Povedal:

Celý môj dospelý život ma nikdy neomrzelo robiť si srandu z...

Celý môj dospelý život ma neomrzelo robiť si srandu z amerických hororov. Vidia monštrum odchádzať do lesa - musíte ho nasledovať, vrah je v dome - utekáme na povalu atď. Ale jedného dňa som sa sám stal účastníkom takého hororu.
V pokladni sa práve objavil film „The Call“. Ja, ako študent a žijem s manželkou môjho brata, som sa stal majiteľom tohto filmu a všetci traja sme si ho pozreli. Prirodzene, po kreditoch, pohľad na hodiny: 22:00. A stále boli časy, keď nebolo možné dostať sa k telefónu bez rovnováhy. A po 7 dňoch sme ja aj manželka môjho brata odrezaní od telefónov.
Manželka môjho brata, nechávajúc svoj nepotrebný telefón doma, odchádza na nočnú smenu do práce a ja som zostal sám. Prenajali sme si trojizbový byt, kde bola kuchyňa vchodové dvere, a izba manželky môjho brata je na opačnom konci, no moja je v strede. V izbe mám televízor.
Takže. O sedem dní neskôr – pijem čaj v kuchyni, s nadšením čítam knihu a v zadnej miestnosti počujem zvoniť odpojený telefón. Pozriem na hodiny na chodbe: 22:00. A verte mi, namiesto toho, aby som schmatla bundu a utekala, išla som sa pozrieť. Našťastie pre mňa to bola jednoduchá pripomienka.

Príbeh pokračoval.
O týždeň neskôr zostala moja priateľka cez noc. A ja, asi o druhej hodine ráno, sedím na predpotopnej pohovke (na ktorej sa nedá sedieť na okraji, lebo spadneš), rozprávam jej práve tento príbeh a keď skončím, v tichosti sa ozve zvuk SMS a zavibruje telefón. Synchronizovane poskakujeme hore a dole na okraji pohovky, ocitneme sa na podlahe a zvíjame sa v hysterickom smiechu.

Leonid Vinogradov: Georgij Pavlovič, narodil si sa v Kubane, ale keď si mal tri roky, tvoja rodina sa presťahovala do Moskvy. Povedali ti rodičia prečo?

Georgij Ansimov : Povedali, že poznám všetky podrobnosti. Otec - mladý energický kňaz - krátko po revolúcii absolvoval Kazanskú akadémiu a bol poslaný do dediny Ladoga. Dcéra už rástla, synovia dvojičky sa už narodili a obaja zomreli od hladu, ja som sa ešte nenarodil. Z Astrachanu sme cestovali pešo - to je dosť veľká vzdialenosť. 1921, najväčšia skaza. Niekedy dokonca mama po skončení bohoslužby stála na verande a prosila o almužnu, lebo deti – jej dcéru a neter – bolo treba niečím nakŕmiť.

Ale dosiahli Kuban a dobrý život. Otec dostal pôdu, kravu, koňa, povedali: tu, získaj farmu a paralelne budeš slúžiť. A išlo sa na vec, mama musela aj skladovať jedlo, podojiť kravu, pracovať na zemi. Nezvyčajne - sú mestskí - ale poradili si. A potom prišli nejakí ľudia a povedali, že chrám by mal obmedziť svoju činnosť, smú slúžiť len v nedeľu, potom boli nedeľné bohoslužby zakázané a otcovi odobrali prídely – rodina zrazu schudobnela.

Otcov svokor, môj starý otec, tiež kňaz, otec Vjačeslav Sollertinskij, potom slúžil v Moskve. A otca pozval do svojho zboru ako regenta. Môj otec bol dobrý hudobník, súhlasil a v roku 1925 sme sa presťahovali do Moskvy. Stal sa regentom v kostole Prezentácie na šatkách - v Čerkizove. Čoskoro bol chrám zatvorený a zbúraný, na jeho mieste bola postavená škola, no zaujímavé je, že z chrámu nezostalo nič, ale je tam miesto, kde býval trón a zem na tomto mieste nikdy nezamrzne. Mráz, snehová búrka, ale tieto štyri metre štvorcové nezamŕzajú a každý vie, že tam býval chrám, trón. Taký zázrak!

Začali sa potulky. Otec prišiel do iného kostola, tam bola rada, ktorá hodnotila kňaza, zložil skúšku, predniesol kázeň - podľa kázne usúdili, ako hovorí slovo, ako vlastní "sálu" - a schválili ho za rektora, a pracovníci elektrotechnického závodu - kostol bol na Elektrozavodskej ulici, v Čerkizove - povedali, že potrebujú klub, zbúrajme kostol. Zbúraný. Presťahoval sa do kostola na príhovor svätého Mikuláša na Bakuninskej ulici a tento chrám bol zatvorený a zničený. Presťahoval sa na cintorín Semyonovskoye a tento chrám bol zatvorený a zničený. Presťahoval sa do Izmailova a bol zatknutý štvrtýkrát. A zastrelili ho, ale nevedeli sme, že bol zastrelený, hľadali sme ho vo väzniciach, nosili balíky, prijímali od nás balíky... Až o 50 rokov neskôr sme sa dozvedeli, že 21. novembra 1937 zastrelili môjho otca v Butove.

–Hovoríte, že bol zatknutý už štvrtýkrát. A ako skončili predchádzajúce zatýkania?

- Prvýkrát strávil podľa mňa mesiac a pol a pustili ho domov... Pre nás všetkých bolo prvé zatknutie šokom. Strašidelné! Druhýkrát ho zatkli a držali veľmi krátko a po tretí raz prišli dvaja mladí muži, jeden z nich bol negramotný, všetko si pozorne prezeral, búchal po podlahe, odsúval podlahové dosky, liezol za ikony a nakoniec môjho otca odviedli a na druhý deň sa vrátil. Ukazuje sa, že to boli stážisti, ktorí museli vykonať pátranie, aby skúšku zvládli. Otec bol pre nich pokusným králikom, ale nevedeli sme, že sú cvičenci, brali sme ich vážne, trápili sme sa. Pre nich komédia, no pre nás ďalší šok.

Služba môjho otca prišla počas rokov najhoršieho prenasledovania. Len čo nebol šikanovaný! A písali kriedou na sutanu, hádzali zhnité ovocie a urážali sa, kričali: "Prichádza kňaz s kňazom." Bývali sme v neustály strach. Pamätám si, ako som prvýkrát išiel s otcom do kúpeľov. Hneď si ho tam všimli - s krížikom na hrudi, s bradou, dlhé vlasy, - a začalo sa kúpeľné prenasledovanie. Žiadny gang. Má ho každý a museli sme dávať pozor, aby bol niekto na slobode, ale aj iní boli na stráži, len aby to kňazovi vytrhli z rúk. A vytiahli. Boli aj iné provokácie, všelijaké reči a pod. Umyla som sa, aj keď s potešením, ale uvedomila som si, že ísť do kúpeľov je tiež boj.

– Ako sa k vám správali v škole?

- Najprv sa mi smiali, boli drzí (dobrý dôvod je kňazov syn) a bolo to dosť ťažké. A potom sa všetci unavili - smiali sa, a to stačilo, a bolo to jednoduchšie. Iba ojedinelé prípady boli také, aké som opísal v knihe o mojom otcovi. Zariadili nám sanitárnu prehliadku - skontrolovali, kto má čisté nechty, kto nie, kto umýva, kto si neumýva. Postavili nás do radu a prikázali všetkým vyzliecť sa do pol pása. Videli na mne kríž a začalo to! Zavolali riaditeľa a on bol prísny, mladý, dobre živený, úspešne sa posúval po kariérnom rebríčku a zrazu mal taký neporiadok – mali na sebe kríž! Pred všetkými ma vystavil, ukázal na mňa prstom, zahanbil ma, všetci naokolo sa túlili, dotýkal sa kríža a dokonca ťahal, pokúšal sa ho odtrhnúť. Prenasledovaný. Odchádzala som deprimovaná, triedna učiteľka sa nado mnou zľutovala a upokojovala ma. Boli také prípady.

– Boli ste nútení pridať sa k pionierom?

- Nútili ma, ale nepridal som sa. Nebol ani priekopník, ani člen Komsomolu, ani člen strany.

– A váš starý otec z matkinej strany nebol potláčaný?

- Dvakrát ho zatkli, vypočúvali, ale oba razy ho prepustili. Možno preto, že už bol starý. Nikde ho nevyhnali, zomrel na chorobu pred vojnou. A môj otec bol oveľa mladší a ponúkli mu odísť do dôchodku, ísť k účtovníčkam alebo účtovníkom. Otec bol zbehlý v účtovníctve, ale rozhodne odpovedal: „Nie, slúžim Bohu.

– Rozmýšľali ste niekedy nad tým, že by ste napriek všetkému pokračovali v jeho stopách?

- Nie. On sám mi takú cestu neurčil, povedal, že nepotrebujem byť kňazom. Otec predpokladal, že skončí tak, ako skončil, a pochopil, že ak sa vyberiem jeho cestou, čaká ma rovnaký osud.

Celú svoju mladosť a mladosť som nebol práve prenasledovaný, ale všetci na mňa ukazovali prstom a hovorili: syn kňaza. Preto ma nikam nevzali. Chcel som ísť na lekársku – povedali mi: nechoď tam. V roku 1936 bola otvorená delostrelecká škola - podal si prihlášku. Bol som ešte v 9. ročníku. Moja žiadosť nebola prijatá.

Blížili sa moje promócie a ja som pochopil, že nemám perspektívu – dokončím školu, urobím si vysvedčenie a budem obuvníkom, taxikárom či predavačom, lebo ich neprijmú do žiadneho ústavu. A nezobrali to. Zrazu, keď už všetci vošli, počul som, že do divadelnej školy robia nábor chlapcov. Títo "chlapci" ma urazili - čo chlapci, keď som už bol mladý - ale uvedomil som si, že nemajú dosť mladých mužov, a išiel som tam. Prevzali mi doklady, povedali, že najskôr skontrolujú, ako čítam, spievam, tancujem, a potom bude pohovor.

Najviac som sa bál pohovorov – spýtali sa, z akej som rodiny, ja som odpovedal a oni mi povedali: zatvor dvere z druhej strany. Ale nebol tam žiadny rozhovor - prekĺzol som tam, do Vakhtangovskej školy, bez toho, aby som niekomu prezradil, že som syn nepriateľa ľudu. Na konkurze bolo veľa umelcov vrátane Borisa Vasiljeviča Ščukina, ktorý zomrel v tom istom roku - sme poslední, ktorých sa mu podarilo vidieť a prijať. Pripravoval som sa na čítanie bájky, básne a prózy, ale čítal som iba bájku – „Dva psy“ od Krylova – a keď som sa chystal čítať Puškinovu báseň, niekto z komisie mi povedal: „Opakujem.“ A s potešením som opakoval – bájka sa mi páčila. Potom ma prijali. Bol rok 1939.

Keď začala vojna, školu evakuovali, ale zmeškal som vlak, prihlásil som sa na vojenskú registráciu a zaraďovanie, zapísali ma do milície a v domobrane mi povedali, aby som robil to, čo ma naučili – byť umelcom. Účinkoval vo vojenských jednotkách, ktoré išli na front a z frontu. Kopali sme zákopy smerom na Mozhaisk, potom sme v škole skonštatovali, že sme urobili svoju prácu, a išli sme slúžiť vojakom. Bolo to hrozné – videli práve privolaných mladých zelených chlapov, nevedeli, kam ich pošlú, a nedali všetkým zbrane, ale jednu pušku pre troch. Nebolo dosť zbraní.

A najhoršie bolo prehovoriť pred ranenými, ktorých odvážali z frontu. Nervózni, nahnevaní, nedostatočne liečení – niekto bez ruky, niekto bez nohy a niekto bez dvoch nôh – verili, že život sa skončil. Snažili sme sa ich rozveseliť – tancovali sme, žartovali, recitovali naspamäť nejaké veselé príhody. Niečo sa mi podarilo, no stále je strašidelné si to pamätať. Do Moskvy prišli celé vrstvy ranených.

Po vojne ma angažovali ako herca do Divadla satiry. Páčilo sa mi, ako pracuje šéfrežisér Nikolaj Michajlovič Gorčakov, a požiadal som ho o asistenta. Pomohol som mu s maličkosťami a pokračoval som v hraní na javisku a po nejakom čase mi Nikolaj Michajlovič poradil, aby som vstúpil do GITIS, povedal: „Teraz mám na starosti tretí ročník, ty vstúpiš, vezmem ťa do tretieho ročníka, o dva roky budeš riaditeľom.“ Išiel som sa prihlásiť a povedali mi, že tento rok nerobia nábor na odbor réžia, je len prijímanie na odbor hudobného divadla. Idem za Gorčakovom, hovorím mu a on: „No a čo? Vyznáte sa v hudbe? Vieš. Poznáte noty? Vieš. Vieš spievať? Môcť. Spievaj, vezmú ťa a potom ťa prenesiem na svoje miesto.

Prijal ma Leonid Vasiljevič Baratov, šéfrežisér Veľkého divadla. V inštitúte bol známy tým, že vždy sám robil skúšku - položil otázku, študent alebo účastník odpovedal trápne a povedal: „Môj drahý, môj milovaný, môj priateľ!“ a začal hovoriť, ako na túto otázku odpovedať. Spýtal sa ma, aký je rozdiel medzi dvoma zbormi v Eugenovi Oneginovi. Povedal som, že najprv spievajú spolu a potom iným spôsobom - čo som potom pochopil. „Môj drahý, ako je to možné? zvolal Baratov. "Nespievajú v skupinách, ale hlasmi a líšia sa hlasmi." Vstal a začal ukazovať, ako spievajú. Ukázal to dokonale – celá komisia aj ja sme sedeli s otvorenými ústami.

Ale prijali ma, dostal som sa k Borisovi Alexandrovičovi Pokrovskému. V tom čase bol prvý raz na kurze, no počas skúšok bol preč a namiesto neho nás naverboval Baratov. Pokrovsky a ďalší učitelia so mnou veľmi dobre spolupracovali, z nejakého dôvodu som sa okamžite stal vedúcim kurzu a vo štvrtom ročníku mi Pokrovskij povedal: „Vo Veľkom divadle sa otvára stážová skupina, ak chcete, prihláste sa. Každému vždy hovoril: ak chceš, slúž, ak nechceš, neslúži.

Uvedomil som si, že ma žiada, aby som sa prihlásil, tak som to urobil. A ten istý Baratov, ktorý ma prijal do ústavu, ma prijal do koncipientskej skupiny. A znova som to prijal, ale NKVD sa pozrel na môj životopis – a napísal som, že syn kňaza – a povedal, že toto nie je možné ani pre stážistov. A už sa začali skúšky a čo je zaujímavé, herci, ktorí so mnou skúšali, napísali hromadný list: zoberme si tohto chlapa, je perspektívny, prečo by si mal ničiť život, bude praktikant, potom odíde, ale bude užitočný. A ako výnimka som bol dočasne zapísaný do Veľkého divadla a dočasne som tam pôsobil 50 rokov.

–Mali ste počas štúdia nejaké problémy, pretože chodíte do kostola?

- Niekto špehoval, strážil, ale to nebolo dôležité. Nikdy nevieš, prečo ten chlap chodí do chrámu. Možno v réžii potrebuje vidieť situáciu. A vo Veľkom divadle bola polovica hercov veriacich, takmer všetci spievali v kostolnom zbore a túto službu poznali lepšie ako ktokoľvek iný. Skončil som v takmer domácom prostredí. Vedel som, že v sobotu a nedeľu sa veľa ľudí chce vyhýbať práci, pretože v chráme sú bohoslužby a speváci platení, takže v nedeľu sú buď predstavenia, kde je málo spevákov, alebo balet. Atmosféra vo Veľkom divadle bola pre mňa zvláštna, radostná. Možno odbočím od príbehu....

Pravoslávie okrem iného organizuje človeka. Veriaci sú obdarení nejakým zvláštnym darom – darom komunikácie, darom priateľstva, darom účasti, darom lásky – a to ovplyvňuje všetko, dokonca aj kreativitu. Ortodoxná osoba, niečo, čo tvorí, tvorí, chtiac-nechtiac to robí cez kontrolu jeho duše, odpovedá svojmu vnútornému kontrolórovi. A videl som, ako to ovplyvnilo prácu umelcov Veľkého divadla, aj keď neboli veriaci.

Napríklad Kozlovskij bol nábožensky založený človek a Lemeshev bol nenáboženský, ale vedľa svojich veriacich priateľov bol Sergej Jakovlevič stále poznačený niečím nesovietskym, a to bolo zarážajúce. Keď ľudia prišli do Veľkého divadla, Umeleckého divadla či Malého divadla, ocitli sa v prostredí, ktoré prispelo k správnemu vnímaniu klasiky. Teraz je to inak, Tolstoj a Dostojevskij sú len spôsobom vyjadrenia režiséra. A za mojich čias sa umelci snažili čo najhlbšie preniknúť do významu slov a hudby, dostať sa ku koreňom.

Je to obrovská práca, ktorú moderní tvorcovia robia len zriedka, pretože sa ponáhľajú čo najrýchlejšie zahrať predstavenie a prejsť na ďalšiu inscenáciu. Sedieť a premýšľať, prečo Bolkonskij svoju ženu nemiloval, ale neopustil ju, prečo prišiel na jej pohreb, je dlhé, ťažké. Manželka zomrela - je koniec. Túžba umelca odhaliť hĺbku autorovho zámeru sa postupne vytráca. Nechcem nadávať moderných ľudí- sú skvelí a robia veľa zaujímavých vecí, ale táto najdôležitejšia zložka umenia opúšťa divadlo.

Považujem sa za šťastného. To, čo som zažil v detstve a dospievaní, ma mohlo zlomiť, nahnevať celý svet, ale celkovo svoj život považujem za šťastný, pretože som sa venoval umeniu, opere a dokázal som sa dotknúť krásneho. Zinscenoval som viac ako sto predstavení a nielen v Rusku, ale s predstaveniami som precestoval aj celý svet – bol som v Číne, Kórei, Japonsku, Československu, Fínsku, Švédsku, Amerike – videl som, čo tam robia moji kolegovia, a uvedomil som si, že predstavujem veľmi dôležitý smer v umení. Toto je skutočný realizmus v obraze toho, čo chcem sprostredkovať.

–Pamätáte si na svoje úplne prvé vystúpenie?

– Profesionálne? Pamätám si. Bol to Aubertov Fra Diavolo s Lemeshevom. Lemeshevova posledná úloha v opere a moja prvá inscenácia! Opera je postavená neštandardne – dialógy, treba rozprávať, čiže herci museli zobrať text a zrealizovať ho, a nielen ho spievať a vokálne reprodukovať. Keď prvýkrát prišli na skúšku, videli, že tam nie je žiadny korepetítor, a pýtali sa, kde je. Hovorím: "Nebude koncertný majster, budeme skúšať sami." Dával som im texty bez poznámok. Sergei Yakovlevich Lemeshev už hral vo filmoch, takže to okamžite vzal a zvyšok bol ohromený.

Ale dali sme vystúpenie, Lemeshev tam žiaril a všetci dobre spievali. Je pre mňa zaujímavé si to pripomínať, pretože neexistuje umelec, ale história. Napríklad jednu úlohu hral umelec Michajlov. Michajlovcov vo svete nikdy nepoznáte, ale ukázalo sa, že to bol syn Maxima Dormidontoviča Michajlova, ktorý bol diakonom, potom protodiakonom, potom všetko opustil a rozhodol sa vybrať si rádio medzi exilom a rádiom a z rádia prišiel do Veľkého divadla, kde sa stal popredným hercom. A jeho syn sa stal vedúcim hercom Veľkého divadla a jeho vnukom a tiež basou. Chtiac nechtiac, keď sa stretnete s takými dynastiami, vytiahnete sa hore.

- Zaujímavé! Ste ctižiadostivý režisér a Sergej Jakovlevič Lemešev je svetová celebrita. A on vykonal všetky vaše inštalácie, poslúchol?

- Urobil to, navyše povedal ostatným, ako majú pochopiť riaditeľa, ako poslúchať. Jedného dňa sa však vzbúril. Je tam pódium, kde spieva päť ľudí a postavil som to na objektoch, ktoré si navzájom odovzdávajú. Akcia sa odohráva v podkroví a každý robí svoju prácu pri sviečkach: jeden sa stará o dievča, druhý sa snaží okradnúť suseda, tretí čaká, kým ho zavolajú a on príde všetkých upokojiť atď. A keď som rozdával, kto má čo robiť, Lemešev sa vzbúril, odhodil lampáš so sviečkou a povedal: „Nie som obchodník s rekvizitami. Chcem len spievať. Ja som Lemešev! Odpovedám: "Dobre, ty len spievaj a tvoji priatelia urobia správnu vec."

Oddýchli sme si, upokojili sa, pokračovali v nácviku, všetci spievali, zrazu niekto tlačí Lemeševa, podáva mu sviečku. Príde ďalší a hovorí: "Prosím, choď preč, ja budem spať tu a ty ostaň tam." Spieva a so sviečkou v rukách ide na ľavú stranu. Začal teda robiť, čo bolo treba, no nenútil som ja jeho, ale partnerov a líniu konania, ktorú som sa snažil identifikovať.

Potom prišiel obhájiť moju diplomovú prácu. Bola to udalosť pre inštitút - Lemeshev prišiel! A povedal: „Prajem mladému režisérovi úspech, schopného chlapa, ale majte na pamäti, Georgy Pavlovič: nepreťažujte umelcov, pretože umelec to nemôže vydržať. Potom zavtipkoval, ale vtip opakovať nebudem.

–Zohľadnili ste jeho želania?

- Myslím si, že pri inscenovaní predstavenia je hlavná práca s hercom. Milujem prácu s hercami a herci to cítia. Prichádzam a každý vie, že ich budem opatrovať a vážiť si ich, len aby robili všetko správne.

– Kedy ste prvýkrát absolvovali zahraničné turné?

– V roku 1961 v Prahe. Vo Veľkom divadle som inscenoval Rozprávku o skutočnom mužovi. Túto Prokofievovu operu pokarhali, nazvali ju hroznou, a ja som sa jej ujal. Sám Maresyev prišiel na premiéru a po predstavení pristúpil k hercom a povedal: "Chlapci, drahí, ako som rád, že ste si na to spomenuli." Bol to zázrak veľký hrdina prišiel k nám na predstavenie o ňom!

Na premiére bol český dirigent Zdenek Halabala, ktorý mi navrhol, aby som to isté predstavenie uviedol aj v Prahe. Išiel som. Pravdaže, predstavenie navrhol ďalší výtvarník Josef Svoboda, no dopadlo tiež veľmi dobre. A na premiére v Prahe sa stala šťastná udalosť, keď dvaja nepriatelia... Bol taký hudobný kritik Zdeněk Nejedlý, ktorý sa s Halabalom nenávideli. Ak Halabala prišiel na stretnutie, Neyedly tam nešiel a naopak. Na mojom vystúpení sa uzmierili, bol som prítomný zároveň. Obaja plakali a mne tiekli slzy tiež. Čoskoro obaja zomreli, takže táto udalosť sa vryla do mojej duše, ako bola určená zhora.

–Stále učíte. Máte záujem o prácu s mládežou?

- Veľmi zaujímavé. Učiť som začal skoro ako študent. Pokrovskij ma zobral do Gnessinovho inštitútu, kde aj učil, ako asistenta. Potom som pracoval samostatne a keď som vyštudoval GITIS, začal som na GITIS vyučovať. A naďalej pracujem a veľa sa učím na mojich hodinách.

Študenti sú teraz iní, môže to byť s nimi veľmi ťažké, ale mnohí z nich sú talentovaní ako naši učitelia, oplatí sa s nimi študovať a mňa baví s nimi študovať, pravda, často musia pracovať s materiálom, ktorý im neumožňuje prejaviť sa.

Najmä v televízii - tam sú absolútne remeslá: raz, dva, natočíme, dostaneme peniaze, dovidenia, ale to, čo a ako sa stane, nie je vaša vec. Žiadna úcta k hercovi. To ho uráža a ponižuje. Ale čo robiť? Taká doba. Samotný herec sa nezhoršil a teraz sú tu skvelí. Študenti tvoria a ja im v tom, podobne ako pred 60 rokmi, pomáham.

„Aj v tých najateistickejších časoch si ty, syn kňaza, chodil do kostola. Povedzte nám, prosím, o kňazoch, ktorých ste stretli.

– Toto je veľmi zaujímavá a dôležitá téma, ale majte na pamäti, že som bol tínedžer, potom mladý muž, potom dospelý počas prenasledovania, a keď si spomínam na tie roky, spomínam si len na strašné veci, ktoré robili kňazom, chrámom. Celý svoj dospelý život som žil pod prenasledovaním. Tieto prenasledovania boli také rozmanité, originálne, okázalé, že som bol len prekvapený, ako sa môžete vysmievať ľuďom, ktorí jednoducho veria v Boha.

Spomínam si na ľudí, ktorí pracovali alebo slúžili v rovnakom čase ako otec Pavel, môj otec. Každý kňaz bol označený za zločinca za zločin, ktorý nespáchal, ale za ktorý bol obvinený, za ktorý ho rodina, malé nádejné deti, prenasledovala, bil, rezal, bil a vraždil. Posmievali sa, ako najlepšie vedeli. Na koho som myslel – páter Piotr Nikotin, páter Nikolaj Vedernikov, ktorý je teraz nažive, a mnohí ďalší – všetci boli vyčerpaní a trýznení časom, krvaví. Takto vidím týchto ľudí, ktorých celý život pozorujem od raného detstva.

– Mali ste spovedníka? Najprv možno otec?

– Áno, ako dieťa som sa priznal svojmu otcovi. A potom šiel do rôzni kňazi. Išiel som k svojmu otcovi Gerasimovi Ivanovovi. Bol som s ním kamarát, niečo sme spolu plánovali, niečo robili, pomáhal som mu ťahať plátna – bol to dobrý umelec. A často som išiel do chrámu, nevediac, ku komu pôjdem na spoveď, ale v každom prípade som skončil s človekom, ktorý bol zakrvavený výsmechom z neho.

- Mal som to šťastie, že som poznal otca Gerasima posledné roky jeho život. Povedal, že bol s vami kamarát od detstva.

Sme priatelia už 80 rokov.

- To znamená, že sa spriatelili, keď mal 14 rokov a ty 10? Ako sa to stalo? Veď v detstve sú štyri roky obrovský vekový rozdiel.

- Chodili sme do rovnakej školy. Cítila som sa osamelá, videla som, že aj on je osamelý. Dali sme sa dokopy a zrazu sa ukázalo, že obaja nie sme sami, ale bohatí, lebo máme v duši niečo, čo nás hreje – vieru. Pochádzal zo starovereckej rodiny, neskôr po dlhých a vážnych úvahách prestúpil na pravoslávie. Toto všetko sa mi stalo pred očami. Pamätám si, ako bola jeho matka najprv kategoricky proti a potom za, pretože mu to dalo príležitosť pracovať, maľovať kostoly.

Často ma pozýval k sebe domov, vždy, keď som prišiel, rozčuľoval sa a povedal svojej žene: "Valya, poď rýchlejšie." Raz sme si už sadli k stolu a Valya si sadla a spomenul si, že zabudli niečo podávať, vstal, potiahol za sebou obrus a celá služba, ktorá bola na stole, sa zlomila. Ale vydržal, navečerali sme sa a porozprávali sa.

- Máte viac ako 90 rokov a pracujete a otec Gerasim slúžil takmer do posledného, ​​a hoci už nič nevidel, snažil sa písať. Pamätám si, ako hovoril o kópii Kramskoyovho obrazu „Kristus v púšti“, o jeho maľbe „Spása Ruska“.

- Napísal Nikolaja Ugodnika ako predstaviteľa Rusa, zastavenie meča zdvihnutého nad krkom nejakého mučeníka a predovšetkým - Matky Božej. Veľmi dobre premyslená kompozícia. Ale bol som aj svedkom toho, ako chcel písať, ale už nemohol. Išli sme na daču k mojej neteri Marine Vladimirovne Pokrovskej. Otec Gerasim slúžil modlitbu, potom si išiel zaplávať, omočil si nohy v kanáli, šťastný vyšiel na breh a povedal: „Bolo by pekné namaľovať obraz.

Marína povedala, že má doma farby, požiadal, aby ich priniesla, ona ich priniesla. Akvarel. Otec Gerasim namočil štetec, pohli mu rukou a spýtal sa nad farbou, akej farby - on sám už nerozlišoval farby. Obraz nedokončil, povedal, že ho dokončí neskôr, a ja som si domov niesla mokré plátno - nedokončený obraz od otca Gerasima, ktorý takmer nevidel, ale chcel tvoriť. Tento smäd po kreativite je cennejší ako len kreativita. Rovnako ako túžba, bez ohľadu na to, slúžiť Bohu. Nevidel ani text, moja žena počas modlitebnej služby čítala modlitby zo služobnej knižky a on ich po nej opakoval.

A aký bol trpezlivý! Maľovali Katedrálu Krista Spasiteľa, podieľal sa na tom aj páter Gerasim. Hľadá štafle, ale už ich rozobrali - každý chce písať. Oplatí sa počkať. Niekto sa pýta: "Na čo čakáš?". On odpovedá: "Áno, čakám na rebrík." "Dám ti pár krabíc, položím jednu na druhú a vlez dnu." Vstúpi a začne písať. Napíše raz, dvakrát a potom príde a vidí, že Nikolaja zoškrabujú. Nejaké dievča sa rozhodlo napísať Nikolai Ugodnik na tom istom mieste. Otec Gerasim sa zastavil, mlčal, modlil sa a ona sa škrabala. A predsa sa pod pohľadom zohnutého starca zahanbila a odišla a on pokračoval v písaní. Tu je príklad miernosti, trpezlivosti a nádeje v Boha. Bol to dobrý človek!

–Napísali ste o ňom knihu. Toto nie je vaša prvá kniha.

„Všetko to začalo mojím otcom. Raz som napísal niečo podobné príbehu o mojom otcovi a moja sestra a neter hovoria: píšte viac, bolo toľko prípadov, budete si pamätať. Tak vyšlo niekoľko poviedok, ukázal som ich redaktorke z vydavateľstva Moskovského patriarchátu, páčilo sa jej to, išla za otcom Vladimírom Silovievom, povedal: nech niečo pridá, bude to kompletnejšie, a my to vydáme. Nečakal som, že to bude fungovať, ale pridal som a zverejnili. Neusiloval som sa o to, ale niekto ma viedol. Teraz mám desať kníh. Na rôzne témy, ale kniha o otcovi Gerasimovi je pokračovaním toho, čo som napísal o svojom otcovi.

V roku 2005 bol môj otec oslávený ako nový mučeník - vďaka farníkom z Pokrovského kostola sv. Mikuláša, ktorý bol pred mojimi očami zničený a teraz obnovený. Tu je jeho ikona, napísala Anechka Dronová, veľmi dobrá maliarka ikon a umelkyňa! Namaľovala ďalšie dve ikony svojho otca: jednu pre kostol na príhovor svätého Mikuláša a druhú som vzal do Ladogy.

Túto zimu som si zlomil nohu a kým som pripútaný k domu, nemôžem ísť za študentmi a skúšať s nimi, hoci ma čakajú, a jediné, čo mi ostáva, je sedieť za počítačom a písať. Teraz píšem o zaujímavý prípad. Otec mi rozprával o svätyniach, hlavne architektonických – sv. Sofia Konštantínopolská, sv. Sofia Kyjevská, Petrohradské katedrály a paláce... A ja som ho požiadal, aby mi ukázal moskovské svätyne: Kláštor zázrakov, Voznesensky, Sretensky. Ostal ticho, pretože vedel, že už neexistujú. A ja som stále otravovala, dokonca plakala a jedného dňa sa rozhodol, že mi ukáže aspoň niečo z toho, čo prežil – Kláštor pašií.

Zbalili sme sa a vyrazili – prvýkrát som bol v centre Moskvy. Otec si zhrnul vlasy pod klobúk, aby neodstával. Priblížili sme sa k pamätníku Puškina a celý bol pokrytý kusmi papiera s obscénnymi nápismi, neďaleko ležala hora trosiek, ktorá blokovala celú ulicu. Otec ma stiahol späť, sadol si na lavičku, utieral si slzy, a vtedy som si uvedomil, že bol zničený aj boží muka. Ešte v tú noc sa začalo ničiť. Videl som už zohavenú zvonicu a nejaký malý domček, ktorý ešte prežil.

Táto tragédia mala nečakané pokračovanie. Môj priateľ a študent, spevák, si po promócii hľadal prácu a dostal sa do vedenia Durylinovho múzea v Bolševe. A od neho som sa dozvedel, že toto múzeum zostavila Durylinova manželka z pozostatkov kláštora Strastnoy: zo zámkov, okien, priedelov a iných drobností, ktoré sa jej podarilo vytiahnuť z hromady pozostatkov zničeného kláštora. Bol som teda prítomný pri ničení kláštora, ale videl som aj to, čo z neho zostalo. Píšem o Durylinovi ako o mojom učiteľovi a o jeho žene.

– Učil ťa?

Áno, história divadla. Bol vedúcim katedry. Veľmi čitateľný človek, zaujímavý, ale tragédiu prežil. Už po revolúcii sa stal kňazom, bol zatknutý, vyhnaný, žiadali zaňho, Ščusev žiadal Lunačarského, Lunačarskij sľúbil, že sa prihovorí, ale len ak si dá dole sutanu. Tento problém bol položený mnohým ľuďom a každý ho vyriešil po svojom. A Durylin sa rozhodol po svojom. Ako bolo rozhodnuté, nepoviem. Prečítajte si, keď skončím.

- Máte 91 rokov, zažili ste toho veľa, no stále ste plný energie a plánov. Čo vám pomohlo zostať kreatívny?

– Je trochu trápne hovoriť o sebe, ale keďže rozhovor už začal... Myslím, že Boh to tak potrebuje. Svoj deň začínam najmä vo vyššom veku poďakovaním Bohu za to, že dnes žijem a môžem niečo urobiť. Pocit radosti, že môžem prežiť ďalší deň v práci, tvorbe je už dosť veľa. Čo bude zajtra, neviem. Možno zajtra zomriem. A dnes, aby som pokojne zaspal, hovorím: Ďakujem Ti, Pane, že si mi dal príležitosť prežiť tento deň.

Rozhovor s Leonidom Vinogradovom

Foto: Ivan Jabir

Video: Victor Aromshtam

Celý svoj dospelý život som nenávidel zoologické záhrady. Mučené vychudnuté zvieratá chradnúce v klietkach nie väčších ako škatuľa od topánok. A v zime ... Ako napríklad opica, zvyknutá na palmu a pražiace slnko, znáša tento chlad?

Nikdy predtým som nebol v Minskej zoologickej záhrade. Ale v honbe za informáciami, kam čert povedie!

Prvé, ktoré som videl, boli ťavy. Traja verní kamaráti boli v službe veľmi blízko plota a čakali na maškrty. Návštevníci nešetrili a kŕmili ich. Ťavy s radosťou prežúvali pochúťku, pričom si cestou chytali z rúk palčiaky. Zmyli sa ... snehom. Áno, áno, po každom koláčiku, ktorý zjedli, sa naklonili, aby žuvali studený.

Potom som videl levica, ktorá sa vrúcne rozlúčila s ošetrovateľom zoo, ktorý odchádzal zo smeny domov. Obrovská mačka bola veľmi rozrušená, škrabala pazúrmi po stene a žmurkala cez mreže.

Ste starí priatelia? Môžete mi povedať, čo jedia vaše levy? Spýtal som sa zamestnanca.

Áno, toto sú moje obľúbené! Levy ma síce vidia takmer každý deň, no zakaždým sa lúčia tak zúfalo, že sa tisnú slzy. No a čo sa týka jedla, tak jedine. Hlavným produktom je hovädzie mäso. Mäso je vždy čerstvé. A to nielen z dobrého vzťahu k zvieratám, ale aj z banálnej opatrnosti. Akékoľvek chyby v kŕmení môžu spôsobiť nenapraviteľné škody, takže, ako vidíte, všade na klietkach sú znaky „nekŕmiť“.

Bola to škoda pre tých, ktorí sa nudili vlky. Ľahli si do snehu, zahrabali sa doň, prebehli okolo ohrady, vošli do svojho domu a vrátili sa. Sivé vyzerali dobre: ​​zdravá srsť, dobre živený vzhľad. Ale územný problém je viditeľný voľným okom. Kráľovstvo nestačí - nie je sa kde túlať.

sova Nevidel som to hneď. Ako sa ukázalo, mala. Po jedle sa vták rozhodol ísť von a dokonca zapózoval pred fotoaparátom .

Pri odchode zo sovieho domu priateľky - zamestnankyne zoo - vyniesli veľa tanierov s jedlom. Niektoré „jedlá“ vyzerali hrôzostrašne – mŕtve potkany... snažil som sa o tom zistiť viac:

Prepáčte, pravdepodobne kŕmite zvieratá? Môžem urobiť nejaké fotky?

Určite! Poďte s nami.

Ako sa ukázalo, sova miluje myši. Ale zaujali ma aj ďalší obyvatelia zoo, chcel som vidieť ich obed na vlastné oči. Moje „sprievodkyne“ sa volali Angela, Sasha a Olya. Zvieratám nielen nakŕmia, ale aj sami pripravujú jedálniček. Miestni obyvatelia jedia stabilne dvakrát denne. A niekedy je aj neskorá večera.

Kabáty už čakajú na svoj obed, ktorý vyzerá, mierne povedané, nevkusne. Potkany a hovädzie mäso. A vyzerali tak neškodne... Zdanie klame.

Prekvapila ma jedna skutočnosť. Keď stojíte na ulici, zdá sa, že tam, za sklom, je takmer permafrost, ale v skutočnosti je to nemožné teplo.

Hlavná surikata nazrel do pohára, aby ako prvý informoval svojich spoluobčanov o príjemnom. Dlho boli plaché, no potom podľahli pokušeniu a začali jesť. Obed pozostával z ovocnej kaše (krupicová kaša, sušené mlieko, med, broskyne, banány, hrozno bez jadierok, pomaranče, cukor), hovädzie mäso, čerstvá mrkva, strúhaný melón a ovocný kompót (). Treba poznamenať, že takmer všetky zvieratá, okrem predátorov, dostanú túto sladkú kašu a kompót.

Noroc usadili sa v stiesnených klietkach (dočasný prístrešok v očakávaní vlastného domu) a čakali len na chvíľu, kedy z nich vyskočia. Tí najšikovnejší išli na prieskum a vyskúšali všetky jedlá. Verdikt znie "jedlo nie je otrávené, kráľ môže jesť!". Strava je stále rovnaká ovocná kaša a mäso.

Dojalo ma, ako sa zamestnanci s norkami hrali - hladkali, objímali ich ako deti. Špecialisti na starostlivosť o zvieratá boli veľmi pozitívni, zábavní a… dokonca dojemní. Táto skutočnosť ma veľmi potešila, pretože. Chcel by som, aby zvieratá a vtáky nútené žiť v zajatí mohli dostávať starostlivosť, lásku a dobré jedlo.

Usadené veľmi pohodlne mangusty. Voľne vychádzajú v ústrety svojim kuchárom. Z potravy uprednostňujú hovädzie mäso, kaše, drobné hlodavce, čerstvú mrkvu, melóny.

Neskôr sme išli do kuchyne pre ďalšiu porciu.

Tento fešák vyzeral veľmi šťastne. Dokonca sa usmial. Napriek tomu dávajú také sladkosti! Varené zemiaky, čerstvá kapusta, mrkva, semienka, pomaranče, kokos, banány, jablká, nejaké oriešky, kompót a chlebíčky s džemom (!).

Jeho priateľka preferuje približne to isté. Od človeka sa odlišujú len tým, že radi miešajú a rozhadzujú všetko úhľadne naaranžované jedlo na „stôl“.

Červené opice veľmi opatrný. Kým im ošetrovatelia rozložili maškrty, „husári“ sa schovali a čakali, zvedavo nakúkali z kúta. Jedlo brali opatrne a s úctou. Tento dom sa mi zdal najpohodlnejší a najčistejší zo všetkých opičích domov.

Lelik a Bolik jesť rovnako ako ostatné primáty. A tiež milujú sladkosti! Ak ich naozaj, naozaj chcete liečiť, potom čokoládové cukríky - najlepší darček. A obal nie je prekážkou: makaky ho vedia opatrne odstrániť. Ale - pozor! - rovnako opatrne vám môžu zložiť hodinky z rúk, vytiahnuť ich z vrecka mobilný telefón a iné hodnoty.

Máša Trochu som sa najedla, ale toto je už pokrok. Predtým ju pracovníci zoo nedokázali presvedčiť, aby aspoň niečo zjedla celé tri dni. Faktom je, že Masha smúti za svojím milovaným - javanským makakom menom Evgeny Petrovič, ktorý bol už veľmi starý a nedávno zomrel.

Pume menom Tata len 8 mesiacov. Je to ešte celkom mačiatko a jej zvyky sú veľmi roztomilé. Zamestnanci Tatu tak milujú, že ju neustále chodia hladkať a objímať. Malá puma hlasno mrnčí a olizuje svoje „mamičky“. Ale pre ostatných návštevníkov zoo je lepšie sa zdržať hrania – takéto „objatia“ sú len pre elitu. Puma jedáva hovädzie a teľacie mäso. Dostáva tiež ďalšie vitamíny na posilnenie kostí a pre nadýchanú srsť. ovocie a špeciálne zmesi - kupované aj vlastnoručne vyrobené.

Zoologická záhrada sa nestala mojím obľúbeným miestom na pobyt. A zvieratám je to stále ľúto. Sú odrezaní od prírody, žijú v malých klietkach, v najlepší prípad- v miestnosti susediacej s voliérou. Nemôžem dosť bežať, nemôžem žiť plný život. Celá ich existencia je nastavená tak, aby prekonala ich strach z ľudí, aby sme na nich hľadeli cez sklo a mreže. Je to kruté. Stále neznášam zoologické záhrady. Ale pre jedného je moje srdce pokojné. Zatiaľ čo sa Angela, Sasha a Olya starajú o zvieratá, zvieratá a vtáky budú v teple a budú kŕmené chutným a uspokojivým jedlom. .

Vek ranej mladosti je pre človeka prechodným štádiom z detstva do dospelosti. Vzniká na prelome bežného školského života a nových neprebádaných ciest. Typické pre toto obdobie sú také pocity ako zodpovednosť voči sebe a blízkym, strach z možnosti voľby a chýb.

Aspekt sebaurčenia

Jedným z najdôležitejších aspektov sebauvedomenia je sebaurčenie. Delí sa na osobné a profesionálne. Prvá kladie otázku stredoškolákovi: „Čo má byť?“. Tento aspekt určuje charakter, schopnosti a osobné kvalityštudenta ako jednotlivca. Druhá predstavuje pre človeka otázku: „Kto má byť?“. Žiak sa snaží určiť svoje záujmy, snaží sa vycítiť, aký druh činnosti ho najviac priťahuje.

Aspekt sebaurčenia môže zahŕňať aj existenciu životného plánu. Rozmazané vnímanie času, neschopnosť vidieť seba samého v budúcnosti, strach zo zmeny – to všetko svedčí o nízkej úrovni sebauvedomenia. Žiak by mal do konca školy jasne vidieť svoje schopnosti, vedieť mobilizovať vnútorné zdroje a sústrediť sa na jednu činnosť. To pomáha človeku vstúpiť do dospelosti, začať pracovať alebo študovať v špecializácii. Ak to jednotlivcovi nevyjde, potom si vyberá negatívne vzorce správania: alkoholizmus, drogy, nemorálny alebo nečinný životný štýl.

Osobný aspekt

Osobný aspekt sebauvedomenia má tri zložky. Po prvé, je to sebaúcta. Miera prijatia seba samého ako osoby môže byť vysoká aj nízka. S vydareným scenárom udalostí nová spoločnosť prijíma človeka tak, ako sa prezentuje. V opačnom prípade môžu študenti aj kolegovia z práce zneužiť zraniteľnú osobu.

Po druhé, sebareflexia hrá dôležitú úlohu pri sebauvedomení. Človek si nemôže uvedomovať svet okolo seba bez toho, aby pochopil ten svoj vnútorný mier. Je možné, že v období ranej mladosti sa zvýši záujem o seba a svoju jedinečnosť.

Po tretie, samoregulácia má osobitný význam. Osoba vstupujúca do spoločnosti musí pochopiť a prijať normy správania. Kontrola emócií a vlastného stavu v kritickej situácii naznačuje, aký je človek pri vedomí.

Morálny aspekt

Morálny aspekt sebauvedomenia zahŕňa dve kategórie. Morálna stabilita je schopnosť riadiť sa v správaní vlastnými názormi a presvedčeniami. Formovanie svetonázoru je vznik viac-menej jasného obrazu sveta, systematizácia vlastného presvedčenia o určitých otázkach.