V Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ sa hlavná postava diela veľkého básnika – ľud – objavuje plnšie a jasnejšie ako v iných dielach. Tu Nekrasov kreslí rôzne druhy roľníkov, ktorí komplexne ukazujú ich životy - v smútku aj v „šťastí“.
Jedným z najvýraznejších v básni je obraz Matryony Timofejevnej, typickej ruskej roľníčky, obraz, ktorý stelesňuje črty všetkých žien Matky Ruska s ich ťažkým a niekedy tragickým osudom, ale dokázala si zachovať svoju prirodzenú inteligenciu. láskavosť a láska k blížnym.
Obrazy roľníckych žien, ktoré nakreslil Nekrasov v dielach napísaných pred básňou „Kto žije dobre v Rusku“, sú neporovnateľné s obrazom Matryony Timofeevny. Ak predtým básnik vykresľoval sedliacku ženu ako trpezlivú, utláčanú („všetci ste stelesnením strachu, všetci ste odveká malátnosť“), podriadenú („poddať sa otrokovi až do hrobu“), teraz hľadá ukázať, ako sa v ruskej žene objavuje hnev, protest proti neľudským podmienkam, túžba zbaviť sa pokory a podriadenosti.
Matryona Timofeevna sa pred nami objavuje v celej svojej veľkosti: je „prísna a tmavá“, „dôstojná žena, široká a hustá, má asi tridsaťosem rokov“. Nekrasov opisuje krásu Matryony Timofeevny s vrúcnosťou a láskou: „... prešedivené vlasy, veľké, prísne oči, bohaté mihalnice...“
Roľnícka žena rozpráva tulákom hlboko dojemný príbeh svojho života. Jej rodina „bola dobrá“, nepili, všetci ju milovali, starali sa o ňu a rozmaznávali ju. Dievča vyrastalo veselé a pracovité, milovalo prírodu, nepoznalo problémy a smútok. Ale po svadbe Matryony sa od nej osud odvrátil. Matryonínova cesta bola ťažká: nová rodina Nemala ju rada, každý sa ju snažil uraziť, zavaliť prácou a manžel ju nerozmaznal. Potom sa jej však narodil syn Demushka, ktorý vyhnal „všetok hnev z duše“ matky. Matryona sa upokojila: "Bez ohľadu na to, čo mi hovoria, pracujem, bez ohľadu na to, ako veľmi ma nadávajú, mlčím."
Problém však neprichádza sám. Moja milovaná Demushka zomrela, moji rodičia a starý otec Savely, muž duchovne blízky Matryone, zomrel a môj manžel bol takmer odvedený do armády.
Matryona nezostala vojakom, prebudila sa v nej hrdosť, hnev a rozhorčenie nad takouto nespravodlivosťou. Roľníčka vlastnou silou dosiahla návrat svojho manžela Filipa a nepoddala sa osudu.
Po príbehu o najťažších skúškach, ktoré v živote prežila, Matryona Timofeevna priznáva tulákom: „Nosím sklonenú hlavu, nahnevané srdce...“
Matryona Timofeevna je dôstojnou vnučkou starého otca Savelyho, pokiaľ ide o odvahu a vitalitu, nie je v žiadnom prípade nižšia ako on. Netoleruje, ale koná, hľadá a nachádza východisko z toho najviac ťažké situácie. Postava tejto ženy je novým typom v zobrazení sedliactva. A hoci ešte nie sú všetky zlozvyky vyhubené, už sa tu objavujú nové povahové črty, ktoré predtým neboli pre ľudí charakteristické. Objavuje sa typ sedliackeho rebela, bojovníka a vlastenca.
Verím, že obraz Matryony. Timofeevna prehlbuje pochopenie života Obyčajní ľudia, ukazuje ich vývoj, počiatočnú nebojácnosť a odvahu spojenú s láskavosťou, náklonnosťou a obetavosťou.
Obraz Matryony Timofeevnej je v mnohých ohľadoch novým typom ruskej roľníčky.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Ďalšie spisy:

1. Nekrasov vo svojej básni maľuje obraz ženy, Matryona Timofeevna. Na príklade života Matryony Timofeevny ukazuje Nekrasov život dedinských dievčat, odhaľuje charakterové črty a opisuje ich osudy. Obraz Matryony Timofeevny je kolektívny. Matryona Timofeevna sa pred nami objavuje ako krásna a pracovitá žena. Nekrasov opisuje Čítaj viac......
2. N. A. Nekrasov venuje báseň „Kto žije dobre v Rusku“ symbolickému hľadaniu šťastný človek v Rusku. Sedem hlavných postáv sa počas cestovania dozvedá o živote rôznych segmentov ruského obyvateľstva: duchovenstvo, statkári, roľníci. Špeciálnou témou Nekrasovovej práce je však osud ruskej roľníčky. Nekrasov Čítať viac ......
3. N. A. Nekrasov venuje svoju záverečnú prácu, báseň „Kto žije dobre v Rusku“, symbolickému hľadaniu šťastného človeka v Rusku. Autor skúma život rôznych vrstiev ruskej spoločnosti: roľníkov, vlastníkov pôdy, duchovenstva. Osud ruskej roľníčky sa stáva špeciálnou témou, pretože sa ukazuje byť ešte ťažší, Čítať viac ......
4. „Roľnícka žena“ nadväzuje a pokračuje v téme vznešeného zbedačovania. Tuláci sa ocitnú v zničenom panstve: „vlastník pôdy je v zahraničí a správca umiera“. Dav sluhov, ktorí boli prepustení, no na prácu úplne nevhodní, pomaly rozkrádajú majetky pána. Na pozadí do očí bijúcej devastácie, kolapsu a Čítať viac......
5. Srdce v hrudi nenosil, Kto nad tebou slzy neronil. N. A. Nekrasov N. A. Nekrasov je právom považovaný za prvého speváka ruskej sedliackej ženy, ktorý zobrazil tragédiu svojej situácie a oslávil boj za jej oslobodenie. Hovoril nahlas a jasne o Čítaj viac......
6. V dielach N. A. Nekrasova je veľa diel venovaných jednoduchej ruskej žene. Osud ruskej ženy vždy znepokojoval Nekrasova. V mnohých svojich básňach a básňach hovorí o jej ťažkom údelu. Počnúc ranou básňou „Na ceste“ a končiac básňou „Komu Čítaj viac ......
7. N. A. Nekrasov vytvoril galériu krásnych ženských obrázkov. Medzi nimi je obraz ruskej roľníčky Matryony Timofeevny z básne „Kto žije dobre v Rusku“. Nekrasov ukázal osobu vysokých morálnych kvalít, oslavuje jej vytrvalosť v životných skúškach, hrdosť, dôstojnosť, starostlivosť o rodinu, Čítať viac ......

V Nekrasovovej básni „Kto žije dobre v Rusku“ sa hlavná postava diela veľkého básnika - ľudia - objavuje plnšie a jasnejšie ako v iných dielach. Tu Ne-krasov kreslí rôzne druhy roľníkov, ktorí komplexne ukazujú ich životy - v smútku aj v „šťastí“.

Jedným z najvýraznejších v básni je obraz Matreny Timofejevnej, typickej ruskej roľníčky, obraz, ktorý stelesňuje črty všetkých žien Matky Rusi s ich ťažkým a niekedy tragickým osudom, ktoré si však dokázali zachovať svoje prirodzené inteligencia, láskavosť, láska k blížnym.

Obrazy roľníckych žien, ktoré nakreslil Nekrasov v dielach napísaných pred básňou „Kto žije dobre v Rusku“, sú neporovnateľné s obrazom Matryony Timofeevny. Ak predtým básnik vykresľoval sedliacku ženu ako trpezlivú, utláčanú („všetci ste stelesnením strachu, všetci ste odveká malátnosť“), podriadenú („poddať sa otrokovi až do hrobu“), teraz hľadá ukázať v ruskej žene zrod hnevu, protestu proti neľudským podmienkam, túžbu zbaviť sa pokory a podriadenosti.

Matryona Timofeevna sa pred nami objavuje v celej svojej veľkosti: je „prísna a tmavá“, „dôstojná žena, široká a hustá, má asi tridsaťosem rokov“. Nekrasov opisuje krásu Matryony Timofeevny s vrúcnosťou a láskou: „... prešedivené vlasy, veľké, prísne oči, bohaté mihalnice...“

Roľnícka žena rozpráva tulákom hlboko dojemný príbeh svojho života. Jej rodina „bola dobrá“, nepili, všetci ju milovali, starali sa o ňu a rozmaznávali ju. Dievča vyrastalo veselé a pracovité, milovalo prírodu, nepoznalo problémy a smútok.

Ale po svadbe Matryony sa od nej osud odvrátil. Cesta Matryony bola ťažká: jej nová rodina ju nemala rada, každý sa ju snažil uraziť, zavaliť ju prácou a jej manžel ju nerozmaznal. Potom sa jej však narodil syn Demushka, ktorý vyhnal „všetok hnev z duše“ matky. Matryona sa upokojila: "Bez ohľadu na to, čo mi hovoria, pracujem, bez ohľadu na to, ako veľmi ma nadávajú, mlčím."

Problém však neprichádza sám. Zomrela milovaná Demushka, zomreli jej rodičia a starý otec Savely, muž duchovne blízky Matrene, a jej manžela takmer odviedli do armády.

Matryona nezostala vojakom, prebudila sa v nej hrdosť, hnev a rozhorčenie nad takouto nespravodlivosťou. Roľníčka vlastnou silou dosiahla návrat svojho manžela Filipa a nepoddala sa osudu.

Po príbehu o najťažších skúškach, ktoré v živote prežila, Matryona Timofeevna priznáva tulákom: „Nosím sklonenú hlavu, nahnevané srdce...“ Materiál zo stránky

Matryona Timofeevna je dôstojnou vnučkou starého otca Savelyho, v odvahe a vitalite nie je v žiadnom prípade nižšia ako on. Netoleruje, ale koná, hľadá a nachádza východisko z najťažších situácií. Postava tejto ženy je novým typom v zobrazení sedliactva. A hoci ešte nie sú všetky zlozvyky vyhubené, už sa tu objavujú nové povahové črty, ktoré predtým neboli pre ľudí charakteristické. Objavuje sa typ sedliackeho rebela, bojovníka a vlastenca.

Verím, že obraz Matryony. Timofeevny prehlbuje pochopenie života obyčajných ľudí, ukazuje ich vývoj, počiatočnú nebojácnosť a odvahu spojenú s láskavosťou, náklonnosťou a obetavosťou.

Obraz Matryony Timofeevnej je v mnohých ohľadoch novým typom ruskej roľníčky.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k nasledujúcim témam:

• obraz ruskej ženy v Nekrasovovej básni: komu sa v Rusku dobre žije?
• peizaj_v_poeme_n_a__nekrasova_komu_na_rusi_jit-_horosho
• Citáty o charakterových črtách Matryony Timofeevny
• ktorému sa v Rusi dobre žije.údel ruských žien
• ženské obrazy v básni, komu sa dobre žije v Rusku

// / Obraz ruskej ženy v Nekrasovovej básni „Ruské ženy“

Tieto ženy sú známe tým, že opustili všetko, čo bolo v ich rodnej krajine drahé a známe, odišli k svojim manželom na vzdialenú a hroznú Sibír, pripravení zdieľať s nimi všetky ťažkosti a ťažkosti.

Dlhá cesta umožňuje spomenúť si na šťastné chvíle mladosti, ktoré prešli v bohatstve a prosperite. Cesta je nebezpečná a predstavuje prekážky, ale ženy nemožno odvrátiť od cesty, po ktorej sa pevne rozhodli ísť.

Nič na tom nezmení ani fakt, že budú musieť stratiť všetky výsady svojho postavenia v spoločnosti, dedičstvo, všetko, čo bolo vždy známe a zrozumiteľné. Je to ťažké, ale ženy to nevystraší a nezmení ich rozhodnutia.

Zaujímavý je v tomto smere rozhovor medzi princeznou Trubetskoy a guvernérom Irkutska. Úradník sa všemožne snaží mladú ženu odradiť a hovorí o všetkých dôsledkoch takéhoto činu. Ale všetko presviedčanie je márne. Mladá žena je pripravená žiť medzi odsúdenými, na miesto, kde je jej manžel, môže bez problémov dôjsť. Život bez neho, jej vyvoleného a spoločníka, je pre ňu oveľa neznesiteľnejší. Guvernér už princeznú nepresviedča a pustí ju. Túto ženu nemôže obdivovať. A jej čin je skutočne obdivuhodný. Tieto ženy, ktoré by mali byť od prírody slabé a bezbranné, sú zobrazené ako zvláštne stvorenia so silou a odvahou, ktorá sa u mužov vždy nenachádza.

Robia čiaru medzi sebou a tým životom, ktorý je teraz ďaleko a niet k nemu návratu. Tam už niet cesty späť. Sú tiež zbavení svojich práv, ako ich manželia decembristi. Len málokto je schopný takéhoto výkonu.

V rozhovore s guvernérom princezná Trubetskoy vyjadruje myšlienku, že sekulárna spoločnosť sa jej už dlho hnusí. Sú to hlúpi ľudia, stádo, z ktorého rada utečie k tomu, ktorý je teraz v hodnosti svätého mučeníka. Decembristi sú špeciálni ľudia, ktorí sa odlišujú od ostatných. Ich manželky sa to svojimi činmi snažia dokázať celému svetu.

Samozrejme, nie každý je schopný pochopiť a oceniť výkon Decembristov, rovnako ako nie každý je pripravený nasledovať svojho manžela na vzdialenú Sibír, cudziu a drsnú krajinu. Z akého dôvodu sú tieto ženy ochotné podstúpiť takú veľkú obeť? V mene lásky. Manželky dekabristov sa rozhodli pre tento zúfalý krok kvôli svojim blízkym. Sú pripravení nasledovať ich až na kraj sveta a zdieľať všetky útrapy a muky. Svojou prítomnosťou sú tieto ženy pripravené rozjasniť ťažký život „zradcov“.

Nekrasovova báseň „Ruské ženy“ nám dáva do pozornosti obrazy dvoch žien, ktoré sú si v podstate podobné: pevnosť a odvaha sú nadradené krehkej ženskej povahe a malým životným skúsenostiam.

Tieto dve slečny majú celý život pred sebou, veď sú ešte také mladé. Ale voľba bola urobená a niet cesty späť. Tieto statočné a ušľachtilé ženy, ktoré robili činy kvôli svojim manželom, boli obdivované už mnoho storočí v rade.

ŽENA
OBRÁZOK V BÁSNI NA. NEKRASOV „KOMU V Rusku“
DOBRE ŽIŤ"