"Radonitsa" tarkoittaa kevään kuolleiden muistojuhlaa. Juuri tänä aikana, kun luonto alkaa kukoistaa, elävät rauhoittivat kuolleita muistaen heitä ja yrittivät jakaa ylösnousemuksen ilon kuolleiden kanssa. Radonitsa kehottaa uskovia olemaan murehtimatta tai itkemättä sukulaisten kuolemasta, vaan päinvastoin, iloitsemaan heidän uudestisyntymisestä uudelle. ikuinen elämä. Kirkko tunnustaa tämän juhlan, mutta sillä on pakanalliset ja kansanjuuret.

Ortodoksiset perinteet

Tänä päivänä ihmiset vierailevat kirkoissa ja temppeleissä ja kuuntelevat myös hautajaisia. Lisäksi on tapana tuoda herkkuja vainajan muistoksi läheisten kotona, työryhmässä tai vainajan haudan läheisyydessä. Temppeliin on myös tapana tuoda herkkuja (keksejä, makeisia), jotka muistotilaisuuden jälkeen jaetaan apua tarvitseville ja osa lahjoitetaan orpokodeille koko kirkon alueella.

Perinteisesti vanhempainpäivänä hautausmaalla käydään tuomassa kuolleiden sukulaistensa haudat arvokkaaseen ilmeeseen. Ennen kuin saavut hautausmaalle, sinun on suoritettava seuraava rituaali: yhden sukulaisen on vierailtava kirkossa muistotilaisuuden alussa antaakseen vainajan nimeen. Vainajaa muistetaan alttarilla. On myös tervetullutta, jos tätä päivää muistavat ottavat itse ehtoollisen.

Kansanperinteet ja pakanalliset perinteet

Vanhempienpäivänä on toinenkin perinne: ruoan jättäminen vainajan haudalle. Ja jotkut jopa jättävät lasin viiniä haudan viereen. Mutta tämä perinne ei ole ortodoksinen, vaan kuuluu. Tänä päivänä on tärkeää rukoilla vainajan sielun puolesta, ja on suositeltavaa jakaa ruokaa köyhille, mutta ei jätä niitä hautausmaalle.

Monet sukulaiset pyrkivät koristelemaan rakkaidensa hautoja tekokukilla. Kirkko ei suosittele tämän tekemistä, koska tämä rituaali on petollinen prosessi. Tekokukat ovat symboli kaikesta epätodellisesta. Hauta kannattaa koristella vain tuoreilla kukilla ja on suositeltavaa, että kukat tulevat omasta puutarhasta. Kukkien ostamista kannattaa myös välttää, paras tapa on jakaa rahat nälkäisille. Kuolleet sukulaiset tarvitsevat muistia, eivät sinun järjetöntä tuhlaustasi.

Kun olet käynyt haudalla, sinun on muistettava hänen hyvät tekonsa ja nimettävä hänen hyvät tekonsa. On tärkeää muistaa kaikki positiivisia puolia luonnehtia ja keskustella vainajan kanssa. Perheen muistoillallinen on myös hyvä perinne vanhempainpäivänä.

Monet ortodoksiset kristityt ihmettelevät, kuinka oikein viettää vanhempien päivää. Tämä päivä on suunniteltu erityisesti kuolleiden läheisten kunnioittamiseen. Toisella tavalla yhdeksättä päivää pääsiäisestä kutsutaan Radonitsaksi. Ortodoksisuuden perinteissä tällainen surullinen muistopäivä on tärkeä rooli.

Muistopäivä ja sen historia

Pääsiäisen jälkeisenä ensimmäisenä tiistaina kirkoissa pidetään täysi muistotilaisuus kaikille kuolleille kristityille. Aamulla Radonitsalla ihmiset täydessä perheessä ja yksi kerrallaan menevät hautausmaille siivoamaan kuolleiden hautoja ja jättämään ne sinne myös heille. pääsiäismunia, Pääsiäiskakkuja, kutyaa, pannukakkuja ja piirakoita. Raskaana olevat naiset ja pienet lapset eivät perinteisesti käy hautausmaalla edes tänä lomana.

Papit uskovat, että haudalle ei ole tarpeen jättää muistomerkkiä. Tämä selittyy sillä, että tällainen pakanallisen uskon jäännös on kauan menneisyydessä. Mutta ihmiset kunnioittavat edelleen tätä perinnettä.

Pääsiäisen jälkeistä ensimmäistä tiistaita kutsutaan Radonitsaksi, koska Ortodoksiset vapaapäivät jatkuu, samoin kuin ilo kristittyjen sydämissä. Tärkein asia Radonitsassa on rukoilla sukulaisten puolesta, jotka ovat menneet Jumalan luo. Voit myös tilata kullekin henkilölle erikoispalvelun, sytyttää kynttilän henkilön sielun lepäämiseksi. Muut yhteiskunnassa hyväksytyt tapahtumat eivät ole kirkon sääntelemiä.

Pitäisikö vanhempienpäivänä juoda alkoholia?

Juo vahvaa alkoholijuomat Ortodoksiset ihmiset se on kielletty. Mutta kuolleita voi muistaa viinillä. Raamatun pyhissä kirjoissa viiniä saa juoda huvin vuoksi. Mutta sen juominen suurina määrinä on kielletty.

Alkoholin jättäminen haudalle muistomerkiksi on myös oman harkintasi mukaan. Mutta Radonitsan kristittyjen aattojen joukossa ei ole mitään, mikä osoittaisi tämän toiminnan tarpeellisuuden.

Hautausmaa on pyhä paikka, jossa vainajan ruumiit odottavat tuomiopäivää ja ylösnousemusta. Siksi, kun saavut sinne, sinun on toimittava erittäin hiljaa ja tahdikkisesti.

Joten kuinka viettää vanhempien päivä oikein, kuinka kunnioittaa vainajan muistoa? Tätä varten on seuraavat säännöt:

• Hautojen siivoaminen. Vainajien haudat on pidettävä puhtaina ja kunnossa, sillä Suuren ylösnousemuksen päivänä niistä tulee paikka, jossa kaikki kristityt heräävät ikuisesta unesta. Radonitsalla poistetaan rikkaruohot haudoista, muistomerkit pyyhitään, aidat maalataan, tekokukkien seppeleitä asennetaan ja kynttilät sytytetään erityisissä telineissä.
• Rukoukset menneiden puolesta. Tavallisia levonrukouksia voivat lukea paitsi papit, myös vainajan sukulaiset.
• Oikea asenne. Vanhempainpäivänä ei kannata sietää turhaa surua. Kuoleman jälkeen kristityt ovat mukana parempaa maailmaa, ja sinun täytyy iloita heidän puolestaan ​​hiljaa.
• Vaatimaton muistomerkki lähellä hautaa. Hautojen lähelle ei tarvitse kattaa ylellisiä pöytiä, mutta niitä on täysin mahdollista muistaa viinin ja leivän kera. Muinaisten tapojen mukaan vainajalle voi jättää ruokaa haudalle, mutta kirkko ei kannusta siihen. Uskotaan, että rukoukset ovat kaikki mitä kristittyjen sielut tarvitsevat seuraavassa maailmassa.

Lisäksi riitoja ja sanallisia riitoja kaukaiset sukulaiset, samoin kuin muiden ihmisten kanssa. Mikään skandaali ei saa häiritä kuolleiden rauhaa. Kaikki valitukset tänä päivänä tulee unohtaa. Ja pyhä velvollisuus huolehtia haudasta on täytettävä.

Jos haudalla oleva aita vaatii pientä korjausta tai maalausta, niin tämä voidaan tehdä vanhempainpäivänä. Sama koskee hautakiveä.

Radonitsalla kanonien mukaan sinulla on oltava aikaa käydä kirkossa ja hautausmaalla, ja vasta sitten koko perhe voi kokoontua jatkamaan lomaa kotona. Vainajaa muistettaessa voi kertoa tarinoita heidän elämästään, voi nauraa ja vähän itkeä. On myös syytä rukoilla kiihkeästi Jumalan valtakunnan myöntämistä heille.

Kristinuskossa on käsitys, että köyhät ovat hengellisesti siunattuja. Jakamalla muistomerkkejä voit saada heiltä siunauksen ja pyytää heitä myös rukoilemaan edesmenneiden sukulaisten puolesta. Miten enemmän ihmisiä muista kuollut sukulainen, sen parempi hänelle.

Mitä tehdä, jos sukulaiset haudataan kauas?

Kun ihminen asuu liian kaukana esi-isiensä haudoista, hän voi pyytää yhtä kotikaupungissaan asuvaa ystäväänsä menemään kuolleiden sukulaistensa haudalle.

Jos tämä ei ole mahdollista, sinun tulee rajoittua jumalanpalvelukseen ja tilata muistotilaisuus. Ja ensimmäisen tilaisuuden tullen vuoden sisällä pääsiäisen jälkeen mene hautausmaalle. Tässäkin tilanteessa on mahdollista rukoilla vainajan puolesta kotona ja muistaa heitä perheen kanssa.

Sellaiset rukoukset kuullaan varmasti, ja esi-isät saavat osansa kunnioituksesta jopa menemättä hautaan.

Nyt tiedät kuinka viettää vanhempienpäivä oikein pyhäpäiväsi täyttämiseksi. On merkki siitä, että Radonitsa on usein sataa. Tämä selittyy sillä, että kuolleiden sielut ovat huolissaan sellaisesta huomiosta heihin. Voit määrittää sään hautausmaamatkalle etukäteen katsomalla ennustetta tai muistamalla, millainen sää oli palmusunnuntaina. Sanotaan, että sää on nykyään sama. Hyvä sää Vanhempainpäivä merkitsee menestyksekästä vuotta, kun taas huono lupaa vaikeuksia ja koettelemuksia. Mutta nämä ovat vain merkkejä ja taikauskoa. On sinun itsestäsi kiinni, uskotko niihin vai et. Kaikki riippuu henkilökohtaisesta maailmankuvastasi.

Semeyn ylösnousemuskatedraalin kateketti Vitaly Aleksandrovich Yavkin puhuu tästä ja paljon muusta.

Pääsiäisenä monet vierailevat hautausmaalla, jossa ovat heidän läheistensä haudat. Valitettavasti joissakin perheissä on jumalanpilkkaa tapa juoda alkoholia tänä päivänä. Mutta edes ne, jotka eivät tee tätä, eivät usein tiedä, kuinka tarkalleen voidaan ja pitäisi muistaa kuolleita oikein. Ja vielä enemmän, monet ihmiset eivät tiedä, miksi vanhempien päivää kutsutaan Radonitsaksi ja sitä vietetään juuri 9. päivänä pääsiäisen jälkeen.

Pääsiäisen toisen viikon tiistaina, jota kutsutaan Pyhän Tuomaan viikoksi, ortodoksinen kirkko juhlii Radonitsaa - kuolleiden erityistä muistopäivää, ensimmäistä pääsiäisen jälkeen. Tämä on muinainen kristillinen juhla, jonka Johannes Chrysostomos mainitsi 400-luvun alussa.

Radonitsalla oli tapana, ja tämä jatkuu tähän päivään asti, että perheet menivät hautausmaille, rakkaidensa ja sukulaistensa haudoille, surevat heitä, kokevat jälleen kerran heidän menetyksensä, muistelivat heitä ja listasivat heidän hyvät tekonsa, joita maallisen elämänsä aikana suoritettuja kuolleita, muista hyviä erottuvia piirteitä heidän luonteensa ikäänkuin puhuisi kuolleelle uskoen kuulevansa meidät tänä päivänä. Etymologisesti sana "Radonitsa" juontaa juurensa sanoista "suku" ja "ilo", lisäksi Radonitsalla on erityinen paikka vuosiympyrässä kirkon vapaapäiviä- heti pääsiäisviikon jälkeen.

Radonitsa ikään kuin velvoittaa kristityt olemaan sukeltamatta huoliin rakkaiden kuolemasta, vaan päinvastoin, iloitsemaan heidän syntymästään toiseen elämään - ikuiseen elämään. Kristuksen elämän ja ylösnousemuksen voitto kuolemasta syrjäyttää surun, joka aiheutuu tilapäisestä erosta sukulaisista.

Mitä tulee yhdeksänteen päivään pääsiäisen jälkeen, tämä on vain kirkon peruskirjan asia. Yleensä pääsiäisen jälkeen, ensimmäisenä arkipäivänä, jolloin voimme palvella muistotilaisuuden, Radonitsa putoaa. Koko kirkkaan viikon (viikon) iloitsemme Vapahtajan ylösnousemuksesta, ja vasta toisen viikon tiistaina meidän tulee muistaa rakas kuollut. Ensinnäkin tule kirkkoon, tilaa muistotilaisuudet, rukoile heidän sielunsa pelastusta ja mene vasta sitten koristelemaan läheisten hautoja.

Onko mahdollista usein surra kuolleita ja käydä usein heidän haudassaan? Vai onko parempi uskoa, että he ovat jo Jumalan valtakunnassa, mikä tarkoittaa, että heillä on parempi tilanne kuin meillä, eikä heidän tarvitse vaivata ja kiusata itseämme?

Ja taas minä vastaan, että meidän ei tarvitse tappaa itseämme ja itkeä, vaan rukoilla kuolleidemme puolesta. Voit muistaa heitä sekä temppelissä että hyvillä teoilla heidän muistokseen. Mutta muista, emme tiedä, minne meille rakas ihminen joutui kuoleman jälkeen: Jumalan valtakuntaan vai helvettiin. Siksi me teemme hyviä tekoja, jotta Herra ottaisi hänet luokseen.

Mitä tulee kyyneliin, on synti nimeltä "itsesyöminen", kun ihminen suree enemmän kuin on tarpeen, ajattelee kuinka paljon hän ei antanut kuolleelle, kuinka paljon hän olisi voinut tehdä hänen hyväkseen, mutta hänellä ei ollut aikaa tai teki. ei pidä sitä tarpeellisena. Ihmistä tulee arvostaa, kunnioittaa ja suojella hänen elinaikanaan, jotta hänen ei kuoleman jälkeen tarvitsisi pyytää anteeksiantoa haudallaan. Kuoleman jälkeen ei ole enää mahdollista korvata menetettyä aikaa.

Mikä on parempaa ja oikeampaa vanhempainpäivänä: sytytä kynttilä temppelissä vainajan lepoa varten, muista heitä sielussasi ystävällisiä sanoja, tai kokoaa perhe ja ystävät kotiin ja muistaa ne, jotka ovat siirtyneet toiseen maailmaan illallisen kanssa alkoholin kanssa? Ja ylipäänsä, miten ortodoksinen kirkko suhtautuu alkoholijuomien esiintymiseen pöydällä sekä vanhempainpäivänä että itse hautajaispäivänä?

Alkoholijuomien nauttiminen hautajaisilla on kirkon tiukasti kiellettyä. Muistamalla kuolleita läheisiä alkoholilla häpäisemme heidän muistoaan emmekä kunnioita sitä. He odottavat meiltä vain rukouksia, eivät runsaita illallisia. Meidän täytyy rukoilla niiden puolesta, jotka eivät ole enää lähellä. Tämä tehdään, koska kuolema tulee hyvin usein yllättäen, eikä ihmisellä yksinkertaisesti ole aikaa valmistautua siihen, sovittaa yhteen Jumalan kanssa ja katua kaikkia syntejään. Jos rajoitamme hereillä vain pöydän järjestämiseen (kuten usein tapahtuu), käytämme kaiken energiamme tähän ja unohdamme kirkon muistojuhlan, emme tuo mitään hyötyä vainajan sielulle.

Miten ortodoksinen kirkko liittyy tapaan syödä hautausmaalla sen jälkeen, kun hautausmaa on siivottu? Pitääkö haudalle jättää lasillinen vodkaa ja pala leipää "kuolleelle"?

Voimme muistaa kuolleita läheisiä hautausmaalla, mutta tämä on tehtävä sääntöjen mukaan. Talven jälkeen kunnostettuamme hautaa, meillä on oikeus järjestää muistoillallinen hautausmaalla. Mutta sen täytyy alkaa rukouksella vainajan puolesta. Aterian jälkeen sinun on luettava rukous uudelleen.

Korostan vielä kerran, että alkoholia ei voida hyväksyä. Alkoholia tai ruokaa ei myöskään saa jättää haudalle. Tämä on pakanallinen kaiku, kun hautausmailla oli tapana järjestää juhlien ja tanssien lisäksi myös kokonaisia ​​gladiaattoritaisteluja. Ruoka houkuttelee haudoille myös juoppoväkijoukkoja, jotka kiertelevät jokaisen seppeleen läpi etsiessään alkoholia ja tupakkaa, minkä jälkeen seuraa kulkueläimiä. Molemmat tallaavat meille rakkaiden ihmisten hautoja, ja hautakivillä makaa koiratkin. Loppujen lopuksi kukaan meistä ei antaisi elämämme aikana likaisen kulkukoiran makaamaan äitinsä, isänsä tai veljensä viereen. Ruoka houkuttelee myös kärpäsiä ja matoja hautaan. Savukkeita ei saa pistää hautaan ja sytyttää vain siksi, että vainaja piti tupakoinnista. Toistan, hän tarvitsee vain meidän rukouksemme.

Mutta eivät vain itsensä juoneet ihmiset mene hautausmaille vanhempainpäivänä etsimään vodkaa ja ruokaa, vaan myös lapset - toivoen löytävänsä haudalta karkkia, keksejä tai piparkakkuja, joita humalaiset vanhemmat eivät koskaan osta heille. Emmekö voi jättää ruokaa heille?

Degeneroituneet vanhemmat lähettävät nämä lapset hautausmaalle. Ja jokainen tällainen lapsi ei etsi vain karkkia itselleen, vaan myös vaakaa äidille tai isälle. He kaikki tietävät, että kirkossamme on ilmainen ruokasali, jonne kaikki uskonnolliset ihmiset voivat tulla milloin tahansa viikonpäivänä syömään. Mutta eivät nämä lapset eivätkä heidän vanhempansa tule meille, koska on vain yksi sääntö: ruokasaliin tulee tulla raittiina ja puhtaana. Suurimmaksi osaksi tällaiset ihmiset ovat humalassa, likaisia ​​ja pahansuisia. He käyttäytyvät arvottomasti, aivan kuten ne ihmiset, jotka seisovat keräämässä almua temppelin porttien lähellä. Monet seurakuntalaiset antavat heille tietämättömyydestään tätä almua, joka on ehdottomasti kielletty. Loppujen lopuksi he ottavat nämä rahat yksinomaan alkoholiin.

Kyllä, meidän täytyy antaa almua, tehdä hyviä tekoja, ruokkia ja pukea apua tarvitsevia, mutta meidän on tehtävä tämä viisaasti. Jos näemme jonkun todella avun tarpeessa, tai mikä vielä parempi, jos tunnemme tämän henkilön, meidän on autettava häntä. Mutta jos näemme nälkäisen kulkurin istuvan, meidän ei tarvitse antaa hänelle rahaa, on parempi ostaa hänelle ruokaa. Sillä hän, joka on juonut pois rahat, jotka sinä annoit hänelle, muuttaa sinun hyvän tekosi pahaksi.

Mistä on peräisin tapa koristella läheisten haudat kukilla ja seppeleillä ja merkitä hautauspaikka pystyttämällä kukkula ja risti sen päälle?

Kirkko suhtautuu kielteisesti haudan koristeluun kukilla ja seppeleillä. Tämä tapa tuli meille 1800-luvun lopulla Euroopasta, jossa hautoja alettiin koristella kukilla ja seppeleillä. Tuolloin kauppiaat ostivat kokonaisia ​​kasvitieteellisiä puutarhoja ja perustivat myös puistoja esi-isiensä haudoille. Jopa suuri Pyhä Johannes Kronstadtista sanoi, että jos sinulla on ylimääräistä rahaa, jonka haluat käyttää, on parempi jakaa se sitä tarvitseville. Vie se Orpokoti, vanhainkoti, jossa sattuu, on nälkä ja vaikea.

Et voi koristella hautoja tekokukilla, tämä on petos Jumalan edessä. Kirkkokin on koristeltu vain tuoreilla kukilla suurten juhlapäivien aikana. Väärennetyt kukat eivät ole todellinen uhraus. Jos haluat koristella hautaa, tee se tuoreilla kukilla. Mutta edellyttäen, että nämä ovat kukkia puutarhastasi. Jos ne on ostettu, et myöskään tarvitse niitä. Parempi antaa nämä rahat todella tarvitseville ihmisille. Kuollut rakkaasi tarvitsee hyviä tekoja hänen muistokseen, ei turhaa rahan tai kimpun tuhlaamista. Kannamme näitä kukkia rauhoittaaksemme omaa sieluamme; kuolleet tarvitsevat vain rukouksemme. Värien määrällä (parillinen tai pariton) ei ole väliä. Se on vain taikauskoa.

Seppeleitä ei myöskään tarvita. Tämä ei ole meidän tapamme. Pyhät isät tuomitsivat hänet. Kaikkien sääntöjen mukaan ortodoksinen hauta tulisi järjestää näin: tarvitset yksinkertainen helppo aita, jotta hauta ei talla eläimet tai ihmiset, jos kummu pyyhitään pois maan pinnalta. Kukkula ilmaisee vainajan ruumiin asentoa. Risti tarkoittaa haudattu tänne Ortodoksinen kristitty. Elämämme aikana nimeämme itsemme ortodoksiksi, jolla on risti kehossamme. Kuoleman jälkeen - risti haudalla. Maahan istutettu ja taivasta kohti kohoava se merkitsee kristittyjen uskoa siihen, että vainajan ruumis on täällä maan päällä ja sielu taivaassa, että ristin alla on kätketty siemen, joka kasvaa ikuista elämää varten. Jumalan valtakunta. Ristin tulee olla puinen.

Mutta se ei ole kestävä. Marmorilaatat näyttävät paljon kauniimmilta ja rikkaammilta... Katsokaa ympärilläsi olevien, että tänne on haudattu varakkaasta perheestä kotoisin oleva henkilö, jolle ei säästetty kustannuksia edes kuoleman jälkeen, eli he asensivat kalliin kivimonumentin, ei halpa puinen risti.

Aikanaan mädäntynyt ja kaatunut risti haudataan haudalle, jonka jälkeen asetetaan uusi. Kivilaattoja ja -kiviä ei ehdottomasti tarvita. Moraalisesta näkökulmasta katsottuna kirkko tuomitsee tällaiset "ikuiset" monumentit. Koska he selviävät kuolleen sukulaisista. Hautausmaa saattaa jäädä hylätyksi. Ryöstäjät tuhoavat sen, ja sitten jalkakäytävät päällystetään näillä hautakivillä. He kävelevät niiden päällä, sylkevät ja sammuttavat tupakantumppeja. Elävänä esimerkkinä voin mainita hautausmaan, joka aikoinaan sijaitsi siellä, missä Spartak-stadion nykyään sijaitsee. Ennen vallankumousta se oli kristittyjen hautapaikka. 60-luvun alussa se tuhoutui ja hautakivet varastettiin ympäri kaupunkia. Se meni siihen pisteeseen, että jalkakäytävät päällystettiin niillä. Monet näistä laatoista on päällystetty maalilla ja peitetty sementillä. Ne olivat jalkakäytäviä, ne tallattiin jalkojen alle. Jos haluat ihmisten kävelevän äitisi, isäsi, veljesi nimissä ja sylkevän heidän nimiinsä, pystytä tällainen laatta. Kirkko ei kiellä sitä. Mutta tämä on väärin eikä hyvä...Ihmiset kaivavat edelleen näitä laattoja ja tuovat ne meille ylösnousemuskatedraaliin, jossa säilytämme niitä.

Ihmiset laittavat usein proteeseja, laseja, kolikoita vainajan arkkuun ostaakseen paikan taivaasta, jopa Kännykät. Toisin sanoen he hautaavat henkilön kanssa kaiken, mitä hän usein käytti elämänsä aikana. Onko se oikein?

Kun hautaamme läheisiämme, emme saa laittaa arkkuun mitään muuta kuin mitä vaaditaan. Ja tämä on peitto rintaristi, teriä otsassa. Jos et tiedä mitä laittaa, sinun on kysyttävä kirkosta. Arkussa ei saa olla vieraita esineitä. Ne kaikki ovat pakanallisuuden kaikua, kun he haudattiin veneisiin, heittäen sinne kokonaisia ​​teuraskarjalaumoja... Mitä tulee laseihin, niin jos vainajalla oli elämänsä aikana kahdeksan paria laseja, mitä, tilaatko kaikki kahdeksan laitetaan sisään? Ei tietenkään. Se on liikaa. Jumalan tapaamiseen ei tarvita silmälaseja tai proteeseja.

Ei kauan sitten yksi papeistamme kutsuttiin nuorena kuolleen vainajan hautajaisiin. Ja mikä oli papin yllätys, kun hän näki, että vainajan hampaisiin oli työnnetty savuke, ja se tupakoi! Kun pappi kysyi, mitä oli tekeillä, vainajan omaiset vastasivat, että hän piti elinaikanaan kovasti tupakoinnista. Ja tämä on hänen viimeinen savukkeensa, koska hautajaisten jälkeen hänet haudataan. Pappi kieltäytyi hautajaisista ja selitti vainajan omaisille, että heidän toimintansa oli jumalanpilkkaa ja ruumiin pilkamista, johon hän ei halunnut liittyä.

Mitä meidän pitäisi tehdä, kun vainaja tulee luoksemme unessa ja pyytää jotain (vyö, sukat, savukkeet, lasit)? Mikä tässä tapauksessa on oikein: mene hautausmaalle ja jätä tämä haudalle tai sytytä kynttilä kirkon lepoa varten rakastettu ja rukoilla hänen puolestaan?

Tämä tapahtuu melko usein, jos ihmiset eivät muista vainajaa, eivät sytytä kynttilöitä kirkossa, älä tilaa harakkaa, jos heillä ei ole aikaa edes rukoilla hänen puolestaan. Se ei ole kuollut henkilö, joka tulee unelmiimme. Kuollut sukulaisemme on joko taivaassa tai helvetissä. Ja ne eivät tule sieltä. Herran lähettämä suojelusenkeli tulee unelmiimme. Ja tämä enkeli ottaa kuvan kuolleista äideistämme, isistämme, sanalla sanoen niistä, joilla oli meille arvovaltainen merkitys. Jos emme kuuntele heitä, emme kuuntele ketään, vaikka itse Herra tulisi luoksemme.

Asioiden kysymistä ei pidä ottaa kirjaimellisesti. Vainaja ei pyydä vyötä, kelloa tai laseja, vaan rukousta tai hyviä tekoja hänen muistokseen. Tällaisten unelmien jälkeen sinun on tilattava harakka kirkossa ja sytytettävä hautakynttilä. Temppelissä käynnin jälkeen voit sytyttää kynttilän ikonin edessä kotona ja rukoilla niiden puolesta, jotka eivät enää ole kanssamme.

Jos mahdollista, osta vainajan pyytämä esine ja anna se sitä tarvitseville. Et voi haudata mitään hautaan. Hautauspaikka ei ole kaatopaikka. Tämä paikka on pyhä. Se on kuin temppeli. Ethän sinä hautaa mitään kirkon alueelle, ethän? Et voi tehdä tätä kerran rakastetun tai arvostetun henkilön haudalla.

Vainajan tavarat tulee jakaa apua tarvitseville hautajaisten jälkeen. Haluaisin myös muistuttaa, että vanhemmat ihmiset, jotka jo tuntevat saapumisen omaa kuolemaa, sinulla on oltava aikaa jakaa kaikki omaisuutesi perillisten kesken elämäsi aikana, sinun on annettava heille ohjeet kuinka jatkaa elämääsi. Ajatus siitä, että jos ihminen on antanut kaiken pois, se tarkoittaa, että hän kuolee pian, on taikausko. Ei voida sallia, että ihmisen kuoleman jälkeen, kun hänen ruumiinsa ei ole vielä jäähtynyt, syntyy sota perillisten välillä siitä, kumpi saa enemmän ja kuka vähemmän arvokasta omaisuutta, vainajan sielu, katse. tässä tulee suremaan. Kaikki aineelliset ongelmasi täytyy ratkaista tässä ja nyt, eli elämäsi aikana.

- Onko mahdollista sytyttää hautauskynttilän kirkossa, jos et tiedä varmasti, onko vainaja kastettu vai ei?

Voit sytyttää kynttilöitä. Muistotilaisuuksia ja harakoita ei kuitenkaan voi tilata. Et myöskään voi rukoilla hänen puolestaan ​​kirkkorukouksella. Voit rukoilla vain omin sanoin: Herra anna anteeksi kaikki hänen syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, jos tämä on mahdollista.

- Kuinka usein vainajaa tulee muistaa?

On erittäin tärkeää muistaa vainajaa hänen kuolinpäivänä, 9. ja 40. päivänä, kuuden kuukauden iässä ja kuoleman jälkeisenä vuosipäivänä sekä hänen maallisen syntymänsä päivänä, hänen muistopäivänä. pyhimys, jonka nimeä hän kantoi, ja edelleen vanhemmuuden päivät. Kirkon perinteen mukaan vainajan sielu valmistautuu kuolemaan neljäkymmentä päivää Jumalan tuomio. Ensimmäisestä kolmanteen päivään hän oleskelee vainajan maallisen elämän paikoissa, kolmannesta yhdeksänteen hänelle näytetään taivaalliset asuinpaikat, yhdeksännestä neljänteenkymmeneen - syntisten piina helvetissä. Neljäntenäkymmenentenä päivänä Jumalan päätös tehdään, missä vainajan sielu on siihen asti Viimeinen tuomio- kun sielut yhdistyvät jälleen muuttuneiden ruumiiden kanssa ja koko ihmiskunnan loputon elämä alkaa uudessa, muuttuneessa maailmassa, jossa jokainen asettuu paikalleen maallisen elämän kulun mukaan ja pitkälti seurakunnan hänen puolestaan ​​esittämien rukousten mukaan. kuoleman jälkeen. Siksi kirkko perusti erityisen kuolleiden muiston kolmantena, yhdeksäntenä ja neljäntenäkymmenentenä päivänä. Ja tietysti meidän tulee muistaa vainaja joka kerta kun käymme kirkossa. Sinun täytyy käydä täällä niin usein kuin mahdollista. Tämä on tärkeää sekä meille, eläville, että niille, jotka ovat jo kuolleet ja joiden puolesta rukoilemme.

- Miten ortodoksinen kirkko liittyy polttohautaukseen?

Aika suosittu nyt isot kaupungit Ruumiin polttohautausmenetelmä on täysin ei-ortodoksinen. Se ei voi olla uskovan mielestä hyväksyttävää.

Kiitos informatiivisesta keskustelusta. Kaikki mitä sanoit, voidaan oppia vain kirkossa, jossa valitettavasti ei aina ole aikaa vierailla. Mitä toivot perheenjäsenille?

Muista, että jokaisen kristityn elämän päämäärä on sielun pelastus. Toisin sanoen perintö ruumiin kuoleman ja Kristuksen toisen tulemisen jälkeen, ikuinen autuas oleskelu Jumalan luona. Ja mitä enemmän hyviä tekoja teemme, mitä vilpittömämmin rukoilemme Jumalaa, sitä enemmän saamme häneltä armoa. Rakasta rakkaitasi elämän aikana, tässä ja nyt. Sitten kuoleman jälkeen on liian myöhäistä. Ja on parempi puhua rakkauden sanoja eläville vanhemmille tänään kuin itkeä heidän haudallaan huomenna.

Keskustelun johti Elena FOMENKO

Semeyn ylösnousemuskatedraalin kateketti Vitaly Aleksandrovich Yavkin puhuu tästä ja paljon muusta.

Pääsiäisenä monet vierailevat hautausmaalla, jossa ovat heidän läheistensä haudat. Valitettavasti joissakin perheissä on jumalanpilkkaa tapa juoda alkoholia tänä päivänä. Mutta edes ne, jotka eivät tee tätä, eivät usein tiedä, kuinka tarkalleen voidaan ja pitäisi muistaa kuolleita oikein. Ja vielä enemmän, monet ihmiset eivät tiedä, miksi vanhempien päivää kutsutaan Radonitsaksi ja sitä vietetään juuri 9. päivänä pääsiäisen jälkeen.

Pääsiäisen toisen viikon tiistaina, jota kutsutaan Pyhän Tuomaan viikoksi, ortodoksinen kirkko juhlii Radonitsaa - kuolleiden erityistä muistopäivää, ensimmäistä pääsiäisen jälkeen. Tämä on muinainen kristillinen juhla, jonka Johannes Chrysostomos mainitsi 400-luvun alussa.

Radonitsalla oli tapana, ja tämä jatkuu tähän päivään asti, että perheet menivät hautausmaille, rakkaidensa ja sukulaistensa haudoille, surevat heitä, kokevat jälleen kerran heidän menetyksensä, muistelivat heitä ja listasivat heidän hyvät tekonsa, joita kuolleet esiintyvät maanpäällisen elämänsä aikana, muista heidän luonteensa hyvät erityispiirteet, ikään kuin puhuisi vainajan kanssa uskoen, että he kuulevat meidät tänä päivänä. Etymologisesti sana "Radonitsa" juontaa juurensa sanoista "ystävällinen" ja "ilo", ja Radonitsalla on erityinen paikka vuosittaisessa kirkkopyhien kehässä - heti valoisan pääsiäisviikon jälkeen.

Radonitsa ikään kuin velvoittaa kristityt olemaan sukeltamatta huoliin rakkaiden kuolemasta, vaan päinvastoin, iloitsemaan heidän syntymästään toiseen elämään - ikuiseen elämään. Kristuksen elämän ja ylösnousemuksen voitto kuolemasta syrjäyttää surun, joka aiheutuu tilapäisestä erosta sukulaisista.

Mitä tulee yhdeksänteen päivään pääsiäisen jälkeen, tämä on vain kirkon peruskirjan asia. Yleensä pääsiäisen jälkeen, ensimmäisenä arkipäivänä, jolloin voimme palvella muistotilaisuuden, Radonitsa putoaa. Koko kirkkaan viikon (viikon) iloitsemme Vapahtajan ylösnousemuksesta, ja vasta toisen viikon tiistaina meidän tulee muistaa rakas kuollut. Ensinnäkin tule kirkkoon, tilaa muistotilaisuudet, rukoile heidän sielunsa pelastusta ja mene vasta sitten koristelemaan läheisten hautoja.

Onko mahdollista usein surra kuolleita ja käydä usein heidän haudassaan? Vai onko parempi uskoa, että he ovat jo Jumalan valtakunnassa, mikä tarkoittaa, että heillä on parempi tilanne kuin meillä, eikä heidän tarvitse vaivata ja kiusata itseämme?

Ja taas minä vastaan, että meidän ei tarvitse tappaa itseämme ja itkeä, vaan rukoilla kuolleidemme puolesta. Voit muistaa heitä sekä temppelissä että hyvillä teoilla heidän muistokseen. Mutta muista, emme tiedä, minne meille rakas ihminen joutui kuoleman jälkeen: Jumalan valtakuntaan vai helvettiin. Siksi me teemme hyviä tekoja, jotta Herra ottaisi hänet luokseen.

Mitä tulee kyyneliin, on synti nimeltä "itsesyöminen", kun ihminen suree enemmän kuin on tarpeen, ajattelee kuinka paljon hän ei antanut kuolleelle, kuinka paljon hän olisi voinut tehdä hänen hyväkseen, mutta hänellä ei ollut aikaa tai teki. ei pidä sitä tarpeellisena. Ihmistä tulee arvostaa, kunnioittaa ja suojella hänen elinaikanaan, jotta hänen ei kuoleman jälkeen tarvitsisi pyytää anteeksiantoa haudallaan. Kuoleman jälkeen ei ole enää mahdollista korvata menetettyä aikaa.

Mikä on parempaa ja oikeampaa vanhempainpäivänä: sytyttää kynttilä kirkossa kuolleiden lepoa varten, muistaa heitä sielussa ystävällisillä sanoilla tai koota sukulaiset ja ystävät kotiin ja muistaa ohimenneitä toiseen maailmaan illallisen kanssa alkoholin kanssa? Ja ylipäänsä, miten ortodoksinen kirkko suhtautuu alkoholijuomien esiintymiseen pöydällä sekä vanhempainpäivänä että itse hautajaispäivänä?

Alkoholijuomien nauttiminen hautajaisilla on kirkon tiukasti kiellettyä. Muistamalla kuolleita läheisiä alkoholilla häpäisemme heidän muistoaan emmekä kunnioita sitä. He odottavat meiltä vain rukouksia, eivät runsaita illallisia. Meidän täytyy rukoilla niiden puolesta, jotka eivät ole enää lähellä. Tämä tehdään, koska kuolema tulee hyvin usein yllättäen, eikä ihmisellä yksinkertaisesti ole aikaa valmistautua siihen, sovittaa yhteen Jumalan kanssa ja katua kaikkia syntejään. Jos rajoitamme hereillä vain pöydän järjestämiseen (kuten usein tapahtuu), käytämme kaiken energiamme tähän ja unohdamme kirkon muistojuhlan, emme tuo mitään hyötyä vainajan sielulle.

Miten ortodoksinen kirkko liittyy tapaan syödä hautausmaalla sen jälkeen, kun hautausmaa on siivottu? Pitääkö haudalle jättää lasillinen vodkaa ja pala leipää "kuolleelle"?

Voimme muistaa kuolleita läheisiä hautausmaalla, mutta tämä on tehtävä sääntöjen mukaan. Talven jälkeen kunnostettuamme hautaa, meillä on oikeus järjestää muistoillallinen hautausmaalla. Mutta sen täytyy alkaa rukouksella vainajan puolesta. Aterian jälkeen sinun on luettava rukous uudelleen.

Korostan vielä kerran, että alkoholia ei voida hyväksyä. Alkoholia tai ruokaa ei myöskään saa jättää haudalle. Tämä on pakanallinen kaiku, kun hautausmailla oli tapana järjestää juhlien ja tanssien lisäksi myös kokonaisia ​​gladiaattoritaisteluja. Ruoka houkuttelee haudoille myös juoppoväkijoukkoja, jotka kiertelevät jokaisen seppeleen läpi etsiessään alkoholia ja tupakkaa, minkä jälkeen seuraa kulkueläimiä. Molemmat tallaavat meille rakkaiden ihmisten hautoja, ja hautakivillä makaa koiratkin. Loppujen lopuksi kukaan meistä ei antaisi elämämme aikana likaisen kulkukoiran makaamaan äitinsä, isänsä tai veljensä viereen. Ruoka houkuttelee myös kärpäsiä ja matoja hautaan. Savukkeita ei saa pistää hautaan ja sytyttää vain siksi, että vainaja piti tupakoinnista. Toistan, hän tarvitsee vain meidän rukouksemme.

Mutta eivät vain itsensä juoneet ihmiset mene hautausmaille vanhempainpäivänä etsimään vodkaa ja ruokaa, vaan myös lapset - toivoen löytävänsä haudalta karkkia, keksejä tai piparkakkuja, joita humalaiset vanhemmat eivät koskaan osta heille. Emmekö voi jättää ruokaa heille?

Degeneroituneet vanhemmat lähettävät nämä lapset hautausmaalle. Ja jokainen tällainen lapsi ei etsi vain karkkia itselleen, vaan myös vaakaa äidille tai isälle. He kaikki tietävät, että kirkossamme on ilmainen ruokasali, jonne kaikki uskonnolliset ihmiset voivat tulla milloin tahansa viikonpäivänä syömään. Mutta eivät nämä lapset eivätkä heidän vanhempansa tule meille, koska on vain yksi sääntö: ruokasaliin tulee tulla raittiina ja puhtaana. Suurimmaksi osaksi tällaiset ihmiset ovat humalassa, likaisia ​​ja pahansuisia. He käyttäytyvät arvottomasti, aivan kuten ne ihmiset, jotka seisovat keräämässä almua temppelin porttien lähellä. Monet seurakuntalaiset antavat heille tietämättömyydestään tätä almua, joka on ehdottomasti kielletty. Loppujen lopuksi he ottavat nämä rahat yksinomaan alkoholiin.

Kyllä, meidän täytyy antaa almua, tehdä hyviä tekoja, ruokkia ja pukea apua tarvitsevia, mutta meidän on tehtävä tämä viisaasti. Jos näemme jonkun todella avun tarpeessa, tai mikä vielä parempi, jos tunnemme tämän henkilön, meidän on autettava häntä. Mutta jos näemme nälkäisen kulkurin istuvan, meidän ei tarvitse antaa hänelle rahaa, on parempi ostaa hänelle ruokaa. Sillä hän, joka on juonut pois rahat, jotka sinä annoit hänelle, muuttaa sinun hyvän tekosi pahaksi.

Mistä on peräisin tapa koristella läheisten haudat kukilla ja seppeleillä ja merkitä hautauspaikka pystyttämällä kukkula ja risti sen päälle?

Kirkko suhtautuu kielteisesti haudan koristeluun kukilla ja seppeleillä. Tämä tapa tuli meille 1800-luvun lopulla Euroopasta, jossa hautoja alettiin koristella kukilla ja seppeleillä. Tuolloin kauppiaat ostivat kokonaisia ​​kasvitieteellisiä puutarhoja ja perustivat myös puistoja esi-isiensä haudoille. Jopa suuri Pyhä Johannes Kronstadtista sanoi, että jos sinulla on ylimääräistä rahaa, jonka haluat käyttää, on parempi jakaa se sitä tarvitseville. Vie hänet orpokotiin, vanhainkotiin, paikkaan, jossa on tuskallista, nälkäistä ja vaikeaa.

Et voi koristella hautoja tekokukilla, tämä on petos Jumalan edessä. Kirkkokin on koristeltu vain tuoreilla kukilla suurten juhlapäivien aikana. Väärennetyt kukat eivät ole todellinen uhraus. Jos haluat koristella hautaa, tee se tuoreilla kukilla. Mutta edellyttäen, että nämä ovat kukkia puutarhastasi. Jos ne on ostettu, et myöskään tarvitse niitä. Parempi antaa nämä rahat todella tarvitseville ihmisille. Kuollut rakkaasi tarvitsee hyviä tekoja hänen muistokseen, ei turhaa rahan tai kimpun tuhlaamista. Kannamme näitä kukkia rauhoittaaksemme omaa sieluamme; kuolleet tarvitsevat vain rukouksemme. Värien määrällä (parillinen tai pariton) ei ole väliä. Se on vain taikauskoa.

Seppeleitä ei myöskään tarvita. Tämä ei ole meidän tapamme. Pyhät isät tuomitsivat hänet. Kaikkien sääntöjen mukaan ortodoksinen hauta tulisi järjestää näin: tarvitaan yksinkertainen valoaita, jotta eläimet tai ihmiset eivät talla hautaa, jos kumpu pyyhitään maan pinnalta. Kukkula ilmaisee vainajan ruumiin asentoa. Risti tarkoittaa, että ortodoksinen kristitty on haudattu tänne. Elämämme aikana nimeämme itsemme ortodoksiksi, jolla on risti kehossamme. Kuoleman jälkeen - risti haudalla. Maahan istutettu ja taivasta kohti kohoava se merkitsee kristittyjen uskoa siihen, että vainajan ruumis on täällä maan päällä ja sielu taivaassa, että ristin alla on kätketty siemen, joka kasvaa ikuista elämää varten. Jumalan valtakunta. Ristin tulee olla puinen.

Mutta se ei ole kestävä. Marmorilaatat näyttävät paljon kauniimmilta ja rikkaammilta... Katsokaa ympärilläsi olevien, että tänne on haudattu varakkaasta perheestä kotoisin oleva henkilö, jolle ei säästetty kustannuksia edes kuoleman jälkeen, eli he asensivat kalliin kivimonumentin, ei halpa puinen risti.

Aikanaan mädäntynyt ja kaatunut risti haudataan haudalle, jonka jälkeen asetetaan uusi. Kivilaattoja ja -kiviä ei ehdottomasti tarvita. Moraalisesta näkökulmasta katsottuna kirkko tuomitsee tällaiset "ikuiset" monumentit. Koska he selviävät kuolleen sukulaisista. Hautausmaa saattaa jäädä hylätyksi. Ryöstäjät tuhoavat sen, ja sitten jalkakäytävät päällystetään näillä hautakivillä. He kävelevät niiden päällä, sylkevät ja sammuttavat tupakantumppeja. Elävänä esimerkkinä voin mainita hautausmaan, joka aikoinaan sijaitsi siellä, missä Spartak-stadion nykyään sijaitsee. Ennen vallankumousta se oli kristittyjen hautapaikka. 60-luvun alussa se tuhoutui ja hautakivet varastettiin ympäri kaupunkia. Se meni siihen pisteeseen, että jalkakäytävät päällystettiin niillä. Monet näistä laatoista on päällystetty maalilla ja peitetty sementillä. Ne olivat jalkakäytäviä, ne tallattiin jalkojen alle. Jos haluat ihmisten kävelevän äitisi, isäsi, veljesi nimissä ja sylkevän heidän nimiinsä, pystytä tällainen laatta. Kirkko ei kiellä sitä. Mutta tämä on väärin eikä hyvä...Ihmiset kaivavat edelleen näitä laattoja ja tuovat ne meille ylösnousemuskatedraaliin, jossa säilytämme niitä.

Ihmiset laittavat usein proteeseja, laseja, kolikoita arkkuun vainajan kanssa ostaakseen paikan taivaasta, jopa matkapuhelimia. Toisin sanoen he hautaavat henkilön kanssa kaiken, mitä hän usein käytti elämänsä aikana. Onko se oikein?

Kun hautaamme läheisiämme, emme saa laittaa arkkuun mitään muuta kuin mitä vaaditaan. Ja tämä on verho, rintaristi, halo otsassa. Jos et tiedä mitä laittaa, sinun on kysyttävä kirkosta. Arkussa ei saa olla vieraita esineitä. Ne kaikki ovat pakanallisuuden kaikua, kun he haudattiin veneisiin, heittäen sinne kokonaisia ​​teuraskarjalaumoja... Mitä tulee laseihin, niin jos vainajalla oli elämänsä aikana kahdeksan paria laseja, mitä, tilaatko kaikki kahdeksan laitetaan sisään? Ei tietenkään. Se on liikaa. Jumalan tapaamiseen ei tarvita silmälaseja tai proteeseja.

Ei kauan sitten yksi papeistamme kutsuttiin nuorena kuolleen vainajan hautajaisiin. Ja mikä oli papin yllätys, kun hän näki, että vainajan hampaisiin oli työnnetty savuke, ja se tupakoi! Kun pappi kysyi, mitä oli tekeillä, vainajan omaiset vastasivat, että hän piti elinaikanaan kovasti tupakoinnista. Ja tämä on hänen viimeinen savukkeensa, koska hautajaisten jälkeen hänet haudataan. Pappi kieltäytyi hautajaisista ja selitti vainajan omaisille, että heidän toimintansa oli jumalanpilkkaa ja ruumiin pilkamista, johon hän ei halunnut liittyä.

Mitä meidän pitäisi tehdä, kun vainaja tulee luoksemme unessa ja pyytää jotain (vyö, sukat, savukkeet, lasit)? Mikä on tässä tapauksessa oikein: mennä hautausmaalle ja jättää tämä asia haudalle vai sytyttää kynttilä temppelissä rakkaansa lepäämiseksi ja rukoilla hänen puolestaan?

Tämä tapahtuu melko usein, jos ihmiset eivät muista vainajaa, eivät sytytä kynttilöitä kirkossa, älä tilaa harakkaa, jos heillä ei ole aikaa edes rukoilla hänen puolestaan. Se ei ole kuollut henkilö, joka tulee unelmiimme. Kuollut sukulaisemme on joko taivaassa tai helvetissä. Ja ne eivät tule sieltä. Herran lähettämä suojelusenkeli tulee unelmiimme. Ja tämä enkeli ottaa kuvan kuolleista äideistämme, isistämme, sanalla sanoen niistä, joilla oli meille arvovaltainen merkitys. Jos emme kuuntele heitä, emme kuuntele ketään, vaikka itse Herra tulisi luoksemme.

Asioiden kysymistä ei pidä ottaa kirjaimellisesti. Vainaja ei pyydä vyötä, kelloa tai laseja, vaan rukousta tai hyviä tekoja hänen muistokseen. Tällaisten unelmien jälkeen sinun on tilattava harakka kirkossa ja sytytettävä hautakynttilä. Temppelissä käynnin jälkeen voit sytyttää kynttilän ikonin edessä kotona ja rukoilla niiden puolesta, jotka eivät enää ole kanssamme.

Jos mahdollista, osta vainajan pyytämä esine ja anna se sitä tarvitseville. Et voi haudata mitään hautaan. Hautauspaikka ei ole kaatopaikka. Tämä paikka on pyhä. Se on kuin temppeli. Ethän sinä hautaa mitään kirkon alueelle, ethän? Et voi tehdä tätä kerran rakastetun tai arvostetun henkilön haudalla.

Vainajan tavarat tulee jakaa apua tarvitseville hautajaisten jälkeen. Muistutan myös siitä, että iäkkäät ihmiset, jotka jo kokevat oman kuolemansa tulon, tarvitsevat aikaa jakaa kaikki omaisuutensa perillistensä kesken ja antaa heille ohjeet siitä, kuinka elää. Ajatus siitä, että jos ihminen on antanut kaiken pois, se tarkoittaa, että hän kuolee pian, on taikausko. Ei voida sallia, että ihmisen kuoleman jälkeen, kun hänen ruumiinsa ei ole vielä jäähtynyt, syntyy sota perillisten välillä siitä, kumpi saa enemmän ja kuka vähemmän arvokasta omaisuutta, vainajan sielu, katse. tässä tulee suremaan. Kaikki aineelliset ongelmasi täytyy ratkaista tässä ja nyt, eli elämäsi aikana.

- Onko mahdollista sytyttää hautauskynttilän kirkossa, jos et tiedä varmasti, onko vainaja kastettu vai ei?

Voit sytyttää kynttilöitä. Muistotilaisuuksia ja harakoita ei kuitenkaan voi tilata. Et myöskään voi rukoilla hänen puolestaan ​​kirkkorukouksella. Voit rukoilla vain omin sanoin: Herra anna anteeksi kaikki hänen syntinsä, vapaaehtoiset ja tahattomat, jos tämä on mahdollista.

- Kuinka usein vainajaa tulee muistaa?

On erittäin tärkeää muistaa vainajaa hänen kuolinpäivänä, 9. ja 40. päivänä, kuuden kuukauden iässä ja kuoleman jälkeisenä vuosipäivänä sekä hänen maallisen syntymänsä päivänä, hänen muistopäivänä. pyhimys, jonka nimeä hän kantoi, ja vanhempien päivinä . Kirkon perinteen mukaan neljäkymmentä päivää kuoleman jälkeen vainajan sielu valmistautuu Jumalan tuomioon. Ensimmäisestä kolmanteen päivään hän oleskelee vainajan maallisen elämän paikoissa, kolmannesta yhdeksänteen hänelle näytetään taivaalliset asuinpaikat, yhdeksännestä neljänteenkymmeneen - syntisten piina helvetissä. Neljäntenäkymmenentenä päivänä tehdään Jumalan päätös, missä vainajan sielu on viimeiseen tuomioon asti - jolloin sielut yhdistyvät jälleen muuttuneiden ruumiiden kanssa ja koko ihmiskunnan loputon elämä alkaa uudessa, muuttuneessa maailmassa, jossa kaikki ottavat paikkansa maallisen elämän kulun mukaan ja suurelta osin riippuen siitä, mitä kirkko rukoilee hänen puolestaan ​​hänen kuolemansa jälkeen. Siksi kirkko perusti erityisen kuolleiden muiston kolmantena, yhdeksäntenä ja neljäntenäkymmenentenä päivänä. Ja tietysti meidän tulee muistaa vainaja joka kerta kun käymme kirkossa. Sinun täytyy käydä täällä niin usein kuin mahdollista. Tämä on tärkeää sekä meille, eläville, että niille, jotka ovat jo kuolleet ja joiden puolesta rukoilemme.

- Miten ortodoksinen kirkko liittyy polttohautaukseen?

Hautausmenetelmä ruumiin polttohautauksella, joka on nykyään melko suosittu suurissa kaupungeissa, on täysin ei-ortodoksinen. Se ei voi olla uskovan mielestä hyväksyttävää.

Kiitos informatiivisesta keskustelusta. Kaikki mitä sanoit, voidaan oppia vain kirkossa, jossa valitettavasti ei aina ole aikaa vierailla. Mitä toivot perheenjäsenille?

Muista, että jokaisen kristityn elämän päämäärä on sielun pelastus. Toisin sanoen perintö ruumiin kuoleman ja Kristuksen toisen tulemisen jälkeen, ikuinen autuas oleskelu Jumalan luona. Ja mitä enemmän hyviä tekoja teemme, mitä vilpittömämmin rukoilemme Jumalaa, sitä enemmän saamme häneltä armoa. Rakasta rakkaitasi elämän aikana, tässä ja nyt. Sitten kuoleman jälkeen on liian myöhäistä. Ja on parempi puhua rakkauden sanoja eläville vanhemmille tänään kuin itkeä heidän haudallaan huomenna.

Keskustelun johti Elena FOMENKO

Vanhempien päivä: kuinka muistaa kuolleita kristinuskon kanonien mukaan

Vuonna 2018 Radonitsa (vanhempien päivä) on 17. huhtikuuta, tiistai - 9. päivä pääsiäisen jälkeen, 8. huhtikuuta.

Kuinka slaavilaiset esi-isämme kunnioittivat kuolleita.

Muinainen slaavilainen hautajaisrituaali eri paikkoja suoritettiin eri tavoin, vaikka periaatteessa menetelmä oli sama - kehon polttaminen. Sitten luut kerättiin ja haudattiin erityisellä tavalla. Ja useimmiten he ottivat maan tuhkasta ja kunnioittivat sitä kuolleiden muistona hautaamalla sen hautausmaalle.
Slaavilaisten kanonien mukaan 1. maaliskuuta juhlittiin kuolleiden kunniaksi, ja ne oli omistettu talven ja kuoleman jumalatar Morenalle. Seremonia pidettiin aamunkoitteessa, ja sitä kutsuttiin "triznaksi". Ensin poltettiin ankaran jumalattaren hahmo, joka symboloi talven kulumista ja luonnon uudestisyntymistä eli elämän voittoa kuolemasta. Niin oudolta kuin se meidän aikanamme kuulostaakin, se oli todellinen juhla, mutta menneiden kunniaksi! Muinaiset pakanaslaavit toivat ruokaa ja juomaa, värjättyjä munia haudoille, ja tietysti valittivat rakkaiden poismenneiden ihmisten puolesta, muistelivat heitä ystävällisillä sanoilla, pyysivät suojelemaan eläviä... Muistojuhlat ajoitettiin Maslenitsaan ja muita slaavilaisia ​​juhlia. Pysähdytään ehkä silmiinpistävimpään muistorituaaliin - "Isoisät".
Venäläiset ovat sen melkein unohtaneet, mutta sitä muistetaan ja juhlitaan Ukrainassa ja Valko-Venäjällä tähän päivään asti. Ennen kristinuskon käyttöönottoa tämä rituaali suoritettiin 10-14 päivää, mutta päämuistopäivän tulisi aina osua lauantaihin. Myöhemmin se muutti alkuperäisen nimensä ja tuli tunnetuksi "vanhempien lauantaina". Jos kiinnität huomiota nimeen, saatat ajatella, että vain kuolleita miehiä kunnioitettiin. Näin ei kuitenkaan ole: perjantaina pidettiin "naiset" ja torstaina "lapset". Nykyään oli tapana tuoda kuumaa ruokaa hautaan - uskottiin, että sielut kyllästyivät höyryllä ja herkullisen ruoan tuoksulla. Väliaikaiselle pöydälle he asettivat enemmän astioita kuin kokoontuneille - loput olivat esivanhemmille.
Rituaali alkoi iltahämärässä sytytetyillä kynttilöillä ja joillakin alueilla - kokkoilla. Ennen aterian alkamista kaikki kuolleet huudettiin nimeltä, minkä jälkeen heidän piti olla hetken hiljaa ja astua syrjään. Mutta pääjuhla pidettiin kotona hautausmaalla käynnin jälkeen. Ja se alkoi siitä, että perheen pää kutsui juhlallisesti vainajan pöytään suunnilleen seuraavin sanoin: ”Pyhät isoisät, tulkaa luoksemme! Syö mitä Jumala on lähettänyt."
Tietenkään he eivät tulleet ilman juomia - nämä olivat pääasiassa päihdyttävää simaa tai mäskeä. Joillain alueilla osa alkoholista kaadettiin ulos ikkunasta tai pöydän alle – näin kohdeltiin poistuneita. Sama pätee ruokaan - joskus he työnsivät lusikan ruokakulhoon ja jättivät kaiken ikkunalaudalle tai pihalle. He jättivät syömättä jääneen ruoan myös yöksi - jos sielu halusi syödä yöllä - tai he vain laittoivat ylijääneet ruuat minkä tahansa puun alle.
"Isoisät" tapahtuivat tiukassa, sopivassa ilmapiirissä. Ei lauluja, usein poissaoloja, varsinkin tarinoita. Veitset puuttuivat, samoin haarukat. Ymmärtäessään erittäin hyvin, että kuolleiden maailma ja elävien maailma erotetaan läpäisemättömällä seinällä, omistajat eivät antaneet heidän, kaikella kunnioituksella vainajaa kohtaan, viipyä talossa pitkään. He näkivät "vieraat" näin: "Pyhät isoisät! Söimme ja joimme, ja nyt mennään Jumalan kanssa!" Samaan aikaan kasteltiin lattiaa vedellä ja joskus piirrettiin kynttilällä ristiä oviin.
Näissä muistopäivät Kotitöiden tekeminen oli mahdotonta, ainoa poikkeus oli ruoanlaitto. Ompelutoimintaan liittyvälle toiminnalle määrättiin erityinen kielto sekä intiimi elämä. Uskottiin, että näinä päivinä syntynyt lapsi kärsisi erilaisista sairauksista. Laajojen muistojuhlien aikana avioliittoa ei sallittu. Esi-isien mukaan kaikki nämä toimet häiritsevät kuolleiden sieluja, mikä tekee mahdottomaksi suojella maan päällä olevia.

Kuinka muistaa kuolleita kristinuskon kanonien mukaan

Jotkut uskovat, että kuolleiden sukulaisten muistaminen tarkoittaa hautausmaalla käyntiä ja juhlaa, jossa on runsaasti välipaloja ja alkoholia. Mutta tämä ei ole niin - herätys ei saa sisältää vahvoja juomia ollenkaan tai niitä pitäisi olla hyvin vähän. Lisäksi haudalla käynti ja juhlat ovat kaukana ainoa tapa kunnioittamaan esi-isiemme muistoa. Kuinka tehdä tämä oikein, mukaisesti kristilliset perinteet? Tästä on seuraava keskustelumme.
Ensimmäinen vaihe on jakaa omenoita, karkkeja ja keksejä köyhille, joita voi aina löytää hautausmaalta tai temppelin läheltä tai yksinkertaisesti kaduilta. Kirkon opetusten mukaan juuri tällainen almu voi helpottaa sielun kuolemanjälkeistä kohtaloa. Antamalla köyhille me moninkertaistamme niiden määrän, jotka rukoilevat kuolleiden sielujen puolesta. Lisäksi antamalla almua Kristuksen nimessä teemme itse Hänelle miellyttävän ja hyödyllisen asian - Hänen sanansa tunnetaan: "Joka köyhille antaa, se antaa minulle!"

Hautausjuhla on seuraava linkki yleiseen muistojuhlaan. Kutya, makeuttamaton hyytelö tai kompotti, hunaja, pannukakut ovat pakollisia. Ruokailuvälineissä saa olla vain lusikoita. Muistin parantamiseksi eikä vainajan sielun "ruokkimiseksi", kuten jotkut uskovat, on tapana jättää paikka ja ruokailuvälineet pöydälle vainajalle. Ennen aterian aloittamista jokaisen läsnä olevan tulee rukoilla. Jokainen voi lukea rukouksen, jonka hän tietää, ja voit kääntyä Jumalan puoleen omin sanoin ja pyytää vainajalle hyvää elämää taivasten valtakunnassa. Muista, että kaikki, useimmat lyhyt rukous parempi kuin ei yhtään.
Mutta kuitenkin, riitin voimakkain osa on kirkon apu: tämä tarkoittaa liturgiaa kuolleiden puolesta tai toisin sanoen verettömän uhrin uhraamista heidän pelastuksensa puolesta. Itse asiassa tämä kirkon rituaali on vahvin ja eniten voimakas työkalu tavoittaa kuolleet Jumalan armon avulla. Täällä Herra itse uhraa itsensä ja ojentaa siten armonsa poistuneelle.
Kun uhrataan tämä veretön uhri rukousten ohella, vainajan vapaaehtoiset ja tahattomat synnit annetaan anteeksi, ja hänen sielunsa saavuttaa autuaan, rauhallisen tilan: Kristus rukoilee Isäänsä antamaan anteeksi syntiselle, kadonneelle sielulle.
Kuinka veretön uhri tehdään? Hiukkaset (proskomedia) otetaan pois prosforoista sielun muistoksi. Nämä proskomediat upotetaan Kristuksen elämää antavaan vereen, kun taas pappi sanoo: "Pese pois, Herra, niiden synnit, joita verelläsi täällä muistettiin...". Muistaaksesi vainajaa tällä tavalla, sinun on ennen liturgian alkua lähetettävä muistiinpanot "terveydestä" ja "levosta" nimillä. Muistiinpanojen lähettäminen vaatii pääsääntöisesti maksun, mutta maksu on hyvin pieni, joskus puhtaasti symbolinen. Ei tekisi pahaa lahjoittaa pieninkään summa temppelin tarpeisiin.
Lisäksi sisään ortodoksinen kirkko Tarjolla on myös yksityisiä palveluita. Niitä kutsutaan "vaatimuksiksi" - toisin sanoen ne toteutetaan kärsivien pyynnöstä. Tämä on rukouspalvelu eläville ja muistotilaisuus kuolleille. Vaatimukset suoritetaan liturgian lopussa ja tilataan samassa paikassa, jossa nuotit hyväksytään. Luostareissa ja kirkoissa he ottavat vastaan ​​myös tilauksia niin sanotuille "Sorokoustille" - 40 päiväksi, kuudeksi kuukaudeksi tai vuodeksi - rukouksia elävien ja kuolleiden puolesta.
Erikoisina päivinä kirkossa pidetään myös muistotilaisuuksia - ekumeenisia muistotilaisuuksia - näitä päiviä kutsutaan ekumeeniseksi vanhempien lauantait. On mahdotonta sanoa etukäteen tarkalleen, milloin nämä päivät tulevat, koska ne liittyvät liikkuvaan pääsiäiskiertoon. Näistä päivistä saat halutessasi aina tietoa keneltä tahansa papistolta.

Ja viimeinen asia. Muistamista voidaan pitää oikeana vain sillä edellytyksellä, että rakastamme vilpitöntä rakkautta kuolleita kohtaan, joka on jumalallisen rakkauden johtaja. Herra itse on testamentannut rakastamaan lähimmäisiämme niin kuin itseämme, ja tämän rakkauden ei tulisi ulottua vain eläviin, vaan myös kuolleisiin.