Spájajú sa v mocnom zväzku, ktorý sa neskôr bude volať Kyjevská Rus. Staroveký štát zahŕňal rozsiahle územia strednej a južnej časti Európy, spájal úplne odlišné kultúrne národy.
názovOtázka histórie vzniku ruskej štátnosti už desaťročia vyvoláva medzi historikmi a archeológmi veľa sporov. Rukopis „Príbeh minulých rokov“, jeden z hlavných doložených zdrojov informácií o tomto období, bol veľmi dlho považovaný za falzifikát, a preto boli údaje o tom, kedy a ako sa objavila Kyjevská Rus, spochybnené. Vytvorenie jedného centra východní Slovania pravdepodobne datovaný do jedenásteho storočia.
Pre nás obvyklý názov dostal štát Rusi až v 20. storočí, keď vyšli učebnicové štúdie sovietskych vedcov. Spresnili, že tento koncept nezahŕňa samostatný región modernej Ukrajiny, ale celú ríšu Rurikidov, ktorá sa nachádza na obrovskom území. Starý ruský štát sa nazýva podmienene, aby sa pohodlnejšie rozlišovalo medzi obdobiami pred mongolskou inváziou a po nej.
Predpoklady pre vznik štátnostiV ére raného stredoveku prakticky v celej Európe bola tendencia spájať nesúrodé kmene a kniežatstvá. Bolo to spôsobené agresívnymi kampaňami nejakého kráľa alebo rytiera, ako aj vytváraním aliancií bohatých rodín. Vzdelanie Pozadie Kyjevská Rus boli vynikajúce a mali svoje špecifiká.
Do konca IX sa postupne do jedného kniežatstva zjednotilo niekoľko veľkých kmeňov ako Krivichi, Polyany, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Severania, Radimichi. Hlavnými dôvodmi tohto procesu boli tieto faktory:
Postupne tak došlo k formovaniu Kyjevskej Rusi. Je ťažké stručne hovoriť o tomto období, existuje veľa udalostí a krvavé bitky predchádzalo definitívnemu upevneniu moci v jednom centre, pod vedením všemocného kniežaťa. Ruský štát sa od začiatku formoval ako multietnický, národy sa líšili vierovyznaním, spôsobom života a kultúrou.
„Normanská“ a „antinormanská“ teóriaV historiografii ešte nie je definitívne vyriešená otázka, kto a ako vytvoril štát zvaný Kyjevská Rus. Vznik jednotného centra medzi Slovanmi sa dlhé desaťročia spájal s príchodom vodcov zvonku – Varjagov alebo Normanov, ktorých na tieto územia volali samotní miestni.
Teória má veľa nedostatkov, hlavným spoľahlivým zdrojom jej potvrdenia je zmienka o istej legende kronikárov Rozprávky o minulých rokoch o príchode kniežat z Varjagov a založení štátnosti nimi, dodnes neexistuje archeologický nález. alebo historické dôkazy. Tejto interpretácie sa držali nemeckí vedci G. Miller a I. Bayer.
Teóriu vzniku Kyjevskej Rusi cudzími kniežatami spochybňoval M. Lomonosov, on a jeho prívrženci verili, že štátnosť na tomto území vznikla postupným etablovaním moci jedného centra nad ostatnými a nebola zavedená zvonku. Vedci doteraz nedospeli ku konsenzu a táto téma bola dlho spolitizovaná a používaná ako nátlaková páka na vnímanie ruských dejín.
Prví princoviaAkékoľvek nezhody môžu existovať v otázke pôvodu štátnosti, oficiálna história hovoriť o príchode slovanské krajiny traja bratia - Sinius, Truvor a Rurik. Prví dvaja čoskoro zomreli a Rurik sa stal jediným vládcom vtedajších veľkých miest Ladoga, Izborsk a Beloozero. Po jeho smrti sa jeho syn Igor z dôvodu jeho útleho detstva nemohol ovládnuť, a tak sa princ Oleg stal regentom pod dedičom.
S jeho menom sa spája vznik východného štátu Kyjevská Rus, koncom deviateho storočia podnikol výlet do hlavného mesta a vyhlásil tieto krajiny za „kolísku ruskej zeme“. Oleg sa ukázal nielen ako silný vodca a veľký dobyvateľ, ale aj ako dobrý manažér. V každom meste vytvoril osobitný systém podriadenosti, súdneho konania a pravidiel vyberania daní.
Niekoľko deštruktívnych ťažení proti gréckym krajinám, ktoré podnikli Oleg a jeho predchodca Igor, pomohlo posilniť autoritu Ruska ako silného a nezávislý štát, a viedla aj k založeniu širšieho a výnosnejšieho obchodu s Byzanciou.
princ VladimírIgorov syn Svyatoslav pokračoval v agresívnych kampaniach na odľahlé územia, pripojil Krym, Tamanský polostrov k svojmu majetku, vrátil mestá, ktoré predtým dobyli Chazari. Správa takýchto hospodársky a kultúrne rôznorodých území sa však z Kyjeva uskutočňovala veľmi ťažko. Preto Svyatoslav vykonal dôležitú administratívnu reformu, v rámci ktorej mal svojich synov na starosti všetky veľké mestá.
Vo formovaní a rozvoji Kyjevskej Rusi úspešne pokračoval jeho nemanželský syn Vladimír, tento muž sa stal vynikajúcou osobnosťou národných dejín, za jeho vlády sa definitívne sformovala ruská štátnosť a prijalo sa nové náboženstvo - kresťanstvo. Pokračoval v konsolidácii všetkých krajín pod jeho kontrolou, odstránil jediných vládcov a vymenoval svojich synov za kniežatá.
Vzostup štátuVladimír je často označovaný za prvého ruského reformátora, počas svojej vlády vytvoril jasný systém administratívneho delenia a podriadenosti a stanovil aj jednotné pravidlo pre výber daní. Okrem toho zreorganizoval súdnictvo, teraz v jeho mene urobili zákon guvernéri v každom kraji. V prvom období svojej vlády Vladimír venoval veľa úsilia boju proti nájazdom stepných nomádov a posilňovaniu hraníc krajiny.
Práve za jeho vlády napokon vznikla Kyjevská Rus. Vytvorenie nového štátu nie je možné bez zavedenia jednotného náboženstva a svetonázoru medzi ľuďmi, preto sa Vladimír, ktorý je šikovným stratégom, rozhodne prestúpiť na pravoslávie. Vďaka zblíženiu so silnou a osvietenou Byzanciou sa štát už veľmi skoro stáva kultúrne centrum Európe. Vďaka kresťanskej viery posilňuje sa autorita hlavy krajiny, otvárajú sa školy, stavajú sa kláštory a tlačia sa knihy.
medzirodenecké vojny, rozpadSystém vlády v Rusku sa spočiatku formoval na základe kmeňových tradícií dedičstva - z otca na syna. Za Vladimíra a potom Jaroslava zohral takýto zvyk kľúčovú úlohu pri spájaní rôznych krajín, knieža vymenoval svojich synov za guvernérov v rôznych mestách, čím si zachoval jednu vládu. Ale už v 17. storočí sa vnúčatá Vladimíra Monomacha zmietali vo vzájomných bratovražedných vojnách.
Centralizovaný štát, vytvorený s takou horlivosťou v priebehu dvesto rokov, sa čoskoro rozpadol na mnohé špecifické kniežatstvá. Neprítomnosť silného vodcu a harmónie medzi deťmi Mstislava Vladimiroviča viedli k tomu, že kedysi mocná krajina bola úplne nechránená pred silami ničivých hord Batu.
Spôsob života
V čase invázie mongolských Tatárov na Rusi bolo asi tristo miest, hoci väčšina obyvateľstva žila na vidieku, kde sa zaoberala obrábaním pôdy a chovom dobytka. Vznik štátu východných Slovanov Kyjevskej Rusi prispel k masívnej výstavbe a posilneniu osád, časť daní išla tak na vytvorenie infraštruktúry, ako aj na vybudovanie silných obranných systémov. Na založenie kresťanstva medzi obyvateľstvom boli v každom meste postavené kostoly a kláštory.
Triedna divízia v Kyjevskej Rusi sa formovala počas dlhého obdobia. Jednou z prvých je skupina vodcov, zvyčajne pozostávala zo zástupcov samostatnej rodiny, sociálnej nerovnosti medzi vodcami a zvyškom obyvateľstva bolo zarážajúce. Z kniežacej čaty sa postupne formuje budúca feudálna šľachta. Napriek aktívnemu obchodu s otrokmi s Byzanciou zo strany iných východných krajín, otroci v Staroveká Rus nebolo toho veľa. Medzi subjektmi historici vyčleňujú smerdov, ktorí poslúchajú vôľu princa, a nevoľníkov, ktorí prakticky nemajú žiadne práva.
ekonomika
Formovanie peňažného systému v starovekom Rusku prebieha v prvej polovici 9. storočia a je spojené so začiatkom aktívneho obchodu s veľké štáty Európy a východu. Na dlhú dobu na území krajiny sa používali mince razené v centrách kalifátu alebo v západnej Európe, na výrobu vlastných bankoviek nemali slovanské kniežatá skúsenosti ani potrebné suroviny.
Vznik štátu Kyjevská Rus sa stal možným najmä vďaka nadviazaniu ekonomických väzieb s Nemeckom, Byzanciou a Poľskom. Ruské kniežatá vždy uprednostňovali ochranu záujmov obchodníkov v zahraničí. Tradičným obchodným tovarom na Rusi boli kožušiny, med, vosk, plátno, striebro, šperky, zámky, zbrane a mnoho iného. Správa sa odohrala po známej ceste „od Varjagov ku Grékom“, keď lode stúpali popri rieke Dneper k Čiernemu moru, ako aj po Volžskej ceste cez Ladogu do Kaspického mora.
VýznamZákladom formovania ruskej národnosti sa stali spoločenské a kultúrne procesy, ktoré prebiehali počas formovania a rozkvetu Kyjevskej Rusi. Prijatím kresťanstva krajina navždy zmenila svoj vzhľad, na ďalšie storočia sa pravoslávie stane zjednocujúcim faktorom pre všetky národy žijúce na tomto území, napriek tomu, že pohanské zvyky a rituály našich predkov stále zostávajú v kultúre a spôsobe života. života.
Obrovský vplyv na ruskú literatúru a svetonázor ľudí mal folklór, ktorým sa Kyjevská Rus preslávila. Vytvorenie jedného centra prispelo k vzniku spoločných legiend a rozprávok oslavujúcich veľkých princov a ich činy.
S prijatím kresťanstva v Rusku sa začína rozšírená výstavba monumentálnych kamenných stavieb. Niektoré architektonické pamiatky sa zachovali dodnes, napríklad kostol Príhovoru na Nerli, ktorý pochádza z 19. storočia. Nemenej historickú hodnotu majú príklady obrazov starých majstrov, ktoré zostali vo forme fresiek a mozaík v pravoslávnych kostoloch a kostoloch.
Filaret Denisenko, skrývajúci sa za značkou „Kyjevský patriarcha a celá Ukrajina-Rus“, nedávno hovoril o nadchádzajúcich oslavách 1025. výročia krstu Ruska: „ Tento sviatok je náš, ukrajinský. A musíte si to uvedomiť, pretože rozprávame sa o krste Kyjevská Rus, nie Moskva. Vtedy ešte nebola Moskva, a preto je na oslavy priskoro“ (1). Inými slovami, Filaret rozumie „Kyjevskej Rusi“ istý štát s hlavným mestom v Kyjeve, ktorý prijal kresťanstvo pred viac ako tisíc rokmi a ktorý si v žiadnom prípade nesmieme zamieňať s úplne iným, neskorším štátom – moskovským Ruskom.
Nemusíte byť vynikajúci historik, aby ste vedeli: Moskva je skutočne v desiatom storočí. tam ešte nebol. Keďže však neexistovala Ukrajina. Tam však už bol Rus. Filaret opravuje: nie Rus', ale Kyjev Rus! Tak sa volal štát!
O týchto črtách slovnej zásoby „patriarchu“ stojí za to sa pozastaviť. Z tohto dôvodu si vezmeme malú historická odbočka. Po prvé, v staroveku pojem „Kyjevská Rus“ nikdy nepoužité. Názov krajiny a ľudí bol jednoducho slovo „Rus“. Ako etnické vlastné meno sa už používalo v zmluvách Olega a Igora s Grékmi v rokoch 912 a 945. Byzantínci už vtedy nazývali Rusko „Rosia“. V „Kázni o práve a milosti“ (polovica 11. storočia) sa spomína „ruský jazyk (t. j. ľudia)“ a „ruská zem“, v „Príbehu minulých rokov“ - „Ruský ľud“ (1015), „ Ruský ľud“ (1103), v „Príbehu Igorovej kampane“ – „Ruská krajina“, v „Zadonshchina“ – „Ruský ľud“. Od 11. stor tvar "ruský" (s dvoma "s") je tiež pevný. Celé štátne územie sa zároveň pôvodne nazývalo Rus (v „Slove zákona a milosti“, Laurentianskej kronike z roku 1015, Ipatievskej kronike z roku 1125). Až po rozpade jedinej štátnosti sa názov „Rus“ v úzkom zmysle slova priraďuje oblastiam Stredného Dnepra a Kyjeva (v Ipatiev - od 1140, v Lavrentieve - od 1152).
Slovo „Rus“ (spolu so slovom „Rusko“) sa v historickej vede od jej počiatkov používa na označenie obrovského priestoru, na ktorom sa formovala a rozvíjala ruská štátnosť v 9. – 14. storočí.
Čo tak " Kyjev Rus"? Spočiatku tento pojem vznikol v historickej vede v polovici 19. storočia. V úzko geografické zmysel: odkazovať na malý región pod Dneprom - región Kyjev. Takto to začal používať historik S.M. Solovjov (1820-1879), autor slávnych 29-zväzkových Dejín Ruska od staroveku (vydávaných od roku 1851) (2). Najmä rozlišoval medzi „Kyjevskou Rusou, Černigovskou Rusou a Rostovskou alebo Suzdaľskou Rusou“ (3). Rovnaké chápanie nachádzame v N.I. Kostomarova („Ruská história v biografiách jej hlavných postáv“, 1872) (4), V.O. Klyuchevsky (" Celý kurz Ruské dejiny, vyd. od roku 1904) (5) a ďalší historici druhej polovice 19. - začiatku 20. storočia.
Od začiatku dvadsiateho storočia. má to iný význam - chronologické: „Kyjevská Rus“ sa začala chápať ako prvé (Kyjevské) obdobie dejín Ruska (X-XII storočia). Marxistickí historici N.A. Rožkov, M.N. Pokrovsky, ako aj V.N. Storozhev, M.D. Priselkov a ďalší (6). Ak v rámci prvého chápania bola „Kyjevská Rus“ geografickou súčasťou Ruska, potom v druhom to bola počiatočná etapa ruských dejín. Obe verzie boli založené na myšlienke neoddeliteľnosti histórie Ruska.
Avšak na konci XIX storočia. nadobudol tvar opačná teória, podľa ktorého boli historické osudy Južnej Rusi a Severnej Rusi veľmi slabo prepojené a Južná Rus bola vyhlásená za historického predchodcu samotnej Ukrajiny. Takúto teóriu intenzívne pestoval najmä M.S. Grushevsky (1866-1934). Grushevskij však nepoužil pojem „Kyjevská Rus“. Vymyslel termín „Kyjevský štát“ („Kyjevský štát“), hoci používal aj jeho synonymum „ ruský štát"("Ruský štát") (7). Ukrajinská nacionalistická historiografia neuprednostňovala „Kyjevskú Rus“: vo významoch tej doby sa zdalo, že sa rozplýva v priestorových alebo historických hraniciach väčšieho Ruska-Ruska.
Schválenie koncepcie „Kyjevská Rus“ v r štát-politické zmysel - ako oficiálny názov východoslovanského štátu 9. - 12. stor. s hlavným mestom v Kyjeve – stalo sa až v r Sovietsky čas. V tomto zmysle sa „Kyjevská Rus“ prvýkrát použila v sovietskych učebniciach dejepisu napísaných po roku 1934 spolu s „Krátkym kurzom dejín Všezväzovej komunistickej strany boľševikov“. Písali sa učebnice na pokyn Stalina a podstúpila jeho osobnú úpravu ( 8). Akademik B.D. Grekov, ktorý bol do 17. storočia zodpovedný za prípravu sekcií, súčasne pripravoval svoje hlavné diela: Kyjevská Rus (1939) a Kultúra Kyjevskej Rusi (1944), za ktoré dostali Stalinove ceny. Grekov po Grushevskom (od roku 1929 členom Akadémie vied ZSSR) použil pojem „Kyjevský štát“, ale po prvýkrát ho stotožnil s „Kyjevskou Rusou“. Odvtedy sa pojem „Kyjevská Rus“ začal používať práve v tomto – stalinistickom – význame.
Grekov napísal: „Považujem za potrebné ešte raz zdôrazniť, že vo svojej práci sa zaoberám Kyjevská Rus nie v úzky územný zmysle tohto výrazu (Ukrajina), a to v širokom zmysle slova „Rurikovičova ríša“, zodpovedajúca západoeurópskej „ríši Karola Veľkého“, ktorá zahŕňa rozsiahle územie, ktoré následne vytvorilo niekoľko samostatných štátnych celkov. Nedá sa povedať, že proces feudalizácie v skúmanom období na celom rozľahlom území Kyjevský štát plynul svojím tempom úplne paralelne: pozdĺž veľkej vodnej cesty „od Varjagov po Grékov“ sa nepochybne rozvíjal intenzívnejšie a pred centrálny medziprietok [Volga a Oka, - F.G.]. Všeobecné štúdium tohto procesu len v hlavných centrách tejto časti Európy, obsadenej východnými Slovanmi, sa mi zdá v niektorých ohľadoch prijateľné, ale aj tak pri neustálom zvažovaní rozdielov v prírodných, etnických a historických podmienkach každého z nich. veľké časti tohto združenia “(9). Grekov teda priamo poprel hlavné predrevolučné používanie výrazu „Kyjevská Rus“ („úzke územie“) a tiež poznamenal, že územia rozsiahleho „Kyjevského štátu“, kde sa teraz nachádza Moskva, boli slabo rozvinuté. a neskôr vo všeobecnosti začali svoj samostatný rozvoj (ako Francúzsko a Nemecko po rozpade Karolínskej ríše). Presne túto schému teraz vyslovuje „Patriarcha celej Ukrajiny-Ruska“.
Naozaj čítal Grekovove diela? Je to veľmi pochybné. Ale tajomstvo takýchto náhod je odhalené jednoducho. Malý Misha Denisenko odišiel do donecké školy v roku 1936. Tam v 3. ročníku dostal úplne novú učebnicu vyvinutú za aktívnej účasti Grekova. Krátky kurz dejiny ZSSR“ vydanie z roku 1937. Stálo tam: „Od začiatku desiateho storočia Kyjevské kniežatstvo Slovania sa nazývajú Kyjevská Rus“ (s. 13). Malý Misha si vedel dobre predstaviť staré ruské červeno-zelené hraničné stĺpy z čias princa Olega, na ktorých bolo napísané oficiálny názovštáty: Kyjevská Rus. Ako sa uvádza v tej istej učebnici, „Ruský národný štát“ sa objavil až za Ivana III. (s. 32). Tak sa Misha dozvedel: Kyjevská Rus nemá nič spoločné s Rusmi. Súdruh Stalin – hlavný autor tejto učebnice – bol priateľom všetkých školákov, a tak Michail Antonovič na „Kyjevskú Rus“ na dlhé roky spomínal. Nebuďme naňho prísni. Bol to len správny sovietsky školák.
(2) „Kyjevská oblasť (Rus v najbližšom zmysle)“ (Soloviev S.M. História Ruska od staroveku. M., 1993. Kniha 1. Vol. 1. Kap. 1. S. 25). „Askold a Dir sa stali vodcami pomerne veľkého gangu, okolité lúky ich museli poslúchať... Askold a Dir sa usadili v polyanskom meste Kyjev... tak skoro bol odhalený význam Kyjeva v našej histórii – dôsledok stretov medzi Kyjevskou Rusou a Byzanciou“ (Tamže kap. 5 s. 99-100).
(3) Tamže. T. 2. Ch. 6. S. 675.
(4) „Potom bola Kyjevská Rus narušená Pečenehovmi, kočovným a jazdeckým národom. Asi storočie útočili na ruský región a za čias Vladimírovho otca počas jeho neprítomnosti takmer dobyli Kyjev. Vladimír ich úspešne odrazil a starajúc sa o znásobenie vojenskej sily a zvýšenie počtu obyvateľov v regióne susediacom s Kyjevom, obýval ním postavené mestá pozdĺž brehov riek Sula, Stugna, Trubezh, Desna alebo opevnené miesta osadníkmi. z rôznych krajín, nielen rusko-slovanských, ale aj čudských“ (http://www.magister.msk.ru/library/history/kostomar/kostom01.htm).
(5) Klyuchevsky V.O. ruská história. Kompletný kurz prednášok v troch knihách. Kniha. 1. M., 1993. S. 111, 239-251.
(6) Rozhkov N.A. Prehľad ruských dejín zo sociologického hľadiska. Časť 1. Kyjevská Rus (od VI do konca XII storočia). Ed. 2. 1905; Pokrovsky M.N. Ruská história od staroveku. T. 1. 1910; Kyjevská Rus. Zbierka článkov, vyd. V.N. Storozheva. Zväzok 1. 2. rev. vyd. 1910. Predslov; Priselkov M.D. Eseje o cirkevno-politických dejinách Kyjevskej Rusi X-XII storočia. SPb., 1913.
(7) Pozri: Grushevsky M.S. Dejiny Ukrajiny-Ruska (1895); jeho vlastné Esej o histórii ukrajinského ľudu. 2. vyd. 1906. S. 5-6, 63-64, 66, 68, 81, 84.
(8) Dubrovský A.M. Historik a moc: historická veda v ZSSR a koncepcia dejín feudálneho Ruska v kontexte politiky a ideológie (30. – 50. roky 20. storočia). Bryansk: Vydavateľstvo štátu Bryansk. un-ta im. akad. I. G. Petrovský, 2005. S. 170-304 (kapitola IV). http://www.opentextnn.ru/history/historiografy/?id=2991
(9) Grekov B.D. Kyjevská Rus. M., 1939. Ch. 4; http://bibliotekar.ru/rusFroyanov/4.htm
Štát Kyjevská Rus vznikol koncom 9. storočia.
O vzniku štátu medzi východnými Slovanmi informuje kronika „Príbeh minulých rokov“ (XII. storočie). Hovorí, že Slovania vzdali hold Varjagom. Potom boli Varjagovia vyhnaní za more a vyvstala otázka: kto bude vládnuť v Novgorode? Žiadny z kmeňov nechcel nastoliť moc zástupcu susedného kmeňa. Potom sa rozhodli pozvať cudzinca a obrátili sa na Varjagov. Na pozvanie odpovedali traja bratia: Rurik, Truvor a Sineus. Rurik začal vládnuť v Novgorode, Sineus na Beloozero a Truvor - v meste Izborsk. O dva roky neskôr zomreli Sineus a Truvor a všetka moc prešla na Rurika. Dvaja z Rurikovej jednotky, Askold a Dir, odišli na juh a začali vládnuť v Kyjeve. Zabili Kiy, Shchek, Khoriv a ich sestru Lybid, ktorá tam vládla. Rurik zomrel v roku 879. Jeho príbuzný Oleg začal vládnuť, pretože syn Rurika, Igor, bol ešte neplnoletý. Po 3 rokoch (v roku 882) sa Oleg a jeho družina chopia moci v Kyjeve. Tak sa pod vládou jedného kniežaťa zjednotil Kyjev a Novgorod. Toto hovorí kronika. Boli naozaj dvaja bratia - Sineus a Truvor? Dnes sa historici domnievajú, že neboli. „Rurik blue hus truvor“ znamená v preklade zo starovekého švédskeho jazyka „Rurik s domom a čatou“. Kronikár považoval za osobné mená nezrozumiteľne znejúce slová a napísal, že Rurik prišiel s dvoma bratmi.
Existujú dve teórie pôvodu starovekého ruského štátu: normanská a antinormanská. Obe tieto teórie sa objavili v XYIII storočí, 900 rokov po vzniku Kyjevskej Rusi. Faktom je, že Peter I - z dynastie Romanovcov sa veľmi zaujímal o to, kde sa objavila predchádzajúca dynastia - dynastia Rurik, ktorá vytvorila štát Kyjevská Rus a odkiaľ pochádza toto meno. Peter I. podpísal dekrét o zriadení Akadémie vied v Petrohrade. Nemeckí vedci boli pozvaní pracovať v Akadémii vied.
Normanská teória. Jej zakladateľmi sú nemeckí vedci Bayer, Miller, Schlozer, pozvaní za Petra I. do Petrohradskej akadémie vied. Potvrdili povolanie Varjagov a vyslovili predpoklad, že názov Ruskej ríše bol škandinávskeho pôvodu a že samotný štát Kyjevská Rus vytvorili Varjagovia. „Rus“ je preložené zo starej švédčiny ako sloveso „veslovať“, Rusi sú veslári. Možno, že „Rus“ je názov varjažského kmeňa, z ktorého Rurik pochádza. Najprv sa Varjagovia-druzhinnici nazývali Rus a potom toto slovo postupne prešlo na Slovanov.
Povolanie Varjagov bolo neskôr potvrdené údajmi o archeologických vykopávkach mohýl pri Jaroslavli pri Smolensku. Našli sa tam škandinávske pohrebiská v lodi. Mnohé škandinávske predmety zrejme vyrobili miestni slovanskí remeselníci. To znamená, že Varjagovia žili medzi miestnymi obyvateľmi.
Nemeckí vedci však preháňali úlohu Varjagov pri formovaní starovekého ruského štátu. V dôsledku toho sa títo vedci zhodli do takej miery, že údajne Varjagovia sú imigranti zo Západu, čo znamená, že sú to oni – Nemci – ktorí vytvorili štát Kyjevská Rus.
Antinormanská teória. Objavila sa aj v XYIII storočí pod dcérou Petra I. - Elizabeth Petrovna. Nepáčilo sa jej vyjadrenie nemeckých vedcov, že ruský štát vytvorili imigranti zo Západu. Okrem toho mala 7-ročnú vojnu s Pruskom. Požiadala Lomonosova, aby sa na tento problém pozrel. Lomonosov M.V. nepoprel existenciu Rurika, ale začal popierať jeho škandinávsky pôvod.
Antinormanská teória zosilnela v 30. rokoch 20. storočia. Keď sa v Nemecku v roku 1933 dostali nacisti k moci, snažili sa dokázať menejcennosť východných Slovanov (Rusov, Ukrajincov, Bielorusov, Poliakov, Čechov, Slovákov), že nie sú schopní vytvárať štáty, že Varjagovia boli Nemci. Stalin dal za úlohu vyvrátiť normanskú teóriu. Takto sa objavila teória, podľa ktorej južne od Kyjeva pri rieke Ros žil kmeň Ros (Rossy). Rieka Ros sa vlieva do Dnepra a odtiaľ pochádza aj názov Rus, keďže Rusi údajne zaujímali popredné miesto medzi slovanskými kmeňmi. Možnosť škandinávskeho pôvodu mena Rus bola úplne zamietnutá. Protinormanská teória sa snaží dokázať, že štát Kyjevská Rus vytvorili sami Slovania. Táto teória prenikla do učebníc dejín ZSSR a prevládala tam až do konca „perestrojky“.
Objavuje sa tam štát a potom pri protikladných, vzájomne nepriateľských záujmoch vznikajú v spoločnosti triedy. Štát reguluje vzťahy medzi ľuďmi, pričom sa spolieha na ozbrojenú silu. Varjagovia boli pozvaní vládnuť, preto túto formu moci (vládnutia) poznali už Slovania. Neboli to Varjagovia, ktorí priniesli na Rus majetkovú nerovnosť, rozdelenie spoločnosti na triedy.Staroruský štát – Kyjevská Rus – vznikol ako dôsledok dlhého, samostatného vývoja slovanskej spoločnosti, nie zásluhou Varjagov, ale r. ich aktívna účasť. Samotní Varjagovia sa rýchlo stali Slovanmi, nevnucovali si vlastný jazyk. Syn Igor, vnuk Rurika - už nosil slovanské meno- Svjatoslav. Dnes sa niektorí historici domnievajú, že názov Ruskej ríše škandinávskeho pôvodu a kniežacej dynastie začína Rurikom a nazýval sa Rurikovichi.
Staroveký ruský štát sa nazýval Kyjevská Rus.
2 . Sociálno-ekonomický a politický systém Kyjevskej Rusi
Kyjevská Rus bola ranofeudálnym štátom. Existoval od konca 9. do začiatku 12. storočia (asi 250 rokov).
Hlavou štátu bol veľkovojvoda. Bol najvyšším veliteľom, sudcom, zákonodarcom, prijímateľom pocty. Viedol zahraničnú politiku, vyhlásil vojnu, uzavrel mier. Vymenovaní úradníci. Moc veľkovojvodu bola obmedzená na:
Rada pod vedením kniežaťa, ktorá zahŕňala vojenskú šľachtu, starších miest, duchovenstvo (od roku 988)
Veche - ľudové zhromaždenie, ktorého sa mohli zúčastniť všetci slobodní ľudia. Veche mohol diskutovať a vyriešiť akýkoľvek problém, ktorý ho zaujímal.
Špecifické kniežatá – miestna kmeňová šľachta.
Prvými vládcami Kyjevskej Rusi boli: Oleg (882-912), Igor (913-945), Oľga - Igorova manželka (945-964).
Zjednotenie všetkých východoslovanských a časti fínskych kmeňov pod nadvládou veľkého kyjevského kniežaťa.
Získanie zámorských trhov pre ruský obchod a ochrana obchodných ciest, ktoré na tieto trhy viedli.
Ochrana hraníc ruskej krajiny pred útokmi stepných nomádov (Chazari, Pečenehovia, Polovci).
Najdôležitejším zdrojom príjmu pre knieža a čatu bola pocta, ktorú platili dobyté kmene. Olga zefektívnila zbieranie pocty a nastavila jej veľkosť.
Syn Igora a Olgy - knieža Svyatoslav (964-972) podnikol výlety do podunajského Bulharska a Byzancie a porazil aj Khazarský kaganát.
Za syna Svyatoslava - Vladimíra Svätého (980-1015) v roku 988 bolo v Rusku prijaté kresťanstvo.
Sociálno-ekonomický systém:
Hlavným odvetvím hospodárstva je poľnohospodárstvo a chov dobytka. Ďalšie odvetvia: rybolov, poľovníctvo. Rusko bolo krajinou miest (viac ako 300) - v XII.
Kyjevská Rus dosiahla svoj vrchol za Jaroslava Múdreho (1019-1054). Oženil sa a spriatelil sa s najvýznamnejšími štátmi Európy. V roku 1036 pri Kyjeve porazil Pečenehov a na dlhý čas zaistil bezpečnosť východnej a južnej hranice štátu. V pobaltských štátoch založil mesto Jurjev (Tartu) a vybudoval tam postavenie Rusi. Za neho sa na Rusi rozšírilo písanie a gramotnosť, otvorili sa školy pre deti bojarov. Vyššia škola sa nachádzala v Kyjevsko-pečerskom kláštore. Najväčšia knižnica bola v Katedrále sv. Sofie, tiež postavená za Jaroslava Múdreho.
Za Jaroslava Múdreho sa v Rusku objavil prvý súbor zákonov – „Ruská pravda“, ktorý platil v 11. – 13. storočí. Známe sú 3 vydania Russkej pravdy:
1. Stručná pravda Jaroslava Múdreho
2. Priestranný (vnuci Yar. Múdreho - Vl. Monomakh)
3. Skrátené
Russkaja pravda skonsolidovala feudálny majetok, ktorý sa v Rusku formoval, zaviedla prísne tresty za pokusy o jeho zasahovanie a bránila životy a výsady členov vládnucej triedy. Podľa Russkej pravdy možno vysledovať rozpory v spoločnosti a triedny boj. Russkaja Pravda od Jaroslava Múdreho povolila krvnú pomstu, ale článok o krvnej pomste sa obmedzil na vymedzenie presného okruhu blízkych príbuzných, ktorí majú právo pomstiť sa: otec, syn, brat, bratranec, synovec. Tak bol stanovený koniec nekonečného reťazca vrážd, ktoré vyhladzujú celé rodiny.
V Pravde Jaroslavi (pod deťmi Yar. Múdreho) je krvná pomsta už zakázaná a namiesto toho bola zavedená pokuta za vraždu v závislosti od sociálneho postavenia zavraždeného od 5 do 80 hrivien.
Kyjevská Rus je výnimočný fenomén európskych stredovekých dejín. Tým, že zaujímal geograficky strednú polohu medzi civilizáciami Východu a Západu, stal sa zónou najdôležitejších historických a kultúrnych kontaktov a formoval sa nielen na sebestačnej vnútornej báze, ale aj s výrazným vplyvom susedných národov.
Vytváranie kmeňových alianciíVznik štátu Kyjevská Rus a počiatky formovania novovekých slovanských národov ležia v čase, keď sa na rozsiahlych územiach východnej a juhovýchodnej Európy začína veľké sťahovanie Slovanov, ktoré trvalo do konca 7. storočí. Predtým jednotné slovanské spoločenstvo sa postupne rozpadalo na východné, západné, južné a severné slovanské kmeňové zväzy.
V polovici 1. tisícročia už na území modernej Ukrajiny existovali zväzky slovanských kmeňov Antskij a Sklavinskij. Po porážke v 5. storočí n. kmeň Hunov a definitívny zánik Západorímskej ríše, spojenie Antov začalo hrať vo východnej Európe významnú úlohu. Invázia avarských kmeňov neumožnila sformovať sa do štátu, ale proces formovania suverenity sa nezastavil. kolonizovali nové krajiny a zjednocovali sa, vytvárali nové zväzky kmeňov.
Spočiatku vznikali dočasné, náhodné združenia kmeňov – na vojenské ťaženia alebo obranu pred nepriateľskými susedmi a nomádmi. Postupne vznikali spolky susedných kmeňov blízkych kultúrou a životom. Napokon vznikli územné združenia protoštátneho typu – krajiny a kniežatstvá, ktoré sa neskôr stali príčinou takého procesu, akým bol vznik štátu Kyjevská Rus.
Stručne: zloženie slovanských kmeňovVäčšina moderných historických škôl spája začiatky sebauvedomenia ruských, ukrajinských a bieloruských národov s rozpadom veľkej slovanskej etnicky zjednotenej spoločnosti a vznikom novej sociálnej formácie – kmeňového zväzu. Postupným zbližovaním slovanských kmeňov vznikol štát Kyjevská Rus. Formovanie štátu sa urýchlilo koncom 8. storočia. Na území budúceho štátu sa vytvorilo sedem politických odborov: Dulibovia, Drevlyania, Chorváti, Polyani, Ulichovia, Tivertsyovia, Siverjani. Jeden z prvých vznikol Dulibský zväz, ktorý zjednotil kmene obývajúce územia z rieky. Goryn z východu na západ. Bug. Najvýnosnejšie geografická poloha mal kmeň pasienkov zaberajúci územie stredného Dnepra od rieky. Tetrov na severe k rieke. Irpin a Ros na juhu. Na pozemkoch týchto kmeňov došlo k formovaniu starovekého štátu Kyjevská Rus.
V podmienkach vzniku kmeňových zväzov rástol ich vojensko-politický význam. Väčšina korisť ukoristenú počas vojenských ťažení si privlastnili vodcovia kmeňov a bojovníci – ozbrojení profesionálni vojaci, ktorí vodcom slúžili za poplatok. Významnú úlohu zohrali stretnutia slobodných mužských bojovníkov či ľudové zhromaždenia (veche), na ktorých sa riešili najdôležitejšie administratívne a občianske záležitosti. Došlo k oddeleniu kmeňovej elity do vrstvy, v ktorej rukách sa sústreďovala moc. Zloženie takejto vrstvy zahŕňalo bojarov - poradcov a blízkych spolupracovníkov princa, samotných princov a ich bojovníkov.
Oddelenie Polyanskej únieProces formovania štátu bol obzvlášť intenzívny na územiach Polyanského kmeňového kniežatstva. Význam Kyjeva, jeho hlavného mesta, vzrástol. Najvyššia moc v kniežatstve patrila potomkom Polyanského
Medzi 8. a 9. storočím v kniežatstve boli reálne politické predpoklady pre vznik na jeho základe prvého, ktorý neskôr dostal názov Kyjevská Rus.
Vznik mena "Rus"Položená otázka „odkiaľ sa vzala ruská zem“, dodnes nenašla jednoznačnú odpoveď. Dnes je medzi historikmi rozšírených niekoľko vedeckých teórií pôvodu mena „Rus“, „Kyjevská Rus“. Vznik tohto slovného spojenia má korene v hlbokej minulosti. V širšom zmysle sa tieto pojmy používali pri opise všetkých východoslovanských území, v užšom zmysle sa brali do úvahy iba krajiny Kyjev, Černigov a Perejaslav. Medzi slovanskými kmeňmi sa tieto mená rozšírili a neskôr sa ustálili v rôznych toponymách. Napríklad názvy riek sú Rosava. Ros a i.. Tie slovanské kmene, ktoré zaujímali výsadné postavenie na územiach Stredného Dnepra, sa začali nazývať rovnakým spôsobom. Podľa vedcov sa jeden z kmeňov, ktorý bol súčasťou Polyanskej únie, volal rosa alebo Rus a neskôr sa spoločenská elita celej Polyanskej únie začala volať Rus. V 9. storočí sa zavŕšilo formovanie staroruskej štátnosti. Začala existovať Kyjevská Rus.
Geograficky všetky kmene žili v lese alebo lesostepi. Tieto prírodné zóny sa ukázali ako priaznivé pre rozvoj ekonomiky a bezpečné pre život. V stredných zemepisných šírkach, v lesoch a lesostepiach, sa začalo formovanie štátu Kyjevská Rus.
Celková poloha južnej skupiny slovanských kmeňov výrazne ovplyvnila charakter ich vzťahov so susednými národmi a krajinami. Územie starovekej Rusi bolo na hranici medzi Východom a Západom. Tieto krajiny sa nachádzajú na križovatke starých ciest a obchodných ciest. Bohužiaľ, tieto územia boli otvorenými a nechránenými prírodnými prekážkami, vďaka ktorým boli zraniteľné voči inváziám a nájazdom.
Počas VII-VIII storočia. hlavnou hrozbou pre miestne obyvateľstvo boli cudzie národy z východu a juhu. Osobitný význam pre paseky malo vytvorenie Khazarského kaganátu - silného štátu nachádzajúceho sa v stepiach severného čiernomorského regiónu a na Kryme. Vo vzťahu k Slovanom zaujali Chazari agresívnu pozíciu. Najprv uvalili tribút na Vyatichi a Siverianov a neskôr na paseky. Boj proti Chazarom prispel k zjednoteniu kmeňov Polyanského kmeňového zväzu, ktoré s Chazarmi obchodovali aj bojovali. Možno práve z Chazarie prešiel na Slovanov titul pán, kagan.
Veľký význam mali vzťahy slovanských kmeňov s Byzanciou. Slovanské kniežatá opakovane bojovali a obchodovali s mocnou ríšou a niekedy s ňou dokonca uzatvárali vojenské spojenectvá. Na západe sa vzťahy medzi východoslovanskými národmi udržiavali so Slovákmi, Poliakmi a Čechmi.
Vznik štátu Kyjevská RusPolitický vývoj polyanskej vlády viedol na prelome storočí VIII-IX k vzniku štátnej formácie, ktorá bola neskôr pomenovaná „Rus“. Odkedy sa Kyjev stal hlavným mestom nového štátu, historici XIX-XX storočia. začala nazývať „Kyjevská Rus“. Formovanie krajiny sa začalo v Strednom Dnepri, kde žili Drevljani, Siverčania a Polyani.
Mal titul Kagan (Khakan), čo je ekvivalent ruského veľkovojvodu. Je jasné, že takýto titul mohol nosiť iba panovník, ktorý bol z hľadiska svojho spoločenského postavenia vyšší ako knieža kmeňového zväzu. Aktívna vojenská činnosť svedčila o posilňovaní nového štátu. Koncom 8. stor Rusi na čele s polanským kniežaťom Bravlinom zaútočili na krymské pobrežie a zajali Korčeva, Surozh a Korsun. V roku 838 prišli Rusi do Byzancie. Takto boli formalizované diplomatické vzťahy s východnou ríšou. Veľkou udalosťou bol vznik východoslovanského štátu Kyjevská Rus. Bola uznávaná ako jedna z najmocnejších síl tej doby.
Prvé kniežatá Kyjevskej RusiV Rusi, ku ktorému bratia patria, vládli predstavitelia dynastie Kijeviči, ktorí boli podľa niektorých historikov spoluvládcami, aj keď možno najskôr vládol Dir a potom Askold. V tých dňoch sa na Dnepri objavili čaty Normanov - Švédi, Dáni, Nóri. Používali sa na stráženie obchodných ciest a ako žoldnieri pri nájazdoch. V roku 860 Askold, ktorý viedol armádu 6-8 tisíc ľudí, uskutočnil námornú kampaň proti Kostantinopolu. Počas pobytu v Byzancii sa Askold zoznámil s novým náboženstvom – kresťanstvom, dal sa pokrstiť a pokúsil sa priniesť novú vieru, ktorú by Kyjevská Rus mohla prijať. Školstvo, história nová krajina začali ovplyvňovať byzantskí filozofi a myslitelia. Kňazi a architekti boli pozvaní z ríše do ruskej krajiny. Tieto aktivity Askolda však nepriniesli veľký úspech - medzi šľachtou a obyčajnými ľuďmi bol stále silný vplyv pohanstva. Kresťanstvo sa preto na Kyjevskú Rus dostalo neskôr.
Vznik nového štátu určil začiatok novej éry v dejinách východných Slovanov – éry plnohodnotného štátno-politického života.
Podmienečný dátum založenia Kyjeva je 482 nl, hoci o tom neexistujú žiadne spoľahlivé vedecké údaje. Podľa legendy boli zakladatelia Kyjeva a možno aj jeho prvé kniežatá Kyi, Shchek a Khoriv. Podľa niektorých predpokladov sa Kyjev stal v 6.-7. storočí centrom pasienkov - kmeňa, ktorý vznikol na úpätí Karpát.
V 9. storočí vládli v Kyjeve varjažské kniežatá Askold a Dir, ktorí v rokoch 860 a 866 podnikli ťaženia do Konštantínopolu, doložené byzantskými letopismi. Prvá kampaň bola úspešná a Rusi ukoristili bohatú korisť, ale počas druhej flotila 200 lodí zahynula v búrke a zvyšky čaty sa vrátili do Kyjeva.
V roku 882 prevzal moc v Kyjeve novgorodské knieža Oleg z dynastie Rurik, prezývaný Prorok, ktorý zradne zabil Askolda a Dira. Tento rok sa tradične považuje za dátum založenia štátu Rus - Kyjevskej Rusi. Za Olega získal Kyjev štatút hlavného mesta a stal sa politickým, náboženským a kultúrnym centrom Ruska počas celej existencie tohto štátu. Až do konca 9. storočia boli slovanské kmene zjednotené pod vládou o Kyjevský princ a vznik Kyjevskej Rusi ako staroslovanského feudálneho štátu.
V roku 902 princ Oleg podnikol ťaženie proti Konštantínopolu, v ktorom zvíťazil av roku 911 bola podpísaná dohoda, podľa ktorej Byzantínci vzdali hold Kyjevu a zaviazali sa nadviazať s ním obchodné vzťahy.
Po smrti kniežaťa Olega v roku 912 knieža Igor obsadil kniežací trón, ale v roku 945 ho zabil kmeň Drevlyanov, ktorí nesúhlasili so zvýšením tribútu, a jeho manželka Olga, ktorá vládla Kyjevskej Rusi do roku 969, nastúpil na trón. V roku 955 princezná Oľga odcestovala do Konštantínopolu, kde ju so cťou prijali cisár Konštantín VII. a patriarcha Teofylakt.
Podľa byzantských kroník prestúpila Oľga na kresťanstvo pod menom Helena na počesť svätej cisárovnej Heleny rovnej apoštolom.
V roku 965 princ Svyatoslav, syn Igora a Olgy, uskutočnil vojenskú kampaň proti Chazarom, v dôsledku čoho Chazarský kaganát skutočne prestal existovať.
V roku 970 Svyatoslav určil osudy pre svojich synov, podľa ktorých Kyjev dostal Jaropolka, Olega - Drevljanskú zem a Vladimíra - Novgorod.
Po smrti Svyatoslava v potýčke s Pechenegmi v roku 972 sa začala bratovražedná vojna jeho detí, v dôsledku ktorej Oleg zomrel v roku 977 a Vladimír utiekol z Kyjeva do Novgorodu. V roku 980 však Vladimir nastúpil na trón v Kyjeve, keď zabil svojho brata Yaropolka. Vláda v Kyjeve Vladimíra I. Svyatoslavoviča, neskôr prezývaného Veľký (v eposoch Vladimir Krasno Solnyshko), pokračovala až do roku 1015.
Kyjevské knieža Vladimír Veľký v roku 988 prijal kresťanstvo v Chersonese, pokrstil 12 svojich synov a potom aj obyvateľov Kyjeva, pričom kresťanstvo vyhlásil za štátne náboženstvo.
Počas vlády v Kyjeve Jaroslava Vladimiroviča (1019-1054), neskôr prezývaného Múdry, prekvitala Kyjevská Rus, ktorá dosiahla vrchol svojej moci ako feudálny štát. Jaroslav Múdry schválil prvý analistický kódex zákonov Ruska - „Ruská pravda“.
Po smrti Jaroslava Múdreho pripadlo Kyjevské kniežatstvo jeho synovi Vsevolodovi, po ktorého smrti v roku 1093 sa Svyatopolk stal kyjevským kniežaťom, ktorý zomrel v roku 1113.
V roku 1113 Vladimír Monomakh, syn Vsevoloda a Anny, dcéry byzantský cisár Konštantín Monomach. Pokračoval v politike svojho starého otca Jaroslava Múdreho a snažil sa podrobiť ďalšie kniežatá svojmu vplyvu. Počas jeho vlády sa Kyjevský štát stáva územne najväčším štátom v Európe, ktorého územia siahali od Baltského mora po Taman.
Mstislav Veľký, syn Vladimíra Monomacha, ktorý obsadil kyjevský trón v roku 1125, pokračoval v ťaženiach proti Polovcom, vytlačil ich za Don a Volgu a zabezpečil severozápadné hranice Kyjevskej Rusi, podnikol ťaženia proti Čudom a Litovcom.
V roku 1155 však na Kyjevský trón nastúpil Jurij Dolgorukij, ktorý oň niekoľko rokov bojoval so svojím synovcom Izyaslavom, čo viedlo k ďalšiemu oslabeniu Kyjeva.
V roku 1169 Andrej Bogoljubskij dobyl Kyjev a zabezpečil si svoju jedinú vládu, no hlavné mesto Ruska presunul do Vladimíra. Kyjev vyplienili jeho jednotky a prestal byť centrom a hlavným mestom.
Po tatarsko-mongolskej invázii do juhoruských krajín a úplnom zničení Kyjeva, staroveký štát Kyjevská Rus, sa rozpadá na samostatné kniežatstvá - Kyjevské kniežatstvo, Perejaslavské kniežatstvo, Černigovské kniežatstvo, Haličsko-volynské kniežatstvo, Vladimírsko-Suzdalské kniežatstvo, Rjazaňské kniežatstvo, Polotské kniežatstvo, Novgorod. pôda a iné.
V 11. storočí stepi dnešnej Ukrajiny obývali Polovci a v 13. storočí sa obyvateľstvo bývalej Kyjevskej Rusi presťahovalo na východ, kde osadníci zakladali nové mestá (Zvenigorod, Vyšhorod, Galič atď.). .)
V roku 1299 sa kyjevský metropolita presťahoval do Vladimíra na Kľazme a od roku 1354 bolo územie diecéz pod vládou r. Metropolita Kyjeva sa stala známou ako Macra Rosia - Veľké Rusko, a od 15. storočia tento názov prešiel na moskovský štát, ktorý sa nazýval Muscovy.
V roku 1303 vznikla Haličská metropola, ktorá zastrešovala šesť diecéz, ktoré podľa byzantskej kroniky dostali v roku 1395 názov Mikra Rosia – Malá Rus (Malá Rus) na rozdiel od Veľkej Rusi.
Pridať komentár
Obnoviť
Archeologické vykopávky uskutočnené v oblasti mayskej dediny naznačujú, že územie moderného Kerchu bolo osídlené už v 17. až 15. storočí pred Kristom, prví sa tu usadili Cimmerians, ale začala sa annalistická história mesta. s Bosporským kráľovstvom.
2986
Na bankovke 1 hrivny je vyobrazený kyjevský veľkovojvoda sv. Vladimír, pod vedením ktorého prvý staroveký ruský štát- Kyjevská Rus; za jeho vlády sa konal krst Rus. Na rubovej strane bankovky je panoráma Chersonesa, starovekého mesta na Kryme, založeného Grékmi pred viac ako 2500 rokmi. V roku 1992 bola v Kanade vytlačená 1 hrivnová bankovka a o dva roky neskôr, po zmene niekoľkých kresieb, bola vyrobená v Kyjeve.
