Žmonės ploviklių ir ploviklių ieškojo nuo seno. Pavyzdžiui, Senovės Rusijoje muilą pakeitė pelenais ir raugo tirščiais. Pelenai buvo naudojami skirtingi tipai- ištirpsta saltas vanduo, virti, troškinti orkaitėje. Gauta medžiaga buvo plaunamas kūnas, plaukai, drabužiai ir net grindys. Plaukams plauti buvo naudojamas ir molis bei rūgpienis.

Naudotas muilas buvo avižiniai dribsniai, sumaišyti su žolelių – liepžiedžių, pelyno, rozmarinų, ramunėlių ir apynių – nuovirais ir užpilais.

Moterys skalavo plaukus vandenyje, kuriame buvo garinamos beržinės ar dilgėlės vantos. O veidus prausdavo kviečių sėlenų nuoviru.

Naudojamas namų ruoša plovikliai ir muilo šaknys, muilo žolė, skėčiai, šeivamedžiai. Šie putojantys augalai puikiai nuvalė odą ir išplovė daiktus. Senoviniai receptai nenugrimzdo į užmarštį ir iki šiol naudojami gaminant muilą, šampūnus ir plaukų kaukes iš serijos „Močiutės Agafijos receptai“.

Muilo gamyba

Muilo meistrai Rusijoje atsirado XV amžiuje. To meto įrašai rodo, kad kažkoks Gavrila Ondrejevas Tverėje atidarė „muilo virtuvę su muilo katilu ir visa įranga“. Maskvoje, šalia Kremliaus esančiame „Great Bargain“, be kitų prekybos pasažų, minimas muilo baras.

Pamažu daugėjo mažų muilo dirbtuvių, daugelyje namų įsikūrė muilo gamyba. Muilui gaminti buvo naudojamas kalis – kalio karbonatas. Pagrindinis kalio šaltinis yra augalų pelenai. Laikui bėgant muilo gamyba pasiekė pramoninį mastą, jis netgi buvo eksportuojamas, o tai paskatino masinį miškų naikinimą. O dėl to pabrango malkos ir medus.

Petras I, atėjęs į valdžią, galvojo rasti daugiau pigus pakaitalas kalio. Tačiau ši problema buvo išspręsta tik XVIII amžiaus pabaigoje, kai prancūzų chemikas Nicolas Le Mans gavo soda iš valgomosios druskos. Ši šarminė medžiaga netrukus visiškai pakeitė kalį.

Ar savo telefone įdiegtumėte programą, kad galėtumėte skaityti straipsnius iš epochtimes svetainės?

Turbūt daugelis, skaitę užsienio literatūrą, o ypač „istorines“ užsienio autorių knygas apie senovės Rusija, baisėjosi purvu ir smarve, tariamai senovėje viešpatavusiu Rusijos miestuose ir kaimuose. Dabar šis klaidingas šablonas taip įsitvirtino mūsų sąmonėje, kad net šiuolaikiniai filmai apie senovės Rusiją yra kuriami naudojant šį melą, o kino dėka tebesitęsia melas, kad mūsų protėviai tariamai gyveno iškastuose ar miškuose. pelkės, metų metus nesiprausdavo, nešiodavo skudurus, dėl to dažnai sirgdavo ir mirdavo būdami vidutinio amžiaus, retai gyvendami po 40 metų.

Kai kas nors, nelabai sąžiningas ar padorus, nori apibūdinti „tikrąją“ kitos tautos, o ypač priešo praeitį (mes jau seniai buvome ir gana rimtai laikome priešais visas „civilizuotas“ pasaulis), tada, sugalvojus fiktyvi praeitis, jie, žinoma, nurašo, nuo savęs, nes nieko kito jie negali žinoti nei iš savo, nei iš savo protėvių patirties. Būtent taip daugelį amžių darė „apšvietę“ europiečiai, uoliai vedę gyvenimą ir seniai susitaikę su savo nepavydėtinu likimu.

Tačiau melas visada anksčiau ar vėliau išaiškėja, ir dabar mes tikrai žinome PSO iš tikrųjų buvo neplautas, bet kuris kvepėjo švariai ir gražiai. Ir yra sukaupta pakankamai daug praeities faktų, kad smalsiame skaitytoje atsirastų tinkami vaizdai ir jis asmeniškai patirtų visus tariamai švarios ir išpuoselėtos Europos „žavesumus“ ir pats nuspręstų, kur - Tiesa, Ir kur - meluoti.

Taigi, vienas iš pirmųjų paminėjimų apie slavus, kurį Vakarų istorikai pateikia pastabomis, kaip tai padaryti namai slavų genčių ypatumas yra tas, kad jie "pilant vandenį", tai yra nuplauti tekančiu vandeniu, o visos kitos Europos tautos prausdavosi kubiluose, baseinuose, kibiruose ir voniose. Netgi Herodotas V amžiuje prieš Kristų. kalba apie šiaurės rytų stepių gyventojus, kad jie pila vandenį ant akmenų ir garą trobelėse. Skalbimas po srove mums atrodo taip natūralu, kad rimtai neįtariame, kad esame beveik vieninteliai arba, anot bent jau, viena iš nedaugelio pasaulio valstybių, kuri tai daro.

Užsieniečiai, atvykę į Rusiją 5–8 amžiuje, atkreipė dėmesį į Rusijos miestų švarą ir tvarkingumą. Čia namai nelipę vienas prie kito, o stovėjo plačiai vienas nuo kito, buvo erdvūs, vėdinami kiemai. Žmonės gyveno bendruomenėse, taikiai, o tai reiškia, kad dalis gatvių buvo bendros, todėl niekas, kaip Paryžiuje, negalėjo išsitaškyti. kibirą šlamšto tik gatvei, demonstruojant, kad tik mano namas yra privati ​​nuosavybė, ir nerūpi visa kita!

Dar kartą kartoju, kad paprotys "pilti vandenį" anksčiau Europoje išsiskyrė būtent mūsų protėviai - slavai arijai, ir buvo priskirti būtent jiems kaip išskirtinis bruožas, kuris aiškiai turėjo kažkokį ritualą, senovės prasmė. Ir ši prasmė, žinoma, buvo perduota mūsų protėviams prieš daugelį tūkstančių metų per dievų įsakymus, būtent per kitą dievą. Perun, atskridęs į mūsų Žemę prieš 25 000 metų, paliko: „Pusiplauk rankas po savo darbų, nes kas neplauna rankų, praranda Dievo galią...“ Kitas jo įsakymas skamba: „Išsivalykite Iriy, upės, tekančios Šventojoje Žemėje, vandenyse, kad nuplautumėte savo baltą kūną ir pašventintumėte jį Dievo galia“..

Įdomiausia, kad šie įsakymai nepriekaištingai veikia rusą žmogaus sieloje. Taigi, bet kuris iš mūsų tikriausiai jaučia bjaurumą ir „katės drasko mūsų sielą“, kai po sunkaus fizinio darbo ar vasaros karščių jaučiamės nešvarūs ar labai prakaituoti ir norime greitai nuplauti nuo savęs šį nešvarumą ir atsivėsinti po vandeniu. srautai. svarus vanduo. Esu tikras, kad mes genetiškai nemėgstame nešvarumų, todėl siekiame, net nežinodami įsakymo plauti rankas, visada, pavyzdžiui, iš gatvės, iš karto nusiplauti rankas ir nusiplauti veidą, kad pajustume. švieži ir atsikratyti nuovargio.

Tai, kas dėjosi tariamai apšviestoje ir tyroje Europoje nuo viduramžių pradžios, ir, kaip bebūtų keista, iki XVIII a?

Sunaikinus senovės etruskų („šių rusų“ arba „Etrurijos rusų“) kultūrą – rusų tautos, kuri senovėje gyveno Italijoje ir sukūrė joje didelę civilizaciją, skelbusią tyrumo kultą ir turėjusią pirtis, paminklai kurios išliko iki šių dienų ir aplink kurias buvo sukurta MITAS(MITAS – mes iškraipėme arba iškraipėme faktus – mano nuorašas A.N..) apie Romos imperiją, kuri niekada neegzistavo, žydų barbarai (ir tai, be jokios abejonės, buvo jie, ir nesvarbu, kokius žmones jie pridengė savo niekšiškais tikslais) ilgus šimtmečius pavergė Vakarų Europą, primesdami savo kultūros stoką, nešvara ir ištvirkimas .

Europa nesiprausė šimtmečius!!!

Tam pirmiausia randame patvirtinimą laiškuose Princesė Ana- Jaroslavo Išmintingojo dukros, Kijevo princas XI amžius po Kr Dabar manoma, kad vedęs savo dukrą už Prancūzijos karaliaus Henris I, jis sustiprino savo įtaką „apšviestoje“ Vakarų Europoje. Tiesą sakant, Europos karaliams buvo prestižinė kurti sąjungas su Rusija, nes Europa visais atžvilgiais, tiek kultūriniais, tiek ekonominiais, gerokai atsiliko nuo Didžiosios mūsų protėvių imperijos.

Princesė Ana atsinešė su manimi Paryžius- tada mažas kaimas Prancūzijoje - keli vežimėliai su savo asmenine biblioteka, ir pasibaisėjo sužinojusi, kad jos vyras, Prancūzijos karalius, negali, Ne tik skaityti, bet ir rašyti, kurią ji suskubo parašyti savo tėvui Jaroslavui Išmintingajam. Ir ji priekaištavo jam, kad išsiuntė ją į šią dykumą! tai - tikras faktas, yra tikras princesės Anos laiškas, štai fragmentas iš jo: „Tėve, kodėl tu manęs nekenčia? Ir išsiuntė mane į šitą nešvarų kaimą, kur nebuvo kur nusiprausti...“ O rusakalbis, kurį ji atsivežė į Prancūziją, iki šiol tarnauja kaip šventas atributas, kuriuo prisiekia visi Prancūzijos prezidentai, o anksčiau karaliai prisiekdavo.

Kai prasidėjo kryžiaus žygiai kryžiuočiai sužavėjo arabus ir bizantiečius tuo, kad jie dvokė „kaip benamiai“, kaip dabar sakytų. Vakarai Rytams tapo žiaurumo, purvo ir barbarizmo sinonimu, ir iš tikrųjų jis buvo šis barbarizmas. Sugrįžę į Europą, piligrimai bandė įvesti paprotį praustis pirtyje, tačiau taip nepavyko! Nuo XIII a vonios jau oficialiai pataikyti uždrausta, tariamai kaip ištvirkimo ir infekcijos šaltinis!

Dėl to XIV amžius buvo bene vienas baisiausių Europos istorijoje. Tai įsiliepsnojo gana natūraliai maro epidemija. Italija ir Anglija neteko pusės gyventojų, Vokietija, Prancūzija, Ispanija – daugiau nei trečdalio. Kiek prarado Rytai, tiksliai nežinoma, tačiau žinoma, kad maras atkeliavo iš Indijos ir Kinijos per Turkiją ir Balkanus. Ji tik apvažiavo Rusiją ir sustojo prie jos sienų, tiksliai toje vietoje, kur jie buvo platinami vonios. Tai labai panašu į biologinis karas tų metų.

Sutraukti

Senovės Rusijoje Ypatingas dėmesys atkreipė dėmesį į pirčių konstrukciją, nes kūno švaros palaikymas buvo laikomas pagrindiniu veiksniu, turinčiu įtakos žmonių sveikatai. Kai kuriems statyti pirtį buvo per daug brangus malonumas, kuri vis dėlto nesutrukdė žmonėms ieškoti kitų valymo būdų – pavyzdžiui, skalbimo orkaitėse.

Skalbimas rusiškoje orkaitėje šiuolaikiniam žmogui atrodo kažkas visiškai neįmanomo ir nerealaus. Kai kuriems tokia procedūra tėra eilinė tradicija, greičiau išaugusi į legendą, tačiau vyresnės kartos atstovams tokios istorijos – visai ne pramanai, o gana akivaizdūs vaikystės prisiminimai.

Iš kur atsirado paprotys?

Net senovėje rusų žmonės suprato, kad švara yra sveikatos raktas, ir stengėsi stebėti jos apraiškas visame kame: kasdieniame gyvenime, drabužiuose ir, svarbiausia, rūpinantis savo kūnu. Nenuostabu senovės Rusija nebuvo paveikti daugybės Europoje siautusių ligų, o visų pirma dėl visiško asmens higienos trūkumo ir antisanitarinių gyvenimo sąlygų. Mūsų šalyje besilankantys keliautojai dažnai pastebėdavo, kad Rusijos gyvenviečių gyventojai atrodo visiškai kitaip: švieži drabužiai, švarūs plaukai ir išpraustas veidas. Tai nenuostabu, nes Rusijoje tuo metu praustis negalėjo tik tinginiai.

Antikvarinė krosnis nuo 1890 m

Pirtys buvo privalomas senovės rusų gyvenviečių atributas. Jei šeima neturėjo pakankamai jėgų ar lėšų pasistatyti pirtį, vandens procedūros atliekamos krosnyse.

Sunku nustatyti, kur tiksliai prasidėjo plovimo krosnyje paprotys. Skirtingi kampai Rusija išlaikė naudojimo sertifikatus šis metodas, pradedant nuo XV a.

Ši tradicija išplito ne tik kaimo, bet ir miesto gyventojams, nes krosnis buvo vienintelė patalpų šildymo priemonė. Kraštotyrininkų teigimu, plovimo krosnyje paprotys tarp kai kurių gyventojų grupių išliko iki XX a.

Kaip skalbdavote anksčiau?

Vidinė rusiškos krosnies konstrukcija užtikrina ilgalaikį šilumos išsaugojimą krosnies viduje, ypač jei po kūrenimo anga uždaroma sklende. Tokia konstrukcija leidžia ne tik palaikyti temperatūrą patalpoje, bet ir palaikyti šiltą pašildytą vandenį bei į jį įdėtą maistą. Vandens temperatūros palaikymo niuansas yra labai svarbus, nes jie dažniausiai „užvesdavo“ viryklę ryte, o išplaudavo po visų paruošiamųjų darbų – vėlyvą popietę.

Senos rusiškos krosnys yra didžiulio dydžio, kai atlieka vandens procedūras, du suaugusieji galėtų lengvai sėdėti krosnyje. Dar liko vietos dviem vazonams ir šluotai.

Pasibaigus dienos paruošiamiesiems darbams, krosnis buvo išvalyta nuo pelenų, suodžių ir suodžių. Prieš skalbimą paviršius, ant kurio jie lipo, buvo padengtas šiaudais arba nedidelėmis lentomis, kad nesuteptų grįžtant. Po visų veiksmų prasidėjo pats plovimo procesas.

Orkaitėje nuprausti senus žmones, mažiems vaikams ar kūdikiams. Trumpai tariant, tie, kurie dėl aplinkybių negalėjo patekti į pirtį arba nebuvo pakankamai geros sveikatos. Sergantys šeimos nariai taip pat nebuvo vežami į pirtį, ypač žiemą – buvo plaunami krosnyje. Maži vaikai buvo „perkeliami“ į krosnį ant specialaus kastuvo, kur juos priimdavo vienas iš suaugusiųjų, o senukai – ant mažų liepų lentelių gulimoje padėtyje.

Vaikai buvo dedami ant specialių kastuvų

Jaunas netekėjusių merginų Jie taip pat naudojo krosnį, kai reikėdavo plauti. Taip yra dėl tikėjimo, kad pirtyse gyvena piktos dvasios – bannikai ir kikimorai, galintys mergaitei padaryti įvairiausių žiaurumų. Jei jaunasis gražuolis netinkamoje vietoje palikdavo vonios reikmenis ar kokiais nors veiksmais sutrikdytų dvasios ramybę, jis galėjo supykti ir atremti duris, įsileisdamas porą, arba nuversti kaltininkui dubenį su verdančiu vandeniu.

Kadangi Rusai turėjo savo ėjimo į pirtį taisykles, netekėjusios merginos galėjo praustis tik su vaikais arba jaunomis seserimis, kurios taip pat neturėjo sutuoktinių. Kai kuriuose kaimuose vieniša mergina, einanti į pirtį, buvo prilyginama nuodėmei, o mergaitės neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik praustis krosnyje.

Laisvoms moterims buvo leidžiama maudytis tik su seserimis

Prausimasis namuose minėtomis aplinkybėmis buvo daug ramesnis. Kiekviena trobelė turėjo raudoną kampą, kuriame buvo dedamos ikonos, be baimės piktųjų dvasių buvo galima atlikti vandens procedūras.

Prausėmės rusiškoje krosnyje ir medicininiais tikslais . Šeimos nariai, susirgę „pleiskanomis“ (kosuliu, greičiausiai bronchiniu), buvo patalpinti į krosnį, kur jų laukė specialių nuovirų kubilai. Prieš siunčiant į orkaitę, panašaus vaistažolių nuoviro duodavo per burną, o kūną aptepdavo specialiai paruošta tešla. Tai buvo daroma siekiant kuo labiau sušildyti kūną tiek išorėje, tiek viduje. Ant paciento galvos buvo uždėtas šalikas arba kepurė, kad būtų išvengta šilumos smūgio, vadinamo „dūmais“.

Sergantys tam tikromis odos ligomis taip pat buvo plaunami orkaitėje. Tokių į pirtį nevesdavo, kad su vandeniu liga nepapultų kitų šeimos narių. Po plovimo šluota kartu su grindų danga, ant kurios buvo padėtas ligonis, buvo sudeginta. Vėlesnio krosnies kūrenimo metu liga buvo tarsi „sudeginta“, neleidžiant jai išeiti. Šis valymo būdas padėjo lokalizuoti ligą, o vėliau jos visiškai atsikratyti.

Vaizdo įrašas

Tai nėra išsamus tyrimas, o tik esė, kurią parašiau pernai, kai mano dienoraštyje tik prasidėjo diskusija apie „nešvarius viduramžius“. Tada buvau taip pavargusi nuo ginčų, kad tiesiog jo nepaskelbiau. Dabar diskusija tęsėsi, na, čia mano nuomonė, teigiama šiame rašinyje. Todėl kai kurie dalykai, kuriuos jau sakiau, ten pasikartos.
Jei kam reikia nuorodų, rašykite, pasiimsiu savo archyvą ir bandysiu surasti. Tačiau perspėju – jie dažniausiai yra anglų kalba.

Aštuoni mitai apie viduramžius.

Viduramžiai. Labiausiai prieštaringa ir prieštaringiausia era žmonijos istorijoje. Kai kas tai suvokia kaip gražių damų ir kilmingų riterių, kanklininkų ir stribų laiką, kai buvo laužomos ietys, triukšmingos puotos, giedamos serenados, skambėjo pamokslai. Kitiems viduramžiai buvo fanatikų ir budelių, inkvizicijos gaisrų, dvokiančių miestų, epidemijų, žiaurių papročių, antisanitarinių sąlygų, visuotinės tamsos ir žiaurumo metas.
Be to, pirmojo varianto gerbėjai dažnai gėdijasi dėl savo susižavėjimo viduramžiais, jie sako suprantantys, kad viskas buvo negerai, tačiau jiems patinka išorinė riterių kultūros pusė. Nors antrojo varianto šalininkai yra nuoširdžiai įsitikinę, kad viduramžiai buvo vadinami tamsiaisiais amžiais, tai buvo pats baisiausias laikas žmonijos istorijoje.
Mada kritikuoti viduramžius atsirado dar Renesanso epochoje, kai buvo smarkiai neigiama viskas, kas susiję su netolima praeitimi (kaip mes ją žinome), o vėliau lengva ranka XIX amžiaus istorikai ėmė laikyti šį labai nešvariais, žiauriais ir grubiais viduramžiais... laikai nuo senovės valstybių žlugimo iki paties XIX a., paskelbė proto, kultūros ir teisingumo triumfu. Tada išsivystė mitai, kurie dabar klaidžioja iš straipsnio į straipsnį, gąsdindami riterystės gerbėjus, Karalių saulę, piratų romanus ir apskritai visus romantikus iš istorijos.

Mitas 1. Visi riteriai buvo kvaili, nešvarūs, neišsilavinusieji
Tai bene madingiausias mitas. Kas antras straipsnis apie viduramžių moralės siaubą baigiasi neįkyriu moralu – pažiūrėkite, mielos moterys, kaip jums pasisekė, kad ir kokie būtų šiuolaikiniai vyrai, jie tikrai geresni už tuos riterius, apie kuriuos svajojate.
Purvą paliksime vėliau; apie šį mitą bus atskira diskusija. O dėl neišsilavinimo ir kvailumo... Neseniai pagalvojau, kaip būtų juokinga, jei mūsų laikas būtų tiriamas pagal „brolių“ kultūrą. Galima įsivaizduoti, koks tuomet būtų tipiškas šiuolaikinių vyrų atstovas. Ir jūs negalite įrodyti, kad visi vyrai yra skirtingi, visada yra universalus atsakymas - „tai išimtis“.
Viduramžiais vyrai, kaip bebūtų keista, taip pat buvo skirtingi. Karolis Didysis rinko liaudies dainas, statė mokyklas, pats mokėjo keletą kalbų. Ričardas Liūto širdis, laikomas tipišku riterystės atstovu, rašė poeziją dviem kalbomis. Karlas Drąsusis, kurį literatūra mėgsta vaizduoti kaip savotišką mačo būrą, labai gerai mokėjo lotynų kalbą ir mėgo skaityti senovės autorius. Pranciškus I globojo Benvenuto Cellini ir Leonardo da Vinci. Poligamistas Henrikas VIII kalbėjo keturiomis kalbomis, grojo liutnia ir mėgo teatrą. Ir šį sąrašą galima tęsti. Bet svarbiausia, kad jie visi buvo suverenai, pavyzdžiai savo pavaldiniams ir net mažesniems valdovams. Juos vedė, mėgdžiojo ir gerbė tie, kurie, kaip ir jo suverenas, galėjo numušti priešą nuo žirgo ir parašyti odė Gražuolei.
Taip, jie man pasakys – mes pažįstame šias gražuoles, jos neturėjo nieko bendro su savo žmonomis. Taigi pereikime prie kito mito.

Mitas 2. „Kilmingi riteriai“ savo žmonas laikė nuosavybe, mušė ir nelaikė vertomis nė cento.
Pirmiausia pakartosiu tai, ką jau sakiau – vyrai buvo kitokie. Ir, kad nebūtų be pagrindo, prisiminsiu kilmingą 12 amžiaus valdovą Etjeną II de Blois. Šis riteris buvo vedęs tam tikrą Normandijos Adelę, Viljamo Užkariautojo ir jo mylimos žmonos Matildos dukrą. Etjenas, kaip ir dera uoliam krikščioniui, išvyko į kryžiaus žygį, o žmona liko jo laukti namuose ir tvarkyti dvarą. Iš pažiūros banali istorija. Tačiau jos ypatumas tas, kad Etjeno laiškai Adelei pasiekė mus. Švelnus, aistringas, ilgesingas. Išsamus, protingas, analitiškas. Šie laiškai yra vertingas šaltinis kryžiaus žygiai, tačiau jie taip pat liudija, kaip stipriai viduramžių riteris galėjo mylėti ne kokią nors mitinę damą, o savo žmoną.
Galima prisiminti Edvardą I, kuris buvo suluošintas savo dievinamos žmonos mirties ir atvežtas į kapą. Jo anūkas Edvardas III meilėje ir santarvėje gyveno su žmona daugiau nei keturiasdešimt metų. Liudvikas XII, vedęs, iš pirmojo Prancūzijos libertino tapo ištikimu vyru. Kad ir ką sakytų skeptikai, meilė yra nuo epochos nepriklausomas reiškinys. Ir visada, visada jie stengėsi vesti moteris, kurias mylėjo.
Dabar pereikime prie praktiškesnių mitų, kurie aktyviai propaguojami filmuose ir labai sutrikdo romantišką viduramžių įsimylėjėlių nuotaiką.

3 mitas. Miestai buvo nuotekų sąvartynai.
O, apie ką jie nerašo viduramžių miestai. Iki tiek, kad susidūriau su teiginiu, kad Paryžiaus sienos turi būti baigtos statyti, kad per miesto sieną išlietos nuotekos netekėtų atgal. Veiksminga, ar ne? Ir tame pačiame straipsnyje buvo teigiama, kad kadangi Londone žmonių atliekos buvo pilamos į Temzę, tai taip pat buvo nuolatinis nuotekų srautas. Mano turtinga vaizduotė iškart apėmė isteriją, nes tiesiog neįsivaizdavau, iš kur viduramžių mieste gali atsirasti tiek daug nuotekų. Tai ne modernus milijoninis didmiestis – viduramžių Londone gyveno 40-50 tūkst., o Paryžiuje ne ką daugiau. Palikime nuošalyje absoliučiai pasakišką istoriją su siena ir įsivaizduokime Temzę. Ši ne pati mažiausia upė į jūrą išpurškia 260 kubinių metrų vandens per sekundę. Jei išmatuosite tai voniose, gausite daugiau nei 370 vonių. Per sekundę. Manau, kad tolesni komentarai nereikalingi.
Tačiau niekas neneigia, kad viduramžių miestai visiškai nekvepėjo rožėmis. O dabar tereikia išjungti putojančią prospektą ir pažvelgti į nešvarias gatves bei tamsius vartus ir suprasti, kad nuplautas ir apšviestas miestas labai skiriasi nuo purvinos ir dvokiančios dugno.

Mitas 4. Žmonės nesiprausė daug metų
Taip pat labai madinga kalbėti apie skalbimą. Be to, čia pateikiami labai tikri pavyzdžiai - vienuoliai, kurie dėl „šventumo“ pertekliaus nesiprausė metus, bajoras, kuris taip pat nesiprausė iš religingumo, beveik mirė ir buvo nupraustas tarnų. Taip pat mėgstama prisiminti Kastilijos princesę Izabelę (daugelis ją matė neseniai pasirodžiusiame filme „Aukso amžius“), kuri pažadėjo nekeisti apatinių, kol nebus iškovota pergalė. Ir vargšė Izabelė trejus metus laikėsi žodžio.
Tačiau vėlgi daromos keistos išvados – higienos stoka paskelbta norma. Neatsižvelgiama į tai, kad visi pavyzdžiai yra apie žmones, kurie davė įžadą nesiprausti, tai yra, matė tai kaip kažkokį žygdarbį, asketizmą. Beje, Izabelės poelgis sukėlė didelį rezonansą visoje Europoje, jos garbei net buvo sugalvota nauja spalva, visi buvo taip šokiruoti princesės priesaikos.
O jei perskaitysite pirčių istoriją, o dar geriau – nueisite į atitinkamą muziejų, nustebsite tiek formų, dydžių, medžiagų, iš kurių buvo gaminamos vonios, ir vandens šildymo būdų įvairovė. XVIII amžiaus pradžioje, kurį taip pat mėgsta vadinti purvo šimtmečiu, vienas anglų grafas net turėjo savo namuose marmurinę vonią su čiaupais karštam ir šaltam vandeniui – pavydėjo visi jo pažįstami, kurie į jo namus ėjo kaip jei į ekskursiją.
Karalienė Elžbieta I maudydavosi vonioje kartą per savaitę ir reikalavo, kad visi jos dvariškiai taip pat dažniau maudytųsi. Liudvikas XIII paprastai mirkdavo vonioje kiekvieną dieną. O jo sūnus Liudvikas XIV, kurį kaip pavyzdį mėgsta minėti kaip nešvarų karalių, nes jis tiesiog nemėgo maudynių, nusivalė alkoholiniais losjonais ir labai mėgo maudytis upėje (bet apie jį bus atskira istorija ).
Tačiau norint suprasti šio mito nenuoseklumą, nebūtina skaityti istorinių veikalų. Tiesiog pažiūrėkite į skirtingų epochų paveikslus. Net iš šventųjų viduramžių išliko daug graviūrų, vaizduojančių maudymąsi, prausimąsi pirtyse ir pirtyse. O vėlesniais laikais ypač mėgo vaizduoti pusiau apsirengusias gražuoles voniose.
Na, svarbiausias argumentas. Verta pažvelgti į viduramžių muilo gamybos statistiką, kad suprastumėte, jog viskas, ką jie sako apie bendrą nenorą skalbti, yra melas. Priešingu atveju, kodėl reikėtų gaminti tiek daug muilo?

5 mitas. Visi smirdėjo siaubingai.
Šis mitas tiesiogiai išplaukia iš ankstesnio. Ir jis taip pat turi tikrų įrodymų - Rusijos ambasadoriai Prancūzijos teisme skundėsi laiškuose, kad prancūzai „baisiai smirda“. Iš ko buvo padaryta išvada, kad prancūzai nesiprausė, jie smirdėjo ir bandė kvapą užgožti kvepalais (apie kvepalus – žinomas faktas). Šis mitas netgi pasirodė Tolstojaus romane „Petras I“. Paaiškinimas jam negalėjo būti paprastesnis. Rusijoje nebuvo įprasta nešioti daug kvepalų, o Prancūzijoje jie tiesiog apsipylė kvepalais. O rusui prancūzas, kuris stipriai kvepėjo kvepalais, buvo „smirdėjęs kaip laukinis gyvūnas“ Kiekvienas, kuris viešuoju transportu keliavo šalia stipriai kvepiančios ponios, juos puikiai supras.
Tiesa, yra dar vienas įrodymas, susijęs su tuo pačiu ilgaamžiškumu Liudvikas XIV. Jo mėgstamiausia ponia Montespan kartą, kilusi kivirčo, sušuko, kad karalius smirda. Karalius įsižeidė ir netrukus po to visiškai išsiskyrė su savo mėgstamiausiu. Atrodo keista – jei karalių įžeidė tai, kad jis smirdėjo, tai kodėl jis neturėtų nusiprausti? Taip, nes kvapas sklido ne iš kūno. Louis turėjo rimtų sveikatos problemų, o senstant jo kvapas pradėjo smirdėti. Nieko nebuvo galima padaryti, ir, žinoma, karalius dėl to buvo labai susirūpinęs, todėl Montespano žodžiai jam buvo smūgis į skaudžią vietą.
Beje, reikia nepamiršti, kad tais laikais nebuvo pramoninės gamybos, oras buvo švarus, o maistas gal ir nelabai sveikas, bet bent jau be chemikalų. Ir todėl, viena vertus, plaukai ir oda nesiriebėjo ilgiau (prisiminkime mūsų orą megapoliuose, kurie greitai išplautus plaukus purvina), todėl žmonėms iš principo ilgiau praustis nereikėjo. O su žmogaus prakaitu išsiskyrė vanduo ir druskos, bet ne visos tos cheminės medžiagos, kurių organizme apstu šiuolaikinis žmogus.

Mitas 7. Niekam nerūpėjo higiena
Galbūt šis konkretus mitas gali būti laikomas labiausiai įžeidžiančiu viduramžiais gyvenusius žmones. Jie ne tik kaltinami kvailumu, nešvarumu ir smirdėjimu, bet ir tvirtina, kad jiems visiems tai patiko.
Kas turėjo nutikti žmonijai pradžios XIXšimtmečius, kad prieš tai jam patiko viskas, kas susiję su nešvarumu ir niekšiškumu, o tada staiga nustojo tai patikti?
Peržiūrėję pilies tualetų statybos instrukcijas rasite įdomių užrašų, kad kanalizacija turi būti pastatyta taip, kad viskas patektų į upę, o ne gulėtų ant kranto, gadintų orą. Matyt, žmonėms smarvė vis dėlto nelabai patiko.
Eikime toliau. Valgyk garsioji istorija apie tai, kaip vienai kilmingai anglei buvo priekaištaujama dėl nešvarių rankų. Ponia atkirto: „Tu vadini tai purvu? Turėjai pamatyti mano kojas“. Tai taip pat minima kaip higienos trūkumo pavyzdys. Ar kas nors pagalvojo apie griežtą anglišką etiketą, pagal kurį žmogui net negalima pasakyti, kad jis apipylė vynu ant drabužių – tai nemandagu. Ir staiga panelei pasako, kad turi nešvarios rankos. Taip teko piktintis kitiems svečiams, kurie nusižengė gero elgesio taisyklėms ir išsakė tokią pastabą.
Ir įstatymai, kuriuos karts nuo karto išleido valdžia skirtingos salys– pavyzdžiui, draudimai išpilti į gatvę šlamštą ar tualetų statybos reglamentavimas.
Viduramžių problema iš esmės buvo ta, kad tada praustis buvo tikrai sunku. Vasara taip ilgai netrunka, o žiemą ne visi gali maudytis ledo duobėje. Malkos vandeniui šildyti buvo labai brangios; Be to, ne visi suprato, kad ligas sukelia hipotermija ar nepakankamas švarus vanduo, o fanatikų įtakoje priskyrė jas prausimuisi.
O dabar pamažu artėjame prie kito mito.

8 mitas. Medicinos praktiškai nebuvo.
Jūs tiek daug girdite apie viduramžių mediciną. Ir nebuvo kitų priemonių, išskyrus kraujo nuleidimą. Ir visos pagimdė pačios, o be gydytojų dar geriau. O visą mediciną kontroliavo vien kunigai, kurie viską paliko Dievo valiai ir tik meldėsi.
Iš tiesų pirmaisiais krikščionybės amžiais medicina, kaip ir kiti mokslai, buvo praktikuojama daugiausia vienuolynuose. Ten buvo ligoninės ir mokslinė literatūra. Vienuoliai mažai prisidėjo prie medicinos, tačiau jie gerai pasinaudojo senovės gydytojų pasiekimais. Tačiau jau 1215 m. chirurgija buvo pripažinta nebažnytiniu reikalu ir perduota į kirpėjų rankas. Žinoma, visa Europos medicinos istorija tiesiog netelpa į straipsnio apimtį, todėl sutelksiu dėmesį į vieną asmenį, kurio vardą žino visi Dumas skaitytojai. Kalbame apie Ambroise'ą Paré, asmeninį Henriko II, Pranciškaus II, Karolio IX ir Henriko III gydytoją. Norint suprasti operacijos lygį, pakanka paprasto sąrašo, kuo šis chirurgas prisidėjo prie medicinos vidurio XVI a amžiaus.
Ambroise Paré pristatė naują gydymo metodą, kuris buvo tada naujas šautinės žaizdos, išrado galūnių protezus, pradėjo daryti lūpos plyšio koregavimo operacijas, tobulino medicinos instrumentus, parašė medicinos darbus, kuriuos vėliau tyrinėjo chirurgai visoje Europoje. O gimdymai vis dar atliekami jo metodu. Tačiau svarbiausia yra tai, kad Pare išrado būdą amputuoti galūnes, kad žmogus nemirtų nuo kraujo netekimo. Ir chirurgai vis dar naudoja šį metodą.
Bet jis net neturėjo akademinio išsilavinimo, buvo tiesiog kito gydytojo studentas. Neblogai „tamsiems“ laikams?

Išvada
Nereikia nė sakyti, kad tikrieji viduramžiai labai skiriasi nuo pasakų riterių romanų pasaulio. Tačiau tai nėra arčiau nešvarių istorijų, kurios vis dar yra mados. Tiesa tikriausiai, kaip visada, kažkur per vidurį. Žmonės buvo skirtingi, gyveno kitaip. Higienos sampratos iš tiesų buvo gana laukinės šiuolaikiniu požiūriu, tačiau jos egzistavo, o viduramžių žmonės rūpinosi švara ir sveikata, kiek tai lietė jų supratimą.
Ir visos šios istorijos... kažkas nori parodyti kaip šiuolaikiniai žmonės„Šaunesni“ už viduramžius, vieni tiesiog tvirtina, o kiti visiškai nesupranta temos ir kartoja kitų žodžius.
Ir pabaigai – apie memuarus. Kalbėdami apie siaubingą moralę, „nešvarių viduramžių“ mėgėjai ypač mėgsta remtis atsiminimais. Tik kažkodėl ne Commines ar La Rochefoucauld, o memuaristai, tokie kaip Brantome'as, išleidęs bene didžiausią istorijoje paskalų rinkinį, pagardintą savo turtinga fantazija.
Ta proga siūlau prisiminti poperestroikos anekdotą apie vieno rusų ūkininko kelionę (džipu, kuriame buvo standartinis radijas) pas anglą. Jis parodė ūkininkui Ivanui bidė ir pasakė, kad jo Marija ten prausiasi. Ivanas pagalvojo – kur jo Maša prausiasi? Grįžau namo ir paklausiau. Ji atsako:
- Taip, upėje.
- O žiemą?
– Kiek ta žiema?
Dabar, remdamiesi šiuo anekdotu, susidarykime idėją apie higieną Rusijoje.
Manau, kad jei remsimės tokiais šaltiniais, mūsų visuomenė pasirodys ne ką tyresnė nei viduramžių.
Arba prisiminkime programą apie mūsų bohemijos vakarėlius. Papildykime tai savo įspūdžiais, paskalomis, fantazijomis ir galite parašyti knygą apie visuomenės gyvenimą m. šiuolaikinė Rusija(mes blogesni nei Brantôme – mes irgi įvykių amžininkai). O palikuonys, remdamiesi jais, tyrinės moralę Rusijoje XXI amžiaus pradžioje, baisysis ir sakys, kokie baisūs laikai buvo tie laikai...

Visi rusofobijos šalininkai mėgsta apeliuoti į Lermontovo poemą „Visi rusai yra nesąžiningos kiaulės“, kurią jis parašė po to, kai buvo įžeistas Rusijos imperijos valstybinės santvarkos, kurios represinis aparatas šiek tiek spaudė poetą. I.R. Šafarevičius taip pat pažymėjo, kad šis eilėraštis keletą kartų buvo studijuojamas mokyklos kurse, siekiant sustiprinti stereotipą apie Rusijos ir, atitinkamai, Rusijos žmonių nešvarumą. Šis stereotipinis mitas nepaprastai atkakliai sukamas į žmonių galvas.

"Visi rusai yra nesąžiningos kiaulės"

Atsisveikink, nenusipraususi Rusija,
Vergų šalis, šeimininkų šalis,
O tu, mėlynos uniformos,
Ir jūs, jų atsidavę žmonės.
Galbūt už Kaukazo sienos
Pasislėpsiu nuo tavo pasų,
Iš jų viską matančios akies,
Iš jų viską girdinčių ausų.

M. Yu Lermontovas.

Manau, nereikia priminti, kad šis mitas jau kelis kartus buvo paneigtas. Tereikia prisiminti disertaciją apie vonias ir kvepalus. Vonios buvo (ir yra) Rusijoje, o parfumerija – „šviečiančioje Europoje“. Tačiau kažkodėl vietiniai liberalai vėl ir vėl patenka į bėdą, išsakydami mitą apie „neplautą Rusiją“. Jie pamiršta, kad bet kuriame atokiame Rusijos kaime visada yra pirtys. Ir mūsų žemėje vandens netrūksta, kitaip nei Europoje. Nusiprausk iki širdies gelmių. Tačiau Europoje visada buvo įtampa dėl vandens. Štai kodėl britai vis dar plauna veidus užsikimšę kanalizacijos angą. Norėdami sutaupyti pinigų, jie aukoja higieną.

„Ir pirčių neturi, o pasidaro namą iš medžio ir jo plyšius užglaisto žalsvomis samanomis Viename namo kampe stato židinį iš akmenų, o pačiame viršuje – lubose. , jie atidaro langą, kad dūmai pasišalintų aplink kūną, pajudinkite orą, pritraukdami jį prie savęs... Ir tada jų kūno poros atsidaro ir teka vandeniu, o jų veiduose – džiaugsmas ir šypsena. Abu Obeid Abdallahala Bekri, arabų keliautojas ir mokslininkas.

Kartojant klasikos eilutes, prieš akis iškyla netvarkingo ir barzdoto vyro su zipunu įvaizdis... Ar mitas apie tradicinį rusišką netvarką yra tiesa? Yra nuomonė, kad Rusijoje žmonės dėvėjo nešvarius, neplautus drabužius, o įprotis skalbti pas mus atkeliavo iš vadinamosios civilizuotos Europos. Ar šiame teiginyje daug tiesos? Ar tikrai taip atsitiko?

Vonios Rusijoje žinomos nuo seniausių laikų. Metraštininkas Nestoras juos datuoja pirmuoju mūsų eros amžiumi. , kai šventasis apaštalas Andriejus keliavo palei Dnieprą, skelbdamas Evangelijos žodį, ir pasiekė gerokai į šiaurę nuo jo, „ten, kur dabar yra Novgorodas“, kur pamatė stebuklą – garuojančius pirtyje. Jame, pagal jo aprašymą, visi pavirto į virtas spalvos vėžius. „Iškūrę krosnį medinėse voniose, – pasakoja Nestoras, – jie įėjo ten nuogi ir apsipylė vandeniu, tada paėmė lazdas ir pradėjo plakti taip, kad vos gyvi išėjo; tada, apsipylę saltas vanduo, atgijo. Jie tai darė kas savaitę, be to, daro išvadą Nestoras, niekieno nekankinami, jie kankinosi patys ir ne apsiprausė, o kankino.

Tų pačių įrodymų galima rasti ir Herodote. Jis pastebėjo, kad senovės Rusijos stepių gyventojai savo gyvenvietėse visada turėjo specialias trobesius su nuolat kūrenančia ugnimi, kur kaitindavo akmenis ir pildavo ant jų vandenį, barstė kanapių sėklas ir plaudavo kūnus karštais garais.

Gyventojų asmeninė higiena viduramžių Europa praktiškai neegzistavo, nes kūnas ir jo priežiūra religinių priežasčių nebuvo kreipiamas dėmesys. XI amžiuje popiežius Klemensas III paskelbė dekretą, pagal kurį buvo draudžiama sekmadieniais maudytis ar net prausti veidą. Tarp slavų netgi buvo įprasta gimdyti ne namuose, o gerai šildomoje pirtyje, nes jie tikėjo, kad gimimas, kaip ir mirtis, pažeidžia nematomų pasaulių sieną. Štai kodėl gimdančios moterys nutolo nuo žmonių, kad niekam nepakenktų. Vaiko gimimą tarp senovės slavų lydėjo prausimasis ir net garinimas pirtyje. Tuo pat metu jie pasakė: „Viešpatie, palaimink garą ir šluotą“.

Rusų pasakose dažnai yra siužetas su herojaus išgydymu gyvu ir negyvas vanduo. Trisdešimt metų nejudėdamas gulėjęs Ilja Murometsas iš jos pasisėmė jėgų ir nugalėjo blogį - Lakštingalą plėšiką.

Šalyse Vakarų Europa tuo metu pirčių nebuvo, nes bažnyčia, laikydamas senovės romėnų pirtis ištvirkimo šaltiniu, jas uždraudė. Ir apskritai ji rekomendavo kuo mažiau skalbti, kad nesiblaškytų nuo darbų ir tarnavimo bažnyčiai.

966 metų kronikoje rašoma, kad Novgorodo ir Kijevo kunigaikščio Vladimiro Raudonojo įstatuose pirtys buvo vadinamos ligonių įstaigomis. Galbūt tai buvo pirmosios unikalios ligoninės Rusijoje.

Senovėje visi mėgo pirtis, už kurias kadaise mokėjo Rusijos princas. Vengrijos kariuomenės vadas Benediktas, 1211 m. apgulęs Galicho miestą, sugavo nerūpestingai besipraususį kunigaikštį Romaną Igorevičių.

„Civilizuotoje“ Europoje jie net nežinojo apie tokių egzistavimą patogus būdas laikytis higienos, kol XIII amžiuje kryžiuočiai iš Šventosios žemės atsivežė užjūrio pramogą – rytietiškas pirtis. Tačiau iki reformacijos pirtys vėl buvo išnaikintos kaip ištvirkimo šaltinis.

Nedaug žmonių žino, kaip netikras Dmitrijus buvo nuteistas už tai, kad nebuvo rusas, taigi ir apsimetėlis? Tai labai paprasta - jis nėjo į pirtį. Ir tuo metu tai galėjo padaryti tik europietis.

Kuržemietis Jokūbas Reitenfelsas, gyvenęs Maskvoje 1670–1673 m., užrašuose apie Rusiją pažymi: „Rusai mano, kad neįmanoma užmegzti draugystės, nepakviečiant į pirtį ir tada nevalgant prie to paties stalo.

Kas buvo teisus, XIV amžiuje parodė siaubinga maro epidemija „Juodoji mirtis“, sunaikinusi beveik pusę Europos gyventojų. Nors maras atkeliavo iš Rytų, ypač iš Indijos, jis aplenkė Rusiją.

Venecijos keliautojas Marco Polo cituoja tokius faktus: „Venecijos moterys dėvėjo brangius šilkus, kailius, puikavosi papuošalais, bet neskalbdavo, o apatiniai buvo arba siaubingai nešvarūs, arba jų visai neturėjo.

Garsus tyrinėtojas Leonidas Vasiljevičius Milovas savo knygoje „Didysis rusų artojas“ rašo: „Stropi valstietė skalbdavo vaikus du ar tris kartus per savaitę, kas savaitę keisdavo patalynę, vėdindavo ore kai kurias pagalves ir plunksnų lovas. , nugalėk juos“. Savaitinė vonia buvo privaloma visai šeimai. Nenuostabu, kad žmonės sakė: „Pirtis kyla aukštyn, pirtis viską sutvarkys“.

Reformatorius Petras Didysis ragino statyti pirtis: už jų statybą nebuvo imami mokesčiai. „Eliksyrai yra geri, bet vonia yra geriau“, - sakė jis.

Daugelį amžių beveik kiekviename Rusijos kieme buvo pirtis. Įžymūs prancūzų rašytojas Théophile'as Gautier savo knygoje „Kelionės po Rusiją“ pažymėjo, kad „po marškiniais rusas yra tyro kūno“.

Tuo pat metu vadinamojoje pažangioje ir tvarkingoje Europoje net karūnuotos galvos nesigėdijo skalbimo nepriežiūros. Kastilijos karalienė Izabelė (valdžiusi Ispaniją XV a. antroje pusėje) prisipažino, kad per visą gyvenimą prausėsi tik du kartus – gimusi ir prieš vestuves.

Yra informacijos, kad Reitlingeno gyventojai įtikino imperatorių Frydrichą III neatvykti jų aplankyti. Imperatorius neklausė ir vos nepaskendo purve kartu su žirgu. Tai buvo XV amžiuje, o šios bėdos priežastis buvo ta, kad gyventojai atliekas ir visas šlamesis pro langus mėtė tiesiai ant praeivių galvų, o gatvės praktiškai nebuvo valomos.

Štai vienas rusų istorikas apibūdino XVIII amžiaus Europos miesto gyventojus: „Tiesą sakant, nėra kur nusiprausti puikus inkubatorius nuo blusų Jie nežinojo muilo, dėl viso šito kvepalų buvo išrastas balas nemalonūs kvapai nuo kūnų ir drabužių“.

Kol Rusija reguliariai prausdavosi, „nepraususi“ Europa išrasdavo vis stipresnius kvepalus, kaip pasakojama garsiojoje Patricko Suskindo knygoje „Kvepalai“. Liudviko Saulės (Petro Didžiojo amžininko) dvasioms nuolat niežėjo. Daugelyje Prancūzijos muziejų šiandien galima pamatyti elegantiškų blusų gaudyklių ir dramblio kaulo draskyklių.

Prancūzų karaliaus Liudviko XIV įsake buvo rašoma, kad lankantis dvare nereikėtų pasigailėti stiprių kvepalų, kad jų aromatas užgožtų nuo kūno ir drabužių sklindančią smarvę.

Kiekvienas debesėlis turi sidabrinį pamušalą, Europoje atsirado kvepalų, kurie jau naudojami ne pagal paskirtį – blakėms išvyti ir nemaloniems kvapams panaikinti.

Iš Karaliaučiaus į Narvą ir iš Narvos į Maskvą pėsčiomis ėjusio vokiečių keliautojo Airamano užrašuose rašoma: „Noriu trumpai prisiminti maskvėnų pirtis ar jų prausimosi įpročius, nes nežinome... m. Apskritai, jokioje šalyje nepastebėsite, kad skalbimas būtų vertinamas taip, kaip šioje Maskvoje, o moterys joje jaučia didžiausią malonumą“.

Vokiečių gydytojas Zwierleinas 1788 metais rašė savo knygoje „Gydytojas grožio mylėtojams arba lengva priemonė tapti gražus ir būti sveikas visame kūne“: „Kas dažniau plaus vandeniu veidą, galvą, kaklą ir krūtinę, neturės tėkmės, auglių, taip pat dantų ir. ausies skausmas, sloga ir vartojimas. Rusijoje šios ligos visiškai nežinomos, nes rusai nuo gimimo pradeda priprasti praustis vandeniu." Pažymėtina, kad tuo metu knygas galėjo leisti tik turtingi žmonės, kas dėjosi tarp vargšų, neturinčių. kad išmokytų juos plauti!

Rusiškos pirtys pradėjo plisti visame pasaulyje po 1812 m. karo. Napoleono kariuomenę sudarė įvairių šalių kariai, todėl per šalčius pirtyje šildydamiesi jie į savo šalis atsinešė garinimo paprotį. 1812 m. Berlyne, vėliau Paryžiuje, Berne ir Prahoje atidaryta pirmoji rusiška pirtis.

1829 m. Europoje išleistoje knygoje „Tikros, patogios ir pigios blakių naikinimo priemonės Prancūzijoje“ rašoma: „Blakės turi itin puikią uoslę, todėl, norint išvengti įkandimų, reikia pasitrinti. Su kvepalais ištrynusio kūno kvapas privers kurį laiką pabėgti su kvepalais, bet greitai, alkio vedami, jie įveikia savo pasibjaurėjimą kvapams ir grįžta čiulbėti kūno dar įnirtingiau nei anksčiau. Ši knyga buvo labai populiari Europoje, tačiau Rusija su panašia problema nesusidūrė, nes nuolat lankėsi pirtyje.

XVIII amžiaus pabaigoje portugalų gydytojas Antonio Nunezas Ribero Sanchesas Europoje išleido knygą „Pagarbūs esė apie rusiškas pirtis“, kurioje rašo: „Mano nuoširdus troškimas apima tik parodyti rusiškų pirčių pranašumą prieš buvusias pirtis. senovėje tarp graikų ir romėnų ir virš tų, kurie šiuo metu buvo naudojami tarp turkų, tiek sveikatai išsaugoti, tiek daugeliui ligų gydyti“.

Daugelis europiečių atkreipė dėmesį į rusų aistrą maudytis garų pirtyse.

„Rusijos valstietis“, – pažymėta Amsterdame ir Leipcige išleistame enciklopediniame žodyne „Didysis Brokhauzas“, „dėl savo mėgstamos vonios, rūpestingai švaria oda gerokai lenkė savo kolegas Europoje“.

XIX amžiaus pradžioje daugelyje Europos šalių išleistoje knygoje „Medicininė ir topografinė informacija apie Sankt Peterburgą“ rašoma: „Pasaulyje nėra žmonių, kurie taip dažnai naudotųsi garų pirtimis, kaip rusai bent kartą nuo kūdikystės būti per savaitę pirtis, rusas be jo vargiai išsiverstų“.

Prabangiose Sandunovo pirtyse, pažymi Maskvos gyvenimo tyrinėtojas Giliarovskis, lankėsi ir Gribojedovo, ir Puškino Maskva – ta, kuri būriavosi genialiosios Zinaidos Volkonskajos salone ir prestižiniame anglų klube. Pasakodama apie pirtis, rašytoja cituoja seno aktoriaus Ivano Grigorovskio žodžius: „Aš irgi mačiau Puškiną... mėgau išsimaudyti karštoje garų pirtyje“.

Vokiečių higienistas Maksas Plotenas atkreipia dėmesį į tai, kad rusiška pirtis pradėjo plisti Europoje, ypač Vokietijoje. „Bet mes, vokiečiai“, – rašo jis, – „naudodami šią gydomąją priemonę, niekada net nemini jos pavadinimo, retai prisimename, kad šis žingsnis į priekį kultūrinis vystymasis Esame skolingi mūsų rytų kaimynui“.

XIX amžiuje Europa vis dėlto suprato reguliarios higienos būtinybę. 1889 metais Berlyne buvo įkurta Vokiečių pirties draugija. Draugijos šūkis buvo: „Kiekvienas vokietis kiekvieną savaitę išsimaudo“. Tiesa, iki Pirmojo pasaulinio karo pradžios visoje Vokietijoje tebuvo 224 pirtys. Skirtingai nei Vokietijoje, Rusijoje jau XVIII amžiaus pradžioje, vien Maskvoje privačiuose kiemuose ir miesto valdose buvo 1500 pirčių, taip pat 70 viešųjų.

Tiek buvo ilgas Europos kelias iki supratimo apie asmens higienos poreikį. Būtent rusai suvaidino didžiulį vaidmenį įskiepijant europiečiams meilę švarai. Ir šiandien puoselėjamas mitas apie neplautą, necivilizuotą Rusiją, kuri europiečius mokė asmeninės higienos. Kaip matome, šį mitą paneigia mūsų šalies istorija