Ranskalainen historioitsija Nicolas Offenstadt ja hänen saksalainen kollegansa Gerd Krümeich keskustelevat Ranskan tarpeesta kunnioittaa 100. vuosipäivää Suuri sota».

La Croix: Onko ensimmäisen maailmansodan muisto edelleen vahva Ranskassa?

Nicolas Offenstadt: Ensimmäinen maailmansota on yksi niistä historiallisista ajanjaksoista, jotka jättivät suurimman jäljen ihmisten muistiin. Tämä ajanjakso koskee kaikkia, ei vain tutkijoita. Tämä on valtava ja hämmästyttävä ilmiö. Se ilmenee monella tapaa.

Joissakin perheissä tämä näkyy esimerkiksi kunnioittavassa asenteessa taistelleiden esi-isiensä muistoja kohtaan: he säilyttävät huolellisesti asiakirjoja (kirjeitä, päiväkirjoja) ja henkilökohtaisia ​​tavaroita sekä hoitavat kuolleiden hautoja ja muistomerkkejä.

Lisäksi ensimmäisen maailmansodan läsnäolo tuntuu edelleen kaikissa taiteen muodoissa, olipa kyse elokuvasta (ajattele Jean-Pierre Jeunet'n Pitkän kihlauksen menestystä ja Christian Carionin Hyvää joulua), kirjallisuudesta (ei kulu edes vuotta kaupoissa useita ensimmäisestä maailmansodasta kertovia romaaneja ei ilmestynyt), sarjakuvat, laulut tai jopa rock-musiikki.

Gerd Krümeich: Ranskalaiset ovat todella kiintyneet ensimmäisen maailmansodan muistoon. Tämä ajanjakso herättää heissä edelleen eläviä tunteita. Pieninkin ranskalainen tietää, että se on kansallisen identiteetin peruselementti. Älkäämme unohtako, että suuri osa tästä konfliktista tapahtui Ranskassa. Saksassa ei ole tällaista intohimoista halua muistaa ensimmäistä maailmansotaa.

– Miksi ranskalaisilla on niin vahvat muistot ensimmäisestä maailmansodasta jopa 100 vuotta myöhemmin?

Gerd Krümeich: Minusta näyttää siltä, ​​että tämä johtuu kollektiivisesta tarpeesta tylstää muistoja toisesta maailmansodasta. Ranskalaiset tietysti kärsivät toisen konfliktin aikana, mutta eivät niin paljon kuin ensimmäisessä. Toisen maailmansodan aikana Ranskassa oli Vichyn hallitus, ja saksalaiset herättivät ranskalaisissa ei parhaita vaistoja, vaikka tämä ei tietenkään vaikuttanut kaikkiin. Ranskalta kesti hetken tajuta, ettei kaikkea tätä tuotu ulkopuolelta. Siksi Ranskassa on taustalla halu siirtyä tästä enemmän pois uutta historiaa ja sukeltaa hieman kaukaisempaan menneisyyteen. Ensimmäistä maailmansotaa kutsutaan täällä "suureksi sodaksi", vaikka se oli osallistujien lukumäärän ja seurausten laajuuden suhteen kaukana toisesta.

— Ranskalaiset siis ylistävät vuoden 1918 voittoa siten, että he löytävät siitä lohtua vuoden 1940 tappion jälkeen?

Gerd Krümeich: Osittain. Ranskalle toinen maailmansota oli monesta näkökulmasta katsottuna järjetön sota. Kukaan ei halua muistaa tätä. Lisäksi toisessa konfliktissa kuoli vähemmän ranskalaisia ​​kuin ensimmäisessä: vuosien 1939-1945 sodan uhrien sotilas- ja siviilihautausmaat ovat täällä paljon harvinaisempia kuin esimerkiksi Saksassa ja Venäjällä.

Nicolas Offenstadt: En ole täysin samaa mieltä tästä psykoanalyyttisesta analyysistä. Minusta tuntuu, että tälle on kaksi muuta selitystä. Ensimmäinen kuluu melkoisesti yleinen luonne: elämme nykyään maassa, joka Saksan tavoin tarvitsee menneisyyttä (kaukaista tai ei) ja kuluttaa sitä eniten erilaisia ​​muotoja, alkaen kirjallisia teoksia ennen historiallisia jälleenrakennuksia. Elämme aikaa, jolloin menneisyydestä tulee resurssi, eräänlainen rauhoittava lääke, koska tulevaisuus on epävarma ja erilaiset kulttuuriset vertailukohdat (sekä henkiset että poliittiset) ovat heikentyneet.

— Miksi ensimmäisestä maailmansodasta tuli yksi tärkeimmistä historiallisista ajanjaksoista ranskalaisille, joihin he rakastavat palata?

Nicolas Offenstadt: Se edustaa jaettua kollektiivista kokemusta. Lähes kaikilla perheillä Ranskassa tai entisissä siirtomaissa on muisto esi-isästä, jolla oli tämä kokemus.

Gerd Krümeich: On myös lisättävä, että ensimmäinen maailmansota tapahtui pääasiassa Ranskassa.

Nicolas Offenstadt: Ensimmäinen maailmansota sisältää lähes automaattisesti yhden assosiatiivisen sarjan kaikille ranskalaisille. Kuka tahansa voi samaistua tähän kokemukseen konkreettisten perhemuistojen heijastusten kautta, jotka ovat olemassa asiakirjojen (kirjeiden, päiväkirjojen, valokuvien) ja haudoista tuotujen esineiden (patruunoiden kotelot, putket, veistokset jne.) muodossa. Lopuksi, tänään muodostunut positiivinen mielikuva etulinjan sotilasta syrjäyttää kaiken.

— Eli etulinjan sotilaalla on yksinomaan positiivinen mielikuva?

Nicolas Offenstadt: Ensimmäisen maailmansodan aikainen etulinjan sotilas on yksi Ranskan historian avainhenkilöistä riippumatta siitä, mistä kulmasta katsot asiaa. Lisäksi hän on komentajien mielivaltaisuuden ja sodan kauhujen uhri, itsepäinen tai kapinallinen taistelija, jota ajaa usko voittoon tai epätoivoon. Kuka tahansa voi kuvitella itsensä paikalleen, oli se sitten militaristi tai antimilitaristi, kristitty, kommunisti tai joku muu. Jokaisella on oma etulinjan sotilas. Mikään muu ranskalainen historiallinen henkilö ei tarjoa niin paljon positiivisia malleja ihmisille. Mukaan lukien toisen maailmansodan aikana.

Gerd Krümeich: Nyt ranskalaisten etulinjan sotilaiden muisto on tasapuolisesti koko kansakunnalla, vaikka sodan aikana suhtautuminen heihin oli epätasaista: esimerkiksi Etelä-Ranskassa se oli välinpitämättömämpää. Tämä hetki kohottaa seuraava kysymys: Miten tämä yhtenäisyys sitten muodostui? Kaikki palvelukseen soveltuvat ranskalaiset olivat armeijassa ja hankkivat sotilaallista kokemusta. Verdunin taistelu Pétainin komennossa toimi perustana myöhemmin alkaneelle etulinjan sotilaan idealisointiprosessille.

Nicolas Offenstadt: Liioittelemme varmasti sotilaiden yhtenäisyyttä juoksuhaudoissa. Suhteet eri luokkien edustajien välillä saattoivat olla erittäin kireät: intellektuellien oli erittäin vaikea löytää keskinäistä kieltä tavallisten sotilaiden kanssa. Myöskään eri alueiden ihmisten välisiä eroja ei aina voitettu. Oli miten oli, tämä ei mitätöi sitä tosiasiaa, että kaikki juoksuhaudoissa istuvat sotilaat jakoivat yhteisen kohtalon, lähtivät hyökkäykseen yhdessä ja istuivat pommituksissa.

Gerd Krümeich: Tämä etulinjan sotilaiden kokeman kokemuksen yhtenäisyys vahvistui, koska dialektisestä näkökulmasta se syntyi jännityksen jälkeen.

Nicolas Offenstadt: Sodan jälkeen tämä kokemus toimi perustana erilaisille veteraaniyhdistyksille, jotka taistelivat menestyksekkäästi saadakseen heille eläkkeitä ja etuja. Siitä tuli yksi suurimmista assosiatiivisista "kansalaisyhteiskunnan" liikkeistä 1900-luvun Ranskassa.

Gerd Krümeich: Lisäksi kaikki osapuolet, sekä vasemmisto että oikeisto, julistivat yksimielisesti: "Tämä ei saa toistua!"

— Voidaanko sanoa, että kuva rintamasotilasta on saanut pyhän konnotaation?

Nicolas Offenstadt: Kyllä. Etulinjan sotilasta tuli pyhä historiallinen henkilö. Hänen legendansa muotoutui vähitellen. 2000-luvulla se kokoontui muutamien eloonjääneiden veteraanien ja erityisesti heistä viimeisen, vuonna 2008 kuolleen Lazare Ponticellin ympärille.

Gerd Krümeich: Tämä legenda muodostui sitäkin yksinkertaisemmin, että melkein jokaisessa Ranskan kunnassa on monumentteja ensimmäisen maailmansodan aikana kuolleille, heidän uhrauksensa symboli.

– Onko tämän legendan muodostumisprosessissa tapahtunut muutoksia? 1960-1970-luvuilla etulinjan sotilas ei nauttinut parhaasta maineesta nuorempien sukupolvien keskuudessa...

Nicolas Offenstadt: Kyllä, kollektiivisessa muistissa on todellakin tapahtunut muutos. Tänään etulinjassa oleva sotilas nousee jälleen esiin, koska tarvitsemme menneisyyttä. 1960-1970-luvuilla ihmiset katsoivat enemmän tulevaisuuteen, elettiin kunniakkaan 30-vuotisjuhlan aikoja, osa nuorista pyrki maailmanvallankumoukseen ja uuteen yhteiskuntaan, kolmannen maailman maat julistivat julkisesti: sillä hetkellä etulinjan sotilaan kuvasta tuli osa vanhentunutta isänmaallisuutta.

– Milloin tämä käänne tapahtui?

Gerd Krümeich: Löytäisin sen vuodelta 1978 ja "Cooper Louis Barthasin (1914-1918) sotamuistiinpanojen" (Carnets de guerre de Louis Barthas, tonnelier (1914-1918)) julkaisemisesta, mikä sitten aiheutti paljon melua . Tänä aikana nuoremmat sukupolvet Ranskassa, kuten Saksassa, alkoivat olla kiinnostuneempia sotilaiden elämästä ja kärsimyksistä kuin konfliktin syistä ja seurauksista. Ihmiset halusivat tietää, miksi niin monet sotilaat kuolivat vuonna 1914.

Nicolas Offenstadt: Tämä prosessi saavutti huippunsa vuonna 1998 aselevon 80-vuotispäivänä, kun kirjailija Jean-Pierre Guéno ja toimittaja Yves Laplume julkaisivat kirje- ja muistiinpanokokoelman "Etulinjan sotilaiden sanat" (Paroles de poilus). Lisäksi tänä vuonna edustaja korkeimman valtion valtaa Pääministeri Lionel Jospin otti ensimmäistä kertaa avoimesti esille kysymyksen sodan aikana teloitetuista kapinallisista.

- Mutta mistä tällainen tarve tuli aikaisemmin? Pelkääkö Ranska niin paljon tulevaisuutta, globalisaatiota? Onko hänellä vaikeuksia itsetuntemuksen kanssa?

Nicolas Offenstadt: Tämä paluu menneisyyteen tarkoittaa varmasti sitä, että ranskalainen yhteiskunta epäilee tulevaisuuttaan. Muistomerkkiprojekteja on tuhansia eri osastojen ja alueiden välillä. Ensimmäisestä maailmansodasta tuli voimavara, koska sen muistiin liittyy mystifiointi sosiaalisesta yhteydestä, joka tuolloin antoi yhteiskunnalle mahdollisuuden säilyttää yhtenäisyys vaikeuksista ja erimielisyyksistä huolimatta.

Gerd Krümeich: Aivan. Ranskalaisille ensimmäinen maailmansota on suuri sota, koska sillä on erityinen merkitys heidän silmissään. Tämä ei enää koske toista maailmansotaa.

— Onko Saksalla sama asenne ensimmäiseen maailmansotaan kuin Ranskassa?

Gerd Krümeich: Saksassa kaikki on juuri päinvastoin. Koko lähes puoli vuosisataa kestäneen tämän aiheen parissa työskentelyni aikana en ole koskaan nähnyt näin vakavaa eroa maidemme välillä. Emme muista ensimmäistä maailmansotaa ollenkaan. Tämä ei koske meitä, tämä ei ole meidän tarinamme.

Nicolas Offenstadt: Eräs saksalainen ystävä kertoi minulle kerran, että Saksassa kiinnostus "suuriin sotaan" on yhtä suuri kuin Ranskan kiinnostus Ranskan ja Preussin väliseen sotaan vuonna 1870. Toisin sanoen se on melkein poissa!

Gerd Krümeich: On erittäin tärkeää ymmärtää, että meille saksalaisille historiamme alkaa niin sanotusti vuodesta 1945. Nuorempana kiinnostuimme ensimmäisestä maailmansodasta vain Weimarkin tasavallan, natsismin, Hitlerin ja toisen maailmansodan vertailun kannalta. Emme käytännössä analysoineet itse ensimmäistä maailmansotaa. Vaikka kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että kyseessä oli 1900-luvun ensimmäinen suuri katastrofi, saksalaiset eivät pidä sitä sellaisena historiansa kannalta. Lisäksi tämä koskee sekä Saksan että DDR:n saksalaisia.

– Eikö Saksassa lue Ernst Jüngerin "In Storms of Steel" tai Erich Maria Remarquen "All Quiet on the Western Front"?

Gerd Krümeich: Toisin kuin Ranska, näitä kirjoja luetaan täällä harvoin. Vuonna 2007 All Quiet on the Western Front julkaistiin uudelleen, mutta se ei herättänyt paljon huomiota. erityistä huomiota. Kun ehdotin eräälle kustantamolle 1920- ja 1930-luvuilla julkaistun ensimmäisen maailmansodan romaanikokoelman julkaisemista, minulle kerrottiin, ettei sellaiselle hankkeelle olisi yleisöä. Toinen merkki välinpitämättömyydestämme on suhtautuminen kuolleiden muistomerkkeihin. Ranskassa niille on annettu keskeinen paikka. Saksassa he eivät usein muista missä he ovat.

Nicolas Offenstadt: Saksassa on kuitenkin edelleen kiinnostusta tätä ajanjaksoa kohtaan, mistä on osoituksena Europeana-ohjelman menestys, joka sisältää ensimmäisen maailmansodan perhearkistojen digitalisoinnin ja jonka on määrä alkaa Ranskassa marraskuussa.

Gerd Krümeich: Kyllä, mutta tämä kiinnostus näkyy edelleen vain yksilöitä. Sitä ei pidä nähdä kollektiivisena haluna tehdä ensimmäisestä maailmansodasta jälleen tärkeä osa historiaamme.

— Ranskassa ja Saksassa ensimmäinen maailmansota herättää täysin erilaisia ​​tunteita. Kohteleeko jokainen maa tätä sotaa eri tavalla?

Nicolas Offenstadt: Muistot ensimmäisestä maailmansodasta ja sen rooli identiteetin muovaamisessa vaihtelevat suuresti maittain. Joillekin siitä on tullut osa pitkää historiaa, kuten esimerkiksi Ranskassa. Toisille se toimi perustana kansakunnan ja riveiden muodostumiselle tärkein paikka historiassa. Tämä koskee esimerkiksi Australiaa, Kanadaa ja sodan jälkeen syntyneitä Euroopan maita.

Gerd Krümeich: On mahdotonta olla huomaamatta kasvavaa kiinnostusta ensimmäistä maailmansotaa kohtaan Itä-Euroopan maissa, kuten Puolassa, Bulgariassa ja Serbiassa. Puolan kommunismin aikana siitä puhuminen oli yleisesti kiellettyä. Tiesitkö, että puolalaiset menettivät 70 tuhatta sotilasta Verdunissa? Puolet heistä kuoli taistellessaan ranskalaisten ja toinen puolet saksalaisten puolesta.

Nicolas Offenstadt: Entisen kommunistisen blokin maissa on nyt käynnissä menneisyyden uudelleenkansallistaminen. Kiinnostus ensimmäistä maailmansotaa kohtaan tulee osaksi nousua kansallisia liikkeitä. Myös Putinin Venäjälle on ominaista tämä suuntaus. Ensimmäisen maailmansodan 100-vuotisjuhlan muistelemisen yksi pääkohdista on sodan rooli kansallisen ja alueellisen identiteetin muovaajana.

InoSMI:n materiaalit sisältävät arvioita yksinomaan ulkomaisesta mediasta eivätkä heijasta InoSMI:n toimituksen kantaa.

Presidentti Macron päätti kutsua sotaan osallistuneet valtion- ja hallitusten päämiehet Pariisiin muistoseremoniaan ensimmäisen maailmansodan päättymisen satavuotisjuhlan kunniaksi viime vuonna Ranskan ja Saksan sotamuistomerkin avajaisten yhteydessä. Hartmannswillerkopf, jossa taisteluita käytiin vuosina 1915-1918. Ranskan ja Saksan joukot valtavia ihmishenkien menetyksiä.

Kuva Boris Gessel

Vain noin 30 000 sotilasta tapettiin täällä, ja kuinka monta vammautui, ei tiedetä. Macron ilmoitti virallisesti kutsunsa seremoniaan 80 valtion- ja hallitusten päämiehelle vuoden alussa puhuessaan diplomaateille Elyseen palatsissa ja korosti muistavansa ensimmäisen maailmansota- jokaisen "moraalinen velvollisuus".

Miksi Ranska?

Juuri täällä, lähellä Compiegnen kaupunkia, 11. marraskuuta 1918 allekirjoitettiin sopimus vihollisuuksien lopettamisesta - Compiegnen aselepo. Siitä lähtien tätä päivää on vietetty tasavallassa vuosittain "aselepopäivänä", jolloin juhlitaan kaikissa tasavallan kaupungeissa kukkien laskemalla kuolleiden muistomerkkien luo.

Versaillesin rauhansopimus, joka allekirjoitettiin Versaillesin palatsissa 28. kesäkuuta 1919, päätti virallisesti ensimmäisen maailmansodan, josta tuli 1900-luvun ensimmäinen suuri kansainvälinen konflikti, joka johti voimakkaiden imperiumien ja kansanvallankumousten romahtamiseen.

Sodassa he hyväksyivätosallistui 34 maata

Kokonaisväestöllä yli miljardi ihmistä. 1900-luvun alussa planeetan väkiluku oli 1,6 miljardia ihmistä.

Taistelut käytiin neljän vuoden aikana 14 osavaltion alueella.

Kaikkiaan osallistujamaat mobilisoivat yli 70 miljoonaa ihmistä, joista 10 miljoonaa kuoli ja 20 miljoonaa vammautui. Lähes 12 miljoonaa siviiliä kuoli. Sodan aiheuttama nälänhätä ja epidemiat vaativat ainakin 20 miljoonan ihmisen hengen.

Sota tappoi ensimmäistä kertaa enemmän ihmisiä kuin sairauksia.

Joka minuutti sota vaati neljän sotilaan hengen, yhdeksän ihmistä loukkaantui joka minuutti. Kaksi kolmasosaa kuolemista tapahtui taisteluissa, ja kolmasosa kaikista sodan uhreista kuoli espanjantautiin.

Mutta sota ei ole vain kuolemaa, se on aineellisia menetyksiä, jotka olivat 208 miljardia dollaria ensimmäisen maailmansodan aikana ja ylittivät 12 kertaa Euroopan maiden kultavarannot. Kolmannes Euroopan kansallisesta omaisuudesta tuhoutui.

Ennen ensimmäistä maailmansotaa Ranskalla oli suurin armeija, yli 884 tuhatta sotilasta

Mobilisaation jälkeen - lähes 4 miljoonaa Koko sodan aikana mobilisoitiin 6 800 000, vaikka tasavallan väkiluku oli alle 40 miljoonaa vuonna 1914. Tapettu - 1 293 464 ihmistä 19 miljoonasta miesväestöstä. Lähes kolme miljoonaa loukkaantui. He ovat kaikki sen sankareita kauhea sota, koska he tuhosivat henkensä kustannuksella Schlieffen-suunnitelman, joka oli suunniteltu samanaikaisen sodan periaatteelle vain yhden vihollisen kanssa ja jolla oli kaksi rintamaa.

Julistettuaan sodan ensin Venäjälle ja sitten Ranskalle kahden päivän välein, Saksa luotti Venäjän hitauuteen armeijoiden mobilisoinnissa ja siirtämisessä. Saksa suunnitteli, että Ranska antautuisi sodan ensimmäisen kuukauden aikana, ja Ranskan armeijaa voitaisiin käyttää vastaan Venäjän valtakunta. Keisari Wilhelm II on kuuluisa sanonnasta: "Lounaamme Pariisissa ja illallisia Pietarissa" ("Pariisi lounaalle, päivälliselle Pietarissa").

Nopeasti saksalaiset joukot etenivät tasavallan alueen halki kohti Pariisia. Perääntyvä Ranskan armeija osoitti kuitenkin sitkeää vastarintaa, mikä esti Saksaa keskittämästä joukkoja rintaman iskualueelle. Ja mikä tärkeintä, hyökkäyksen huipulla osa joukoista oli siirrettävä itärintamalle, kun Venäjän armeija aloitti hyökkäyksen Itä-Preussissa.

Historialla ei ole subjunktiivista tunnelmaa, mutta sodan tulokset olisivat voineet olla erilaisia, varsinkin Ranskalle, ilman Venäjä avaamasta itärintamaa.

Ensimmäisen maailmansodan aikana Venäjä mobilisoi yli 15 miljoonaa sotilasta, mikä teki siitä sodan suurimman armeijan. Yli kolme neljäsosaa kuoli, haavoittui, vangittiin tai kadonnut.

Entente-maiden vastatoimet - operaatiot "Marnen taistelu", "Juokse merelle" ja Venäjän armeijan hyökkäys Itä-Preussissa heikensivät Saksan joukkojen hyökkäystä Pariisiin. Saksan suunnitelma Ranskan salamannopeaksi tappioksi epäonnistui, sota muuttui paikalliseksi ja kesti useita vuosia.

Vuodesta 1916 lähtien venäläiset sotilaat ja upseerit ovat puolustaneet Ranskan tasavaltaa osana Venäjän retkikuntajoukkoja.

He kaikki osoittivat rohkeutta ja omistautumista, monet kuolivat, useimpien ruumiita ei koskaan löydetty.

Rauha tuli monien uhrauksien ja paljon verta kustannuksella

Ranska aikoo juhlia juhlallisesti ensimmäisen maailmansodan päättymispäivää.

Haluaisin uskoa, että muistoseremonia vahvistaa ystävyyssuhteita maiden välillä, Euroopan ja Venäjän välillä, Ranskan ja Venäjän välillä pakotekaudesta huolimatta.

Ensimmäisessä maailmansodassa kaatuneet antoivat henkensä, jotta voisimme elää rauhassa, investoida ei sotateollisuuteen, vaan tutkimukseen, innovaatioon, uuteen teknologiaan, tieteeseen, jonka pitäisi olla tulevien suhteiden perusta.

Aiheeseen liittyvät materiaalit:

Kansakuntaa yhdistävät paitsi ajatukset yhteisistä juurista, myös muisto maata ja sen asukkaita kohdanneista suurista koettelemuksista. Ernest Renan, erinomainen ranskalainen historioitsija ja tasavaltalainen filosofi, ajatteli niin. Historiallinen muisti on jotain, jota ilman kollektiivinen identiteetti tai sosiaalisen solidaarisuuden tunne ei ole mahdollista. Tapahtumat, jotka muistetaan, koska niistä halutaan olla surullisia tai ne herättävät ylpeyttä, ovat kansallisen tietoisuuden perusta. Tällaiset tapahtumat ovat kollektiivisen elämän painopiste; ajatukset niistä vaikuttavat politiikkaan, julkiseen moraaliin ja halukkuuteen elää yhdessä tai Renanin kuuluisaa kaavaa käyttäen osallistua "päivittäiseen kansanäänestykseen".

Ranskassa yksi avaintapahtumat Ensimmäinen maailmansota tekee tällaisen kansanäänestyksen mahdolliseksi. Yhdistämällä epätoivon ja inspiraation, humanismin ja sivilisaation kauhean itsetuhon, hyvän ja pahan, tappion katkeruuden ja voiton ilon, muisto suuresta sodasta (Grande guerre), kuten sitä edelleen kutsutaan Euroopassa, soittaa edelleen tärkeä rooli Ranskan poliittisessa elämässä nykyään.

Odottamaton sota, johon he valmistautuivat huolellisesti

Ensimmäinen maailmansota ei puhjennut tyhjästä. He lähestyivät häntä usein ja tahattomasti, mutta melko päättäväisesti. Euroopan suurvallat aseistautuivat uudelle sotilaalliselle ja tekninen vallankumous. Diplomaatit kutoivat juonitteluja ja loivat sotilasliittoja, joista tärkeimmät - kolmoisliitto ja entente - muotoutuivat 1900-luvun alkuun mennessä. Kenraalit ja strategit kehittivät suunnitelmia vaikutusalueiden uudelleenjakamiseksi Euroopassa - silloisen maailman geopoliittisessa keskuksessa. Jokainen valta ajai omia etujaan.

Myöskään Ranska ei jäänyt ulkopuolelle. Neljän vuosikymmenen ajan yleinen mielipide ja Kolmannen tasavallan sotilaspoliittinen järjestelmä oli pakkomielle ajatukseen revansismista: ranskalaisia ​​ahdisti häpeällinen tappio Ranskan ja Preussin sodassa 1870-1871, joka maksoi maalle sen. pohjoiset alueet. Kuuluisa "Elsassin ja Lorraine'n kysymys" on kummitellut useamman kuin yhden sukupolven ranskalaisia ​​poliitikkoja. Tämän ongelman ratkaisemiseksi republikaaninen Ranska, joka pelkäsi uutta törmäystä Saksan kanssa, solmi liiton monarkkisen Venäjän kanssa. Vapauden, tasa-arvon ja veljeyden maa ei halunnut sotaa, mutta samalla omituisella tavalla se kaipasi sitä.

Tästä syystä ranskalainen yhteiskunta ei ottanut vakavasti ilmaistuja huolia syntyvästä yleiseurooppalaisesta kriisistä sekä Itävalta-Unkarin ja Saksan militarismista, vaan usein jopa pilkattiin. Sosialistit, jotka vaativat työväenluokan yhtenäisyyttä valtioiden rajojen yli, aloittivat jo ennen kesää 1914 kiistan siitä, mitä proletaarien pitäisi tehdä suuren sodan sattuessa. Keskustelu, jossa yritettiin päättää, oliko yleislakko riittävä ja tarpeellinen sodanvastainen toimenpide, esitettiin yleiselle mielipiteelle typeränä ja epäisänmaallisena puheena.

"Toivon edelleen, että meidän ei tarvitse vapista kauhusta pelkästä ajatuksesta suuresta inhimillisestä katastrofista, johon sota Euroopassa tänään johtaisi", nämä sanat on kaiverrettu valtavalle kankaalle, joka ripustettiin alkukesällä 2014 aidalle. Pariisin kansalliskokouksessa. Ja ne kuuluvat miehelle, joka 100 vuotta sitten piti intohimoisia puheita juuri tässä rakennuksessa - apulais Jean Jaurèsille, Ranskan sosialistien johtajalle. Mutta sitten he eivät kuulleet häntä. Ymmärtäminen, että hän oli oikeassa, tuli hieman myöhemmin - kun Ranska oli jo syöksynyt suureen katastrofiin, eikä paluuta ollut.

Ranskalainen nationalisti Villin ampui Jaurèsin itsensä, vakuuttuneen militaristin, 31. heinäkuuta 1914, ja hänestä tuli, kuten aikalaiset sanoivat, "ensimmäinen uhri sodassa, joka ei ollut vielä alkanut". Ja vasta myöhemmin, lähinnä suuren sodan kauhujen näkemisen ja kokemisen jälkeen, Zhoresin nimestä tuli ikoninen ja jopa ikoninen. Ranskan historia: kirjoja ilmestyi Zhoresista ajattelijasta ja Zhoresista pasifistista; Melkein jokainen Ranskan kaupunki osti Jaurès Streetin jne. Ja sitten kesällä 1914 sota ei odottanut kauaa: Ranskassa julistettiin mobilisaatio skandaalisen murhan jälkeisenä päivänä, 1. elokuuta, kun Venäjä astui sotaan. Ja kaksi päivää myöhemmin Saksa julisti sodan tasavallalle.

Suuri sota ja "pyhä yhtenäisyys"

Se tosiasia, että tämä sota, jota pidettiin ennennäkemättömänä katastrofina ja itse eurooppalaisen sivilisaation hirviömäisenä luomisena, tulee tärkein linkki Ranskan historiallinen tietoisuus ja poliittinen mytologia tulivat selväksi jo sen ensimmäisinä päivinä. Naapurivaltojen aggressiota on aiemmin käytetty mekanismina solidaarisuuden vahvistamiseen ja kansallisen tietoisuuden rakentamiseen. Mutta nyt edessä oli täysin eri mittakaavainen testi - kokonaisten kansojen sota, joukkoarmeijoiden sota ja osuva ilmaisu Max Weber, "jumalien sota", eli symbolit, arvot ja kulttuurit.

Ja siihen, mikä on yleistynyt (by vähintään Suuren Ranskan vallankumouksen ajoista lähtien) kuva "sivilisaation pyhästä sodasta barbaarisuutta vastaan" (tällä otsikolla ranskalainen sanomalehti "Le Matin" julkaistiin 4. elokuuta 1914) lisäsi tragedian tunnetta. ei vain kansallisesti vaan myös maailmanlaajuisesti. Samassa numerossa Le Matin kirjoitti: "Tuhansien ja ehkä satojen tuhansien ihmisten kuolema, veri, joka vuodatetaan maan päällä, köyhyys, nälänhätä kansojen keskuudessa...".

Jo ensimmäisinä päivinä, kun kukaan ei vielä voinut tietää tulevasta verenvuodatuksesta Sommen taistelussa ja "Verdunin lihamyllyssä", sodasta tuli suuri Ranskalle vuonna poliittista järkeä sanat: Presidentti Raymond Poincaré julisti "pyhän ykseyden" (union sacrée). Sen olemus on yksinkertainen, mutta ei vähemmän merkittävä: kaikki poliittiset voimat, mukaan lukien syndikalistit ja sosialistit, jotka puolsivat kansallisten valtioiden rajojen ylittämistä, yhdistivät voimansa vihollista vastaan ​​​​taistelussa ja Ranskan hallituksen tukemisessa. 5. elokuuta 1914 ilmestyneen Le Matinin mukaan "ihan kuin vuosisata ja neljäsosa sitten (tarkoittaa vallankumouksellisia tapahtumia 1789 - RP), kaikki puolueet, kaikki luokat, kaikki Ranskan kasvot yhtyivät tehdäkseen uhrauksen ja ilmaistakseen toivon [voitosta]."

Yli neljä vuotta kestänyt sota määritti tulevan eurooppalaisen ja maailmanjärjestyksen ääriviivat, mutta ei kyennyt ratkaisemaan kaikkia Euroopan suurvaltojen suhteisiin kertynyttä ristiriitaa. Versaillesin järjestelmä, joka nöyryytti Saksaa, kolonialismin kultti, luominen totalitaariset järjestelmät, teknokraattinen ja poliittinen militarismi tasoitti tietä vielä suuremmalle katastrofille - toiselle maailmansodalle. Juuri hänestä tuli Euroopan ja lännen "pimeän", "barbaarisen" alun ilmentymän apogee, josta kirjoittivat 1900-luvun erinomaiset mielet - Karl Popper ja Leo Strauss, Theodor Adorno ja Max Horkheimer, Hannah Arendt. ja Raymond Aron. Koko maailma, mukaan lukien Ranska, kärsi uudesta barbaarisuudesta.

Ensimmäisestä maailmansodasta tuli kuitenkin viime vuosisadan merkittävin tapahtuma ranskalaiselle yhteiskunnalle ja ranskalaiselle politiikalle ja kenties suurin ajoissa oppimatta jäänyt opetus. Sen tutkimiseksi suuren sodan 100-vuotispäivänä heitettiin valtion ja kansalaisjärjestöjen voimat.

Ensimmäisen maailmansodan muisto ja poliittinen rituaali

Se, että suuren sodan muistoa vietiin Ranskassa läpi kaikki 1900-luvun koettelemukset, johtuu ennen kaikkea tällaisen laajamittaisen katastrofin ainutlaatuisuudesta Ranskan kontekstissa. Ensinnäkin ensimmäinen maailmansota on Ranskan verisin sota koko sen historiassa. Maa menetti lähes 1,7 miljoonaa kuollutta ihmistä, joista 300 000 oli siviiliuhreja; Lähes 4,3 miljoonaa ihmistä loukkaantui. Koko toisen maailmansodan aikana ranskalaisia ​​kuoli huomattavasti vähemmän - noin 570 000 ihmistä.

Ja jos Ranska vuosina 1914-1918 epätoivoisesti vastusti, niin koettu traaginen kokemus ei monella tapaa määritellyt vain "outoa sotaa" (drôle de guerre) Saksan kanssa syyskuussa 1939 - toukokuussa 1940, vaan myös ranskalaisten moraalista valmistautumattomuutta. armeija kestää viimeiseen asti. Näin ollen ensimmäisellä maailmansodalla ranskalaiselle yhteiskunnalle on yksiselitteinen moraalinen arvio - se oli isänmaallinen sota, jolla oli selkeät suuntaviivat ja halu antaa kaikkensa voiton vuoksi. Ja toisesta maailmansodasta tuli jotain tuskallista Ranskalle ja ihmisten muistolle, katkera sekoitus kansallista urotyötä ja nöyryytystä, vastarintaliikkeen jäsenten sankaruutta ja yhteistyökumppaneiden jokapäiväistä pettämistä, toiveita de Gaullelle ja oikea elämä Pétainin hallinnon aikana. Ensimmäisen maailmansodan muisto ei tunnista tätä kaksinaisuutta.

Jos toisesta maailmansodasta lähtien Ranskan kaupunkien kaduilla oli mustia kylttejä paikasta tai toisesta karkotettujen juutalaisten nimillä (eli a priori ei piilotettu, ei suojattu ja joita ranskalaiset eivät pelastaneet), niin suuri sota siitä todistavat muistomerkit sotilaille, jotka eivät palanneet rintamalta, ja hyvin hoidetut hautausmaat, joissa on ristejä lumivalkoinen kivi. Vuonna 1914 yhteiskunta ei kohdannut vaikeita moraalisia ja poliittisia valintoja; isänmaan puolustaminen, tasavallan rakastaminen ja vihollisen armoton lyöminen tuntui silloin luonnolliselta ja kiistattomalta käytökseltä - sosialistille ja nationalistille, liberaalille ja konservatiiville. Siksi ei ole yllättävää, että ranskalaiset arvostavat tärkeimpänä ensimmäisenä maailmansotaa, joka yhdisti lukuisia (ja ennen tai sen jälkeen ennennäkemättömiä) inhimillisiä menetyksiä, tuhoa ja puutetta onnelliseen lopun ja moraalisesti moitteettoman voiton kanssa. historian oppitunti ja Ranskan erinomainen saavutus.

Päivä on 11. marraskuuta, jolloin vuonna 1918 liittoutuneiden joukkojen komentajan esikunnan vaunussa Länsirintama Marsalkka Foch allekirjoitti Compiegnen aseleposopimuksen, josta tuli yleinen vapaapäivä ja virallinen vapaapäivä Ranskassa. Tästä päivästä tuli toinen kansallisen yhtenäisyyden symboli, aivan kuten heinäkuun 14. päivä, Bastillen myrskyn päivä. Republikaanien yhtenäisyys, joka poistaa poliittiset, sosiaaliset, uskonnolliset ja kulttuuriset erot, on kaikkien Ranskan kaupungeissa 11. marraskuuta pidettyjen virallisten puheiden ydin. Koko maassa, erityisesti sen pohjoisilla alueilla taistelevat, muistotilaisuuksia järjestetään kaupunginjohtajien ja kansalaisyhdistysten edustajien johdolla. Pakollinen poliittinen rituaali on tasavallan presidentin seppeleiden laskeminen Tuntemattoman sotilaan haudalle, joka sijaitsee Pariisissa Riemukaaren alla. Tämä seremonia järjestetään useita kertoja vuodessa: 11. marraskuuta, 6. kesäkuuta (päivänä

liittoutuneiden joukkojen maihinnousut Normandiassa) ja joskus muiden valtioiden päämiesten virallisten vierailujen aikana.

Mielenkiintoista on, että presidentti de Gaullen aikana yritettiin "sovittaa" ristiriitaiset menneisyyden muistot, jotka liittyivät Ranskan antautumiseen vuonna 1940 ja Vichyn hallinnon toimintaan. Hänen käskystään vuonna 1966, puolen vuosisadan vuosipäivänä Verdunin taistelun päättymisestä, asetettiin kukkia marsalkka Pétainin haudalle. Marsalkka Pétain johti Ranskan kollaboraatiohalua toisen maailmansodan aikana ja josta on sittemmin tullut maan symboli. pettäminen. Olihan Pétain, silloin vielä kenraali, joka komensi ranskalaisia ​​joukkoja tässä lähes kymmenen kuukautta kestäneessä taistelussa Verdunin lähellä, joka vaati lähes 150 000 ihmisen hengen. ranskalaiset sotilaat. Ja presidentti Mitterrandin aikana kukkia asetettiin vuosittain marsalkan haudalle, jolta evättiin kaikki valtion arvonimet ja palkinnot tuomioistuimen tuomiolla huolimatta natsismin uhrien sukulaisten vastalauseista.

1914-2014: ketään ei unohdeta, mitään ei unohdeta

Vuosisadan kuluessa suuren sodan muisto kuitenkin pyyhkiytyy yhä enemmän pois. Toisen maailmansodan jälkeen Ranska ei tiennyt alueellaan enää sotia; Prosessi elämän rauhoittamiseksi yhdentyvässä Euroopassa käynnistettiin. Globalisaatioprosessit eivät myöskään edistä kansallisen itsetietoisuuden kehittymistä. Valtio ja kansalaisaktivistit tekevät kuitenkin kaikkensa muistaakseen 100 vuoden takaiset opetukset.

Hallitus käynnisti vuonna 2012 suurenmoisen ”Vuosisadan tehtävän” (Mission du Centenaire) -hankkeen, jonka puitteissa järjestetään näyttelyitä, konferensseja ja muita tapahtumia, jotka on omistettu ensimmäisen maailmansodan historialle, ymmärtäen sen roolia, merkitystä ja merkitystä. seurauksia Ranskalle itselleen. Ranskan suurten kaupunkien asukkaat voivat nähdä sotavuosien valokuvia metroasemien seinillä, kaduilla, julistetelineillä ja vierailla myös lukuisissa ensimmäisestä maailmansodasta kertovissa näyttelyissä, jotka avattiin paitsi kansallisissa museoissa myös kulttuurikeskuksia eri puolilla maata.

Tänä vuonna 14. heinäkuuta 2014 Champs-Elysees-kadulla Pariisissa pidetty perinteinen sotilasparaati oli myös omistettu ensimmäiselle maailmansodalle. Siihen kutsuttiin noin 80 sotaan osallistuneen osavaltion edustajat (tietysti voittajan puolelta). Paraatin avasi ranskalaisten sotilaiden marssi tuon ajan harmahtavassa univormussa ja neljän hevosen vetämien tykistökappaleiden lähtö. Sitten pienet taistelujoukot voittomaista marssivat sadan vuoden takaisen musiikin tahtiin; Marssi "Slaavien jäähyväiset" kuulosti, ja niiden joukossa, jotka marssivat juhlallisesti pitkin Champs-Elysees'n kiviä, oli venäläisiä sotilaita. Ranskalaisten joukkojen tuhoamisen, sotatarvikkeiden esittelyn ja lentonäytöksen jälkeen Place de la Concordella suoritettiin koreografinen luonnos, joka päättyi valkoisten kyyhkysten vapauttamiseen taivaalle. Pääasia, mitä sota saa ajattelemaan, on rauhanomaisen elämän arvo.

Ensimmäisen maailmansodan aikana Venäjän armeija ei taistellut vain Venäjän rintamilla. Venäjän joukkojen erityisprikaatit lähetettiin liittoutuneiden rintamille - Ranskaan ja Balkanille.

Erikoisprikaatit

Joulukuussa 1915 ranskalainen senaattori Paul Doumer saapui Venäjälle erityistehtävässä. Hänen tehtävänsä oli saada Venäjän hallitus ja sotilasjohto lähettämään noin 400 tuhatta venäläistä sotilasta auttamaan Ranskaa. Ranskan hallituksen mukaan niistä voisi olla enemmän hyötyä siellä kuin Venäjän rintamalla. Ja yleisesti ottaen Venäjän henkilöresurssit näyttivät liittolaisten silmissä ehtymättömiltä.
Kuninkaallisen esikunnan päällikön, kenraali M.V. Alekseev, Dumerin vaatimus oli perusteeton, ylimielinen ja häpeämätön. Tässä mielessä Alekseev sävelsi nuotin Nikolai II:lle. Mutta tsaari ajatteli toisin; hän kuitenkin vähensi Ranskan tarvitsemien venäläisten joukkojen määrän 100 tuhanteen ihmiseen. Pian alkoi Venäjän erityisprikaatien järjestäminen, jotka oli tarkoitus lähettää liittoutuneiden rintamille. Näitä prikaateja kutsutaan nykyään usein väärin Venäjän retkijoukoiksi, mikä ei ollut heidän nimensä.
1. prikaati valittiin erityisesti pisimmistä sotilaista erilaisia ​​osia. Riveissä hän teki vaikuttavan vaikutuksen, mutta hänen sotilailla ja upseereilla ei ollut taistelujuotetta. Seuraavat prikaatit alkoivat sisältää kokonaan yksiköitä, joilla oli taistelukokemusta. Vuonna 1916 perustettiin neljä jalkaväkiprikaatia, ja vuonna 1917 perustettiin toinen tykistöprikaati. Niissä palveli kahden vuoden aikana yhteensä noin 60 tuhatta ihmistä.
Ensimmäinen venäläinen jalkaväen prikaati liikkui jo tammikuussa 1916 pitkää kiertoreittiä pitkin - Trans-Siperian rautatietä ja höyrylaivoilla ympäri Aasian ja Suezin kanavan kautta Välimerelle - ja saapui huhtikuussa 1916 Marseilleen. Ranskalaiset toivottivat hänet seremoniallisesti tervetulleeksi. Prikaati marssi Marseillen katuja pitkin. Venäjän ja Ranskan sotilaallisen veljeyden mielenosoituksella oli suuri propagandamerkitys. Tämän jälkeen 1. prikaati lähetettiin välittömästi rintamalle, missä tuolloin käytiin kova taistelu Verdunin lähellä.
Kesällä 1916 2. prikaati lähetettiin Venäjältä. Hän liikkui lyhyempää, mutta myös vaarallista reittiä - Arkangelista Pohjois-Atlantin yli, jossa saksalaiset sukellusveneet vaelsivat. Onneksi matka sujui ilman tappioita. Ranskan komento päätti, että 2. prikaati olisi hyödyllisempi Balkanilla, missä liittoutuneet avasivat vuoden 1915 lopussa uuden rintaman. Prikaati siirrettiin laivalla Thessalonikiin. Vuoden aikana 3. ja 4. venäläinen erikoisprikaati saapuivat Ranskaan samaa reittiä. Kolmas jätettiin Ranskaan ja neljäs siirrettiin Balkanin rintamalle.

Taistelun polku

Valmistettaessa venäläisiä yksiköitä rintamalle syntyi erilaisia ​​pieniä väärinkäsityksiä. Niinpä Ranskan sotaministeri Petain uskoi, että venäläisiä sotilaita piti kouluttaa pitkään ranskalaisten aseiden käyttöön, ja oli hyvin yllättynyt kuultuaan, että venäläisten ei tarvinnut selittää, miten ranskalaista Lebel-toistokivääriä käytetään. (Meidän uskomme kuitenkin, että Mosinin alkuperäinen kivääri oli luotettavampi ja osuu tarkemmin). Kävi ilmi, että venäläissotilaat tuntevat kaasunaamarin. Ei ollut kielimuuria, koska kaikki ranskalaisilta käskyt saaneet venäläiset upseerit osasivat ranskaa.
Vuosina 1916 ja 1917 alussa molemmat venäläiset prikaatit osallistuivat moniin taisteluihin länsirintamalla. Koska he kärsivät raskaita tappioita huhtikuun hyökkäyksen aikana, heidät vedettiin taakse lepoa ja uudelleenjärjestelyä varten.
Kahden venäläisen prikaatin rooli Balkanin rintamalla osoittautui vieläkin huomattavammaksi. Tämä on ymmärrettävää, sillä Ranskassa taisteli 160 liittoutuneiden divisioonaa ja Makedoniassa vain 20. Marraskuussa 1916 venäläiset joukot valloittivat viholliselta (bulgarialaisilta) takaisin Bitolin kaupungin Makedoniassa ja heidät merkittiin rintaman komentajan käskyyn. päällikkö, ranskalainen kenraali Sarrail.

Vallankumouksen vaikutus

Vuonna 1917 rintaman epäonnistumisten ja Venäjän vallankumousuutisten vaikutuksesta Ranskan armeijassa alkoi käyminen. Se ei välttynyt myöskään venäläisprikaateilta. Kesällä 1917 tottelemattomuus alkoi La Courtinen takaleirillä, jossa molemmat venäläiset prikaatit sijaitsivat. Sotilaat vaativat palaamista Venäjälle. Ranskalaiset onnistuivat taitavasti erottamaan uskolliset sotilaat kapinallisista ja sitten tukahduttamaan kapinan Ranskaan saapuneen venäläisen tykistöprikaatin avulla. Jotkut kapinan osallistujista lähetettiin pakkotyöhön Algeriaan. Myöhemmin sekä Neuvostoliiton historioitsijat että valkoiset emigrantit yrittivät katsoa tämän kapinan bolshevikkien vaikutukseksi. Itse asiassa siellä ei ollut puoluebolshevikkeja.
Balkanin venäläisten prikaatien levottomuudet kehittyivät hitaammin. Siitä huolimatta vaatimukset paluusta kotimaahansa alkoivat sielläkin. Saatuaan tiedon lokakuun vallankumouksesta Venäjällä Ranskan komento päätti hajottaa venäläiset prikaatit. Heidän sotilailleen ja upseereilleen tarjottiin valinnanvaraa: ilmoittautua vapaaehtoisiksi Ranskan armeijaan tai palkata takaustyötä Ranskan armeijaan (eräänlainen rakennuspataljoona), jossa heillä oli oikeus kolme kertaa ranskalaiseen verrattuna korkeampaan palkkaan. sotilaita rintamalla. Ne, jotka eivät suostuneet kumpaankaan, joutuivat raskaalle työlle.
Suurin osa neljän prikaatin sotilashenkilöstöstä - 17 tuhatta ihmistä - valitsi vapaaehtoisesti viimeisen vaihtoehdon, koska se ei halunnut taistella tai edistää sodan jatkumista. Heidät lähetettiin töihin Pohjois-Afrikkaan, missä La Courtinen kapinassa oli jo 8 tuhatta maanpaossa. Työryhmiin ilmoittautui 13 tuhatta. Vain 750 ihmistä päätti taistella ranskalaisten lippujen alla.
Nämä viimeksi mainitut jaettiin alun perin eri ranskalaisten yksiköiden kesken, ja vasta sodan loppupuolella osa niistä yhdistettiin "Venäjän kunnialegioonaan". Heidän joukossaan oli tuleva kuuluisa Neuvostoliiton komentaja Rodion Malinovsky. Sodan lopussa "Venäjän legioona", jota lisäsivät venäläiset sotilaat muista ranskalaisista yksiköistä, suoritti miehityspalvelusta Saksassa. Vuonna 1919 suurin osa siitä lähetettiin Venäjälle auttamaan Denikinin valkoista armeijaa, missä suurin osa legioonareista kapinoi ja siirtyi puna-armeijan puolelle.
Työyksiköissä palvelleet venäläiset kotiutettiin vuoden lopun jälkeen sisällissota Venäjällä, lukuun ottamatta niitä, jotka jotenkin onnistuivat asettumaan vieraaseen maahan. Ranskan pakkotyöhön lähetettyjen maanmiestemme kohtalosta ei ole kattavaa tietoa. Jotkut heistä ilmeisesti lopulta kotiutettiin Neuvosto-Venäjä, mutta suurin osa jäi ikuisesti Saharan hiekkaan.

Ranskan osallistuminen ensimmäiseen maailmansotaan lyhyesti sanottuna alkoi 3. elokuuta 1914, jolloin Saksan valtakunta julisti sodan sitä vastaan. Saksan hallitus perusteli askeleensa sillä, että ranskalaiset joukot loukkasivat Belgian puolueettomuutta ja syyllistyivät myös Saksan alueiden ilmapommituksiin.

Juhlien suunnitelmat
Sotaa ennakoiden kumpikin osapuoli valmisteli oman toimintasuunnitelmansa. Ranskan sotilasdoktriini oli suunnitelma 17, joka ennakoi vihollisuuksien alkamista Alsacesta ja Lorrainesta. Ranskan armeija odotti kohtaavansa vihollisen tärkeimmät joukot Elsassin maiden alueella.
Saksan komennolla oli kuitenkin muita suunnitelmia tälle. Heidän mukaansa hyökkäyksen oli määrä alkaa Ranskan ja Belgian rajan yli. Samaan aikaan Belgian puolueettomuuden julistaminen ei pysäyttänyt heitä ollenkaan. Muuten, Saksan armeija odotti voitavansa Ranskan kokonaan vain 39 päivässä (tämä ajanjakso mainittiin A. von Schlieffenin tunnetussa suunnitelmassa).

Länsirintaman muodostuminen

Ranskan ensimmäisistä ensimmäisistä maailmansotaan osallistumisen päivistä lähtien muodostui yksi tämän konfliktin päärintamista, jota kutsuttiin länneksi. Lyhyesti voidaan todeta, että sen alue kattoi Belgian ja Luxemburgin maat, Saksan Alsacen, Lorraine ja Reinin maakunnat sekä Ranskan koillisosan. Noin 480 km pitkä ja 500 km leveä se ulottuu Scheldtistä Sveitsin rajalle ja Reinistä Calaisiin.

Päätapahtumat

Belgian läpi ja Ranskan rajalle päätyään Saksan armeija tapasi täällä vihollisen sotilasmuodostelmia. Ensimmäinen taistelu, jota kutsutaan "rajataisteluksi", käytiin täällä. Murtautuessaan läpi ranskalaisten puolustajien eturintaman saksalaiset jatkoivat.
Syyskuun alussa ensimmäinen suuri taistelu käytiin lähellä Marne-jokea. Tämän seurauksena Saksan armeija joutui piirityksen uhalla vetäytymään. Tämän seurauksena kumpikin osapuoli vahvisti asemaansa. Alkoi "kaivannon" aika.
Kevään puolivälissä 1915 taistelu käytiin lähellä Ypresin kaupunkia. historiallinen taistelu, jonka aikana saksalaiset sotilaat käyttivät myrkyllistä kaasua - klooria - vihollisen armeijaa vastaan.
Suurin operaatio, johon ranskalaiset ja heidän liittolaisjoukot osallistuivat, oli Verdunin taistelu (strategisesti erittäin tärkeä linnoitus), jota myöhemmin kutsuttiin "Verdunin lihamyllyksi". Helmikuun lopussa 2016 alkaneet taistelut jatkuivat useita kuukausia, mutta kumpikaan osapuoli ei lopulta onnistunut saamaan etua.
Kesän toisella puoliskolla liittoutuneiden ententen joukkojen ensimmäinen yritys hyökkäykseen tehtiin Ranskan rintamalla. Tapahtui Sommen taistelu, jossa ensimmäinen panssarivaunu saapui taistelukentälle. Tällä kertaa ranskalaiset ja heidän liittolaisensa onnistuivat kuitenkin etenemään vain muutaman kilometrin
Todellinen massiivinen hyökkäys britti- ja amerikkalaisten joukkojen tuella, joka toi voiton Ranskalle ja Antentille, alkoi vasta kaksi vuotta myöhemmin.

Voitot ja tappiot

Versailles'ssa sodan lopussa allekirjoitetun rauhansopimuksen mukaan Ranska sai takaisin Alsacen ja Lorraine'n. Hän sai myös oikeuden käyttää Saaren hiiltä. Lisäksi osa Saksan siirtomaaomaisuudesta meni sille.
Samaan aikaan Ranska, kuten useimmat Euroopan maat, kärsi valtavia tappioita. Tuhoutuneita taloja, tehtaita ja tehtaita, lähes kannattamaton talous, valtava ulkoinen velka ja vertaansa vailla olevia ihmistappioita. Siinä sodassa noin 5 miljoonaa sotilasta ja upseeria kärsi, lähes 1,3 miljoonaa kuoli, 2,8 miljoonaa loukkaantui ja loput vangittiin. Lisäksi lähes 200 tuhatta ranskalaista siviiliä kärsi konfliktin seurauksena.