Pyhä Vasilis Suuri (330-379) on yksi kolmesta ekumeenisesta opettajasta. Saatuaan erinomaisen koulutuksen parhaat koulut Ateenassa (yhdessä Pyhän Gregoriuksen teologin kanssa) hän vetäytyi autiomaahan, missä hän perusti cenobittisen luostarin ja laati hänelle "luostarisäännöt", joista tuli kaiken myöhemmän luostaruuden perusta jopa Venäjällä. Vuodesta 364 hän oli presbytteri ja vuodesta 370 Kappadokian Kesarin arkkipiispa, joka yhdisti 50 hiippakuntaa arialaisia ​​vastaan. Pyhä Basil kokosi jumalallisen liturgian ja luostarin säännöt. Hän kuoli 1. tammikuuta 379.

Kristityllä täytyy olla taivaallisen kutsumuksen arvoinen ajattelutapa ja hänen tulee elää Kristuksen evankeliumin arvoisena.

Kristityn ei pidä häiritä tai häiritä mitään Jumalan, Hänen tahtonsa ja tuomioiden muistamisesta. Kristitty, joka on noussut kaikessa lain vanhurskautusten yläpuolelle, ei saa vannoa eikä valehdella.

Hän ei saa pilkata; ei saa loukata; ei pitäisi riidellä; ei saa kostaa itseään; ei pitäisi maksaa pahaa pahalla; ei pitäisi olla vihainen.

Hänen on oltava pitkämielinen, kestettävä kaikki, mitä tahansa, ja joka valehtelee, nuhtele häntä ajoissa, ei intohimoisella liikkeellä kostaakseen itsensä, vaan haluten oikaista veljeään hänen käskynsä mukaisesti. Herra.

Hänen ei pitäisi sanoa mitään poissaolevasta veljestä tarkoituksenaan panetella; tämä on panettelua, vaikka sanottu oli totta. On välttämätöntä kääntyä pois ihmisestä, joka panettelee veljeä. Ei pidä sanoa vitsejä.

Ei pitäisi nauraa ja kestää naurua. Emme saa turhaan puhua ja sanoa mitään, mikä ei hyödytä niitä, jotka kuuntelevat, tai Jumalan tarpeellista ja sallittua käyttöä; miksi työhön osallistuvien pitäisi mahdollisuuksien mukaan pyrkiä varmistamaan, että työ tehdään hiljaisuudessa ja että ystävällisimmätkin puheet tulisi pitää niiltä, ​​joille testauksen jälkeen on uskottu rakennuksen sanan järjestäminen uskosta, jotta Jumalan Pyhä Henki ei loukkaantuisi.

Ei pidä olla syyllisyyden orjuussa... ja yleensäkin olla innokas keskustelussa ruoasta ja juomasta; sillä joka taistelee, pidättäytyy kaikesta.

Ei pidä sallia itsensä huutavan tai minkään muun muodon tai liikkeen, joka osoittaa ärtyneisyyttä tai kiistattoman luottamuksen välttämistä Jumalan läsnäoloon. Äänen tulee olla oikeassa suhteessa tarpeeseen.

Sinun ei pidä vastata kenellekään tai tehdä mitään röyhkeästi tai halveksivasti, mutta sinun tulee osoittaa vaatimattomuutta kaikessa ja kunnioitusta kaikkia kohtaan.

Ei saa tarkoituksella räpäyttää silmää tai käyttää mitään muuta merkkiä tai jäsenen liikettä, joka loukkaa veljeä tai osoittaa halveksuntaa.

Ei pidä yrittää olla tyylikäs vaatteissa tai kengissä, tämä on turhamaisuutta. Ruumiillisten tarpeiden tyydyttämiseksi pitäisi nauttia edullisista. Mitään ei pidä käyttää tarpeettoman loiston lisäksi: tämä on väärinkäyttöä.

Ei pidä hakea kunniaa ja tavoitella ensisijaisuutta. Kaikkien pitäisi suosia kaikkia muita. Ei pitäisi olla kapinallinen.

Työkykyisten ei pidä syödä leipää joutilaina, vaan niiden, jotka tekevät jotakin Kristuksen kunniaksi, tulee pakottaa itsensä innokkaaseen työhön parhaan kykynsä mukaan.

Ei pidä kadehtia toisen hyvää mainetta ja iloita jonkun toisen puutteesta. Kristuksen rakkaudessa täytyy murehtia ja valittaa veljen puutteita, mutta iloita hänen edistymisestään...

Sen, joka sanoo tehneensä parannuksen synnistä, ei tule vain valittaa syntiään, vaan myös tuoda parannuksen arvoisia hedelmiä...

Auringon ei saa antaa laskea veljen vihassa; muuten yö voi erottaa molemmat ja jättää heille väistämättömän tuomion tuomiopäivänä. Meidän ei pitäisi lykätä korjausaikaamme, koska aamupäivä ei ole totta meille: monet, jotka suunnittelivat paljon, eivät eläneet aamupäivään.

Sitä ei pidä pettää kylläisellä vatsalla, josta tulee yöunia...

Meidän ei tule viihdyttää liiallista työtä ja ylittää maltillisuuden rajoja, apostolin mukaan: mutta meillä on ruokaa ja vaatteita, olemme siitä mielissään (1. Tim. 6:8); koska tarpeet ylittävä yltäkylläisyys osoittaa ahneutta; ja ahneus tuomitaan epäjumalanpalvelukseksi (vrt. Kol. 3:5).

Sinun ei pitäisi olla ahne ja kerätä aarteita tarpeettomille asioille, jotka eivät ole välttämättömiä. Sen, joka tulee Jumalan tykö, täytyy rakastaa köyhyyttä kaikessa ja olla naulittu Jumalan pelkoon, kuten hän sanoi: Naulitse lihani pelkosi; Sinun tuomioistasi me pelkäämme (Ps. 119:120).

Suokoon Herra meille, kun olemme ottaneet vastaan ​​sen, mitä on sanottu kaikella vakaumuksella, tuoda Jumalan kunniaan Hengen arvoisia hedelmiä Jumalan hyvän tahdon ja meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen yhteistyön mukaisesti. Aamen.

kristillinen on henkilö, joka harjoittaa kristinuskoa, monoteististä uskontoa, joka perustuu Jeesuksen Kristuksen elämään ja opetuksiin Uudessa testamentissa kuvatulla tavalla. Kristitty uskoo, että Jeesus Nasaretilainen on Messias, Jumalan Poika ja ihmiskunnan Vapahtaja. Kristitty ei epäile Jeesuksen Kristuksen historiallisuutta.

Etymologia

Sana tulee kreikan kielestä Χριστιανός ( kristillinen), muodostettu latinan kielen perusteella:

1) Sanan pääosa on Χριστός ( Kristus) on kreikkalaista alkuperää, mikä tarkoittaa "voideltua". Raamatun kreikkalaisen Septuagintan mukaan sana Kristus käytettiin kääntämään heprealaista sanaa מָשִׁיחַ ( Mashiach, Messias), jolla on sama merkitys "Voideltu".

2) Latinalaista alkuperää oleva pääte -ιανός, jota käytetään viitattaessa jonkun kannattajaan (käytettiin suhteessa Rooman valtakunnan aatelisiin perheisiin kuuluviin orjiin tai se merkitsi kuulumista johonkin puolueeseen (esim. "Keisarin puolueeseen"). ")). Esimerkiksi sitä, joka palvoi keisaria, eli keisaria tai "Kaisaria", kutsuttiin caisarianos, joka tarkoittaa "kaisarin" kannattaja, "kaisariin" kuuluva henkilö.

Ensimmäinen tunnettu termin käyttö raamatullisessa kontekstissa löytyy Uudesta testamentista (Apostolien teot 11:26; 26:28; 1. Piet. 4:16). Jeesuksen Kristuksen seuraajia kutsuttiin ensin Antiokiassa kristityiksi, koska he olivat käytöksellään, teoillaan ja sanoillaan samanlaisia ​​Jeesuksen Kristuksen kanssa (tiedetään, että antiokialaiset olivat kuuluisia kyvystään antaa ihmisille pilkallisia lempinimiä. Kun parrakas keisari Julianus myöhemmin vieraili Antiokiassa, he kastivat hänet lempinimellä "Vuohi". Aluksi Antiokian pakanat käyttivät tätä sanaa pilkallisena lempinimenä, mutta kristityt ottivat sen käyttöön ja ylistivät sitä kaikkialla maailmassa. Tämä lempinimi tarkoitti kirjaimellisesti "kuulumista Kristuksen ryhmään" tai "Kristuksen seuraajia", mikä on melko lähellä nykyajan määritelmää. selittävä sanakirja. juutalainen kuningas sanoi, että apostoli Paavali melkein suostutteli hänet "tulemaan kristityksi" (Apostolien teot 26:28). Apostoli Pietari kehotti pahoinpiteleviä uskovia ”älkää tehkö sitä enää, koska olette kristittyjä. Ole ylpeä tämän nimen moitteettomasta asemasta!” (1. Piet. 4:16).

Aivan ensimmäinen termin käyttö Raamatun ulkopuolella on Tacitukselta, joka totesi, että Nero syytti "kristittyjä" Rooman suuresta tulipalosta vuonna 64 jKr.

Kuka on kristitty

Useimpien uusprotestanttisten yhteisöjen näkökulmasta ollakseen kristitty on noudatettava seuraavia seitsemää periaatetta. . Näiden määräysten käytännön merkitys on siinä, että uusprotestantit eivät tunnusta perinteisten uskontokuntien jäseniä täysivaltaisiksi kristityiksi ("Kristity ei ole vain uskonnollinen henkilö"), mukaan lukien protestanttiset - luterilaisuus tai episkopaalinen anglikaanisuus. Tärkeimpinä eroina pidetään aktiivista ja jatkuvaa Raamatun tutkimista ja "karismaattista" rukousta (omilla sanoilla laadittua - muiden ihmisten kirjoittamien laajalle levinneiden rukousten käyttöä, mukaan lukien vanhasta ja uudesta testamentista peräisin olevat rukoukset - pidetään ilmentymänä "dogmatismista"). Muiden periaatteiden toteutumista (elämän pyhittäminen Jumalalle, Jeesuksen hyväksyminen uskon kautta jne.) on vaikea todentaa muodollisesti. Pääsääntöisesti käytännössä niiden noudattaminen tarkoittaa Aktiivinen osallistuminen uusprotestanttisen yhteisön elämässä. Nämä lausunnot on yleensä muotoiltu seuraavasti:

• 1. Kristitty on Jeesuksen Kristuksen opetuslapsi tai seuraaja.
• 2. Kristitty on henkilö, joka uskon kautta hyväksyi Jeesuksen Kristuksen Jumalakseen ja Vapahtajakseen, joka kuoli syntiensä tähden Golgatan ristillä.
• 3. Kristitty on henkilö, jossa Kristuksen Henki asuu - Jumalan Pyhä Henki.
• 4. Kristitty on henkilö, joka tutkii Jumalan Sanaa ja soveltaa sitä itseensä ja elämäänsä: 1. Timoteukselle 4:16 ”Kiinnitä huomiota itseesi ja oppiin; tee tätä jatkuvasti: sillä niin tekemällä pelastat itsesi ja ne, jotka kuuntelevat sinua.
• 5. Kristitty on henkilö, joka kommunikoi henkilökohtaisesti Luojansa kanssa.
• 6. Kristitty on henkilö, joka on omistanut elämänsä Jumalan palvelukseen (riippumatta siitä, minkälaiseen toimintaan hän on sitoutunut).
• 7. Kristitty on henkilö, joka palvelee lahjoillaan Kristuksen ruumista – uskon veljiä ja sisaria.

Ensimmäisiä kristittyjä pidettiin evankeliumin opetuksissa apostolien opetuslapsina ja seuraajina sekä käännynnäisiä (toisin kuin pakanat, yhteen Jumalaan uskovia), jotka pitivät Jeesusta Nasaretilaista Messiaana tai "Kristuksena" (kreikaksi Kristus). . Kun ensimmäinen luonnollinen vieraantuminen "luonnollisista" pakanoista (jotka eivät pyrkineet liittymään juutalaisyhteisöön eivätkä suorittaneet juutalaisia ​​rituaaleja) voitettiin (Apt 10), Jeesuksen tunnustamisesta Kristukseksi ja Jumalan Pojaksi tuli hallitseva merkki. . Ensimmäisen vuosisadan aikana ensimmäisten kristittyjen yhteisöt eivät kuitenkaan menettäneet organisatorista yhtenäisyyttä (ne kaikki perustivat apostolit tai heidän opetuslapsensa) eivätkä erontuneet täysin juutalaisesta ympäristöstä. Juutalaissodan, juutalaisen ympäristön ja uuden suuntauksen välisten konfliktien sarjan sekä apostolien opetuksia suuntaan tai toiseen muuttaneiden yhteisöjen syntymisen jälkeen kysymys siitä, kuka on kristitty ja kuka ei ole, on lisääntynyt. ongelmallista. Ihminen saattoi pääsääntöisesti vahvistaa kristillisen asemansa kuulumalla tiettyyn kristilliseen yhteisöön, ja yhteisö vahvisti sen. Kristillinen olemus jäljittää heidän sukujuurensa apostoleihin tai apostolisiin miehiin ja siteisiin muihin kristillisiin yhteisöihin.

Laajalla jakelulla ns. "harhaoppeja" (vääristemällä kristittyjen näkökulmasta väärän oppien kristinuskon ydintä) ja yhteisöt, jotka jakavat niitä, mutta myös kutsuivat itseään kristityiksi, ja kiistat oikean kristillisen ympäristön sisällä ilmaantuivat lyhyinä ilmaisuina. kristillinen usko- tunnustukset ja uskontunnustukset, joiden avulla pystyttiin toteamaan, noudattaako henkilö kristinuskon kannalta tärkeitä vähimmäismääräyksiä, sekä joitain lisänimiä (näin "ortodoksiset" kristityt erottuivat niistä, jotka heidän mielestään olivat "ei-ortodokseja", toisin sanoen hän teki virheitä ajatuksissaan siitä, mihin uskoa, termi "katolinen" merkitsi "universumiin" levinneen uskon kannattajaa, ei yksityistä paikallista harhaa). Joten itseään kristityksi kutsuvaan yhteisöön kuulumisen kriteeriin lisättiin tiettyjen uskon periaatteiden (perustojen) tunnustamisen kriteeri.

Useiden kirkkojen (kalkedonilaiset ja ei-kalkedonilaiset, ns. "ortodoksiset" [esikalkedonilaiset kutsuvat itseään myös ortodoksiksi] ja katolilaiset, katoliset ja protestantit) erottua, jotka olivat eri mieltä keskenään tärkeitä asioita uskontunnustuksia, mutta kieltämättä vastustajien kristillistä luonnetta, pääkriteeri oli kuuluminen tiettyyn kirkkokuntaan. Usein tämä kuuluminen voi muuttua muodollisuudeksi - perheen perinne tai henkilöllisyyden tosiasia. Protesti tällaista muodollista "kristinuskoa" vastaan ​​ilmaistaan ​​uusprotestanttismin opissa (kiistaa on myös "kristinuskon muodoista" Kristillinen elämä”- uusprotestantteille perinteisten kristittyjen rituaalit ja spiritualismi näyttävät olevan vähän arvokkaita, tuskin minkään arvoisia verrattuna Raamatun tekstin älylliseen tutkimiseen). Nykyaikaiset perinteiset kirkkokunnat tekevät eron myös muodollisten kristittyjen ja todellisten kristittyjen välillä. Pääkriteerit ovat aktiivinen osallistuminen liturgiseen ja seurakunnan elämää- eli jäsenyys tiettyyn kristilliseen yhteisöön.

muilla kielillä

Kaikkiaan eurooppalaiset kielet tämä sana kuulostaa samalta, esimerkiksi Chrétien in Ranskan kieli. SISÄÄN Kiinalainen sana 基督徒 tarkoittaa kirjaimellisesti "Kristuksen seuraaja".

Koska juutalaisuus ei hyväksy Jeesukseen liittyvää "Kristuksen" määritelmää, Talmudin hepreassa kristittyjä kutsutaan "Notzriksi" ("nasaretilaisiksi"), koska Jeesus varttui Nasaretissa.

Arabien keskuudessa (olipa sitten kristittyjä, muslimeja tai muita uskontokuntia) sekä muilla kielillä, joilla on vaikutteita arabian kielestä (useimmiten muslimikulttuuri vaikuttaa mm. arabialainen, islamin liturgisena kielenä), kahta sanaa käytetään yleisesti viittaamaan kristittyihin: nasareelilaiset (نصراني) ja Masiha (مسيحي), jotka tarkoittavat Messiaan seuraajia. Siellä missä on eroja, "nasariteilla" tarkoitetaan ihmisiä, joilla on kristillinen kulttuuri, kun taas masiha viittaa niihin, joilla on uskonnollinen usko Jeesukseen. Joissakin maissa sanaa "nasareenit" käytetään usein yleisesti viittaamaan ei-muslimivalkoisiin ihmisiin. Toinen arabialainen sana, jota joskus käytetään kristityille, erityisesti poliittisessa yhteydessä, on saliba. Se viittaa ristiretkeläisiin ja sillä on negatiivinen konnotaatio.

Katso myös

Huomautuksia

Wikimedia Foundation. 2010 .

• Christiani, Nikolai Vasilievich
• kristillinen demonologia

Katso, mitä "kristitty" on muissa sanakirjoissa:

KRISTILLINEN- (lat. christianus, sanoista christus Christ). Henkilö, joka on kastettu ja tunnustaa Kristuksen uskonnon; kuulua kristillinen uskonto. Sanakirja vieraita sanoja sisältyy venäjän kieleen. Chudinov A.N., 1910. Kristityn kristitty, pl. Kristityt... Venäjän kielen vieraiden sanojen sanakirja

kristillinen- kastettu, ristiretkeläinen; Protestanttinen, nasaretilainen, navathe, mozarabi, maroniitti, pelagialainen, novatialainen, katolinen, ortodoksinen, nestoriaaninen venäjän synonyymien sanakirja. kastettu kristillinen venäjän kielen synonyymien sanakirja. Käytännön opas. M.:…… Synonyymien sanakirja

kristillinen- hristyanin (1) 1. Kristillisen uskon kannattaja. Kuten pelastuksen kristittyjen veri, puhdas ja turva, äiti-neitsyt. Min. 32. lokakuuta (1096). Ja tuli vahvaksi kuin kristityt, palautti kiihkoilijan, seurakunta vieroitti muurit, ja hän ... Sanakirja-viitekirja "Tarina Igorin kampanjasta"

kristillinen- KRISTINEN, puhekieltä. vähennetty kastettu KRISTIKSI, puhekielessä. vähennetty kastettu… Venäjän puheen synonyymien sanakirja-tesaurus

kristillinen- (vanhentunut kristitty, kristitty), suku. kristitty; pl. Kristityt, yl. Kristityt... Nykyaikaisen venäjän ääntämis- ja stressivaikeuksien sanakirja

kristillinen- Christian ♦ Chretien Ei vain Kristuksen opetusten seuraaja (tässä tapauksessa Spinozaa olisi pidettävä kristittynä). Kristitty on ennen kaikkea se, joka uskoo Kristuksen jumaluuteen. Se on uskomatonta, melkein käsittämätöntä... Filosofinen sanakirja Sponville

"...ja opetuslapset Antiokiassa
ensimmäistä kertaa terästä
kutsua kristityiksi. ()

kristillinen- henkilö, joka yrittää tulla Kristuksen kaltaiseksi, Hänen luomaansa kirkon jäseneksi. Kristityllä on selkeä arvohierarkia, joista korkein on Jumala-ihminen Jeesus Kristus, ja kaikella muulla on merkitystä vain siinä määrin kuin se korreloi Hänen kanssaan ja tuo heidät lähemmäksi Häntä.
SISÄÄN Pyhä Raamattu nimi Christian esiintyy kolme kertaa (), (), ().

Lause kirkoton kristitty - oksymoronin kaltainen naimisissa poikamies. Se, joka valmistautuu tulemaan kristityksi, kutsutaan katekumeeni tai , kasteen jälkeen hän kuuluu tähän kategoriaan. Ne, jotka eivät ota ehtoollista yli 3 viikkoa peräkkäin ilman hyvää syytä, kuuluvat kategoriaan (Jumalasta, Hänen seurakunnastaan ​​ja pelastuksesta). erotettu- kantaminen ehtoollisen kiellon muodossa tietyksi ajaksi.

Tietoja termin esiintymisen syistä kristillinen kirjoittaa: ”Niin kauan kuin Jerusalemissa noin vuoden 30 tienoilla teloitetun galilealaisen saarnaajan Jeesuksen kannattajat eivät poistuneet Palestiinan rajoista, heillä ei ollut pienintäkään tarvetta erityiseen itsemääräämiseen. Onhan muistettava tämä, he eivät ollenkaan aikoneet "löytää" uutta uskontoa, vaan pitivät itseään uskollisimpana juutalaisista, jotka kykenivät tunnistamaan ja tunnistamaan Messiaan, kun Hän lopulta ilmestyi. Heidän piirissään, heidän keskuudessaan, kaikki oli yksinkertaista: he ovat toisilleen "veljiä". yleinen asenne Opettajalle - "opetuslapset", vihamielisille rabbiinisille auktoriteeteille - "renegateille" (Hepr. "minimi"). Mutta kun heidän pohjoiseen levinneen saarnaamisalueensa saavutti Orontes-joen pääkaupungin, silloin he tarvitsivat jotain yleisempää, samanlaista kuin termi nimi, joka ilmaisi heidän paikkansa vieraiden keskuudessa, laajassa maailmassa, vahvistaa liikkeen asemaa muiden, uskonnollisten tai muiden liikkeiden kanssa.

Jeesus sanoo, että tosi uskova voidaan tunnistaa elämänsä tuloksista ("heidän hedelmistään te tunnette heidät" (Matt. 7:16).) On ihmisiä, jotka näyttävät ensi silmäyksellä hyvin hurskalta, puhuvat paljon ja oikein uskossa, mutta itse asiassa he ovat kristittyinä vähän arvokkaita. Ja miksi? Koska he eivät itse asiassa täytä käskyjä. Niinpä ihmiset kysyvät usein itseltään kysymyksen: millainen todellisen ortodoksisen kristityn tulee olla maailmassa, jotta tämä ei olisi vain ulkoinen kuori, vain muodollisuus?

Yksi selkeimmistä raamatullisista esimerkeistä tästä on fariseukset. Jeesus itse puhui sellaisista ihmisistä, että he rukoilevat tekopyhästi pitkään, rakastavat mainetta, rakastavat rahaa, loukkaavat heikkoja ja suojaamattomia.

Ennen kuin otat esimerkin henkilöltä, joka esiintyy tosi kristittynä, on tarpeen tarkkailla hänen toimiaan huolellisesti. Tosi kristityt yrittävät yleensä olla erottumatta joukosta, mutta heidän hämmästyttäviä tekojaan värittävät jaloisuus ja valmius uhrautua. Lisäksi ne eivät saa sisältää mitään vähäpätöisyyttä, tekopyhyyttä tai, mikä ei vähemmän tärkeää, masokismia.

Tosi kristityt näyttävät useimmiten olevan yksinkertaisia ​​iloisia ihmisiä, joilla ei ole erityisiä lahjoja ja erityisiä ongelmia. Tosiasia on, että he useimmiten vaatimattomasti piilottavat kykynsä ja ongelmansa muilta ja suostuvat kehumaan niitä vain, kun se on ehdottoman välttämätöntä.

Tosi kristityn hedelmät muuttavat hänen ja hänen läheistensä elämän, täyttävät ne lämmöllä ja valolla. Oikea kristitty yrittää auttaa lähimmäistänsä, ei toimi itsekkäästi ja palvelee Jumalaa ja läheisiä koko sydämestään. Kuten eräs pyhistä isistä sanoi, voit jopa murtaa otsasi kumartamalla, jopa lukea tuhat rukousta ja matkustaa ympäri kaikki pyhät paikat - mutta jos toiminnallasi ei ole hedelmiä, polkusi Jumalan luo on tyhjä, niinkuin se viikuna puu, joka ei antanut periksi ja tuhoutui. Jos ei ole rakkautta lähimmäisiä kohtaan, ei sydämen myötätuntoa, ei näkemystä synneistään ja sydämen parannusta, ei ole kristillistä elämää. Kyllä, tekopyhyys on yksi asia.

Jatkamme keskustelua aiheesta: "Olla ortodoksinen!" hallitseva piispa Maikopin ja Adyghen hiippakunta piispa Tikhonin toimesta. Tänään annamme puheenvuoron äidille Olga Evenenkolle.

Mitä tarkoittaa olla ortodoksinen kristitty?

Nykyään luultavasti jokainen kastoi ortodoksinen kirkko, pitää itseään kristittynä, mutta kaikki eivät ajattele kysymystä: mitä tarkoittaa olla ortodoksinen kristitty? Pyhä Theophan, erakko Vyshinsky, vastasi tähän kysymykseen seuraavasti: "Se tarkoittaa uskoa oikeaan, elää pyhänä ja olla pyhitetty sakramenttien kautta, totella pastorien johtajuutta ja kuulua Jumalan ortodoksiseen kirkkoon ja tiukasti täyttämään kaikki, mitä se käskee...” [Pyhä Teofan Eräkko, Kirjeitä eri ihmisille eri uskon ja elämän aiheista].

Esimerkiksi henkilö on kastettu ja pitää itseään ortodoksisena kristittynä, mutta hänellä ei ole edes karkeaa käsitystä Kristuksesta, pelastuksemme taloudesta, kristityn velvollisuuksista kirkon edessä. Jos henkilö ei elä kasteen jälkeen kristillisellä tavalla, hän menettää kasteessa saamansa armon täyttämän yhteyden. Hieromarttyyri Cyprianus Karthagolainen kirjoitti: "Olipa hän kuka tahansa ja mikä tahansa, hän ei ole kristitty heti kun hän ei ole Kristuksen kirkossa."

Ja jos henkilö yrittää pitää käskyt ja käy säännöllisesti kirkossa, rukoilee, paastoaa, sytyttää kynttilöitä ja noudattaa muita hengellisiä sääntöjä, voidaanko häntä pitää ortodoksisena kristittynä?

Ei riitä, että noudatat sääntöjä, sinun täytyy elää Jumalan käskyjen mukaan, kasvattaa itsessäsi rakkautta Jumalaa ja lähimmäisiä kohtaan, tehdä armon tekoja ja yrittää parantaa. Uskon täytyy muuttaa ihmistä, muuttaa sielu. Kristitynä oleminen ei ole sääntöjen noudattamista, se on elämäntapa.

Jumala haluaa nähdä meidät lapsinaan. Voit lukea tästä apostoli Johannes Teologin ensimmäisestä kirjeestä: ”Katsokaa, minkä rakkauden Isä on meille antanut, jotta meidät kutsuttaisiin ja tulisimme Jumalan lapsiksi. Maailma ei tunne meitä, koska se ei tuntenut Häntä." (1. Joh. 3:1). Toisin sanoen meidän ihmisten täytyy rakastaa Häntä taivaallisena Isämmenä, meidän on ymmärrettävä tämä isyys. Ei ole kirjoitettu, että Jumala haluaa nähdä meidät orjinaan. Orjat noudattavat pomon käskyjä heidän vuoksi palkat tai rangaistuksen pelosta, ja lapset tekevät mitä isä haluaa rakkaudesta häntä kohtaan. Kuinka oppia rakastamaan Jumalaa? Herra itse opetti meille tämän, kun Hän sanoi: "Jos rakastatte minua, pitäkää minun käskyni." (Joh. 14:15)

Jeesus Kristus antoi ihmisille käskyn: "Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi" (Mark. 12:30). on selvää, että Jumala haluaa meidän Ja kun rakastat, teet kaiken, jotta et järkyttyisi, et loukkaa rakastamaasi käytökselläsi, yrität miellyttää Häntä, kiitos jokaisesta pienestä asiasta, et suuttunu jos Hän ei salli sinulle jotain tai ei anna mitä pyydät. Rakastaa Jumalaa tarkoittaa omistaa hänelle aikaa päivä päivältä, rukoilla, avata sydämemme Jumalan edessä, kiittää ja ylistää Häntä, mietiskellä Hänen pelastava sanansa. Hän on myös Jumalan luomus, ja hänessä on osa hänestä. Rakkauden Kristukseen ja lähimmäiseen tulee olla kristityn elämän, seurakunnan toiminnan, käytöksen kotona tai työssä, päivittäisen yhteydenpidon perustana. perhe, ystävät, muukalaiset.Sen pitäisi ohjata kristityn ajatuksia, tunteita, keskusteluja, sähköistä kirjeenvaihtoa ja sen on varmasti oltava hänen liturgisen elämänsä perusta.

Tätä tarkoittaa olla ortodoksinen kristitty. Ei tulla kutsutuksi, ei ilmestyä, vaan olla.

Olga Evenenko

Keskustelu aiheesta "Olla ortodoksinen!" jatkuu. Odotamme pappien, teologien ja maallikoiden uutta materiaalia, pohdintoja ja pohdintoja tästä vaikeasta aiheesta.