Jatkamme keskustelua aiheesta: "Ole ortodoksinen!", aloitettu hallitseva piispa Maikopin ja Adyghen hiippakunta piispa Tikhonin toimesta. Tänään annamme puheenvuoron äiti Olga Evenkolle.

Mitä tarkoittaa olla ortodoksinen kristitty?

Nykyään luultavasti jokainen kastoi ortodoksinen kirkko, pitää itseään kristittynä, mutta kaikki eivät ajattele kysymystä: mitä tarkoittaa olla ortodoksinen kristitty? Pyhä Theophan, erakko Vyshinsky, vastasi tähän kysymykseen seuraavasti: "Se tarkoittaa uskoa oikein, elää pyhänä ja olla pyhitetty sakramenttien kautta, totella pastorien johtajuutta ja kuulua ortodoksiseen kirkkoon. Jumalasta ja tiukasti täyttämään kaiken, mitä se käskee...” [Pyhä Teofan Eräkko, Kirjeitä eri henkilöille erilaisista uskon ja elämän aiheista].

Esimerkiksi henkilö on kastettu ja hän pitää itseään ortodoksisena kristittynä, mutta hänellä ei ole edes likimääräistä käsitystä Kristuksesta, pelastuksemme taloudenhoidosta, kristityn velvollisuuksista kirkkoa kohtaan. Jos henkilö ei elä kasteen jälkeen kristityn tavoin, hän menettää kasteessa saamansa armon täyttämän yhteyden. Hieromarttyyri Cyprianus Karthagolainen kirjoitti: "Olipa hän kuka tahansa ja mikä tahansa, hän ei ole kristitty, aivan kuten hän ei kuulu Kristuksen kirkkoon."

Ja jos henkilö yrittää pitää käskyt ja käy säännöllisesti kirkossa, rukoilee, paastoaa, sytyttää kynttilöitä ja noudattaa muita hengellisiä sääntöjä, voidaanko häntä pitää ortodoksisena kristittynä?

Ei riitä, että noudatat sääntöjä, sinun on elettävä Jumalan käskyjen mukaan, lisättävä rakkautta Jumalaa ja lähimmäisiäsi kohtaan, tehtävä armotekoja ja yritettävä kehittyä. Uskon täytyy muuttaa ihmistä, muuttaa sielu. Kristitynä oleminen ei tarkoita sääntöjen noudattamista, vaan elämäntapaa.

Jumala haluaa nähdä meidät lapsinaan. Voit lukea tästä apostoli Johannes Teologin ensimmäisestä kirjeestä: ”Katsokaa, minkä rakkauden Isä on meille antanut, että meidät kutsutaan ja olisimme Jumalan lapsia. Maailma ei tunne meitä, koska se ei ole tuntenut Häntä." (1. Joh. 3:1). Toisin sanoen meidän ihmisten täytyy rakastaa Häntä taivaallisena Isämmenä, meidän täytyy ymmärtää tämä isyys. Ei ole kirjoitettu, että Jumala haluaa meidän olevan hänen orjiaan. Orjat toteuttavat pomon käskyjä heidän vuoksi palkat tai rangaistuksen pelosta, ja lapset tekevät kaiken mitä isä haluaa rakkaudesta häntä kohtaan. Kuinka oppia rakastamaan Jumalaa? Herra itse opetti meille tämän sanoen: "Jos rakastatte minua, pidä minun käskyni." (Joh. 14:15)

Jeesus Kristus antoi ihmisille käskyn: ”Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi ja kaikesta voimastasi.” (Mark. 12:30) on selvää, että Jumala haluaa meidän Ja kun rakastat, teet kaikkesi, jotta et järkytä tai loukkaa rakastamaasi käytökselläsi, yrität miellyttää Häntä, kiität Häntä jokaisesta pienestä asiasta, et suuttunu jos Hän ei salli sinulle jotain tai ei anna sinulle mitä pyydät.Jumalan rakastaminen tarkoittaa, että omistamme Hänelle joka päivä aikaa rukoillen, avaamme sydämemme Jumalalle, kiitämme ja ylistämme Häntä, mietiskelemme Hänen pelastavaa sanaansa Ja jos todella rakastat Jumalaa, rakastat lähimmäistäsi, koska hän on myös Jumalan luomus ja hänessä on pala Häntä.. Rakkauden Kristukseen ja lähimmäiseen tulee olla kristityn elämän, hänen toiminnansä seurakunnassa perusta , käyttäytyminen kotona tai töissä, päivittäinen kommunikointi perheen, ystävien, tuntemattomien kanssa. Sen tulee ohjata kristityn ajatuksia ja tunteita, keskusteluja ja sähköistä kirjeenvaihtoa, ja sen on ehdottomasti oltava hänen liturgisen elämänsä perusta.

Juuri tätä tarkoittaa olla ortodoksinen kristitty. Ei tulla nimetyksi, ei esiintyä, vaan olla.

Olga Evenko

Keskustelu aiheesta "Ole ortodoksinen!" jatkuu. Odotamme pappien, teologien ja maallikoiden uutta materiaalia, pohdintoja ja pohdintoja tästä vaikeasta aiheesta.

Ortodoksisilla kristityillä on yksi lähde, josta he saavat tietoa jumalallisesta elämästä - tämä on pyhä traditio. Kuitenkin on jotain muuta, joka pitää tämän lähteen salamattomana - todellinen kokemus elämä Jumalassa ja (mikä on erityisen tärkeää nykyajan kristityille) teologinen ymmärrys tästä kokemuksesta. Molempien puute johtaa kaikenlaisiin vääristymiin ja uudelleentulkintoihin. Ortodoksinen opetus, ja elämässä - pahamaineiseen taikuuteen, rituaaliseen uskomukseen, uskon "kuolleeseen kirjaimeen". Yritetään määritellä väärä hurskaus ja ymmärtää miksi Ortodoksinen kristitty ei ole varaa...

Surulliset ja ankarat kasvot; kylmää, vaikkakin kohteliasta, kommunikointia muiden kanssa.
Kun olemme lukeneet kristinuskon ensimmäisten vuosisatojen hagiografista kirjallisuutta, vetäneet sieltä tänne patristisia lainauksia, kokeneet voimakkaan halun tulla nopeasti ainakin pieneksi kristityksi, saamme usein täysin väärän käsityksen siitä, kuinka ortodoksinen kristitty käyttäytyy ja käyttäytyy. Vaurioitunut luontomme jättää itsepintaisesti huomiotta kutsun muuttua Kristuksessa, rakkaudessa ja valitsee sen sijaan sen, mikä on hänen kaltaistaan,


ei-kristillinen "ismi" "Nenie". Logiikka on jotakuinkin tällaista: jos olen keskittynyt ajatuksiin taivaallisista asioista, jos olen tarkkaavainen itselleni, minun pitäisi näyttää irtaantuneelta, surulliselta ja ankaralta, mutta minulla ei yksinkertaisesti ole aikaa olla tarkkaavainen muille. Ja ihmisestä tulee eräänlainen "kivivieras", joka kuulee kenen jylisevän askeleen haluat paeta helvettiin.
Ortodoksisuus opettaa kuitenkin päinvastaista. Se opettaa, että ”kristityn laatu” riippuu ensisijaisesti hänen asenteestaan ​​toista ihmistä kohtaan: ”Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on rakkaus toisianne kohtaan” (Joh. 13:35). Apostoli kehottaa kristittyjä "varoittamaan toisiaan kunnioituksesta" (Room. 12:10). Meidän on tehtävä tämä Luojaamme jäljitellen, koska, kuten Pyhä Nikolaus Serbialainen (Velimirović) kirjoittaa, "se pelastava sääntö, jota apostoli Paavali käskee kaikkia uskollisia noudattamaan, toteutettiin täydellisesti Pyhän Kolminaisuuden hypostaasien välillä.




Jokainen Hypostases on vanhempi varoittaa kunnioittavasti kahta muuta; aivan kuten jokainen haluaa nöyrtyä tottelevaisella tavalla kahden muun edessä." Rakkaus ei jätä tilaa kylmyydelle, pidättyväisyydelle, "happamille ilmauksille": "Olkaa palava rakkaus toisianne kohtaan ja kunnollinen asenne veljiäsi kohtaan", kirjoittaa Siunattu Theodoret; "Rakkautesi ei saa olla vain teeskentelemätöntä, vaan myös vahvaa, kuumaa, tulista. Mitä hyötyä siitä on, jos rakastat
vaikka vilpittömästi, mutta ilman kiihkoa? Siksi apostoli sanoi: olkaa ystävällisiä toisillenne - toisin sanoen rakastakaa intohimoisesti. Älä odota, että joku muu löytää rakkauden sinua kohtaan; mutta juokse itse hänen luokseen ja aloita ensin”, pyhä Chrysostomos neuvoo.


Kauneuden kieltäminen kaikessa - jokapäiväisistä asioista, ulkonäöstä taideesineisiin.
Jälleen pseudohurskauden logiikka: "Jotta en riisuisi sydäntäni tähän syntiseen maailmaan, hylkään sen kauneuden." Kun katsomme Kristusta ja yritämme jäljitellä Häntä, voimmeko kuvitella, että Hän on huolimattomasti pukeutunut ja näyttää siivoamattomalta? Kun psalmista Daavid ylistää Jumalan luoman maailman kauneutta, tekeekö hän syntiä? Meistä näyttää siltä, ​​että vastaus on ilmeinen. Kuten arkkimandriitti Savva (Mazhuko) kirjoittaa: "On mahdotonta lihallisesta tilasta, jossa useimmat meistä elävät, tehdä "komsomoli" hyppy henkisyyteen ohittaen henkisen tason<…>mikään ei herätä sielua enemmän kuin huomio kauneuteen. Minun ulkomuoto, viestintätapa, lukupiirini ja vapaa-ajan. Tietysti on ihmisiä, joihin tämä ei vaikuta, he ovat jo eri tasolla, mutta uskokaa minua, he ovat vähemmistö.<…>Tämä<…>kristillisen maailmankuvan ydin. Herra loi ihmisen iloksi. Koemme suurimman ilon kauneuden mietiskelystä.<…>Ja pointti tässä ei ole vain se, että kauneus sovittaa meidät yhteen elämän kanssa; kauneuden kokemus on melko mystinen kokemus, se vie ihmisen itsensä yli, asettaa hänet kasvotusten jumalallisen maailman kanssa, koska me kristityt tiedämme, että Kauneus on yksi Jumalan nimistä, Hän on Kaunis itsessään, ja Hän ja todellisen kauneuden lähde."


Vaikuttaa siltä, ​​että viettää elämä jatkuvasti itkien synneistä ja pitää itseään "pahempi kuin koko luomakunta" ja erittäin






Ortodoksinen. Kuitenkin, kuten kokemus osoittaa, tämä ortodoksisuuden käsitys osoittautuu myös "kontekstista irrotetuksi" ja siksi vääräksi ja vääristyneeksi. Tässä on mitä pyhä Iisak syyrialainen kirjoittaa esimerkiksi lakkaamattomasta itkusta: ”Kolmesta syystä ihmisessä esiintyy lakkaamattomien kyyneleiden virta. Ensinnäkin, hämmästyneenä salaisuuksia täynnä olevista oivalluksista. Tai,<во-вторых, слезы могут происходить>rakkaudesta Jumalaan, joka sytyttää sielun, ja ihminen ei voi kestää sitä rakkautta ilman jatkuvaa itkua, joka tulee sen suloisuudesta ja siitä nauttimisesta. Tai kolmanneksi, kyyneleet voivat tulla sydämen suuresta nöyryydestä." Kuten näemme, itkusta puhuessaan pyhimys ei puhu lainkaan asenteestaan ​​maailmaa kohtaan: "Ja jos minä kuolisin aamulla, olisi vielä parempi..." Myös vanhurskas Johannes Kronstadtista valitti antikristillinen itseviha: "Ihmiset häpeävät tunnustaa, etteivät he usko korkeaan arvokkuuteen ja tarkoitukseensa, koska he ovat korvaamaton Jumalan kuva, rakas Jumalalle, jolle on valmistettu ja luvattu äärettömän suuri autuus taivaassa - ykseydessä Jumalan kanssa."
”On kaksi tapaa rakastaa itseäsi”, kirjoitti kuuluisa kristitty kirjailija C.S. Lewis. - Voit nähdä itsessäsi Jumalan luomisen, ja näille olennoille, riippumatta siitä, mitä heistä tulee, sinun on oltava armollinen. Voit nähdä itsesi maan napana ja pitää omia etujasi muiden etujen sijaan. Tätä toista itserakkautta ei pidä vain vihata, vaan myös tappaa. Kristitty kamppailee jatkuvasti sen kanssa, mutta hän rakastaa ja armahtaa kaikkia "minä" maailmassa, paitsi heidän syntinsä. Huono askeettisuus lamauttaa sielun, todellinen askeettisuus tappaa itsensä. On parempi rakastaa itseään kuin olla rakastamatta mitään; On parempi sääliä itseään kuin olla säälimättä ketään."







Kristityt on kutsuttu autuuteen; jokaisesta apostolisesta kirjeestä luemme kutsun iloon, rohkaisun ja lohdutuksen sanoja. Mutta ihmissuvun vihollinen onnistuu pukemaan näihin sanoihin evankeliumia syvästi vastustavan merkityksen: "he sanovat, onnea tulee olemaan vain taivasten valtakunnassa, mutta täällä meidän pitäisi kärsiä täysillä." Ja ihminen alkaa etsiä kärsimystä, "pakotella" sitä!
Kyky iloita ja olla onnellinen tässä ja nyt on kristityn perustaito; "Ilo syntyy kiitollisuudesta", eräs kristitty nainen sanoi kerran - ja se on totta! Ja ilo syntyy tiedostamalla itsensä rakastetuksi; ja myös - luottamuksesta Kristuksen voittoon kuolemasta ja synnistä!
"Rukouksemme ovat niin heikkoja ja hurskautemme niin mautonta, itse tekemämme askeettisuutemme on niin tylsää ja synkkää, koska olemme liian vanhoja ja olemme jo kauan unohtaneet sen luonnollisen olemisen ilon, jonka jokainen lapsi kokee suoraan", kirjoittaa arkkimandriitti Savva ( Mazhuko). Ihminen tarvitsee todella vähän. Olemme pitkään menettäneet ilon yksinkertaisista asioista. Emme tiedä kuinka juoda vettä, kuinka voimme maistaa samppanjaa? Osaako joku, joka ei osaa syödä leipää, arvostaa unkarilaista peltoa? Pyhät askeetit, valoisat vanhimmat jatkoivat paastoamista koko ikänsä, ei siksi, että heidän ruumiinsa olisi tarvinnut kuolettamista - se oli jo kauan ollut armon valon läpäisemä - he osasivat täysin ja luonnollisesti saada iloa yksinkertaisimmista ja riittävimmistä asioista - vedestä ja leipää."
”Kuinka ne, jotka oppivat, että heillä on rakastava ja viisas Isä ja ystävällinen, kaiken anteeksiantava äiti, voivat olla onnettomia? - toimittaja Maria Sveshnikova on ymmällään. "Tietenkin surut ja onnettomuudet lähetetään kaikille - on tärkeää, miten niitä kohdellaan: kristinuskon päätavoitteena tai apuna, jonka avulla on mahdollista oivaltaa, analysoida elämääsi ja kysyä oikeita kysymyksiä."

Älä etsi suojaa tai oikeutta itsellesi.
Muistaen pyhien lempeyden, erityisesti pyhän Serafimin Sarovin saavutuksen, kristityt pitävät joskus tarpeellisena olla etsimättä oikeutta itselleen, olla suojelematta itseään ilmeisiltä rikoksilta. Tämä ajatus on myös petollinen. Venäjän kastajan prinssi Vladimirin elämä havainnollistaa selvästi tällaista lähestymistapaa - prinssin väärinymmärretty hurskaus muutti koko Kiovan helvetiksi. Siksi, jos peitämme rikoksen, jopa sellaisen rikoksen, joka on tehty meitä vastaan, meidän on muistettava, että emme käännä toista poskea, vaan muita ihmisiä.
"Ulkoisen sosiaalisen ja laillisen järjestyksen ylläpitäminen ei sinänsä aiheuta kristillisen rakkauden kukoistamista sieluissa", kirjoittaa filosofi I. Iljin, "mutta se vahvistaa ihmisten välisessä vuorovaikutuksessa sen ulkoisen rauhan, suvaitsevaisuuden ja oikeellisuuden rytmin, joka on väistämättä vaikkakin huomaamattomasti, välittyy ihmisten sieluihin. Se, joka suorittaa tämän taistelun, palvelee nimenomaan hengen ja rakkauden asiaa; mutta hänen palvelunsa on kielteistä ja valmistavaa."
Vältä menestystä työssä.
Pyhä Raamattu sisältää runsaasti esimerkkejä rikkaista ja menestyneitä ihmisiä, jotka sillä välin olivat vanhurskaita: tämä on uskovien Aabrahamin ja Joosefin ja Daavidin ja Salomon ja monien, monien muiden isä. Herran sanat, että "kamelin on helpompi mennä neulansilmän läpi kuin rikkaan päästä Jumalan valtakuntaan" (Matt. 19:24) eivät kiellä rikkautta - jos se tulee ihmiselle rehellisesti eikä vääristä hänen arvojensa mittakaavaa. "Meidät on kutsuttu asettamaan elämämme tavoitteet paikoilleen evankeliumin ohjaamana, joka sanoo: "Etsikää ensin Jumalan valtakuntaa ja hänen vanhurskauttaan, niin kaikki tämä teille lisätään" (Matt. 6:33) pappi Vjatšeslav Gološtšapov. Samaan aikaan, jos henkilö toteuttaa Jumalan antamat kykynsä olematta laiska, menestys odottaa häntä. "Onko syntiä opiskella hyvin? Onko huono, jos lääkäri tai opettaja parantaa ammatillista tasoaan? Jos lääkärin potilaat voivat paremmin, ja koulun opettaja lapset pääsevät helposti sisään hyviä yliopistoja- Eikö tämä ole menestys? Menestystä, mutta se on ihmisten eduksi, sanoo arkkipappi Georgy Breev. - Minusta näyttää, että Herra itse asetti ihmisluotoon menestymisen halun. Tämä on yksi henkisistä voimista, jotka aktivoivat ihmisen, tuovat hänet yhteen ja rohkaisevat häntä pyrkimään valitsemaansa päämäärään - ajatuksella, tunteilla ja teoilla. Ja tämä liikkeellepaneva voima kallistaa tahtoamme toteuttaa sen, mitä ajattelemme, mikä on sielussamme halun kanssa. Hengellinen elämä liittyy myös ylösnousemiseen. Hengellisen menestyksen, täydellisyyden halu on luovuttamaton ihmissielusta, Jumalan siihen asettama, ihmisen on tehtävä työtä, ryhdyttävä kaikkiin toimiin menestyäkseen, mutta vain Herra kruunaa jokaisen yrityksen."


”Elämme eri aikaa kuin silloin, kun Gregory Teologi ei voinut mennä kylpylään tai kauppaan ostamaan leipää ilman, että joku tarttui hihasta ja kysyi: ”Kerro, kumpi on oikeampi: ”homousios” vai ”omiusios” ? Nykyään he eivät tee teologiaa sellaisella tavalla ja he suhtautuvat teologiaan vihamielisesti tai epäluottamuksella”, kirjoitti protopresbyter A. Schmemann surullisesti. Moskovan pyhä Philareet





sanoo th o "ennen kuin kristittyjä kutsuttiin kristityiksi, heitä kutsuttiin opetuslapsiksi, ja jos kristityt eivät halua olla niitä, evankeliumia ei saarnattu heidän puolestaan." Nämä sanat ovat jo riittävä kehotus ihmisille, jotka eivät halua ponnistella oman uskonsa, patristisen perinnön tutkimiseksi, ja erityisesti niille, jotka etsivät uskottavia tekosyitä sellaiselle vastahakoisuudelle. Kuuluisa uskonnollinen ajattelija arkkipappi Georgy Florovsky kirjoitti: "...pyhille isille teologia oli elämän kysymys, hengellinen saavutus, uskontunnustus, luova ratkaisu elämän ongelmiin. Meidän aikamme kirkollisissa jumalanpalveluksissa teologinen tunnustus on saamassa erityistä merkitystä ajatuksen ja tahdon kirkoiluna, elävänä sisääntulona totuuden mieleen. Ja kunnianarvoisalta Iisakista Syyrialaisesta luemme: ”Olen yllättynyt… ihmisistä, jotka nähdessään ihmisen työskentelevän pyhien kirjoitusten lukemisen parissa ja ahkerasti etsivän niiden tarkoitusta keskustelevat jatkuvasti näiden ja vastaavien pohdiskelujen kanssa aiheesta pyhässä palveluksessa, sano hänelle joitain erittäin töykeitä, mauttomia ja hulluja sanoja, kuten: "Luetpa kuinka paljon tahansa ja työskentelet kuinka paljon tahansa, tee työtä<твой>hyödytön." Erityisesti olen yllättynyt niistä, jotka<говорят что-либо вроде: «Какой смысл в этих исследованиях, и какая польза для тебя праздно проводить время в изыскании смысла Писания и тому подобного? Делом надо заниматься! Если мы исполняем то, что знаем, нам не нужно целыми днями корпеть над Писаниями и заниматься другими подобными вещами». Не понимают они, что говорят, и не знают, что именно это - то есть чтобы ум человека был наполнен мыслью о божественном домостроительстве и постоянной памятью о нем благодаря восхитительной мысли, посеянной в уме чтением Писания и поиском его сокровенного смысла - ото самое>ja tämä on todellinen työ ja kaikkien Herramme käskyjen täyttymys."

Vihaan kiivaasti kaikkia ei-kristittyjä ja ei-ortodoksisia ihmisiä "Jumalan vihollisina".
Meidän on lujasti tiedettävä, että millään pohdiskelulla aiheesta "ketä voidaan vihata ja miksi" ei ole mitään tekemistä kristinuskon kanssa. Kristinusko on rakkauden uskonto, se on Jumalan uskonto, joka kuollessaan rukoili ristiinnaulitsejiensa puolesta, eikä siinä ole sijaa vihalle pakanoita eikä edes kaikkein kauheimpia syntisiä kohtaan. "Moskovan Pyhän Filaretin sana viikolla 19




Helluntai", jonka kontekstista otettiin pois ja vääristeltiin hirveästi kuuluisa lainaus, joka kutsuu vihaamaan Jumalan vihollisia, on itse asiassa täynnä täysin erilaista henkeä, kutsuu täysin erilaisiin tunteisiin. ”Emme tietenkään voi rakastaa pahaa, ja kuka sitä vaatii? Tunne kaikki inho paheista, joita he ansaitsevat - tämä ei ole kiellettyä, mutta sitä vaaditaan silti; älä vain sekoita niitä itse ihmisiin, joissa huomaat heidät: erotettuasi heidät, löydät heistä silti sen, mikä on rakkautesi arvoista. Huolimatta siitä, kuinka luonnottomalta tuntuu rakastaa vihollista, onko ihmisen vihaaminen vähemmän luonnonvastaista? - Nämä ovat Pyhän Filaretin todellisia sanoja. Lisäksi hän kirjoittaa: ”Kostoniskun kestäminen, mutta käsien ojentaminen avuksi, makean imartelun irtoaminen kielestäsi ja sapen kantaminen sydämesi suolistossa ei tarkoita vihollisten rakastamista. Rakkaus on elävää ja aktiivista osallistumista toisen hyvinvointiin. Älä kutsu itseäsi turhaan - valmiina vastustajasi palveluksiin - ole niin todellisuudessa. Puhu hänelle sydämelläsi ja vahvista vakuuttuneisuutesi teoilla."
Kaikki syntimme ovat myös vihollisuutta Jumalaa vastaan. Ja mitä? "...Vaikka olimme vihollisia, me sovittiin Jumalan kanssa Hänen Poikansa kuoleman kautta" (Room. 5:10), sanoo apostoli. Ja hän varoittaa: älä tuomitse ulkopuolisia (1 Kor 5:13). "Ne, joilta on riistetty kristinuskon kunnia, eivät ole vailla toista Jumalan saamaa kunniaa, he heitetään helvetin kauhistuviin liekkeihin, ja siellä minun täytyy kunnioittaa häntä. Mitä minä välitän liekeistä, helvetistä! Jumalan kuva valettiin sinne Jumalan tuomion mukaan: minun tehtäväni on ylläpitää kunnioitusta Jumalan kuvaa kohtaan ja siten pelastaa itseni helvetistä. Osoitan kunnioitusta sokeita ja spitaalisia ja henkisesti vammoja ja lapsia, rikollisia ja pakanoita kohtaan Jumalan kuvana. Mitä välität heidän heikkouksistaan ​​ja puutteistaan! Varo itseäsi, jotta sinulta ei puutu rakkautta."

Usko, että pelastus ja hyvinvointi ansaitaan vain käymällä jumalanpalveluksissa ja noudattamalla tunnollisesti kaikkia seurakunnan ohjeita: paastoaminen, säännöllinen ehtoollinen ja tunnustus.
Valeri Dukhanin sanoi hyvin tästä lähestymistavasta uskoon: ”Okultismilla on oma tekniikkansa: tee sitä ja sitä, niin saat varmasti etsimäsi. Valitettavasti tämä ulottuu usein uskontoon."


Tietenkin jumalanpalvelukseen osallistuminen ja käskyjen täyttäminen ovat välttämättömiä, mutta tärkeintä tässä on ihmisen sisäinen rakenne ja hänen osansa "hengellistä työtä". Toisaalta "ulkoisten käskyjen täyttäminen, kuten rukousten lukeminen, jumalanpalvelukseen osallistuminen ja suorittaminen, sakramenttien vastaanottaminen, hyvän tekeminen, almujen antaminen, kirkkojen ja luostarien rakentaminen ja koristelu jne., kun henkilö pitää niitä ansioina Jumalan edessä , voi (ja näin usein tapahtuu) johtaa hänet turhamaisuuteen, omahyväisyyteen, ylpeyteen, varoittaa A.I. Osipov. - Ja tässä tapauksessa kaikki tämä hyvä muuttuu pahaksi ihmiselle, sillä se yhdistää hänet Ilmoittajan sanan mukaan. Anthony Suuri, kiusaavien demonien kanssa. Käskyjen mukaan eläminen muuttaa ihmisen vasta, kun hän ymmärtää, ettei hän voi tehdä mitään ilman Jumalan apua, että Jumala luo hänen käsillään, eikä hän ole omillaan ilman Jumalaa." Toisaalta Jumalan tahtoon luottaen on vältettävä myös päinvastaista syntiä - liiallista luottamusta Jumalaan tai Pyhän Hengen pilkkaamista, kuten Pyhä Ignatius (Brianchaninov) on määritellyt. "...On syntiä, kun ihminen ei halua muuttaa elämässään mitään, teeskentelee, että kaikki on Jumalan käsissä", selittää pappi Antony Skrynnikov. Tämän intohimon vankeudessa oleva ihminen uskoo, ettei hänen tarvitse tehdä mitään muuta työtä kuin käydä kirkossa; kristityn päivittäinen työ sielun parissa on hänelle vieras. "Meidän täytyy toivoa Jumalan armoa, mutta meidän on itse tehtävä se, mitä voimme. Tehdä mitä tahdomme, sytyttää intohimojamme ja toivoa, että Jumala antaa meille anteeksi joka tapauksessa, on luvatonta, ankarasti rangaistavaa kevytmielisyyttä", selventää pappi Konstantin Ostrovski.

Pyhä Vasilis Suuri (330-379) on yksi kolmesta ekumeenisesta opettajasta. Saatuaan erinomaisen koulutuksen parhaat koulut Ateenassa (yhdessä Pyhän Gregoriuksen teologin kanssa) hän vetäytyi autiomaahan, missä hän perusti cenobittisen luostarin ja laati sille "luostarisäännöt", joista tuli perusta kaikelle myöhemmälle luostarille, jopa Venäjällä. Vuodesta 364 - presbyteri ja vuodesta 370 - Kappadokian Kesarean arkkipiispa, joka yhdisti 50 hiippakuntaa ariaaneja vastaan. Pyhä Basil kokosi jumalallisen liturgian rituaalin ja "luostarisäännöt". Hän kuoli 1. tammikuuta 379.

Kristityllä täytyy olla taivaallisen kutsumuksen arvoinen mentaliteetti ja hänen täytyy elää Kristuksen evankeliumin arvoisena.

Kristityn ei pitäisi häiritä tai häiritä mitään muistamasta Jumalaa, Hänen tahtoaan ja tuomioita. Kristitty, joka on kaikessa noussut lain vanhurskautusten yläpuolelle, ei saa vannoa eikä valehdella.

Hän ei saa pilkata; ei saa loukata; ei pitäisi riidellä; ei pitäisi kostaa itselleen; ei saa maksaa pahaa pahalla; ei pitäisi olla vihainen.

Hänen on oltava pitkämielinen, kestettävä kaikki, mitä tahansa, ja joka valehtelee, sitä on nuhdeltava oikeaan aikaan, ei intohimoisella liikkeellä kostaakseen itsensä, vaan halulla oikaista veljeään hänen käskynsä mukaisesti. Herra.

Hän ei saa sanoa mitään poissaolevasta veljestään tarkoituksenaan halventaa häntä; tämä on herjausta, vaikka sanottu olisi totta. Sinun on käännyttävä pois henkilöstä, joka panettelee veljeäsi. Ei pitäisi olla hauskaa.

Ei pidä nauraa ja sietää naurajia. Emme saa olla laisalla sanomatta mitään, mikä ei palvele kuuntelevien etua tai tarpeellista ja Jumalan meille sallimaa käyttöä; miksi työhön osallistuneiden pitäisi mahdollisuuksien mukaan varmistaa, että työ tehdään hiljaisuudessa ja että ystävällisimmätkin puheet pitävät ne, joille koetuksen jälkeen uskotaan sanan järjestäminen uskon rakentamiseksi , jotta emme loukkaa Jumalan Pyhää Henkeä.

Ei pidä olla syyllisyyden orjuussa... ja yleensäkin olla herkkä ruuan ja juoman suhteen; koska askeettinen pidättäytyy kaikesta.

Ei pidä sallia itsensä huutavan tai minkään muun tyypin tai liikkeen, joka osoittaa ärtyneisyyttä tai poikkeamista kiistattomasta luottamuksesta Jumalan läsnäoloon. Äänen tulee olla oikeassa suhteessa tarpeeseen.

Sinun ei pidä vastata kenellekään tai tehdä mitään röyhkeästi tai halveksivasti, mutta sinun on osoitettava kaikessa vaatimattomuutta ja kunnioitusta kaikkia kohtaan.

Ei pidä tarkoituksella räpäyttää silmiään tai käyttää mitään muuta jäsenen merkkiä tai liikettä, joka loukkaa veljeä tai osoittaa halveksuntaa.

Ei pidä yrittää olla älykäs vaatteissa tai kengissä, tämä on turhamaisuutta. Kehollisten tarpeiden tyydyttämiseksi tulisi käyttää jotain halpaa. Mitään ei pidä käyttää yli välttämättömyyden ja loiston vuoksi: tämä on väärinkäyttöä.

Ei pidä etsiä kunniaa ja pyrkiä ensisijaisuuteen. Jokaisen pitäisi suosia muita kuin itseään. Ei pitäisi olla tottelematon.

Työkykyisten ei pidä syödä leipää joutilaina, vaan niiden, jotka tekevät jotakin Kristuksen kunniaksi, täytyy pakottaa itsensä olemaan innokas työssään parhaan kykynsä mukaan.

Ei pidä kadehtia toisen hyvää mainetta ja iloita jonkun toisen puutteista. Kristuksen rakkaudessa täytyy murehtia ja valittaa veljensä puutteita, mutta iloita hänen menestyksestään...

Sen, joka sanoo tehneensä parannuksen synnistä, ei tule vain valittaa syntiään, vaan myös kantaa parannuksen arvoisia hedelmiä...

Auringon ei saa antaa laskea veljen vihaan; muuten yö voi erottaa molemmat ja jättää heille väistämättömän tuomion tuomiopäivänä. Emme saa viivyttää korjausaikaamme, koska aamupäivä ei ole meille totta: monet, jotka suunnittelivat monia asioita, eivät eläneet näkemään aamupäivää.

Sitä ei pidä pettää kylläisestä vatsasta, joka saa aikaan öisiä unia...

Meidän ei pidä huvittua liiallisesta työstä ja ylittää maltillisuuden rajoja sen mukaan, mitä apostoli sanoi: meillä on ruokaa ja vaatteita, niin tyytyväisiä tähän (1. Tim. 6:8); koska tarpeet ylittävä yltäkylläisyys osoittaa ahneutta; ja ahneus tuomitaan epäjumalanpalvelukseksi (ks. Kol. 3:5).

Ei pidä olla rahan ystävä ja kerätä tarpeettomia aarteita, joita ei tarvita. Sen, joka tulee Jumalan tykö, täytyy rakastaa köyhyyttä kaikessa ja olla naulittu Jumalan pelkoon, kuten se, joka sanoi: naulitse lihani pelkosi; Pelkäsin Sinun tuomioitasi (Ps. 119:120).

Suokoon Herra meille, kaikella vakaumuksella, mitä on sanottu, vastaanotettuamme, Jumalan kunniaksi paljastaa Hengen arvoisia hedelmiä Jumalan hyvän tahdon ja Herramme Jeesuksen Kristuksen avun mukaan. Aamen.

"...ja opetuslapset Antiokiassa
ensimmäistä kertaa
tulla kutsutuksi kristityiksi." ()

kristillinen- henkilö, joka yrittää tulla Kristuksen kaltaiseksi, Hänen luomaansa kirkon jäseneksi. Kristityllä on selkeä arvohierarkia, joista korkein on Jumala-ihminen Jeesus Kristus, ja kaikella muulla on merkitystä vain siinä määrin kuin se liittyy Häneen ja tuo meidät lähemmäksi Häntä.
Pyhässä Raamatussa nimi Christian esiintyy kolme kertaa (), (), ().

Lause kirkoton kristitty - oksymoronin kaltainen naimisissa poikamies. Se, joka valmistautuu tulemaan kristityksi, kutsutaan katekumeeni tai , kasteen jälkeen hän kuuluu tähän kategoriaan. Jokainen, joka ei saa ehtoollista yli 3 viikkoon peräkkäin ilman hyvää syytä, menee kategoriaan (Jumala, Hänen kirkkonsa ja pelastus). Erotettu— kantaminen ehtoollisen ottamista koskevan kiellon muodossa tietyksi ajaksi.

Tietoja termin esiintymisen syistä kristillinen kirjoittaa: ”Niin kauan kuin Jerusalemissa noin 30-vuotiaana teloitetun galilealaisen saarnaajan Jeesuksen seuraajat eivät lähteneet Palestiinasta, heillä ei ollut pienintäkään tarvetta minkään erityiseen itsensä tunnistamiseen. Loppujen lopuksi, muistakaamme tämä, he eivät ollenkaan aikoneet "löytää" uutta uskontoa, vaan pitivät itseään uskollisimpana juutalaisista, jotka pystyivät tunnistamaan ja tunnistamaan Messiaan, kun Hän lopulta ilmestyi. Heidän piirissään, heidän keskuudessaan, kaikki oli yksinkertaista: he ovat toisilleen "veljiä". yleinen asenne Opettajalle - "opetuslapsille", vihamielisille rabbiinisille auktoriteeteille - "renegateille" (Hepr. "minimi"). Mutta kun heidän pohjoiseen levinneen saarnaamisalueensa saavutti Orontes-joen pääkaupungin, he tarvitsivat jonkin yleisemmän merkityksellisen, termimäisemmän nimen, joka ilmaisi heidän paikkansa vieraiden keskuudessa, laajemmassa maailmassa ja tallentaa liikkeen tilan muiden, uskonnollisten tai muiden liikkeiden kanssa."

Monet ihmiset pitävät itseään kristittyinä. Kuinka muuten? Perimme kristillisen uskon isillemme ja hyödymme tästä rikkaasta perinnöstä. Mutta kuvittele, että suoritat kyselyn naapurisi keskuudessa ja kysyt kymmenen erilaiset ihmiset kysymys: "Mitä mielestäsi tarkoittaa olla oikea kristitty?" Saat todennäköisesti kymmenen erilaista vastausta!

Luulen, että useimpien ihmisten on yhtä vaikea vastata tähän kysymykseen kuin minulla oli joskus. Kyllä, olen käynyt kirkossa lapsuudesta asti. Kyllä, tiesin paljon kristillisiä virsiä ja Raamatun tarinoita. Mutta en ollut kristitty.

Voisin tarvittaessa nousta seisomaan ja lausua monia Raamatun jakeita muistista, ja voisin myös rukoilla. Mutta se oli tyhjä, tiedostamaton jäljitelmä uskonnollisia riittejä. Ja vasta muutamaa vuotta myöhemmin edessäni nousi selkeästi kysymys: "Olenko minä todella kristitty?"

Jumala haluaa meidän jokaisen tietävän arvomme Hänen silmissään, paikkamme Hänen maailmassaan. Siksi minulla ei ole epäilystäkään: tämä esite ei päätynyt käsiisi sattumalta.

Esitä itsellesi kysymys: "Olenko minä todellinen kristitty?" Tai: "Eikö minunkin pitäisi tulla kristityksi?" Ja nyt sinulla on mahdollisuus saada vastaus!

Louis Palau

Mikä on oikea kristitty?

Istuin kuolevan isoisäni sängyn viereen ja kehotin häntä kääntymään Jumalan puoleen. "Älä välitä minusta", hän toisti. - Kaikki on hyvin". Hän kuoli samana päivänä epäilemättä olevansa todellinen, hyvä kristitty - siinä merkityksessä, jossa ihmiset yleensä ymmärtävät sanan "kristitty". Hänen käsityksensä kristinuskosta oli yksi monista ihmisten luomista myyteistä.

Ehkä olet käynyt kirkossa lapsuudesta lähtien - ortodoksinen, katolinen tai protestantti. Ehkä olet kasvanut toisen uskonnon perinteissä tai ehkä ilman Jumalaa ollenkaan. Ja sinä kanssa kevyellä sydämellä Ajattelet: "Olen kunnossa." Mutta kysyn sinulta: riippumatta siitä, missä perinteissä olet kasvatettu, älä kiirehdi johtopäätöksiin, hylkää kasvatuksesi määräämät myytit ja mieti: mikä tekee ihmisestä kristityn?

Myytti yksi: Kristityt syntyvät

Olen tavannut ihmisiä, jotka sanoivat: ”Olen ollut kristitty koko ikäni. Loppujen lopuksi synnyin kristilliseen perheeseen." Mutta määrittääkö paikka, jossa synnyit, kuka olet? Kuten eräs ystäväni totesi, ihminen voi syntyä tallissa - mutta tämä ei tarkoita, että hän on hevonen! Joskus ihmiset syntyvät lentokentillä. Mitä sitten? Tuleeko niistä lentokoneita?

On luonnollista rakastaa paikkaa, jossa synnyit ja kasvoit, on luonnollista olla kiitollinen perheelle ja seurakunnalle, joka sinut kasvatti. Mutta kasvatus ei tee ihmisestä kristittyä. Jumalalla ei ole lastenlapsia - Hänellä on vain lapsia.

Myytti kaksi: Kristityt ovat ihmisiä, jotka elävät moraalista elämää.

Moraalisen, ”nuhottamattoman” elämän eläminen ei tarkoita sitä, että on oikea kristitty. Monet ateistit ja ateistit elävät rehellisesti ja auttavat muita. Loppujen lopuksi, mikä on "moraali", mikä on "hyvää"? Se on se kysymys! Useimmilla ihmisillä on omat, usein vääristyneet moraalikäsityksensä, omat norminsa, joiden mukaan he arvioivat muita.

Tietenkään sinulla ei ole epäilystäkään siitä, että olet pyhimys johonkin murhaajaan verrattuna. Oletetaan, että olet täysin kunnollinen ihminen. Mutta Jumalan moraalimitalla - hyveellä - ei ole mitään yhteistä ihmisten käsitysten kanssa. Jumala mittaa meitä Poikansa Jeesuksen Kristuksen avulla, joka eli synnittömän elämän maan päällä. Jumala vertaa meitä täydellisyyteen - ja tässä vertailussa pienet hyveemme haalistuvat.

Tiedät, että maailmassa on monia "ystävällisiä", "hyviä" ihmisiä. Jos siis pelkkä ihmisen moraali olisi riittänyt, Jumala ei olisi lähettänyt Poikaansa Jeesusta maailmaan. Pelkästään se tosiasia, että Jeesus tuli maailmaan kuollakseen ristillä ja mahdollistaakseen siten ihmisten syntien anteeksisaamisen, osoittaa, ettei moraalinen elämä yksin tee meistä kristittyjä.

Myytti kolme: Sakramenttien ehtoollinen tekee ihmisestä kristityn

Se, että sinut kastettiin lapsena, ei tarkoita, että olet kristitty. Myös vankilassa olevat rikolliset ovat usein kastettuja. Mutta tuskin kukaan sanoisi julmaa tappajaa oikeaksi kristityksi.

Ehkä menet ehtoolliseen joka sunnuntai? Jos olet kristitty, se on hienoa, mutta olen saanut ihmiset sanomaan: "Louis, en ymmärrä mitä tapahtuu. Joka viikko menen ehtoolliseen, mutta mitä järkeä sillä on? kristillinen usko- En tiedä".

Kyllä, kaste ja leivän murtaminen ovat raamatullisia rituaaleja. Jumala käskee niitä, jotka uskovat Häneen, suorittamaan nämä rituaalit. Mutta pelkkä niiden täyttymys ei tee ihmisestä kristittyä.

Myytti neljä: kristitty on se, joka uskoo Jumalaan

Suurin osa ihmisistä maan päällä uskoo, että Jumala on olemassa. Ovatko he kaikki kristittyjä? Eversti Jim Irwin, joka käveli kuun pinnalla osana Apollo 15 -retkikuntaa, kertoi minulle, että kun hän oli Lähi-idässä, yksi kuuluisista muslimeista sanoi hänelle: "Puhut niin paljon Jumalasta, miksi et muslimi?"

Ajatus, toivottavasti, on selvä. Jos myös muslimit uskovat Jumalaan, se ei tee ihmisestä kristittyä!

Yksi ystäväni uskoo siihen fyysinen harjoitus hyväksi terveydelle. Mutta hän ei koskaan tee niitä ja on tullut toivottoman lihavaksi.

Tiedän monia pieniä poikia, jotka uskovat saippuaan. Mutta tämä ei tee niistä yhtään puhtaampaa.

Usko sinänsä ei ole ratkaisevaa. Siksi "vain uskominen" ei riitä.

Myytti viisi: ne, jotka puhuvat paljon Jeesuksesta Kristuksesta, ovat kristittyjä

Monet ihmiset haluavat puhua Jeesuksesta Kristuksesta, jopa kunnioittaen. Opettajat, saarnaajat, uskonnolliset johtajat ja "vain ihmiset" puhuvat Hänestä. Mutta he eivät aina ole varmoja siitä, että kaikki, mitä Raamatussa Kristuksesta sanotaan, on totta.

Jotkut puhelivat ihmiset itse asiassa vääristävät kuvan Jeesuksesta yrittäen "sovittaa" Hänet ajattelutapaansa eivätkä halua nähdä todellista historiallista ja raamatullista Jeesusta. Ja tämä riistää heiltä oikeuden tulla kutsutuksi kristityiksi.

Myytti kuusi: kristitty on se, joka rukoilee

Tietysti kristityt rukoilevat. Mutta voit rukoilla ilman, että olet kristitty. Hindut rukoilevat jatkuvasti. Muslimit rukoilevat viisi kertaa päivässä.

Ulkomaille lähtiessään Egyptin presidentti Anwar Sadat otti aina mukanaan rukousmaton, jolle hän polvistui viisi kertaa päivässä. Mutta hän ei tunnustanut kristinuskoa, vaan islamia. Joten rukous sinänsä ei tee ihmisestä kristittyä.

Myytti seitsemän: kristitty on se, joka lukee Raamattua

Tietysti kristityt rakastavat Raamattua. Monet ihmiset lukevat sen päivittäin. Mutta tämä ei vielä tee ihmisestä todellista kristittyä.

Kun Karl Marx oli seitsemäntoistavuotias, hän kirjoitti robotille Johanneksen evankeliumin kohdan tulkinnasta. Ja monet kuuluisat teologit ovat suurelta osin samaa mieltä tämän tulkinnan kanssa. Mutta ajan myötä Karl Marx hylkäsi Raamatun kokonaan ja kutsui itseään ateistiksi...

Nikita Hruštšov, entinen Neuvostoliiton pääsihteeri, luki Raamattua lapsena. Mutta juuri hän lupasi tehdä lopun Neuvostoliiton kirkosta vuoteen 1965 mennessä. Totta, Hruštšov on ollut poissa pitkään, mutta maan kirkko kasvaa edelleen.

Lue Raamattua niin paljon kuin mahdollista. Raamatun lukemisesta tulee tulla elämän sääntö. Raamattu on Jumalan sanaa, ei ihmisen, ja ansaitsee täyden luottamuksen. Mutta muista, että pelkkä Raamatun lukeminen ei tee sinusta kristittyä.

Mikä tekee ihmisestä kristityn?

"Louis", kysyt minulta hämmästyneenä. Osoittautuu, että joku, joka on syntynyt kristilliseen perheeseen, elää moraalista elämää, käy ehtoollisessa, uskoo Jumalaan, puhuu ihmisille Jeesuksesta, rukoilee, lukee Raamattua - eikö silti ole kristitty? Mikä sitten tekee ihmisestä kristityn?"

Annan teille kolme raamatullista periaatetta, jotka määrittelevät todellisen kristityn. Ja sitten kerron sinulle kuinka tulla kristityksi juuri nyt.

Kulje elämän polkua

Ensinnäkin Raamattu sanoo, että kristitty on se, joka seuraa elämän polkua eikä kuolemaa, ja elämän polku löytyy vain Jeesuksesta Kristuksesta, Jumalan Pojasta.

Jeesus sanoi: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani."(Johanneksen evankeliumi 14:6). Huomaa, että Jeesus ei sano näyttävänsä sinulle tietä. Hän sanoo, että Hän on tie!

Lisäksi Jeesus puhui ahtaasta tiestä ja leveästä tiestä: ”Lavea on portti ja leveä tie, joka vie kadotukseen, ja monet menevät sitä kautta sisään; … ahdas on portti ja ahdas tie, joka vie elämään, ja harvat sen löytävät.” (Matteus 7:13-14)

Tunnetko itsesi joskus hämmentyneeksi? Tuntuuko sinusta joskus siltä, ​​että et tiedä minne olet menossa? Kun tulet kristityksi, löydät elämäntavan.

Kysyt: mikä on "elämäntapa"?

Tämä on tapa rauhaa. Jos seuraat Kristuksen tietä, Jumalan rauha täyttää sydämesi. Jeesus sanoi opetuslapsille: "Rauhan minä jätän teille, minun rauhani minä annan teille: en niin kuin maailma antaa."(Joh. 14:27). Jumalan rauha on lahja jokaiselle.

Kristuksen polulla koet sisäisen rauhan – hämmästyttävän sydämen rauhan. Rikkoutunut elämäsi palaa jälleen yhteen. Tietysti voit mennä psykiatrin puoleen ja tunnistaa joitain syitä ongelmiisi, syitä jotka ovat menneisyydessä. Mutta vain Jumala voi antaa kestävän rauhan.

Elämän polku on puhtauden polku. Raamattu sanoo: "Autuaita puhdassydämiset, sillä he saavat nähdä Jumalan"(Matteus 5:8).

Jos teet syntiä kevyesti, teet moraalittomuutta, varastat, jos valehtelet koulussa, töissä tai kotona - elämän polkua ei ole olemassa sinulle, olet täysin eri tiellä.

Kun ihminen kääntyy Kristuksen puoleen, Jeesus antaa synnit anteeksi ja puhdistaa sydämen. Tämä ei tarkoita, että vilpitön uskova tuntee itsensä välittömästi puhtaaksi ja synnittömäksi. Päinvastoin, hän alkaa olla akuutimmin tietoinen puutteistaan. Mutta Jumala antaa tosi uskovalle voiman elää vanhurskasta elämää.

Kristuksen tie on rakkauden tie: "Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on toinen toistanne rakastava", sanoi Jeesus(Joh. 13:35). Lisäksi Raamattu opettaa: "Me tiedämme, että olemme siirtyneet kuolemasta elämään, koska rakastamme veljiämme."(1. Joh. 3:14).

SISÄÄN moderni maailma Sanan "rakkaus" merkitys on hämärtynyt. Se kuvaa yleensä sellaisen henkilön tunteita, joka haluaa tyydyttää intohimonsa ja ylpeytensä aiheuttaen vastavuoroisia tunteita muissa. Mutta tämä ei ole rakkautta. Tosi rakkaus vaatii uhraamaan kaiken parhaan, mitä meillä on - ilman katumusta, ilolla.

Elämäntapa on tottelevaisuuden tapa. Tosi kristitty palvelee vain yhtä Herraa - Jeesusta. Raamatussa Jeesus on nimetty "Herrain herra ja kuningasten kuningas"(Ilmestys 17:14). Kristitty elää siten, että Jeesus todella on hänen ainoa Suvereeni, Herra ja Kuninkaansa. Jeesus käskee ja kristitty tottelee mielellään.

Maan kuninkaan palvelija odottaa pienintäkään vihjettä käskystä ja kiirehtii täyttämään sen; sotilas toteuttaa mielellään kaikki viisaan ja rakastetun komentajan käskyt. Samalla tavalla tosi kristityt alistavat elämänsä täysin Jumalan tahdon alle. Menemme minne tahansa, minne Jumala meitä osoittaa, teemme mitä Hän käskee. Emmekä ole huolissamme siitä, minkä hinnan maksamme siitä, mitä hankaluuksia ja vaikeuksia joudumme kokemaan ja mitä ihmiset sanovat meistä.

Jeesus on Herra ja Kuningas, koska Hän loi meidät. Koska HÄN uhrasi henkensä sovittaakseen syntimme. Koska HÄN välittää meistä enemmän kuin kukaan muu.

Koe ikuinen elämä

Toiseksi kristitty on se, jolla on iankaikkisen elämän lahjat. Kristityn elämä on täynnä iloa. Jeesus sanoi: "Minä olen tullut, että heillä olisi elämä ja yltäkylläisyys"(Joh. 10:10)

Elämä Kristuksessa ei ole vain Jumalan suunnitelma tulevaisuutta varten; Jumala haluaa meidän elävän Kristuksessa tänään, nyt, ja tämä tekee kristityn elämästä täyteläistä ja yltäkylläistä.

Ikuisella elämällä ei voi olla loppua. Fyysinen kuolema ei ole tämän elämän raja, se kestää loputtomasti.

Ja jos kysyisin sinulta: "Oletko naimisissa?" – voisitko vastata, että et ole varma? Tai vaikkapa kysyisin, oletko raskaana. Voisitko vastata? "Vähän, vain vähän"? Ei tietenkään! On asioita, jotka voidaan sanoa vain varmasti - "kyllä" tai "ei". Samalla tavalla voit vain olla joko lujasti vakuuttunut siitä, että olet kristitty ja sinulla on iankaikkinen elämä, tai olla varma päinvastaisesta. Ei ole kolmatta.

Muistan, että minulla oli tapaaminen saarnaajien ryhmän kanssa. Ensimmäistä kertaa minua lähestyi mies, joka oli saarnannut 17 vuotta. Hän tunnusti: "Louis, en tiedä, onko minulla iankaikkinen elämä."

Hän kertoi minulle, että kaksi työntekijääni kävi hänen luonaan edellisenä päivänä. Keskustelun aikana he molemmat ilmaisivat luottamuksensa siihen, että heillä oli iankaikkinen elämä.

Vieraiden lähtiessä saarnaaja kysyi vaimoltaan.

- Kuuntele, oletko varma, että olet ikuinen elämä,

"En tiedä, Phil", hän vastasi. - Ja sinä?

"Enkä ole varma", oli hänen vastauksensa, "mitä meidän nyt pitäisi tehdä?"

Hänen vaimonsa neuvoi häntä puhumaan minulle. Ja niin hän tuli luokseni kysymyksellään. Tänä päivänä Phil sai iankaikkisen elämän. Ja pian hänen vaimonsa.

Oletko varma, että ikuinen elämä odottaa sinua? Jos sinusta on jo tullut todellinen kristitty, vastaus on sinulle selvä. Jeesus sanoi niistä, jotka seuraavat Häntä: "Minä annan heille iankaikkisen elämän, eivätkä he koskaan hukku, eikä kukaan ryöstä heitä käsistäni."(Joh. 10:28).

Onko sinulle myönnetty tämä "kolminkertainen takuu" kuolemattomuudesta? –

Ensin Jeesus sanoo: "Minä annan heille iankaikkisen elämän."

Toiseksi: "Eivätkä he koskaan hukku."

Kolmanneksi: "Eikä kukaan ryöstä heitä minun kädestäni."

Voitko pyytää lisää? Tosi kristitty tietää, että nämä kolme lupausta ovat rikkomattomia.

Raamattu opettaa meille: "Jolla on Jumalan Poika, sillä on elämä"(1. Joh. 5:12). Toisin sanoen, ikuinen elämä on Kristus sydämessäsi. Voitko rehellisesti sanoa: ”Kyllä, tiedän, että minulla on iankaikkinen elämä. Muistan hetken, jolloin Kristus tuli sydämeeni”?

Astu sisään Jumalan perheeseen

Lisäksi, oikea kristitty on joku, joka on syntynyt uudesti ja josta on tullut yksi Jumalan lapsista. Sinä sanot tälle: "Louis, mutta kaikki ihmiset ovat Jumalan lapsia. Eikö Jumala ole kaikkien luotujen Isä?"

Mukaan Pyhä Raamattu, Jumala on kaikkien ihmisten Luoja, mutta ei jokaisen ihmisen Isä. (Monet muuten eivät halua Jumalan olevan heidän Isänsä!)

Päästäksesi Jumalan perheeseen, sinun täytyy syntyä uudesti. Herra Jeesus sanoi: "Jos ihminen ei synny uudesti, hän ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa."(Joh. 3:3).

Mitä se tarkoittaa?

Kun jokainen meistä syntyi ihmisperheeseen, se ei ollut meidän valintamme. Se oli fyysinen synnytys.

Mutta tullaksesi taivaallisen Isän pojaksi sinun täytyy syntyä hengellisesti. Synnymme hengellisesti, kun teemme parannuksen synneistämme ja käännymme Jeesuksen Kristuksen puoleen uskossa ja toivossa.

Juhlimme fyysistä syntymäpäiväämme joka vuosi soittamalla ystäville ja ottamalla vastaan ​​lahjoja. Mutta muistatko hengellisen syntymäsi päivän? Jos ei, sinun on tehtävä päätös – haluatko päästä Jumalan perheeseen? Raamattu sanoo: "Niille, jotka ottivat hänet vastaan, niille, jotka uskoivat hänen nimeensä, hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi."(Joh. 1:12).

"Mutta elämäni on niin likaista elämää!"

Useita vuosia sitten puhuin Etelä-Amerikan maan presidentin kanssa. Presidentti oli sotilas. Kysyin häneltä:

– Herra presidentti, tunnetko Jeesuksen Kristuksen?

Presidentti hymyili:

– Palau, olen elänyt myrskyistä elämää. Jumala tuskin olisi mielellään tavata minut.

- Herra presidentti, menneisyydelläsi ei ole väliä. Kristus kuoli puolestasi ristillä, Hän rakastaa sinua. Jos haluat, Hän paljastaa itsensä sinulle.

Ja selitin presidentille Kristuksen urotyön merkityksen, selitin, että Jeesus kuoli ja otti päälleen Jumalan tuomion täyden painon, meille kuuluvan tuomion kaikista synneistämme. Kysyin.

– Haluatko ottaa Kristuksen vastaan ​​– juuri nyt?

Presidentti pysähtyi ja sanoi erittäin vakavasti:

– Jos Kristus ei kieltäydy ottamasta minua vastaan, haluaisin tulla oikeaksi kristityksi.

Kumarsimme päämme ja rukoilimme yhdessä. Kenraali avasi sydämensä Jumalan Pojalle ja otti vastaan ​​Kristuksen.

Mies, joka pelkäsi, ettei Jumala koskaan hyväksy häntä menneiden syntien takia - rukouksen lopussa hän nousi seisomaan ja puhtaasti latinalaisamerikkalaisen luonteen mukaan halasi minua kaikella voimallaan.

"Kiitos", sanoi presidentti, "nyt tiedän, että Kristus todella hyväksyi ja antoi minulle anteeksi."

Päätös on sinun

Oletko uskonut Kristukseen ja luotatko Häneen? Haluatko ymmärtää, että olet saavuttanut iankaikkisen elämän? Haluatko seurata Jeesuksen Kristuksen polkua muiden Jumalan lasten kanssa ja periä taivasten valtakunnan?

Sitten kerron sinulle kuinka tulla oikeaksi kristityksi - tiedät tämän jo ennen kuin suljet tämän kirjan.

Jumalan perhe

Ensinnäkin, Raamattu opettaa, meidän on myönnettävä syntimme, jotka vieraavat meidät Jumalasta. Pidin Etelä-Amerikan presidentistä juuri siksi, että hän puhui katumuksella synneistään. Hän ei ollut hidas myöntämään olevansa syntinen. Lisäksi hän oli niin tarkkaan tietoinen elämänsä pahuudesta ja syntisyydestä, että hän pelkäsi Jumalan hylkäävän.

Oletko koskaan tuntenut syyllisyyttä Jumalan edessä teoista, jotka aiheuttivat Hänelle kärsimystä? Oletko koskaan ymmärtänyt ylpeytesi, ylpeytesi, epäuskon, oman edun tavoittelun, moraalittomuuden alhaisuutta? Etkö ole koskaan ajatellut elämässäsi, että seuraat tuhoon johtavaa polkua? Kuitenkin "Synnin palkka on kuolema!"(Room. 6:23)

Raamattu sanoo myös: "Kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta."(Room. 3:23). "Kaikki" ovat sekä sinä että minä. Eikö olisi aika tulla Jumalan luo ja ottaa vapaaehtoisesti vastaan ​​meille vapaasti annettu anteeksianto?

Sitten meidän täytyy uskoa Kristukseen, kaikkeen, mitä Hän teki meidän hyväksemme ristillä.

Raamattu sanoo: "Kristus kärsi kerran meidän syntiemme tähden, vanhurskas vääryyden puolesta viedäkseen meidät Jumalan luo."(1. Piet. 3:18). Kuolemallaan Jeesus voitti kuoleman, ja nyt jokainen voi saada anteeksi. Me enemmän kuin ansaitsemme Jumalan tuomion kaikesta pahasta hänen silmissään, mutta Jumala lähetti Poikansa tuomittavaksi meidän puolestamme ja kuolemaan ristillä (1. Piet. 2:24).

Kuvittele tuomari, joka tuomitsee rikollisen ja ryhtyy sitten teloituksiin hänen tilalleen. Majesteetti on Jumalan rakkaus!

"Ei voi ymmärtää!"

Ehkä et täysin ymmärrä, miksi ja kuinka Jumala rankaisi Poikaansa sinun sijassasi. Mutta kaikkea on mahdotonta ymmärtää kerralla, eikä siihen ole tarvetta. Kaikki, mitä Jumala sinulta vaatii, on usko.

Kukaan ei täysin ymmärrä mitä sähkö on. Tämä on yksi aineen salaperäisistä ominaisuuksista. Tiedemiehet osaavat luoda sähköpurkauksia ja käyttää niitä sähköenergiaa. Mutta eräs tiedemies sanoi minulle kerran: "Sähkö on pohjimmiltaan selittämätöntä."

Kun olet tullut oikeaksi kristityksi, sinun ei tarvitse heti ymmärtää kristillisen opetuksen koko syvyyttä. Mutta lukemalla Raamattua opit itse Jumalalta!

Ja viimeinen vaihe todellinen usko- Tunnusta Jeesus Kristus Herraksesi.

Usko ei ole peritty. Ei riitä, että sanotaan: "Isäni oli uskovainen, ja minut on kasvatettu hyväksi." kristilliset perinteet" Näin ei tule Jumalan lapseksi.

He tulevat Kristuksen luo omin avuin. Jokainen uskova tekee tämän henkilökohtaisesti ja kysyy itseltään kysymyksen: "Olenko tehnyt valintani? Oletko päättänyt kääntyä oikeaan uskoon?"

Mutta miten se tehdään? - kysyt. Raamattu vastaa: ”Jos tunnustat suullasi, että Jeesus on Herra, ja uskot sydämessäsi, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, sinä pelastut. Sillä sydämellä uskotaan vanhurskaudeksi ja suulla tunnustetaan pelastukseksi” (Room. 10:9-10).

Paras tapa, jonka tiedän hyväksyä Jeesus Kristus Vapahtajaksi ja Herraksi, on yksinkertaisesti keskittyä (voit sulkea silmäsi, kumartaa pääsi rukoukseen), katua vilpittömästi syntejäsi Jumalan edessä, avata sydämesi uskolla Kristukselle ja hyväksyä Hänet. .

Jos olet valmis tähän päätökseen, älä viivyttele sitä. Sinun ei tarvitse mennä minnekään tätä varten. Ääneen tai hiljaa, kumpi on sinulle helpompaa, käänny Jumalan puoleen siellä missä olet. Tällainen rukous voi auttaa sinua:

"Taivaallinen Isä, haluan tulla kristityksi. Ymmärrän, että syntini vievät minut sinusta. Olen pahoillani. Uskon Poikaasi, kaikkeen, mitä Hän teki puolestani ristillä. En ymmärrä tätä täysin, mutta hyväksyn sen uskon kautta. Haluan tulla Sinun pojaksesi (tyttäresi). Tule elämääni, Herra Jeesus, hyväksy minut yhdeksi lapsistasi. Seuraan Sinua ja tottelen Sinua aina ja kaikessa. Aamen".

Elämän tärkein päätös

Muistatko sen päivän, sen hetken, jolloin hyväksyit Jeesuksen Vapahtajaksesi? Ehkä se tapahtui vain muutama sekunti sitten? Ehkä olet vielä epävarma? Kerron sitten, kuinka itse päädyin tähän tärkeimpään päätökseen.

Se oli Argentiinassa koululaisten kesäleirillä. Yksi opettajista englannin koulussa, jossa opiskelin, järjesti kahden viikon matkan vuorille. Opettaja, joka vietti yön teltassa kanssamme, oli nimeltään Frank Chandler. Joka ilta herra Chandler herätti yhden pojista ja vei hänet ulos, Raamattu toisessa kädessään ja taskulamppu toisessa. Siellä, tähtien katoksen alla, hän istui oppilaansa viereen ja selitti kristinuskon perusteita.

Vaikka tunsin jo tuolloin syyllisyyttä synneistäni ja tiesin tarvitsevani Kristuksen anteeksiantoa, en halunnut keskustella tästä aiheesta kenenkään kanssa. Mutta jokainen poika - vuorostaan ​​- keskusteli iltaisin herra Chandlerin kanssa. Ja kun hän astui telttaan viimeisenä iltana ennen lähtöämme, tiesin, että on minun vuoroni!

Teeskentelin nukkuvani toivoen, että hän menisi pois. Mutta se ei ollut siellä.

"Nouse ylös, Palau", sanoi herra Chandler, "mennään!"

Elämäni päätapahtuma lähestyi - mutta minulla ei ollut aavistustakaan siitä.

Menimme ulos ja istuimme kaatuneen puun päällä.

"Louis", kysyi herra Chandler, "oletko kristitty vai et?"

"Ei, luultavasti", vastasin.

– Tähän kysymykseen ei voi vastata "todennäköisesti" tai "mahdollisesti". Kyllä vai ei?

- Jos kuolisit tänään, minne luulet meneväsi - taivaaseen vai helvettiin?

Pysähdyin hieman yllättyneenä tämän kysymyksen muotoilusta:

- Helvettiin, luultavasti.

- Ja haluatko mennä sinne?

- Miksi kiirehdit sinne?

kohautin olkiaan:

- En tiedä.

Sitten hän avasi Raamatun ja luki Roomalaiskirjeestä: "Jos sinä tunnustat suullasi, että Jeesus on Herra, ja uskot sydämessäsi, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, sinä pelastut; sillä sydämellä he uskovat vanhurskaudeksi ja suulla tunnustavat pelastukseksi."

Opettaja katsoi minua:

"Louis, uskotko sydämessäsi, että Jumala herätti Jeesuksen kuolleista?"

"Uskon", vastasin.

"Mitä sinun sitten pitää tehdä pelastuaksesi?"

Minulla oli vaikeuksia vastata, joten herra Chandler antoi minulle tämän kohdan Roomalaisille 10:9:stä lukeakseni uudelleen - "Jos sinä tunnustat suullasi, että Jeesus on Herra... sinä pelastut.".

Hän laittoi kätensä olkapäälleni ja aloimme rukoilla yhdessä. Sinä iltana avasin sydämeni Kristukselle - istuin sateessa pätkän päällä, kiireessä... Mutta tein päätöksen.

Kun lopetimme rukouksen, minulla oli kyyneleet silmissäni. Halasin opettajaa tiukasti ja juoksimme telttaan. Kiipesin sänkyyn, sytytin taskulampun ja kirjoitin Raamattuun: ”Helmikuun 12. päivänä 1947 hyväksyin Jeesuksen Kristuksen Vapahtajani.”

En saanut unta jännityksestä. Tiesin olevani pelastettu, tiesin, että olin tullut Jumalan perheeseen. Olen saanut iankaikkisen elämän, koska Jeesus sanoi:

"Minä annan heille iankaikkisen elämän, eivätkä he koskaan hukku, eikä kukaan ryöstä heitä käsistäni."

Sinusta on tullut kristitty – mitä seuraavaksi?

Oletko siis hyväksynyt Herran Jeesuksen Vapahtajaksi? Jos kyllä, olet jo ottanut elämän tärkeimmän askeleen!

Nyt kuulut Jumalan perheeseen ja luonnollisesti haluat tuntea Hänet paremmin. Paras tapa Jumalan tunteminen on hänen Sanansa lukemista säännöllisesti. Voimme aloittaa Luukkaan evankeliumista. Muista, että Jumala puhuu meille Raamatun kautta! Älä siis vain lue, vaan etsi esimerkkejä, joita voit seurata, ja käskyjä, joita seurata.

Juhla Raamatusta. Jos luet Jumalan sanaa päivittäin, tunteesi ja ajatuksesi muuttuvat vähitellen.

Etsi myös muita kristittyjä. Etsi seurakunta, joka saarnaa oikeaa Jumalan sanaa, kunnioittaa Kristusta ja opettaa kuinka tulla tosi kristityksi. Vieraile kirkossa ja keskustele saarnaajan kanssa. Sano hänelle: "Olen ottanut Kristuksen vastaan" ja tarkkaile hänen reaktiota. Jos hän ei osoita erityistä halua auttaa sinua kasvamaan hengellisesti, etsi toinen seurakunta, josta löydät apua ja rakkautta.

Lopuksi aloita rukoileminen. Puhuit juuri Herralle. Hän vastasi rukouksiisi. Hän rakastaa sinua, Hän on sinun Isäsi. Koska viestintä on avain mihin tahansa vahvaan yhteyteen, uskosi vahvistuu, kun kommunikoit enemmän Jumalan kanssa.

Jos olet vilpittömästi kääntynyt Jeesuksen Kristuksen puoleen, olet tehnyt elämäsi tärkeimmän, merkittävimmän asian. Olet lähtenyt polulle, jonka jokainen askel tuo sinulle uutta iloa. Ja minä kristittynä veljenä olen iloinen saadessani olla ensimmäinen tervehtimässä sinua:

TERVETULOA JUMALAN PERHEEEN!