הדמות הראשית של היצירה, הכתובה בז'אנר של אגדה, היא בעל קרקע, המתואר על ידי הסופר כאדם טיפש המחשיב את עצמו כאציל רוסי תורשתי, הנסיך אורוס-קוצ'ום-קילדיבייב.

בעל הקרקע מתואר כאדם בעל גוף מפונק, רך, מתפורר ולבן שאינו רגיל לעבוד. יש לו הון גדול מאוד עם מספר עצום של איכרים וחלקות אדמה. בעל הקרקע הוא מעריץ גדול של משחקי קלפים.

דמות ראשיתאגדה, הוא חי בצורה מפוארת באחוזתו הגדולה למדי, אבל חש שנאה מדהימה לאיכרים שלו, שלדעתו מטרידים אותו כל הזמן וצורכים הרבה מזון. הוא חולם להיפטר מגברים ונשים מעצבנים, רואה בהם רוח עבדה ולא מבין שבלעדיהם הוא לא יכול להתקיים, שכן האיכרים הם שמשרתים את האדון, מגדלים וקוטפים לחם. בהדרגה, בעל הקרקע מפר כל כך את האיכרים, שזה בלתי נסבל בעיניהם, עד שאלוהים מחליט לעזור לאנשים המקופחים ולכל הצמיתים להיעלם משטח נחלתו של בעל הקרקע.

לאחר היעלמותם של האיכרים, בעל האדמות המאושר מתחיל לגרור את חייו בצורת קיום חסר משמעות, שכן לא היה לו מה לאכול, טיפולי מים, כגון גילוח וכביסה, ללא משרתים אין לבעל הקרקע הזדמנות לבצע ואפילו לעשות מסיבה במשחק קלפים, אין לו איש.

טיפשותו של בעל הקרקע אינה מאפשרת לו להבין את הטמטום שבמעשהו, אך בהיותו אדם נרקיסיסטי, הוא אינו יכול לגלות חולשה ורוצה להוכיח לעולם כולו את האפשרות לחיים ללא צמיתים. בעל הקרקע מזמין את חבריו להתארח באחוזתו. עם זאת, האורחים אינם מרוצים מהיעדר משרתים, ובהתאם, פינוקים, ולכן הם עוזבים במהירות את ביתו של בעל הקרקע הלא נקי והלא נוח, ולבסוף, מספרים בגלוי לבעלים על טיפשותו העצומה. אפילו הנציג רשויות מקומיותלא ניתן לשכנע את בעל הקרקע על ידי הוכחה שהעדר איכרים משפיע הן על גביית המסים לקופת המדינה והן על המצב בשווקי המסחר.

כתוצאה מכך, חי לגמרי לבדו, בעל הקרקע נעשה פראי, מתחיל לקפוץ על ענפי עצים, לאכול ציד נא שתפס, וללכת על ארבע. המשטרה מחליטה לתפוס את האדם הפראי, להחזירו לשגרה ולשלוח אותו לאחוזה בפיקוח המשרת סנקה.

בתיאור דמותו של בעל הקרקע, הסופר מתאר בצורה סאטירית אירועים אמיתיים, המתרחשים בחברה של אותה תקופה.

מספר חיבורים מעניינים

• תקשורת מאמר. מהי תקשורת (היגיון)

  מהי תקשורת? אני חושב שתקשורת היא חיבור עם אנשים. לדעתי, חיוני לאדם לתקשר עם אנשים אחרים

• לאן מובילים חלומות? חיבור אחרון

  אירועים בחיינו יכולים לעתים קרובות להשפיע על החלומות שלנו. שינויים מתמידים בפרספקטיבה יכולים לגרום לנו לראות את העולם קצת אחרת בכל פעם. אירועים אלו מעוררים בנו השראה ומשנים את החלומות שלנו.

• מאפיינים ותמונה של לידיה מיכאילובנה בסיפורו של רספוטין מאמר שיעורי צרפתית

  לידיה מיכאילובנה היא אחת מדמויות המפתח בסיפורו של ו' רספוטין. מורה לצרפתית צעיר, בן עשרים וחמש, עם עיניים פוזלות מעט מתגלה כסוג של מלאך שומר לדמות הראשית של הסיפור.

• חייו ויצירתו של ביירון

  ג'ורג' גורדון ביירון (1788-1824) הוא אחד המשוררים האנגלים המפורסמים של התנועה הרומנטית. ביירון הוא יליד לונדון ונולד למשפחתו של לורד

אני גר בעיר בעיר יפה. העיר שלי לא מאוד גדולה. חיים בה כ-450 אלף איש.

בעל הקרקע הוא הדמות הראשית של האגדה הסאטירית של סלטיקוב-שדרין "בעל הקרקע הפראי". מדובר בדמות טיפשה שהחליטה להשמיד את כל האנשים שלו כי היו יותר מדי מהם והם יכלו לאכול הכל. הוא מחשיב את עצמו כנציג אמיתי של האצולה והוא מוסמך כי הוא נסיך תורשתי בשם Urus-Kuchum-Kildibaev. כל עיקר קיומו מסתכם בפינוק הגוף ה"לבן והפירורי" שלו. אולם הוא אינו מבין שללא עזרת האיכרים הוא לא יוכל לשרוד לאורך זמן. הוא שונא גברים בכל נפשו ואינו יכול לעמוד ב"רוח המשרתת", למרות שאלו האנשים המשרתים אותו, נותנים לו את לחמו היומיומי וממלאים את חייו המשעממים.

לאחר שבקשתו לאלוהים התגשמה, והאיכרים נעלמו לבסוף מהחצר, הוא החל לגרור קיום חסר משמעות. לא היה מה לאכול, לא היה צורך להתגלח או לכבס, ולא היה עם מי לשחק קלפים. ואז הוא התחיל להזמין את חבריו לביקור. עם זאת, הם, אומללים מכך שלבעלים אין לא אוכל ולא משרתים, עזבו במהירות וקראו לו טיפש. עד מהרה הגיע אליו גם סרן המשטרה. הוא לא היה מרוצה ממצב העניינים, שכן עם היעלמותם של האיכרים לא היו עוד מסים באוצר ולא היו סחורות בשוק. כתוצאה מכך החליטו השלטונות למצוא ולהחזיר את האיכרים, ולהכניס קצת הגיון לבעל האדמות הפראי. ובעל הקרקע, בעודו חי לבדו, נעשה פראי לגמרי: הוא התחיל לטפס על עצים, ללכת על ארבע ולאכול ארנבות שלמות. בקושי תפסו אותו, רחצו אותו, גילחו אותו ועשו בו סדר. המשרת סנקה נשאר להשגיח עליו. על פי עלילת האגדה, בעל הקרקע עדיין חי, משחק במשחקי הסוליטר שלו, חולם לגור שוב ביער ולפעמים מוס.

עבודות נוספות בנושא זה:

1. הרעיון המרכזי של אגדת M.E. Saltykov-Shchedrin "בעל הקרקע הפרוע" הוא סאטירה קאוסטית על המעמד השליט. כל הפעולה המתוארת בו מתרחשת כאילו בתוך אותה נחלה...
2. מה מלמדת אגדה מקום מיוחד ביצירתה של סלטיקוב-שדרין תופסות אגדות עם תיאורים אלגוריים של דמויות. המחבר כתב אותם בשלב הסופי של היצירתיות שלו וממרומים...
3. שיעור מוסרי עלילותיו של M. E. Saltykov-Schedrin נכתבו בשלב האחרון של עבודתו של הסופר, אי שם בין 1880 ל-1886. צורת אגדה לחשיפת בעיות חברתיות ומוסריות...
4. "בממלכה מסוימת, במדינה מסוימת, גר בעל קרקע, הוא חי והביט באור ושמח. היה לו מספיק מהכל: איכרים, תבואה, משק חי...
5. פעם גר בעל קרקע. הוא חי בלי לדעת צער ודי היה לו מהכל. עם זאת, הוא היה טיפש וקרא רק את העיתון "אפוד". דבר אחד הפריע לו...

בסיפור האגדה "בעל האחוז הפראי" מוצאים עצמם הגיבורים במצב פנטסטי שחושף יחסי מעמדות ומדגיש את התלות של המעמדות הגבוהים בפשוטי העם. האדון שמע את תפילותיו של בעל הקרקע הטיפש להשמדת האיכרים והגשים את רצונו. שדרין מדגישה את תיאור חייו העצובים של בעל הקרקע בסיפורו של סלטיקוב עם הצעקות המתמדות של הבעלים הקורא למשרתו סנקה. בכל פעם בעל הקרקע נזכר שהבית ריק, אבל לא מתעצבן, אלא ממשיך "להתחזק". בהגזמה מופתית באפיון בעל האדמות הפראי, המחבר מתאר את הדיאלוג שלו עם הדוב, שמצהיר בגלוי שיש להחזיר את האיש.

מאפיינים של הדמויות "בעל קרקע פראי"

דמויות ראשיות

דמויות משניות

הרעיון המרכזי של העבודה הוא שסדר ושגשוג בלתי אפשריים ללא אנשים פשוטים חכמים וחרוצים, שחיי המעמד הגבוה תלויים בהם ישירות. ז'אנר האגדות אפשר לסלטיקוב-שכדרין לעקוף את הצנזורה ולהעניק לספרות יצירה סאטירית מקורית ביותר. החומר שנאסף והתיאור של הדמויות הראשיות של "בעל הקרקע הפרוע" עשויים להיות שימושיים עבור יומן הקוראאו להתכונן לשיעור בנושא.

מבחן עבודה

הרכב

יצירות גרוטסקיות אחרות של הסאטיריקן קשורות גם הן להיסטוריה ולחוקיה. ההופעה ביצירות אלה של תמונות, מצבים ואירועים מדהימים לחלוטין מונעת גם הן מבחינה תפקודית והן מבחינה רעיונית. דמויות בדיוניות חסרות תקדים ובלתי אפשריות מאת הסופר החיים האמיתייםהסצנות מבוססות על הבנה עמוקה של המגמות בתנועה ההיסטורית של החברה ומותנות במגמות אלו. "ישנם טיפוסים", הדגיש סלטיקוב, "שלא כדאי להסביר, במיוחד בהשפעות שיש להם על הזמן המודרני. אם זה נכון שבכל מצב עניינים ההיסטוריה היא האדריכל הראשי, אז נכון לא פחות שבכל מקום ניתן לפגוש יחידים בודדים המשמשים התגלמות ה"מצב" ומייצגים, כביכול, תשובה ל- הצורך של הרגע. להבין ולהסביר טיפוסים אלו פירושו להבין ולהסביר את המאפיינים האופייניים של המצב עצמו, אשר לא רק שאינו מוסתר על ידם, אלא להיפך, בעזרתם נעשה ויזואלי ובולט יותר".

נימוק תיאורטי זה מאפיין מאפיין משמעותי ביותר של הסאטירה של שדרין. יתרה מכך, מצב זה חל לא רק על אותם טיפוסים סוציו-פוליטיים וסוציו-פסיכולוגיים שתוארו על ידי הסופר בצורתם ההיסטורית האמיתית והקונקרטית, אלא גם על גרסאותיהם הגרוטסקיות.

הגנרלים שמצאו עצמם על אי בודד, בעל האדמות הפראי, היועצים הפזיזים בואה ודיבה, הבוס הקנאי ועוד הרבה הרבה דמויות גרוטסקיות שנוצרו בדמיונו של שדרין שימשו גם הם התגלמות חיה של "מצב העניינים" והיו. כביכול, האנשה של מגמות מסוימות בהיסטוריה.

הקונפליקטים החברתיים והפוליטיים האמיתיים של אותה תקופה ביטאו גם את אותם מצבים פנטסטיים שהסופר ביסס את עלילת יצירותיו הגרוטסקיות. ההתנגשויות האמיתיות הללו של המציאות היו אלו שהיו אחראיות לפעולות ולאירועים המדהימים לחלוטין שאנו נתקלים בהם כאן.

הבה נפנה, למשל, שוב לסיפור האגדה "בעל הקרקע הפראי". נראה כי לפנינו יצירה שהיא לחלוטין "נצחית", "א-היסטורית". למעשה, יצירה זו, המלאה באירועים פנטסטיים, נושאת עקבות ברורים של זמן יצירתה. היא היסטורית עד הסוף, אם כי הפעם ההיסטוריציזם לא בא לידי ביטוי בה צורה ספציפית, אבל ב"עקיף".

עם זאת, יש כאן גם פרטים היסטוריים ספציפיים. מוזכר, למשל, שהאיכרים הם "חייבים זמנית". הודות לפרט הקטן הזה מיד מתברר ש אנחנו מדברים עלעל התקופה שלאחר הרפורמה. העיתון "וסט" מוזכר שוב ושוב, שהתעקש בעקשנות שבעלי האדמות חייבים לנהל מדיניות "תקיפה" כלפי האיכרים.

הדמות הראשית של האגדה שואבת השראה מכתבי עיתון זה ועוקבת אחר עצותיו. הוא מאמין שהאיכרים "אוכלים" ושואף בכל דרך אפשרית "לצמצם" אותם:

"בין אם עוף של איכר נודד לתוך שיבולת השועל של האדון, עכשיו, ככלל, זה נגמר במרק; בין אם יתאסף איכר לחתוך עצים בסתר ביער של האדון - עכשיו אותו עצי הסקה יגיעו לחצר האדון, והחוטב, ככלל, ייקנס".

וכשהאיכרים בכל שטחו של גיבור האגדה נעלמו ("לאן נעלם האיש - אף אחד לא שם לב, אבל אנשים רק ראו איך פתאום צצה מערבולת מוץ וכמו ענן שחור, מכנסיו הארוכים של האיכר עפו באוויר"), אז זהו אירוע פנטסטי שהוא תוצאה הגיונית של המדיניות שנוקט בעל הקרקע ביחס לאיכרים. היעלמותם של הגברים, כולם, אינה ניתנת להסבר מנקודת המבט של המציאות היומיומית. אבל זה מונע מבחינה היסטורית.

התנגשויות היסטוריות ונסיבות מסוימות קובעות את האירועים שאנו פוגשים בסיפורים אחרים של שדרין, כולל סיפורים על בעלי חיים. בחלק מהם אנו אף נתקלים במילה "היסטוריה" עצמה.

הספר "אגדות" נוצר במהלך השנים 1882-1886. האוסף כולל את העיקרית נושאים סאטיריים, שעליו עבד הסופר תקופות שונותשל היצירתיות שלך. כל היצירות יוצרות שברים של שלם אחד, וניתן לחלק אותן למספר קבוצות: סאטירה על השלטון ועל חיי המעמד הגבוה ("דוב במחוז", "בעל קרקע פראי", "הסיפור על איך אדם אחד ניזון" שני גנרלים" וכו'), סאטירה על אינטלקטואלים ליברליים ("ארנבת חסרת אנוכיות", "ארנבת שפויה", "אידיאליסט צרובי" וכו'), סיפורים על העם ("סוס", "קיזל"). ז'אנר האגדות אפשר לסאטיריקן להציג הכללות רחבות ורחבות יותר, להגדיל את קנה המידה של מה שתואר ולתת לו אופי אפי. שימוש במסורת סיפור עםאודות בעלי חיים עוזר ל-M.E. Saltykov-Shchedrin להראות את האופיניות של פגמים אנושיים, מבלי להיכנס לפרטים. "שפה אזופית" מאפשרת לסאטיריקן לפנות לשכבות הרחבות ביותר של החברה.

כל אגדה מאת M. E. Saltykov-Shchedrin כוללת גם טכניקות מסורתיות שנמצאות באמנות עממית בעל פה, וגם תגליות של המחבר שהופכות את היצירה לסאטירה חברתית-פוליטית קאוסטית.

האגדה "בעל הקרקע הפראי" (1869) היא סאטירה על אדוני החיים. האגדה מתחילה בפתיחה עממית מסורתית: "בממלכה מסוימת, במצב מסוים, חיו...", אבל כבר בפסקה הראשונה מתברר שהקורא עוסק בסיפור מאוד "מודרני". כי גיבור האגדה הוא בעל קרקע, יתר על כן, "בעל הקרקע ההוא היה טיפש, הוא קרא את העיתון "אפוד" וגופו היה רך, לבן ומתפורר. הגיבור היה מרוצה מהכל, אבל דאגה אחת הטרידה אותו - "יש הרבה איכרים גרושים בממלכה שלנו!" מאמציו של בעל הקרקע "להקטין" את האיכר הוכתרו בסופו של דבר בהצלחה: "לאן נעלם האיכר, איש לא שם לב, אבל אנשים ראו רק כשלפתע התעוררה מערבולת מוץ וכמו ענן שחור, מכנסיו הארוכים של האיכר עפו דרך האדמה. אוויר." עם זאת, לא רק המחבר, אלא גם כולם מסביב לבעל הקרקע מכנים אותו "טיפש": איכרים, שחקן סדובסקי, גנרלים, קפטן המשטרה. כינוי זה הופך קבוע בתוך האגדה וממלא תפקיד לייטמוטיב.

לאחר שאיבד את האיכרים, הגיבור מתדרדר בהדרגה והופך לחיה. סלטיקוב-שכדרין משתמש בגרוטסקה בתיאור בעל הקרקע, ומביא אותו למטאפורה הממומשת של "להשתולל לגמרי", שהופכת לשיא העלילה: "וכך הוא השתולל. למרות שהסתיו כבר הגיע בזמן הזה, והיה כפור נאה, הוא אפילו לא הרגיש את הקור. הוא היה מגודל כולו בשיער, מכף רגל ועד ראש, כמו עשו הקדום, וציפורניו הפכו לברזל. הוא כבר מזמן הפסיק לנשוף את האף, אבל הלך יותר ויותר על ארבע ואף הופתע איך לא הבחין קודם לכן שדרך ההליכה הזו היא הכי הגונה והכי נוחה. הוא אפילו איבד את היכולת לבטא צלילים ורכש איזו קריאת ניצחון מיוחדת, הכלאה בין שריקה, שריקה ושאגה. אבל עדיין לא רכשתי זנב". חומר מהאתר

תמונת האנשים בסיפור אגדה. תיאור האיכרים באגדה מלווה בהכללת מכשיר האלגוריה: "כאילו על סימן, באותו זמן טס נחיל של גברים דרך עיר הפרובינציה והרעיף את כל כיכר השוק. עכשיו החסד הזה נלקח, הושם בשוט ונשלח למחוז". לא במקרה הסופר מדבר על "נחיל" איכרים: כאן נוצרת אסוציאציה לדימוי של דבורה, שנחשבת באופן מסורתי לסמל של עבודה קשה. האיש הפשוט הוא, לדעתו של מ"ר סלטיקוב-שדרין, שהוא הבסיס היסודי לחיים, שכן עם "התקנתו" של בעל קרקע טיפש באחוזה, חייו של האחרון מקבלים שוב אופי אנושי.

לא מצאת את מה שחיפשת? השתמש בחיפוש

בעמוד זה יש חומר בנושאים הבאים:

• מאפיינים של גיבורי האגדה בעל קרקע פראי
• גרוטסקית פראית של בעלי קרקעות
• כינויים בסיפורו של סלטיקוב-שדרין בעל האדמות הפראי
• ניתוח האגדה, בעל האדמות הפראי, סלטיקוב-שדרין
• תמונות של אגדות טיוצ'וב הארנבת ההגיונית