Искате ли да научите повече за шествиеза Великден 2019? В навечерието на този празник, който се отбелязва от православните вярващи на 28 април 2019 г., в храмовете се провеждат църковни служби.

Службата е особено тържествена в нощта от събота срещу неделя. Продължава цяла нощ и се нарича всенощно бдение.

Кога и как се провежда шествието на Великден през 2019 г.? В колко часа ще бъде шествието на Великден? Нека поговорим за това по-подробно.

Това шествие получи това име, защото обикновено се води от свещеник, който носи голям кръст. Други духовници носят икони и хоругви.

На Великден пред шествието се носи фенер, следван от престолен кръст, олтарно изображение на Богородица, Евангелие и икона на Възкресението. Шествието се завършва от предстоятеля на храма с трисвещник и кръст.

В православието има дълги и къси шествия. Религиозната процесия на Великден по правило е краткотрайна.

Къде и кога се провежда шествието на Великден?

Църковната служба на Велика събота започва вечерта, в 20.00 часа. А религиозното шествие се провежда в нощта от събота срещу неделя.

В колко часа ще бъде шествието на Великден? Това действие се развива около полунощ. Всички духовници застават по чин на престола. Свещеници и богомолци палят свещи в храма. Тържественият звън на камбаните - камбаната - възвестява настъпването на великия момент на светлия празник - Възкресение Христово.

Духовенството и паството обикалят храма три пъти, като всеки път спират пред вратите му. Първите два пъти вратите се затварят, а третият път се отварят. Вратите символизират камъка, който е покривал Божи гроб и е бил изхвърлен в деня на възкресението на Исус Христос.

Сега знаете кога и как се провежда процесията на Великден. След литийното шествие, с настъпването на Великден, свещениците се преобличат в бели празнични одежди и службата продължава.

Започва светла утреня, по време на която се чуват радостни възгласи: "Христос Воскресе!" - "Воистина възкръсна!" След празничната литургия, около 4 часа сутринта, вярващите се разгостиха с боядисани яйца, парчета козунак или козунак.

Ако предишния ден, през Страстната седмица, камбаните в църквите бяха мълчаливи, тогава нататък Великденска седмицаевангелието се чува навсякъде. На Великден е обичайно да посещавате приятели и роднини, да почерпите себе си и да почерпите другите.

В старите времена на тези дни хората са организирали народни празници, играли са хоро и са се люлеели на люлки. Този празник се празнува широко в наше време.

Кръстово шествие е тържествено празнично шествие на духовенството и хората с икони, кръстове, хоругви, което се провежда на празници.

На 7 януари, деня на Рождество Христово, в Петропавловск-Камчатски се състоя празнично шествие, което започна с тържествен молебен в манастира "Св. Пантелеймон". Тази година областният управител участва в Коледното шествие Камчатска областВ И. Илюхин, първи заместник-председател Законодателно събрание– Бойцов L.N., други висши служители на града и региона, представители на казаците, обществеността и спортни организации, жители на града. Радостно и символично е, че на такъв голям празник всички хора, независимо от длъжности и звания, се събират под знамето на кръста, за да прославят Младенеца Христос.

Шествието, водено от Петропавловския и Камчатски епископ Артемий, се отправи към централния площад на града, където Владика поздрави всички жители на Камчатка с празника Рождество Христово.

„Скъпи братя и сестри! Днес е един от най-светлите дни от всички християнски свят- Рождество Христово. Преди повече от две хиляди години, в една тиха палестинска нощ, се случи чудодейно събитие, което имаше най-голямо значениев живота и историята, както на цялото човечество, така и на всеки човек поотделно. Бог прие човешката природа, за да повдигне човечеството и да му възстанови святото първородство. И сега този път е отворен за всеки от нас - пътят към вечен животи обожествяване. Само от нас, от свободната ни воля зависи дали да тръгнем по този път или не. Господ стои до сърцето на всяко от нас и тихо чука, призовавайки ни към Святост. Нека отворим сърцата си за Бог и един за друг – нека ги отворим с прошка, доброта и добронамереност.

Радостно е да видим днес, че нашите ръководители, власти, войски, областният управител-кмет и лидерите на региона са с нас. Те са заедно със своя народ, заедно със своя Бог. Всички заедно им желаем мъдрост, Божията помощ в нелеката им работа, а на всеки от вас благоденствие, мир и любов в семействата!

Христос се роди - Слава! Весели празници!"

След молебена централния площадзапочнаха празненствата в града. След това владиката покани областния управител и висши служители на коледна трапеза, след което гостите бяха раздадени коледни подаръци

След шествието и концерта на централния площад на града, владиката организира тържествен прием в Епархийската управа в чест на Рождество Христово, където областният управител и висши служители поздравиха владиката, а владиката в замяна им поднесе подаръци.

В топъл разговор на чаша чай всички се поздравиха и разказаха за част от успехите през изминалата година и предстоящите предизвикателства през новата година. Губернаторът Владимир Иванович подчерта, че приетата „Програма 20” трябва да бъде приета не на хартия, а на практика. И тази година е необходимо - подчерта В. И. Илюхин. – да положат всички усилия на всички структури и подразделения на региона, за да доведат до куполите строителството на Камчатската военноморска катедрала. Губернаторът отбеляза още, че това е въпрос на чест, защото това е паметта на нашите моряци и рибари, работили и дали живота си за просперитета на региона. И макар това да не е лесно, защото храмът се строи с доброволни дарения, все пак трябва да протегнем ръка към всички, за да имаме този храм-паметник.

Всички отбелязаха, че тази коледна среща се е превърнала в добра традиция, обединяваща ръководството на региона и Църквата. Накрая беше направена групова снимка за спомен.

Предлагаме на вашето внимание фоторепортаж от това събитие.

Рождественският пост започва на 28 ноември и завършва на 6 януари, в навечерието на Рождество Христово.

Започва Рождественският пост. Той предшества празника Рождество Христово в продължение на четиридесет дни и се нарича още Филипов пост, защото започва след 27 ноември, деня на паметта на апостол Филип. Рождественският пост е установен, за да се пречистим в деня на Рождество Христово с покаяние, молитва и пост, за да можем с чисто сърце, душа и тяло с благоговение да срещнем явилия се на света Божи Син и така че освен обичайните дарове и жертви, ние Му предлагаме нашето чисто сърце и желание да следваме Неговото учение.

Предписаните от Църквата правила за въздържание по време на Рождественския пост са толкова строги, колкото и Петровия пост. Ясно е, че месото е забранено по време на пости, масло, мляко, яйца, сирене. Освен това в понеделник, сряда и петък на Рождественския пост хартата забранява рибата, виното и олиото и е позволено да се яде храна без олио (сухоядство). През останалите дни - вторник, четвъртък, събота и неделя - е разрешено да се яде храна с растително масло. Рибата по време на Рождественския пост е разрешена в събота и неделя и на големи празници, например Въведение в храма Света Богородица, на храмови празници и в дните на велики светци, ако тези дни се падат във вторник или четвъртък. Ако празниците се падат в сряда или петък, тогава се разрешава пост само за вино и масло. От 2 януари до 6 януари постът се засилва и в тези дни, дори събота и неделя, не се благославя рибата.

Как да прекарате времето си на гладуване

За делата на благочестието, на които трябва да се посветим бързи дни, дните на постите наближават празниците. Божието Слово свидетелства, че постът... ще стане радост и радостен празник за Юдовия дом (Зах. 8:19). Но постите все пак се различават от празниците и делниците. В празничните дни Църквата ни призовава да благодарим на Бога и на светиите за техните благословения, а по време на поста – към помирение с Бога и участие в живота, страданията и смъртта на Спасителя и светиите. Празниците ни разпореждат към духовна радост и надежда, постите – към разкаяние и сълзи. В празнични дни, в съответствие с духовната радост, Църквата благославя най-обилните ястия, а в постите предписва умерена консумация на храна и напитки, при това не бързо хранене, а бързо хранене. Църковният устав ясно описва както времето на консумация, така и качеството на постната храна. Всичко е строго изчислено с цел да отслаби в нас страстните движения на плътта, възбудени от изобилната и сладка храна на тялото; но по такъв начин, че да не отпусне напълно нашата телесна природа, а напротив, да я направи лека, силна и способна да се подчинява на движенията на духа и весело да изпълнява неговите изисквания.

Хартата на Църквата учи от какво трябва да се въздържаме по време на пост - „всички, които постят благочестиво, трябва стриктно да спазват разпоредбите за качеството на храната, тоест да се въздържат по време на пост от определени храни (тоест храна, храна), а не като че ли са лоши (нека не е така), но като непристойни за поста и забранени от Църквата. Храните, от които човек трябва да се въздържа по време на поста, са: месо, сирене, краве масло, мляко, яйца, понякога и риба, в зависимост от разликата в светите пости.”

Има пет степени на строгост на гладуването:

1) пълно въздържание от храна; 2) сухо хранене; 3) топла храна без масло; 4) топла храна с масло (растително); 5) ядене на риба.

В деня на ядене на риба е разрешена и топла храна с растително масло. IN Православни календариРастителното масло обикновено се нарича масло. За съответствие в определени дниПо-строга степен на пост от определената изисква благословия от свещеника.

Телесният пост, без духовен пост, не носи нищо за спасението на душата, напротив, той може да бъде духовно вреден, ако човек, въздържайки се от храна, се пропие със съзнанието за собственото си превъзходство. Истинският пост е свързан с молитва, покаяние, въздържание от страсти и пороци, изкореняване на зли дела, опрощаване на обиди, въздържание от брачен живот, изключване на развлечения и развлекателни събития и гледане на телевизия. Постът не е цел, а средство – средство да смириш плътта си и да се очистиш от греховете. Без молитва и покаяние постът се превръща просто в диета. Докато постим телесно, същевременно трябва да постим и духовно: „Както постим, братя, телесно, нека постим и духовно, да разрешим всеки съюз на неправдата“, заповядва св. Църква. Същността на поста е изразена в следната църковна песен: „Постим от храна, душе моя, и не очиствайки се от страстите, напразно се утешаваме с неядене: защото, ако постът не ти донесе поправление, то ще бъдеш мразени от Бог като фалшиви и ще станат като зли демони, Ние никога не отровим.”

Как да се приучите да бързате

Основата на поста е борбата с греха чрез въздържание от храна. Това е въздържание, а не изтощение на тялото, затова всеки трябва да съизмерва правилата за спазване на постите със собствените си сили, със степента на подготовката си за гладуване. Постът е аскетичен подвиг, който изисква подготовка и постепенност. Необходимо е да се влезе в поста постепенно, стъпка по стъпка, като се започне поне с въздържане от постна храна в сряда и петък през цялата година. Някои хора необмислено и прибързано се заемат с подвизите на поста и започват да постят безмерно и строго. Скоро те или си съсипват здравето, или от глад стават нетърпеливи и раздразнителни – ядосват се на всеки и всичко, постът скоро им става непоносим и се отказват от него. За да укрепим нашето разположение към поста, трябва да се приучим да постим бавно, внимателно, не изведнъж, а постепенно – малко по малко. Всеки сам трябва да определи колко храна и напитки са му необходими на ден; тогава малко по малко трябва да намалите количеството храна, което ядете, и да го доведете до точката, в която вече не можете да намалите диетата си, за да не бъдете отслабени, изтощени и неспособни да правите нищо. Ето главното правило, дадено от Самия Господ: да не обременяват сърцата ви с лакомия и пиянство. Тези, които желаят да спазват пост, трябва да се консултират с опитен изповедник, да му разкажат за своите духовни и физическо състояниеи поискайте благословия за пост.

„Гладуването е възможност за промяна сега, не по-късно или в напреднала възраст“

– Постът е средство, което помага да се очистим от страстите и да се доближим до Бога. Тогава самият коледен празник се преживява по различен начин. Ако по време на пост не е възможно да дойдете на църква, трябва да помолим Бог за прошка. Тези, които рядко се причастяват, непременно трябва да се причастят по време на Рождественския пост.

Разбира се, вие също не трябва да се уединявате, трябва да обърнете внимание на роднините си, можете да седнете с тях малко на Нова година, но въпреки това трябва да горите пред Бога, тъй като всеки има искра.

Често за вярващите постът става автоматичен: те просто променят диетата си, някой отказва да гледа телевизия - но няма жива вяра. Липсва ни ревност, но Господ може да я даде за стремежа към Него. Трябва да молим Господ да ни даде силна вяра, трябва да се насилваме да се молим, а не да коригираме. Трябва да се принудите да вършите дела на вяра, да се опитате да живеете по духа, а не по буквата, защото Духът дава живот. А за нас е важно да сме християни навсякъде – от кухнята до църквите. Това няма да стане веднага, имаме много грехове, слаби сме, но ако се променим с Божията помощ, тогава Господ ще даде, както много светии, изцеление на греховната проказа на душата.

Всеки има свое собствено поле на борба: някои имат повишена завист, други плътски страсти, някой друг има други. Трябва да прочетем светите отци, да разберем как са побеждавали страстите - ние не сме първите, които се сблъскват с това. Например, ако човек е измъчван от завист, трябва да отидете в болницата, да видите колко много нещастни хора има, да им съчувствате и да им помогнете - и чрез милост да преодолеете страстта на завистта. И второ, да преодолеете себе си и да кажете: „Прости ми, Господи, помогни ми да преодолея тази завист“ и да се молим за хората, които ни превъзхождат по някакъв начин. Ще бъде християнски. Това вече е началото на духовното израстване.

Свещеник Алексий Веретельников

„По време на телесния пост, пише св. Василий Велики, коремът пости от храна и напитки; С духовния пост душата се въздържа от зли мисли, дела и думи. Истинският постник се въздържа от гняв, ярост, злоба и отмъщение. Истинският постник въздържа езика си от празнословие, сквернословие, празнословие, клевета, осъждане, ласкателство, лъжа и всякаква клевета. С една дума, истински постник е този, който избягва всяко зло...”

Идва време да отпразнуваме един от най-големите празници за всички вярващи – Рождество Христово. Това е велик ден, олицетворяващ идването на Спасителя на Земята.

През 2017 г., както всяка друга година, Коледа се празнува на 7 януари. Рождественският пост най-накрая стигна до своя логичен завършек. Сега въздържанието и смирението се заменят с радост и радост, защото се роди бебето Исус Христос.

История и значение на празника

Това е един от най-старите празници в християнството. Началото на празнуването на Коледа датира от около 4 век, но сегашният си вид празникът придобива едва през Средновековието - около 12 век.

Този празник е посветен не само на спасението на човечеството, но и на смелостта и волята на Богородица. Много е трудно дори отдалеч да си представим как може да се чувства една майка, когато знае със сигурност, че детето й е предопределено да умре за греховете на хората. Дори като малко момиче, Мери знаеше, че нейната цел на тази земя не е просто да се омъжи и да има деца.

Един ангел, който й се явил един ден, казал, че тя ще роди син от Светия Дух, който ще вдъхне сила в утробата й. Това дете ще спаси света от първородното зло и грях. Задачата на Мери беше да роди син и да се грижи за него. Ето защо е общоприето, че спасението на човечеството е започнало от самата Дева Мария, а не от Спасителя, тъй като Божията майка е трябвало да претърпи много премеждия и трудности. Животът й беше пълен със страдание, което я доведе до щастие. Тя стана по-близо до Небето през живота си.

Веднага след раждането на Исус Христос те се опитали да го убият. Ирод, царят на евреите, наредил смъртта на всички деца под 2-годишна възраст, за да се увери, че Месията е мъртъв. Докато съпругът на Мария отива във Витлеем, за да участва в преброяването, започва раждане. Йосиф се върна и като видя, че Мария има нужда от помощ, отиде да вземе акушерката. На връщане те станали свидетели на чудо: пещерата, в която се родил Божият син, била осветена с ярка неземна светлина. Влизайки в приюта, те видяха дете в ръцете на Застъпника.

Както влъхвите поднесоха своите дарове на младенеца Христос, така и ние поднасяме своите подаръци на малките деца, поставяйки ги под елхата. Звездата на върха на смърча символизира самата звезда, която влъхвите видяха в навечерието на раждането на Спасителя.

Това е най-светлият празник за всички нас, защото ни дава надежда за светло бъдеще. Той ни учи да вярваме в чудесата и в силата на Божието слово, защото всичко се е случило така, както е казал самият Господ. На 7 януари се зареждаме с добрини за цялата следваща година. Древна руска поговорка гласи: колкото си по-добър на Коледа, толкова по-мил святи Бог ще бъде с вас.

Традиции 07.01.2017г

Коледа е включена в списъка на 12-те основни православни празника, така че тази дата има много утвърдени обичаи. Ето основните от тях Коледни традиции:

• На Коледа православните християни се стараят да посетят Божия храм и да се помолят за щастие и благоденствие. Можете да направите това и у дома пред всяка икона на Богородица и Младенеца Христос.
• Най-вече всички очакваме с нетърпение празничната трапеза. Празнична масасъдържа всякаква храна, така че тези, които са си отказвали нещо, най-накрая могат да ядат много месо, сладкиши, печива и други забранени храни.
• Размяна на подаръци. Това е любима традиция на всички деца и много възрастни. Винаги е удоволствие да получаваш подаръци. В това отношение Коледа е като втора Нова година.
• Декорация за дома. Хората поставят коледна елха за Коледа от почти хиляда години - това е една от най-древните традиции. Гирляндите и лампичките напомнят за ярката светлина на коледната звезда.
• В Русия беше обичайно да се посещават хора и да се пеят песни. Това се правеше предимно от деца, за което получаваха лакомства.
• В повечето църкви празничната служба завършва с шествие.

Признаци на Коледа:

• Ако на Коледа времето е топло, значи лятото ще е много благоприятно и плодородно.
• Ако ти направи добро случаен човек, тогава това ще бъде знак, че трябва да простите на някой от вашите нарушители.
• Снегът на Коледа е Божия благодат и знак за благословение свише.

Не забравяйте на Коледа да правите само добри дела. Негативни мислиотблъснете духа на празника, така че не трябва да се обиждате от никого от 7 до 18 януари - чак до Богоявление Бъдни вечер. Нека любовта и радостта живеят в сърцето ви.

Най-радостната молитвена песен за Коледа е тропарът:

„Твоето Рождество, Христе Боже наш, озари в света светлината на разума, в която онези, които служат като звезди, се учат да се покланят на Тебе, Слънцето на правдата, и да Те водят от висините на Изтока. Господи, слава на Тебе"

Тези редове традиционно се пеят във всички домове. Така християните изразяват уважението си към идването на Месията в света на смъртните.

На Коледа също е обичайно да се четат „Отче наш“, „Символ на вярата“, „Жива помощ“. Всеки християнин трябва да знае тези основни молитви, защото в такива моменти те са наистина чудотворни и носят голяма сила. На 7 януари светът ще се трансформира, ще стане по-ярък. Нека душата ви се отърве от всичко тъмно, сякаш звезда е блеснала във вас. Имайте силна вяра в себе си и не забравяйте да натискате бутоните и

06.01.2017 05:20

Всички обичат Коледа и я очакват с нетърпение. Има обаче някои правила, които ще ви помогнат правилно...

Божествена служба - служба или служба на Бога, състояща се от четене и пеене на молитви, четене Светото писание, ритуали, извършвани по определен обред (порядък), водени от духовник.

Защо се провеждат служби?

Поклонението, като външна страна на религията, служи като средство за християните да изразят своята религиозна вътрешна вяра и благоговейни чувства към Бога, средство за тайнствено общуване с Бога.

Каква е целта на поклонението?

Целта на богослужението, установено от православната църква, е да даде на християните най-добрия начинизрази на молби, благодарности и хваления, отправени към Господа; учете и възпитавайте вярващите в истините православна вяраи правилата на християнското благочестие; да въвежда вярващите в тайнствено общение с Господа и да им предава благодатните дарове на Светия Дух.

Какво означават православните служби под техните имена?

Литургия (обща кауза, обществена служба) е основната служба, по време на която се извършва Причастие (Причастие) на вярващите. Останалите осем служби са подготвителни молитви за Литургията.

Вечерня - услуга, извършвана в края на деня, вечерта.

Съгласете се – обслужване след вечеря (вечеря).

Среднощен офис - служба, предназначена да се извърши в полунощ.

Утреня - служба, извършвана сутрин, преди изгрев слънце.

Часовникарски услуги - припомняне на събитията (по час) от Велики петък (изпитание, страдание и смърт на Спасителя) и Слизането на Светия Дух върху апостолите.

В навечерието на големи празници и в неделя се извършва вечерня, която се нарича всенощно бдение, тъй като при древните християни то е продължавало през целия им живот. Думата „бдение“ означава „да бъдеш буден“. Всенощното бдение се състои от вечерня, утреня и първи час. IN съвременни условияВсенощното бдение се отслужва най-често вечерта срещу неделя и празници.

Какви служби се извършват ежедневно в Църквата?

Всеки ден в храма се извършват вечерни, утринни и следобедни служби в името на Пресвета Троица. От своя страна всяка от тези три услуги се състои от три части:

Вечерна служба - от деветия час, Вечерня, Повечерие.

Сутрин - от полунощница, утреня, първи час.

През деня - от третия час, шестия час, Божествена литургия.

Така от вечерната, утринната и следобедната църковни служби се образуват девет служби.

Поради немощта на съвременните християни пълните уставни служби се извършват само в някои манастири. В повечето енорийски църкви службите се провеждат само сутрин и вечер, с някои намаления.

Къде мога да разбера за графика на службите в храма?

Графикът на службите обикновено е поставен на вратите на храма.

Какво се изобразява в Литургията?

В Литургията под външни обреди се изобразява целият земен живот на Господ Иисус Христос: Неговото раждане, учение, дела, страдания, смърт, погребение, Възкресение и Възнесение на небето.

В кои дни се извършва литургията на св. Василий Велики?

Литургията на Василий Велики се отслужва само 10 пъти в годината: в навечерието на празниците Рождество Христово и Богоявление (или в дните на тези празници, ако се падат в неделя или понеделник), 1/14 януари - в деня на паметта на св. Василий Велики, в петте недели от Великия пост (с изключение на Цветница), Велики четвъртък и Велика събота от Страстната седмица. Литургията на Василий Велики се различава от литургията на Йоан Златоуст по някои молитви, тяхната по-голяма продължителност и по-продължително хорово пеене, поради което се служи малко по-дълго.

Какво се нарича маса?

Хората наричат ​​литургията маса. Наименованието „меса” идва от обичая на древните християни след края на литургията да се консумират остатъците от донесените хляб и вино на обща трапеза (или обществен обяд), която се извършвала в една от частите на църква.

Какво се нарича дама за обяд?

Обедницата е името на кратка служба, която се извършва вместо Литургия, когато Литургията не трябва да се служи (например по време на Великия пост) или когато е невъзможно да се служи (няма свещеник). , антиминс, просфора). Обедникът служи като някакъв образ или подобие на Литургията, съставът му е подобен на Литургията на оглашените и основните му части съответстват на частите на Литургията, с изключение на отслужването на Тайнствата. По време на литургия няма причастие.

Какво е "полиелей"?

Буквално от гръцки думата „polyeleos” може да се преведе като „много масло”, „много милост”.Най-тържествената част от утренята се нарича polyeleos, което символизира изливането на много милост от Бога. Полиелей се извършва само в неделя и празник Часовник.

Когато полиелеят започва и се чуват първите думи на псалм 134 „Хвалете името Господне“, в храма се запалват многобройни лампи - маслени лампи. Следователно тази част всенощно бдениеи се нарича "множествен". Царските двери се отварят, свещеникът, предшестван от дякон с горяща свещ, кади олтара и целия олтар, иконостаса, клира, хора, богомолците и целия храм. Отворените Царски двери символизират отворения Божи гроб, откъдето блести царството на вечния живот. След прочитането на Евангелието всички присъстващи на богослужението се приближават до иконата на празника, покланят й се, след което се приближават до свещеника, който помазва челото (областта на челото) с осветен елей във формата на кръст. Помазването с елей служи като знак за участие в духовната радост на празника, чрез което се учи за благословението и целебната сила на осветеното миро. Помазването с осветен миро на полиелей не е църковно тайнство, то е свещен обред на Църквата.

Какво е "литий"?

Лития (в превод от гръцки „ревностна молитва“) - в православното богослужение част от всенощното бдение в навечерието на празниците, след ектенията, започваща с думите: „Да изпълним вечерна молитванашия Господ."

Установява се специален вид лития за молитва за починалия, извършвана при извеждането му от дома, а също и по желание на близките му при църковно възпоменание по всяко друго време.

Настоящият устав признава четири вида лития, които според степента на тържественост могат да бъдат подредени в следния ред: а) „лития извън манастира“, определена на някои дванадесети празници и в Светлата седмица преди литургията; б) лития на Велика вечерня, свързана с бдението; в) лития в края на празника и Неделна утреня; г) лития за упокой след делничната вечерня и утреня.

Какви псалми са включени в Шест псалми и защо точно тези?

Шест псалм е една от най-важните части на утринната служба. православна църква, състоящ се от следните шест избрани псалма: 3, 37, 62, 87, 102 и 142. Важността на тази част от утринната служба се доказва от факта, че Шестте псалми се четат на всяка утринна служба почти през цялото време на годината (с изключение на Светлата Великденска седмица).

Шестият псалм включва: Псалм 3 „Господи, който умножи всичко това“, Псалм 37 „Господи, да не се ядосвам“, Псалм 62 „О, Боже, Боже мой, идвам при Тебе сутрин“, Псалм 87 „ Господи Боже на моето спасение“, Псалм 102 „Благослови душата ми Господа“, Псалм 142 „Господи, чуй молитвата ми.“ Псалми избрани от различни местаПсалми равномерно; така те представят всичко. Псалмите са избрани да бъдат със същото съдържание и тон, които преобладават в Псалтира; а именно, всички те изобразяват преследването на праведния от врагове и неговата твърда надежда в Бог, която само расте от увеличаването на преследването и в крайна сметка достига до ликуващ мир в Бог (Псалм 103). При четене на Шест псалм покаяните псалми се редуват с благодарствени.

Защо не преведат услугата на руски, за да стане по-разбираема?

Славянският език е благодатен, духовен език, който светите църковни хора Кирил и Методий са създали специално за богослужение. Църковнославянският език изглежда неразбираем само на повърхностен поглед. Ако ходите редовно на църква, тогава Божията благодат ще докосне сърцето и всички думи на този чист духовен език ще станат разбираеми. Църковнославянският език, поради своята образност, прецизност в изразяването на мисълта, художествена яркост и красота, е много по-подходящ за общуване с Бога, отколкото съвременния осакатен говорим руски език.

Но главната причинаНеразбираемостта не е в църковнославянския език, той е много близък до руския - за да го възприемете напълно, трябва да научите само няколко десетки думи. Факт е, че дори ако цялата услуга беше преведена на руски, много ще остане неразбираемо. Това, че хората не възприемат богослужението, в най-малка степен е езиков проблем; на първо място е непознаването на Библията и невъзможността да се внимава какво се казва. Повечето от песнопенията са силно поетични предавания на библейски истории; Без да знаем източника, е много трудно да ги разберем, независимо на какъв език се пеят. Затова всеки, който иска да разбере православното богослужение, трябва преди всичко да започне с четене и изучаване на Светото писание (а то е доста достъпно на руски) и да се научи да слуша внимателно това, което се чете или пее в църквата.

Защо свещениците служат в одежди с различни цветове?

За групи църковни празницивъзприет е определен цвят на духовническите одежди. Всеки от седемте цвята на богослужебните одежди съответства на духовното значение на събитието, в чест на което се извършва службата. В тази област няма развити догматични институции, но Църквата има традиция, която придава определена символика на различните цветове, използвани в богослужението.

Какво представляват различните цветове на свещеническите одежди?

На празници, посветени на Господ Иисус Христос, както и в дните на възпоменание на специалните Му помазаници (пророци, апостоли и светии), цветът на одеждата е сребристо-бял. Те служат в златни одежди в неделя - дните на Господа, Царя на славата.

На празника в чест на Пресвета Богородица и ангелските сили, както и в дните на възпоменание на светите девици и девици, цветът на одеждата е син или бял, символизиращ чистота и чистота.

Лилавият цвят е възприет на Кръстовден. Съчетава червено (символизиращо цвета на кръвта на Христос и Възкресението) и синьо, напомняйки, че Кръстът е отворил пътя към небето.

Тъмночервеното е цветът на кръвта. Служби в червени одежди се извършват в чест на светите мъченици, проляли кръвта си за Христовата вяра.

Денят на Света Троица, Денят на Светия Дух и Вход Господен в Йерусалим (Цветница) се празнува в зелени одежди, т.к. зелен цвят- символ на живота. Богослуженията в чест на светиите също се извършват в зелени одежди: монашеският подвиг съживява човека чрез единение с Христос, обновява цялото му естество и води към вечен живот.

Служат в черни одежди делнични дниВелик пост. Черният цвят е символ на отказ от светската суета, символ на плач и покаяние.

Белият цвят като символ на божествената нетварна светлина се приема на празниците Рождество Христово, Богоявление (Кръщение), Възнесение и Преображение Господне. Великденската утреня също започва в бели одежди - в знак на Божествената светлина, която грее от гроба на Възкръсналия Спасител. Белите одежди се използват и за кръщенета и погребения.

От Великден до Възнесение Господне всички служби се извършват в червени одежди, символизиращи неизразимата пламенна любов на Бога към човешкия род, победата на Възкръсналия Господ Исус Христос.

Защо има кадене в храма?

Сеченето се извършва пред образите като отдаване на почит към образа - Господ, Богородица и светци. Хората, стоящи в храма, също са тамян, отдавайки почит на човека като Божи образ.

Тамянът издига ума до Божия трон, където се насочва с молитвите на вярващите. Във всички епохи и сред всички народи изгарянето на тамян се е смятало за най-добрата, най-чиста материална жертва за Бог и от всички видове материални жертви, приети в естествените религии, християнска църквазапази само този и още няколко (олио, вино, хляб). И външен виднищо не прилича на благодатното дихание на Светия Дух, както димът от тамян. Изпълнен с такава висока символика, тамянът много допринася за молитвеното настроение на вярващите и с чисто телесното си въздействие върху човека. За тази цел Хартата, например, преди Великденското бдение предписва не просто кадене, но „извънредно изпълване на храма с миризмата от поставените съдове с тамян“.

Защо няма кадение на църквата на всяка служба?

Бдението на храма и неговите богомолци се случва на всяко богослужение. Богослужебното кадене може да бъде пълно, когато обхваща целия храм, и малко, когато се кадят олтара, иконостаса и хората, стоящи на амвона.

Кои са катехумените, които се призовават от храма по време на богослужение?

Катехумените в Църквата са хора, които се подготвят да приемат тайнството на светото Кръщение. Катехуменът е период на обучение и наставление на хората във вярата и църковния живот. Тъй като са некръстени, те все още не могат да участват пълноценно в Божествената литургия, нейната свещена част, когато се извършва освещаването на Даровете и Причастието на вярващите - кръстени хора. Ето защо, според Устава на Църквата, преди началото на третата част на Литургията (наречена Литургия на вярващите), след думите на дякона „катехумен, иди“, те се призовават да напуснат храма.

Защо дякон стои с гръб към богомолците в храма?

Той стои с лице към олтара, в който се намира Божият престол и невидимо присъства Самият Господ. Дяконът води богомолците и от тяхно име произнася молитвени молби към Бога.

Защо светлините и свещите понякога угасват в църквата по време на служба?

На утренята, по време на четенето на Шест псалмите, свещите в църквите се гасят, с изключение на няколко. Шестопсалмът е викът на разкаял се грешник пред Христос Спасителя, който дойде на земята. Липсата на освещение насърчава вярващите да се задълбочат, помага им да разсъждават върху това, което четат, и им напомня за мрака на греховното състояние, изобразено в псалмите. Четенето на първата половина на Шест псалм изразява скръбта на душата (тъмнината), която се е отдалечила от Бога и Го търси. Четенето на втората половина на Шест псалм разкрива състоянието на каещата се душа (светлина), примирена с Бога.

Какво означават свещници с две или три свещи, които понякога се използват по време на служби от епископ?

Това са дикирий и трикирий. Дикирий е свещник с две свещи, символизиращ двете природи в Исус Христос: Божествена и човешка. Трикириум - свещник с три свещи, символизиращ вярата в света Троица. Дикирий и трикириум се използват за епископска службаза благословията на хората.

Какво е Масленица?

Последната седмица преди Великия пост се нарича „сирна“, а хората я наричат ​​Масленица. Името на Масленица е фиксирано не по-рано от 16 век. През тази седмица хартата предписва да се въздържате от ядене на месо, но ви позволява да ядете мляко, сирене, масло и яйца дори в сряда и петък.

Масленица не е празник. Празнуването на Масленица е по-скоро светско или дори езическо изобретение, отколкото християнско. Трудно е да си представим това, припомняйки си Страшният съд, Църквата веднага го благослови за лакомия, пиянство и необуздано забавление. В нито една харта няма такава благословия. Напротив, забранявайки консумацията на месни продукти, Църквата приближава вярващите до началото на Великия пост. За човек, който обича Божия храм, седмицата на сиренето е пропита с размисли за Страшния съд на Христос. В църквите в сряда, по време на „сирната“ седмица, те започват да четат великопостната молитва на великия аскет от 4 век, св. Ефрем Сирийски, с поклони до земята. Затова забавлението в наши дни сред православните християни се смекчава от църковни служби, а самата Масленица в никакъв случай не трябва да се превръща във време на лакомия.

От коя дата започва Масленица?

Масленица е последната седмица преди началото на Великите пости. Завършва с Прошката неделя.

Какво е Възкресение на прошка?

Така се нарича последната неделя преди Великия пост. На този ден на Литургията се чете Евангелието с част от Проповедта на планината (Мат. 6:14-21), в която се говори за опрощаване на обидите на ближните, без което е невъзможно да се получи опрощение на греховете от Небесния Отец, за поста и за събирането на небесни съкровища. В съответствие с това евангелско четиво християните имат благочестивия обичай на този ден да се молят един друг за прошка на греховете, знайни и незнайни обиди и да вземат всички мерки за помирение. Това е първата стъпка по пътя към Великия пост. Затова тази неделя обикновено се нарича " Неделя за прошка" Вечерта, след вечернята, свещеникът дава пример и пръв моли всички за прошка. След това всички енориаши идват и искат прошка от него, както и един на друг. На този ден всеки прави всичко възможно да се помири с всички.

Без сърдечно помирение с всички, без облекчаване на взаимната скръб и вражда човек не може да се приближи до Господа, не може дори да започне самото поле на поста и покаянието. Без искрено сърдечно помирение с всички, изпълненото с благодат поле на поста ще бъде безплодно, дори ако те се опитаха да провеждат пост според правилата на Църковната харта. Каква полза ще има от поста, ако някой, строго въздържащ се от телесна храна, с гнева и упорството си изяжда душите и сърцата на ближните си; когато, страхувайки се да оскверни устните си с някаква забранена храна, той няма да се страхува от това, което идва от същите устни: думи на осъждане, клевета и клевета, саркастичен присмех. Каква е ползата да се покаеш, да поискаш опрощение на греховете си, но със закоравяло сърце, без да простиш на ближния си и без да се помириш с него? За да поискате прошка от Господа, първо трябва да смирите гордостта си, да потъпчете гордостта и суетата си и да поискате прошка от обидените си съседи.

Не само никакъв пост, но и най-мъченичеството може да го замени истинска любовкъм ближния онази любов, която е „лекотърпелива, мила, не завижда, не се хвали, не се гордее, не е груба, не търси своето, не се дразни, зло не мисли, не се радва в неправдата, а се радва с истината, покрива всичко” (1 Кор. 13:4-7).

Който иска неговото покаяние да бъде прието като благоприятна пред Бога жертва, трябва не само да прости греховете на ближния си с цялото си сърце, за да не ги помни, но и да се опита да подтикне ближния си към същата прошка, превръщайки го в негов враг. приятел.

До колко часа се чете молитвата на Ефрем Сирийски?

Молитвата на Ефрем Сирийски се чете до сряда на Страстната седмица.

Защо понякога на катедрата в центъра на храма вместо икона има украсен с цветя кръст?

Това става през Кръстопоклонната седмица по време на Великия пост. Кръстът се изважда и се поставя на катедра в центъра на храма, така че с напомняне за страданията и смъртта на Господа да вдъхнови и укрепи постещите да продължат подвига на поста.

Кръстът се изнася и в центъра на храма на празника Въздвижение Господне и Възраждане (Разрушение) Честни дърветаЖивотворящ Кръст Господен.

Кога можете да почитате Плащеницата?

Можете да почитате Плащеницата от средата на Разпети петък до началото на Великденската служба.

Кога се изнася Плащеницата?

Плащаницата се изнася в олтара преди Великденската служба в събота вечерта.

Прави ли се причастие на Разпети петък?

Не. Така че на Велики петък не се служи Литургия, защото на този ден Сам Господ се е принесъл в жертва.

Прави ли се причастие на Велика събота или Великден?

На Велика събота и Великден се служи литургия, следователно има и причастие на вярващите.

До колко часа продължава Великденската служба?

Крайното време на Великденската служба варира в различните църкви, но най-често се случва от 3 до 6 сутринта.

Защо не само през Великденската седмица по време на Литургията Царските двери са отворени през цялата служба?

Някои свещеници са удостоени с правото да служат литургията с отворени царски двери до Херувимската песен или Господнята молитва. Същата литургия се отслужва при отворени Царски двери по време на архиерейската служба.

Какво е религиозно шествие и кога се случва?

Кръстното шествие е тържествено шествие на духовници и вярващи миряни с икони, хоругви и други светини. Кръстните шествия се провеждат ежегодно, в специални дни, определени за тях: на Светото Възкресение Христово - Великденското шествие на кръста; на празника Богоявление за голям водосвет в памет на Кръщението на Господ Иисус Христос във водите на Йордан, шествие с Плащаницата на Спасителя на Разпети петък, шествие с Плащаницата на Божията майка на празника Успение на Пресвета Богородица, шествия в дните на патронни празници на църкви или манастири, както и в чест на светини при големи църковни или държавни събития. Има и извънредни религиозни шествия, установени от Църквата по особено важни поводи.

Откъде идват религиозните шествия?

Подобно на светите икони, религиозните шествия започват от времената на Стария завет. Древните праведници често извършвали тържествени и народни процесии с песни, тръби и веселие. Разкази за това са изложени в свещените книги Старият завет: Изход, Числа, книги на Царете, Псалми и др.

Първите прототипи на религиозните шествия са: пътуването на синовете на Израел от Египет до обетованата земя; шествието на целия Израел, следващо Божия ковчег, от което стана чудотворното разделяне на река Йордан (Исус Навиев 3:14-17); тържественото седемкратно обикаляне на ковчега около стените на Йерихон, по време на което се случи чудотворното падане на непроницаемите стени на Йерихон от гласа на свещените тръби и прокламациите на целия народ (Исус Навиев 6:5-19) ; както и тържественото всенародно пренасяне на ковчега Господен от царете Давид и Соломон (2 Царе 6:1-18; Царе 8:1-21).

В новозаветната история институтът на религиозните шествия е самият Господ Исус Христос. Влизането Господне в Йерусалим е образ на шествието, дадено от самия Господ, който тържествено влезе в града за Кръстните страдания, придружен от народа и с всеобщи възгласи: "Осанна на Давидовия син".

Тържествените процесии с кръст начело са включени в християнските богослужения в древността. Константин Велики (III-IV век) тръгва на война, придружен от свещеници с поднасяне на кръст, а преди битката извършва религиозно шествие. Император Юстиниан (V-VI в.) законово определя времето и реда на религиозните процесии: преди да започне строежът на манастир, храм или параклис, и забранява религиозните процесии без епископи и духовенство. Всяко забележително събитие в живота на Църквата предизвикваше общи молитви с кръстни шествия. Дните на основаването и освещаването на църквите, пренасянето на мощи и други свещени предмети, срещите на велики архипастири, дните на подготовка за духовна битка с еретиците, дните на специални църковни и граждански празници винаги са били придружени от религиозни шествия. Така наречените умилостивителни религиозни процесии получиха специално развитие на Изток по време на големи национални бедствия: по време на войни, земетресения, епидемии, наводнения, суши, глад и други ужасни природни явления. Такива религиозни шествия се извършваха със специална подготовка и специална тържественост. Така по време на тримесечното земетресение, което удари Константинопол и повечетоВ Гърция, в шествието на кръста, както патриарх Прокъл, така и император Теодосий Младши вървяха смирено без обувки. Свети Симеон Солунски (XI в.) казва за съдържанието на религиозните шествия: „Молим се по пътищата и кръстопътищата, за да очистим всички пътища и кръстопътища, осквернени от нашите грехове. Ще вдигнем свещените икони от църквите и ще ги носим честни кръстове, а понякога, където има, свещените мощи на светци, за да освещават както хората, така и всичко, което им е необходимо за живот - тоест къщи, пътеки, води, въздух и самата земя, потъпкана и осквернена от краката на грешници. Всичко това, за да стане обитаемият град и цялата страна причастни на Божествената благодат...”

В Русия практиката на религиозните процесии е възприета от гръцката църковна традиция и е съществувала през цялата история на Руската православна църква.

Какво означава великденското шествие?

Великденското шествие се провежда в памет на шествието на мироносиците до гроба на Спасителя, където отиват в последен пътоплаквай Неговата смърт и помажи тялото Му с парфюм. Богомолците, предвождани от духовенството, излизат от храма, за да направят тържествено литийно шествие около храма. Великденското шествие се извършва със свещи, хоругви (църковни знамена - символ на победата над смъртта и дявола), кадилници и икона на Възкресение Христово под непрекъснат камбанен звън с пеене на пасхалната стихира: „Воскресение Твое , Христе Спасителю...”. Подобно на жените мироносици, които срещнаха възкръсналия Христос Спасителя извън Ерусалим, християните приветстват новината за идването на Светлината Възкресение Христовоизвън стените на храма – те сякаш вървят към възкръсналия Спасител.

Преди да влезе в храма, тържественото Великденско шествие спира на вратата и влиза в храма едва след трикратното прозвучаване на ликуващото послание: „Христос възкръсна от мъртвите, със смърт смъртта потъпка и ония, които са в гробовете, оживотвори! ” Кръстното шествие влиза в храма, точно както жените-мироносици дойдоха в Йерусалим с радостна вест за Христовите ученици за възкръсналия Господ.

Колко пъти се случва Великденското шествие?

В нощта на Великден се провежда първото Великденско шествие. След това през седмицата (Светлата седмица) всеки ден след края на литургията се извършва пасхалното шествие, а преди празника Възнесение Господне същите шествия могат да се извършват всяка неделя.

Какво означава шествието с Плащеницата на Страстната седмица?

Това скръбно и плачевно кръстно шествие се извършва в памет на погребението на Иисус Христос, когато Неговите тайни ученици Йосиф и Никодим, придружени от Богородица и жените мироносици, пренесоха на ръце починалия Иисус Христос на кръст. Те вървяха от планината Голгота до лозето на Йосиф, където имаше гробна пещера, в която според еврейския обичай те положиха тялото на Христос. В памет на това свещено събитие- погребението на Исус Христос - и се извършва Кръстно шествие с Плащеницата, която представлява тялото на починалия Исус Христос, така както е свалено от кръста и положено в гроба.

Апостолът казва на вярващите: „Помнете моите окови” (Кол. 4:18). Ако апостолът заповядва на християните да помнят неговите страдания в окови, то колко по-силно трябва да помнят страданията на Христос. По време на страданията и смъртта на кръста на Господ Исус Христос съвременните християни не са живели и не са споделяли скръбта с апостолите, затова в дните на Страстната седмица те си спомнят своята скръб. Който се нарича християнин, който празнува скръбните мигове на страданията и смъртта на Спасителя, не може да не бъде участник в небесната радост на Неговото Възкресение, защото, по думите на апостола: „Ние сме сънаследници с Христа, ако само страдаме. с Него, за да се прославим и ние с Него” (Рим. 8). :17).

Какво означават знамената, с които се провеждат религиозни процесии?

Знамената са свещените знамена на Църквата, с образа на Спасителя, Богородица, особено почитани празници, символизиращи победата на Господ Исус Христос над смъртта и дявола. Носейки знамена по време на религиозното шествие, вярващите издигат телесните си очи към образите на Спасителя, Богородица и светиите, а с духовните си очи се издигат към техните прототипи, съществуващи на небето, и получават духовно и физическо изцеление.

Първото изображение на знамена беше разкрито на Ной след Потопа. Бог, явявайки се на Ной по време на жертвоприношението му, показва дъга в облаците и я нарича „знак на вечния завет” между Бог и хората (виж Бит. 9:13-16). Точно както дъгата в небето напомня на хората за Божия завет, така и върху знамена образът на Спасителя служи като постоянно напомняне за избавлението на човешката раса на Страшния съд от духовния огнен потоп.

Вторият прототип на банерите беше открит по време на излизането на Израел от Египет по време на пресичането на Черно море. Тогава Господ се яви в облачен стълб и покри цялата армия на фараона с тъмнина от този облак и я унищожи в морето, но спаси Израел. Така че на банерите образът на Спасителя се вижда като облак, появил се от небето, за да победи врага - духовния фараон - дявола с цялата му армия. Господ винаги побеждава и прогонва силата на врага.

Третият прототип на банерите е същият облак, който покриваше скинията и засенчваше Израел по време на пътуването до Обетованата земя. Целият Израил гледаше свещената облачна покривка и с духовни очи разбираше в нея присъствието на Самия Бог.

Друг прототип на знамето е медната змия, издигната от Мойсей по Божия заповед в пустинята. Гледайки го, евреите получавали изцеление от Бога, тъй като медната змия символизирала Кръста на Христос (вижте Йоан 3:14-15).