מסע הצלב הראשון הוכרז על ידי האפיפיור אורבן השני. האפיפיור אורבן השני

עירוני ב'

עירוני ב'.
רפרודוקציה מהאתר http://monarchy.nm.ru/

אורבן השני (1035-1099 בקירוב). שמו בעולם היה אד (או אודון) דה שאטילון. לפני שנכנס לקלוני, הוא היה תלמידו של ברונו הקדוש בריימס. הוא הבחין והוזמן לשירותו, תחילה כבישוף, לאחר מכן כקרדינל באוסטיה (ב-1078) ולבסוף, כגאט לגרמניה, האפיפיור. גרגוריוס השביעי. נבחר לאפיפיור ב-1088, אורבן השני המשיך בקנאות ליישם את הרפורמה הגרגוריאנית, נתקל בהתנגדות ובקשיים בדרך: במשך תקופה מסוימת הוא גורש מרומא על ידי האנטיאפיפיור קלמנט השלישינתמך על ידי הקיסר הנרי הרביעי. בשנת 1095 כינס אורבן השני מועצה כנסייתית בפיאצ'נצה ובאותה שנה הוכרז בקלרמונט מסע צלב ראשון .

לאחר שערך סיור בכל הממלכה, הוא עשה רבות כדי למשוך את האדונים ואת האבירים הוסלים שלהם להשתתף באירוע הצבאי הזה. אורבן השני מת בשנת 1099 ברומא.

Polo de Bonnier, M.-A. צרפת של ימי הביניים / מארי-אנרי פולו דה בוליו. - מ', 2014, עמ'. 357-358.

אורבן השני (עירוני), בעולם - Odon de Lagery או Ed de Chatillon (Eudes de Châtillon) (בערך 1042 - 29.VII.1099) - האפיפיור מאז 1088. עד 1078 הוא היה נזיר של מנזר קלוני, אז בישוף של אוסטיה וקרדינל. בשנים 1084-1085 היה לגט בגרמניה. אורבן השני המשיך את דרכו הכנסייתית-פוליטית של האפיפיור גרגוריוס השביעי (1073-1085). באיטליה הוא ניהל מאבק מוצלח נגד הקיסר הנרי הרביעי ובן חסותו, אנטי האפיפיור קלמנט השלישי (1084-1100). לבסוף הוא התבסס על כס האפיפיור ברומא ב-1094, וגירש את קלמנט השלישי מהעיר. על מנת להרחיב את תחום ההשפעה של האפיפיור ביקשה להקים איחוד כנסיה קתוליתעם ביזנטי (אורתודוקסי), אך לא הצליח. במועצת קלרמון בשנת 1095, הוא הכריז על מסע הצלב הראשון.

מ"א זבורוב. מוסקבה.

אנציקלופדיה היסטורית סובייטית. ב-16 כרכים. - מ.: האנציקלופדיה הסובייטית. 1973-1982. כרך 14. TAANAKH - FELEO. 1971.

אורבן השני (Ed de Châtillon), 1088.III.12-1099.VII.29

אורבן השני (עירוני) (בערך 1042-1099), אפיפיור משנת 1088 (לבסוף משנת 1094, אז גירש את האנטיאפיפיור קלמנט השלישי). בשנת 1095 הוא הכריז על מסע הצלב הראשון.

אורבן השני המבורך, האפיפיור
Urbanus Secundus
שם עולמי: אודו דה לנגרי
מקור: לאגרי (שמפניה, צרפת)
שנות חיים: 1042 - 29 ביולי 1099
שנות האפיפיור: 12 במרץ 1088 - 29 ביולי 1099

אודו הגיע ממשפחת שמפניות אצילה. המורה שלו היה ברונו הקדוש, המייסד העתידי של המסדר הקרתוזיאני. בריימס קיבל אודו דרגת קאנון, ולאחר מכן ארכי-דיאקון. בערך בשנת 1070 פרש למנזר קלוני המפורסם. אודו היה בין אותם נזירים שנסעו לרומא עם אב המנזר הוגו כדי לעזור לגרגוריוס השביעי להיכנס רפורמות. ב-1078 מונה אודו לקרדינל הבישוף של אוסטיה, ולאחר מכן במשך שלוש שנים הוא היה ליגאט האפיפיור בצרפת ובגרמניה. פעם אחת, הקיסר הנרי הרביעי אף הכניס אותו לכלא, אך עד מהרה שחרר אותו. בשנת 1085 ארגן אודו מועצה של בישופים רפורמיים גרמנים בקוודלינבורג, שם קילל האנטיאפיפיור קלמנט השלישי. לאחר מותו של גרגוריוס השביעי, אודו נחשב בבחירות כמתחרה לדזידריוס, אך הקרדינלים נתנו את רוב הקולות לאב המנזר של מונטה קאסינו. עם זאת, האכסניה של ויקטור השלישי (דזידריוס) לא נמשכה זמן רב, ולפני מותו הודיע כי הוא רוצה לראות את אודו כיורשו בכס הקדוש. ויקטור מת במנזר שלו ב-16 בספטמבר 1087. רומא באותה תקופה הייתה תחת שלטונו של האנטיאפיפיור. תומכי הרפורמה הגרגוריאנית התאספו בטרצ'ינה וב-12 במרץ 1088 בחרו פה אחד באודו לאפיפיור. הוא קיבל את שמו של אורבן השני.

ההחלטה הראשונה של אורבן הייתה לכונן שלום ולקרוא לנסיכים ולבישופים המתחדשים לתמוך באפיפיור החדש. עמדתו של אורבן הייתה קשה ביותר. רומא הייתה בידי האויבים. הנורמנים, בעלי ברית נחרצים של האפיפיור, נקרעו לגזרים על ידי סכסוכים אזרחיים, ואורבן עשה כל מאמץ לפייס את מנהיגיהם, רוג'ר ובוהמונד. לבסוף, בשנת 1088, נכנס אורבן לרומא, אך רוב העיר הייתה בידיו של קלמנט, ואורבן נאלץ למצוא מקלט באי סנט ברתולומיאו. הקרב הנואש בין צבאות האפיפיור לאנטי האפיפיור נמשך שלושה ימים. קלמנט השלישי הובס, ואורבן נכנס בניצחון לבזיליקת פטרוס הקדוש. בסתיו 1089, הוא ערך סינוד במלפי, שבו נידונו שוב הסימוניה וההפקרות המינית של כמרים, סיים שלום ארוך בין רוג'ר לבוהמונד וניסה לחזור לרומא. אבל שם שוב קיבלו תושבי העיר את קלמנט השלישי, ואורבן היה צריך רק לשלוח קללות לאנטי האפיפיור מאחורי חומות העיר.

אורבן השני בילה את שלוש השנים הבאות בשיטוט ברחבי דרום איטליה וקיים שם סינודים. בינתיים, בצפון איטליה, במלחמה בין הנרי הרביעי הגרמני, מתילדה מטוסקנה ובעלה הצעיר וולף הרביעי מבוואריה, החלו הקשקשים לנטות לעבר האחרון. הנסיך קונרד, זעם על השחתה של אביו-קיסר, עבר לצד האיטלקים והוכתר למלך איטליה במילאנו. כעת יכול היה אורבן לחזור לרומא, שם, עם זאת, עדיין נשאר האנטי אפיפיור. אורבן שהה בטירה של משפחת פראניפאני ליד הפלטין. עד מהרה קיבל הצעה ממנהל ארמון לטראן, שהציע להשכיר אותו לאביו תמורת כסף. אורבן כבר היה עד צוואר בחובות. הוא ניצל על ידי אב המנזר הצרפתי גרגוריוס מונדום, שמכר חלק מרכוש המנזר שלו. כך או אחרת, שש שנים לאחר בחירתו, נכנס האפיפיור אורבן השני לארמון הלטרן.

בשנת 1095 שלח הקיסר הביזנטי אלכסיי הראשון קומננוס שגרירות לרומא בבקשה לעזרה נגד הטורקים הסלג'וקים שאיימו על קונסטנטינופול. בנובמבר של אותה שנה כינס אורבן מועצה בקלרמונט, שבה נשמעה לראשונה הקריאה למסע צלב נגד המוסלמים. זמן קצר לאחר הקתדרלה, התאספו אלפי אבירים כדי לדון בקמפיין הקרוב. לאלו התומכים ב"קריאת המשיח", נשבע האפיפיור, "בכוח שקיבל מפטרוס הקדוש", לתת מחילה מוחלטת על החטאים. אז לראשונה נשמעה המילה "פינוק" - "התרת חטאים", ששפעה לאחר מכן במסמכים של האפיפיור. אורבן נסע מעיר לעיר, הטיף לרעיון של קמפיין והכל דרכים אפשריותעורר אנשים ללכת ולשחרר את קבר ה' מהכופרים.

במרץ 1096, בסינוד בטור, אורבן נדה את מלך צרפת פיליפ הראשון בשל מגורים משותפים בלתי חוקיים עם ברטרדה דה מונפורט. פיליפ נאלץ להתגרש ממנה באופן רשמי, אך בכל זאת המשיך לחיות איתה. ב-1097, בתמיכתו של הוגו ורמנדואה, גירש אורבן שוב את קלמנט השלישי מרומא. עמדתו הייתה חזקה מספיק. צפון איטליה הייתה לגמרי תחת שלטונם של מתילדה וקונרד, והקיסר נאלץ לסגת. תחת שלטונו של קלמנט השלישי, נותר רק מטרופולין רוונה, והוא לא היווה סכנה גדולה. ב-1098 מינה אורבן את מנהיג הנורמנים, רוג'ר, ליורש שלו בסיציליה, שם הכנסייה נהרסה כמעט לחלוטין על ידי הסרסנים.

Raulot L., Un pape français, Urbain II, P., 1903;

Fournier P., Bonizo de Sutri, Urbain II et la Comtesse Mathilde, (P.), 1915, p. 265-98 (Bibl. de l "Ecole des chartes, t. 76).

להיסטוריה של יריבות בין מזרח ומערב, תרבויות מוסלמיות ונוצריות, יש מאות שנים. בתוכו היו תקופות שונותגם עקוב מדם וגם שליו יחסית. אבל גם היום היחסים בין נוצרים למוסלמים מושפעים באופן בלתי נראה מאירועים שהחלו לפני יותר מ-900 שנה – אירועים שנכנסו להיסטוריה תחת השם "עידן מסעי הצלב".

במאה ה-11, הטורקים הסלג'וקים, שהצהירו על האסלאם, כבשו במהירות עוד ועוד שטחים חדשים במערב אסיה. עד 1085 הם השתלטו רובאיראן ומסופוטמיה, סוריה ופלסטין, כולל ירושלים, לקחו את כל אסיה הקטנה מהביזנטים, כבשו את אנטיוכיה.

עמדה האימפריה הביזנטיתהפך לקריטי - הטורקים היו כמעט בחומות קונסטנטינופול. הכוחות הצבאיים של האימפריה נחלשו קשות על ידי מלחמות קודמות, והקיסר אלכסיי אני קומננוסביקש עזרה ל האפיפיור אורבן השני.

הקיסר פנה לחמלה הנוצרית של האפיפיור - ירושלים נכבשה על ידי הכופרים, הקבר היה בידיהם, וצליינים נוצרים נרדפו.

למעשה, זה היה נכון רק בחלקו. אכן, היו עודפים הקשורים במעשים של שליטים מוסלמים בודדים וקנאים דתיים, אך לא היה אזכור להשמדה מוחלטת של הנוצרים ומקדשיהם. לא האמונה הייתה צריכה להינצל, אלא האימפריה הביזנטית.

לפני אלכסיוס הראשון קומנוס, קיסרים ביזנטיים פנו לרומא לעזרה יותר מפעם אחת, אך כעת זה קרה במצב אחר לגמרי - בשנת 1054 חל פיצול בנצרות, הידוע גם בשם "השבר הגדול". אבות הכנסייה המערבית והמזרחית החריפו זה את זה, ובתנאים אלה, הפיכתו של קיסר ביזנטיון הייתה מוצא אחרון.

דאגותיו הארציות של אדון הכנסייה

האפיפיור אורבן השני עלה לאפיפיור ב-1088. בעולם הוא נשא את השם אודו דה שאטילון דה לאגרי, והיה נציג של משפחה צרפתית אצילה, אך לא עשירה במיוחד משמפניה.

בתקופה זו ניהלה הכנסייה הקתולית מאבק עז להשפעה על הכוח החילוני. תופעות לוואיזו הייתה הופעתו של יריב לאפיפיור - אנטי האפיפיור קלמנס השני I, מה שעצבן לא רק את אורבן השני, אלא גם שניים מקודמיו, וגם יורש אחד.

המצב הכלכלי-חברתי באירופה בתקופה זו היה קשה ביותר - תהליך השעבוד של האיכרים הרע מאוד את תנאי חייהם, ולכך נוספה שורה שלמה של אסונות בדמות שיטפונות רחבי היקף, מגיפות ועוד. כשבע שנים רזות ברציפות.

השכבות הנמוכות בחברה ראו במתרחש סימנים של סוף העולם, שתרמו להחמרה חדה ברגשות הדת.

בנוסף, הקמת השיטה הפיאודלית יצרה במעמד האבירים קבוצה משמעותית של אנשים שהוכשרו בענייני צבא, אך לא הייתה להם עבודה ולא פרנסה בכבוד במולדתם. ראשון אנחנו מדבריםעל הבנים הקטנים של משפחות אצילות, שבתנאים החדשים של ירושה יחידה, לא קיבלו את אדמות הוריהם, שניתנו לאחים מבוגרים.

הבקשה של אלכסיי הראשון קומננוס התבררה כמבורכת ביותר. אורבן השני ראה בו הזדמנות לפתור כמה בעיות בבת אחת - השבת השליטה הנוצרית בארץ הקודש, הגדלת הסמכות והשבת האחדות. כנסייה נוצרית, פוטר את אירופה מאלפי אצילים צעירים חמושים המתנודדים מסביב.

"שלום כאן, מלחמה יש!"

הרעיון של קמפיין למזרח בשם שחרור הקבר באותה תקופה כבר הסתובב באירופה, שהופץ על ידי מטיפים. אחד המבריקים שבהם היה פיטר מאמיינס, הוא פיטר הנזיר, נואם מוכשר שקרא למסע צלב.

פיטר הנזיר השיג קהל עם אורבן השני, שעד זה ביסס את עצמו בצורך לממש את תוכניתו. לכן, פטר הנזיר קיבל מהאפיפיור ברכה על הטפה והבטחה לכל מיני סיוע.

בנובמבר 1095 כינס אורבן השני מועצה כנסייתית בקלרמונט, צרפת, כדי לפתור סוגיות מנהליות ופוליטיות שונות.

אך האירוע המרכזי של המועצה התרחש ב-26 בנובמבר 1095, כאשר אורבן השני נשא נאום בפני נציגי הכמורה, האצולה החילונית, וכן בפני אלפי נציגי השכבות הנמוכות.

ההופעה התקיימה מחוץ לעיר, בשדה בו נבנתה במה מיוחדת לכך. כמובן שלא היו אז מיקרופונים ולכן דברי עירוני ב' הועברו מפה לפה.

נאומו של אורבן השני מוכר היום כאחד הבהירים והיעילים ביותר בהיסטוריה של האנושות.

האפיפיור פתח בתיאור סבלם של הנוצרים במזרח. אורבן השני לא חסך בצבעים, כך שעד מהרה החלו אלפים מהנאספים להתייפח. לאחר שסיים בתיאור הזוועות, עבר לחלק המעשי: "הארץ שאתה מאכלס דחוסה בכל מקום על ידי הים וההרים ולכן נעשתה דחוסה במספרך הגדול. הוא אינו עשיר בעושר ובקושי מאכיל את מי שמטפח אותו. מכאן קורה שאתם נושכים וטורפים זה את זה כמו הכלבים הטובים ביותר, מנהלים מלחמות, גורמים לפצעי מוות. יהי רצון שהשנאה שלך תיפסק עכשיו, תיפסק האיבה, המלחמות יתפוגגו והריב הפנימי של אלוהים ינמנם! שלום כאן, מלחמה יש! לך לקבר הקדוש, והכנסייה הקדושה לא תשאיר את יקיריכם תחת השגחתה. שחררו את ארץ הקודש מידיהם של עובדי האלילים והכניעו אותה לעצמכם. הארץ זורמת בדבש וחלב. מי שעצוב ועני כאן יהיה שמח ועשיר".

איך נקרע הקסבו של האפיפיור לצלבים

האפקט של הנאום היה מדהים. הנוכחים בהמוניהם כרעו ברך ונשבעו לשחרר את ארץ הקודש. "זה מה שאלוהים רוצה!" הם קראו. כאן, בשטח, רבים תפרו על בגדיהם את הסמל המובהק של התנועה החדשה - צלבים אדומים. עירוני ב' תרם את הכוס הסגולה שלו למטרה טובה זו.

האפיפיור דיבר בעיקר אל האבירים, והם שמעו אותו. אבל במקביל שמעו גם נציגי המעמדות הנמוכים. אנשים שמעולם לא החזיקו נשק בידיהם נכנסו לעגלות ויצאו לשחרור ירושלים, בתקווה להחליף את חייהם הקשים הנוכחיים ב"חלב ודבש" של ארץ הקודש.

לאיכרים שיצאו למסע לא היה מושג על המרחק לירושלים. עד מהרה החלו להופיע חומות ערי אירופה אנשים מוזריםעם צלבים אדומים על בגדיהם, שאלות מפחידות מתקרבות: "תגיד לי, האם זו העיר ירושלים?"

בסך הכל, על פי הערכות שונות, בין 100 ל-300 אלף פשוטי העם, אשר, ככלל, לא הייתה להם כל אספקה או את הרעיון הקל ביותרעל ארגון ומשמעת.

הוביל את זה, כביכול, "צבא", פטר הרמיטו האביר הצרפתי וולטר גוליאק, המכונה כך לעוני קיצוני.

המוני האנשים הרעבים והחסרי כל שבדרך תנועתם היו בסימן פוגרומים יהודיים, שוד ואלימות במזרח אירופה, בעיקר בבולגריה ובהונגריה. תושבים מקומיים נאלצו להתנגד להם, וזו הסיבה ששורות הצלבנים הראשונים התמעטו באופן ניכר.

נידון לטבח

בסתיו 1096 הגיעו לקונסטנטינופול עשרות אלפי צלבנים וולטר גוליאק ופיטר הנזיר. הקיסר אלכסיי הראשון קומננוס קיבל אותם בתחילה בלבביות, אך מהר מאוד הבין שבמקום צבא של אנשי צבא מקצועיים, הגיע אליו קהל בלתי נשלט של אנשים ממורמרים מהחיים.

הקיסר הבין ששום דבר טוב לא ייצא מהמשך המערכה של "צבא" זה נגד ירושלים, והציע לפטר הנזיר לחכות עד שכוחות האבירים יתקרבו.

פיטר הנזיר קיסר ביזנטיאלכסיי קומנין. צילום: תחום ציבורי

עם זאת, בזמן הזה, העניים הצלבניים ממש החלו למחוק את קונסטנטינופול מעל פני האדמה - הם שדדו ושרפו עשרות בתים, כמה ארמונות, מאות חנויות של סוחרים ואפילו כנסיות, למרות שהאוכלוסייה היוונית סיפקה להם מזון ללא לאות. ומחסה.

אלכסיי הראשון קומננוס הבין שעליו להציל את ההון שלו מ"משחררי הקבר" כאלה.

הצי הביזנטי העביר את הצלבנים על פני הבוספורוס, והשאיר אותם לעצמם. בצבא ממילא לא מאורגן החלו סכסוכים פנימיים, שבגללם חילקו הכוחות.

צבא הטורקים הסלג'וקים השיג ניצחון קל. ב-21 באוקטובר 1096 נקלעו הכוחות העיקריים של הצלבנים למארב בעמק צר בין ניקאה לכפר הדרקון, והובסו לחלוטין. אפילו היה קשה לקרוא לזה קרב - הקרב הפך לטבח, שבו השמידו הטורקים, במינימום אבידות,, לפי מקורות שונים, מ-25 ל-40 אלף איש. הצעירים והחזקים ביותר נלקחו בשבי ונמכרו לעבדות. יחידות הצליחו לחזור לקונסטנטינופול. בין אלה שנמלטו מהמוות היה פיטר הנזיר, אך וולטר גוליאק מת בקרב.

טיפוס הטיפוס הפך לבעל ברית של המוסלמים

האסון שפקד את צלבני האיכרים לא השפיע בשום אופן על כוונות האבירות. האצולה יצאה למסע בתאריכים שנקבעו מראש על ידי אורבן השני - 15 באוגוסט 1096.

הרוזן ריימונד מטולוזביחד עם האפיפיור, אדמר ממונטיל,הבישוף של לה פוי, הנהיג את אבירי פרובנס. הנורמנים של דרום איטליה הונהגו הנסיך בוהמונד מטרנטוםואת האחיין שלו טנקרד. אחים גוטפריד מבולון, יוסטאש של בולוןו בולדווין מבולוןהיו מפקדי הלורן, והובילו חיילי צפון צרפת הרוזן רוברט מפלנדריה, רוברט מנורמנדי(בן בכור וויליאם הכובשואח וילהלם האדום, מלך אנגליה) הרוזן סטפן מבואהו הוגו ורמנדואה(בֵּן אנה מקייבו אח יותר צעיר פיליפ הראשון, מלך צרפת).

למרות כל הקשיים, מחלוקות בין מנהיגי המערכה לעליונות, היעדר אספקה רגילה של חיילים, מה שגרם שוב לשוד אוכלוסייה מקומית, האבירים במפעלם הצליחו הרבה יותר.

ניקאה נכנעה ב-1097 לאחר מצור צלבני. בסתיו של אותה שנה התקרב הצבא לאנטיוכיה, וב-21 באוקטובר צר עליה. לאחר שמונה חודשי מצור, בשעות הבוקר המוקדמות של ה-3 ביוני 1098, פרצו נוסעי הצלב לעיר. הטבח האמיתי החל. אמיר העיר נמלט, אך נתפס וראשו נערף.

הקרב עם גזרות המוסלמים שהגיעו לעזרה הסתיים בניצחון מוחלט של הצלבנים. אנטיוכיה נפלה לבסוף ב-28 ביוני, כאשר נכבשה המצודה בדרום העיר.

המצור על אנטיוכיה הביא לאבדות כבדות בקרב הצלבנים. אל ההרוגים בקרבות נוספו המתים כתוצאה ממגיפת טיפוס שפרצה לאחר כיבוש העיר. המערכה לירושלים נדחתה בחצי שנה.

תהלוכת הצלב ואחריה תקיפה

חלק מהצלבנים חזרו למולדתם, ולא הגיעו ליעד העיקרי של המערכה. נוצרו שתי מדינות צלבניות, מחוז אדסה ונסיכות אנטיוכיה, ששליטיהן החדשים, בולדווין הראשון מבולון ובוהמונד הראשון מטרנטום, סירבו להשתתף במערכה הנוספת.

רק בינואר 1099 החלו הצלבנים את צעדתם לירושלים, אליה הגיעו ב-7 ביוני. בשלב זה, העיר כבר לא נשלטה על ידי הסלג'וקים, אלא על ידי הח'ליף הפאטימי.

אמיר ירושלים איפטיכר אל דאולהלא היה לוחמני - השגרירות שלו הציעה לצלבנים עלייה לרגל ללא הפרעה למקומות הקדושים, אבל בקבוצות קטנות וללא נשק. בתגובה הכריזו הצלבנים שבאו לשחרר את הקבר וישיגו מטרה זו בכל דרך.

המצור החל, כשהמחסור במזון ובמים נבלם - הבארות מסביב הורעלו מראש על ידי המוסלמים.

ב-13 ביוני נהדף ניסיון התקיפה הראשון. בנוסף, הופיע מידע כי הצבא הפאטימי בא לעזרת ירושלים ממצרים.

ב-8 ביולי זעזעו הצלבנים את הנצורים - אבירים יחפים ערכו תהלוכה סביב חומות ירושלים. בהשראת הדרך הזו, עם עלות השחר ב-14 ביולי, הם פתחו במתקפה חדשה. הצלבנים יידו אבנים על העיר ממכונות זריקות, והמוסלמים הרעיפו עליהן ברד של חצים ויידו אבנים מהקירות, שפכו מים רותחים, הפילו "חתיכות עץ מזופות" משובצות במסמרים, עטפו אותן בסמרטוטים בוערים. הקרב נמשך כל היום, אבל העיר החזיקה מעמד. שני הצדדים בילו את הלילה ללא שינה, ובבוקר שלב חדשתקיפה. הצלבנים הצליחו למלא חלקית את החפיר מסביב לעיר ולהביא מגדלי מצור אל חומותיה. האבירים נתפסו באקסטזה דתית מדהימה, שבה מיהרו להסתער על חומות העיר. המגינים לא עמדו בלחץ והחלו לסגת.

דם תמורת דם

הצלבנים שפרצו לעיר לא ידעו רחמים. לפני תחילת ההסתערות, גירשו המגינים את כל הנוצרים מהעיר, ולכן האבירים לא ראו צורך לחוס על איש. במיוחד נשרף בית הכנסת יחד עם היהודים שמצאו בו מקלט. בסך הכל, במהלך כיבוש ירושלים ב-15 ביולי 1099, נהרגו לפחות 10,000 אזרחים. האבירים לא רק ביצעו המוני רציחות, אלא גם שדדו לחלוטין את ירושלים.

לאחר כיבוש ירושלים, נוצרה ממלכה חדשה של ירושלים, ששליטה היה גוטפריד מבוליון. גוטפריד לא רצה להיקרא מלך בעיר בה הוכתר ישו בכתר קוצים, ולכן ב-22 ביולי 1099 הוא קיבל את התואר מגן הקבר.

מסע הצלב הראשון הסתיים בניצחון נוסעי הצלב, אבל הוא יצר הרבה יותר בעיות ממה שהוא פתר. רוב האבירים, לאחר תום המערכה, חזרו לאירופה, שם עדיין לא היה להם מקום. המדינות הצלבניות החדשות שנוצרו הותקפו ללא הרף על ידי מוסלמים ולא יכלו לשרוד ללא עזרה מבחוץ.

אבל הדבר החשוב ביותר הוא שמעשי הטבח במוסלמים, שבוצעו באופן שגרתי על ידי אבירים נוצרים במהלך המערכה, גרמו לתגובה מצד המוסלמים, שכעת היו להוטים לנקום באחיהם באמונה, מבלי להבחין בין נכון לרע. ובהסתכלות על המזרח התיכון המודרני, מתברר שמה שהתחיל לפני 900 שנה לא הסתיים עד היום.

ומעורר ההשראה העיקרי של מסע הצלב, האפיפיור אורבן השני, מת ב-29 ביולי 1099, שבועיים לאחר כיבוש ירושלים. אבל בתקופה שבה לא היו טלגרף, טלפון, רדיו ואינטרנט, שבועיים להעברת חדשות מירושלים לרומא לא הספיקו - האפיפיור החדש כבר למד על "שחרור הקבר".

שם הלידה: אד (אודו) דה שאטילון דה לאגרי שם מקורי
בלידה: איטל. אודון דה קמפ הוּלֶדֶת: (1042 )
לאגרי, שמפניה, צרפת מוות: 29 ביולי(1099-07-29 )
רומא, איטליה

שנים מוקדמות ובחירות

האפיפיור גרגוריוס השביעי מינה את אד כקרדינל של אוסטיה למשך כשנה. הוא היה אחד התומכים הבולטים והפעילים של הרפורמות הגרגוריאניות, לאחר שהיה ליגט אפיפיורי בגרמניה במשך שנה, ואחד הבודדים שגרגוריוס השביעי מנה בין יורשיו האפשריים. לאחר מותו של גרגוריוס השביעי בשנה, נבחר דסידריוס, אב המנזר של מונטה קאסינו, לאפיפיור בשם ויקטור השלישי, ולאחר שלטונו הקצר הועלה אד לכס האפיפיור בשם אורבן השני באישור פה אחד ( מרץ) בפגישה קטנה של קרדינלים ופרלטים אחרים בטרצ'ינה.

אַפִּיפיוֹרוּת

אורבן התחייב להמשיך במדיניותו של האפיפיור גרגוריוס השביעי, תוך גילוי גמישות רבה ותחכום דיפלומטי. כבר מההתחלה הוא נאלץ להתחשב עם נוכחותו ברומא של האנטיאפיפיור קלמנס השלישי. במהלך כמה התכנסויות שנערכו ברומא, אמלפי, בנוונטו וטרויה, האפיפיור תמך במאבק נגד סימוניה ולמען זכותו של האפיפיור להשקעה, והמשיך בהתנגדות עם הקיסר הנרי הרביעי.

"הבעיות של אורבן ב' היו המלחמה עם גרמניה, הסכסוכים בצרפת, המאבק באנטי האפיפיור וגירוש הנוצרים מהמזרח. אולי עלייה לרגל המונית (המילה "מסע צלב" טרם הומצאה) תוכל לפתור את אלה. בעיות".

מסע הצלב של אורבן השני התגבש לראשונה במועצת פיאצ'נצה, שם קיבל אורבן השני במרץ 1095 את שגריר הקיסר הביזנטי אלקסיוס הראשון קומננוס (-), בבקשה לעזרה נגד המוסלמים. במועצת קלרמון, שהתקיימה בנובמבר אותה שנה, הדרשה של אורבן השני הייתה אולי הנאום היעיל ביותר בכללותו היסטוריה אירופיתכאשר קרא לתושבי צרפת לחלץ את ארץ הקודש מידי הטורקים בכוח. הוא זה שנתן תנופה למסעות הצלב.

נאומו של האפיפיור נקטע בקריאות המאזינים: “Dieu le veut! ("אז אלוהים רוצה!"). המאזינים, בהשראת נאום כזה, נשבעו לשחרר את הקבר מהמוסלמים. אלה שרצו לצאת לטיולים תפרו צלב אדום לבגדיהם. למען מטרה זו תרם אורבן השני את הכוס שלו. מכאן השם "צלבנים".

האפיפיור גם שלח מכתבים לשליטים החזקים ביותר באירופה, וקרא להם לפעול נגד המוסלמים. פניותיו נשמעו - נסיכים אירופאים ואדונים פיאודליים ממעמד הביניים היו מעוניינים לכבוש ארצות וגביעים מעבר לים, וההבטחה לכפרה על חטאים הפכה להצדקה אידיאלית לפתיחת מלחמה עם מוסלמים. אז נאומו של האפיפיור הוביל לתחילתו של שלב חדש בהיסטוריה האירופית - עידן מסעות הצלב.

מקום קבורתו של האפיפיור אורבן השני נמצא במנזר הבנדיקטיני באדיה די קאווה.

אורבן ב' וסיציליה

קשה הרבה יותר היה מאבקו של האפיפיור לחזרה בשליטה נוצרית של קמפניה וסיציליה, שנכבשה באותה תקופה ברציפות על ידי ביזנטיון והאמירים של האגלאבידים והפאטימים. חסותו של גבולות סיציליה היה השליט הנורמני רוג'ר הראשון. בשנה שלאחר המצור על קאפואה, העניק אורבן השני סמכויות חירום לרוג'ר, שחלקן סירב האפיפיור להעביר לשליטים אירופאים אחרים. רוג'ר היה כעת חופשי למנות בישופים, אסף את הכנסות הכנסייה ושלח אותן לאפיפיור, ושפט בסכסוכים בכנסייה. רוג'ר הפך ליורש האפיפיור בפועל בסיציליה.

כתוב ביקורת על המאמר "Urban II"

הערות

סִפְרוּת

רוברט פ. מקבריאן, חיי האפיפיורים, (HarperCollins, 2000).
רובנשטיין, ג'יי. (2011). צבאות השמים: מסע הצלב הראשון והמסע אחר האפוקליפסה. עמ' 18. ספרי יסוד. 2011.

קישורים

// מילון אנציקלופדי של ברוקהאוז ואפרון: ב-86 כרכים (82 כרכים ו-4 נוספים). - סנט פטרסבורג. , 1890-1907.
(אנגלית) . אנציקלופדיה בריטניקה. אוחזר 23 בפברואר 2012. .
(אנגלית) . אנציקלופדיה קתולית. אוחזר 23 בפברואר 2012. .



המאה ה-1

המאה ה-2

המאה ה-3

המאה הרביעית

המאה ה-5

המאה ה-6

המאה ה-7

המאה ה-8

המאה ה-9

המאה ה-10

המאה ה 11

המאה ה 12

המאה ה- XIII

המאה ה -14

המאה ה-15

המאה ה 16

המאה ה 17

המאה ה 18

המאה ה 19

המאה ה -20

המאה ה-XXI

קטע המאפיין את אורבן ב'

הנסיכה מרי הביטה באחיה בהפתעה. היא לא הבינה למה הוא מחייך. כל מה שאביה עשה עורר בה יראת כבוד שלא הייתה משא ומתן.
"לכל אחד יש עקב אכילס משלו", המשיך הנסיך אנדריי. "במוחו הגדול, עשה לעג!" [נכנע לקטנוניות הזו!]
הנסיכה מריה לא הצליחה להבין את הנועזות שבשיפוטיו של אחיה והתכוננה להתנגד לו, כאשר נשמעו הצעדים הצפויים מחדר העבודה: הנסיך נכנס במהירות, בעליזות, כשהוא הולך תמיד, כאילו מציג בכוונה את ההיפך בחיפזון שלו. נימוסים. סדר קפדניבתים.
באותו רגע שעון גדולשניים צלצלו, ואחרים ענו בקול דק בחדר האורחים. הנסיך עצר; מתחת לגבות צניחות עבות, עיניים מלאות חיים, בוהקות וחמורות הסתכלו סביב על כולם ועצרו בנסיכה הצעירה. הנסיכה הצעירה חוותה באותה עת את התחושה שחשים אנשי החצר בכניסה המלכותית, את תחושת הפחד והיראת כבוד שהזקן הזה עורר בכל הקרובים לו. הוא ליטף את ראשה של הנסיכה ואז, בתנועה מביכה, טפח על עורפה.
"אני שמח, אני שמח," הוא אמר, ועדיין מביט בתשומת לב בעיניה, התרחק במהירות והתיישב במקומו. – שב, שב! מיכאיל איבנוביץ', שב.
הוא הראה לכלתו מקום לידו. המלצר שלף לה כיסא.
- לך, לך! אמר הזקן והביט במותניה המעוגלים. - מהרו, לא טוב!
הוא צחק ביובש, קר, לא נעים, כמו שתמיד צחק, בפה אחד ולא בעיניים.
"אתה צריך ללכת, ללכת, כמה שאפשר, כמה שאפשר", אמר.
הנסיכה הקטנה לא שמעה או לא רצתה לשמוע את דבריו. היא שתקה ונראתה נבוכה. הנסיך שאל אותה על אביה, והנסיכה דיברה וחייכה. הוא שאל אותה על מכרים משותפים: הנסיכה התרגשה עוד יותר והחלה לדבר, להעביר לנסיך קידה ורכילות בעיר.
- La comtesse Apraksine, la pauvre, a perdu son Mariei, et elle a pleure les larmes de ses yeux, [הנסיכה אפרקסינה, מסכנה, איבדה את בעלה וזעקה את כל עיניה,] אמרה, יותר ויותר מלאת חיים.
כשהתחדשה הביט בה הנסיך ביתר שאת, ופתאום, כאילו למד אותה מספיק וגיב לה מושג ברור, התרחק ממנה ופנה אל מיכאיל איבנוביץ'.
– ובכן, מיכאיל איבנוביץ', לבואונפרטה רע אצלנו. איך הנסיך אנדריי (הוא תמיד קרא כך לבנו בגוף שלישי) סיפר לי איזה כוחות נאספים עליו! וכולנו ראינו בו אדם ריק.
מיכאיל איבנוביץ', שבנחישות לא ידע מתי אמרנו מילים כאלה על בונפרטה, אבל שהבין שצריך להיכנס לשיחה מועדפת, הביט בנסיך הצעיר בהפתעה, בלי לדעת בעצמו מה ייצא מזה.
הוא טקטיקן מעולה! – אמר הנסיך לבנו והצביע על האדריכל.
והשיחה פנתה שוב למלחמה, על בונפרטה ועל הגנרלים והמדינאים הנוכחיים. הנסיך הזקן, כך נראה, היה משוכנע לא רק שכל המנהיגים הנוכחיים הם נערים שאינם מבינים את ה-ABC של ענייני צבא ומדינה, וכי בונפרטה הוא צרפתי חסר חשיבות שזכה להצלחה רק בגלל שלא היו פוטימקינים וסוברובים להתנגד להם. אוֹתוֹ; אבל הוא אפילו היה משוכנע שאין קשיים פוליטיים באירופה, גם לא הייתה מלחמה, אבל הייתה איזושהי קומדיית בובות ששיחקו על ידי האנשים של היום, שהעמידו פנים שהם עושים עסקים. הנסיך אנדריי סבל בעליזות את הלעג של אביו לאנשים חדשים ובשמחה לכאורה קרא לאביו לשיחה והקשיב לו.
"הכל נראה טוב כמו שהיה קודם", אמר, "אבל האם אותו סובורוב לא נפל בפח שמורו טמן לו, ולא ידע איך לצאת מזה?
- מי אמר לך? מי אמר? צעק הנסיך. - סובורוב! – והשליך את הצלחת, אשר טיכון הרים במהירות. – סובורוב!... לאחר שחשבתי, הנסיך אנדריי. שניים: פרידריך וסוברוב ... מורו! מורו היה אסיר אילו ידיו של סובורוב היו חופשיות; ובזרועותיו ישב hofs kriegs wurst schnapps rat. השטן לא מרוצה ממנו. הנה לך, תזהה את ה-Hofs Kriegs Wurst Raths האלה! סובורוב לא התמודד איתם, אז איפה מיכאיל קוטוזוב צריך להתמודד? לא, ידידי," המשיך, "אתה והגנרלים שלך לא יכולים להסתדר מול בונפרטה; אתה צריך לקחת את הצרפתית כדי שלא תכיר את שלך ותנצח את שלך. הפאלן הגרמני נשלח לניו יורק, לאמריקה, בשביל מורו הצרפתי", אמר, ורמז להזמנה שעשה מורו השנה להיכנס לשירות הרוסי. – ניסים!... האם הפוטמקינים, הסובורובים, האורלובים היו גרמנים? לא, אחי, או שכולכם השתגעתם שם, או ששרדתי מדעתי. השם יברך אותך ונראה. בונפרטה הם הפכו למפקד גדול! הממ!…
"אני לא אומר שום דבר כדי שכל הפקודות יהיו טובות," אמר הנסיך אנדריי, "רק אני לא יכול להבין איך אתה יכול לשפוט את בונפרטה כך. תצחק כמו שאתה רוצה, אבל בונפרטה עדיין מפקד גדול!
- מיכאיל איבנוביץ'! – צעק הנסיך הזקן אל הארכיטקט, אשר לאחר שנטל את הצלי, קיווה כי שכחו ממנו. "אמרתי לך שבונאפרטה הוא טקטיקן גדול?" ווהן והוא אומר.
"כן, הוד מעלתך," ענה האדריכל.
הנסיך צחק שוב את צחוקו הקר.
- בונפרטה נולד בחולצה. החיילים שלו מצוינים. כן, ובראשון הוא תקף את הגרמנים. ורק העצלנים לא הכו את הגרמנים. מאז שהשלום עומד, הגרמנים הוכו כל הזמן. והם אף אחד. רק אחד את השני. הוא עשה עליהם את תהילתו.
והנסיך החל לנתח את כל הטעויות שעל פי תפיסותיו עשה בונפרטה בכל מלחמותיו ואפילו בענייני ציבור. הבן לא התנגד, אבל היה ברור שלא משנה אילו טיעונים הוצגו בפניו, הוא הצליח לשנות את דעתו באותה מידה כמו הנסיך הזקן. הנסיך אנדריי הקשיב, נמנע מהתנגדויות ותוהה בעל כורחו איך זה איש זקן, יושב לבד כל כך הרבה שנים ללא הפסקה באזור הכפרי, בפירוט ובעדינות כזו לדעת ולדון בכל הנסיבות הצבאיות והפוליטיות של אירופה בשנים האחרונות.
"אתה חושב שאני, זקן, לא מבין את מצב העניינים האמיתי?" הוא סיכם. "וזה המקום בשבילי!" אני לא ישן בלילה. ובכן, איפה המפקד הגדול הזה שלך, איפה הוא הראה את עצמו?
"זה יהיה ארוך," ענה הבן.
לך לבונאפרטה שלך. M lle Bourienne, voila encore un admirateur de votre goujat d "empereur! [הנה עוד מעריץ של הקיסר העבדי שלך...] - הוא צעק בצרפתית מצוינת.
- Vous savez, que je ne suis pas bonapartiste, mon prince. [אתה יודע, נסיך, שאני לא בונפרטיסט.]
- "Dieu sait quand revendra" ... [אלוהים יודע מתי הוא יחזור!] - הנסיך שר בחוסר ניגון, צחק עוד יותר בקול ועזב את השולחן.
הנסיכה הקטנה שתקה במהלך כל הוויכוח ושאר הארוחה והסתכלה בבהלה עכשיו על הנסיכה מריה, ואז על חמה. כשיצאו מהשולחן היא לקחה בידה את גיסתה וקראה לה לחדר אחר.
- Comme c "est un homme d" esprit votre pere, היא אמרה, - c "est a cause de cela peut etre qu" il me fait peur. [איזה איש פיקחהאבא שלך. אולי בגלל זה אני מפחד ממנו.]
- הו, הוא כל כך נחמד! – אמרה הנסיכה.

נאומו של האפיפיור אורבן השני במועצת קלרמון

בשנת 1095, כונסה קתדרלה גדולה באוברן, בעיר קלרמונט. בין הנוכחים היו הבישופים והקרדינלים הרומים והאפיפיור אורבן השני. היו גם בישופים ונסיכים רבים מגאליה וגרמניה. כשהוחלט על ענייני הכנסייה, יצא האפיפיור לכיכר רחבת ידיים - כיוון שלא היה חדר המסוגל להכיל את כל הנאספים - ופנה אל האנשים במילים אלה:

"אנשי הפרנקים! אתה בא מעבר לאלפים, אתה נבחר על ידי אלוהים ואהוב על ידו, כפי שהוכח מההישגים הרבים שלך. אתה בולט מכל שאר העמים על ידי עמדת אדמותיך ועל ידי האמונה הקתולית, כמו גם על ידי הערצת הכנסייה הקדושה; הנאום שלי מופנה אליך!

אנחנו רוצים שתדע איזו סיבה עצובה הביאה אותנו לאזור שלך, מה ההכרח קורא לך ולכל המאמינים. מגבולות ירושלים ומהעיר קונסטנטינופול הגיעה אלינו בשורה חשובה, ועוד קודם לכן הגיעו לאוזנינו לא פעם שאנשי הממלכה הפרסית, שבט זר הזר לאלוהים, עם עקשן ומורד, מעורער. בלב ובגידה באלוהים ברוחם, פלשו לארצות הנוצרים הללו, הרס אותם בחרב, בשוד, באש. הפרסים בחלקם לקחו את הנוצרים לארצם, בחלקם הרגו אותם בטבח מביש. והם או שהרסו את כנסיות האלוהים עד היסוד, או התאימו אותם לטקסים שלהם. הם מחללים את המזבחות בצואה שלהם. הם עורכים מילה לנוצרים ומשליכים את החלקים שנימולים למזבחות או לאגני טבילה. הם שמחים להרוג מישהו למוות מביש על ידי ניקוב בבטן, מניעת חבריהם הפוריים וקשירתם לפוסט. אחר כך הם מסיעים את קורבנותיהם סביבו, ומכים בשוט עד שהחלק הפנימי נופל מהם והם עצמם נופלים ארצה. אחרים, קשורים למוטות, נפגעים בחצים; אחרים, מכופפים את צווארם, נפגעים בחרב ובדרך זו נבחנים באיזו מכה ניתן להרוג מיד. מה אפשר לומר על הביזיון הבלתי ניתן לביטוי שנשים נתונות לו, שגרוע יותר לדבר עליו מאשר לשתוק? הממלכה היוונית כבר נכרתה והושמדה על ידם עד כדי כך שאי אפשר לעקוף את האבידה אפילו תוך חודשיים.

מי מתקשה לנקום את כל זה, לתקן את מה שהם עשו, מי יותר טוב ממך? האם אתם אנשים שאלוהים התעלה לפני כולם בכוח הזרועות ובגדולת הרוח, במיומנות ובגבורה לרסק את ראשי אויביכם המתנגדים לכם?

קום וזכור את מעשי אבותיך, גבורה ותפארת המלך קרל הגדול, ובנו לואי, ושאר הריבונים שלך, שהרסו את ממלכות הפגאנים ודחפו את גבולות הכנסייה הקדושה שם. ביחוד תסיתך הקבר הקדוש של ה' מושיענו אל הקבר, אשר רשעים מחזיקים עתה, ולמקומות הקדושים המטמאים בהם בשפל ומלכלכים בבושת פנים ברשעתם. הו אבירים אדירים! זכור את האומץ של אבותיך. אל תבייש אותם!

ואם אתה מתאפק על ידי חיבה עדינה לילדים, להורים ולנשים, שקול שוב את מה שאומר האדון בבשורה: "מי שעוזב בתים, או אחים או אחיות, או אב, או אם, או אישה, או ארץ, למען שמי, תקבל פי מאה ותירש חיי נצח." אל תתנו לענייני רכוש או משפחה להסיח את דעתכם.

הארץ הזו שבה אתם גרים נדחסת מכל מקום על ידי הים ורכסי ההרים, היא מוגבלת על ידי המספרים שלכם. היא לא מאוד עשירה ובקושי מאכילה את מי שעובד אותה. בגלל זה, אתם נושכים וטורפים זה את זה, מנהלים מלחמות וגורמים זה לזה פצעי מוות רבים. שתפסיק השנאה ביניכם, תיפסק העוינות, המלחמות יתפוגגו וכל מיני סכסוכים וסכסוכים יירדמו. התחילו את הדרך אל הקבר, עקרו את הארץ הזו מהעם הרשע, הארץ אשר נתנה ה' לבני ישראל ואשר, כדברי הכתוב, זורמת חלב ודבש.

ירושלים היא טבור הארץ, הארץ הפורה ביותר בהשוואה לאחרים, הארץ הזו היא כמו גן עדן שני. גואל המין האנושי האדיר אותה בביאתו, עיטר אותה במעשים, קידש אותה בסבל, גאל אותה במוות, הנציח אותה בקבורה. ועיר המלוכה הזו, השוכנת באמצע הארץ, מלאה כעת באויביה ומשמשת עמים שאינם מכירים את ה' לטקסים פגאניים. הוא משתוקק לשחרור ומשתוקק לשחרור, הוא כל הזמן מתפלל שתבוא לעזרתו. הוא מחכה לעזרה ממך, שכן, כפי שכבר אמרנו, לפני עמים קיימים אחרים, אתה זוכה לכבוד אלוהים בכוח נשק נפלא. היכנסו לנתיב הזה לכפרה על חטאיכם, מלאו ביטחון בתהילה ללא רבב של מלכות השמים.

כאשר האפיפיור אורבן, בנאומו המיומן, אמר זאת ובדומה לכך, אלו שהיו שם התאחדו בתחושה משותפת, כך שכולם זעקו: "אלוהים ירצה בכך! זה מה שאלוהים רוצה!" כששמע זאת, נשא הבישוף המכובד של רומא את עיניו לשמים, הודה לאלוהים, ובהינף ידו, דורש שתיקה, דיבר שוב:

"אחים אהובים! היום ראינו שכפי שאמר ה' בבשורת מתי, "במקום שבו שניים או שלושה מתאספים בשמי, שם אני בתוכם". כי אלמלא אלוהים, שהיה נוכח במחשבותיך, קולך לא היה כל כך פה אחד; ואף על פי שבא מפי הרבה, בכל זאת מקורו היה אחד. לכן אני אומר לכם כי ה' הוא אשר הוציא מפיך את הקול אשר הכניס אל שדיך. תן לצעקה זו להפוך לאות צבאי עבורך, כי המילה הזו נאמרת על ידי אלוהים. וכאשר יש לך קרב קרבי עם האויב, תן לכולם לצעוק בקול אחד החרב של אלוהים: "זה מה שה' רוצה! זה מה שה' רוצה!"

אנחנו לא מצווים או ממליצים לזקנים או אנשים חלשים שאין להם נשק לצאת למערכה הזו. ואל תן לנשים לצאת למסע בלי בעליהן, או אחיהן, או אפוטרופוס חוקי. הם, אחרי הכל, יותר מכשול מאשר חיזוק, ויותר מעמסה מאשר תועלת. תנו לעשירים לעזור לעניים, ועל חשבונם להביא איתם את המתאימים למלחמה. כוהנים ואנשי דת מכל דרג לא צריכים ללכת ללא רשות הבישופים שלהם, שכן אם הם ילכו ללא רשות כזו, המערכה תהיה חסרת תועלת עבורם. כן, ואין ההדיוטות טובים לעלות לרגל אלא בברכת הכהן.

והמחליט לעלות לרגל הקדושה הזו, ונדר על כך לה', ומקריב את עצמו לו כקורבן חי, קדוש ונעים מאוד, ילבש את דמות צלב ה' על מצחו או על החזה שלו. מי שרוצה, לאחר שמילא את הנדר, לחזור הביתה, שיניח את התמונה הזו על גבו בין השכמות. כך, אנשים כאלה ימלאו את מצוות ה', שהוא עצמו קובע בבשורה: "וכל אשר לא ייקח את צלבו וילך אחרי, אינו ראוי לי".

כשכל זה נאמר, קרא אחד הקרדינלים הרומאים, בשם גרגוריוס, את ה"קונפיטאור" בפני כל הנוכחים, שכעת ברך. כולם הכו בחזה, ביקשו סליחה על חטאים. כאשר ניתנה ההדחה, באה ברכה, ולאחר הברכה התפזר הקהל.

למחרת התקיימה ישיבת הסיכום של המועצה בקלרמונט. בפגישה זו הושגה הסכמה על פרטי ארגון הקמפיין. הבישוף אדמר מלה פוי, שאותו ביקר אורבן באוגוסט, נבחר לנציג האפיפיור. הוא היה אמור להוביל מַסָע צְלָבכנציגו האישי של האפיפיור אורבן. כנראה באותה ישיבה נקבע מועד תחילת הקמפיין - 15 באוגוסט 1096. זה נתן לבישופים זמן לשאת דרשות ולגייס מתגייסים חדשים לקמפיין. זה גם נתן זמן לאבירים שעמדו להשתתף במערכה להסדיר את כל ענייני הבית.

האפיפיור אורבן בילה את שמונת החודשים הבאים בצרפת בטיפול בענייני כנסייה (3). סביר להניח שהוא עצמו גייס מתגייסים לקמפיין המפואר, שעליו הכריז בקלרמונט. ב-15 באוגוסט 1996, היום שבו החל מסע הצלב הראשון באופן רשמי, חצה אורבן את האלפים בדרכו חזרה לאיטליה. הוא היה רגוע. מסע הצלב החל.

מתוך הספר אנגליה וצרפת: אנחנו אוהבים לשנוא אחד את השני מאת קלארק סטפן

התנקשות בקתדרלה כתם על המוניטין של הנרי השני טמון ברציחתו של תומס בקט, הארכיבישוף מקנטרברי. עם זאת, להגנתו של הנרי, יש להדגיש שהוא לא היה אחראי לבדו למוות זה. לא מרבים לדבר על זה, אבל חלק מהאשמה מוטלת על צרפת

מְחַבֵּר גרגורוביוס פרדיננד

2. ליאו השני, האפיפיור, 682 - בנדיקטוס השני. - התנאים שבהם נבחר האפיפיור. - האפיפיור יוחנן החמישי. - מחלוקת בבחירת האפיפיור לאחר מותו של יוחנן. - קונון. - הכמורה, הצבא, האנשים. סרגיוס אני, אבא. - הגעתו של האקסרך פלטינה לרומא, 687. שנה ושבעה חודשים לאחר המוות