Valama maķedoniešu tēvs Metodijs: "Klostera teritorijā tika izveidota pirmā atombumba Krievijā."
Pāvels Jablonskis
Krievijas ziemeļu reģionos ir pienācis pārsteidzošs laiks. Mūsdienās Krievijas valsts izcelsme tiek atklāta nevis no laika Kijevas Rus, un agrāk, kopš Rurikoviču parādīšanās mūsdienu Krievijas ziemeļrietumos. Un tagad viņi to uzskata par pirmo Krievijas galvaspilsētu Staraja Ladoga, kuras 1250 gadu jubileju atzīmējām pagājušajā gadā.
Un šogad šajās daļās, piedaloties Maskavas patriarham un visas Krievijas Aleksijam II, notika vēl divi Krievijas garīgajai dzīvei ļoti nozīmīgi notikumi. Galvenais ir Tihvinas Dieva Mātes ikonas atgriešanās. Papildus viņam ir vēl kaut kas - par godu Spaso-Preobrazhensky Valaam klostera atdzimšanas 15. gadadienai un tā dibinātāju Valaam Wonderworkers piemiņas dienai. Svētais Sergijs un Hermanim, krusts ar lielā mocekļa un dziednieka Panteleimona relikviju daļiņu tika svinīgi nogādāts klosterī no ārzemēm uz visiem laikiem.
Ticīgie saka: šādi notikumi dod lielas cerības, ka tagad daudzas lietas Krievijā var stipri mainīties.
Valaam klosterī viesus sirsnīgi sagaida apbrīnojami laipns, gaišs un dzīvespriecīgs cilvēks - Hieromonks Metodijs, zakristiāns, abata palīgs viesu uzņemšanai, kurš ir atbildīgs arī par visām klostera starptautiskajām attiecībām. Pirms 11 gadiem viņš ieradās dzīvot un kalpot Dievam Valaamā no tālās pareizticīgās Maķedonijas, kas kopā ar Serbiju faktiski ir pareizticīgās pasaules rietumu priekšpostenis. Kāpēc tēvs Metodijs apmainīja skaistos dienvidu reģionus pret skarbajiem ziemeļiem, kā šis eiropietis šodien saprot pareizticību? Mūsu korespondents par to runā ar neparasto Valaam mūku.
– Tēvs Metodij, kāpēc jūs nolēmāt aizbraukt no Maķedonijas uz Valaamu?
Savās klostera pārdomās es domāju: kur man jāiet, lai kalpotu Dievam? Bija iespēja aizbraukt uz mums tuvējo Atosu, uz Jeruzalemi. Vai uz Krieviju. Es dzīvoju klostera kompleksā Atosā, bet, tā kā situācija starp Maķedoniju un Grieķiju bija saspringta, es nevarēju tur palikt; Un ir nobriedusi vēlme doties uz lielu valsti, kurā dzīvo visvairāk pareizticīgo un pati pareizticība piedzīvo atmodu un garīgo uzplaukumu. 1992. gadā es pirmo reizi ierados Valaamā, un kopš 1993. gada pēc tēva Superior Pankratiy uzaicinājuma sāku strādāt klosterī.
Drīz vien saņēmu no Dieva atklāsmi, ka tas viss nav bijis nejaušs. Maķedonijā, netālu no manām mājām, ir klosteris, kurā kādu laiku dzīvoja ap 70 Valaam klostera mūku un pat viena vecākā mūka kaps ir palicis. Un 1997. gadā mani vecāki ieradās Valaamā un atnesa man šī vecākā kapa fotogrāfiju. Izrādījās, ka viņu sauca Pankratijs, tāpat kā mūsu abatu. Un es biju arī pārsteigts, ka viņš atkāpās 1949. gada 6. februārī, un es pārcēlos dzīvot uz Valaamu 1993. gada 6. februārī.
Bet Valaam mūki nokļuva Maķedonijā, jo 30. gados viņi nonāca Somijas pareizticīgās baznīcas ietekmē un dievkalpojumos bija sadalījums vecajā un jauni stili. Īpaši dedzīgi brāļi nevarēja pieņemt jauno stilu. Un viņa emigrēja uz Serbiju, Maķedoniju un tālāk uz rietumiem. Līdz Marokai viņi atrod vietas, kur tika saglabāta pielūgsme vecajā stilā.
– Vai pareizticīgo apziņa ir vienāda Dienvidslāvijas, Maķedonijas un Krievijas iedzīvotāju vidū?
Tas ir viens gars gar slāvu asins līniju. Bet ir zināms, ka pasaules nākotne ir saistīta tieši ar Krieviju. Jebkurš garīgs cilvēks, kurš vismaz nedaudz saprot dievišķo atklāsmi, zina, ka Krievija ir pēdējā, trešā kristiešu impērija aiz Romas un Bizantijas.
Bizantija vairs nepastāv, Krievija ir lielvalsts, tā ir izgājusi cauri grūtam cīņas periodam pret Dievu, bet, paldies Dievam, šodien tā atdzimst caur grēku nožēlu. Vai varat atcerēties vārdus Svētais Serafims Sarovski, ka Krievija vienmēr būs stipra un būs briesmīga saviem ienaidniekiem. Nav nejaušība, ka klostera teritorijā tika izveidota pirmā atombumba Krievijā. Kas zina, kas būtu noticis ar pasauli, ja Amerikai būtu monopols uz šiem briesmīgajiem ieročiem un Krievija nebūtu radījusi stratēģisku līdzsvaru pasaulē? Un likumsakarīgi, ka katrs no mums, pareizticīgās baznīcas bērns, vērš skatienu uz Krieviju.Viss, kas notiek Krievijā, ir mazās Maķedonijas kritērijs, uz to jātiecas. Mēs vienmēr esam skatījušies uz Krieviju ar īpašu sajūtu, gaidot no tās palīdzību un garīgu atbalstu. Mēs ar apbrīnu vērojam, kā jūsu valstī atveras baznīcas un klosteri un kā atdzimst garīgā dzīve. Tas viss pasaulei ir ļoti svarīgi. Gribētos, protams, lai arī citas tautas, citas reliģijas (kuras parasti sauc par maldīgām) Dieva apgaismo, ka cilvēces nākotne ir saistīta ar Krieviju.
Sātans daudz mēģināja pazemot Krieviju un vērst cilvēkus Rietumos pret to. Bet, paldies Dievam, tagad Krievijas valdība skaidro pasaulei, ka Krievija, pirmkārt, nav šausmīgu komunistu dogmu valsts, bet gan valsts, kas ir dzemdējusi milzīgu skaitu svēto, kas veltījuši sevi garīgiem varoņdarbiem.
– Bet Krievijā daži saka, ka pareizticīgais pasaules uzskats, pareizticīgo ētika ir valsts attīstības bremze.
Atbildēšu ar piemēru no 6.gs. Tad pēkšņi visur valdīja tāds miers, ka nebija ne karu, ne epidēmiju, ne katastrofu. Un tāpēc viens filozofs vienam svētajam tēvam jautāja: "Kāpēc tas tā ir? Tāpēc, ka mums ir tik izcils karalis, ka viņš ceļ tempļus, žēlastības mājas, palīdz cilvēkiem, rūpējas par cilvēci?" Svētais tēvs atbildēja: "Nē. Tas nav pateicoties ķēniņam, bet gan tāpēc, ka tagad uz zemes dzīvo trīs cilvēki, kuru lūgšanas Dievs īpaši pieņem. Tās ir īpaši patīkamas Dievam. Un, pateicoties viņu lūgšanām, Dievs deva mieru un labklājību uz zemes." Un viņš pat nosauca vārdus diviem no trim svētajiem tēviem, un trešais bija viņš pats, bet par sevi klusēja.
Tātad mums pareizticīgajā baznīcā nav jārunā par ekonomiku, tirgu, bet jāceļ cilvēka garīgā dzīve, lai vismaz divi vai trīs cilvēki sasniegtu tādu svētumu, kad varētu palīdzēt visai pasaulei atbrīvoties no nelaimēm. Valaam mūki, cik vien labi vien spēj, pastāvīgi lūdzas par visas cilvēces glābšanu no nepatikšanām.
Svētais Filarets teica: "Mums ir jāmīl savi ienaidnieki, jāiznīcina valsts ienaidnieki un jānicina Dieva ienaidnieki."
Protams, baznīca ir piesardzīga pret jebkuru pasaules ideju, aplūkojot to no iespējamās Antikrista atnākšanas viedokļa. Mēs vērojam notikumus, studējam Evaņģēliju. Galu galā, piemēram, tālajā 1912. gadā bija pravietojumi par to, kas notiks ar Krieviju pēc pieciem gadiem,1 līdz ar boļševiku atnākšanu, viņu ideoloģiju un praksi.
Un galu galā Hitlers vispirms ierosināja cilvēkiem nepatiesas idejas, sabojāja apziņu un pēc tam nosūtīja pie viņiem savus karavīrus. Un tagad mēs baidāmies, ka Krievijā pašreizējā brīvība, visu veidu ārēju ietekmju iebrukums neskars cilvēku morālo tīrību un dvēseli. Neviens neierobežos tirgu un ekonomiku, viņiem ir savi likumi. Bet morāle ir ļoti svarīgs kritērijs visās darbībās un darbos, biznesā.
- Mēdz teikt, ka tieši protestantu, luterāņu pasaules uzskats un ētika palīdzēja valstīm attīstīties no sociālekonomiskā viedokļa (pirmām kārtām Ziemeļeiropas valstis, Vācija). Viņu ētika māca, ka, dzīvojot šajā pasaulē, ar saviem labajiem darbiem, ar to, kā jūs strādājat, jūs ik brīdi tieši sazināties ar Dievu un kalpojat viņam. Bet galvenais pareizticībā ir tas, ka, kamēr tu dzīvo šajā pasaulē, negrēko, un nākamajā pasaulē viss tiks pieskaitīts tev.
Tā ir nepareiza pareizticības interpretācija, tās ietekme uz cilvēka uzvedību, viņa panākumiem. Jo pareizticībā cilvēkam, pat lai to uzskatītu par vienkārši reliģiozu, savā personībā ir jāapvieno četri aspekti: liturģiskais, dogmatiskais, kanoniskais un morālais.
Protams, luterāņi ļoti sagrāva morālo aspektu un sabiedrisko dzīvi augsts līmenis. Var priecāties, cik attīstīta, piemēram, Vācijā ir cieņa pret indivīdu, cik daudz brīnišķīgu sociālās programmas. Bet, ja viņiem trūkst pārējo trīs aspektu un cilvēks nezina baznīcas dogmas un var tās pārkāpt, nezina svētos apustuliskos kanonus - tas ir nereliģiozs cilvēks.
Protestantu valstīs, kā jau teicu, mēs cienām viņu sasniegumus sociālā dzīve. Bet tas, kā viņi veic Svēto Vakarēdienu, kā viņi lūdz, cik tas ir vienkāršots un sagrozīts – tas viss netiek darīts saskaņā ar svētajiem tēviem. Galu galā Krievijā līdz 1913. gadam bija lieliska ziedēšana ekonomisko, garīgo un morālo dzīvi. Toreiz ekonomika tika balstīta uz goda, uzticības un sirdsapziņas principiem. Un, ja tas nebūtu pārtraukts, tagad Krievija neskatītos uz Rietumiem tik daudz kā tagad. 1917. gada nopietnākās sekas bija pārrāvums ar baznīcu, kad cilvēki tika piespiedu kārtā izslēgti no baznīcas un gara nesēji tika fiziski iznīcināti. Šodien mums visiem ir ļoti svarīgi to saprast.
Laikraksts "Vienotā Krievija",
2004. gada oktobris
22. augustā, nenodzīvojis vienu dienu pirms savas četrdesmit otrās dzimšanas dienas, pēc īslaicīgas slimības nomira abats Metodijs (Sokolovs), Vissvētākās Jaunavas Marijas Ferapontovas piedzimšanas Mozhaiskas Lužeckas vīriešu klostera rektors. Ar dziļām sirsnīgām skumjām klostera brāļi, radinieki un tēva Metodija garīgie bērni uztvēra šīs bēdīgās ziņas.
“Labāk ir degt nekā gruzdēt” - šie vārdi tēvam Metodijam bija viņa dzīves likums. Un daudzi cilvēki, redzot viņa dedzīgo mīlestību pret Dievu, atrada sev Kristus ticības gaismu. Tēvs Metodijs dzimis pasaulē Deniss Valerijevičs Sokolovs 1969. gada 23. augustā Maskavas apgabala Železnodorožnijas pilsētā ticīgu vecāku ģimenē. 1984. gadā pēc astotās klases beigšanas vidusskolaŽeleznodorožnijas pilsētas Nr.11, iestājās, lai studētu Maskavas pilsētas SPTU Nr.70. 1986. gadā viņš absolvēja koledžu un strādāja Radiopribor rūpnīcā. Pēc dienesta armijā, atgriežoties mājās, viņš kļuva par Kunga Apskaidrošanās baznīcas draudzes locekli. Iemīlējies Dieva templis un pareizticīgo dievkalpojumu, viņš vairs nevarēja iedomāties dzīvi ārpus baznīcas.
1993. gada septembrī Deniss pēc sirds aicinājuma ieradās Borisogļebskas klosterī Dmitrovas pilsētā, Maskavas apgabalā, vēlēdamies veltīt savu dzīvi kalpošanai Dievam klostera pakāpē, un tika uzņemts svētā klostera brāļu pulkā. . Redzot jaunā iesācēja dedzīgo mīlestību pret Dievu, 1994. gada 1. aprīlī Boriso-Gļeba klostera prāvests arhimandrīts Romāns (Gavrilovs) ar metropolīta Juvenālija svētību iesācēju Denisu tonizēja klostera solījumos un nosauca viņu par Metodiju. gods mūkam Metodijam, Pešnošas abatam. 1994. gada 3. aprīlī mūks Metodijs tika paaugstināts hierodiakona pakāpē, bet tā paša gada 18. septembrī Viņa Eminence Juvenalī viņu ordinēja hieromūka pakāpē. No šīs dienas sākās tēvs Metodijs jauna lapa viņa dzīve - draudzes mācītāja dzīve. Līdz šai dienai Borisa un Gļeba klostera draudzes locekļi ar prieku atceras sava mentora garīgos padomus. Kopš 1996. gada Hieromonks Metodijs kalpoja par klostera pārvaldnieku.
Tēva Metodija smago darbu atzīmēja garīdznieki. 1997. gadā viņam tika piešķirts jostas audums, bet 2000. gadā - krūšu krusts. 2005. gadā viņš tika paaugstināts abata pakāpē. Tajā pašā gadā viņš kļuva par Možaiskas pilsētas Lužetskas klostera rektoru. Tēvs Metodijs pielika visas pūles, lai atdzīvinātu seno svēto klosteri. Klostera draudzes locekļi un daudzi Mozhaiskas iedzīvotāji, kas ar viņu sazinājās, saskatīja viņā godīgu, laipnu, atvērtu un gaišu cilvēku, par kuru viņi viņā iemīlēja. 2010. gadā tēvam Metodijam tika piešķirts klubs par darbu svētajā klosterī.
19. augustā, Kunga Apskaidrošanās dienā, tēvs Metodijs kalpoja dievišķajā liturģijā klosterī. Pēc svētku dievkalpojuma, neskatoties uz nogurumu un slikta sajūta, kā vienmēr steidzies darīt labus darbus, viņš devās sniegt dievgaldu slimajam. Kad viņš atgriezās, viņš jutās slikti. Viņa arteriālais spiediens, kas bija noticis jau iepriekš, taču šoreiz tēvu Metodiju piedzīvoja insults. Viņš nonāca komā un trešajā dienā, nenākot pie samaņas, nomira Mozhaiskas pilsētas slimnīcas reanimācijas nodaļā.
24. augustā ar metropolīta Juvenālija svētību tikko mirušā liturģija un bēru dievkalpojums sapulcē liels daudzums draudzes locekļus Lužetskas klosterī svinēja viņa garīgais mentors Serpuhovas bīskaps Romāns. Atvadīties no mirušā ieradās daudzi ticīgie. Daudziem no viņiem priesteris bija garīgais tēvs un labs gans. Viņa spilgtais tēls paliks svētā klostera brāļu un draudzes locekļu atmiņā.
Mūžīga piemiņa mirušajam abatam Metodijam.
Gadi Pleskavas guberņas Holmas rajona Dankovas baznīcas pagalmā priestera Pjotra Vasiļjeviča un Evdokijas Sergejevnas Holmskas ģimenē. Kopumā ģimenē bija astoņi bērni: seši dēli - Ļevs, Fjodors, Gabriels, Pāvels, Ivans un divas meitas - Anna un Tatjana. brāļadēli no Rev. Pēteris (1867-1939) un Iļja, Kostromas garīgā semināra skolotājs.
gada 4. februārī pārcelts uz pirmās šķiras Pleskavas-Pečerskas Debesbraukšanas klostera rektora amatu. 1894. gada 25. martā viņš pārņēma kontroli pār klosteri.
1894. gada 3. jūnijā pēc valdes lūguma un ar bīskapa atļauju viņš pieņēma Pleskavas garīgās skolas goda aizbildņa nosaukumu. Par saviem līdzekļiem viņš galvaspilsētā iegādājās ikonostāzi ar ikonām, troni, altāri un citus piederumus, iztērējot aptuveni 2 tūkstošus rubļu.
Viņa vadībā Pleskavas-Pečerskas klosterī sākās nozīmīga celtniecība. 1894. gada 15. augustā klostera patronālo svētku laikā notika pamatakmens lielai divstāvu ķieģeļu ēkai brāļu ēdnīcai, notika vairākas kameras un daži dievkalpojumi. Divus gadus vēlāk, Dievmātes aizmigšanas svētku priekšvakarā, notika uzceltās ēkas iesvētīšana.
Gada 5. februārī skolas templis tika iesvētīts svēto pirmo skolotāju vārdā Slovēnis Kirils un Metodijs. Pēc tam viņš rūpējās par tempļa remontu, baznīcas apģērbu un citu priekšmetu atjaunošanu un hosteļa labiekārtošanu. 28. aprīlī iecelts par draudzes skolas aizgādni, kas klosterī pastāvēja kopš 1886. gada.
gada 1. oktobrī tika ievēlēts par Kirila un Metodija brālības padomes priekšsēdētāja vietnieku, kas palīdzēja baznīcas izglītības iestādēm.
Klostera viesnīcas divstāvu pusakmens ēkā, kas celta 1896.-98.gadā, viņš atvēlēja telpas skolas klasēm un dažu skolotāju dzīvesvietai. Bet viņš joprojām uzskatīja par savu galveno uzdevumu saziņu ar ticīgajiem, kuriem bija nepieciešama viņa garīgā palīdzība. Un arvien vairāk no viņiem ieradās klosterī.
Tēvu Metodiju cilvēki ļoti cienīja. Bieži pēc ļoti ilgiem klostera dievkalpojumiem viņam vēl ilgi nācās svētīt svētceļniekus, kuri viņu meklēja aiz cieņas pret viņa stingro klostera dzīvi.
Vai templis tiks pārveidots?
9:00. Spaso-Preobrazhensky klostera pagalms - abata Metodija mantojums - ir klāts ar sniegu. Klusā klostera ēka, ar izsistiem logiem, nomelnējušām, raudošām sienām. Nav dzīvības pazīmju, nav sejas logā. Vienīgi vējš šūpo polietilēnu, kas vietām izmantots stikla vietā. Vai tiešām šeit dzīvo cilvēki?
Vai varat man pateikt, kur atrast tēvu Metodiju? - Es metos pie vientuļā mūka, kurš ar tukšiem spaiņiem dodas pa sniegu (neveicas!).
Viņš atrodas slimnīcā. Es nezinu, kuru, piemēram, mēri, mūks izvairās.
Vai jums ir remonts? – es kliedzu viņam pēc.
Mums ir mūža remonts. Mūžīgi! – “apkalpotājs” pasmīn.
Kaut kā atradis ieeju, es ieeju klostera katedrālē. Māla grīda, nobružātas sienas, lejkannu bandas sagrauztos stūros, desmitiem galdu, kas sakrauti viens uz otra “gaitenī”. Labajā pusē ir Pirmā pasaules kara laika katakombas, kas nekaunīgi pārklātas ar skārda nojume. Kreisajā pusē ir tikko pamanāmas durvis. Aiz viņas priesteris veic dievkalpojumu. Viss pagasts ir deviņas vecenes un viens bārdains. Nedaudz.
Draudzes locekļi uz klosteri nebrauc pie Metodija, bet gan pie gaišreģa vecākā Sebastjana, stāsta Jeņisejas apgabala vadītājs Vasīlijs Sidorkins. "Viņš redz cilvēkiem cauri un bezgalīgi mīl." Un Metodijs ir dzērājs un libertīns! Viņš pret iesācējiem izturas kā pret vergiem un izdzen tos ielās nakts vidū! Bet tās ir emocijas. Šeit ir fakti. Vairāk nekā 13 gadus nostrādājis Jeņisej klosteris Tēvs Metodijs atjaunoja ēdnīcu, kurā dzer un pabaro izcilos viesus, uzcēla pirti mūkiem un nojauca (izmantojot budžeta naudu) dārzeņu noliktavu. Es arī gleznoju Spassky katedrāles kupolus. Visi.
Tēvs Metodij, kur tu esi?
Pie klostera sliekšņa mani sagaida Hieromonks Varahiels un tievs ingvera kaķis(un viņai ir amats?). Saruna ar priesteri neder. Tēma “Tēvs Metodijs” ir slēgta, tāpat kā logi, aiz kuriem mirst Jeņisejas mūki. Varbūt iemesls tam ir vakardienas TV pārraide par Fasta atkāpšanos?
"Mēs neskatāmies televizoru," priesteris paskatās prom. “Es nevaru runāt par klostera dzīvi bez tēva Metodija svētības.
Apgaismības lūgums par amatu “klusējam cilvēkam” uz brīdi atraisina mēli:
Vīnu mērenās devās baznīca neaizliedz. Pārmērība un nekārtība ir grēki. 2002. gada 21. decembrī abats Metodijs, saņēmis pagriezienu no vārtiem pie Ussuri kafejnīcas Lesosibirskā, izvilka gāzes pistoli un nošāva jaunlaulātos un viesus. (Lasīt “KP” 2003. gada 4. janvārī.) Par huligānismu Lesosibirskas Iekšlietu pārvaldē tika ierosināta krimināllieta (pārtraukta nozieguma sastāva trūkuma dēļ).
2004. gada februārī Hieromonks Metodijs, pārtraucot mielastu, kafejnīcā Becker piekāva uzņēmēju. Fakts reģistrēts rajona policijas pārvaldes incidenta žurnālā.
Šodien Debesbraukšanas katedrālē - tēva Genādija draudzē - rīta dievkalpojums nenotiek, bet tās durvis ir atvērtas. Uz tīro, balsināto baznīcu ved glīts ceļš. Cilvēki seko viens otram: ņem svēto ūdeni, lūdz, pērc krustu...
Es zinu, ka tēvs Genādijs vairs nav prāvests. Nu ko? Kā braucām pie viņa, tā arī iesim,” parausta plecus skolotāja Jevgēņija. sākumskolas. - Viņš ir mūsu, dārgais!
Mēs baidāmies, ka tēvs Genādijs aizies,” atzīst pareizticīgo ģimnāzijas direktore Svetlana Karaseva. – Redziet, Fasta inteliģences un talanta ziņā viņš nepieder ne Jeņisejskai, ne Krasnojarskai. Līdz šim viņa lietas nav atbrīvotas: kā prāvests Jeņisejas rajons, viņš atvēra draudzes, audzināja priesterus. Kā var aiziet, kad tava māja nav pabeigta?.. Un tagad, kad priesterim ir palikusi tikai viena draudze un ģimnāzija, kurā viss ir kārtībā, viņš var mūs atstāt ar tīru sirdsapziņu.
Un atkal - fakti. Sava 21 gada kalpošanas laikā Jeņiseiskā Genādijs Fasts šajā apkaimē atvēra 9 draudzes, izglītoja 34 priesterus, ar viņa piedalīšanos pareizticīgo skolu (99 skolēni), kazaku ģimnāziju (130 skolēni no maznodrošinātām ģimenēm), svētdienas skolu pieaugušajiem, tika izveidota bibliotēka un izglītojoša interneta programma “Pilsēta, kuras nav” (40 bērni). Ik dienu Debesbraukšanas klosteri apmeklē 100-120 draudzes locekļu, bet svētkos – vairāki simti. Fasts bija pirmais no priesteriem, kas kalpoja cietumos un apceļoja visas reģiona audzināšanas iestādes. Lai tēvs Genādijs man piedod, ja es kaut ko aizmirsu.
Taisnais gavēnis ir noņemts, rūgti saka rajona vadītājs. - Un viņa vietā tika iecelts dzīvespriecīgs puisis Metodijs, kurš dodas uzdzīvē ar ziedojumiem. Un šis cilvēks būs jeņisiešu dvēseļu valdnieks?!
Vīriešu mūku (viņu šeit ir ap 30) līdera dzīve – neskatoties uz visu savu tuvumu – Jeņiseiskā ir apaugusi ar neglītām baumām. Man žēl pasaulē pazudušā priestera.
Vai jums nav žēl to cilvēku, kurus viņš atgrūda no baznīcas? – jautā Sidorkins.
Pēcvārda vietā
Es patiešām vēlos dot vārdu "sliktajam zēnam Metodijam". Es dodos uz Lesosibirskas pilsētas slimnīcu, kur pirms 10 dienām priesteris devās gulēt. profilaktiskā apskate. Hegumens palātā Nr.20 terapeitiskā nodaļa Nē.
Viņam piebrauca mašīna un viņš kaut kur aizbrauca. "Viņš atgriezīsies no rīta uz procedūrām," saka viņa istabas biedrs Nikolajs Davidovičs.
Nu pēdējais vārds paliek pie arhipriestera Genādija Fasta:
Bīskapa Entonija dekrēta apspriešana ir publiska lieta. Mans darbs ir virsnieka: to izpildīt. No vienas puses, manā dzīvē nekas nav mainījies. Lai kur un kas es būtu, es kalpoju Dievam tāpat kā es. Savukārt katrs notikums, kas šokē, padara cilvēku atšķirīgu...
Foto no Jeņisejiskas ģimnāzijas arhīva.
Dokumentācija "KP"
Arhipriesteris Genādijs Fasts. Dzimis 1954. gadā Čumakovas ciemā, Novosibirskas apgabalā, protestantu vāciešu, “tautas ienaidnieku” ģimenē. No 1972. līdz 1976. gadam studējis Karagandas universitātes fizikas nodaļā. Izmests par savu ticību. 1976. gadā viņš tika atjaunots Tomskas universitātes fizikas nodaļā. 1977. gadā viņš pārgāja pareizticībā. 1978. gadā strādājis Teorētiskās fizikas katedrā. Apsūdzēts reliģiskās šūnas organizēšanā un izraidīts. Viņš absolvējis Teoloģisko semināru un akadēmiju Maskavā. Kopš 1983. gada - Jeņisejiskas debesīs uzņemšanas katedrāles prāvests. Kopš 1990. gada - Jeņisejas rajona (pieci rajoni un divas pilsētas) prāvests. Teoloģijas zinātņu kandidāts. 10 grāmatu autors. Precējies, pieci bērni.
Starp citu
Divas nedēļas pēc arhibīskapa Fasta atkāpšanās no amata arhibīskaps Entonijs iepazīstināja viņu ar Krievu ordeni. Pareizticīgo baznīca. Lai aizbāztu publikai muti?
Pieci grēki, kas kļuvuši īpaši plaši izplatīti mūsdienu Krievija, Valamas abats Metodijs (Petrovs) nosauca bagātību, greznību, netiklību, iedomību un lepnumu. Kāds labi pazīstams sludinātājs tālu aiz Valamas tā teica Ziemassvētku dievkalpojuma noslēgumā, kas notika 2013. gada 7. janvārī Spaso-Preobrazhensky Valaam stauropegic klosterī.
Pēc svētku liturģijas abats Metodijs izdalīja bērniem Ziemassvētku dāvanas, kuras arhipelāga mazajiem iedzīvotājiem bija sarūpējis pareizticīgo kultūras un izglītības centrs “Valaamas gaisma”, kuru vada garīdznieks. Pieticīgi lādiņi ar saldumiem uz puteņu klātas salas Ladogas ezerā - līdz ledus, nogriezts ziemas laiks no cietzemes - sasildīja Valaam bērnu sirdis. Ganāmpulks šeit janvārī ir neliels: kopumā Valaamā tagad dzīvo vairāki simti ģimeņu, aptuveni 300 vietējo iedzīvotāju, turklāt salas dienvidu galā ir aktīva Krievijas ministrijas militārā vienība. aizsardzības. Pēc navigācijas atklāšanas, no pavasara līdz rudenim, arhipelāgu apmeklē vairāk nekā 100 tūkstoši svētceļnieku. Tēvs Metodijs redz savu ikdienas pienākumu rūpēties par šo cilvēku dvēseļu pulku iegūšanu Debesu Valstībai.
6. februārī aprit tieši 20 gadi, kopš abats Metodijs (1993. gadā 32 gadus vecais iesācējs Venko Petrovs, kurš nesen ieradās no Maķedonijas) sāka klostera dienestu Valaamā. Divu gadu desmitu laikā garīdznieks veica garu garīgo ceļu: pirmo paklausību saņēmis pie altāra, tēvs Metodijs bija klostera zakristietis un viesnīcas dežurants, rektora Trīsvienības bīskapa Pankratija palīgs svētceļnieku uzņemšanai. , un svētdienas skolas direktors. 2005. gadā viņš tika paaugstināts līdz hegumena pakāpei un vadīja PCOC “Valaamas gaisma”, kas nodarbojās ar katehētiskiem, izglītojošiem un labdarības pasākumi. Sludinātājs, kuram pareizticīgo aprindās ir reputācija kā stingrs cīnītājs pret ekumenismu, ir pazīstams arī kā starptautisko pareizticīgo konferenču un lasījumu organizators un pilnvarnieks, kas katru gadu notiek Karēlijā. Par ieguldījumu pareizticīgo vēstures un kultūras mantojuma saglabāšanā Valaam askētikam 2012. gadā tika piešķirts Karēlijas Republikas laureāta nosaukums.
Būdams stingrs Krievijas suverēnās varas un mesiāniskās lomas aizstāvis, abats Metodijs savos sprediķos nosauc par nozīmīgu faktu, ka pirmais atombumba mūsu valstī tika izveidota Sarovas klostera teritorijā, un garīdznieks salīdzina padomju zinātnieku zinātniskās un dizaina domas sasniegumus ar garīgu varoņdarbu. Rādot personisku dievbijības, pazemības un lēnprātības piemēru, teologs daudz runā laicīgajā un pareizticīgo presē, kā arī aktīvi sludina ne tikai Valaamā, bet arī no baznīcu kancelēm, kas atrodas Maskavas Valaamas klostera pagalmos. , Sanktpēterburga, Priozerska un Sortavala.
Kā pastāstīja Krievijas Federācijas prezidenta preses sekretārs D. Peskovs, Vladimirs Putins un abats Metodijs ir draugi jau vairāk nekā desmit gadus. Kā man stāstīja mākslas vēsturniece, māksliniece un ļoti pieredzējusī Valaamas gide Natālija Savina, valsts galva, lidojot no Valamas ar helikopteru, bieži uzņem Metodiju un sēž viņai blakus: tiek uzskatīts, ka šī svētā cilvēka klātbūtne dod uzticamu gaisa kuģu debesu aizsardzību un Dieva aizsargāto īpašumu.
Dmitrijs DERŽAVINS
