן אהב מאוד את סרגיוס. בדרכו אל הדיוקסיה שלו, הוא חלף על פני מנזר טריניטי. הדרך עברה רחוק מהמנזר, וסטפן פשוט השתחווה לכיוונו. סרגיוס ישב באותו רגע בארוחה, ולמרות שלא יכול היה לראות את סטפן, השתחווה לו בתגובה.

לתלמידו של סרגיוס, הנזיר אנדרוניקוס, היה רצון להקים מנזר. יום אחד, המטרופולין אלקסי ביקר את סרגיוס, שדיבר על תוכניתו להקים מנזר לכבוד המושיע שלא נעשה בידיים, לזכר הגאולה מסופה בים. סרגיוס נתן את המטרופוליטן אנדרוניקוס כעוזרו. אלקסי הקים מנזר על נהר יאוזה, ואנדרוניק הפך למנטור שלו. סרגיוס ביקר במקום הזה ובירך אותו. אחרי אנדרוניקוס הפך הנזיר סאווה לאב המנזר, ואחריו לאלכסנדר. גם צייר האיקונות המפורסם אנדריי היה במנזר זה.

גם פיודור, אחיינו של סרגיוס הקדוש, בנו של סטפן, תכנן להקים מנזר. הוא מצא לה מקום יפה - סימונובו, ליד נהר מוסקבה. בברכת סרגיוס והבישוף הוא בנה מנזר. לאחר מכן הפך פדור לבישוף של רוסטוב.

פעם אחת, במהלך שירות במנזר טריניטי, ראו הנזירים אדם מדהים משרת את הליטורגיה עם אב המנזר סרגיוס. בגדיו של האיש הזה זרחו, והוא עצמו האיר. בהתחלה סרגיוס לא רצה לדבר על שום דבר, אבל אז הוא גילה שזה מלאך אלוהים ששירת איתו.

כאשר נסיך הדור ממאי העביר חיילים לרוס', הדוכס הגדול דמיטרי הגיע למנזר לסרגיוס לברכה ועצה - האם עליו להתנגד למאמאי? הנזיר בירך את הנסיך לקרב. כשהרוסים ראו את הצבא הטטרי, הם עצרו בספק. אבל באותו רגע הופיע שליח מסרגיוס עם דברי עידוד. הנסיך דמיטרי החל בקרב והביס את מאמאי. וסרגיוס, בהיותו במנזר, ידע על כל מה שקורה בשדה הקרב, כאילו היה בקרבת מקום. הוא חזה את ניצחונו של דמיטרי וקרא לנופלים בשמו. חזר בניצחון, דמיטרי עצר ליד סרגיוס והודה לו. לזכר הקרב הזה, נבנה מנזר ההנחה, שם הפך תלמידו של סרגיוס, Savva, לאב המנזר. לבקשת הנסיך דמיטרי נבנה בגולוטבינו מנזר ההתגלות. הנזיר הלך לשם ברגל, בירך את המקום, בנה כנסייה והשאיר שם את תלמידו גרגוריוס.

ולבקשתו של הנסיך דמיטרי סרפוחובסקי, סרגיוס הגיע לאחוזתו והקים את מנזר ההתעברות "על וויסוקויה". תלמידו של הנזיר אתנסיוס נשאר שם.

המטרופולין אלקסי, שראה את מותו מתקרב, שכנע את סרגיוס להפוך למטרופולין, אך הוא, מתוך ענווה, לא הסכים. וכאשר אלקסי מת, מייקל הפך למטרופולין, שהחל לנקוט נשק נגד סרגיוס הקדוש. מיכאיל מת לפתע בדרך לצאריאד, אותה חזה סרגיוס.

יום אחד הופיעה אם האלוהים לנזיר עם השליחים פטרוס ויוחנן. היא אמרה שהיא לא תעזוב את מנזר טריניטי.

בישוף מסוים מקונסטנטינופול בא לראות את סרגיוס. למעשה, הוא לא האמין שסרגיוס הוא באמת "מנורה" גדולה. בהגיעו למנזר, הבישוף התעוור, אך סרגיוס ריפא אותו.

אדם אחד התייסר במחלה קשה. קרוביו הביאו אותו אל הנזיר, הוא פיזר עליו מים, התפלל עבורו, החולה נרדם מיד והתאושש במהרה.

הנסיך ולדימיר שלח אוכל ושתייה למנזר. המשרת שנשא את כל זה טעם את האוכל והמשקאות. כשהמשרת הגיע למנזר, סרגיוס נזף בו, המשרת מיד התחרט וקיבל מחילה מהקדוש.

עשיר שגר ליד המנזר לקח חזיר משכן עני ולא נתן תשלום. הפגוע התלונן בפני סרגיוס. אב המנזר נזף באיש החמוד, והוא הבטיח להשתפר, אבל אז החליט לא לתת את הכסף. כשנכנס למזווה, ראה שפגר החזיר נרקב, למרות שהיה כפור עז. לאחר הנס הזה, חזר החמוד בתשובה ונתן את הכסף.

כאשר הקדוש סרגיוס שירת פעם את הליטורגיה האלוהית, תלמידו שמעון ראה כיצד אש הולכת לאורך המזבח ומאפילה על המזבח. לפני הקודש, אש אלוהית נכנסה לתוך הגביע. אב המנזר אסר על סיימון לדבר על כך עד שהוא, סרגיוס, מת.

הנזיר חזה את מותו שישה חודשים מראש והפקיד את המנזר בידי תלמידו האהוב ניקון. והוא עצמו התחיל לשתוק.

לפני מותו לימד סרגיוס את האחים. וב-25 בספטמבר הוא מת. ניחוח התפשט מגופו, ופניו היו לבנים כשלג. סרגיוס הוריש לקבור אותו מחוץ לכנסייה, עם שאר האחים. אבל המטרופולין קפריאן נתן את ברכתו להציב את הנזיר בכנסייה, בצד ימין. אנשים רבים מערים שונות - נסיכים, בויארים, כמרים, נזירים - באו לראות את סרגיוס הקדוש.