Voivatko vasenkätiset mennä kirkkoon ja auttaa pappia? Onko mahdollista ristiin mennä vasemmalla kädellä?

Ljudmila

Marttyyrikukon pappi vastaa. Pyhä Yrjö Voittaja Vidnojessa pappi Andrei Shein: Rakas Ljudmila, kaikki voivat mennä kirkkoon! Ja vasenkätinen ja oikeakätinen ja täysin kädetön. Papin ja seurakuntasi auttaminen ei ole vain mahdollista, vaan myös välttämätöntä. Onko mahdollista tulla kasteelle, toisin sanoen määrätä itselleen Ristin merkki vasen käsi? Tässä on kaksi asiaa, jotka voivat auttaa meitä ymmärtämään tämän ongelman. Toisaalta, kuinka kastettaisiin henkilö, jolla ei ole ollenkaan oikeaa kättä tai joka on sen vahingoittanut? Ilmeisesti vasen. Toisaalta sinun on päätettävä, kuinka "epätavallinen" on identtinen sinulle "mahdoton" kanssa. Tämä on ainoa osa kirkkoelämää, jossa tämä kysymys on esitettävä ja siihen on vastattava kristillisellä yksinkertaisuudella. Vastaamaan kaikkiin muihin kysymyksiin, kuten: "Millä kädellä minun pitäisi sytyttää kynttilä?" - On vain yksi vastaus: millä tahansa kädellä.

Olen 40-vuotias, vammainen, asun yksin. Useita vuosia sitten eräs sukulaisistani loukkasi minua suuresti, mutta jonkin ajan kuluttua tajusin, että minun on annettava anteeksi ihmisille, enkä nyt pidä kaunaa hänelle. Ja äskettäin hänellä diagnosoitiin syöpä: leikkaus, raskasta hoitoa, ja hänen naapurinsa eivät todellakaan välitä hänestä. Ja nyt yksi yhteinen ystävä sanoo, että Herra rankaisi häntä, koska hän loukkasi minua, vammaista. Mutta en toivonut hänelle mitään pahaa, rakastan häntä ja annoin hänelle anteeksi kauan sitten! Ja minulla on edelleen syyllisyyden tunne. Onko se ystävä oikeassa? Auta minua ymmärtämään.

Suuren marttyyrikirkon rehtori vastaa. Panteleimon Dubnan kaupungista Arkkipappi Aleksanteri Lyubimov: Kun ihmiselle tapahtuu jotain vaikeaa, tunnemme itse asiassa usein syyllisyyttä häntä kohtaan. Se johtuu oivalluksesta, että emme todella rakastaneet häntä tarpeeksi, emme auttaneet häntä niin paljon kuin meidän pitäisi, tai jopa ihastuimme hänen ongelmistaan. Vilpitön ihminen näkee kaiken tämän omassatunnossaan. Jos hän kuitenkin lakkaa kuuntelemasta omaatuntoaan ja alkaa puhua toisten ihmisten synneistä, hänen päättelynsä menettää merkityksensä. Samoin ystäväsi lausunto siitä, että sukulaisesi kärsii juuri sinun takiasi, puhuu vain hänen omasta synnistään. Ei ole totuutta tuomita sairasta ystävää sen sijaan, että tunteisi sääliä häntä kohtaan. Tämä synti - tuomitseminen - tekee ihmisen ikään kuin sokeaksi ja sulkee uskon polun edessään. Vain Jumala voi tuomita ihmisen, eivätkä Hänen tuomionsa ole ihmisten tuomioita.

Ihminen voi ymmärtää nämä tuomiot vain suhteessa itseensä. Jos hän vilpittömästi kääntyy parannukseen, niin joskus hän todellakin voi nähdä syyt suruihinsa, sillä me kärsimme aina syntiemme takia. Joten jos sairas nainen itse kääntyy parannukseen, hän näkee varmasti Jumalan vanhurskaat tuomiot kärsimyksessään. Kuitenkin ystäväsi, joka sanoo, että Jumala rankaisi häntä, ilmaisee vain tunteitaan, joilla ei ole mitään tekemistä Jumalan vanhurskaiden tuomioiden kanssa. Jos Herra sallii hänen nähdä omat syntinsä, hän itse häpeää sellaisia ​​ajatuksia, sillä niiden takana ei ole mitään muuta kuin tuomio ja viha. Vain sairas nainen itse, jos hän kääntyy parannukseen, voi nähdä Jumalan vanhurskaat tuomiot sairaudestaan. Jos hän katumuksen sijaan vain ihmettelee ketä Herra rankaisee ja mistä, hän ei löydä muuta kuin epätoivoa ja vihaa.

On sanottava, että tällaiset keskustelut Jumalan tuomioista eivät myöskään hyödytä sinua. Ne johtavat vain huoliin kuvitteellisista ongelmista. Ihminen tarttuu niihin yleensä, koska hän pelkää nähdä todelliset ongelmansa. Sinun on kuitenkin ratkaistava todelliset ongelmasi. Sillä on erittäin tärkeää, että ihminen ymmärtää, mikä estää häntä saamasta voittoa sisäinen maailma, löydä lohtua suruista ja Jumalan siunausta elämääsi. Olisi suuri virhe sekoittaa sielusi vääriin huoliin sen sijaan, että huolehtisit sydämestäsi ja todellisista ongelmistasi.

Synti sairaita sukulaisia ​​kohtaan oli epäilemättä sydämessäsi, sillä kirjoitat, että ensin loukkaantuit hänestä. Jos olet katunut sitä etkä toivo mitään pahaa sukulaisellesi, niin mikä estää sinua rauhoittumasta ja löytämästä rauhaa uudelleen? Ehkä sinulta puuttuu tunnustussakramentti ja pyhien mysteerien sakramentti, jotka todella parantavat ja rauhoittavat sielua. Mutta olipa kuinka tahansa, et voi syyttää itseäsi siitä, että juuri sinun takiasi hänelle tapahtui ongelmia. Ehkä henkilö, joka todella elää hengellistä elämää, sinun sijassasi, voisi tuntea syyllisyyttä siitä, että hän typeryytensä ja syntiensä avulla kiusaa lähimmäisiä ja on syynä heidän suruihinsa. Mutta tämä syyllisyys tässä tapauksessa olisi hänen omatuntonsa todellinen vakaumus, eikä hän ihmettele abstraktisti Jumalan tuomioita - ketä Herra rankaisi mistäkin. Siksi meidän on parempi, että katumme sydämemme yksinkertaisuudessa niitä syntejä, jotka näemme takanamme, ja luotamme Herran armoon hämmentämättä sydäntämme väärillä ajatuksilla Jumalan tuomioista, jotka ovat meille käsittämättömiä. .

Jos te kaikki kolme - sinä itse, sairas sukulaisesi ja hänet tuomitseva ystävä - arvaatte, ketä Jumala rankaisi mistäkin, löydätte vain hämmennystä sielussanne etkä saa apua, et toisiltaan. Herralta. Siksi neuvon sinua olemaan turhaan kiusaamatta itseäsi näillä ajatuksilla, vaan yksinkertaisesti katumaan syntejäsi, jotka ovat aina läsnä ihmisten välisissä suhteissa, ja yrittää kantaa ristiäsi menettämättä rakkautta lähimmäisiäsi kohtaan ja toivoa Jumalan armosta.

Liityin seurakunnan jäseneksi monta vuotta sitten ja toivoin, että ennemmin tai myöhemmin myös sukulaiseni tulisivat uskoon. Mutta niin ei käynyt. Perheeni ei halua edes kuulla kirkosta. Elämme saman katon alla, meillä on erinomaiset ihmissuhteet, mutta jokainen on edelleen sitoutunut omiin uskomuksiinsa. Miksi tämä tapahtuu?

Valentina

Krasnogorskin kirkkopiirin dekaani vastaa Arkkipappi Konstantin Ostrovski: Toivoitko, että sukulaisesi tulisivat uskoon ennemmin tai myöhemmin? He toivoivat oikein! Ja älä menetä toivoa, rukoile heidän puolestaan. Kun ihmiset ovat elossa, he voivat silti uskoa, he voivat tehdä parannuksen ja liittyä Kristukseen.

Jokaisella ihmisellä Jumalan kuvana on vapauden lahja: hän voi uskoa Jumalaan tai jäädä ateismin tyhjyyteen, hän voi olla kirkossa (eli ykseydessä Totuuden auringon - Kristuksen kanssa) tai jäädä eri uskontojen, harhaoppien ja lahkojen pimeydessä.

Tämä vapaus on annettu jokaiselle, eikä sitä oteta häneltä pois ennen hänen elämänsä viimeistä minuuttia. Siksi ei pidä vaipua epätoivoon sukulaisten suhteen, eikä pidä huijata itseään koskien itseään. Kaikki on muutettavissa. Kuten apostoli Paavali sanoo: Joka luulee seisovansa, katsokoon, ettei hän kaadu (1. Kor. 10:12).

Ja olemme hämmentyneet ja jopa vaipumme epätoivoon epäuskoisten rakkaidemme suhteen, koska meillä on vähän uskoa Jumalaan. Itse asiassa vain Hän voi kutsua henkilöä, ja vain henkilö itse voi vastata Jumalan kutsuun. Vain Jumala itse johtaa ihmistä pelastavalle polulle, ja ihmisen itsensä täytyy nöyrtyä, luottaa Jumalaan ja antaa itsensä tuoda taivasten valtakuntaan.

Voimme toivottaa lähimmäisillemme pelastusta, rukoilla heidän puolestaan ​​ja olla eläviä ja kiitollisia pelastuksen välineitä Jumalan käsissä. Mutta ajat ja ajankohta heidän kääntymykseensä Kristukseen ovat meille tuntemattomia.

Minulle kehittyi tapa antaa lupauksia Herralle ja asettaa määräaikoja toteuttamiselle, ja tapahtui, etten aina täyttänyt niitä. Hän katui ja ei taaskaan täyttänyt sitä.

Luulen, että demoni antoi minulle sellaisen kamppailun synnin kanssa, tietäen, että epäonnistumisia tulee paljon enemmän, ja tietäen, että olen heikko, minkä tiedän itsekin. Mutta miten muuten? Siis ainakin vähän jarruja. Tietenkin ihannetapauksessa sinun täytyy lopettaa synnin tekeminen kokonaan, ja se kaikki putoaa itsestään, mutta en voi päästä pois kaikesta kerralla. Mitä tehdä näille lupauksille, ovatko ne ylipäätään tarpeellisia? Eivätkö he ole eräänlainen kirous, joka roikkuu vielä parannuksen jälkeenkin?

Aleksanteri

Vastaukset pappi Andrei Shein: Halu antaa lupauksia ja lupauksia Jumalalle eri tilanteissa on ennen kaikkea ylpeyden ja intohimoisen vaikutuksen ilmentymä, mikä ei suinkaan ole synonyymi moraalisen herkkyyden kanssa. Lisäksi kerron teille, että epäilyttävä omatunto on erittäin huono avustaja ihmissielun pelastamisessa. Ja kompastut ihmisluonnon heikkouden ja tiettyjen tapojen (eli taitojen) vuoksi. "Hyve ei ole päärynä", kuten hänellä oli tapana sanoa Kunnioitettava Serafim, - yhtäkkiä et syö." Täällä tarvitset päivittäistä oikaisutyötä, vilpitöntä rukousta Jumalalle, parannusta kotona ja tunnustusta kirkossa papin edessä (on hyvä, jos törmäät viisaaseen ja armolliseen tunnustajaan) ja pyhien mysteerien yhteyteen. Kaatumukset ja heikkoudet tietysti toistuvat, tässä ei pitäisi olla hysteeriaa, ei tarvitse menettää sydämensä, vaan katukaa ja parantakaa jälleen luottaen Jumalan armoon.

Lukuisat lupauksesi häiritsevät sinua suuresti luoden illuusion korjauksesta, mutta eivät anna sinulle sisäistä täyttymystä, toisin sanoen tämä tila rajoittuu henkiseen viehätysvoimaan. Tilannetta pahensivat asettamasi määräajat, joita et noudattanut. Olet hämmentynyt ja murtunut... Oli vaikea odottaa muuta tulosta.

Sinun on aloitettava seuraavasta: katumusta papille tunnustuksen yhteydessä, mikä on paljon pahempaa kuin kaikki tavat, joiden kanssa kamppailet: tupakointi, alkoholin juonti jne., nimittäin se, että teit ylpeydestä lupasi. Jumalalle, teki lupauksia, jotka olivat intohimoisen aistillisuuden ilmentymä. Ja tästä lähtien unohda typerät määräajat. Uskon, että Herra, joka on antanut sinulle tämän synnin anteeksi, poistaa kaikki sen seuraukset.

Meidän on muistettava, että Jumalaa ei palvella määräaikojen mukaan, vaan jatkuvasti. Lisäksi lupaukset ja valat ovat Herran kieltämiä: "Mutta minä sanon teille: älkää vannoko: älkääkä taivaan kautta, sillä se on Jumalan valtaistuin; eikä maata, sillä se on Hänen jalkojensa astinlauta; eikä Jerusalemin kautta, koska se on suuren kuninkaan kaupunki; Älä vanno pääsi nimeen, koska et voi tehdä yhtään hiusta valkoiseksi tai mustaksi. Mutta sanasi olkoon: kyllä, kyllä; ei ei; ja kaikki muu kuin tämä on pahasta” (Matt. 5:34-37); "Ennen kaikkea, veljeni, älkää vannoko taivaan tai maan kautta tai minkään muun valan kautta, vaan olkoot "kyllä, kyllä" ja "ei, ei", ettette joutuisi tuomioon" (Jaakob 5:12). ).

Ja tulevaisuutta ajatellen, jos päätät tehdä jonkin hurskaan urotyön tai harjoituksen, älä tee sitä ilman papin neuvoja ja siunausta. Lisäksi hän ei ehkä siunaa, koska lahjakkaan kristityn kirjailijan J. R. R. Tolkienin sanoin: "Vala ei voi ainoastaan ​​vahvistaa heikkoa sydäntä, vaan myös tuhota sen." Armollinen Herra lohduttakoon sinua!

Kun tulen tunnustamaan, en usein tiedä mitä sanoa tai mitä katua. Yritän mielessäni kerätä, missä tein jotain väärin, mutta mitään ei tule mieleen, vain pieniä, merkityksettömiä yksityiskohtia, joista ei kannata puhua. En tiedä mitä katua tunnustuksessa. Mitä minun pitäisi tehdä?

Sergiev Posadin taivaaseenastumisen kirkon rehtori vastaa Apotti John (Samoilov): Kristityn hengellisen elämän perusta on itsensä tunteminen, ja tieto on huonojen tapojen, taipumusten, hallitsevan egoismin, kirkon kielellä, intohimojen ja syntien näkemisessä. Tämä on käytännön tiede, joka perustuu elämäsi analyysiin. Ymmärrä, että mikä tahansa opetus vaatii halua ja aikaa. Sinulla on halu, älä kadu aikaa: aloita valitsemalla 3-5 minuuttia päivässä, parempaa iltaa, ja tee analyysi päivästäsi, äläkä ole liian laiska ottamaan kynän ja kirjoita lyhyesti erilliseen muistivihkoon, mikä tuntui sinusta väärin. Sinun täytyy katsoa itseäsi tarkemmin.

Pyhä Theophan Eräkko kirjassaan ”Sisäinen elämä” puhuu tästä kauniisti: ”Joka haluaa korjata itseään, täytyy tuntea itsensä; sen, joka haluaa tuntea itsensä, on testattava itsensä; ja jokaisen, joka haluaa testata itseään, on mentävä sisäänsä, tutkittava kaikkea, mitä siellä tapahtuu, jotta hän oppii sen kautta erottamaan kaiken hyvän ja pahan välillä..." Ota vaivautua löytääksesi tämä kirja ja lue hänen perustelunsa, ne ovat erittäin hyödyllisiä.

Mieti vuoropuheluasi tunnustuksen aattona. Mukavuuden vuoksi analysoi kirjalliset havainnot itsestäsi ja kirjoita niistä johtuvat synnit paperille. Ristin ja evankeliumin edessä seisoessasi yritä katuva tunne siitä, mitä olet tehnyt, ja luja päättäväisyys korjata itsesi, sillä tunnustus ei ole kertomus elämästäsi elämästä, vaan armon täyttämä sakramentti parantavista hengellisistä vaivoista.

Sekaantuuko Jumala ihmisten elämään? Rukoilet ja rukoilet rauhan puolesta sukulaisten välillä, mutta siinä ei ole mitään järkeä. Missä on Hänen apunsa?

Vastaukset Arkkipappi Boris Balashov: Jumala antoi ihmiselle vapaan tahdon, eikä ota sitä pois. Jos Jumala puuttuu ihmisen elämään, niin miksi hän ei auta rukoilemalla Häntä rauhan luomiseksi sukulaisten välille?

Luuletko, että jos äiti voi auttaa poikaansa ratkaisemaan vaikean matematiikan tehtävän, pitäisikö hänen ratkaista se itse, kun hänen poikansa makaa sohvalla katsomassa televisiota? Auttaminen ei tarkoita sitä, että tekee kaiken puolestani. Jos omaisten keskuudessa ei ole rauhaa, mikä on henkilökohtainen osallistumisesi tämän ongelman ratkaisemiseen? Kuitenkin Ortodoksinen kristitty, jos hän tietysti pyrkii hengelliseen elämään, evankeliumista pitäisi tietää, että kaikki on päätetty vakavia ongelmia sinun on aloitettava omasta sydämestäsi ja elämästäsi. Henkilökohtaisten ponnistelujen lisäksi parannuksen tekemiseksi ja elämän korjaamiseksi Jumalan tahdon mukaisesti tarvitaan jatkuvaa rukousta läheisten puolesta ja sydämessä olevien epäkohtien korvaamista.

Jos ihminen työskentelee, häntä voidaan auttaa. Jos hän ei tee mitään, niin ei yksinkertaisesti ole mahdollista auttaa henkilön toimimattomuuden vuoksi. Mutta kukaan ei ole velvollinen tekemään kaikkea jonkun puolesta, joka on laiska tekemään työtä.

Onko sillä myös eroa, pyydämmekö vai vaadimmeko Jumalalta? Jos vaadimme jotain Jumalalta, hän ei ole meille mitään velkaa. Jos pyydämme, luotamme Hänen viisauteensa ja rakkauteensa, mutta tämän täytyy olla mukana vähintään, syvä halu vilpittömään uskoon ja halu täyttää Hänen pyhä tahtonsa elämässään. Jos näin ei ole, rukous voi jäädä vastaamatta, sillä se tapahtukoon sinulle uskosi mukaan (Matt. 9:29). Pyhä Ignatius (Brianchaninov) kirjoittaa: ”Nähdäksesi Jumalan hänen huolenpidossansa, tarvitset sydämen ja ruumiin puhtautta. Puhtauden saavuttamiseksi sinun on elettävä evankeliumin käskyjen mukaan.”

Jumala puuttuu elämäämme, mutta arvostaa tahtoamme ja valintojamme. Se auttaa, jos emme puutu Häneen, mutta jos olemme passiivisia, Hän ei tee työtämme puolestamme.

Jokainen uskova tietää, kuinka tulla kastetuksi oikein. Ensin, kun 3 sormea ​​on koottu yhteen, sinun on kosketettava otsaasi, sitten vatsaasi ja sitten oikeaa ja vasenta olkapäätäsi. Kaikki tämä tehdään yleensä oikea käsi. On kuitenkin tilanteita, joissa henkilö ei pysty käyttämään tätä kättä. Kuinka mennä kasteelle tässä tapauksessa?

Miksi ihmiset ristivät itsensä oikealla kädellä?

Muinaisista ajoista lähtien vasenta kättä ei pidetty suuressa arvossa paitsi Venäjällä, myös monissa muissa maissa. Hän personoi aina jotain pahaa, epäystävällistä, uskotonta. Oikeaa pidettiin oikeana (siis muuten "oikeana", eli "oikeana"). Ja oikeaa kättä kutsutaan oikeaksi. Kristillisessä kirjallisuudessa vasen käsi He eivät myöskään pidä siitä liikaa. Kaikki, mikä näissä teksteissä liittyy millään tavalla hyvään, viittaa yksinomaan kehon oikeaan puoleen.

Esimerkiksi psalmissa 120 sanotaan: ”Herra on vartijasi; Herra on sinun varjosi oikealla puolellasi." Mutta myös toinen laulu kertoo oikeasta kädestä: "...Oikeasi kätesi tukee minua" (Ps. 17:36). "Ja hän, uhrattuaan yhden uhrin syntien edestä, istui ikuisesti Jumalan oikealle puolelle" - ja tämä on kirje heprealaisille (Hepr. 10:12). "Oikea" tarkoittaa oikealla. ”Kun annat almua, älä anna vasen kätesi tietää, mitä oikea kätesi tekee” (Matt. 6:3). Tämä Jeesuksen lausunto tulee ymmärtää seuraavasti: oikea käsi on vilpitöntä empatiaa ja vasen ylpeys, jonka ei pitäisi osallistua hyviin tekoihin.

Jos ihminen on sairas

Siitä huolimatta elämässä tapahtuu mitä tahansa, ja syntyy tilanteita, joissa ihminen ei yksinkertaisesti pysty käyttämään oikeaa kättään ristin merkin tekemiseen. Entä esimerkiksi ne, joiden käsi on halvaantunut tai kokonaan amputoitu? Samanlaiseen lukijan kysymykseen vastasi arkkipappi Andrei Efanov ortodoksisen lehden "Thomas" verkkosivuilla. Pappi on varma, ettei siinä ole mitään vikaa, että seurakunnan jäsentä ei kasteta hänen terveytensä vuoksi oikealla, vaan vasemmalla kädellä. Ainoa asia, johon kirkkoherra kiinnitti huomiota, oli se, että rituaalia suoritettaessa tulee noudattaa sitä samassa järjestyksessä. Eli vasen käsi, kuten oikea, on vietävä otsalle, sitten vatsaan, sitten oikealle olkapäälle ja sitten vasemmalle.

Onko se mahdollista vasenkätisille?

Ja jos uskova on vasenkätinen ja hänen on hankalaa kastaa toisella kädellä, onko se hyvä syy jotta et käyttäisi oikeaa? Kristillisellä verkkosivustolla ”Ota selvää. pro”, tuntematon kirjoittaja väittää, että seurakunnan jäsenen tulisi käyttää uskonnollisiin rituaaleihin yksinomaan oikeaa kättään riippumatta siitä, onko hän oikea- vai vasenkätinen.

SISÄÄN Ortodoksinen perinne Itsesi ristiin asettamista vasemmalta oikealle pidetään väärin ja joskus jopa jumalanpilkkaa. Näin ollen ortodoksinen perinne uskoo, että nostamalla kätensä oikealle ja sitten vasemmalle olkapäälleen uskova rukoilee tullakseen mukaan pelastettujen kohtaloon ja vapautuakseen osuudesta kadotukseen.

No, katolilaiset kastavat itsensä vasemmalta oikealle. Tällä he asettivat Kristuksen ikään kuin heidän eteensä puolustaen. Jopa niinkin yksinkertainen asia kuin taikinan vaivaaminen kannattaa tehdä myös oikealta vasemmalle, tai esimerkiksi hierotaan tiettyjä kohtia selkärangassa pyöreällä liikkeellä oikealta vasemmalle. Ja jos jokainen alkaa teroittaa sitä omalla tavallaan, kaikki stereotypiat menevät turhaan ja rituaali katoaa sellaisenaan. Siksi niissä kirkkokunnissa, joissa on tapana ylittää oikealta vasemmalle, kaikki tekevät aina tämän. Ja kaikki selitykset siitä, kuka on oikean olkapäämme takana ja kuka vasemman olkapäämme takana, ovat mielenkiintoisia, mutta vain keinotekoisia perusteluja säännölle.

Kuinka kastaa ortodoksinen kristitty oikein oikealta vasemmalle tai vasemmalta oikealle

Katolisten perinteessä katsotaan oikeaksi kastaa vasemmalta oikealle, eikä päinvastoin, kuten ortodoksien kohdalla. Kuitenkin suureen kirkon hajoaminen molemmat kastettiin pääasiassa oikealta vasemmalle, vaikka tällainen järjestys ei ollutkaan pakollinen. Siksi ortodoksisen kristityn, kun hän tapaa toisen kristinuskon edustajia, on tiedettävä nämä piirteet ja ymmärrettävä, että ne eivät tarkoita mitään jumalanpilkkaa. Jos uskova kuitenkin allekirjoittaa itsensä ristinmerkillä uskovaisten ympäröimänä, on parempi olla vastoin heidän keskuudessaan kehittyneitä perinteitä erimielisyyksien välttämiseksi.

SISÄÄN Kristillinen historia Ristinmerkin tekemiseen on useita tapoja: kahdella (vanhauskoiset), kolmella ja viidellä sormella. Ennen kuin ristiin itsesi, sinun on taitettava sormesi oikein. Monet uskovat tässä vaiheessa tekevät sen virheen, etteivät saa kastetta loppuun ja alkavat heti kumartaa. Tärkeä! Vasta kun oikea käsi on laskettu alas, voi kumartaa. Missä ja miten ortodoksinen kastaa oikein (oikealta vasemmalle tai vasemmalta oikealle), on vain yksi vastaus - tietysti kirkossa. Ristinmerkin jälkeen, sanoen "Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä", he kumartuvat maahan kiittääkseen Jumalaa hänen suosiostaan.

Siksi ihmiset ihmettelevät, kuinka kastetaan oikein Oikealla ortodoksinen vasemmalta vai vasemmalta oikealle? Sitten, kun henkilö on ylittänyt itsensä, hän laskee kätensä ja palvoo Jumalaa. Iästä riippumatta ristiriitti suoritetaan vain oikealla kädellä kristittyjen keskuudessa. Suurin ero katolisten ihmisten merkin välillä on, että he suorittavat rituaalin vasemmalta oikealle. Kuva Herran rististä ihmisruumiissa, käsin. On käytännössä tuntematonta, milloin tämä pyhä riitti ilmestyi kristinuskoon. Ortodoksiset kristityt noudattavat kasteen perinteitä oikea puoli vasemmalle. Katolilaiset ristiin, päinvastoin, vasemmalta puolelta oikealle. Ortodoksisessa maailmassa uskova suorittaa rituaalin oikealta vasemmalle. Ja silti, kuinka ortodoksinen kastaa oikein oikealta vasemmalle tai vasemmalta oikealle, löytyy video virallisista lähteistä. Riittää, kun pyydät häntä suorittamaan pyhän kasteen rituaalin, ja sitten kaikki tulee selväksi. Jopa evankeliumissa sanottiin: "Joka uskoo vähään, on uskollinen paljossa."

Tässä artikkelissa puhumme siitä, mitä ristin merkki tarkoittaa, miten ja missä se tulisi tehdä, kuinka ylittää itsesi oikealta vasemmalle tai vasemmalta oikealle.

Ristin merkki on uskonnollinen ele, rituaali, pyhä riitti. Ristin merkin tekeminen tarkoittaa ristin tekemistä käsin. Missä olosuhteissa pitäisi mennä kasteelle? Tämä tulisi tehdä:

• ennen kirkkoon tuloa ja sieltä poistuttaessa;
• jumalanpalveluksen aikana;
• kun lähestyt pyhäkköjä;
• kotona - rukouksia luettaessa ja niiden jälkeen, aamulla unen jälkeen ja illalla ennen nukkumaanmenoa, ennen ja jälkeen ateriaa, uuden tehtävän alussa ja lopussa, ilon tai surun hetkinä.

Ristin merkin merkitys

Katsotaanpa, mitä on tehtävä tämän toiminnon suorittamiseksi. Ja siitä tulee heti järkeä.

1. Ensin sinun on poistettava käsistäsi käsineet, lapaset, lapaset jne. Taita sitten 3 sormea ​​- peukalo, etu- ja keskisormea ​​- sisällä toisilleen samalla tasolla. Kolme sormea ​​tarkoittaa Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä. Ja se, että he ovat kaikki samalla tasolla, tarkoittaa, että heillä on samat oikeudet. Tuomme loput sormet kämmenelle, mikä symboloi Jeesuksen Kristuksen jumalallisia ja inhimillisiä periaatteita.
2. Sinun on ristiin pantava itsesi oikealla kädelläsi. Mutta jos oikea käsi ei sairauden tai muiden olosuhteiden vuoksi kykene, ei ole kiellettyä kastaa vasemmalla.
3. Ensinnäkin tuomme kolme sormea ​​otsalle. Sen tarkoitus on pyhittää mieli.
4. Sitten siirrämme kolmivarpaat vatsaan. Toiminnan ydin on sydämen ja tunteiden pyhittäminen.
5. Ortodoksiassa on tapana ristiin mennä oikealta olkapäältä. Siksi sormet nousevat ensin oikealle, sitten vasemmalle. Tarkoitus on pyhittää ruumiilliset voimat.
6. Ele on toistettava kolme kertaa. Se päättyy kumartamiseen maahan. Tällä tavalla osoitamme rakkautta ja kiitollisuutta Jumalaa kohtaan, ylistämme Hänen Poikaansa ja uskomme samanaikaisesti hänen jumaluuteensa ja inhimillisyyteensä.
7. Kun henkilö kastetaan, on välttämätöntä sanoa: "Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen."

Miksi on niin tärkeää tehdä ristisi oikealta vasemmalle?

Olemme jo saaneet sen selville vuonna Ortodoksinen uskonto on tarpeen ylittää oikealta vasemmalle. Mutta miksi tämä tapahtui? Oikean olkapään uskotaan edustavan pelastusta, taivasta ja enkeleitä. Tässä on henkilön suojelusenkeli, joka suojelee häntä koko hänen elämänsä. Ja vasen olkapää edustaa helvettiä, tuhoa, syntisiä, koska ei ole sattumaa, että ihmiset sylkevät sen läpi pahan silmän takia. Aloittaen ristin merkin oikealta puolelta, henkilö pyytää siten Jumalaa pelastamaan hänen sielunsa, suojelemaan häntä synniltä ja suojelemaan häntä helvetin piinalta. Siten opimme, että tämä toiminta merkitsee hyvän voittoa pahasta, jumalallisen luonteen voittoa paholaisesta.

Mielenkiintoinen tosiasia on, että katolilaiset täytyy kastaa vasemmalla puolella. Vaikka näiden puolien symboliikka on sama: oikea on taivas, vasen helvetti. Vain katolisessa uskonnossa vastakkainen toiminta tarkoittaa siirtymistä synnistä pelastukseen.

Myös sivun alalaidassa ovat mobiilisovelluksia"Raamattu" ja " Ortodoksinen kalenteri» noudattaa kaikkia uskonnollisia perinteitä, juhlapäiviä ja paastoa.

raamattu

Mikä käsi on oikea ristiin ja miten ristiäsi - vasemmalta oikealle tai oikealta vasemmalle? Kuinka taittaa sormet oikein? Miksi sinun täytyy mennä kasteelle ja onko tämä välttämätöntä tehdä ennen temppeliin menemistä?

Ristin merkin olemus, miksi on tarpeen mennä kasteelle?

Uskovan ristin merkki yhdistää useita olemuksia: uskonnollisen, hengellis-mystisen ja psykologisen.

Uskonnollinen olemus koostuu siitä, että ylittäessään itsensä ristin merkillä henkilö osoittaa olevansa kristitty ja elävänsä Kristuksen kanssa; että hän on osa kristillistä yhteisöä, arvostaa sen perinteitä ja arvostaa niitä. Että hän muistaa ja säilyttää sydämessään Kristuksen koko maallisen elämän - ensimmäisestä hänen viimeiseen päiväänsä - ja yrittää parhaan kykynsä mukaan vastata sitä. Että hän kunnioittaa Kristuksen antamia käskyjä ja yrittää elää niiden mukaan.

Hengellinen ja mystinen olemus että ristin merkillä itsessään on elämää antava voima - suojelee kastettua ja pyhittää hänet. Risti on hengellinen kuva, jonka ihminen laittaa itselleen, "varjoaa" itsensä sillä - tekee itsestään uskonsa mukaan Kristuksen kaltaisen. Siksi kristityt suhtautuvat kunnioittavasti ristin merkkiin ja he yrittävät saada kasteen ei hätäisesti, "kiihkeästi", vaan vastuullisesti.

Lisäksi, kun sanotaan, että ristinmerkillä on tietty "mystinen" olemus, se ei tarkoita, että risti on "matemaattinen" kaava - kuten intialainen mantra tai taikurien rituaalit - joka alkaa " teko” yksinkertaisesta toistosta tai joukosta toimia. Ihmisen ymmärryksen käsittämättömällä tavalla risti pyhittää jokaisen kastetun, mutta samalla jokainen "palkitsee uskonsa mukaan"...

Ristin merkki on rukous ja siihen tulee suhtautua asianmukaisesti.

Emotionaalinen ja psykologinen olemus Ristin merkki on se, että uskova alkaa tiedostamatta mennä kasteelle, kun hän on "tottunut" (joinakin jumalanpalveluksen hetkinä) tai silloin, kun hän haluaa kerätä itsensä sisäisesti (ennen tärkeätä asiaa, ennen salainen askel) tai yksinkertaisesti kun hän kokee psykologinen pelko jonkun edessä. Tai päinvastoin – olemme täynnä iloa ja kiitollisuutta Jumalaa kohtaan. Sitten käsi ”alkaa kastaa itseään”.

Millä kädellä ja kuinka oikein ortodoksiset kristityt tulisi kastaa?

Ortodoksisen perinteen mukaan sinun on kastettava oikealla kädelläsi - riippumatta siitä, oletko oikea- vai vasenkätinen.

Järjestys on seuraava: otsa - vatsa - oikea - sitten vasen olkapää.

"Kutista" ristin merkki (ei vatsa, vaan rintakehä) on mahdollista - esimerkiksi tilanteissa, joissa ympärillä on ei-uskovia, haluat tehdä ristin, mutta yrität tehdä sen "näkymättömästi".

Tärkeintä ei ole vähätellä ristiä "itsessäsi", muistaa aina sen suuruus, tärkeys ja vahvuus.

Kuinka taittaa sormet oikein (kuva)

Ortodoksinen perinne sanoo, että sormet tulee taittaa näin: peukalo-, keski- ja etusormi tuodaan yhteen - tämä symboloi Pyhää Kolminaisuutta - ja nimetön sormi ja pikkusormi painetaan kämmenelle.

Onko mahdollista mennä ristiin jollain muulla tavalla tai vaikkapa kahdella sormella tai vasemmalta oikealle? Ei - ortodoksisessa kirkossa on tapana ristiä itsesi kolmella sormella oikealta vasemmalle, ja sinun on tehtävä se tällä tavalla - ilman perusteluja. Vaikka oletetaan, että sormien lukumäärä on sopimus ja maallinen instituutio (viitaten siihen, että vanhauskoiset risteytyvät edelleen kahdella, kuten kaikki Venäjän ortodoksiset kristityt aikoinaan tekivät), jo perinteiden rikkominen aiheuttaa enemmän henkistä vahinkoa henkilö kuin hyvä.

Sivu vallankumousta edeltävästä kirjasta "Jumalan laki", joka kertoo kuinka sormet taitetaan oikein ristinmerkkiä tehtäessä ja mitä tämä kaikki symboloi.

Pitääkö minun mennä kasteelle ennen kuin menen temppeliin tai kulkiessani temppelin läpi?

Temppeliin tullessa on tapana ristiä itsesi. Uskontoon vasta tutustuvalle henkilölle tämä saattaa tuntua keinotekoiselta säännöltä (ikään kuin "pakko"), mutta ajan myötä siitä tulee luonnollista ja jopa tarve - "kokoontua" sisäisesti, valaistua. Kristuksen symboli ja väkisin osoittaakseen kunniaa temppelille, jossa sakramentit suoritetaan.

Mitä tulee tilanteeseen, kun näet vain temppelin ja ohitat sen, niin ihmisen on luotettava tunteisiinsa, eikä sääntöjä ole. Jotkut ihmiset varjostavat itsensä merkillä joka kerta nähdessään temppelin kupolit. On niitä, jotka eivät tee tätä, mutta samalla he eivät ole vähemmän esimerkki kristityistä.

Lue tämä ja muut ryhmämme viestit osoitteessa