Jau ne pirmus metus Rusijoje liepos 8-ąją oficialiai minima šeimos, meilės ir ištikimybės diena, kurios simbolis – ramunės gėlė. Nepaisant to, kad šventė turi gilias istorines šaknis, platesne prasme ji pradėta švęsti tik 2008 m. Ši diena vadinama ir šventųjų garbei, kurie savo pavyzdžiu parodė, ką reiškia idealus santuokinis gyvenimas.
Stačiatikybėje ši šventė buvo švenčiama nuo seno. Tačiau oficialiu lygmeniu ši diena kalendoriuje atsirado Muromo miesto, kuriame XIII amžiuje gyveno ir valdė princas Petras ir jo valstiečių kilmės žmona Fevronija, gyventojų pastangomis. Miesto gyventojai, prisimindami ir pagerbdami savo istoriją, surinko 15 000 parašų už šeimos, meilės ir ištikimybės dienos minėjimą. Taigi 2008 metais buvo nuspręsta šventės datą nustatyti liepos 8-ąją.
Apie Petro ir Fevronijos sąjungą
Petras ir Fevronija tapo legendos apie tai, kokia turi būti tikra stipri santuokinė sąjunga, įkūrėjais. Jų santuoka laikoma tradiciniu pavyzdžiu, kaip šeima turi gyventi supratingai, rūpestingai, meile ir ištikimai. Šios poros meilė patyrė daugybę išbandymų ir juos atlaikė. Tokie bandymai apima tai, kad Petras buvo kunigaikščio kilmės, o Fevronia buvo iš paprastos valstiečių šeimos. Daugelis tuometinių aukštuomenės atstovų buvo prieš tokią sąjungą, tačiau tai nesutrukdė įsimylėjėliams tęsti kelionę kartu.
Petras ir Fevronija buvo išvaryti iš savo miesto, tačiau netrukus jų buvo paprašyta grįžti, o po to pelnė vietinių gyventojų pagarbą ir su jais buvo elgiamasi gerai. Kiti išbandymai, ištikę įsimylėjėlius, yra tai, kad Dievas jiems niekada nesiuntė nė vieno vaiko. Tačiau tai nesutrukdė porai mylėti kitų vaikų. Vėliau, senatvėje, abu sutuoktiniai ėmė vienuolystę ir mirė tą pačią dieną, buvo palaidoti vienas šalia kito.
Kodėl šventės simbolis yra ramunė?
Liepos 8-oji – šeimos, meilės ir ištikimybės diena: simbolis – ramunė. Daugelis paklaus, kodėl ši kukli gėlė? Pirmiausia reikia pažymėti, kad ši sniego balta gėlė su geltonu šerdimi Rusijoje laikoma meilės simboliu. Iniciatyvos padaryti oficialų šeimos, meilės ir ištikimybės dienos, minimos liepos 8-ąją, simbolį, ėmėsi žmona. buvęs prezidentas RF Dmitrijus Medvedevas. Paprasta, bet taip plačiai Rusijoje paplitusi gėlė, turinti reiklų grožį, įkūnija šeimą, ištikimybę ir meilę. Ne veltui mes visi nuo vaikystės buvome susipažinę su ateities spėjimu su ramunėlių „myliu ar nemėgstu“. Kuris įdomus scenarijus sugalvokite šventę Petro ir Fevronijos dienai.
O taip pat ne tik gėlei tapus oficialiu šventės simboliu, vieni kitiems ir visiems įsimylėjusiems buvo įprasta dovanoti lauko ramunių puokštes. Sutuoktiniai vienas kitam dovanojo puokštes kaip dėmesio, pagarbos ir meilės ženklą. Buvo tikima, kad net vaikas šeimoje turėtų dovanoti šias gėles savo tėvams, kad šeima gyventų klestint.
Kaip švenčiama šventė
Liepos 8-oji – šeimos, meilės ir ištikimybės diena: ramunės simbolis žavi ir primena, kad šventės garbei visoje šalyje vyksta įvairūs renginiai, į kuriuos galima vykti su visa šeima. Šventės sostine laikomas Petro ir Fevronijos gimtasis miestas – Muromas. Čia vyksta didžiausios šventės. Pavyzdžiui, 2016 m. galite aplankyti „Fevronijos kaimą“ ir pamatyti paveikslų parodą, pasakojančią apie merginos gyvenimą iki santuokos su Petru. Arba apsilankykite Muromo kunigaikščio dvare, kur bus rekonstruotas bokštas, kuriame gyveno Petras. Vakare mieste vyks didelio masto koncertas, kuris baigsis ryškiais fejerverkais. Atrodyti gražiai
Kodėl būtent Petras ir Fevronija?
Šiuos šventuosius Bažnyčia šlovina ne kaip šventuosius, nors gyvenimo pabaigoje priėmė schemą, o ne kaip kankinius ir išpažinėjus, nors buvo išvaryti iš savo miesto. Pasninkas ir malda buvo jų dalis šeimos gyvenimas, ir jie patyrė pažeminimą bei pavojų, nes liko ištikimi vienas kitam. Šventieji Petras ir Fevronija pateikė idealios krikščioniškos šeimos pavyzdį. Būtent už tai jiems suteikiama bažnytinė pagarba, todėl jų gyvenimas daugiau nei aštuonis šimtmečius buvo tinkamo sutuoktinių požiūrio į bažnytinę santuoką ir vienas kitą pavyzdys.
Maldos šiems šventiesiems veiksmingumas, kurį Bažnyčia atlieka jau 450 metų, įtikina Petro ir Fevronijos pasirodymo tikrumu, kurį Ermolai-Erasmus atkūrė savo „Pasakoje“. Jie tikrai tapo krikščioniškos santuokos globėjais.
Būtent jie turėtų melstis, kad į šeimą atsiųstų taiką, sustiprintų santuokinius ryšius ir pasiektų šeimyninę laimę. Taigi šventieji Petras ir Fevronija yra įtraukti į didingą krikščioniškai suprantamos pasaulio istorijos paveikslą, prilyginami apaštalams, kankiniams ir kitiems didžiiesiems šventiesiems. Ir jie buvo apdovanoti tokiu šlovinimu „dėl drąsos ir nuolankumo“, kurį parodė laikydami Dievo įsakymus dėl santuokos. Taip jie įvykdė savo, kaip krikščionių, pašaukimą. Tai reiškia, kad kiekvienas iš tų, kurie siekia krikščioniškos santuokos ir seka jų pavyzdžiu, gali būti priskirtas šiam rangui ir gali laimėti karūną, kuria buvo apdovanoti šventieji Petras ir Fevronija iš Muromo.
Kunigo komentaras
Arkivyskupas Andrejus Efanovas:
„Apie šventųjų Petro ir Fevronijos gyvenimą žinome labai mažai. Yra žinoma, kad ši kunigaikščių pora gyveno XIII amžiuje, susilaukė trijų vaikų, mirė tą pačią dieną, gyvenimo pabaigoje priėmę vienuolystę. Kaip vienintelė išimtis, princas ir princesė buvo palaidoti tame pačiame karste.
Tikriausiai būtent dėl šių jų gyvenimo aplinkybių šventieji Petras ir Fevronija tapo šeimos ir santuokos globėjais. Iš tiesų, kokia graži gyvenimo pabaiga, kaip pasakoje: „jie gyveno laimingai ir mirė tą pačią dieną“. Kuris jaunavedžiai apie tai nesvajoja?
Tačiau tokią mirtį vis tiek reikia užsitarnauti. Auginkite nuostabius vaikus: patriotiškus sūnus, dukrą - didžiojo kunigaikščio žmoną. Neišduokite vienas kito išbandymų metu, visada būkite kartu, džiaugsme ir liūdesyje. Tvirtai saugokite stačiatikių tikėjimą. Tik tada galima tikėtis gailestingumo, kuris buvo parodytas Muromo šventiesiems.
Pasakoje apie Petrą ir Fevroniją yra daug grožio. Prisiminiau atvejį, kai princo neapykantas norėjo jį atskirti nuo žmonos. Tačiau šventasis princas pasirinko tremtį, o ne atsiskyrė nuo savo mylimos žmonos. Kiek dabar yra pasirengę sekti šventojo pavyzdžiu?
Šiandien mūsų visuomenei Šeimos ir ištikimybės dienos reikia kaip oro, kaip vandens. Santuokos griaunamos lengviau nei bet kada anksčiau, ne visi yra pasirengę net prisiminti apie santuokinę ištikimybę. Tačiau vis tiek tuokdamiesi dauguma jaunavedžių svajoja apie laimę, apie meilę iki mirties.
Pasirinkę Muromo šventuosius savo santuokos globėjais, jaunavedžiai padėjo, nors ir vieną, kertinį akmenį į savo santuokos pamatą. Jei šių namų pamatas yra tvirtas tikėjimas, santuokinė ištikimybė, meilė ir abipusė pagarba, jei vaikai šioje santuokoje auginami pagal krikščioniškas tradicijas, tai niekas negali sugriauti tokios santuokos. Bet kokios negandos, išbandymai ar nelaimės tokį namą gali tik šiek tiek supurtyti, tačiau dėl to kiekvienas akmenukas dar labiau priglus prie kito ir dėl to tokios santuokos namai tik stiprės.
Trejybės vienuolynas Murome mažai kuo skiriasi nuo kitų tokio pobūdžio vienuolynų. Tačiau priėjus prie nuostabiųjų Muromo šventųjų relikvijų, visa tai visiškai pamirštama. Čia maldininkas lieka vienas su Amžinybe. Tačiau vienas nereiškia, kad vienas.
TV istorija apie Šeimos, meilės ir ištikimybės dienos minėjimą Samaroje
Skyriaus Tradicijos teminės rinktinės
Apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo
Jau keletą metų liepos 8-ąją visuose Rusijos miestuose minima Šeimos, meilės ir ištikimybės diena. Šventės data pasirinkta neatsitiktinai ir sutampa su šventųjų Petro ir Fevronijos iš Muromo atminimo diena. Ortodoksų sutuoktinių gyvenimas yra krikščioniškos santuokos pavyzdys ir idealių šeimos santykių simbolis.
„Pasaka apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“ buvo parašyta XVI amžiuje vienuolio Ermolai-Erasmuso (Ermolai Pradžioje), o kūrinys iškart tapo mėgstamu raštingų žmonių skaitymu, buvo platinamas didžiuliu egzempliorių kiekiu ir buvo perduodamas iš burnos į burną. Taip senovės rusų literatūroje pirmą kartą atsirado meilės istorijos žanras su pagoniškų ir stačiatikių siužetų mišiniu. Visas pasakojimo tekstas žinomas tik siauriems specialistams, o į pasaulį išėjusios neįtikėtinos meilės istorija prisimenama ir atpasakojama iki šiol.
Vieną dieną princą Peterį ištiko baisi raupsai. Visi bandymai išgydyti ligonį buvo bergždi: niekas negalėjo susidoroti su liga. Kai princas nusivylė ir pats atsistatydino, jis svajojo pranašiškas sapnas: Petras svajojo, kad pasaulyje yra mergina, vardu Fevronija, kuri galėtų jį išgydyti.
Šventųjų Petro ir Fevronijos gyvenimas. Ermolai (Erasmus) autografas (RNB. Solov.. Nr. 287/307. L. 134)
Šventoji Febronija. Menininkas Aleksandras Prostevas
Fevronia perduoda indą su vaistu ir paaiškina, kaip pasveikti. XVII amžiaus ikonos fragmentas
Skirtingai nuo Petro, kuris buvo Muromo princo Jurijaus sūnus, Fevronija buvo iš paprastos valstiečių šeimos. Ji gyveno su savo bitininku tėvu Riazanės Laskovo kaime. Nuo mažens ji tyrinėjo augalų savybes ir turėjo gydymo dovaną, mokėjo prisijaukinti net laukinius gyvūnus, o šie jai pakluso. Nuostabaus grožio ir gerumo mergina jaunajam princui patiko, o pasveikęs jis pažadėjo kartu su ja nusileisti. Fevronija sugrąžino princui sveikatą. Bet jis išsigando nelygios santuokos, pažado tuoktis netesėjo. Netrukus liga grįžo ir su nauja jėga užpuolė Petrą.
Kai pasiuntiniai antrą kartą atvyko į Fevroniją, ji neatsisakė pagalbos ir vėl išgydė jaunąjį princą. Atgailavęs Petras vedė išvaduotoją ir buvo su ja laimingas iki savo dienų pabaigos. Kaip sako legendos, sutuoktiniai visą gyvenimą gerbė vienas kitą, gyveno be apgaulės, taikoje ir santarvėje.
Po vyresniojo brolio mirties Petras užėmė kunigaikščio sostą. Bojarai palaikė ir gerbė kilmingą valdovą, tačiau negalėjo susitaikyti su tuo, kad šalia jo soste yra mergina iš žemesnės klasės. Protingąją ir gražiąją Fevroniją persekiojo bojarų žmonų pavydas. Jie bandė ją apšmeižti ir įtikino jos vyrus ją nužudyti. Vieną gražią dieną princui buvo pateikta sąlyga: jis turėjo rinktis tarp valdžios ir mylimos žmonos. Petras atsisakė sosto ir paliko Muromą su žmona.
Petras ir Fevronija iš Muromo. Menininkas Aleksandras Prostevas
Petras ir Fevronija grįžta į Muromą. Piktograma
Šventųjų Petro ir Fevronijos ikona. Palaimintųjų Šventųjų Petro ir Fevronijos ikona.
Gyvenimas tremtyje nebuvo lengvas, tačiau išmintingoji princesė neprarado dvasios, visada rasdavo išeitį iš keblių situacijų ir palaikė nusiminusį vyrą. Petras nesiliovė su Fevronija elgęsis švelniai ir nė karto nepriekaištavo, kad ji yra jų sunkumų priežastis.
Netrukus Muromo bojarai suprato, kad be išmanančio valdovo jie negalės palaikyti tvarkos mieste. Atėję į protą, jie išsiuntė kunigaikščių porai pasiuntinius su prašymu vėl vadovauti vyriausybei. Pasitaręs su žmona Petras grįžo į gimtąjį kraštą.
Taigi Petras ir Fevronija gyveno tobuloje harmonijoje, kol šventyklose papilkė, „Nepaliaujamai meldžiasi ir dovanoja išmaldą visiems pavaldiems žmonėms, kaip vaikus mylintis tėvas ir motina. Jie vienodai mylėjo visus, nemėgo žiaurumo ir pinigų grobimo, negailėjo gendančių turtų, bet praturtėjo Dievo turtais. Ir jie buvo tikri savo miesto ganytojai, o ne kaip samdiniai. Ir jie valdė savo miestą su teisingumu ir romumu, o ne su įniršiu. Priimdavo svetimus, pamaitindavo alkanus, aprengdavo nuogus ir išgelbėdavo vargšus nuo nelaimių“.
Pasenę jie vienuolystę priėmė Euphrosyne ir David vardais. Apsigyvenę skirtinguose vienuolynuose jie susirašinėjo tarpusavyje. Jie meldėsi Dievo, kad tą pačią dieną suteiktų jiems mirtį, kad jie galėtų tęsti kelionę kartu danguje. Pora paruošė net dvigubą karstą, kuriame jų kūnus atskirtų tik plonytė pertvara. Tradicija byloja, kad jų maldos buvo išklausytos ir atsiguldavo tą pačią valandą – pagal senąjį stilių 1228 m. birželio 25 d. (pagal dabartinį kalendorių liepos 8 d.). Tačiau mirusiojo valia nebuvo įvykdyta, sutuoktiniai buvo palaidoti atskirai. Tačiau du kartus atsitiko nepaaiškinamas dalykas, ir kūnai neįtikėtinai atsidūrė kartu. Po to dvasininkai kartu palaidojo Petrą ir Fevroniją prie Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios.
Praėjus 300 metų po Petro Muromiečio ir jo žmonos Fevronijos mirties buvo paskelbti šventaisiais. Stačiatikių bažnyčia paskelbė juos šeimos globėjais ir įtraukė į stačiatikių kalendorius Liepos 8-oji yra jų atminimo diena. Dešimtajame dešimtmetyje Muromo gyventojai savo miesto šventę priskyrė šiai dienai. Dabar šventųjų Petro ir Fevronijos relikvijos yra viename karste - Šventojoje Trejybėje vienuolynas Muromo mieste. Daugelis piligrimų plūsta prie jų nusilenkti ir prašyti užtarimo. Tie, kurie su tikėjimu patenka į šventovę, kurioje yra relikvijos, išgydo.
Iš tikrųjų labai mažai žinoma apie šventosios poros Petro ir Fevronijos gyvenimą. Tačiau ši kunigaikščių pora gyveno XIII a. Pora ėmėsi vienuolystės savo gyvenimo pabaigoje ir mirė tą pačią dieną. Petrui ir Fevronijai pavyko pagimdyti ir užauginti 3 vaikus. Padarius išimtį, vyrą pavyko palaidoti 1 karste. Toks gyvenimas prisidėjo prie to, kad šventieji Petras ir Fevronija buvo pradėti suvokti kaip šeimos santykių globėjai. Be to, gyvenimo pabaigą galima palyginti su pasaka „jie gyveno laimingai ir mirė tą pačią dieną“. Tiesą sakant, tokią stebuklingą mirtį reikia pelnyti.
Kunigaikščio šeima sugebėjo užauginti geri žmonės kurie tarnavo valstybės labui ir turėjo geriausias savybes charakteris. Petras ir Fevronija kartu įveikė daugybę išbandymų ir sugebėjo išvengti išdavystės ir išsiskyrimo liūdnu metu. Jie laikėsi Ortodoksų tikėjimas, Nepaisant visko. Šio gyvenimo kelio dėka Viešpats parodė gailestingumą šventiesiems iš Muromo.
Petro ir Fevronijos legenda išsiskiria savo grožiu ir ypatinga romantika. Kūrinyje taip pat aprašoma situacija, kai nekentėjai stengėsi atskirti sutuoktinius, tačiau tuo pat metu šventasis kunigaikštis pirmenybę teikė tremčiai, o ne išsiskyrimui su mylima žmona. Kiek žmonių mūsų laikais galėtų padaryti tą patį?
Petro ir Fevronijos gyvenimo kelias.
Fevronia gimė paprastoje valstiečių šeimoje, tačiau jai pavyko tapti princo žmona. Atrodo, kad tai iš Pelenės, bet iš tikrųjų istorija įvyko ir turi nuostabią prasmę. Fevronijai pavyko parodyti išmintį ir įžvalgumą, švelnumą ir rūpestį.
Kokia turėtų būti tikra santuoka? Šeimos santykiai turi būti grindžiamas grynumu ir sąžiningumu. Bet kokios paslaptys iš sutuoktinių gali sukelti gėdą. Norint garantuoti santuokos ilgaamžiškumą, būtina elgtis žmogiškai.
Kadaise princas Peteris susidūrė rimta liga. Jo kūnas buvo padengtas daugybe opų. Princui negalėjo padėti nei vienas gydytojas. Tačiau Riazanės srities kaime, Laskovo, jiems pavyko rasti Fevroniją, paprastą valstietę. Fevronia turėjo reikiamų žinių ir buvo pasirengusi padėti Petrui, tačiau mainais norėjo tapti jo žmona. Kaip ir kaip galima paaiškinti tokį norą? Pasirodo, tai ambicingas valstietės troškimas? Istorijoje nėra užuominos apie nuoširdumo trūkumą ar ambicingų troškimų buvimą. Galbūt Fevronija, kuri minė mįsles ir žinojo apie gyvenimą daugiau nei daugelis kitų žmonių, jautė, kad ji turėtų tapti Petro žmona. Tuo pačiu metu Fevronia galėjo išgydyti Petrą, o ne jo, todėl galime manyti, kad istorija yra apie princo psichinę ligą.
Fevronijai pavyko tapti geriausiu nuolankumo ir kuklumo, moteriškos išminties pavyzdžiu. Petras iš tikrųjų buvo visiškai kitoks ir netgi nusprendė išbandyti gražią merginą. Jis atsiuntė jai nedidelį pluoštą linų, kad ji galėtų nupinti lininį dirbinį. Fevronia princui atsiuntė dar vieną užduotį – iš nedidelio rankšluosčio pagaminti stakles ir specialius įrankius. Petras prisipažino negalintis įvykdyti prašymo ir pamiršo savo užduotį. Fevronia leido suprasti, kad mažas lino gabalėlis netinka suaugusiam vyrui lininiams drabužiams austi. Tai, be jokios abejonės, prisidėjo prie to, kad Petras ir Fevronia atrado vienas kitame išmintį.
Čia galite sužinoti: kas testuoja ir renkasi? Atrodo, kad Fevronia eina savo tiesiu keliu, nes būtent ji turi tapti Petro žmona, rūpintis jo išgijimu, pamokyti jį tikras kelias gyvenimą. Tai yra geriausias pavyzdys paklusnumas. Petras nori, kad viskas būtų taip, kaip jis įsako, kaip jis nori. Petras netgi yra pasirengęs išbandyti Fevroniją dėl galimybės jį išgydyti ir tapti princese. Tačiau vėliau princui pavyko pasikeisti.
Petras pasveiko, tačiau valstietės nevedė ir nusprendė atsipirkti dovanomis. Fevronia dovanų nepriėmė, nes norėjo būti žmona. Tuo pačiu metu mergina pirmą kartą gydė princą ir pasakė, kad 1 šašo paruoštais vaistais tepti nereikia. Ką tai reiškia? Galbūt ji norėjo išbandyti Petrą? Istorijoje atsakymų nerasta. Tuo pačiu metu galima daryti prielaidą, kad Fevronijos išmintis leido jai nuspėti, kad Petras iš karto nepriims jos į savo žmoną, tačiau ši santuoka buvo iš anksto nustatyta danguje. Taigi Petrui teko pakartotinai gydytis. Po antrojo gydymo įvyko Petro ir Fevronijos vestuvės.
Po vyresniojo brolio Pavelo mirties Petras tapo Muromo princu. Bojarai pradėjo reikalauti kunigaikščių poros skyrybų, nes Fevronia nesilaiko etiketo ir gali rinkti trupinius nuo pietų stalo. Tiesą sakant, ginčai buvo nereikšmingi, nes Fevronija buvo tokia maloni mergina.
Bojarai pradėjo kreiptis į Fevroniją, įtikindami ją palikti Petrą. Jie prašė jį paleisti, bet mergina atsisakė. Tą patį padarė Petras, kuris galėjo pasirinkti tik žmoną, o ne kunigaikštystę, nes gyvas žmogus yra vertingesnis už turtus ir sostą. Be to, krikščionybė neskatina skyrybų.
Petras ir Fevronija turėjo palikti Muromą. Kelias buvo ilgas ir pavojingai liūdnas sielai, bet jį reikia užbaigti iki galo.
Toli nuo Muromo Petras pradeda abejoti: ar jis pasielgė teisingai, gal dar kartą išbandys Fevroniją? Mergina parodė kantrybę ir gailestingumą, leisdama suprasti, kad Dievas yra su jais, leidžiantis daryti stebuklus. Petras ėmė tikėti, kad viskas bus gerai.
Netrukus bojarai atėjo prisipažinti. Murome prasidėjo karas dėl kunigaikščio sosto. Dėl šios priežasties Petras ir Fevronija buvo atšaukti. Pora iš pradžių pagalvojo, o paskui sutiko. Kunigaikščių pora valdė teisingai ir išmintingai, buvo žmonių tėvas ir motina, gyveno dorai. Prieš pat pasaulinę mirtį pora tapo vienuoliais. Petras - vardu Dovydas, kuris gali būti išverstas kaip „mylimasis“, o Fevronia - vardu Euphrosyne - „džiaugsmas“. Pora nusprendė paprašyti Viešpaties mirti tą pačią dieną.
Pora įsakė juos palaidoti viename karste, bet žmonės iš pradžių laidojo skirtinguose karstuose. Tai buvo paaiškinta tuo, kad vienuoliai negalėjo gulėti kartu. Nepaisant to, tris kartus sutuoktinių kūnai atsidūrė bendrame karste. Dėl to Petras ir Fevronija turėjo būti palaidoti kartu.
Ar turėtume tikėti istorija apie kunigaikščių porą?
Istorija, skirta Petrui ir Fevronijui, buvo daug kartų perrašyta. Jo variantai buvo pateikti XVI, XVII ir XVIII a.
Iš pradžių Petro ir Fevronijos biografijas rašė kiemo katedros kunigas Ermolai-Erazmas. Tėvas Ermolai išvyko į Muromą. Jis kreipėsi į daugybę žmonių, kurių dėka vietinės žodinės tradicijos leido susikurti gyvenimą. Tuo pačiu metu reikia suprasti, kad biografija nebuvo sudaryta iš karto. Prieš pasirodant pirmajai istorijos versijai, nuo susituokusios poros mirties praėjo maždaug keturi šimtai metų. Nenuostabu, kad per keturis šimtus metų Petro ir Fevronijos gyvenimas jau spėjo virsti pasaka, šlovinančia jų sutuoktinio meilę ir dorybę. Nepaisant to, kunigas Ermolai surašė visus žmonių žodžius, juos patikslino ir tinkamai pateikė. Tačiau net tada atsiradusi išvaizda praktiškai neatitiko tradicinio gyvenimo, todėl Petro ir Fevronijos biografija buvo pradėta vadinti legenda.
Kiek ta istorija buvo tikra? Visų pirma, reikia pažymėti, kad kunigas Ermolai-Erazmas yra žinomas ir kitais savo darbais. Šis autorius sugebėjo parodyti save kaip protingą, labai išsilavinusį žmogų ir subtilų teologą. Dėl šios priežasties tyrinėtojai nemano, kad Ermolai-Erasmus galėjo sukurti istoriją, skirtą kunigaikščių porai.
Negalime manyti, kad liaudies legendos yra nepatikimas informacijos šaltinis. Liaudies legendas galima palyginti su kronika. Apie daugelį rusų šventųjų galima sužinoti tik per biografijas, bet tuo pat metu kronikose apie žmones nieko nepasakoma. Tas pats nutiko su Petru ir Fevronija. Tiesą sakant, senovės rusų metraštininkai praktiškai nesidomėjo kunigaikščių pamaldumu. Šiuo atžvilgiu Rusijos šventųjų Petro ir Fevronijos atminimas buvo išsaugotas tik populiarios pagarbos ir žodinių tradicijų forma.
Tarp redaktorių galime paminėti patriarchą Hermogeną. Jis taip pat padarė didelę įtaką užbaigtai istorijos versijai. Paaiškėjo, kad istorijai pritrūko pakankamai detalių ir smulkmenų. Įdomu pastebėti, kad atpasakojant istoriją buvo bandoma įvesti politinės propagandos detalę. Dėl šios priežasties ten, kur buvo aprašyta, kaip susituokusi pora grįžo į Muromą, buvo pridėta Išsamus aprašymasžmonių džiaugsmas valdovų susirinkime. Be to, buvo akcentuojama tai, kad tik kunigaikštis sugebėjo atkurti tvarką mieste.
Redaktoriai taip pat siekė istorijai suteikti savitą formą, būtent kanoninę hagiografiją. Šis redagavimas apsiribojo pagrindinių veikėjų epitetais ir kai kuriomis frazėmis, tiesiogiai susijusiomis su krikščioniška morale. Tiesą sakant, tokių pakeitimų buvo daugiau nei pakankamai, nes jie leido istoriją suvokti kitaip.
Siūlomi leidimai negalėjo įsitvirtinti, nes žmonės „Pasaką apie Petrą ir Fevroniją iš Muromo“ suvokė ypatingai. Šios šventos poros istorija visada yra tikrai beribės ir nuostabios meilės istorijos pavyzdys. Dabar galima išgirsti nuomonę, kad Petrui ir Fevronijai skirta diena, Šeimos, meilės ir ištikimybės diena, yra stačiatikių Šv. Valentino dienos versija. Tiesą sakant, toks šventės suvokimas yra klaidingas. Žmonių tarpe Petro ir Fevronijos atminimo diena gyvuoja ilgą laiką, ji yra tiesiogiai susijusi su meile ir santuokiniais santykiais. Svarbu pažymėti, kad šventė patenka į Petro pasninką, todėl diena gali būti skirta maldoms Viešpačiui už taikos, vidinės harmonijos, meilės suteikimą ir už Rusijos krašto bei Rusijos miestų išsaugojimą.
Dmitrijus Sergejevičius Likhačiovas, žinomas tyrinėtojas senovės rusų literatūra, palygino Petrą ir Fevroniją su Tristanu ir Izolda.
Ypatinga šventė – Šeimos ir lojalumo diena.
Šiais laikais daugeliui žmonių reikia Šeimos ir ištikimybės dienos, nes ši šventė iš tikrųjų yra vertinga ir svarbi. Santuokos griaunamos tikrai lengvai ir daugelis net nepasirengę likti ištikimi, bet tuo pačiu žmonės svajoja apie laimę, beribę meilę iki mirties. Ši unikali šventė padeda pagerinti situaciją mūsų visuomenėje.
Muromo šventieji yra santuokos globėjai. Pasirinkus šiuos šventuosius, santuokos santykiuose gali būti padėtas kertinis akmuo. Santuoka turėtų būti grindžiama tvirtu sutuoktinių tikėjimu, meile, tarpusavio supratimu ir pagarba, ištikimybe ir abipusiu pasitikėjimu. Be to, vaikus reikia auginti išlaikant krikščioniškos tradicijos. Tik tokiu atveju galima garantuoti ilgą santuokos gyvenimą. Tokioje situacijoje namą gali tik šiek tiek paveikti išbandymai, tačiau santuoka tikrai įgaus papildomų jėgų.
Murome yra Trejybės vienuolynas, kuriame saugomos šventosios poros relikvijos. Vienuolynas praktiškai nesiskiria nuo panašių vienuolynų. Draudžiama fotografuoti ir filmuoti, o už užrašus vienuolėms taikomi griežti mokesčiai. Be to, kamerose negalima naudoti veidrodinio stiklo. Tačiau jei priartėsite prie Muromo šventųjų relikvijų, galite pamiršti viską. Čia tikintysis gali išlikti savimi, pajusti amžinybę, tikrąją meilę ir nuostabus džiaugsmas. Kiekvienas tikintysis melsdamasis gali pajusti tai, ką patyrė Petras ir Fevronija, kai susitiko, buvo kartu ir išgyveno išbandymus, išsaugodami savo meilę.
Svarbu pažymėti, kad Trejybės vienuolyne iš tikrųjų saugomos šventųjų relikvijos. Dėl šio fakto daugelis žmonių turi galimybę kreiptis į Petrą ir Fevroniją, melstis, rasti dvasinę harmoniją ir prašyti laimingos santuokos.
Straipsniai apie šeimos meilės ir ištikimybės dieną
Nepaisant to, kad šventieji Petras ir Fevronija gyveno tolimo XIII amžiaus pradžioje, Šeimos, meilės ir ištikimybės diena yra labai jauna šventė. 2008 metais šios šventės iniciatyvą iškėlė premjero Dmitrijaus Medvedevo žmona Svetlana, kuriai pritarė Valstybės Dūma. Beje, būtent Svetlana Vladimirovna sugalvojo šios dienos simbolį – ramunėlę.
Nuotrauka: www.globallookpress.com
Taigi ar tikrai egzistavo tokios istorinės asmenybės kaip Petras ir Fevronija, ar visa tai yra duoklė legendai?
Pasaka apie liepsnojančią žaltį ir išmintingą mergelę
Kronikose, pasak istorikų, tokio istorinio veikėjo kaip Muromo kunigaikštis Petras neegzistuoja. Tačiau buvo Muromo princas Dovydas ir jo žmona, kurie senatvėje davė vienuolijos įžadus ir vienuolystėje buvo vadinami Petru ir Fevronija.
Pora buvo paskelbta šventąja 1547 m. ir tik po to buvo išleistas vieno iš didžiųjų metraštininkų Ermolajaus Erazmo veikalas „Pasaka apie Petrą ir Fevroniją“, kuriuo grindžiamos visos legendos, bylojančios apie neprilygstamą santuokinę sąjungą ir santuoką. ištikimybė.
Tiesą sakant, ši pasaka paremta dviem senovės rusų pasakomis – pasaka apie skraidančią ugningą gyvatę ir pasaką apie išmintingą mergelę.
Bet pirmiausia pirmiausia. Prieš kalbėdami apie Petrą ir Fevroniją, turime prisiminti, kad Petras turėjo vyresnį brolį - princą Pavelą. Būtent jo vedybinio gyvenimo istorija buvo visų įvykių pradžia: „... sparnuota gyvatė pradėjo skristi pas to princo žmoną dėl paleistuvystės. Ir su savo magija jis pasirodė prieš ją paties princo atvaizdu. Ši manija tęsėsi ilgą laiką. Žmona to neslėpė ir princui bei vyrui papasakojo apie viską, kas jai nutiko. Piktoji gyvatė ją užvaldė jėga“.
Paulius pradėjo ieškoti būdų, kaip sunaikinti gyvatę, o žmona ją apgavo, kad iš gyvatės sužinotų, jog jis mirs „nuo Petro rankos ir Agrico kardo“.
Pavelas nuėjo pas brolį Petrą ir papasakojo apie savo nelaimę, tačiau broliai nežinojo, kas yra „Agrikovo kardas“. Tačiau ir čia Dievas padėjo gerai besielgiantiems broliams – toks kardas buvo aptiktas vienoje iš bažnyčių netoli Muromo. Kai Petras nužudė gyvatę, ant jo apsipylė kraujas ir jaunesnysis princas susirgo raupsais.
Petras nužudo žaltį Nuotrauka: Commons.wikimedia.org
Ilgą laiką Petras buvo gydomas be jokios naudos, kol jam pasakė, kad Fevronia, bitininko iš Riazanės srities dukra, gali jam padėti. Mergina pažadėjo princui padėti, o mainais už malonę paprašė jį vesti. Petras sutiko, Fevronia jį išgydė, bet konkrečiai neišgydė vienos opos. Grįžęs namo, Petras negalvojo ištesėti savo pažado, nes Fevronia buvo paprastas žmogus ir liga sugrįžo.
Antrą kartą atvykęs į Fevroniją, princas įvykdė savo pažadą ir vedė merginą.
Sutuoktinių gyvenimas nebuvo lengvas, po vyresniojo brolio mirties Petras įžengė į Muromo sostą. Bojarai buvo labai nepatenkinti, kad princesė buvo iš valstiečių šeimos, ir privertė Petrą atsisakyti sosto.
Palyginimas apie vandenį
Pora paliko Muromą, plaukdama palei Oką laivu, Fevronija pastebėjo, kad vienas iš jos bendrakeleivių žiūri į ją su neslepiamu susidomėjimu.
„Ji, iškart atspėjusi jo piktas mintis, pasmerkė jį, sakydama: „Semkite vandenį iš šios upės iš šios šio laivo pusės“. Jis gavo. Ir ji liepė jam išgerti. Jis gėrė. Tada ji vėl pasakė: „Dabar semkite vandens iš kitos šio laivo pusės“. Jis gavo. Ir vėl liepė jam gerti. Jis gėrė. Tada ji paklausė: „Ar vanduo toks pat, ar vienas saldesnis už kitą? Jis atsakė: „Tas pats vanduo, ponia“. Po to ji pasakė: „Taigi moteriška prigimtis yra tokia pati. Kodėl, pamiršęs apie savo žmoną, galvoji apie ką nors kitą? Ir šis vyras, supratęs, kad ji turi įžvalgumo dovaną, nebedrįso leistis į tokias mintis“.
Ir tada Muromo gyventojai pasivijo princą ir princesę ir papasakojo, kiek bojarų nužudė vienas kitą kovoje už kunigaikštystę ir maldavo susituokusią porą grįžti į sostą. Jie vis tiek valdė ilgam laikui pamaldumu ir ištikimybe.
Paminklas Petrui ir Fevronijai Nuotrauka: wikimapia.org
Mažėjančiais metais jie nusprendė pasitraukti į vienuolyną, Petras pasivadino Dovydu, o Fevronija vienuolystėje tapo Eufrosine.
Jie meldėsi Dievo mirti tą pačią dieną ir valandą, taip ir atsitiko – 1228 metų birželio 25 dieną pora mirė. Nepaisant to, kad testamentu buvo palaidoti tame pačiame karste su plona pertvara, jie buvo palaidoti atskirai, tačiau jau kitą dieną vėl buvo kartu.
„Po atilsio žmonės nusprendė palaidoti palaimintojo princo Petro kūną mieste, šalia Švenčiausiosios Dievo Motinos katedros bažnyčios, ir palaidoti Fevroniją kaimo vienuolyne, šalia Garbingųjų ir Dievo Motinos išaukštinimo bažnyčios. gyvybę teikiantis kryžius, sakydami, kad nuo tada, kai jie tapo vienuoliais, jų negalima įdėti į tą patį karstą. Ir jie padarė jiems atskirus karstus, į kuriuos įdėjo savo kūnus: šventojo Petro, vardu Dovydas, kūnas buvo įdėtas į jo karstą ir iki ryto buvo padėtas miesto Šventosios Dievo Motinos bažnyčioje, o kūnas Šventoji Fevronija, pavadinta Eufrosine, buvo įdėta į savo karstą ir patalpinta kaimo bažnyčioje Sąžiningo ir gyvybę teikiančio kryžiaus išaukštinimas. Jų bendras karstas, kurį jie patys liepė iškalti iš vieno akmens, liko tuščias toje pačioje miesto Švenčiausiosios Dievo Motinos katedros bažnyčioje. Tačiau kitą rytą žmonės pamatė, kad atskiri karstai, į kuriuos juos įdėjo, buvo tušti, o jų šventieji kūnai buvo rasti miesto Švenčiausiosios Dievo Motinos katedros bažnyčioje bendrame karste, kurį jie įsakė pagaminti. save per savo gyvenimą. Kvaili žmonės tiek per savo gyvenimą, tiek po sąžiningo Petro ir Fevronijos atsipalaidavimo bandė juos atskirti: vėl įdėjo į atskirus karstus ir vėl išskyrė. Ir vėl ryte šventieji atsidūrė viename karste. O po to jie nebedrįso liesti savo šventų kūnų ir palaidojo prie miesto katedros Šventosios Dievo Motinos Gimimo bažnyčios, kaip patys įsakė - viename karste, kurį Dievas davė apšvietimui ir išgelbėjimui. tas miestas: tie, kurie su tikėjimu nukrito į šventovę su savo relikvijomis, dosniai randa gydymą“.
Štai tokia legenda, be to, įdomu tai, kad, pasak legendos, Petras vienuoliu pasivadino tikrojo Muromo kunigaikščio Davido Jurjevičiaus vardu. Taip susipina tikrovė ir fikcija.
Nuo 1547 m. Petras ir Fevronija buvo laikomi globėjais Stačiatikių santuoka, nors vestuvės šią dieną nevyksta, jų atminimo diena patenka į Petro pasninką.
