Кримският и Симферополски митрополит Лазар служи на руснаците православна църкваповече от 60 години, тъй като на 15-годишна възраст той става послушник в Светия духовен скит на Успенската Почаевска лавра. Той е назначен на сегашния си пост преди 24 години и стои в основата на възраждането на православието на полуострова. Митрополит Лазар разказа на кореспондента на „Вестник на Московската патриаршия“ как се е случило това, с какви проблеми е трябвало да се сблъска и какви са основните задачи пред епархията днес.
Съдбовна среща
— Ваше Високопреосвещенство, тази година се отбелязват няколко годишнини на св. Лука Кримски. До каква степен се чувствате негов наследник?
— Наистина тази година е юбилейна за Симферополска и Кримска епархия. Навършват се 55 години от упокоението и 20 години от намирането на мощите на св. Лука Кримски. В деня на паметта му във всички църкви в Крим бяха отслужени празнични богослужения, в градовете бяха проведени конференции, концерти, тематични изложби и прожекции на филми за св. Лука. Но отговорът на въпроса за приемствеността е доста труден. В крайна сметка и днес Свети Лука, невидимо присъстващ навсякъде, управлява Кримския престол. Той ни е оставил много от своите прекрасни проповеди и книги, чрез които се разкрива светът на светото Православие. Колко от неговите поръчки остават актуални и до днес! Например за извършването на тайнството кръщение чрез пълно потапяне, за борбата със сектантството. И неговите богословски и философски трудове все още са значителна помощ за нас в мисионерската служба. Например: „Наука и религия“, „Дух, душа и тяло“. Симферополската и Кримската епархия многократно са организирали международни и републикански конференции, посветени на духовното и научно наследство на св. Лука, в които са участвали богослови, духовници, учени и лекари от Русия, Украйна, Австрия и Гърция. Постоянно усещам неговата помощ и подкрепа.
— Познавахте ли го?
„Бог искаше пътищата ни да се пресекат един ден.“ Това се случи през 1961 г. Тогава бях студент 2-ра година в Одеската духовна семинария и бях килийник на Херсонския и Одески митрополит Борис (Вик). Архиепископ Лука дойде в Одеса по лична работа и посети митрополит Борис. Срещнахме се със свети Лука в двора на църквата в чест на Светите мъченици Адриан и Наталия - резиденцията на администратора на Одеска и Измаилска епархия. Само успях да взема благословията му и веднага си тръгнах, за да не преча на общуването на двамата епископи. Но неговият благороден вид е запечатан завинаги в паметта ми: величествена поза, тъжни очи, Бяла косаи броеницата, която държеше в ръцете си. Тази среща остави добро чувство в сърцето ми за цял живот.
Аржентинско стадо
— Няколко години ръководихте аржентинския отдел. Какъв пастирски опит отнесохте оттам? Какво си спомняте за тази услуга?
— През 1980 г. с решение на Светия Синод бях назначен за Аржентински и Южноамерикански епископ, патриаршески екзарх на Централна и Южна Америка. Това послушание изпълнявах с кратко прекъсване до 1985г. Моето служение в Аржентина обаче започна още през 1975 г., когато станах секретар на Аржентински и Южноамерикански архиепископ Платон (сега Феодосийски и Керченски митрополит). Общуваме с него постоянно и днес. Буквално в края на май заедно осветихме паметника на цар-страстотерпеца Николай II в Евпатория, а в деня на паметта на св. Лука отслужихме Божествена литургия.
Своята основна задача там смятах за създаване на православна вяра в душите на много сънародници, които бяха още далеч от православието. С Божията милост успях да построя храм в чест на всички светии, просияли в руската земя, в провинция Ланус, както и зала за тържествени приеми и апартаменти за свещеници. Храмът е обновен в чест св. ЙовПочаевски в провинция Сан Мартин. В Буенос Айрес той построява пететажна епархийска сграда и преустройва катедралата с купол. В същото време основната задача за мен и тогава, и сега си остава създаването на човешките души. Защото Христовата църква не е стени с купол, украсени с живопис, а жив богочовешки организъм, чиято глава е Христос.
Нашите обществени коледни тържества винаги се посещаваха от представители на аржентинското Министерство на религиозните въпроси. Срещал съм се няколко пъти с президентите на Аржентина. В чест на 1000-годишнината от кръщението на Русия през 1988 г. Господ благоволи да преименува площад Шаркес в Буенос Айрес на площад Свети княз Владимир. Има и паметник на този светец, който и до днес благославя с кръста си столицата на Аржентина, където живеят много наши сънародници. В провинция Ланус улица Кирно-Коста е преименувана на Владимирская. Аз като патриаршески екзарх открих храм в чест на Света Троица в Бразилия.
— Защо аржентинците се съгласиха на всички тези преименувания? Свети княз Владимир наистина ли означава толкова много за тях – католиците?
— Като цяло живях в Южна Америка 14 годишен. През това време те успяха да се обединят около православна църквав Буенос Айрес много наши сънародници. Трябваше да се срещам много с местните власти, за да повлияя положително на отношението им към православната църква, а също и да ги убедя да разрешат преименуването и да издигнат паметник на светия княз на 1000-годишнината от кръщението на Русия. Защо се случи всичко това? Благодарение на Божията милост. Защото нека помним думите на Спасителя, отправени към нас днес: Без Мен не можете да направите нищо(Йоан 15:5). Но, разбира се, не напразно нашият народ казва: „На Бога се доверявайте, но сами не грешете“. Трябваше да работя много и усърдно, да изучавам езика, особеностите на живота в тази страна... Слава Богу за всичко!
— Какво си спомняте от живота на емигрантите, за които сте се грижили?
„Ще кажа веднага: животът им беше много труден в чужда земя. Но въпреки пречките, мнозинството от славяните демонстрират пред целия свят не само издръжливост, но и трудолюбие, както и желание за духовно общуване със своите сънародници. Реших да използвам последното обстоятелство. Така в Аржентина, на базата на литературни клубове за сънародници, православни енорийски общности и архиерейски хорот 40 души. И започна само с една певица - 90-годишната слугиня Божия Матрона. Царство небесно й, винаги си спомням за нея, както и много други мои „аржентинци“, когато служа Божествената литургия.
"Кръстосан"
— От 1992 г. ръководите Кримския отдел. Как се възроди тук православен живот?
— Без преувеличение ще кажа, че Господ ме определи да поема ръководството на Симферополска и Кримска епархия с благословението на йерархията в труден исторически период. По това време е имало около 50 енории и нито един манастир. Епархийската администрация се е сгушила в две малки стаички в катедралния храм „Света Троица“ в Симферопол. В рамките на две години бяха сменени трима управляващи епископи.
От първите месеци бяха вложени много усилия и време за убеждаване местни власти, и значителна част от хората, които са се отдалечили от Православието през годините на безбожието, да възстановят разрушения през 1930 г. храм-паметник "Св. Александър Невски" в центъра на Симферопол. Разрешаването на проблема се проточи с години. Накрая беше създаден организационен комитет за възстановяването на катедралата, който включваше ветерани от Великата отечествена война, включително носители на орден Александър Невски, архитекти, ръководители на големи предприятия и, разбира се, представители на Църквата. До 1999 г. ние убедихме Върховния съвет на Крим да реши да построи духовен и патриотичен комплекс на площада на победата (основата на парка бяха дърветата, които растяха в двора на катедралата), който ще включва катедрална църква, резервоар паметник и обелиск в чест на освобождението на Крим от турците през 18 век (Долгоруковски обелиск). Катедралата е включена в списъка на изключителните архитектурни паметници, изискващи пълна реставрация. Строителството започва през 2003г.
През 2005 г. се натъкнахме на феномен, който журналистите нарекоха „разпъване на кръст“. Всичко започна в село Морское, където хулигани събориха 10-метров поклонен кръст. След това подобни случаи имаше и в редица други области. Понякога това се правеше открито от активисти на Меджлиса на кримските татари, които заявяваха, че гледката на кръстовете оскърбява религиозните им чувства. В Судак, на връх Ферейная, близо до санаториум за военни, беше изгорен поклонен кръст с височина два метра. Но вместо това казаците инсталираха нов - заварен петметров - и започнаха да го охраняват.
Решихме въпроса за недопустимостта на подобни провокации с местните и републиканските власти. И с помощта на така наречената мека сила на Междурелигиозния съвет на Крим „Мирът е дар от Бога“, създаден през 1992 г. От създаването й до ден днешен съм неин съпредседател. Благодарение на междурелигиозния диалог в Крим и съвместната ни работа „кръстоносните походи“ вече не се повтарят.
Младите са нашето бъдеще
— Как се промени духовният живот на епархията през последните две години?
— Възраждането на православната вяра на Кримския полуостров е доста трудно да се раздели на определени периоди или години. Днес, както и преди, отваряме църкви, възстановяваме кримските манастири, включително древните пещерни манастири, където се стичат десетки хиляди поклонници. И така, имаме 16 манастира, 8 от които са пещерни. Във всеки, с изключение на Симферопол Света Троица, можете да останете за 2-3 дни. Но трябва да се има предвид, че условията за живот там са скромни.
Ние отделяме много време и усилия за духовното и патриотично възпитание на младите хора, защото те са нашето бъдеще. Неделните училища продължават да работят, но основният акцент е в религиозното образованиеРазчитаме на взаимодействие с образователните институции и с Министерството на образованието и науката на Република Крим. Има две причини: първо, неделните училища се посещават от почти деца, които вече са църковни, и второ, значителен брой кримчани и техните деца все още не са прекрачили прага на църквата.
Създаден цялата системасътрудничество на духовенството, учителите и държавните служители при решаването на най-важната задача на духовно-нравственото възпитание на децата и въвеждането на православните ценности в образователния процес. Имаме активно общество на православните учители на републиката, в което вече има повече от хиляда души. Бяха подписани споразумения между епархията и Министерството на образованието на Крим и програма за обучение„Основи на православната култура на Крим“, както и програмата „Възраждане на духовните ценности на семейството“. В някои училища курсът ОПК е въведен от 1 до 11 клас. Например в таврийското училище-гимназия № 20 в Симферопол. Такива училища има в Севастопол и Ялта.
Има и разширена програма за обучение на учители по курса по отбранително-промишлен комплекс, която включва екскурзии по местна история, поклоннически пътувания, конференции по история на православието в Крим съвместно с Малката академия на науките за ученици на Крим, конкурси „Учител на годината“ и „Морален урок“, „Семейно огнище“ и много други.
— Разкажете за вашите съвместни проекти с близките епархии?
— Разбира се, Симферополската и Кримската епархия активно си сътрудничат с други епархии. Основно каним всички да се присъединят към духовното наследство на епархията, нейните светини и нейната история. Епархията организира поклоннически пътувания, различни конкурси, музикални и филмови фестивали. Освен това в Крим се провежда републикански и международен телевизионен конкурс на познавачи на православната култура „Зърно истина“, който събира екипи от съученици от много страни. През 2015 г. по инициатива на Краснодарската епархия беше реализиран проектът „Влак на творчески идеи“: православни учители от Краснодар дойдоха при нас на обмен педагогически опит.
По Божия милост днес православният живот в Крим получи широки възможности за плодотворно развитие. Дай Боже и в бъдеще да изпълняваме своя дълг по духовно-нравствено възпитание, възраждане на духовността и културата.
Щастлив човек
— Вие сте в църквата от дете и вероятно сте се сблъсквали с тормоз заради вярата си повече от веднъж.
- Имало едно време, обратно начално училище, когато ме попитаха какъв искам да стана, отговорих: "Поп!" След това учители в училищеопитваха се да не ме пускат в църквата, но майка ми винаги ме защитаваше. Сега тя вече е на 102 години, Бог да я пази. Трябваше да издържам на натиск и в армията, където бях призован през 1958 г. след завършване на 1-ви курс на Минската духовна семинария. Трима от семинаристите отидохме в армията, а аз се върнах сам в семинарията. Двама от тях успяха да пречупят психически. Опитаха се и да ме „обработят“ по съответния начин – пратиха ме в компания, където имаше момчета от различни университети, интелигенцията, за да ме „превъзпитат“. И станахме приятели с тях. В домашния си албум със снимки все още пазя картичка със снимки, подарена от един от тях като сувенир с благодарствен надпис „Благодаря ти, Ростислав, че ми помогна да стана вярващ“.
Служих в Московска област, в Ногинск, и мечтаех да стигна до Сергиевата лавра на Света Троица. Но командата никога не ме пусна там. Когато ме демобилизираха, не ми дадоха паспорт, за да си отида направо вкъщи, а не в семинарията. Но Господ ми позволи да издържа всички изкушения и да продължа обучението си.
– Кой друг освен свети Лука служи като ваш духовен светилник?
— Моят небесен покровител е монах Лазар от Муром, към когото постоянно се обръщам за благословия. Тази година нашата епархия тържествено отбелязва 625-годишнината от заминаването му при Господа. Имаше случай в моя живот, когато Божията помощ ми се разкри, може би чрез неговите молитви. Докато служех в Аржентина, често трябваше да летя напред-назад. И един ден самолетът, с който летях, претърпя самолетна катастрофа. Първата ни спирка беше планирана в Люксембург. Но докато кацаше, самолетът се натъкна на водна кула и беше принуден да кацне на поляна в гората. Още в небето, при кацане три пъти прозвуча команда за закопчаване. Исках да затегна коланите, но нещо ме възпря. Когато самолетът се удари в земята, бях хвърлен през седалката и гърбът ми се удари в страничната стена. Не е счупил нищо и дори не е загубил съзнание. Когато самолетът кацна, с мен излязоха само тези, които можеха да ходят. И тогава имаше силен взрив! Част от самолета се разби на парчета! Пътниците, които са закопчали предпазните си колани, са тежко ранени, а много от тях са загинали при експлозията, преди да успеят да излязат.
При прегледа в болницата ми казаха: „Ти си щастлив човек! И представителят на Аерофлот, който по-късно дойде при мен, беше много изненадан, че този самолет с горящата опашка не избухна във въздуха. Вярвам, че това спасение е само Божията благодат! Наистина, пръстът Божий ме спаси в този момент за моето, вероятно, покаяние. От целия обемен багаж за църковни нужди бяха запазени само две дървени икони на Казанската Богородица, останалото беше напълно изгорено. Все още ги имам.
Ден на паметта: 29 май ( стар стил) 11 юни (нов стил), 29 януари (стар стил) 11 февруари (нов стил) - нов стил.
Архиепископ Лука (в света Валентин Феликсович Войно-Ясенецки)- професор по медицина и духовен писател, епископ на Руската православна църква; от 1946 г. - архиепископ на Симферопол и Крим. Той беше един от най-изтъкнатите теоретици и практици гнойна хирургия, за учебника, по който е удостоен със Сталинската награда през 1946 г. (връчена е от владиката на сираци). Теоретичните и практически открития на Войно-Ясенецки спасиха живота на буквално стотици и стотици хиляди руски войници и офицери по време на Отечествената война.
Архиепископ Лука стана жертва политическа репресияи прекарва общо 11 години в изгнание. Реабилитиран през април 2000 г. През август същата година той е канонизиран от Руската православна църква в числото на новомъчениците и изповедниците на Русия.
Роден е Валентин Феликсович Войно-Ясенецки 27 април 1877 гв Керч в семейството на аптекаря Феликс Станиславович и съпругата му Мария Дмитриевна и принадлежал към древно и благородно, но обедняло полско дворянско семейство. Дядо живееше в колиба за пилета, ходеше в обувки, но имаше мелница. Баща му беше ревностен католик, майка му беше православна. Според законите Руска империядецата в такива семейства трябваше да бъдат отглеждани православна вяра. Майка се занимаваше с благотворителност и правеше добри дела. Един ден тя донесе ястие с кутия в храма и след панихидата случайно стана свидетел на разделянето на приноса й, след което тя никога повече не прекрачи прага на църквата.
Валентин Феликсович Войно-Ясенецки
Според спомените на светеца, той е наследил своята религиозност от своя много благочестив баща. Формирането на неговите православни възгледи беше силно повлияно от Киево-Печерска лавра. По едно време той беше увлечен от идеите на толстоизма, спал на пода върху килим и излязъл извън града, за да коси ръж със селяните, но след като внимателно прочел книгата на Л. Толстой „Каква е моята вяра?“, той бил в състояние да разбере, че толстоизмът е подигравка с православието, а самият Толстой е еретик.
Киев 1889 г
През 1889 г. семейството се премества в Киев, където Валентин завършва гимназия и художествено училище. След като завърших гимназия, бях изправен пред избор житейски пътмежду медицината и живописта. Той подаде документи в Академията по изкуствата, но след колебание реши да избере медицината като по-полезна за обществото. През 1898 г. той става студент в Медицинския факултет на Киевския университет и „от неуспешен художник се превръща в художник по анатомия и хирургия“. След като издържа блестящо последните си изпити, той изненада всички, като заяви, че ще стане земски „селски“ лекар.
През 1904 г., като част от Киевската медицинска болница на Червения кръст, той отива в Руско-японската война, където получава богата практика, извършвайки големи операции на кости, стави и череп. Много рани се покриха с гной на третия-петия ден, а в медицинския факултет нямаше дори понятия за гнойна хирургия, обезболяване и анестезиология.
През 1904 г. той се жени за милосърдната сестра Анна Василиевна Ланская, която е наречена „святата сестра“ за нейната доброта, кротост и дълбока вяра в Бога. Тя дала обет за безбрачие, но Валентин успял да спечели нейното благоволение и тя нарушила този обет. В нощта преди сватбата, по време на молитва, й се стори, че Христос на иконата се обърна от нея. За нарушаването на обета Господ я наказал жестоко с непоносима, патологична ревност.
Анна Василиевна Ланская.
От 1905 до 1917 г работи като земски лекар в болници в Симбирска, Курска, Саратовска и Владимирска губернии и практикува в московски клиники. През това време той извършва много операции на мозъка, органите на зрението, сърцето, стомаха, червата, жлъчните пътища, бъбреци, гръбначен стълб, стави и др. и въведе много нови неща в хирургичните техники. През 1908 г. той идва в Москва и става външен студент в хирургическата клиника на професор П. И. Дяконов.
През 1915 г. в Петроград е публикувана книгата на Войно-Ясенецки „Регионална анестезия“, в която Войно-Ясенецки обобщава резултатите от изследванията и богатия си хирургически опит. Той предложи нов съвършен метод локална анестезия- прекъсват проводимостта на нервите, през които се предава болковата чувствителност. Година по-късно защитава монографията си „Регионална анестезия” като дисертация и получава научна степен „Доктор по медицина”. Неговият опонент, известният хирург Мартинов, каза: „Когато прочетох вашата книга, получих впечатление за пеенето на птица, която не може да не пее, и го оцених високо“. За тази работа Варшавският университет му присъжда наградата Chojnacki.
За да издържа семейството си, той се върна към практическата хирургия. В Переславл-Залески той беше един от първите в Русия, който направи сложни операциине само върху жлъчните пътища, бъбреците, стомаха, червата, но дори и върху сърцето и мозъка. Владеейки отлично техниките за очна хирургия, той връща зрението на много слепи хора.
1917 г. е повратна точка не само за страната, но и лично за Валентин Феликсович. Съпругата му Анна се разболява от туберкулоза и семейството се премества в Ташкент, където му е предложена длъжността главен лекар на градската болница. През 1919 г. съпругата му умира от туберкулоза, оставяйки четири деца: Михаил, Елена, Алексей и Валентин. Когато Валентин прочете Псалтира над гроба на жена си, той беше поразен от думите на Псалм 112: „И той въвежда неплодната жена в дома като майка, която се радва на деца.“ Той смята това за Божие указание към опериращата сестра София Сергеевна Белецкая, за която знае само, че наскоро е погребала съпруга си и е безплодна, тоест бездетна, и на която може да повери грижите за децата си и техните възпитание. Едва дочакал утрото, той отиде при София Сергеевна „с Божията заповед да я въведе в дома си като майка, която се радва на децата си“. Тя с радост се съгласи и стана майка на четири деца на Валентин Феликсович, който след смъртта на съпругата си избра пътя на служене на Църквата.
Валентин Войно-Ясенецки е един от инициаторите на организацията на Ташкентския университет и е избран за професор през 1920 г. топографска анатомияи оперативна хирургия на този университет. Хирургическото изкуство, а с него и славата на проф. Броят на Войно-Ясенецки нарастваше.
Свети Лука (Войно-Ясенецки) на операционната маса.
Самият той все повече намираше утеха във вярата. Посещава местното православно религиозно общество и учи богословие. Някак си „неочаквано за всички, преди да започне операцията, Войно-Ясенецки се прекръсти, кръстоса асистента, операционната сестра и пациента. Един ден след кръстен знакпациентът, татарин по националност, каза на хирурга: „Аз съм мюсюлманин. Защо ме кръщавате?“ Последва отговорът: „Въпреки че има различни религии, има един Бог. Всички са едно под Бога."
Веднъж той говори на епархийски конгрес „един много важен въпросс голяма гореща реч." След конгреса ташкентският епископ Инокентий (Пустински) му каза: „Докторе, трябва да станете свещеник“. „Нямах никаква мисъл за свещенството – спомня си Владика Лука, – но приех думите на Негово Преосвещенство Инокентий като Божи призив от устата на епископа и без да се замисля нито за минута: „Добре, Владико! Ще бъда свещеник, ако е угодно на Бога!“
Въпросът с ръкополагането беше решен толкова бързо, че дори нямаха време да му ушият расо.
На 7 февруари 1921 г. той е ръкоположен за дякон, на 15 февруари - за свещеник и е назначен за младши свещеник на Ташкентската катедрала, като същевременно остава университетски професор. В свещеничеството той не спира да работи и да изнася лекции.
Вълната на обновленството от 1923 г. достига Ташкент. И докато обновленците чакаха пристигането на „своя“ епископ в Ташкент, в града внезапно се появи местен епископ, верен поддръжник на патриарх Тихон.
Става Свети Лука Войно-Ясенецки през 1923 г. През май 1923 г. той става монах в собствената си спалня с име в чест на Св. апостол и евангелист Лука, който, както знаете, е бил не само апостол, но и лекар и художник. И скоро той тайно е ръкоположен за епископ на Ташкент и Туркестан.
10 дни след ръкоположението му е арестуван като привърженик на патриарх Тихон. Обвинен е в абсурдно обвинение: връзки с оренбургските контрареволюционни казаци и връзки с британците.
В затвора на ГПУ в Ташкент той завършва своя, който по-късно става известен, труд „Очерци по гнойна хирургия“. На заглавната страница епископът пише: „Епископ Лука. Професор Войно-Ясенецки. Очерци по гнойна хирургия”.
Така тайнственото предсказание на Бог за тази книга, което той получи в Переславл-Залески преди няколко години, се изпълни. Тогава чу: „ Когато тази книга бъде написана, името на епископа ще бъде в нея».
„Може би няма друга книга като тази“, пише кандидатът на медицинските науки В.А. Поляков, - която би била написана с такова литературно умение, с такова познаване на областта на хирургията, с такава любов към страдащия човек.
Въпреки създаването на голям, фундаментален труд, епископът е затворен в затвора Таганская в Москва. От Москва Св. Лука беше изпратен в Сибир. Тогава за първи път сърцето на епископ Лука се сви.
Заточен в Енисей, 47-годишният епископ отново пътува с влак по пътя, по който през 1904 г. като съвсем млад хирург пътува до Забайкалия...
1923 г Епископ Лука с паството си.
Тюмен, Омск, Новосибирск, Красноярск... Тогава в лютия януарски студ пленниците бяха откарани с шейна на 400 километра от Красноярск - до Енисейск, а после още по-далеч - до затънтеното село Хая с осем къщи, до Туруханск... Нямаше друг начин да го наречем предумишлено убийство, невъзможно е и по-късно той обясни спасението си по време на пътуване от хиляди и половина мили в открита шейна в силен студ, както следва: „По пътя замръзналия Енисей в силни студове, почти наистина почувствах, че Самият Исус Христос е с мен, подкрепя ме и ме укрепва”...
В Енисейск пристигането на епископа-доктор предизвика сензация. Възхищението към него достигна апогея си, когато извърши екстракция на вродена катаракта на три слепи братчета и ги направи зрящи.
Децата на епископ Лука платиха изцяло за „свещенството“ на своя баща. Веднага след първия арест те са изгонени от апартамента. Тогава от тях ще изискват да се отрекат от баща си, ще бъдат изключени от института, „тормозени“ на работа и в службата, клеймото на политическата неблагонадеждност ще ги преследва дълги години... Синовете му последваха стъпките на баща си, избирайки медицина, но никой от четиримата не споделя неговата страст вяра в Христос.
Архиепископ Лука (Войно-Ясенецки). . Снимка от следствения документ.
През 1930 г. следва втори арест и второ тригодишно заточение, след завръщането си от което ослепява с едното око, последвано от трето през 1937 г., когато започва най-страшният период за светата Църква, отнел живота на много, много верни духовници. За първи път Владика научи какво е мъчение, разпит на конвейер, когато следователите се редуваха с дни, ритаха се и крещяха яростно.
Започнаха халюцинации: по пода тичаха жълти пилета, долу в огромна вдлъбнатина се виждаше град, облян в светлината на фенери, по гърба пълзяха змии. Но скърбите, които преживял епископ Лука, съвсем не го потиснали, а напротив, укрепили и укрепили душата му. Епископът коленичи два пъти на ден, обърнат на изток, и се молеше, без да забелязва нищо около себе си. В килията, препълнена до краен предел с изтощени, озлобени хора, изведнъж стана тихо. Отново е заточен в Сибир, на сто и десетия километър от Красноярск.
Избухването на Втората световна война завари 64-годишния епископ Лука Войно-Ясенейки в третото му изгнание. Той изпраща телеграма до Калинин, в която пише: „като специалист по гнойна хирургия, мога да оказвам помощ на войниците на фронта или в тила, където ми е поверено... В края на войната съм готов да се върне в изгнание. епископ Лука“.
Назначен е за консултант на всички болници Красноярска територия- За хиляди километри нямаше по-нужен и по-квалифициран специалист. Подвигът на архиепископ Лука е награден с медал „За доблестния труд във Великото Отечествена война 1941-1945", Сталинска награда първа степен за научно развитиенов хирургични методилечение гнойни заболяванияи наранявания.
Славата на архиепископ Лука стана световна. Негови снимки в епископски одежди бяха излъчени в чужбина по каналите на ТАСС. Господ беше доволен от всичко това само от една гледна точка. Той гледа на научната си дейност, издаването на книги и статии като на средство за издигане авторитета на Църквата.
Свети Лука Войно-Ясенецки, архиепископ на Крим
През май 1946 г. Владика е преместен на поста архиепископ на Симферопол и Крим. Ученици отидоха да го посрещнат на гарата с цветя.
Преди това той служи известно време в Тамбов. Там му се случи следната история. Една вдовица стоеше близо до църквата, когато епископът отиде на службата. „Защо, сестро, стоиш толкова тъжна?“ – попитал епископът. И тя му каза: "Имам пет малки деца, а къщата се разпадна напълно." След службата той заведе вдовицата в дома си и й даде пари за построяване на къща.
Приблизително по същото време най-накрая му беше забранено да говори на медицински конгреси в епископски одежди. И изявите му спряха. Той разбираше все по-ясно, че става все по-трудно да се съчетават епископската и лекарската служба. Неговата медицинска практиказапочна да се свива.
В Крим владетелят е изправен пред тежка борба с властите, които през 50-те години затварят църкви една след друга. В същото време се разви слепотата му. Който не е знаел за това, не би могъл и да си помисли, че архипастирът, който извършва Божествената литургия, е сляп и с двете очи. Той внимателно благослови св. Дарове по време на тяхното пресъществяване, без да ги докосва нито с ръка, нито с одежди. Епископът прочете наизуст всички тайни молитви.
Живееше, както винаги, в бедност. Всеки път, когато нейната племенница Вера предлагаше да ушие ново расо, тя чуваше в отговор: „Кръпка, кръпка, Вера, има много бедни хора“.
В същото време епархийският секретар води дълги списъци на нуждаещите се. В края на всеки месец от тридесет до четиридесет пощенски преводи. Обядът в архиерейската кухня се приготвяше за петнадесет до двадесет души. Дойдоха много гладни деца, самотни старици и бедни хора, лишени от препитание.
Кримците много обичаха своя владетел. Един ден в началото на 1951 г. архиепископ Лука се връща със самолет от Москва в Симферопол. В резултат на някакво недоразумение никой не го срещна на летището. Полуслепият владетел стоеше объркан пред сградата на летището, без да знае как да се прибере. Жителите на града го разпознали и му помогнали да се качи в автобуса. Но когато архиепископ Лука се канеше да слезе на спирката си, по искане на пътниците шофьорът се отклони от маршрута и след като измина три допълнителни пресечки, спря автобуса точно на верандата на къщата на Госпитальная. Епископът слезе от автобуса под аплодисментите на онези, които рядко ходеха на църква.
Освен това слепият архипастир продължава три години да управлява Симферополската епархия и понякога приема пациенти, изумявайки местните лекари с безпогрешни диагнози. Той напуска практическата медицинска практика през 1946 г., но продължава да помага на пациентите със съвети. Той управлява епархията до последно с помощта на доверени лица. IN последните годинипрез целия си живот той само слуша това, което му се чете и диктува творбите и писмата си.
Господ почина 11 юни 1961 ги е погребан в църковното гробище на църквата "Вси светии" в Симферопол. Въпреки забраната на властите, целият град го изпрати. Улиците бяха задръстени и абсолютно цялото движение беше спряно. Чак до гробищата пътеката беше осеяна с рози.
Гробът на архиепископ Лука (Войно-Ясенецки) в Симферопол
IN 1996 гНеговите честни мощи са намерени нетленни, които сега почиват в катедралата "Света Троица" в Симферопол. През 2000 г. на Юбилейния Архиерейски събор на Руската православна църква е канонизиран за светец и изповедник.
Реликварий с мощите на св. Лука Войно-Ясенецки в катедралата "Света Троица" в Симферопол
Иконата с частица от мощите на св. Лука, архиепископ на Симферопол на Крим е в нашата църква () в обществено достояние и всеки може да се поклони на светинята.
Тропар, тон 1
На проповедника на пътя на спасението, изповедника и архипастиря на Кримската земя, истинския пазител на отеческите традиции, непоклатимия стълб на православието, учителя на православието, благочестивия лекар, свети Лука, Христос Спасител, непрестанно се молете непоклатимата православна вяра да дарява и спасение, и велика милост.
Кондак, тон 1
Като пресветла звезда, сияеща с добродетели, ти беше светецът, но си създал душа равноангелова, заради тази святост си удостоен със звание, докато в изгнание от безбожниците си много пострадал и остана непоклатим във вярата, с медицинската си мъдрост изцели мнозина. По същия начин сега Господ прослави твоето преподобно тяло, чудно намерено от дълбините на земята, и нека всички верни ти викат: Радвай се, отче Свети Лука, похвала и утвърждаване на Кримската земя.
Свети Лука. Филм-разказ за Свети Лука (Войно-Ясенецки).
Филм за архиепископ Лука
За филма:Каним ви да прекарате изключително полезно време в гледане на Православен документален филмза великия хирург и велик светец - архиепископ на Войно-Ясенецки - Лука.
Той беше признат от комунистическия лидер Сталин, който му връчи своята награда за неоценимия му принос към съветската медицина.
Село Комарин, Кременецки повет, Волинско войводство, Жечпосполита
Митрополит Лазар(в света Ростислав Филипович Швец; 22 април, село Комарин, Волинско воеводство) - епископ на Украинската православна църква на Московската патриаршия; Симферополски и Кримски митрополит, постоянен член на Светия синод на УПЦ, ректор.
Енциклопедичен YouTube
1 / 1
✪ СТАЛИН БЕШЕ ОТРОВЕН...изявление на М. Полторанин. ВВС на САЩ бомбардираха СССР...
субтитри
Биография
На 15-годишна възраст постъпва като послушник в Светия духовен скит на Почаевската лавра, след което две години служи като послушник в Успенския Жировицки манастир.
Епископ на Аржентина и Южна Америка
Архиепископ на Одеса и Херсон
Борисовски беше открит по това време манастир, в който през застоялите години се намираше ЛТП. Върната е сградата на църквата „Свети великомъченик и лечител Пантелеймон“, където преди това се е намирала Духовната семинария, и други църкви и сгради.
Той активно подкрепяше идеята за автокефалия на Украинската православна църква, което предизвика остро недоволство сред духовенството и вярващите. Ситуацията се влошава през 1992 г. Той обоснова необходимостта от предоставяне на автокефален статут на Украинската православна църква с надеждата, че в този случай разколниците ще се върнат в лоното на каноничната църква.
Одеската епархия изпрати обръщение до патриарха с молба да приеме епархията под пряко патриаршеско управление. Повод за това е дейността на управляващия епископ Лазар, привърженик на Филарет: „За да разбие нашата непоклатима позиция, той извика на територията на манастира и семинарията въоръжен отряд за борба с безредиците. Оценихме това като държавна намеса в църковните дела. Не успял да постигне целта си, Лазар нареди... да затворят учебното заведение. Монасите и студентите, възмутени от безчинството, изгониха тиранина и портите на църквите бяха затворени пред него“, каза в интервю за журналисти ректорът на Одеската духовна семинария архимандрит Тихон (Бондаренко).
През 2001 г. Херсонеската катедрала "Свети Владимир" е възстановена, като по същото време Киевският и цяла Украйна митрополит Владимир, в съслужение на митрополит Лазар и в присъствието на президента на Украйна Л. Д. Кучма и президента на Русия В. В. Путин, е инсталиран тук има куполен кръст, а през 2002 г. в присъствието на президента на Украйна камбаната на катедралата е осветена. На 3 април 2004 г. е осветен главният олтар на катедралата.
От 2003 г. до днес продължава реставрацията на катедралата "Св. Александър Невски" в Симферопол.
През 2008 г. седем области бяха разпределени от Симферополската и Кримската епархия в северната част на Кримския полуостров, които станаха част от новосформираната независима Джанкойска и Раздолненска епархия, а през декември 2012 г. още две области бяха разпределени към Феодосия и Керч епархия. Името на Симферополската и Кримската епархия остана същото.
Обща характеристика на 20-годишния престой в катедрата на Симферополската и Кримската епархия
Бяха прославени новите кримски мъченици, водени от светия мъченик Порфирий. През 2008 г. Свети Гурий (Карпов), архиепископ Таврически, е канонизиран. През 2000 г. юбилейният осв Архиерейски съборОт Руската православна църква архиепископ Лука (Войно-Ясенецки), както и множество кримски светци, бяха включени в Събора на новомъчениците и изповедниците на Русия за общоцърковно почитание. В чест на светеца в Симферопол е издигнат паметник и площадът е преименуван.
Всяка година митрополит Лазар участва в международни научно-богословски конференции, посветени на паметта на св. Лука (Гърция). И така, през 2012 г. митрополитът на Симферопол и Кримски Лазарс благословението на Негово Блаженство, Негово Блаженство Владимир, митрополит Киевски и цяла Украйна, взе участие във II международна конференция, посветена на 50-годишнината от кончината на св. Лука (град Атина): „Свети хирург Лука (Войно- Ясенецки). Величината и значението на неговата научна и човешка дейност. 50 години от датата на смъртта."
Международната конференция през 2012 г., проведена в Атина, както и две регионални конференции, които се проведоха във Верия и Солун, станаха още едно доказателство за почитането на духовния подвиг на св. Лука не само в онези страни, в които той е живял (Русия, Украйна, Узбекистан ), но и далеч извън техните граници (в Гърция и по света).
По време на следващата атеистична вълна през 1960-1962 г. в Крим са закрити около 50 православни енории. В продължение на почти 20 години на полуострова са действали само 14 православни храма.
Към момента на назначаването на епископ Лазар на Кримския престол (юли 1992 г.) на полуострова са били регистрирани само 48 православни общности, включително в град Севастопол, от които само 30 действащи.
В епархията не е имало нито един манастир. Самото епархийско управление се е сгушило в две стаички при света ТроицаКатедралата в Симферопол. През предходните две години преди пристигането на епископ Лазар в Крим бяха сменени трима управляващи епископи.
Той започва да създава епархийски институции практически от нулата, да съживява бивши църкви и манастири и да открива нови енории. В същото време той винаги умело и своевременно намираше ефективни форми на взаимодействие и сътрудничество с органите на изпълнителната власт, властите местно управлениеи широката общественост, което направи възможно радикалното укрепване на материалната база на епархията и създаването на мрежа от православни общности във всички краища на полуострова.
През 20-годишния период на Неговото управление над Симферополската и Кримската епархия броят на регистрираните енории се увеличи почти 12 пъти (от 48 на 564, като се вземат предвид 130-те енории, които станаха част от Джанкойската и Роздолни епархия през 2009 г.).
Симферополската епархия успя да постигне връщането на повече от 90% от бившите църковни сгради и съоръжения, които бяха национализирани по време на съветска власт, сред които комплексът на бившата Таврическа духовна семинария, най-старият храм в Източна Европа в чест на Йоан Кръстител в Керч, Владимирската катедрала в Севастопол, построена за 900-годишнината от кръщението на Русия и много други храмове, манастир комплекси и молитвени домове - общо над 80 такива обекта.
В 9 манастира е възроден монашеският живот, а процес на формиране тече в още 4 средновековни пещерни манастира, прекратили дейността си в края на XV век.
Бяха построени 30 нови църкви и параклиси, включително на територията на сегашната Джанкойска епархия, като например в градовете Армянск и градско селище Джанкой. Роздолное и др.
Благодарение на възобновяването на работата в Таврическата духовна семинария епархията вече е в състояние напълно да реши кадровите въпроси, свързани с осигуряването на енориите с духовенство.
Симферополският и Кримският митрополит Лазар (в света - Ростислав Филипович Швец) е роден на 22 април 1939 г. в селото. Комарин, сега район Кременец, Тернополска област, в селско семейство.
На 15-годишна възраст той става послушник в Светия духовен скит на Почаевската лавра, след това 2 години в Успенския Жировицки манастир на Минската епархия. През 1957 г. постъпва в Минската духовна семинария.
През 1958 – 1961г. служи в редовете на Съветската армия. През 1964 г. завършва Одеската духовна семинария, през 1968 г. Ленинградската духовна академия със степен кандидат по богословие. От 1968 до 1971г Завършва аспирантура в Московската духовна академия и е референт в отдела за външни църковни връзки. През 1971 г. е ръкоположен за дякон, след това за свещеник.
През 1975 г. той е назначен в духовенството на аржентинската епархия, където е едновременно секретар на архиепископа на Аржентина и Южна Америка в продължение на 5 години. През 1980 г. е назначен за епископ на Аржентина и Южна Америка, патриаршески екзарх на Централна и Южна Америка.
По време на престоя си в Аржентинския престол (престоява до 1989 г.) той обединява православни сънародници в патриотично сдружение около храма и създава от тях архиерейски хор. Построил много храмове. Придобит е в собственост на Руската православна църква поземлен имотв модерен район на Буенос Айрес. Използвайки това място, той построи малка 5-етажна сграда за епархията, където се намира в момента. В чест на 1000-годишнината от кръщението на Русия през 1988 г. той постигна преименуването на площад Чаркас в площад Свети княз Владимир и там беше издигнат паметник на този светец. В Бразилия е открит храм в чест на Вси светии, просияли в руската земя, а улица Кирно-Коста е преименувана на Владимирская.
В Чили, по време на трудните години на Пиночет, когато строителството на църкви беше забранено, беше построена църковна зала, която по-късно беше превърната в църква на Свети апостол Йоан Богослов.
През 1989 г. е назначен за архиепископ на Тернопол и Кременец. Тук е открит Светият духовен скит на Почаевската лавра, който също е върнат на Православната църква и е открит манастирът Свето Богоявление. В град Почаев беше върната сградата на музея на Почаевската лавра, където сега се намира духовната семинария.
През 1991 г. е назначен за архиепископ на Одеса и Херсон. Възроден е Борисовският манастир, където преди това се намираше ЖТП. Върната е сградата на църквата „Свети великомъченик и лечител Пантелеймон“, където преди това се е намирала духовната семинария, и други църкви и сгради. През 1992 г. е назначен за архиепископ на Симферопол и Крим. През 2000 г. е възведен в сан митрополит.
Има следните награди: Орден "Св. княз Владимир" II степен (1989 г.); награден с ордени за служба в Аржентина Свети СергийРадонеж II и III степен. Той е награден с медал Сан Мартино от аржентинското правителство. Награден с грамота от посолството на СССР в Аржентина. За мироопазваща дейност в Аржентина е награден от правителството на СССР с Ордена за приятелство на народите. Негово Блаженство Владимир, митрополит Киевски и цяла Украйна, награден с орден „Свети Антоний и Теодосий Печерски“. Президентът на Украйна е награден с орден за заслуги II и III степен (1997 и 2000 г.).
През 2001 г. Херсонеската катедрала "Свети Владимир" е реставрирана. Негово Блаженство Киевският и цяла Украйна митрополит Владимир в съслужение на епископ Лазар и в присъствието на президента на Украйна Л. Д. Кучма и президента на Русия В. В. Путин постави куполен кръст.
