Krievijas Pareizticīgās baznīcas Baznīcas labdarības un sociālā dienesta Sinodālās nodaļas preses dienesta vadītājs Vasilijs Ruļinskis atbild Echo of Moscow apskatniecei Jūlijai Latiņinai.

Jaunākajā programmā “Piekļuves kods” Jūlija Latiņina teica: “Man nav pietiekami daudz ziņu par to, ko šie paši ticīgie ir darījuši labdarības, palīdzības un mīlestības jomā... Kaut kā es neredzu ziņas, ka viņi ( ticīgie) ierīko bezpajumtnieku patversmi. Kā jūs zināt, doktore Liza šeit rūpējās par bezpajumtniekiem.

Ziņas ir dīvaina lieta. Galu galā tie pastāv, bet ne visi tos redz. Latiņinas patoss ir skaidrs: šie ticīgie, viņi saka, nedara neko labu, gaišu, mūžīgu, bet tikai cenšas kaut ko tādu aizliegt. Un šis patoss būtu attaisnojams, ja ticīgie tiešām neko nedarītu. Bet viņi to dara, pat ja neviens to neredz!

Pēdējo 6 gadu laikā numuru baznīcu patversmes sievietēm grūtā dzīvē situācija ir palielinājusies no viena līdz 46. Atvērts visā valstī 150 baznīcu centri palīdzība narkomāniem, tostarp primārās uzņemšanas punkti, resocializācijas centri, dienas stacionāri, pusceļa mājas un, protams, rehabilitācijas centri. Starp citu, nesen viņi atvēra vēl vienu Čeļabinskā. Uzziņai: valsts tiek atvērta katru gadu no 5 līdz 10 jauniem draudžu rehabilitācijas centriem.

Materiāls par tēmu

Pareizticīgo palīdzības dienests “Žēlsirdība” organizēja Masļeņicas svētkus bezpajumtniekiem Maskavā, kas notika otrdien, 21. februārī “Pestīšanas angārā”.

Un galu galā “šie paši ticīgie” nodarbojas arī ar bezpajumtniekiem! Daudzi ir dzirdējuši, ka kopš 2004. gada katru ziemu cauri Maskavas nakts stacijām kursē “Mercy” autobuss - tas ir stāsts par to klaidoņu dzīvību glābšanu, kuriem nav kur gulēt. Bez šādas palīdzības viņi vienkārši nosaltu uz ielas. Protams, projektu varēja izdarīt labāk, taču tajā laikā Maskavā nebija nekā cita. Pirms neilga laika Maskavas varas iestādes pārņēma šo pieredzi un uzsāka līdzīgu pakalpojumu ar sociālās patruļas autobusiem. Pēc tam šie paši ticīgie varēja pāriet uz citu palīdzību bezpajumtniekiem: netālu no Kurskas dzelzceļa stacijas viņi atvēra viņiem īpašu telti un sāka intensīvi strādāt pie bezpajumtniecības novēršanas: sazināties ar saviem radiniekiem, iegādāties biļetes bezpajumtniekiem. atgriezties dzimtenē un atjaunot dokumentus. Viņi nesen atvēra bezpajumtnieku nodarbinātības centru, par ko rakstīja daudzi mediji. Un šī palīdzība attīstās ne tikai Maskavā: visā valstī no Baznīcas 95 bezpajumtnieku patversmes, plus 10 mobilos pakalpojumus palīdzēt(līdzīgi Maskavas autobusam “Mercy”).

Kas attiecas uz patversmēm, ļaujiet man atgādināt Jūlijai Latiņinai, ka pirmā valstī bērnu patversme(to, kas atrodas Pēterburgā) atklāja ticīgais, priesteris - arhipriesteris Aleksandrs Tkačenko. Starp citu, gada nogalē viņam tika piešķirts valsts apbalvojums labdarības jomā. Par to ziņoja valsts galvenie mediji, tostarp – uzmanību! - "Maskavas atbalss".

Nu kāpēc ir tikai viens virspriesteris!.. Par maz? Bet viņš nav viens. Svētā Aleksija baznīcas slimnīca Maskavā tika atvērta pirms dažiem mēnešiem paliatīvā nodaļa visu reģionu iedzīvotājiem ( dabiski, ka cilvēki turp dodas neatkarīgi no savas reliģiskās piederības). Ziemassvētkos patriarhs Kirils apmeklēja tieši šo jauno filiāli, un arī ne slepeni - daudzi plašsaziņas līdzekļi rakstīja un veidoja televīzijas reportāžas par primāta vizīti. Papildus slimnīcai jau vairākus gadus Maskavā darbojas bērnu mobilais paliatīvais dienests, pareizticīgo dienesta "Žēlsirdība" smagi slimu bērnu reģistrs: tie ir ārsti, sociālie darbinieki un psihologi, kuru aprūpē ir apmēram 100 bērnu. Tverā cits arhipriesteris Aleksandrs Šabanovs mobilo paliatīvo dienestu cenšas pārveidot par pilnvērtīgu hospisu – tieši šādu ceļu savulaik gāja tēvs Aleksandrs Tkačenko.

Ir vēl vairāk 40 almshouses(tās ir vecāka gadagājuma cilvēku patversmes), vairāk nekā 60 humānās palīdzības centriem- tās ir noliktavas, kur ikviens, kam tas nepieciešams, var ierasties un saņemt bezmaksas apģērbu, gultiņas, bērnu ratiņus un higiēnas preces. Pēc patriarha Kirila iniciatīvas tuvākajā laikā šādu noliktavu būs vairāk: līdzekļi to izveidei jau ir piešķirti 48 diecēzēs(Iekavās atzīmēšu, ka par šo humānās palīdzības centru attīstības programmu rakstīja Krievijas mediji).

Joprojām Baznīcā par 400 žēlsirdības māsas: Tās ir “šo ticīgo” sieviešu kopienas, kuras ir veltījušas savu dzīvi mīlestības un žēlastības kalpošanai. Un šādu kopienu skaits katru gadu palielinās. Žēlsirdības māsas rūpējas par gulošiem pacientiem slimnīcās un mājās, ārstē izgulējumus, veic gultas pārklājus, aprūpē invalīdus psihoneiroloģiskajās un bērnu internātskolās - parasti visgrūtākajās nodaļās, kur ir tie, kurus mūsu sabiedrība ir devusi. augšā.

Materiāls par tēmu

Vecāki viņu pameta tūlīt pēc dzimšanas, tāpat kā pārējos Elizavetinskas iedzīvotājus bērnu nams meitenēm Marfo-Mariinsky klosterī Maskavā. Pusei meiteņu šeit ir Dauna sindroms. Viņi nevēlas tos slēpt no dzīves šeit. Šeit viņi vēlas dot viņiem iespēju dzīvot kā parastiem cilvēkiem.

Jūlija Latiņina, iespējams, būs ļoti pārsteigta, ja uzzinās, ka brīvprātīgais darbs Baznīcā aktīvi attīstās un jaunieši bieži kļūst par brīvprātīgajiem. Maskavā ir tikai viens Pareizticīgo brīvprātīgo dienests "Žēlsirdība" vairāk nekā 1500 cilvēku- tie ir gan vidējā, gan vidējā līmeņa vadītāji augstākā vadība, un inženieri, un ārsti, un uzņēmēji, un studenti. Šie cilvēki, kā likums, nesniedz paziņojumus, necenšas neko aizliegt, bet vienkārši palīdz cilvēkiem - vientuļiem veciem cilvēkiem, invalīdiem, daudzbērnu ģimenēm, bāreņiem.

Es pateikšu vēl vienu lietu, kas, iespējams, ir diezgan pārsteidzoša daudziem: Baznīca dažās sociālā dienesta jomās ir priekšā valstij. Priecāšos, ja kāds nosauks kaut vienu Pēterburgas baznīcas centram līdzīgu projektu valstī sociālā adaptācija Svētā Bazīlija Lielā pusaudži. Šī centra darbinieki atgriež normālā dzīvē pusaudžus, kuri izdarījuši likumpārkāpumus un saņēmuši nosacītu sodu. Būtu lieliski, ja Pučkovā kaut kur parādītos analogi baznīcai “Nedzirdīgo aklo nams” vai Svētās Sofijas Sociālais nams bērniem un pieaugušajiem ar smagiem vairāku attīstības traucējumiem, vai Penzas projekts par palīdzības sniegšanu cilvēkiem ar invaliditāti. Quarter Louis” jeb Maskavas dienests, kas palīdz pacientiem ar blakusparādībām. amiotrofiskā skleroze, vai bērnudārzs bērniem ar vidēji smagu un smagu cerebrālās triekas pakāpe. Bet līdz šim vai nu vispār nav analogu šādiem baznīcu projektiem, vai arī to ir ļoti maz.

Ir skaidrs, ka baznīcas labdarība joprojām ir tikai sākumstadijā. Un tas, ka katrā lielajā pagastā pēc patriarha Kirila iniciatīvas tika ieviesta pozīcija sociālais darbinieks, un tas, ka katru gadu ir vairāk 100 jauna baznīca sociālie projekti - tas, protams, ir tikai sākums. Bet, lūdzu, nesakiet man, ka nav baznīcas labdarības un par to nekas netiek ziņots ziņās.

Cits jautājums ir, kāpēc daži Echo of Moscow novērotāji par to nezina?

Galu galā, kā tas notika? Lai runātu par baznīcas labdarību, Jūlija Latiņina, kā pati atzīst, “īpaši apskatīja atbilstošo labdarības sadaļu vietnē patriarchia.ru”. Neatrodot tur nekādu specifiku par pašreizējo labdarības stāvokli, viņa izdarīja vairākus, teiksim, pārsteidzīgus secinājumus.

Bet šeit ir lieta. Viņas citētais raksts, kas faktiski tika publicēts vietnē Patriarchia.ru, ir raksts, pirmkārt, no 2010. gada un, otrkārt, par tēmu “ juridiskie aspekti reliģisko organizāciju labdarības un sabiedriskās aktivitātes”, treškārt, raksta (uzmanību!) Sanktpēterburgas Advokātu kolēģijas jurists K.B. Erofejevs, un, ceturtkārt, tas nav materiāls no pašas vietnes Patriarchia.ru, bet gan žurnāla Parish raksta pārpublicējums. Un šo rakstu, protams, nevar saukt par “atbilstošo labdarības sadaļu vietnē patriarchia.ru”. Tā vienkārši nav taisnība.

Patiesībā ir ļoti viegli iepazīties ar pašreizējo baznīcas žēlsirdības stāvokli: Baznīcā ir vesela īpaša sinodaliskā labdarības nodaļa. Un viņam ir vietne www.diaconia.ru- jūs varat doties uz to un vienkārši redzēt, ko dara "šie ļoti ticīgie".

Šis ir mūsu piekļuves kods.

Baznīcas labdarība aizsākās Glābēja zemes dzīves laikā, kad apustuļi vāca ziedojumus un izdalīja tos nabagiem un trūcīgajiem, kā arī organizēja brāļu maltītes. Pēc Vasarsvētkiem apustuļi turpināja kopīgo kalpošanu Dievam un cilvēkiem, kas ietvēra ne tikai liturģisko dzīvi, bet arī diakoniju, kas ietvēra rūpes par nabagiem, nabagiem un trūcīgajiem. Apustuļu darbos atsevišķa nodaļa ir veltīta žēlsirdībai, kurā runāts par pilnvaru deleģēšanu agrīnās kristiešu kopienas labdarības aktivitāšu veikšanai septiņiem šim dienestam izraudzītiem vīriešiem - diakoniem.

Visi agrīnie kristiešu raksti koncentrējas uz Īpaša uzmanība labdarība. Aicinājumus darīt labu tiem, kam tā nepieciešama, atrodami apustuļu vēstulēs, Hermasa “ganā”, Romas Klementa, Antiohijas Ignācija, Smirnas Polikarpa, Kartāgas Tertuliāna un citu seno autoru rakstos. Pat kristietības vajāšanas laikā Baznīca neattiecināja savu kalpošanu tikai uz saviem locekļiem, bet arī pārsniedza kristiešu kopienas. Kristiešu žēlsirdība ietvēra gan burtiskā Kristus aicinājuma “pabarot izsalkušos” īstenošanu, gan cita veida kalpošanu: palīdzību slimnīcās, ieslodzīto apmeklēšanu, ziedojumus, atraitņu, bāreņu un vecu ļaužu aprūpi. Tomēr visu šo laiku labdarība kristiešu baznīca bija spontāns raksturs, jo nebija iespējams centralizēt šo ministriju.

Pēc 4. gadsimta, kad vajāšanas beidzās un Romas impērija oficiāli kļuva par kristiešu, baznīcas labdarība sāka iegūt organizētu raksturu. Baznīca sāka būvēt slimnīcas, bērnu namus, pansionātus, almhouses, kā arī uzraudzīt to darbību. No šī brīža labdarība neaprobežojās tikai ar privātām žēlastībām, bet kļuva par kalpošanu, kas tika veikta ar īpašu iestāžu starpniecību. Faktiski visā Bizantijas periodā Baznīca nepārtraukti veica savas labdarības aktivitātes. Par to liecina Baznīcas tēvu raksti, kuros viņi aicina uz labdarību, vēstures raksti un impērijas likumi. Zināms, ka imperatoru Arkādija un Honorija valdīšanas laikā mūkiem un garīdzniekiem bija atļauts aizlūgt nosodītā vārdā. Par liela skaita labdarības institūciju klātbūtni Baznīcā liecina arī Halkedonas koncila astotais noteikums, kas nosaka garīdznieku pakļaušanu žēlastības namam atbilstošās pilsētas bīskapam. Bizantijas periodā (33-1453) varam novērot in lielākās pilsētas impērija apmēram simts dažādu labdarības iestāžu, kuru pilnvarnieki bija baznīcu vadītāji. Klosteri arī spēlēja lielu lomu labdarībā, kas arī vāca ziedojumus, lai palīdzētu cietušajiem, un tiem bija žēlastības nami. Pat diezgan grūtos Baznīcas dzīves periodos kristīgā žēlsirdība neapstājās. Tomēr kopš rudens Bizantijas impērija Austrumu baznīca viņa faktiski atradās paralizētā stāvoklī, kas dabiski ierobežoja viņas sociālo pakalpojumu.

Līdz ar kristietības pieņemšanu 10. gadsimta beigās Krievija uzņēmās arī Baznīcas labdarības lomu. Kņazs Vladimirs pēc kristīšanas nekavējoties organizēja daudzas labdarības iestādes savas Firstistes teritorijā. Pēc viņa pavēles viņi pabaroja nabagos un nožēlojamos tieši prinča pagalmā un ielās. Princis garīdzniekiem uzticēja publisku labdarību, kā arī noteica desmito tiesu baznīcu, klosteru, žēlastības māju un slimnīcu uzturēšanai. Visi nākamie prinči arī nodevās labdarībai liela nozīme un uzticēja šo kalpošanu Baznīcai. Pozitīva attieksme pret diakoniju ir pausta arī 16. gadsimta krājumā “Domostroje”, kurā apkopotas pamācības par krievu tautas ikdienu.

No 11. līdz 17. gs. Baznīcas prerogatīva bija trūcīgo labdarība, saistībā ar kuru tā tika celta liels skaitsžēlastības mājas, nabagu mājas pie kapsētām. 17. gadsimta beigās visās diecēzēs tika noteikta nodeva trūcīgo cilvēku uzturēšanai. Klosteri arī aktīvi piedalījās labdarībā. Šī kalpošana sākās ar Kijevas-Pečerskas klosteri, kad Teodosijs no Pečerskas nolēma desmito daļu no klostera ienākumiem piešķirt nabadzīgajiem. Bada gados klosteri nodrošināja apkārtējos iedzīvotājus. Blakus klosteriem vienmēr bija žēlastības nami, slimnīcas un viesnīcas.

17. gadsimtā sāka pieaugt privātās labdarības nozīme, ko aizsāka Maskavas patriarhs Filarets, kurš par saviem līdzekļiem nodibināja slimnīcas klosteri. Šī tradīcija kopā ar dievkalpojumu turpinājās sinodu periodā, kad imperatori visur izveidoja slimnīcas pie klosteriem (no kuriem daudzas tika pārveidotas par slimnīcām un citām iestādēm). Baznīca turpināja savu labdarības darbību revolucionāro akciju laikā, kad Sv. Patriarhs Tihons tika svētīts ar Viskrievijas Baznīcas komisijas izveidi, lai sniegtu palīdzību izsalkušajiem. Tomēr vēlāk Baznīcas labdarība tika aizliegta ar īpašu dekrētu Padomju vara. Līdzīga pareizticīgo baznīcu valsts pastāvēja arī citās valstīs, kur pie varas nāca komunisti.

90. gados 20. gadsimtā Baznīcas sociālā kalpošana sāka atdzīvoties. Tagad Krievijas Baznīca savas labdarības aktivitātes veic, izmantojot īpaši izveidoto Baznīcas labdarības un sociālā dienesta Sinodālo nodaļu, kas sadarbojas ar dažādām labdarības iestādēm. Arī Krievijā ir izveidotas daudzas brālības un māsas, bezpeļņas organizācijas kuri veic savu sociālo dienestu.

Grieķu baznīcā ir arī vairākas labdarības iestādes – slimnīcas, patversmes, kopmītnes trūcīgiem studentiem, psihiatriskās slimnīcas. Palīdzība tiek sniegta arī citām valstīm bada, zemestrīču, plūdu un pilsoņu karu upuru vajadzībām.
Arī Bulgārijas pareizticīgo baznīca paplašina savas labdarības aktivitātes, tostarp sūta priesterus uz slimnīcām un cietumiem.
Serbijas baznīcā humanitārā organizācija “Filantropija” nodarbojas ar palīdzības, uztura un cita veida labdarības izplatīšanu.

Šobrīd notiek Baznīcu centienu konsolidācija, kas vērsta uz kopīgu diakoniju un seno žēlsirdības tradīciju ievērošanu, kas radušās Senbaznīcā.

Ar skaitļiem, faktiem un galvenajiem Baznīcas sociālā dienesta rezultātiem pēdējo 25 gadu laikā prezentēja Sinodes žēlsirdības nodaļas vadītājs bīskaps Panteleimons III Starptautiskā foruma “Reliģija un miers” ietvaros.

29. oktobrī Maskavā notika trešais starptautiskais forums “Reliģija un miers”. Sadaļā, veltīta tēmai“Reliģiskās labdarības organizācijas Krievijā un pasaulē,” runāja Sinodālās Labdarības departamenta priekšsēdētājs, Orehovas-Zuevska bīskaps Panteleimons. Viņš apkopoja Krievijas Pareizticīgās Baznīcas sociālās aktivitātes starpposma rezultātus pēdējā ceturkšņa gadsimta laikā.

“Pareizticīgajā baznīcā cilvēki to veic nevis aiz bailēm no soda, bet ar izpratni, ka cilvēks ir radīts pēc Dieva līdzības. Tāpat kā Dievs ir mīlestība savā būtībā, tā cilvēks ir mīlestība savā būtībā, liecināja vikārs Viņa Svētības Patriarhs. "Cilvēkam jādzīvo no mīlestības, tas ir galvenais dzīves prieks, tajā cilvēks atrod savas būtības pilnību."

Pēc bīskapa Panteleimona teiktā, žēlsirdība vienmēr ir bijusi neatņemama baznīcas dzīves sastāvdaļa. 20. gadsimtā līdz ar padomju varas atnākšanu baznīcas labdarības aktivitātes tika aizliegtas, taču šis mēģinājums pārtraukt tradīciju cieta neveiksmi: Baznīca turpināja slepeni iesaistīties labdarības pasākumos.

"1991. gadā, kad Baznīca beidzot ieguva brīvību, mēs atkal varējām netraucēti iesaistīties sociālajā kalpošanā," sacīja bīskaps Panteleimons. Pēc viņa teiktā, sākotnēji tās bija galvenokārt atsevišķu pagastu un kopienu privātas iniciatīvas, kas radās dažādās pilsētās un g. dažādas formas: palīdzība bezpajumtniekiem, bāreņiem, brīvprātīgā palīdzība slimnīcās.

90. gadu valsts sociālā sistēma bija ļoti grūtā stāvoklī: slimnīcām nebija pietiekami daudz medikamentu, higiēnas preču un personāla, lai aprūpētu slimos. Brīvprātīgie un žēlsirdības māsas, kas ieradās slimnīcās, izrādīja mīlestību, kuras tik ļoti pietrūka tiem, kam tā nepieciešama, atcerējās arhimācītājs.

"Galvenais posms Baznīcas sociālās kalpošanas attīstībā bija 2011. gads, kad katrā lielajā draudzē ar Viņa Svētības patriarha Kirila svētību parādījās sociālo darbinieku amati," atzīmēja bīskaps Panteleimons. Šis hierarhijas lēmums ļāva baznīcu atsaukt sociālā palīdzība uz principiāli jaunu, sistēmisku līmeni.

Ar žēlsirdību sāka nodarboties visa Baznīca: sākot no Viņa Svētības Patriarha, kurš personīgi piedalās žēlsirdības darbos, un beidzot ar baznīcu draudzes locekļiem, uzsvēra bīskaps Panteleimons.

“Katru Ziemassvētkos un Lieldienās, kā arī citās dienās, viesojoties diecēzē, Viņa Svētība Patriarhs Kirils apmeklē sabiedriskās un medicīnas iestādēm, nāk pie tiem, kam vajadzīga palīdzība, kuri piedzīvo grūtības un ciešanas,” sacīja pareizticīgo dievkalpojuma “Žēlsirdība” biktstēva, uzsverot, ka Viņa Svētības Patriarha personīgais piemērs ir ļoti svarīgs visai Krievijas Baznīcai.

“Vēl pirms dažiem gadiem Krievijā bija tikai viena baznīcas patversme sievietēm grūtās dzīves situācijās. Par 5 pēdējos gados Tika izveidotas 26 jaunas patversmes no Kaļiņingradas līdz Južnosahaļinskai. Šodien Krievijā tādi ir 27,” atzīmēja Sinodaliskās nodaļas vadītājs.

Un tuvākajā nākotnē to varētu būt vēl vairāk. Šogad grantu konkursa “Pareizticīgo iniciatīva” virziena “Sociālais dienests” ietvaros tika ieviesta speciālā nominācija “Patversmes grūtniecēm”, atzīmēja bīskaps Panteleimons. Nominanti varēs saņemt līdz miljons rubļu atvērt jaunu palīdzības centru un atbalstīt tā pirmo darbības gadu. Konkursā saņemti 43 jauni pieteikumi topošo māmiņu patversmju izveidei.

Vēl viens svarīgs baznīcas virziens sociālais darbs- palīdzība invalīdiem. “1991. gadā Maskavā parādījās pirmā nedzirdīgo kopiena, kas pirmo reizi sāka rīkot dievkalpojumus zīmju valoda, - atzīmēja bīskaps Panteleimons. "Pašlaik Krievijā 50 baznīcas strādā ar nedzirdīgiem un vājdzirdīgiem cilvēkiem, un 9 draudzes nodrošina nedzirdīgi neredzīgu cilvēku aprūpi." Turklāt Sinodaliskais departaments kopā ar Viskrievijas Nedzirdīgo biedrību organizēja reģionālos kursus, lai apmācītu garīdzniekus zīmju valodā.

"Mēs palīdzam ģimenēm ar bērniem invalīdiem un pieaugušajiem ar invaliditāti," savā ziņojumā atzīmēja arī bīskaps Panteleimons. - Krievijā ir atvērti vairāk nekā 50 šādi projekti, un nesen Maskavā tika atklāts pirmais nevalsts projekts. Bērnu nams bērniem invalīdiem ar smagiem vairākiem attīstības traucējumiem - Svētās Sofijas bērnunams. Mūsdienās, pateicoties individuālajai aprūpei un uzmanībai, šie bērni, kuri tika uzskatīti par grūtākajiem, ir iemācījušies regulāri staigāt, ēst un staigāt patstāvīgi. Turklāt šogad visi bērni devās uz skolu.

"25 gadu laikā mūsu palīdzība bezpajumtniekiem ir būtiski mainījusies," atzīmēja Sinodālās nodaļas vadītājs. - Desmit gadus pa Maskavu kursēja autobuss “Mercy”, kas aukstumā savāca bezpajumtniekus - ziemā Maskavas ielās gāja bojā simtiem cilvēku - un burtiski izglāba viņu dzīvības. Šodien situācija ir mainījusies uz labo pusi. Maskavas Sociālās aizsardzības departaments organizēja “Sociālo patruļu”, un bezpajumtnieku mirstības līmenis ir ievērojami samazinājies. Tas ļāva mums koncentrēties uz bezpajumtniecības novēršanu.

Mūsdienās pieaug rehabilitācijas centru un bezpajumtnieku patversmju skaits, atzīmēja arī bīskaps Panteleimons. 25 gadu laikā izveidotas 72 bezpajumtnieku patversmes, 56 sadales punkti un 11 žēlastības autobusi.

Pieaug arī žēlsirdības māsu skaits. Vēl 90. gadu vidū bija 10 - 15 māsu draudzes, bet mūsdienās māsas draudzes ir lielākajā daļā diecēžu. Viņi ir apvienoti Biedrībā. Šobrīd Asociācijas datubāzē ir aptuveni 400 māsu draudžu.

Briesmīgas nepatikšanas priekš mūsdienu Krievija ir alkoholisms un narkomānija. Pēdējo 25 gadu laikā Baznīca ir atvērusi 70 rehabilitācijas centrus narkomāniem, un ir parādījušies jauni palīdzības sistēmas komponenti: primārās uzņemšanas telpas, pareizticīgo atbalsta grupas, ambulatorās motivācijas programmas un adaptācijas dzīvokļi. Šodien ir 232 draudžu projekti, kuros palīdzību saņem alkoholiķi un viņu tuvinieki, atgādināja Sinodes nodaļas priekšsēdētājs.

"Sarindoties visa sistēma pavadot cilvēku, kurš nolēmis atteikties no alkohola vai narkotikām,” sacīja bīskaps Panteleimons, norādot, ka Baznīca aktīvi iesaistās alkoholisma profilaksē un atturības veicināšanā. Pēc Baznīcas iniciatīvas šogad daudzos reģionos notika 11. septembra Atturības diena.

Turklāt Sinodaliskais departaments sniedz bezmaksas sociālos pakalpojumus, izmantojot internetu. Vadošie sociālā darba eksperti dalās pieredzē tiešsaistē. Katru gadu tiešsaistes apmācību semināros un tālmācības kursos piedalās vairāk nekā 1000 cilvēku. Pateicoties tam, dažādos Krievijas un citu kaimiņvalstu reģionos gadā parādās vidēji 150-200 jaunu sociālo projektu. Apmācībās piedalās gan baznīcas, gan laicīgie sociālie darbinieki.

Sinodālās labdarības departamentam ir skaidra sistēma, kā reaģēt uz lielām ārkārtas situācijām. "Šajā laikā Baznīca kļuva par vienu no nozīmīgākajiem palīdzības upuriem koordinatoriem valstī: darbā piedalījās aptuveni 8 tūkstoši brīvprātīgo," sacīja bīskaps Panteleimons. - Daudzi priesteri un žēlsirdības māsas ir apmācīti Ārkārtas situāciju ministrijā un ir gatavi tik drīz cik vien iespējams dodieties uz notikuma vietu, lai palīdzētu cilvēkiem." Sinodālās nodaļas vadītājs īpaši atzīmēja baznīcas palīdzības kampaņas plūdu upuriem Krimskā, plkst. Tālajos Austrumos, Altajajā, Hakasijā un Aizbaikālijā, kā arī citās valstīs, piemēram, Serbijā un Filipīnās.

"Svarīga mūsu darba joma bija palīdzība civiliedzīvotājiem, kurus skārusi militārais konflikts Ukrainas dienvidaustrumos," sacīja bīskaps Panteleimons. - Ar Viņa Svētības patriarha Kirila svētību baznīcas štābs bēgļu palīdzības sniegšanai darbojas kopš 2014. gada vasaras. uzticības tālrunis, humānās palīdzības centri un baznīcu patversmes. Ir savākti vairāk nekā 130 miljoni rubļu, aptuveni 120 miljoni jau ir iztērēti. šī palīdzība ir ievietota mūsu mājas lapā, neviens santīms netiek izšķiests. Maskavā vien baznīcas galvenajā mītnē vērsās vairāk nekā 20 tūkstoši bēgļu, kuriem bija vajadzīga palīdzība.

Humānā palīdzība regulāri tiek sūtīta civiliedzīvotājiem Ukrainas dienvidaustrumos. Kopš 2014. gada decembra beigām Sinodālās labdarības departaments nosūtīja pārtiku uz Ukrainas dienvidaustrumiem, kas ļāva nodrošināt pārtiku vairāk nekā 80 tūkstošiem cilvēku. Sinodālās labdarības departamenta preses dienests

Jaunākajā programmā “Piekļuves kods” Jūlija Latiņina teica: “Man nav pietiekami daudz ziņu par to, ko šie paši ticīgie ir darījuši labdarības, palīdzības un mīlestības jomā... Kaut kā es neredzu ziņas, ka viņi ( ticīgie) ierīko bezpajumtnieku patversmi. Kā jūs zināt, doktore Liza šeit rūpējās par bezpajumtniekiem.

Ziņas ir dīvaina lieta. Galu galā tie pastāv, bet ne visi tos redz. Latiņinas patoss ir skaidrs: šie ticīgie, viņi saka, nedara neko labu, gaišu, mūžīgu, bet tikai cenšas kaut ko tādu aizliegt. Un šis patoss būtu attaisnojams, ja ticīgie tiešām neko nedarītu. Bet viņi to dara, pat ja neviens to neredz!

Pēdējo 6 gadu laikā draudžu patversmju skaits grūtās dzīves situācijās nonākušām sievietēm ir pieaudzis no vienas līdz 46. Visā valstī ir atvērti aptuveni 150 baznīcu palīdzības centri narkomānijas ārstēšanai, tajos ietilpst primārās uzņemšanas punkti, resocializācijas centri, dienas stacionāri, un “pusceļa mājas”, un, protams, paši rehabilitācijas centri. Starp citu, nesen viņi atvēra vēl vienu Čeļabinskā. Uzziņai: katru gadu valstī tiek atvērti 5 līdz 10 jauni baznīcu rehabilitācijas centri.

Un galu galā “šie paši ticīgie” nodarbojas arī ar bezpajumtniekiem! Daudzi ir dzirdējuši, ka kopš 2004. gada katru ziemu cauri Maskavas nakts stacijām kursē “Mercy” autobuss - tas ir stāsts par to klaidoņu dzīvību glābšanu, kuriem nav kur gulēt. Bez šādas palīdzības viņi vienkārši nosaltu uz ielas. Protams, projektu varēja izdarīt labāk, taču tajā laikā Maskavā nebija nekā cita. Pirms neilga laika Maskavas varas iestādes pārņēma šo pieredzi un uzsāka līdzīgu pakalpojumu ar sociālās patruļas autobusiem. Pēc tam šie paši ticīgie varēja pāriet uz citu palīdzību bezpajumtniekiem: netālu no Kurskas dzelzceļa stacijas viņi atvēra viņiem īpašu telti un sāka intensīvi strādāt pie bezpajumtniecības novēršanas: sazināties ar saviem radiniekiem, iegādāties biļetes bezpajumtniekiem. atgriezties dzimtenē un atjaunot dokumentus. Viņi nesen atvēra bezpajumtnieku nodarbinātības centru, par ko rakstīja daudzi mediji. Un šī palīdzība attīstās ne tikai Maskavā: visā valstī Baznīcai ir 95 bezpajumtnieku patversmes, kā arī 10 mobilie palīdzības dienesti (līdzīgi kā Maskavas “Mercy” autobusam).

Kas attiecas uz patversmēm, atgādināšu Jūlijai Latiņinai, ka pirmo bērnu patversmi valstī (Sanktpēterburgā) atvēra ticīgais priesteris - arhipriesteris Aleksandrs Tkačenko. Starp citu, gada nogalē viņam tika piešķirts valsts apbalvojums labdarības jomā. Par to ziņoja valsts galvenie mediji, tostarp – uzmanību! - "Maskavas atbalss".

Nu kāpēc ir tikai viens virspriesteris!.. Par maz? Bet viņš nav viens. Svētā Aleksija baznīcas slimnīcā Maskavā pirms vairākiem mēnešiem tika atvērta paliatīvā nodaļa visu reģionu iedzīvotājiem (tur, protams, cilvēkus uzņem neatkarīgi no reliģiskās piederības). Ziemassvētkos patriarhs Kirils apmeklēja tieši šo jauno filiāli, un arī ne slepeni - daudzi plašsaziņas līdzekļi rakstīja un veidoja televīzijas reportāžas par primāta vizīti. Papildus slimnīcai Maskavā jau vairākus gadus darbojas bērnu mobilais paliatīvais dienests, pareizticīgo dienesta "Žēlsirdība" smagi slimu bērnu reģistrs: tie ir ārsti, sociālie darbinieki un psihologi, kuru aprūpē ir. apmēram 100 bērnu. Tverā cits arhipriesteris Aleksandrs Šabanovs mobilo paliatīvo dienestu cenšas pārveidot par pilnvērtīgu hospisu – tieši šādu ceļu savulaik gāja tēvs Aleksandrs Tkačenko.

Ir arī vairāk nekā 40 žēlastības nami (tās ir veco ļaužu patversmes), vairāk nekā 60 humānās palīdzības centri - tās ir noliktavas, kur visi trūkumā nonākušie var ierasties un saņemt bezmaksas drēbes, bērnu gultiņas, bērnu ratiņus, higiēnas preces. Pēc patriarha Kirila iniciatīvas tuvākajā laikā šādu noliktavu būs vairāk: līdzekļi to izveidei jau nosūtīti 48 diecēzēm (iekavās atzīmēju, ka par šo humānās palīdzības centru attīstības programmu rakstīja Krievijas mediji) .

Baznīcā ir arī aptuveni 400 žēlsirdības māsu: tās ir “šo ticīgo” sieviešu kopienas, kuras ir veltījušas savu dzīvi mīlestības un žēlsirdības kalpošanai. Un šādu kopienu skaits katru gadu palielinās. Žēlsirdības māsas rūpējas par gulošiem pacientiem slimnīcās un mājās, ārstē izgulējumus, veic gultas pārklājus, aprūpē invalīdus psihoneiroloģiskajās un bērnu internātskolās - parasti visgrūtākajās nodaļās, kur ir tie, kurus mūsu sabiedrība ir devusi. augšā.

Jūlija Latiņina, iespējams, būs ļoti pārsteigta, ja uzzinās, ka brīvprātīgais darbs Baznīcā aktīvi attīstās un jaunieši bieži kļūst par brīvprātīgajiem. Maskavā vien pareizticīgo brīvprātīgo dienestā “Mercy” ir vairāk nekā 1500 cilvēku - vidējā un augstākā līmeņa vadītāji, inženieri, ārsti, uzņēmēji un studenti. Šie cilvēki, kā likums, nesniedz paziņojumus, necenšas neko aizliegt, bet vienkārši palīdz cilvēkiem - vientuļiem veciem cilvēkiem, invalīdiem, daudzbērnu ģimenēm, bāreņiem.

Es pateikšu vēl vienu lietu, kas, iespējams, ir diezgan pārsteidzoša daudziem: Baznīca dažās sociālā dienesta jomās ir priekšā valstij. Priecāšos, ja kāds nosauks kaut vienu projektu valstī, kas līdzinās Pēterburgas Baznīcas Bazilija Lielā pusaudžu sociālās adaptācijas centram. Šī centra darbinieki atgriež normālā dzīvē pusaudžus, kuri izdarījuši likumpārkāpumus un saņēmuši nosacītu sodu. Būtu lieliski, ja Pučkovā kaut kur parādītos analogi baznīcai “Nedzirdīgo aklo nams” vai Svētās Sofijas Sociālais nams bērniem un pieaugušajiem ar smagiem vairāku attīstības traucējumiem, vai Penzas projekts par palīdzības sniegšanu cilvēkiem ar invaliditāti. Quarter Louis”, jeb Maskavas dienests, lai palīdzētu pacientiem ar blakusparādībām.amiotrofiskā skleroze jeb bērnudārzs bērniem ar vidēji smagu un smagu cerebrālo trieku. Bet līdz šim vai nu vispār nav analogu šādiem baznīcu projektiem, vai arī to ir ļoti maz.

Ir skaidrs, ka baznīcas labdarība joprojām ir tikai sākumstadijā. Un tas, ka katrā lielajā draudzē pēc patriarha Kirila iniciatīvas tika ieviests sociālā darbinieka amats, un tas, ka katru gadu parādās vairāk nekā 100 jaunu baznīcas sociālo projektu, protams, ir tikai sākums. Bet, lūdzu, nesakiet man, ka nav baznīcas labdarības un par to nekas netiek ziņots ziņās.

Cits jautājums ir, kāpēc daži Echo of Moscow novērotāji par to nezina?

Galu galā, kā tas notika? Lai runātu par baznīcas labdarību, Jūlija Latiņina, kā pati atzīst, “īpaši apskatīja atbilstošo labdarības sadaļu vietnē Patriarchia.ru”. Neatrodot tur nekādu specifiku par pašreizējo labdarības stāvokli, viņa izdarīja vairākus, teiksim, pārsteidzīgus secinājumus.

Bet šeit ir lieta. Viņas citētais raksts, kas faktiski tika publicēts vietnē Patriarchia.ru, ir raksts, pirmkārt, no 2010. gada, otrkārt, par tēmu “Reliģisko organizāciju labdarības un sociālās darbības juridiskie aspekti”, treškārt, raksta (uzmanību!) Sanktpēterburgas Advokātu kolēģijas advokāts K.B. Erofejevs, un, ceturtkārt, tas nav materiāls no pašas vietnes Patriarchia.ru, bet gan žurnāla “Pagasts” raksta pārpublicējums. Un šo rakstu, protams, nevar saukt par “atbilstošo labdarības sadaļu vietnē Patriarchia.ru”. Tā vienkārši nav taisnība.

Patiesībā ir ļoti viegli iepazīties ar pašreizējo baznīcas žēlsirdības stāvokli: Baznīcā ir vesela īpaša sinodaliskā labdarības nodaļa. Un viņam ir vietne — jūs varat doties uz to un vienkārši redzēt, ko dara "šie ļoti ticīgie".

Šis ir mūsu piekļuves kods.