Värien osalta korostamme niiden sävyä, kylläisyyttä ja vaaleutta. Sävy määrittää aallonpituuden. Sävysävyt luodaan sekoittamalla sävyä toiseen sävyyn. Värikylläisyys voidaan ymmärtää voimakkuudeksi, jonka väri osoittaa kaaviossa, riippumatta sen vaaleudesta. Keveys on valon tunteen voimakkuutta.

Värit voidaan lajitella eri kriteerien mukaan. Sävyn mukaan jaamme värit vaaleisiin ja tummiin. Kirkkaat värit koetaan lämpiminä, tummat kylminä. Kylläisyydestä riippuen erotamme värit, täyteläiset ja vaaleat. Riippuen siitä, ovatko värit auringon spektrissä vai eivät, jaamme värit spektraalisiin ja erispektrisiin. Spektrin ulkopuolella värit ovat violetteja. Käyttöiän mukaan värit jaetaan neutraaleihin ja kromaattisiin. Neutraalit värit ovat musta ja valkoinen.

Kaikki näytti olevan hyvin

Sen mukaan, voidaanko värejä sekoittaa muihin väreihin vai ei, jaamme värit johdannais- ja pääväreihin. Riippuen etäisyydestä sisään väriskeema Sävyjen tonaalisuuden mukaisesti erottelemme värit, jotka täydentävät ja eivät täydennä toisiaan. Täydentävät värit ovat kaukaisimpia - ne ovat ristiriitaisia.

Tällä jaolla, jonka perusta on sekä objektiivisessa todellisuudessa että subjektiivisessa värin havainnoinnissa, on osansa ihmiskulttuurin värisymboliikasta. Valkoinen on puhtauden, valon, olemisen väri, musta tarkoittaa surua, tyhjyyttä, kuolemaa. Harmaa väri ilmaisee puolueettomuutta, rauhallisuutta, keltainen- tämä on jännitystä, iloa, kultaa ja rikkautta, koska vaalein väri symboloi myös transsendenttia yliaistillista maailmaa. Oranssi tarkoittaa energiaa, lämpöä, ystävyyttä. Punainen on elämän, kätevyyden, voiman, himon, taistelun ja vallankumouksen symboli.

Violetti sekoittaa punaisen ja sinisen kontrastin, dynaamisuuden mutta myös arvokkuuden. Sininen edustaa rauhaa, passiivisuutta, uskollisuutta. Vihreä on rauhan, vaurauden, luonnollisen voiman symboli. Välitetty kohde on loisto ja ulkoinen muoto. Muodot erottuvat ääriviivoista, jotka johtuvat äkillisestä värin tai valaistuksen muutoksesta. Tavallisessa käytännössä ääriviivat erotetaan numeroista, eli ulkoisista muodoista, todellisista asioista. Jos keskitymme johonkin tiettyyn esineeseen, havaitsemme sen lähtevänä hahmona ja muut hahmot taustana.

Piirtämisessä tai maalauksessa voimme saavuttaa vaikutelman, että voimme havaita kaksi väriä vuorotellen, hahmoina ja taustoina. erilaisia ​​muotoja. Esineiden muodot koetaan pysyviksi, vaikka niiden kuva verkkokalvossa muuttuu jatkuvasti. Mielestämme oikean suorakulmion on suurempi, vaikka kaksi suorakulmiota ovat samat. Tämä johtuu siitä, että 3D-maailmassa oikea suorakulmio on kauempana, joten sen on oltava suurempi. Tämä osoittaa, että emme havaitse asioita verkkokalvollamme olevina kuvina, vaan sellaisina kuin ne todellisuudessa ovat.

Koska avaruus on yleinen esine ja kosketus, voi nauttia taideteosten havainnosta, jossa muoto kompensoi näkövammaisen tunnetta. Tästä syystä puhumme puhtaasti visuaalisista taiteellisista maalaustyypeistä, joissa tilan kaksi ulottuvuutta estävät merkittävästi muodon tuntoaistimista, päinvastoin pidämme muovia pääasiassa visuaalisena, mutta toissijaisena taktisena.

Toinen välitetty näön kohde on paikka ja paikallinen liike. Sivusto on aineellisen olennon seikkailu, kehoa ympäröivä mittaamaton välitön raja. Tämä raja koostuu muista kappaleista, koska Aristoteleen mukaan suhteellinen avaruus syntyy kappaleiden olemassaolosta. Paikallinen liikkuminen on sujuvaa paikanvaihtoa. Siksi paikallinen siirtymä tarkoittaa yhden asennon vaihtamista kappaleiden välillä toisessa asennossa. Tämä asennon muutos on kiinnitetty näön kautta.

Ilman tietoa muista aisteista emme voi vain nähdä, liikkuuko keho vai me. Vastaavasti esineiden visuaalinen havainto kolmiulotteisiksi perustuu kosketukseen perustuvaan kokemukseen. Liikkeen mitta on aika, ja voimme ymmärtää ajan myös välitetynä näön kohteena.

Tästä seuraa, että liikkeen taide, siltä osin kuin se ei toimi aktiivisesti, vaan vain vastaanottaa, kuuluu kuvataiteeseen. Kuten millä tahansa merkityksellä, spektaakkelilla on oma houkutteleva komponenttinsa, joka tekee yhdestä silmästä kokonaisen. Tämä ilmenee siinä, että visuaalisen ärsykkeen puuttuminen tai pimeässä oleminen tuntuu epämiellyttävältä. Päinvastoin, visuaalisia ärsykkeitä etsivät myös ihmiset eri värejä ja niiden yhdistelmät.

Näkövamma - näkökognitiivisen voiman täydellinen tai osittainen menetys, joka vaikuttaa myös ongelmien korjaamiseen Jokapäiväinen elämä. Näöntarkkuus on kyky erottaa kaksi valopistettä vähimmäisetäisyydellä. Normaalilla näöntarkkuudella otetaan huomioon kyky erottaa kohteen yksityiskohdat yhden minuutin näkökulmasta.

Näöntarkkuuden mukaan näkövammaisuus jaetaan. Heikosti, kohtalaisesti ja voimakkaasti heikkenee; sokea valofokustuksen jäännöksillä eikä valon jäännöksillä. Muut tärkeä tekijä on näkökenttä. Normaalissa näkemisessä katsotaan siten, että kun kiikarin näkökenttä on yhtä suuri valkoinen väri vaakatasossa noin 180 ja noin tähän kriteeriin liittyvä pystyvamma on näkökentän kaventuminen, mikä vaikeuttaa avaruudessa suuntautumista.

Toinen häiriö voi olla binokulaarinen näköhäiriö ja värihäiriö. Joissakin myrkytyksissä esineet näkyvät vain yhdellä värillä. Näkövammaisilla on erittäin suuri tiedon puute, sillä 90 % tiedosta havaitaan näkönä, 8 % kuulolla, 1 % sumeana ja loput 1 % muulla tavalla. Tietokonetekniikan myötä, joka erityisten laitteisto- ja ohjelmistolaitteiden ansiosta mahdollistaa enemmän helppo pääsy näkövammaisten tietoon tietyillä alueilla näkövammaisten tietovaje on todennäköisesti vähentynyt merkittävästi, mutta useilla muilla alueilla tietolähteiden määrä on lisääntynyt merkittävästi, joten ei ole mahdollista arvioida tarkasti, kuinka tällä hetkellä näkövammaisille suuri tietovaje.

Ideaalinen lähestymistapa näkövammaisuuteen tarkoittaa näönmenetyksen vaikutuksen vähättelyä kykyyn kokea todellisuutta. Idealistiset lausunnot tietoisuuden ensisijaisuudesta, joka ilmenee selkeimmin rationalistisessa idealismissa yleisessä psykologiassa, siirtyvät tästä tyflopsykologiaan.

Mitä tarina opettaa meille? tai

Todisteena "teorioistaan" he todistivat vanhemmille kirjoittajille sokeista filosofeista, lainaten usein Lavateria, joka sanoo: "Sulje silmäsi päästäksesi eroon vaikutelmista ulkopuolinen maailma lisäämme sisäisen elämämme intensiteettiä."

Symbolit teoksessa "Sokea muusikko"

Kieltämällä aistinvaraisen tiedon vaikutuksen psykologiseen kehitykseen ja puuttumalla tunteeseen ja loogiseen yhtenäisyyteen, tämän suuntauksen tyflopsykologit eivät ainoastaan ​​pystyneet osoittamaan objektiivisesti näkövammaisten ihmisten mielenterveysmalleja, vaan ne myös aiheuttivat merkittävää vahinkoa sokeiden opettamisen käytännölle. mikä näkyi sanallisten opetusmenetelmien käyttöönotossa.

Sitä vastoin empiirinen typologia on houkutellut sokeita kykyyn ymmärtää visuaalisen kokemuksen perusteella luotuja kielellisiä käsitteitä ja ymmärtää näkijälle ymmärrettäviä tilakategorioita. Sokea Pierre Willy kumoaa tämän mielipiteen. Nykyaikainen typologia, joka tunnustaa, että aistillinen kognitio on ihmisen tiedon perusta, mutta mahdollistaa myös näkövammaisuuden kompensoinnin muiden aistien ja järjen kautta, on näkövammaisille yleensä ominaista seuraavasti.

Näkönäön erottuvien oireiden lisäksi on myös oireita, jotka ovat yhteisiä koko näkövammaisten ryhmälle. Kognitiivisella alueella tällaisia ​​oireita ovat rajoittunut havainto pitkien etäisyyksien aikana, suuri osuus osittainen havainto kuin normaaleissa ja monimutkaisissa komplikaatioissa analyysi- ja synteesiprosesseissa, mikä hidastaa havainnon nopeutta ja epätarkkuutta. Heikot puolet havainto- ja havaintoprosessit heijastuvat myös ideoiden kehittymisen viivästymisinä, jotka saavuttavat normaalin tason vain aktivoimalla kompensaatio- ja uudelleenkasvatusprosesseja koulutuksen aikana kuntoutuksen ja esekä joidenkin mukautusten avulla. opetusvälineet ja ympäristöt näkövammaisille.

Pystynkö myötätuntoon, herkkyyteen lähimmäiselleni?

Sokeus on esteenä ennen kaikkea luoda ja vastaanottaa visuaalisesti toisistaan ​​eroavaa visuaalista ja musiikkitaidetta tai arkkitehtuuria. Kyky kompensoida näön menetystä ei koske tiettyjä visuaalisia ominaisuuksia, kuten väriä, perspektiiviä, kehon liikkeen havaitsemista avaruudessa jne. arkkitehtuuri on sokeiden ulottuvilla vain mallien avulla, koska koko rakennuksen näkymä on vain nähtävissä.

Näkövammaisille arvokkain taiteellinen tyyppi on musiikki, vaikka sillä on tiettyjä rajoituksia. Otokar Zich kehitti empiiriseen havaintoon perustuen teorian, että myös musiikin kuuntelukokemus muodostuu television pohjalta. "Inkarnaatio", joka tehtiin mahdolliseksi tarkkailemalla esiintyjän liikkeitä.

Kirjallisuudessa ei ole estettä sokeille olla alhainen, vaan yleisesti käytetyt sanat viittaavat vahvasti johonkin visuaaliseen laatuun. Sokeat voivat käyttää niitä oikein kontekstissa, koska niistä yleensä puhutaan, vaikka he eivät ehkä ymmärrä niitä. Sitten on ns. verbalismi, ts. sokeiden sanojen käyttö sokeille. Se voi myös vaikuttaa sokeiden suullisen tai kirjallisen ilmentymisen laatuun.

Yhdistettyjen audiovisuaalisten näkemysten tapauksessa sokealta riistetään olennainen osa teoksen kerronnallista rakennetta, joten taideteoksen merkitystä ei voida täysin ymmärtää teoksen perusteella. kuuloaistimuksia. Sokeus on monien taiteellisten ja kirjallisia teoksia. Sokeus kuvataan joko vamman lähteenä, joka on kompensoitava tahdolla ja muilla taidoilla, tai käsittämättömän köyhyyden lähteenä tai lahjana, joka antaa mahdollisuuden nähdä enemmän.