Jos ylität annoksen antaessasi potilaalle lääkitystä, hän voi kuolla. Liialliset moraaliset opetukset vaikuttavat myös negatiivisesti ihmissieluun tappaen sen vähitellen. – A. Schopenhauer

Rahaa enemmistölle suolaista vettä. He juovat, juovat, juovat - ja jano vain vahvistuu joka sekunti.

Tiedemiehet eroavat neroista siinä, että he saivat tietoa lukemalla kaltaistensa ihmisten kirjoja ja tutkielmia, kun taas nerot lukivat elämän kirjaa.

Loistava ihminen on aina poikkeuksellinen. Kyllä, eikä se voi olla toisin. Mies, joka on niin paljon lyhyt elämä antaa muille, antaa kaiken omansa muille - tulee aina olemaan erilainen. Hän on maailmankaikkeuden tiedon kantaja.

Arthur Schopenhauer: ”Nuoret katsovat ilolla loputtoman pitkää tulevaisuuttaan. Vanhat ihmiset - kaipaavat lyhyttä menneisyyttä."

Monumentin pystyttäminen elämän aikana on kuin sanoisi, että kuoleman jälkeen ihminen unohdetaan edelleen.

Egoismi, mielen tukema, on todella räjähtävä sekoitus. Hän alkaa taistella pahoja seurauksia vastaan, joiden syynä oli hänen oma itsekkyytensä. Ja tästä kehästä on mahdollista päästä ulos vasta, kun itsekkyys heikkenee. Tai mieli. – Schopenhauer

Jatka Arthur Schopenhauerin lainausten ja aforismien lukemista sivuilla:

Lääkäri näkee ihmisen kaikessa heikkoudessa, asianajaja - kaikessa ilkeydessään, teologi - kaikessa tyhmyydessä.

Aivan kuten eläimet suorittavat joitain palveluita paremmin kuin ihmiset, esimerkiksi tien löytäminen tai kadonnut esine jne., niin tavallinen ihminen on kykenevämpi ja hyödyllisempi tavallisissa elämäntilanteissa kuin suurin nero. Ja edelleen, aivan kuten eläimet eivät koskaan tee mitään typerää, niin keskiverto ihminen paljon vähemmän tekee niistä kuin nero.

Kaikki yleiset säännöt käyttäytyminen on riittämätöntä, koska se perustuu väärään olettamukseen ihmisten tasa-arvoisuudesta, joka on helvetilaisessa järjestelmässä vahvistettu; Samaan aikaan ihmisten välinen perustavanlaatuinen henkinen ja moraalinen ero on rajaton.

Moraalia on helppo saarnata, mutta sitä on vaikea perustella.

Kuka tahansa voi opiskella luonnontieteitä - toiset vaikeammin, toiset vähemmän.

Kaikki rajoitukset tekevät sinut onnelliseksi. Mitä kapeampi horisonttimme, toiminta- ja kontaktialueemme, sitä onnellisempia olemme; mitä laajempi, sitä useammin tunnemme kärsimystä ja ahdistusta. Sillä niiden laajentuessa toiveemme, huolemme ja pelkomme lisääntyvät ja lisääntyvät.

On parempi löytää mielesi hiljaisuudessa kuin puhuessa.

Henkilökohtaisista ominaisuuksista, jotka suoraan myötävaikuttavat onnellisuutemme, iloinen asenne.

Vain iloisuus on onnen rahakolikko; kaikki muu on luottokortteja.

Nerokkaan miehen todellinen arvo - se, mikä nostaa hänet muiden yläpuolelle ja tekee hänestä kunnioitetun - piilee älyn - tämän ihmisen valoisan, puhtaan puolen - vallassa. Tavallisilla ihmisillä on vain syntinen tahto, jossa on sellainen älykkyys, jota tarvitaan vain elämän ohjaamiseen, joskus enemmän ja usein vähemmän. Mitä hyötyä tästä on?

Jokainen ihminen voi olla täysin oma itsensä vain ollessaan yksin.

Yksinäisyys vapauttaa meidät tarpeesta elää jatkuvasti muiden edessä ja siten ottaa huomioon heidän mielipiteensä.

Emme petä ketään niin taitavasti ja ohita meitä imartelemalla kuin itseämme.

Vanhuudessa ei ole parempaa lohtua kuin tieto, että onnistuit kääntämään kaiken nuoruuden voiman luomuksiksi, jotka eivät vanhene.

Olemassaolomme piinaa lisää suuresti se, että aika jatkuvasti painaa meitä, ei anna meidän vetää henkeä ja seisoo kaikkien takana kuin kiduttaja piiskalla. Se jättää rauhaan vain ne, jotka se on antanut tylsyydelle.

Hyvinvoinnillemme tärkeintä on terveys ja sitten välineet ylläpitämiseen, eli huolettomaan olemassaoloon.

Jos elämämme välitön ja välitön päämäärä ei ole kärsimys, niin olemassaolomme edustaa typerintä ja tarpeettomainta ilmiötä. Sillä on järjetöntä myöntää, että elämän oleellisista tarpeista johtuva loputon kärsimys, jolla maailma on täynnä, oli tarkoituksetonta ja puhtaasti sattumaa. Vaikka jokainen yksittäinen onnettomuus näyttää olevan poikkeus, epäonni yleensä on sääntö.

Musiikkia kuunnellessani minusta tuntuu usein, että kaikkien ihmisten elämä ja omani ovat jonkin ikuisen hengen unelmia ja kuolema on heräämistä.

Sinun täytyy elää pitkään, vanheta, ymmärtääksesi kuinka lyhyt elämä on.

Ensimmäiset 40 vuotta elämästämme muodostavat tekstin, ja seuraavat 30 vuotta ovat kommentteja tähän tekstiin, joiden avulla voimme ymmärtää sen todellisen merkityksen.

Kukaan ei elänyt menneisyydessä, kenenkään ei tarvitse elää tulevaisuudessa; nykyisyys on elämän muoto.

Kummallakin on toiselle vain se merkitys, joka toisella on hänelle.

Tuleeko meistä ylimielisiä tai päinvastoin nöyriä, kun näemme toisten kurjuuden? Se vaikuttaa yhteen ihmiseen tavalla, toiseen toisella – ja tämä näkyy hahmojen eroina.

Todellisin lohdutus jokaisessa onnettomuudessa ja jokaisessa kärsimyksessä on meitä vielä onnettomien ihmisten mietiskely - ja tämä on kaikkien saatavilla.

Kaikkien todella lahjakkaiden päiden teokset eroavat muista päättäväisyyden ja varmuuden luonteen sekä niistä johtuvan erottuvuuden ja selkeyden suhteen, sillä tällaiset päät ovat aina varmasti ja selkeästi tietoisia siitä, mitä he haluavat ilmaista - olipa se sitten proosaa. , runoutta tai ääniä. Tämä päättäväisyys ja selkeys puuttuu muilta, ja he tunnistetaan välittömästi tästä puutteesta.

Naimisiinmeno tarkoittaa oikeuksien puolittamista ja velvollisuuksien kaksinkertaistamista.

Keskivertoihminen on henkilö, joka on jatkuvasti ja erittäin vakavissaan todellisuudessa, joka on itse asiassa epätodellinen.

Ainoa mies, joka ei voi elää ilman naisia, on gynekologi.

Kun olet egoistisen tunteen otteessa - olipa se sitten iloa, voittoa, ahneutta, toivoa tai kovaa surua, ärsytystä, vihaa, pelkoa, epäluuloa, mustasukkaisuutta - tiedä, että olet löytänyt itsesi paholaisen kynsistä. Ei ole väliä, miten päädyit. Niistä on päästävä eroon, mutta miten on taas välinpitämätön.

Yksinäisyys on kaikkien erinomaisten mielien osa.

Neron ja hullun samankaltaisuus on se, että molemmat elävät täysin eri maailmassa kuin kaikki muut ihmiset.

Kerro minulle, milloin avaruus ja sen ohikiitävä morsian - aika - ilmestyi, kun heidän lapsensa - aine - syntyi, jonka mukana tuli maailman kärsimys? Sillä kärsimys alkoi tilan mukana, ja kuolema alkoi ajan mukana.

Kaikki roistot ovat valitettavasti seurallisia.

Naimisiinmeno tarkoittaa oikeuksien puolittamista ja velvollisuuksien kaksinkertaistamista.

SISÄÄN käytännön elämää nero ei ole hyödyllisempää kuin kaukoputki teatterissa.

Jos olisi mahdollista nähdä tulevaisuus sellaisena kuin tunnemme menneisyyden, niin kuolemanpäivä näyttäisi yhtä läheltä kuin menneisyys, esimerkiksi lapsuus.

Myötätunto on kaiken moraalin perusta.

Tyhmä tavoittelee nautintoa ja kokee pettymyksen; viisas vain välttää surua.

Ylpeys on ihmisen sisäistä vakaumusta omasta korkeasta arvostaan, kun taas turhamaisuus on halu herättää tämä vakaumus muissa salaisella toivolla myöhemmin omaksua se itse.

Älä haasta kenenkään mielipiteitä; Ymmärrä vain, että jos haluat kumota kaikki järjettömyydet, joihin ihmiset uskovat, voisit saavuttaa Metusalahin iän etkä silti pääty niihin.

Koulutus on älykkyyden luonnollisia etuja, kuten planeetat ja satelliitit ovat auringossa. Sillä tavallinen koulutettu ihminen ei sano sitä, mitä hän itse ajattelee, vaan mitä muut ajattelivat, eikä tee sitä, mitä hän itse voisi tehdä, vaan mitä on oppinut muilta.

Ihmisen todellinen luonne paljastuu juuri pienissä asioissa, kun hän lakkaa huolehtimasta itsestään.

Objektiivisesti kunnia on muiden mielipide arvokkuudestamme ja subjektiivisesti pelkomme tätä mielipidettä kohtaan.

Nerokas mies, joka elää ja luo, uhraa henkilökohtaiset etunsa koko ihmiskunnan hyväksi. Siksi hän ei ole velvollinen uhraamaan itseään erityisesti yksilöiden etujen vuoksi, ja siksi hänellä on oikeus luopua joistakin toisille pakollisista vaatimuksista. Loppujen lopuksi hän kärsii ja kuitenkin antaa paljon enemmän kuin muut.

Muistomerkin pystyttäminen jollekulle hänen elinaikanaan tarkoittaa julistamista, ettei ole toivoa, etteivät jälkeläiset unohtaisi häntä.

Jokainen kansakunta pilkkaa toisiaan, ja he ovat kaikki yhtä oikeassa.

Halvin ylpeys on kansallinen ylpeys.

Terveys painaa niin paljon enemmän kuin kaikki muut elämän siunaukset, että todella terve kerjäläinen on onnellisempi kuin sairas kuningas.

Ihmiset ovat kuin kellokoneisto, joka käynnistyy ja kulkee tietämättä miksi.

Objektiivisesti kunnia on muiden mielipide arvostamme, ja subjektiivisesti se on pelkoamme tästä mielipiteestä.

Sinun tulisi pidättäytyä keskustelussa kaikista kriittisistä, jopa hyväntahtoisista huomautuksista: ihmistä on helppo loukata, mutta häntä on vaikeaa, ellei mahdotonta, korjata.

Nuoruuden näkökulmasta elämä on äärettömän pitkä tulevaisuus; vanhuuden näkökulmasta - hyvin lyhyt menneisyys.

Olemme eläneet ja elämme vielä. Elämä on yö, jossa vietetään syvä uni, muuttuu usein painajaiseksi.

Kunnia on ulkoinen omatunto, ja omatunto on sisäinen kunnia.

Ei paras lääke virkistää mieltä, kuten lukee antiikin klassikoita; Heti kun otat yhden niistä käsiisi, vaikka puoleksi tunniksi, tunnet olosi välittömästi virkeäksi, keventyneeksi ja puhdistuneeksi, kohottuneeksi ja vahvistuneeksi, ikään kuin olisit virkistynyt kylpemällä puhtaassa lähteessä.

Elämä ja unelmat ovat saman kirjan sivuja.

Jos vitsi on piilotettu jonkin vakavan taakse, tämä on ironiaa; jos tosissaan vitsiksi - huumoria.

Yksittäinen henkilö heikko, kuin hylätty Robinson: vain yhdessä muiden kanssa hän voi tehdä paljon.

Ei ole väliä kuinka monta kertaa hän kuolee kosmisten mullistusten vuoksi, maanpinta kaikkien elävien olentojen kanssa ja riippumatta siitä, kuinka monta uutta ilmaantuu, kaikki tämä ei ole muuta kuin maiseman vaihtoa maailmannäyttämöllä.

Jos et halua tehdä vihollisia itsellesi, yritä olla näyttämättä ylivoimaasi ihmisiin nähden.

Jos epäilet jonkun valehtelevan, teeskentele uskovasi häntä, niin hän valehtelee töykeämmin ja jää kiinni. Jos hänen sanoissaan on totuus, jonka hän haluaisi salata, teeskentele ettet usko; hän ilmaisee loput totuudesta.

Yksinäisyydessä jokainen näkee itse, mitä hän todella on.

Alkuperäiset ajatukset ja objektiiviset käsitteet eivät ilmesty silloin, kun he haluavat, ja niiden on pakko odottaa.

Naisen kunnian ensimmäinen käsky ei ole mennä avioliittoon miesten kanssa, jolloin jokainen mies pakotetaan avioliittoon antautumisena.

Nerokas mies, joka elää ja luo, uhraa henkilökohtaiset etunsa koko ihmiskunnan hyväksi.

Se, mitä ihmiset kutsuvat kohtaloksi, on enimmäkseen itsensä tekemää typeryyttä.

Kansallista luonnetta on vähän hyviä ominaisuuksia: loppujen lopuksi sen aihe on väkijoukko.

Tyhmä tavoittelee nautintoa ja kokee pettymyksen, mutta viisas välttää vain surua.

Ihmisillä on yleensä heikkoutta luottaa muihin, jotka viittaavat yli-inhimillisiin lähteisiin omien päänsä sijaan.

Kuoleman hetkellä egoismi käy läpi täydellisen romahduksen. Siksi kuoleman pelko. Kuolema on siis eräänlainen egoismin opetus, asioiden luonteen lausuma.

Keskivertoihminen on huolissaan siitä, kuinka tappaa aika, mutta lahjakas ihminen yrittää käyttää sitä.

On vain yksi synnynnäinen virhe - tämä on usko, että olemme syntyneet onnellisuuteen.

Seuraava lohdutus on meille jokaiselle: kuolema on yhtä luonnollista kuin elämä, ja mitä siellä tapahtuu, saamme nähdä.

Ystävyys perustuu molemminpuoliseen hyötyyn, etujen yhteisöön; mutta heti kun intressit törmäävät, ystävyys hajoaa: etsi sitä pilvistä.

Älä kerro ystävällesi sitä, mitä vihollisesi ei pitäisi tietää.

Yhdeksän kymmenesosaa onnellisuudestamme perustuu terveyteen. Tästä syystä päätelmä on, että suurin tyhmyys olisi uhrata terveytensä kaiken vuoksi: vaurauden, uran, koulutuksen, maineen vuoksi, puhumattakaan aistillisista ja ohikiitävissä nautinnoista; tai pikemminkin tämä kaikki kannattaa uhrata terveyden vuoksi.

Henkisesti korkealla seisovalle henkilölle yksinäisyys tuo kaksi etua: ensinnäkin olla itsensä kanssa ja toiseksi olla muiden kanssa. Arvostat tätä viimeistä etua suuresti, kun ymmärrät, kuinka paljon pakkoa, taakkaa ja jopa vaaraa jokainen tuttavuus sisältää.

Ihminen on ainoa eläin, joka aiheuttaa muille kipua ilman muuta tarkoitusta.

Myötätunto eläimiä kohtaan liittyy niin läheisesti luonteen ystävällisyyteen, että voimme varmuudella sanoa, että eläimiä kohtaan julma ei voi olla kiltti.

Vanhuudessa ei ole parempaa lohtua kuin tieto siitä, että nuoruudessa kaikki voima oli omistettu tehtävään, joka ei vanhene.

Elääksemme miesten ja naisten keskuudessa meidän on sallittava jokaisen ihmisen olla oma itsensä. Jos tuomitsemme henkilön ehdottomasti, hänellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin kohdella meitä kuolevaisina vihollisina: olemme loppujen lopuksi valmiita antamaan hänelle oikeuden olemassaoloon vain sillä ehdolla, että hän lakkaa olemasta oma itsensä.

Ihminen välttää, sietää tai rakastaa yksinäisyyttä Itsensä arvon mukaisesti.

Jokainen yhteiskunta vaatii ennen kaikkea molemminpuolista sopeutumista ja nöyryyttämistä, ja siksi mitä suurempi se on, sitä mautonta se on. Jokainen ihminen voi olla täysin oma itsensä vain ollessaan yksin. Siksi se, joka ei pidä yksinäisyydestä, ei pidä myöskään vapaudesta, sillä ihminen on vapaa vain ollessaan yksin. Pakko on jokaisen yhteiskunnan erottamaton kumppani; Jokainen yhteiskunta vaatii uhrauksia, jotka osoittautuvat sitä vaikeammiksi, mitä tärkeämpi persoonallisuus on.

Mihin johtopäätökseen Voltaire, Hume ja Kant lopulta päätyivät? - Koska maailma on parantumattomien sairaala.

Useimmat ihmiset sen sijaan, että pyrkivät hyvään, kaipaavat onnea, loistoa ja pitkäikäisyyttä; he ovat kuin ne tyhmät näyttelijät, jotka haluavat aina esittää suuria, loistavia ja jaloja rooleja ymmärtämättä, että tärkeintä ei ole se, mitä ja kuinka paljon pelata, vaan miten näytellä.

Lapsen tunti on pidempi kuin vanhan miehen päivä.

Naiset ovat olemassa vain ihmiskunnan levittämiseksi, ja tämä tyhjentää heidän tarkoituksensa.

Sinun tulee ymmärtää luonto itsestäsi, ei itseäsi luonnosta. Tämä on vallankumouksellinen periaatteeni.

Seuraava lohdutus on meille jokaiselle: kuolema on yhtä luonnollista kuin elämä, ja mitä siellä tapahtuu, saamme nähdä.

Vain iloisuus on onnen rahakolikko; kaikki muu on luottokortteja.

Se, mitä ihmiset yleensä kutsuvat kohtaloksi, on pohjimmiltaan vain heidän tekemiensä typeryyksiä.

Todellinen ystävyys on yksi niistä asioista, jotka jättiläisten merikäärmeiden tavoin emme tiedä ovatko ne kuvitteellisia vai ovatko ne olemassa jossain.

Ihmisen kasvot ilmaisevat enemmän ja mielenkiintoisempia asioita kuin hänen suunsa: suu ilmaisee vain ajatuksen ihmisestä, kasvot luonnosta.

Yhtenä merkittävistä esteistä ihmiskunnan menestymiselle on pidettävä sitä, että ihmiset eivät kuuntele sitä, joka on muita älykkäämpi, vaan sitä, joka puhuu kovimmin.

Se mitä ihmisessä on, on epäilemättä tärkeämpää kuin se mitä ihmisellä on.

Viisas oppii koko elämänsä ajan sen, mitä muut oppivat vasta kuolemassa, eli hän tietää, että kaikki elämä on kuolemaa. Media vita sumus in morte (keskellä elämää olemme jo lähellä kuolemaa).

Aivan kuten kauneinkaan ruumis ei ole vapaa lialta ja ummehtaneista höyryistä, niin ei jaloinkaan luonne ole vapaa huonoista ominaisuuksista, ja joskus suurin nero ei ole vieras rajoituksille.

On vain yksi synnynnäinen virhe - tämä on usko, että olemme syntyneet onnellisuuteen.

Korttipeli on selvä osoitus henkisestä konkurssista. Kun ihmiset eivät voi vaihtaa ajatuksia, he heittävät kortteja.

Kuninkaita ja palvelijoita kutsutaan vain heidän etunimellään, ei heidän sukunimellään. Nämä ovat sosiaalisten tikkaiden kaksi ääriaskelmaa.

Jos vitsi on piilotettu jonkin vakavan taakse, se on ironiaa; jos tosissaan vitsiksi - huumoria.

Sanomalehdet ovat historian sekuntikäsiä.

Pieni köyhä mies, jolla ei ole mitään mistä hän voisi olla ylpeä, tarttuu ainoaan mahdolliseen ja on ylpeä kansakunnasta, johon hän kuuluu.

Hän saarnasi askeesia ja kasvissyöntiä, mutta salli itselleen lihan, rakasti viiniä, naisia ​​ja ihaili taidetta ja matkailua. Tällainen oli tämä loistava saksalainen filosofi, jonka seuraajia olivat Leo Tolstoi.

L. Ruhlin muotokuva 29-vuotiaasta Arthur Schopenhauerista

Herra Schopenhauer, mitä elämä on?

"Herra Schopenhauer, siirrytään eksistentiaalisiin kysymyksiin. Kerro minulle, mitä elämä on? - Kaikkien elämä on yleensä tragediaa, mutta yksityiskohdissaan se on komedian luonnetta. - Joten kaikki taistelumme korkean saavuttamiseksi tavoitteet on naurettavaa? - Maailma on kuin helvetti, jossa ihmiset toisaalta ovat kidutettuja sieluja ja toisaalta paholaisia. - Onko se todella niin paha? - Ihminen on pohjimmiltaan villi, kauhea eläin . Tunnemme hänet vain kesytetyssä ja kesytetyssä tilassa, jota kutsutaan sivilisaatioksi."

Tämä on vuoropuhelu, jota eräs toimittaja käy Arthur Schopenhauerin kanssa. Tämä keskustelu kuuluu äänikirjaan, jonka on julkaissut Münchenin filosofi Andreas Belwe. Toimittaja on kuvitteellinen. Ja "vastauksina" Schopenhauerille Andreas Belve esitti aitoja lainauksia filosofilta.

"Luuletko, että ihminen ei koskaan muutu? - Ihminen ei raivossaan ja armottomuudessaan anna periksi millekään tiikerille tai hyeenalle. - On melko todennäköistä, että näin on. Kun katsot historiaa ja katsot, mihin ihminen pystyy , menetät kaiken uskon siihen... - Asiat voivat mennä niin pitkälle, että toisille, ehkä varsinkin hypokondriaalisen tunnelman hetkinä, maailma näyttää esteettiseltä puolelta karikatyyreiden museolta, älylliseltä puolelta - keltaiselta. talo, ja moraalisesta puolelta - petollinen luola."

"Pelastuksemme on kyvyssä olla myötätuntoinen"

Schopenhauerin mukaan elämä on kuin heiluri, joka heiluu kärsimyksen ja joutilaisuuden välillä. Filosofi näki yhden keinon paeta kipua kyvyssä tuntea myötätuntoa muita kohtaan, ei vain ihmisiä, vaan myös kasveja ja eläimiä kohtaan. Schopenhauerin mukaan "myötätunto eläimiä kohtaan liittyy niin läheisesti luonteen ystävällisyyteen, että voidaan vakuuttavasti väittää, ettei eläimille julma ihminen voi olla kiltti."

Schopenhauer villakoiran kanssa (Wilhelm Buschin karikatyyri)

Hän alkoi vastustaa tieteellisiä eläinkokeita vielä opiskelijana. Muuten, jo silloin, opintojensa aikana, hän esiintyi melkein kaikkialla viehättävän villakoiran seurassa. Hänen viimeinen koiransa (myös villakoira) sai nimekseen Butz. Schopenhauer rakasti häntä niin paljon, että testamentaa melkoisen rahasumman hänen elatukseensa.

Schopenhauer oli vakuuttunut siitä, että vain myötätunto voi voittaa egoismin, että juuri tämä on kaiken etiikan perusta. Ja tässä mielessä hänen elämänfilosofiansa on lähellä buddhalaisuutta. Häntä kutsuttiin usein jopa "Frankfurtin Buddhaksi".

Askeettisuus "a la Schopenhauer"

Schopenhauer oli kuitenkin usein ristiriidassa itsensä kanssa. Siten hän saarnasi askeesia ja kasvissyöntiä, mutta joskus hän salli itselleen lihan ja piti kovasti viinistä.

Hän esitti halveksivia huomautuksia naisista. "Ainoa mies, joka ei voi elää ilman naisia, on gynekologi", - esimerkiksi filosofi halusi sanoa, joka ei muuten ollut koskaan naimisissa. Kuitenkin puolitoista vuotta ennen kuolemaansa tehdyn testamentin lisäksi Schopenhauer ilmoitti jättävänsä viisituhatta taaleria (eli kuudesosan omaisuudestaan, ja se oli tuolloin erittäin merkittävä summa) perinnöksi. tietylle rouva Caroline Meadonille (Caroline Medon).

Schopenhauer tapasi Caroline Meudonin vuonna 1830 Berliinissä. Hän oli jo naimisissa ja hänellä oli kaksi poikaa. Caroline lauloi Berliinin oopperan kuorossa. Schopenhauer jopa ajatteli mennä naimisiin, mutta kun hän epäili rakkaansa uskottomuudesta, hän lopetti suhteensa tähän. Yhteydenpitoa jatkettiin vasta monta vuotta myöhemmin. Caroline oli tunnetuin, mutta ei ainoa nainen Schopenhauerin elämässä. Hänen elämäkerransa mainitsevat muita yhteyksiä, mukaan lukien kauniin Flora Weißin, berliiniläisen kuvanveistäjän tyttären, kanssa. Tyttö oli 22 vuotta nuorempi kuin Schopenhauer.

Mutta mitä Schopenhauer ei ehdottomasti kiistänyt, oli matkustaminen ympäriinsä eri maat ja taiteesta nauttimisessa. Hän yksinkertaisesti rakasti maalausta ja musiikkia. Hän määritteli kauneuden estetiikan keskeiseksi kategoriaksi. Filosofi jumali kauneutta.

Suuren pessimistin polku

"Askeettisella" Schopenhauerilla oli varaa paljon. Hän syntyi vuonna 1788 Danzigissa (nykyinen Gdansk) varakkaan liikemiehen perheeseen, eikä hän koskaan tarvinnut rahaa. Schopenhauerin isä oli kurinalainen pedantti, mutta myös erittäin koulutettu henkilö ja suuri kulttuurintuntija. Hänen äitinsä oli iloinen, taidetta rakastava ja lahjakas runoilija ja kirjailija. Hänen salonginsa oli aina täynnä mielenkiintoisia ihmisiä. Myös suuri Goethe rakasti siellä käymistä.

15-vuotiaana Arthur Schopenhauer astui yksityiseen kaupalliseen lukioon. Sitten hän aloitti opinnot Göttingenin yliopiston lääketieteellisessä tiedekunnassa, mutta siirtyi myöhemmin filosofiaan. Valmistuttuaan hän opetti filosofiaa Berliinissä ja Frankfurt am Mainissa. Hän puhui sujuvasti latinaa, englantia, ranskaa, italiaa ja espanjaa. Schopenhauerin pääfilosofinen teos on "Maailma tahdona ja edustuksena". Filosofi kommentoi sitä kuolemaansa asti.

Arthur Schopenhauer kuoli 21. syyskuuta 1860 Frankfurt am Mainissa. Yhdeksän vuotta myöhemmin yksi hänen kiihkeistä seuraajistaan, suuri venäläinen kirjailija Leo Tolstoi, kirjoitti: "Häntä lukiessani on käsittämätöntä, kuinka hänen nimensä voi jäädä tuntemattomaksi. On vain yksi selitys - sama, jota hän niin usein toistaa. , paitsi idiootit, maailmassa ei ole melkein ketään."

Lainauksia "pessimismin filosofilta" Arthur Schopenhauerilta

• Joka ei pidä yksinäisyydestä, se ei pidä vapaudesta.
• Älykkäät ihmiset eivät niinkään etsi yksinäisyyttä, vaan välttelevät tyhmien meteliä.
• On vain yksi synnynnäinen virhe - tämä on usko, että olemme syntyneet onnellisuuteen.
• Jokaiselle ihmiselle hänen lähimmäisensä on peili, josta hänen omat paheensa katsovat häneen; mutta ihminen toimii kuin koira, joka haukkuu peiliä olettaen, että se ei näe itseään, vaan toista koiraa.
• Tuomion riippumattomuus on muutamien etuoikeus: muita ohjaavat auktoriteetti ja esimerkki.
• Kun ihmiset joutuvat läheiseen kosketukseen toistensa kanssa, heidän käytöksensä muistuttaa piikkisiä, jotka yrittävät pysyä lämpimänä kylmänä talviyönä. He ovat kylmiä, painautuvat toisiaan vasten, mutta mitä enemmän he tekevät tämän, sitä tuskallisemmin he pistävät toisiaan pitkillä neuloillaan. Heidän on pakko erota injektioiden aiheuttaman kivun vuoksi, he tulevat taas yhteen kylmän vuoksi ja niin edelleen koko yön.
• Mihin johtopäätökseen Voltaire, Hume ja Kant lopulta päätyivät? - Koska maailma on parantumattomien sairaala.
• Kohteliaisuus on itsekkyyden viikunanlehti.
• Meissä on jotain, mikä on päätä viisaampaa. Juuri klo tärkeitä kohtia, elämämme päävaiheissa meitä ei ohjaa niinkään selkeä käsitys siitä, mitä on tehtävä, vaan sisäinen impulssi, joka tulee olemuksemme syvyydestä.
• Sisäinen tyhjyys toimii todellisena ikävystymisen lähteenä, joka työntää subjektia ikuisesti ulkoisen stimuloinnin perässä saadakseen mielen ja sielun ainakin jollain tavalla kiihtymään.
• Ihmisen todellinen luonne paljastuu juuri pienissä asioissa, kun hän lakkaa huolehtimasta itsestään.
• Neron ja hullun samankaltaisuus on se, että molemmat elävät täysin eri maailmassa kuin kaikki muut ihmiset.
• Ihmisen kasvot ilmaisevat enemmän ja enemmän mielenkiintoisia asioita kuin hänen suu: suu ilmaisee vain ajatuksen ihmisestä, kasvot ilmaisevat hänen luonnettaan.
• Jokainen on suljettu omaan tietoisuuteensa, kuten omaan ihoonsa, ja vain elää siinä suoraan.
• Olisi viisasta sanoa itsellesi useammin: "En voi muuttaa tätä, minun on vain hyödynnettävä sitä."
• Et voi tehdä mitään ympäröivälle typeryydelle! Mutta älä turhaan huolehdi, sillä suoon heitetty kivi ei luo ympyröitä.
• Ihmiset ovat tuhat kertaa enemmän huolissaan vaurauden hankkimisesta itselleen kuin mielensä ja sydämensä kouluttamisesta, vaikka onnellisuudellemme se, mitä ihmisessä on, on epäilemättä tärkeämpää kuin se, mitä ihmisessä on.
• Keskinkertaisuus on huolissaan siitä, kuinka tappaa aika, ja lahjakkuus on huolissaan siitä, miten aikaa käytetään.
• Älä kerro ystävällesi sitä, mitä vihollisesi ei pitäisi tietää.
• Yhtenä merkittävistä ihmiskunnan kehityksen esteistä on pidettävä sitä, että ihmiset eivät kuuntele sitä, joka on muita älykkäämpi, vaan sitä, joka puhuu eniten.
• Jokaista ihmistä voidaan kuunnella, mutta kaikki eivät ole puhumisen arvoisia.
• Jokainen lapsi on jossain määrin nero, ja jokainen nero on jossain määrin lapsi.
• Ihmisten sosiaalisuus ei perustu yhteiskunnan rakkauteen, vaan yksinäisyyden pelkoon.
• Anteeksiantaminen ja unohtaminen tarkoittaa tekemiesi arvokkaiden kokeiden heittämistä ulos ikkunasta.
• Kuolema on filosofian inspiroiva muusa: ilman sitä filosofiaa tuskin olisi edes olemassa.
• Ei ole epäilystäkään siitä, että moite on loukkaavaa vain siltä osin kuin se on oikeudenmukaista: pieninkin vihje, joka osuu merkkiin, on paljon loukkaavampi kuin vakavin syytös, koska sillä ei ole perusteita.

Arthur Schopenhauer (saksalainen filosofi)
(1788-1860)

1. Jokainen ihminen voi olla täysin oma itsensä vain ollessaan yksin

2. Terveys painaa niin paljon enemmän kuin kaikki muut elämän siunaukset, että todella terve kerjäläinen on onnellisempi kuin sairas kuningas

3. Naimisiinmeno tarkoittaa oikeuksien puolittamista ja velvollisuuksien kaksinkertaistamista

4. Sairaudessa tai surussa muisti näyttää meille jokaisen kivuttoman tai tarpeettoman tunnin äärettömän kadehdittavana, kuin menetetty paratiisi. Mutta kun koemme punaisia ​​päiviämme, emme huomaa niitä ollenkaan ja kaipaamme niitä vasta kun pimeät tulevat

5. Vanhuudessa ei ole parempaa lohtua kuin tieto, että kaikki voima nuoruudessa oli omistettu tehtävään, joka ei vanhene

6. Tyhmä jahtaa nautintoa ja kokee pettymyksen, mutta viisas välttää vain surua.

7. Keskivertoihminen on huolissaan siitä, kuinka tappaa aikaa, mutta lahjakas ihminen pyrkii käyttämään sitä

8. Yhdeksän kymmenesosaa onnellisuudestamme riippuu terveydestä

9. On vain yksi synnynnäinen virhe - tämä on usko, että olemme syntyneet onneen.

10. Todellinen ystävyys on yksi niistä asioista, jotka jättiläisten merikäärmeiden tavoin emme tiedä ovatko ne kuvitteellisia vai ovatko ne olemassa jossain.

11. Ihmisen todellinen luonne paljastuu juuri pienistä asioista, kun hän lakkaa huolehtimasta itsestään

12. On parempi löytää mielesi hiljaisuudessa kuin puhuessa.

13. Neron ja hullun samankaltaisuus on se, että molemmat elävät täysin eri maailmassa kuin kaikki muut ihmiset

14. Aivan kuten lääketiede ei saavuta tavoitettaan, jos annos on liian suuri, samoin syytetään ja kritisoidaan, kun ne ylittävät oikeudenmukaisuuden.

15. Turhamaisuus tekee ihmisestä puhelias

16. Kunnia on ulkoinen omatunto, ja omatunto on sisäinen kunnia

17. Älä kerro ystävällesi, mitä vihollisesi ei pitäisi tietää.

18. Jos et halua tehdä vihollisia itsellesi, yritä olla näyttämättä ylivoimaasi ihmisiin nähden

19. Muistomerkin pystyttäminen jollekulle hänen elinaikanaan tarkoittaa julistamista, ettei ole toivoa, etteivät jälkeläiset unohtaisi häntä

20. Niiden, jotka toivovat pääsevänsä filosofiksi tutkimalla filosofian historiaa, tulisi mieluummin ottaa pois siitä vakaumus, että he syntyvät filosofeina, aivan kuten runoilijat, ja lisäksi paljon harvemmin

21. Heille on liian suuri kunnia arvostaa ihmisten mielipiteitä.

22. Jokainen näkee toisessa vain sen, mitä hänessä on, sillä hän voi käsittää sen ja ymmärtää sen vain oman älynsä rajoissa.

23. Yksinäisyys vapauttaa meidät tarpeesta elää jatkuvasti muiden edessä ja siksi ottaa huomioon heidän mielipiteensä

24. Yksinäisyydessä jokainen näkee itsessään mitä hän todella on.

25. Joka ei pidä yksinäisyydestä, ei pidä vapaudesta

26. Yksinäisyys on kaikkien merkittävien mielien osa

27. Kun ihmiset tulevat läheiseen kommunikaatioon keskenään, heidän käytöksensä muistuttaa piikkisiä, jotka yrittävät lämmitellä itseään kylmänä talviyönä. He ovat kylmiä, painautuvat toisiaan vasten, mutta mitä enemmän he tekevät tämän, sitä tuskallisemmin he pistävät toisiaan pitkillä neuloillaan. Heidän on pakko erota injektioiden aiheuttaman kivun vuoksi, he tulevat taas yhteen kylmän vuoksi ja niin edelleen koko yön.

28. Aivan kuten eläimet suorittavat joitain palveluita paremmin kuin ihmiset, esimerkiksi tien löytäminen tai kadonnut esine jne., niin myös tavallinen ihminen on kykenevämpi ja hyödyllisempi tavallisissa elämäntilanteissa kuin suurin nero. Ja lisäksi, aivan kuten eläimet eivät koskaan tee typeriä asioita, niin myös keskivertoihminen tekee niitä paljon vähemmän kuin nero

29. Se mitä ihmisessä on, on epäilemättä tärkeämpää kuin mitä ihmisellä on

30. Yksittäinen ihminen on heikko, kuin hylätty Robinson: vain yhdessä muiden kanssa hän voi tehdä paljon.

31. Ihminen on ainoa eläin, joka aiheuttaa kipua muille ilman muuta tarkoitusta.

32. Ihmisen kasvot ilmaisevat enemmän ja enemmän mielenkiintoisia asioita kuin hänen suunsa: suu ilmaisee vain ajatuksen ihmisestä, kasvot ilmaisevat ajatuksen luonnosta

33. Keskustelussa tulee pidättäytyä kaikista kriittisistä, jopa hyväntahtoisista huomautuksista: ihmistä on helppo loukata, mutta hänen oikaisu on vaikeaa, ellei mahdotonta.

34. Rikkaus on kuin merivesi, joka tekee sinusta janoisemman mitä enemmän juot.

35. Kaikki roistot ovat valitettavasti seurallisia

36. Köyhä pieni mies, jolla ei ole mitään syytä olla ylpeä, tarttuu ainoaan mahdolliseen ja on ylpeä kansakunnasta, johon hän kuuluu.

37. Kumpikin kansakunta pilkkaa toistaan, ja he ovat kaikki yhtä oikeassa

39. Moraalin saarnaaminen on helppoa, mutta sen oikeuttaminen on vaikeaa.

40. Elämä ja unelmat ovat saman kirjan sivuja

41. Emme petä ketään niin taitavasti emmekä ohita meitä imarteluilla kuin me itse

42. Jokainen lapsi on osa nero, ja jokainen nero on osa lapsi

43. Käytännön elämässä nero ei ole sen hyödyllisempi kuin kaukoputki teatterissa.

44. Nuorten näkökulmasta elämä on loputon tulevaisuus; vanhuuden näkökulmasta - hyvin lyhyt menneisyys

45. Ihmiselämä pohjimmiltaan sitä ei voida kutsua pitkäksi eikä lyhyeksi, koska pohjimmiltaan se toimii juuri asteikkona, jolla mitataan kaikki muut ajanjaksot

46. ​​Lääkäri näkee ihmisen kaikessa heikkoudessaan, lakimies - kaikessa ilkeydessään, teologi - kaikessa tyhmyytessään.

47. Henkilökohtaisista ominaisuuksista, jotka suoraan myötävaikuttavat onnellisuutemme, iloinen asenne

48. Kuin enemmän ihmisiä on itsessään, sitä vähemmän muut ihmiset voivat antaa hänelle. Tästä syystä älykkyys johtaa epäsosiaalisuuteen

49. Tylsyys kiusaa ensisijaisesti jaloja ja rikkaita ihmisiä

50. Sadat esineet, jotka antavat ihmisille iloa, ovat tylsiä suurelle mielelle.

51. Henkisesti hyvin rajoittunut ihminen on pohjimmiltaan onnellisin, vaikka kukaan ei kadehtiisi sellaista onnea

52. Syvä tieto on onnen ensimmäinen ehto

53. Muiden mielipiteitä elämästämme arvostetaan yleensä liikaa ihmisluonnon heikkouden vuoksi. Aivan kuten kissa kehrää silittäessään, kannattaa myös kehua ihmistä, jotta hänen kasvonsa loistaa varmasti aidosta autuudesta

54. Liiallista herkkyyttä toisten ihmisten mielipiteisiin on hillittävä, jos meitä imarrellaan ja jos meitä syytetään. Muuten meistä tulee muiden ihmisten mielipiteiden ja mielialojen orjia

55. Jos kuulemme puolen tusinaa lammasta halventavasti moittelevan erinomaista henkilöä, ymmärrämme, että heille on suuri kunnia arvostaa ihmisten mielipiteitä.

56. Ylpeys on ihmisen valmis vakaumus omasta suuresta arvostaan. Turhamaisuus on halu saada tämä usko muissa

57. Turhan ihmisen tulisi tietää, että muiden hyvä mielipide, johon hän niin pyrkii, on paljon helpompaa ja syntyy todennäköisemmin hiljaisuudella kuin puheliasuudella.

58. Ottaen huomioon enemmistön häpeämättömyyden ja typerän ylimielisyyden, jokaisen, jolla on sisäisiä hyveitä, tulisi ilmaista ne avoimesti, jotta ne eivät unohdu. Tätä toimintatapaa suositellaan erityisesti niille, joilla on korkeimmat todelliset henkilökohtaiset ansiot, joita ei voida jatkuvasti muistuttaa (nimikkeet ja tilaukset). Muuten latinalainen sananlasku sian Minervan opettamisesta saattaa toteutua

59. Se, joka kommunikoi ihmisten kanssa sielun yksinkertaisuudessa tasavertaisina, ihmiset pitävät häntä vilpittömästi tasa-arvoisena.

60. Halvin ylpeys on kansallinen. Se, jolla on suuria henkilökohtaisia ​​ansioita, joka jatkuvasti tarkkailee kansaansa, huomaa ensinnäkin sen puutteet. Mutta köyhä mies, jolla ei ole mitään mistä hän voisi olla ylpeä, tarttuu ainoaan mahdolliseen ja on ylpeä kansastaan; hän on valmis arkuuden tunteella puolustamaan kaikkia hänen puutteitaan ja tyhmyyttään

61. On myönnettävä, että kansallisessa luonteessa on vähän hyviä piirteitä, koska sen aiheena on joukko

62. Yleisöllä on silmät ja korvat, mutta hyvin vähän syytä ja yhtä paljon muistia. Hän taputtaa ansioiden hetkellä, mutta unohtaa sen pian. Tässä tapauksessa on tarkoituksenmukaista luoda muistutus ristin tai tähden muodossa kaikkialle ja aina yleisölle kuuluvana: Tämä ei sovi sinulle, hänellä on ansioita! Jos määräys kuitenkin nimitetään epäoikeudenmukaisesti, se menettää tämän arvon, joten tässä suhteessa tulee noudattaa varovaisuutta.

63. Ihminen näkee, ettei ole niin tärkeää olla oman mielipiteensä ja omantunnon mukaan aktiivinen yhteiskunnan jäsen, vaan sellaisena esiintyä muiden mielestä. Tästä syystä muiden ihmisten myönteisten mielipiteiden ahkera metsästys

64. Moittelemalla jotakuta ihminen osoittaa siten, ettei hän voi nostaa mitään perusteltua itseään vastaan, koska muuten hän aloittaisi tästä ja jättäisi rauhassa toisten tekemään johtopäätöksiä

65. Joka kerran rikkoo luottamuksen, menettää sen ikuisesti

66. Keinot eivät voi olla päämäärää kalliimpia

67. Epäkohteliaisuus on vahvin argumentti, jota vastaan ​​mikään mieli ei voi vastustaa

68. Viisaan ei pidä kiinnittää huomiota loukkauksiin

69. Keskiajalla Jumala ei ollut pakotettu ainoastaan ​​huolehtimaan meistä, vaan myös tuomitsemaan meidät

70. Jokainen moite voi satuttaa vain siinä määrin, että pieninkin vihje, joka osuu kohteeseen, osuu paljon syvemmälle kuin vakavin syytös, jolla ei ole perusteita. Siksi se, joka todella ymmärtää, ettei hän ansaitse moitteita, halveksii sitä rauhallisesti. Ja millainen horjuva mielipide omasta arvokkuudestaan ​​pitää olla sillä, joka kiirehtii peittämään suunsa jokaisesta häntä loukkaavasta lausunnosta, jotta se ei tule julkisuuteen?

71. Kansakunnan kunnia ei piile ainoastaan ​​juurrutetussa mielipiteessä, että siihen pitää luottaa, vaan myös siinä, että siihen pitää pelätä: sen vuoksi se ei saa koskaan antaa minkään oikeuksiensa loukkaamisen jäädä rankaisematta.

72. Kaikki vaativat kunniaa, mutta vain poikkeuksia kunniaan, sillä kunniaa voidaan saavuttaa vain poikkeuksellisilla tunnustuksilla

73. Jokainen voi arvostaa ja ymmärtää vain sitä, mikä liittyy häneen ja olemukseltaan samaa. Mutta asunto liittyy asuntoon, vulgaari liittyy vulgaariin, ja kaikki pitävät eniten omista teoksistaan, koska eniten liittyvät

74. Sen, joka haluaa tiivistää elämänsä hyvinvoinnin perusteella, ei pidä laskea kokemiensa nautintojen mukaan, vaan välttämiensä pahojen perusteella

75. "Elä onnellisesti" tarkoittaa "elämistä vähemmän onnettomana"

76. Loistavissa, meluisissa festivaaleissa ja huvituksissa on itsessään sisäinen tyhjyys, koska ne ovat äänekkäästi ristiriidassa olemassaolomme köyhyyden ja kurjuuden kanssa

77. Akatemiat ja filosofian laitokset ovat merkki, ulkomuoto viisautta, mutta se puuttuu sieltä, ja sitä täytyy etsiä aivan toisesta paikasta

78. Toiset elävät liikaa nykyhetkessä - he ovat kevytmielisiä; toiset ovat liian kiireisiä tulevaisuuden kanssa - he ovat pelokkaita ja välittäviä. On harvinaista, että joku noudattaa tiukasti oikeaa toimenpidettä

79. Ne, jotka kaipaavat nykyhetkeä, eivät käytä sitä, eivät nauti siitä ja elävät vain tulevaisuuteen pyrkimyksillä ja toiveillaan - sellaiset ihmiset ovat tärkeistä, viisaista kasvoistaan ​​huolimatta kuin ne aasit Italiassa, joiden edistymistä nopeuttaa oleminen sidottu heinäpaaluun ripustetaan kepin nenän eteen, ja he vielä toivovat pääsevänsä siihen. Sellaiset ihmiset pettävät itseään koko olemassaolonsa ajan, elävät jatkuvasti tilapäisesti.

80. Mielenrauhan ylläpitämiseksi meidän on jatkuvasti muistettava, että tämä päivä tulee vain kerran eikä koskaan palaa

81. Kaipaamme tuhansia miellyttäviä tunteja synkällä ilmeellä, emme niistä nauttimatta, niin että myöhemmin huokaamme niitä turhasta kaipauksesta

82. Se, joka elää liike- tai huvielämän hälinässä, ajattelematta kokemaansa, vaan vain kääntää elämänpallon, mielekäs tietoisuus pakenee häneltä. Hänen henkensä edustaa kaaosta, ja hänen ajatuksiinsa hiipii hämmennystä, jonka huomaa heti hänen keskustelunsa hajanaisuus ja epäjohdonmukaisuus.

83. Voit olla vain täydellisimmässä harmoniassa itsesi kanssa; ei ystävän tai rakastajan kanssa, koska persoonallisuuden ja mielialan erot saavat joka kerta aikaan jonkin verran dissonanssia. Siksi syvä maailma mielenrauha ja mielenrauha ovat mahdollisia vain yksinäisyydessä

84. Se, mikä tekee ihmisistä seurallisia, on heidän kyvyttömyys sietää yksin olemista. Tyytymättömyys sisäiseen tyhjyyteen ajaa heidät yhteiskuntaan

85. Jokaisessa yhteiskunnassa, niin kauan kuin se on väkirikkaa, vulgaarisuus vallitsee

86. Kun hyvä ääni tulee, se menee pois maalaisjärkeä

87. Luonto on tehnyt jyrkimmän eron ihmisten välillä kaikissa suhteissa. Yhteiskunta, laiminlyöessään tämän, asettaa kaikki samalle tasolle ja lisäksi luo keinotekoisia eroja luokka- ja arvotasojen mukaan, jotka ovat hyvin usein päinvastaisia ​​kuin luonnon määräämä arvo.

88. Mielellä ja hengellä lahjakas henkilö edustaa yksikköä, ei murto-osaa

89. Suurmielillä on yhtä vähän taipumusta tulla toimeen muiden kanssa kuin opettajilla sekaantumaan ympärillään meluisten lasten leikkeihin.

90. Aivan kuten jokaisessa kaupungissa, jalojen rinnalla, asuu kaikenlaisia ​​raakoja ja paskiaisia, niin jokaisessa, jopa jaloimmassakin ihmisessä, on täysin alhaisia ​​ja ilkeitä ihmisluonnon piirteitä. Ei pidä kiihottaa tätä sisäistä kauhua ja antaa sen katsoa ulos ikkunoista

91. Ihmisen tulee aina ja kaikkialla pysyä ympäristönsä vaikutelmien herrana

92. Todella suuret mielet ryyppäävät yksin kuin kotkat huipuilla

93. Suurin osa ihmiset ovat niin subjektiivisia, että he eivät ole kiinnostuneita muusta kuin itsestään

94. Ihminen, jolla on oikea näkemys erehtyneiden ja hämmentyneiden joukossa, on kuin se, jonka kello menee oikein, kun taas kaikki kaupungin kellot on asetettu väärin. Hän yksin tuntee nykyajan, mutta mitä hyötyä siitä on? Kaikki tarkistavat ja asettavat kellonsa vääriin kaupunkiaikoihin, myös ne, jotka tietävät kellonsa näyttävän oikein

95. Ystävää ei ole helppoa menettää ylpeän ja jokseenkin hylkäävän asenteen vuoksi, mutta se on erittäin helppoa liiallisen ystävällisyyden ja kohteliaisuuden vuoksi, jotka tekevät hänestä ylimielisen ja vastenmielisen

96. Sinun tulee olla varovainen, ettet muodosta kovin myönteistä mielipidettä ihmisestä ensimmäisellä tutustumisellasi, muuten tulet useimmiten pettymään

97. Ihminen paljastaa luonteensa pikkujutuissa, joissa hän ei pidättele itseään. Ja tällaisia ​​tapauksia ei pidä jättää väliin, jotta voidaan tarkkailla häntä ja tehdä johtopäätöksiä hänestä

98. Jos joku toimii pikkuasioissa huomioimatta muita, hakee vain omaa etuaan toisten kustannuksella, niin varmista, ettei hänen sydämessään ole oikeutta ja että hänestä tulee suuressakin asiassa roisto myös merkitystä.

99. Säännön ymmärtäminen on yksi asia, mutta sen soveltamisen oppiminen on toinen asia. Ensimmäisen mieli omaksuu välittömästi, ja toinen - harjoitusten kautta, vähitellen

100. Aivan kuten kannat oman kehosi painoa huomaamatta sen painoa ja tunnet jokaisen ylimääräisen painon, niin et huomaa omia paheitasi ja puutteitasi, vaan näet vain muiden omat

101. Älykkyytesi ja kykyjesi paljastaminen (muiden edessä) on vain epäsuora tapa tuomita muut keskinkertaisuudesta ja tyhmyydestä

102. Vihasi ja vihasi paljastaminen kasvoillasi ja sanoillasi on hyödytöntä, hauskaa ja mautonta. Ei ole muuta tapaa osoittaa vihaa ja vihaa kuin todellisuudessa.

103. Mikään ei voi paremmin mukauttaa meitä kestämään meitä kohtaavia vastoinkäymisiä rauhallisesti kuin vakaumus totuudesta, että kaikki mitä tehdään - suuresta viimeiseen pieneen - tehdään välttämättä.

104. Aivan kuten kovasta vahasta voidaan tehdä niin pehmeäksi pienellä lämmöllä, että se saa minkä tahansa muodon, niin itsepäisimmistä ja vihamielisimmistäkin ihmisistä voidaan tehdä notkeaksi ja ystävällisimmäksi pienellä kohteliaisuudella ja kiintymyksellä.

105. Kohteliaisuus on tunnustettua tekopyhyyttä

106. Kohteliaisuus on itsekkyyden viikunanlehti

107. Kohteliaisuus on avoimesti tunnustettu väärennetty kolikko

108. Jos muistaisimme aina, että tavallinen kohteliaisuus on vain naamio, niin emme huutaisi kauhistuksesta, jos se joskus vähän liikkuu tai otetaan pois minuutiksi. Kun joku muuttuu suorastaan ​​töykeäksi, se on sama kuin hän riisuisi vaatteensa ja ilmestyisi kaikessa luonnollisessa muodossaan.

109. Jokaisen, joka haluaa, että hänen tuomiossaan luotetaan, on ilmaistava se rauhallisesti ja ilman intohimoa

110. Älä koskaan anna periksi kiusaukselle ylistää itseäsi, vaikka sinulla olisi siihen kiistattomat oikeudet.

111. Miehen kasvot puhuvat enemmän kuin hänen suunsa, koska ne ovat kaikkien hänen ajatustensa ja pyrkimyksiensä monogrammi

112. Suu ilmaisee vain ajatuksen ihmisestä, kasvot ilmaisevat ajatuksen luonnosta

113. Mitä jalompi ja täydellisempi asia on, sitä myöhemmin ja hitaammin se saavuttaa kypsyytensä

114. Miehet eivät ehkä huomaa mitä heidän nenänsä alla on, mutta naiset näkevät sen selvästi

115. Miesten välillä vallitsee luonnollinen välinpitämättömyys; Naisten välillä on jo luonnollista vihamielisyyttä

116. Aivan kuten emme tunne kehomme yleistä terveyttä, vaan vain pienen paikan, jossa saappaat puristavat, niin emme myöskään ajattele asioiden summaa, joka sujuu melko hyvin, vaan jotain merkityksetöntä pientä asiaa, joka on ärsyttänyt meitä

117. Joka haluaa lyhyesti uskoa väitteeseen, että mielihyvä ylittää tuskan, vertailkoon kahden eläimen - syöjän ja syödyn - tuntemuksia.

118. Olemme kuin karitsoja, jotka leikkivät niityllä, kun teurastaja valitsee silmillään tämän tai tuon, sillä keskellä onnellisia päiviämme emme tiedä, mitä onnettomuutta kohtalolla on meille varannut - sairautta, köyhtymistä, sokeutta, silpomista tai hulluutta

119. Kaikki, minkä puolesta taistelemme, vastustaa, sillä kaikella on oma tahtonsa, joka on voitettava

120. Historia, joka kuvaa kansojen elämää, kertoo vain sodista ja levottomuuksista: rauhalliset vuodet lipsahtavat joskus ohi vain lyhyinä tauoina, välitaukoina. Samalla tavalla ihmiselämä on jatkuvaa kamppailua tarpeiden, tylsyyden, muiden ihmisten kanssa. Hän tapaa vastustajia kaikkialla, viettää elämänsä jatkuvassa taistelussa ja kuolee ase kädessään.

121. Jos ihmiskunta ei joutuisi kokemaan tarvetta, vaikeuksia ja vaikeuksia, ihmiset kuolisivat osittain tylsyyteen tai hirttäytyisivät, osittain taistelivat keskenään ja leikkaavat ja kuristaisivat toisiaan ja aiheuttaisivat itselleen paljon enemmän kärsimystä kuin luonto aiheuttaa. niitä

122. Kuvitelkaamme, että ihmisen synnyttämiseen ei liittyisi tarvetta tai himoa, vaan se olisi puhtaasti harkittua pohdintaa: voisiko ihmiskunta olla vielä olemassa?

123. Sopivin tapa ihmisille puhua toisilleen "dear her", "herra" jne. sijaan. pitäisi olla: "kärsimyksen toveri"

124. Rohkeus mahdollistaa seuraavan selityksen: ihminen lähtee vapaaehtoisesti kohti sitä vaivaa, joka häntä tällä hetkellä uhkaa estääkseen sitä suuremmat ongelmat tulevaisuudessa, kun taas pelkuruus tekee päinvastoin

125. Jopa suurin nero osoittautuu selvästi tyhmäksi millä tahansa tiedonhaaralla; jopa kaunein, jaloin luonne osuu meihin joskus yksittäisillä turmeltuneisuuden piirteillä - ikään kuin tunnustaakseen sukulaisuutemme ihmisrotuun

126. Sivistynyt maailmamme ei ole muuta kuin valtava naamiainen. Siinä on ritareita, pappeja, sotilaita, lääkäreitä, lakimiehiä, pappeja, filosofeja. Mutta he eivät kaikki ole sitä, mitä he edustavat. Näiden naamioiden alle piiloutuvat pahamaineiset kauppiaat ja keinottelijat

127. Kaunis tyttö hänellä ei ole ystäviä, koska ihmiset yrittävät välttää häntä kateudesta hänen etujaan kohtaan

128. Mutta silti tässä maailmassa, joka iskee meihin joka kerta uudelleen, rehellisyyden, ystävällisyyden ja jalouden sekä suuren älykkyyden ja nerouden ilmiöt tulevat esiin hyvin hajallaan. Ne loistavat meille valtavasta tummasta massasta, kuin yksittäiset kiiltävät pisteet

129. Tämä on suuri joukko maailmassa: heidät tunnistetaan vasta, kun he eivät enää ole elossa

130. Jos joku erottuu joukostamme, anna hänen mennä - tämä on yksimielinen iskulause keskinkertaisuudesta kaikkialla

131. Heti kun jossain ammatissa ilmenee erinomainen lahjakkuus, kaikki tämän ammatin keskinkertaisuudet yrittävät välittömästi vaimentaa asian ja riistää häneltä mahdollisuuden tulla kuuluisaksi

132. Kateus on kiistaton merkki siitä, mihin se on suunnattu.

133. Jokainen voi kehua vain oman merkityksensä kustannuksella, jokainen, joka väittää kunniaa toiselle hahmolle omalla tai siihen liittyvällä erikoisalalla, pohjimmiltaan ottaa sen pois itseltään. Tämän seurauksena ihmiset eivät ole taipuvaisia ​​kehumaan, vaan syyttelemään, koska tämän kautta he epäsuorasti ylistävät itseään. Jos he ylistävät, heillä on tähän muita motiiveja ja näkökohtia.

134. Peruukki on tiedemiehen symboli. Hän koristelee päänsä runsaalla muiden ihmisten hiusmassalla ilman omia hiuksiaan, aivan kuten oppii koristelemaan päänsä valtavalla valikoimalla muiden ihmisten ajatuksia.

135. Täydellisin stipendi on neroudelle, kuten herbaario on jatkuvasti uusiutuvalle, aina tuoreelle, alati muuttuvalle kasvien maailmalle

136. Jatkuvaa lukemista ottaa kaiken kimmoisuuden mielestä, aivan kuten jatkuvasti painava paino ottaa sen pois jouselta ja varmin tapa olla omalla ajatukseltaan on tarttua heti kirjaan joka vapaalla hetkellä

137. Vähiten kannattava asia on siirtyä pois todellisen maailman mietiskelystä lukemisen vuoksi.

138. Tutkijat ovat niitä, jotka ovat lukeneet kirjoja; mutta ihmiskunnan ajattelijat, nerot ja liikuttajat ovat niitä, jotka lukevat suoraan maailmankaikkeuden kirjasta

139. Sen sijaan, että olisimme yksinomaan ja ikuisesti huolissamme tulevaisuuden suunnitelmista ja huolista tai antautuisimme menneisyyden kaipaukseen, meidän on aina muistettava, että pelkkä nykyisyys on todellinen ja ainoa varmuus. Siksi meidän tulee aina kunnioittaa nykyhetkeä lämpimästi tervetulleeksi, nauttia jokaisesta siedettävästä hetkestä tietoisena sen arvosta, emmekä hämärtää sitä suuttuneilla irvistyksillä menneisyyden toteutumattomien toiveiden tai tulevaisuuden huolien vuoksi.