Aj v ústnej poézii obraz matky nadobudol podmanivé črty strážkyne kozuba, schopnej a vernej manželky, ochrankyne vlastných detí a neutíchajúcej ochrankyne všetkých biednych, urazených a urazených. Tieto definujúce vlastnosti matkinej duše sa odrážajú a spievajú v ruských ľudových rozprávkach a ľudových piesňach. Ľudia si vždy ctili Matku! Nie je náhoda, že ľud žije aj veľa dobrých, láskavých slov o matke. Nevieme, kto ich povedal ako prvý, ale veľmi často sa v živote opakujú a prechádzajú z generácie na generáciu. Sú to legendy a eposy o tom, ako matky zachránili svoje deti, svojich príbuzných. Jedným z takýchto príkladov je Avdotya Ryazanochka z ľudovej rozprávky o odvahe jednoduchej ženy matky. Tento epos je pozoruhodný tým, že nie mužský bojovník, ale matka žena „vyhrala bitku s hordou“. Postavila sa za svojich príbuzných a vďaka svojej odvahe a inteligencii sa Rjazan „nedostal do pekla“. Tu je - nesmrteľnosť skutočnej poézie, tu je - závideniahodná dĺžka jej existencie v čase!

Početné príslovia a výroky o matke opisujú najúprimnejšie a najhlbšie city k milovanej osobe.

Kde je matka, tam ide dieťa.

Matka živí deti, ako krajina ľudí.

Hnev matky je ako jarný sneh: a veľa ho spadne, ale čoskoro sa roztopí.

Muž má jednu matku a má jednu vlasť.

Rodná zem - matka, cudzia strana - nevlastná matka.

Vtáčik sa teší z jari a bábätko sa teší zo svojej mamy.

Nie je sladšia priateľka ako matka.

Kto má maternicu, má hladkú hlavu.

Keď slnko hreje, keď je matka dobrá.

Materská modlitba zo dňa mora vyberá (vyťahuje).

Kto si ctí svoju matku a otca, nezahynie navždy.

Materské požehnanie neklesá vo vode a nehorí v ohni.

Bez otca - polovičná sirota a bez matky - celá sirota.

Vtáčie mlieko nájdete aj v rozprávke, ale iného otca-mama v rozprávke nenájdete.

Slepé šteniatko a plazí sa k matke.

Matkino slovo neprejde.

Je veľa príbuzných a matka je zo všetkých najdrahšia.

Žiť s mamou nie je smútok ani nuda.

Boh vládne slovom matky.

Nie otec-matka, ktorá porodila, ale tá, ktorá ho napájala, vychovávala a učila dobro.

Matka bije, ako sa hladí, a cudzinec bije, ako bije.

Bez milej matky kvety bezfarebne kvitnú.

Matka drahá - neuhasiteľná sviečka.

Teplo, teplo, ale nie leto; dobrá, dobrá, ale nie moja vlastná matka.

matkine srdce lepšie ako slnko ohrieva.

A koľko sa toho o matke napísalo, koľko básní, pesničiek, úžasných myšlienok a výrokov!

Dieťa spozná matku podľa úsmevu.

Lev Tolstoj

Mama je najviac krásne slovo hovorený osobou.

Kyle Gibran

Všetko krásne v človeku pochádza zo slnečných lúčov a z materského mlieka...

Maxim Gorkij

Nepoznám jasnejší obraz ako matka a srdce schopnejšie lásky ako srdce matky.

Maxim Gorkij

To je veľký údel ženy - byť matkou, strážkyňou kozuba.

V. Belov

Nie je nič svätejšie a nezištnejšie ako Matkina láska; každá náklonnosť, každá láska, každá vášeň je v porovnaní s ňou buď slabá alebo sebecká.

V. Belinský.

Ruka, ktorá kýva kolískou, vládne svetu.

Peter de Vries

Niet takého kvetu na svete, na žiadnom poli ani v mori, taká perla ako dieťa na matkinom lone.

O. Wild

Pán nemôže byť všade súčasne, a preto stvoril matky.

Mario Pioso

Existuje sväté slovo - Matka.

Omar Khayyam

Muž, ktorý bol nesporným obľúbencom svojej matky, si celý život nesie pocit víťaza a dôveru v šťastie, ktoré často vedú k skutočnému úspechu.

Z. Freud

Neexistuje nič, čo by materská láska nevydržala.

Paddock

Budúcnosť národa je v rukách matiek.

O. Balzac

Matkino srdce je priepasť, v ktorej hĺbke je vždy odpustenie.

O. Balzac

Dajte nám tie najlepšie matky a my budeme tí najlepší ľudia.

J.-P. Richter

Z nejakého dôvodu si veľa žien myslí, že porodiť dieťa a stať sa matkou je jedno a to isté. S rovnakým úspechom by sa dalo povedať, že jedna a tá istá vec je mať klavír a byť klaviristom.

S. Harris

Skvelý pocit, až do konca / Udržujeme to živé v našich dušiach. / Milujeme svoju sestru a ženu a otca, / Ale v agónii spomíname na matku.

NA. Nekrasov

Navždy budeme oslavovať tú ženu, ktorá sa volá Matka.

M. Jalil

Materstvo zušľachťuje ženu, keď sa všetkého zrieka, zrieka sa, všetko obetuje pre dieťa.

J. Korchak

Skutočná matka je nežná, ako lupeň čerstvo rozkvitnutého kvetu, a pevná, odvážna, neústupná voči zlému a nemilosrdná, ako pekný meč.

V. Suchomlinskij

Materstvo je veľká radosť a zároveň veľké poznanie života. Návrat, ale aj odmena. Pravdepodobne na svete neexistuje posvätnejší zmysel existencie, ako vychovať vedľa seba hodnú domorodú osobu.

Ch.Aitmatov

Najkrajšie slovo na svete je matka. Toto je prvé slovo, ktoré človek vysloví, a vo všetkých jazykoch znie rovnako jemne. Mama má tie najmilšie a najláskavejšie ruky, dokážu všetko. Mama má najvernejšie a najcitlivejšie srdce - láska v ňom nikdy nevyhasne, nezostáva k ničomu ľahostajná. A bez ohľadu na to, koľko máte rokov, vždy potrebujete matku, jej pohladenie, jej pohľad. A tým väčšia je tvoja láska k matke. Šťastnejší a jasnejší život.

Z. Vzkriesenie

Matka ... Najdrahší a blízka osoba. Dala život, dala šťastné detstvo. Matkino srdiečko ako slniečko svieti vždy a všade a zohrieva nás svojím teplom. Je to najlepšia priateľka, múdra poradkyňa. Matka je anjel strážny. Nie je náhoda, že mnohí spisovatelia a básnici pri tvorbe svojich diel čerpali inšpiráciu práve zo spomienok na detstvo, domov a matku.

Prekvapivo si celý život ako darček držal uspávanku, ktorú mu v ranom detstve spievala jeho matka, ruský básnik M.Yu. Lermontov. To sa odrazilo v jeho básni „Anjel letel polnočnou oblohou“, v „Kozáckej uspávanke“. V nej sila materinskej lásky požehnáva, napomína malé dieťa, sprostredkúva mu ľudové ideály ako zjavenie tými najjednoduchšími a nekomplikovanými slovami. Lermontov hlboko cítil múdrosť, silu materinského citu, ktorý vedie človeka od prvých minút jeho života. Nie je náhoda, že strata matky v ranom detstve tak bolestivo zapôsobila na myseľ básnika.

Téma matky znela v poézii Nikolaja Alekseeviča Nekrasova naozaj hlboko. Prírodou uzavretý a rezervovaný Nekrasov doslova nenašiel dosť svetlé slová a silný jazyk, aby ocenil rolu matky v jej živote. Ako mladý muž, tak aj starý muž, Nekrasov vždy hovoril o svojej matke s láskou a obdivom. Takýto postoj k nej, okrem obvyklých synov náklonnosti, nepochybne vyplýval z vedomia toho, čo jej dlhuje:

A ak to po rokoch ľahko otrasiem
Z duše mojich zhubných stôp,
Opravte všetko rozumné nohami,
Hrdý na neznalosť životného prostredia,
A keby som naplnil svoj život bojom
Za ideál dobra a krásy,
A nosí pieseň, ktorú som zložil,
Živá láska hlboké rysy -
Ach, mama moja, inšpiruješ ma!
zachránený vo mne živá duša ty!
(Z básne "Matka"

V básni „Matka“ Nekrasov spomína, že ako dieťa sa vďaka svojej matke zoznámil s obrazmi Danteho a Shakespeara. Naučila ho tiež láske a súcitu s tými, „ktorých ideálom je zmenšený smútok“, teda s nevoľníkmi. Obraz ženy-matky živo reprezentuje aj Nekrasov vo svojich ďalších dielach „V plnom prúde utrpenie dediny“, „Orina, matka vojaka“.

Počúvanie hrôz vojny

S každou novou obeťou bitky

Je mi ľúto, že nie som priateľ, ani manželka,

Je mi ľúto samotného hrdinu...

Žiaľ! manželka bude potešená

A najlepší priateľ zabudne na priateľa.

Ale niekde je jedna duša -

Bude si to pamätať až do hrobu!

Medzi naše pokrytecké činy

A všetku vulgárnosť a prózu

Sám som špehoval svet

Sväté, úprimné slzy -

To sú slzy úbohých matiek!

Nemôžu zabudnúť na svoje deti

Tí, ktorí zomreli na krvavom poli,

Ako nevychovať smútočnú vŕbu

Z ich ovisnutých konárov...

"Kto ťa ochráni?" - oslovuje básnik v jednej zo svojich básní. Chápe, že okrem neho niet nikoho iného, ​​kto by povedal slovo o trpiteľovi ruskej krajiny, ktorého výkon je neviditeľný, ale veľký!

Nekrasovské tradície v zobrazení jasného obrazu roľníckej matky v textoch Sergeja Yesenina. Jaseninovým dielom prechádza jasný obraz básnikovej matky. Obdarený individuálnymi črtami prerastá do zovšeobecneného obrazu ruskej ženy, objavuje sa aj v mladistvých básňach básnika, ako báječný obraz toho, kto nielen dal celý svet, ale urobil radosť aj darom piesne. . Tento obraz tiež nadobúda špecifický pozemský vzhľad roľníckej ženy, zaneprázdnenej každodennými záležitosťami: „Matka sa nedokáže vyrovnať s úchopmi, ohýba sa nízko ...“. Vernosť, stálosť citov, srdečná oddanosť, nevyčerpateľná trpezlivosť sú zovšeobecnené a poetizované Yeseninom na obraz matky. "Ach, moja trpezlivá matka!" - toto zvolanie mu uniklo nie náhodou: syn prináša veľa nepokoja, ale srdce matky všetko odpúšťa. Existuje teda častý motív viny Yeseninho syna. Na svojich výletoch neustále spomína na svoju rodnú dedinu: je milá v pamäti mladosti, ale najviac ho tam priťahuje matka túžiaca po synovi. „Sladkú, milú, starú, nežnú“ matku vidí básnik „na rodičovskej večeri“. Matka sa trápi – jej syn už dlho nie je doma. Ako je na tom v diaľke? Syn sa ju snaží ubezpečiť v listoch: "Bude čas, drahá, drahá!" Nad materskou kolibou medzitým prúdi „večerné nevýslovné svetlo“. Syn, „stále nežný“, „sníva len o tom, ako skoro sa od rebelskej túžby vrátiť do nášho nízkeho domu“. V „Liste matke“ sú s prenikavou umeleckou silou vyjadrené synovské city: „Ty si moja jediná pomoc a radosť, si moje jediné nevýslovné svetlo.“

Yesenin mal 19 rokov, keď s úžasnou penetráciou spieval v básni "Rus" smútok z materského očakávania - "čakanie na sivovlasé matky." Synovia sa stali vojakmi kráľovská služba ich odviedol na krvavé polia svetovej vojny. Málokedy od nich prichádzajú „čmáranice, odvodené s takými ťažkosťami“, ale každý čaká na svoje „krehké chatrče“, zohriate materinským srdcom. Yesenin môže byť umiestnený vedľa Nekrasova, ktorý spieval „slzy chudobných matiek“.

Nemôžu zabudnúť na svoje deti
Tí, ktorí zomreli na krvavom poli,
Ako nevychovať smútočnú vŕbu
Z ich ovisnutých konárov.

Tieto riadky zo vzdialeného XIX storočia nám pripomínajú trpký výkrik matky, ktorý počujeme v básni Anny Andreevny Akhmatovej „Requiem“. Achmatova strávila 17 mesiacov vo väzenských radoch v súvislosti so zatknutím svojho syna Leva Gumilyova: bol zatknutý trikrát: v rokoch 1935, 1938 a 1949.

Kričím už sedemnásť mesiacov
volám ťa domov...
Všetko je pokazené,
A neviem sa rozlíšiť
Kto je to zviera, kto je človek,
A ako dlho čakať na popravu.

Utrpenie matky je spojené so stavom Panny Márie; utrpenie syna – s mukami Krista ukrižovaného na kríži.

Magdaléna bojovala a vzlykala,
Milovaný študent sa zmenil na kameň,
A tam, kde ticho stála matka,
Nikto sa teda neodvážil pozrieť.

Matkin smútok, je nekonečný a nevysloviteľný, jej strata je nenapraviteľná, pretože toto je jej jediný syn.

Obraz matky zaujíma osobitné miesto v diele Marina Tsvetaeva. Venuje sa nielen poézii, ale aj próze: „Matka a hudba“, „Maminkina rozprávka“. V autobiografických esejach a listoch Cvetajevovej možno nájsť veľa odkazov na Máriu Alexandrovnu. Jej pamiatke je venovaná aj báseň „Mama“ (zbierka „Večerný album“). Pre autora je veľmi dôležité zdôrazniť duchovný vplyv matky na jej dcéry. Príroda je jemná a hlboká, výtvarne nadaná, uviedla ich do sveta krásy. Od malička bola hudba pre Cvetajevovú totožná s hlasom jej mamy: "Prvýkrát v starom straussovskom valčíku / Počuli sme tvoje tiché volanie." „Matka je samotný lyrický prvok,“ píše Tsvetaeva.

"Vášeň pre poéziu - od matky." Vďaka nej a pre deti sa umenie stalo akousi druhou realitou, niekedy žiadanejšou. Maria Alexandrovna bola presvedčená, že duša musí byť schopná odolať všetkému škaredému a zlému. Neúnavne sa staráš o detské sny (Bez teba sa do nich zahľadel len mesiac!), Previedol si svoje ratolesti cez Horký život myšlienok a skutkov. Matka naučila deti cítiť bolesť – svoju aj iných, dokázala ich odvrátiť od klamstiev a klamstiev vonkajšie prejavy, ktorá im dáva ranú múdrosť: „Od malička je nám blízky niekto, kto je smutný, / smiech je nudný ...“. Takýto morálny postoj vyvolal vnútorný nepokoj, neschopnosť uspokojiť sa so svetským blahobytom: „Naša loď nevyplávala v dobrej chvíli / a pláva na príkaz všetkých vetrov!“ Matka múza bola tragická. V roku 1914 Tsvetaeva napísala V.V. Rozanov: „Jej utrápená duša žije v nás - len my otvárame to, čo skrývala. Jej rebélia, jej šialenstvo, jej smäd nás dosiahli až do kriku. Náklad na plecia bol ťažký, ale bol aj hlavným bohatstvom mladej duše. Duchovné dedičstvo, ktoré odkázala matka, znamenalo hĺbku zážitkov, jas a ostrosť citov a samozrejme vznešenosť srdca. Všetko najlepšie v sebe, ako priznala Tsvetaeva, vďačí svojej matke.

V autobiografickom románe "Detstvo Bagrov-vnuka" S.T. Aksakov napísal: „Neustála prítomnosť mojej matky sa spája s každou mojou spomienkou. Jej obraz je nerozlučne spätý s mojou existenciou, a preto na útržkovitých obrazoch prvého detstva môjho detstva príliš nevynikne, hoci sa na nich neustále podieľa.

Pamätám si spálňu a lampu
hračky, teplá posteľ

……………………………….

Kríž sa, bozkávaš,

Pamätám si, pamätám si tvoj hlas!

Ikonová lampa v súmraku rohu
A tiene z lampových reťazí...
Neboli ste anjel?

Výzva k matke, neha, vďačnosť k nej, neskôr pokánie, obdiv k jej odvahe, trpezlivosť – hlavná téma textov, ktorá zostáva aktuálna vždy, bez ohľadu na storočie, v ktorom skutočný básnik pôsobí.

Obraz matky sa stáva ústredným v poetickom svete Tvardovského a povznáša sa od súkromného - venovania vlastnej matke - k univerzálnemu a najvyššiemu aspektu materstva v ruskej poézii - k obrazu vlasti. Pre básnika najdôležitejšie motívy pamäti, rodných miest (malej vlasti), synovskej povinnosti a synovskej vďačnosti sa spájajú práve v obraze matky a táto kombinácia je samostatnou témou v jeho tvorbe.Tvardovský opísal skutočný osud svojej matka v básni z roku 1935 „Prišiel si s jednou kráskou do mužovho domu... Príbeh jedného osudu sa odohráva na pozadí dejín vôbec, zápletka súkromného života na pozadí spoločný život krajín. Nie nadarmo sa Tvardovský nazval prozaikom: v tejto básni dôsledne rozpráva príbeh zo života svojej matky, zbavuje sa prirovnaní, metafor, živých rýmov: „Matka a syn“, „Vy ho budeš bojazlivo vychovávať ... “). Najlepšia v tejto sérii básní 30-tych rokov je „Smelo ho vychováš ...“, kde sa vytvára skutočný obraz hrdinovej matky. Počas vojnových rokov sa obraz matky v Tvardovského tvorbe stáva významnejším, no v súčasnosti sa obraz matky stotožňuje s obrazom univerzálnej vlasti, krajiny, koreluje s obrazmi obyčajných roľníčok. Tu, ako taká, nie je obraz matky; tu matka žije len v spomienke na syna, a preto sa jeho city odhaľujú viac ako obraz matky, ktorý sa stal netelesným.Táto báseň je posledná, kde sa objavuje obraz matky, dotvára materskú líniu. v Tvardovského poézii a sama sa stáva piesňou, ktorá „na pamiatku živá“, v ktorej je večne živý obraz matky, básnikovej vlastnej matky a zovšeobecnený obraz materstva: roľníčky, ťažko pracujúce ženy, ženy s ťažkou osud.

Obraz matky vždy niesol črty drámy. A začal vyzerať ešte tragickejšie na pozadí Veľkej vlasteneckej vojny, hroznej vo svojej horkosti. Kto viac ako matka znášal v tejto dobe utrpenie? Je o tom veľa kníh. Z nich knihy matiek E. Kosheva "Príbeh syna", Kosmodemyanskaya "Príbeh Zoya a Shura" ...

Môžete mi o tom povedať -
V akých rokoch si žil!
Aká nesmierna váha
Ľahnite si na ženské ramená!
(M, Isakovsky).

Matka Vasilija Grossmana zomrela v roku 1942 rukou fašistických katov. V roku 1961, 19 rokov po matkinej smrti, jej syn napísal list. Zachoval sa v archíve vdovy po spisovateľovi. "Keď zomriem, budeš žiť v knihe, ktorú som ti venoval a ktorej osud je podobný ako tvoj." A tá horúca slza, ktorú spisovateľ vyronil za starú mamu, páli naše srdcia a zanecháva na nich jazvu v pamäti.

Vojna je hlavnou témou niektorých diel Ch.Aitmatova, ako aj v príbehu "Materské pole". V ňom je obraz Aitmatovovej matky nejednoznačný. Po prvé, ide o matku, ktorá porodila dieťa (hrdinka príbehu Tolgonai poslala svojich troch synov do vojny a všetkých troch stratila). Po druhé, matka ľudu: pamätajúc na deti, Tolgonai je hrdý a chápe, že „materské šťastie pochádza zo šťastia ľudí“.Myšlienka na silu materskej lásky, ktorá je schopná zjednotiť, urobiť príbuzných, vzkriesiť, sa tiahne ako červená niť: „Prehltol som chlieb so slzami a pomyslel som si:“ Chlieb nesmrteľnosti, počuješ, môj syn Kasym! A život je nesmrteľný a práca je nesmrteľná!

Ivan Bunin vo svojich dielach píše o svojej matke veľmi úctivo a nežne. Porovnáva jej jasný vzhľad s nebeským anjelom:

Pamätám si spálňu a lampu
hračky, teplá posteľ
A tvoj sladký, tichý hlas:
"Anjel strážny nad tebou!"
……………………………….

Kríž sa, bozkávaš,
Pripomeň mi, že je so mnou
A s vierou v šťastie očaríte ...
Pamätám si, pamätám si tvoj hlas!

Pamätám si noc, teplo postele,
Ikonová lampa v súmraku rohu
A tiene z lampových reťazí...
Neboli ste anjel?

Anotácia: Článok má recenzný charakter. Na základe materiálu ruskej poézie sa uvažuje o takom organicky inherentnom fenoméne, akým je obraz matky (téma matky) v historickom vývoji a jeho najvýznamnejších prejavoch. V celej histórii existencie matkinej témy v ruskej poézii od jej vzniku až po súčasnosť možno rozlíšiť tri hlavné hypostázy obrazu matky - skutočnú každodennú, spojenú s osobnou matkou každého, najvyšším ideálom. aspekt, stúpajúci k obrazu Matky Božej, a - obzvlášť významný v ruskej poézii, obraz matky ako vlasti, stúpajúci k obrazu mate, ri-zeme, posvätnej v Rusku.

Kľúčové slová: téma, obraz matky, ruská poézia, Matka Božia, vlasť, zem.

Téma matky je v ruskej poézii tak dlho a organicky inherentná, že sa zdá byť možné ju považovať za zvláštny literárny fenomén. Táto téma, ktorá vychádza zo samotného zrodu ruskej literatúry, dôsledne prechádza všetkými štádiami svojho vývoja, no aj v poézii 20. storočia si zachováva svoje hlavné črty.

V ruskom folklóre obraz matky prechádza z kultu Veľkej bohyne spoločného pre všetky národy v ére matriarchátu, zo slovanských pohanských presvedčení a špeciálnej úcty v Rusku k matke Zemi. V ľudovej viere žilo ženské božstvo spojené s „matkou zemou“ v pohanských aj kresťanských formách až do 20. storočia, v Rusku spojené s hlavným uctievaním Matky Božej.

Prvé prejavy matičnej témy v literatúre môžeme sledovať vo folklórnej tvorbe, spočiatku v každodennom obradovom folklóre, v svadobných a pohrebných piesňach. Už tu sú hlavné črty obrazu matky, charakteristické pre neho a neskôr - v špeciálnych epitetách pri rozlúčke s matkou: Ako náš každodenný príhovor, / Noc a púť .... Takúto charakteristiku ľud zvyčajne dával Matke Božej, volala sa

„sanitka, vrúcny príhovor“, „náš smútok“, „náš príhovor a modlitebňa, ochranca celej kresťanskej rodiny“. Obraz osobnej matky každého teda koreloval s nebeským najvyšším materinským obrazom.

Pohrebné náreky vyjadrovali aj hlboké spojenie matky s matkou-vlhkou zemou a v svadobných nárekoch panny pri rozlúčke s.

„matka“ a domov, tak ako v regrútskych piesňach, aj obraz matky stál v spojení s obrazmi rodných miest, domoviny.

Takže tri hlavné hypostázy obrazu matky, ktoré sa zachovali v poézii dodnes, existovali už na úsvite slovesného umenia Ruska - Matka Božia, matka, vlasť: „V kruhu nebeských síl je Matka Božia, v kruhu prírodného sveta je zem, v rod sociálny život- matka, sú na rôznych úrovniach kozmickej božskej hierarchie nositeľmi jedného

float:none;margin:10px 0 10px 0;text-align:center;">

Treba tiež zdôrazniť osobitnú úlohu N. A. Nekrasova vo vývoji témy matky v ruskej poézii - básnici 20. storočia vychádzali pri vytváraní obrazu matky práve z Nekrasova. Jeho básnický odkaz poskytuje bohatý materiál na riešenie tohto obrazu romantickým aj realistickým spôsobom. Takže všetko, čo súviselo s básnikovou vlastnou matkou, predstavovalo oblasť v jeho poézii, ako keby bola nedotknutá všeobecnou zaujatosťou jeho kreatívnym spôsobom k realizmu („Vlasť“, „Rytier na hodinu“). Vrchol takéhoto vývoja

„Ideálnym“, dokonca zbožšteným obrazom matky je umierajúci verš – Nekrasovov spis „Bayushki-bayu“, kde je matka priamo obdarená božskými črtami a stúpa k obrazu Matky Božej a zároveň iného Nekrasova. svätyňa – vlasť. Ale v poézii Nekrasova, ako realistu, je od samého začiatku aj obraz matky, stelesnený „na zmenšenej pôde“. Táto línia v jeho diele siaha až k paródii na Lermontovovu „Kozácku kolísku“ zo 40. rokov 19. storočia. Neskôr to povedie k ľudovému obrazu matky („Orina, matka vojaka“, básne „Mráz, červený nos“, „Komu sa má v Rusku dobre žiť“), vytvorenému podľa epických zákonov na princípoch objektívnej reality. To už nie je matka básnika, ktorú spieva a zvečňuje zo svojich subjektívnych polôh, ale istá postava, ktorá sa v básni objavuje s vlastnou históriou, osobnými charakteristikami a rečovými vlastnosťami.

V poézii 20. storočia možno v prvom rade rozdeliť stelesnenie matičnej témy - podľa typov vzťahov predmetu reči, lyrického I k obrazu matky, v súvislosti s ktorým existujú tri. osobitné spôsoby existencie matičnej témy v poézii: ako osobitná orientácia, apel poézie na obraz matky; ako poézia nie je - priemerná z tváre matky; ako „objektívny“ obraz matky, blízky postave. Z celého básnického dedičstva 20. storočia sa téma matky najplnšie a najživšie odráža v tvorbe takých autorov ako A. Blok, A. Akh - matova, A. Tvardovský. Romantické korene Blokovej poetiky, symbolizácia ako jej hlavný princíp, postupný obrat k realite, vplyv realistických (Nekrasovových) tradícií, redukovaná slovná zásoba, próza, vstup témy mesta, každodennej sféry do poézie, obrazy-postavy z r. ľud (spolu s lyrickým Ja a Ty), vedú vo výsledku k textom tretieho zväzku s ústredným obrazom vlasti. Výsledok vývoja témy matky v Bloku -

"Kite". V niekoľkých líniách sú tu vyjadrené hlavné ikonické témy a motívy Bloka - v obraze jedného, ​​strateného v poliach jednoduchej ruskej matky, korelovaného s obrazom Panny Márie a v ženskom obraze samotnej Rusi. , vlasť: A ty si stále tá istá, krajina moja, v zaslzenej a starodávnej kráse….

Obraz matky v Bloku ako národný symbol spája náboženské a

Achmatovovej obraz matky, vyjadrený v prvej osobe, keď sa jej lyrická hrdinka rovná obrazu matky, je rozšírením osobného, ​​súkromného na univerzálny, národný, povýšením obrazu matky od skutočného. - každý deň do skoré obdobie(Spi, moje ticho, spi, môj chlapec, / som zlá matka ...) k obrazu Panny ("Requiem") a - vlasti v neskorom období tvorivosti, v básňach adresovaných vojakom a „siroty“ Veľkej vlasteneckej vojny.

U Tvardovského sa obraz matky objavuje v básňach-venovaniach vlastnej matky a vyvíja sa v súlade so silným epickým začiatkom jeho poézie: je postavou v zápletke, rozprávačskej lyrike a vždy je úzko spätý s obrazom stratenú malú vlasť a vo vojne zosobňuje vlasť vôbec. Obraz Anny z „Domu pri ceste“ je obrazom matky v najvyššom aspekte matky Ruska - ktorá prežila, zachránila deti a dokonca udržala dom vojaka v zajatí: Ten dom bez strechy, bez rohu, / K životu zahriaty - mu, / Tvoja milenka opatrovaná / Tisíc míľ od domova, čo znamená spoločnú vlasť. Tvardovského téma matky sa končí životom básnikovej matky – tej – cyklom „Na pamiatku matky“.

Sme teda presvedčení, že hlavné materské obrazy v ruskej kultúre - zem, Matka Božia a Matka - sa zachovali od staroveku až po súčasnosť. Spôsoby ich vyjadrenia (romanticko-povznášajúce, otváranie sveta matkiných duchovných zážitkov v mene matky samej a objektívne) prechádzajú aj do poézie našich dní z antickej a klasickej poézie.

Vo všetkých fázach vývoj materskej témy v poézii smeroval od obrazu osobnej, vlastnej matky človeka k pozdvihnutiu a expanzii súkromného k univerzálnemu. Najvyšší prejav matkinho obrazu, podaný v úplne počiatočnej historickej etape ruskej poézie na obraz Matky Božej, neskôr nachádza svoje stelesnenie v ideálnom obraze matky, často spojený s autobiografickým vzťahom autora. matke. Črty „demokratizácie“ literatúry a „úpadku“ obrazu matky v 20. storočí sa stále zintenzívňujú. Pokles je spôsobený prienikom každodenných reálií a spoločensko-historického pozadia do literatúry. Obraz matky sa tak stáva konkrétnejším, skutočným – každým dňom. Treba si uvedomiť, že počiatočné štádium literatúry je charakteristické pokusmi o poľudštenie a uzemnenie božského ( Panna Mária, matka-vlhká-zem) a nasledujúce obdobia sa vyznačujú opačným trendom vyvyšovania a zbožšťovania pozemského (rodná matka , rodné miesta, chatrč, obrazy detstva) .

V poézii 20. storočia sa obraz vlasti postupne stáva najvyšším aspektom obrazu matky. Vychádzajúc z obrazu matky zeme, teraz cez spomienku na malú domovinu, domov, cez prizmu vojen a spoločenských otrasov, pozemský obraz osobnej matky začína stúpať presne na všeobecne významnú úroveň obrazu vlasť. Vývoj obrazu matky v tomto smere sa odhaľuje tak pri zvažovaní všeobecného priebehu vývoja ruskej poézie, ako aj v rámci tvorivej cesty každého z najväčších predstaviteľov materskej témy v poézii 20. Blok, spájaný začiatkom storočia s hľadaním ideálneho ženského princípu a povyšovaním ženského obrazu na božský vo svojej tvorbe, v konečnom dôsledku cez redukciu (až pád), konkretizáciu a prozaicizáciu ženského obrazu a celého jeho poetického manierstva. , prichádza k obrazu matky práve v zmysle vlasti („Na poli Kulikovo“, „Kite“).

Obraz matky Achmatovej, rovnajúcej sa jej lyrickej hrdinke, prešiel od sociálneho a každodenného v ranej tvorbe, spoločensko-historického obdobia v období Requiem (s narážkami na obraz Matky Božej) k obrazu univerzálnej matky-ro. -dina počas Veľkej vlasteneckej vojny, v mene ktorej hovorí - "deti". Tvardovského dielo plne potvrdzuje takýto prechod: ženský obraz ako objekt milostné texty vôbec nemá, no zároveň je obraz matky od najstarších básní až po koniec spojený so spomienkou na jeho rodné miesta a počas vojny bol pozdvihnutý do výšky obrazu vlasť.

Materiál prevzatý z: Vestník MGOU. Séria "Ruská filológia". - № 2. - 2009

Chváľte ženu - Matku, ktorej láska nepozná prekážky, Koho prsia nakŕmili celý svet!
Všetko krásne v človeku - z lúčov slnka a z mlieka Matky. To je to, čo nás nasýti láskou na celý život!
M. Gorkij

Obraz matky je už dlho súčasťou ruskej poézie a ruskej literatúry všeobecne. Táto téma zaberá dôležité miesto v klasickej aj modernej literatúre. Ruský obraz matky je navyše národným kultúrnym symbolom, ktorý nestratil vysoká hodnota od staroveku až po súčasnosť. Je príznačné, že obraz matky, vyrastajúci z obrazu konkrétna osoba, matka básnika, sa stáva symbolom vlasti. Vo svojom blogu sa chcem zamerať len na niektoré literárne fakty.

Obraz matky, jej lásky k deťom sa objavil v ruskom folklóre. Všetci poznáme príslovie: Keď slnko hreje, keď je matka dobrá. A potom sa obraz matky akosi vytratil. Ani Puškin – básnik „zlatého veku“ – nepísal o svojej matke. Ale tu v literatúre je básnik“ hnev a smútok" NA. Nekrasova a čítame riadky jeho básní venovaných matkám

Počúvanie hrôz vojny
S každou novou obeťou bitky
Je mi ľúto, že nie som priateľ, ani manželka,
Je mi ľúto samotného hrdinu...
Žiaľ! manželka bude potešená
A najlepší priateľ zabudne na priateľa;
Ale niekde je jedna duša -
Bude si to pamätať až do hrobu!
Medzi naše pokrytecké činy
A všetku vulgárnosť a prózu
Sám som špehoval svet
Sväté, úprimné slzy -
To sú slzy úbohých matiek!
Nemôžu zabudnúť na svoje deti
Tí, ktorí zomreli na krvavom poli,
Ako nevychovať smútočnú vŕbu
Z ich ovisnutých konárov...

Elena Andreevna Nekrasová

Báseň „Počúvať hrôzy vojny...“ je venovaná Krymskej vojne v rokoch 1853-1856, ale znie úžasne moderne.. Pripomína životu trvalú hodnotu života, zdá sa, že len matky, ktoré dávajú život pochopiť jeho posvätný účel. A šialenci, ktorí vťahujú nové generácie do vojen, nechcú nič pochopiť. Nepočujú hlas rozumu. Koľko ruských matiek je blízko a rozumie tejto básni:

« Sladký, milý, starý, nežný“ matku vidí básnik S. Yesenin “ na rodičovskej večeri ". Matka sa trápi – jej syn už dlho nie je doma. Ako je na tom v diaľke? Syn sa ju snaží ubezpečiť listami: “ Bude čas, drahá, drahá! Medzitým tečie ponad materskú chatu "nevysloviteľné večerné svetlo" . syn, "stále rovnako nežný", "len sníva o návrate do nášho nízkeho domu zo vzpurnej túžby." V „Liste matke“ sú s prenikavou umeleckou silou vyjadrené synovské pocity: "Si moja jediná pomoc a radosť, si moje jediné nevýslovné svetlo"

TatianaFedorovna Yesenina

Pripomínajú línie plné smútku z ďalekého 19. storočia povedz nám o horkom plači matky, ktorý počujeme v básni Anny Andreevny Achmatovovej "Requiem". Tu je, nesmrteľnosť pravej poézie, tu je, závideniahodná dĺžka jej existencie v čase!
Báseň má reálny základ: Achmatova strávila 17 mesiacov (1938-1939) vo väzenských radoch v súvislosti so zatknutím jej syna Leva Gumilyova: bol zatknutý trikrát: v rokoch 1935, 1938 a 1949.
. Báseň „Requiem “je poctou pamiatke tých strašných rokov a všetkým, ktorí s ňou prešli touto náročnou cestou, všetkým, ktorí si to všimli, všetkým príbuzným odsúdených. Báseň odzrkadľuje nielen osobné tragické okolnosti autorovho života, ale aj smútok všetkých ruských žien, tých manželiek, matiek, sestier, ktoré s ňou stáli 17 strašných mesiacov vo väzenských radoch v Leningrade.

Naučil som sa, ako padajú tváre,
Ako strach vykúka spod viečok,
Ako tvrdé stránky klinového písma
Utrpenie vystupuje na lícach,
Ako popolavé a čierne kučery
Zrazu sa stal striebrom
Úsmev vädne na perách submisívneho,
A strach sa chveje v suchom smiechu.
A nemodlím sa len za seba
A o každom, kto tam stál so mnou,
A to v treskúcom mraze a v júlovej horúčave
Pod oslepujúcou červenou stenou.

Anna Andreevna Akhmatova so svojím synom. Kríže.

Román "Mladý strážca" - ďalší míľnik v histórii našej krajiny. .Hrdina románu A. Fadeeva Oleg Koshevoy sa prihovára nielen matke, ale aj všetkým deťom, od smútku, od ktorého „naše mamy šedivejú.“:
"Mami mama! Pamätám si ruky od chvíle, keď som si uvedomil seba vo svete. A od tej chvíle si vždy pamätám tvoje ruky pri práci.
Pamätám si, ako sa motali v mydlovej pene a prali moje obliečky, keď boli také malé, že vyzerali ako plienky.
Vidím tvoje prsty na základnom nátere a opakujem po tebe: "be-a-ba, ba-ba."
Pamätám si tvoje ruky, neohýbajúce sa, červené od studenej vody – a pamätám si, ako nebadane dokázali tvoje ruky vytrhnúť triesku z prsta tvojho syna a ako si okamžite navliekol ihlu, keď si šila a spievala.
Na svete nie je nič, čo by vaše ruky dokázali, čo by sa im hnusilo!
Ale najviac zo všetkého si celú večnosť pamätám, ako jemne hladili tvoje ruky, mierne drsné, také teplé a chladné, ako ma hladili po vlasoch, krku a hrudi, keď som ležal v polovedomí v posteli. A kedykoľvek som otvoril oči, vždy si bol blízko mňa a v izbe horelo nočné svetlo a ty si sa na mňa díval z tmy, sám tichý a jasný, ako v rúchu. Bozkávam tvoje čisté, sväté ruky!
Viedol si svojich synov do vojny - ak nie ty, tak iný, rovnaký ako ty - nikdy nebudeš čakať na iných...
Pozri sa aj okolo seba, mladý muž, môj priateľ, obzri sa ako ja a povedz mi, koho si v živote urazil viac ako svoju matku - nie je to odo mňa, nie je to od teba, nie je to od neho, nie z našich neúspechov, chýb a či naše mamy od nášho smútku ošedivejú? Ale príde hodina, keď sa to všetko na matkinom hrobe vráti s bolestnou výčitkou do srdca.
mami mami! Odpusť mi, pretože si sám, len ty na svete môžeš odpustiť, položiť si ruky na hlavu ako v detstve a odpustiť...“

Elena Nikolaevna, matka Olega Koshevoya

Obraz matky vždy niesol črty drámy. A začal vyzerať ešte tragickejšie na pozadí veľkého a hrozného v jeho horkosti minulej vojny. Kto viac ako matka znášal v tejto dobe utrpenie?

Môžete mi o tom povedať -
V akých rokoch si žil!
Aká nesmierna váha
Ľahnite si na ženské ramená!

- tak píše M, Isakovsky vo svojej básni ..

A ty si pred celou krajinou,
A vy pred celou vojnou
Povedal, čo si

Dala nám jedinečný príklad milosrdenstva ktorý vychoval 48 detí rôznych národností. Milosrdná sestra Sashenka Derevskaya si vzala svoje prvé dieťa, keď mala sotva osemnásť rokov. občianska vojna. Počas týchto rokov sa po cestách potulovali tisíce sirôt. Skvelé Vlastenecká vojna. A Alexandra Abramovna zase konala tak, ako jej hovorilo srdce jej matky: vyšla k vlakom, v ktorých privážali evakuované deti, a tie najslabšie priviedla domov. Ponáhľajte sa konať dobro! Ste schopní postaviť budovu vo svojej duši. Milosrdenstvo a láskavosť? Lebo bez nej niet človeka. Bez nej niet ženy.

Alexandra Abramovna Derevskaja

Mudrc nášho storočia Rasul Gamzatov povedal: „Mali by sme nielen milovať, ale aj modliť sa za matky, a to nie preto, že sa modlia za nás, ale z vnútornej potreby ". Matka je začiatok všetkých začiatkov, nevyčerpateľný zdroj dobra, porozumenia a odpustenia. Matka je oporou zeme. Matkina láska k životu, jej milosrdenstvo a nezištnosť posilňujú a rozmnožujú rodinu. Ľudia hovoria: nešťastná je rodina, kde je žena smutná. Šťastná nemôže byť ani krajina, kde nie sú usporiadané rodiny, kde sa narúša alebo nevytvára rodinná harmónia, rodinná pohoda. Blaho rodiny závisí od matky, od jej vnútorného stavu, úsmevu, vrúcneho pohľadu. Vo vzťahu k žene sa určuje vyspelosť spoločnosti a naša starosť o matky určuje jej morálnu výšku alebo naopak skazenosť a duchovnú chudobu. Takto o tom povedala M. Cvetajevová:

nízko kvitnúce konáre sa ohýbajú,
Fontány v bazéne bľabotajúce trysky,
V tienistých uličkách všetky deti, všetky deti,
Ach, deti v tráve, prečo nie moje?
Ako keby na každej hlave bola koruna,
Z výhľadov, stráženie deti milujúci.
A každá žena, ktorá hladí dieťa,
Chce sa mi kričať: "Máš celý svet."
Ako motýle, aj dievčenské šaty sú farebné:
Je tu hádka, slzy, prípravy na odchod domov.
A matky šepkajú ako jemné sestry:
"Mysli, syn môj!" - "Áno ty! A moje…"
Milujem ženy, ktoré sa nehanbili v boji,
Vedeli držať meč a kopiju,
Ale to viem až v zajatí kolísky
Normálne , ženský šťastie môj .

A tému matky, jej lásky k deťom by som rád zakončil podobenstvom „Materská láska“:
Raz prišli jej deti k matke, hádali sa medzi sebou a navzájom si dokazovali svoje tvrdenia s otázkou: koho miluje viac než čokoľvek na svete?
Matka potichu vzala sviečku, zapálila ju a začala rozprávať.
"Tu je sviečka - to som ja! Jej oheň je moja láska!"
Potom vzala ďalšiu sviečku a zapálila ju od svojej.
"Toto je môj prvorodený, dal som mu svoj oheň, moja láska! Je to kvôli tomu, čo som dal, že oheň mojej sviečky sa zmenšil? Oheň mojej sviečky zostal rovnaký ..."
A tak zapálila toľko sviečok, koľko mala detí, a oheň jej sviečky zostal taký veľký a teplý...

Ľudia, kým vaše srdce bije, spomeňte si na toho, ktorý vám dal život, nespal, keď ste boli chorí, bozkával vaše drobné ručičky a spieval vám uspávanky. Pokloň sa svojej matke za jej láskavé, všetko odpúšťajúce srdce. Kým nie je neskoro.
.
Podmienky používania materiálov (odsek 8) -

Mimoškolské podujatie na tému „Obraz matky v ruskej literatúre“
pre žiakov 67kl
Učiteľ ruského jazyka a literatúry S.V. Bailov
Cieľ: formovanie a rozvoj umeleckej kultúry študentov založenej na hodnotách
postoj k materstvu prostredníctvom literatúry.
Úlohy:




sledovať, ako v ruskej literatúre, vernej svojim humanistickým tradíciám,
je zobrazený obraz ženy
vštepovať žiakom rešpekt k ženám
vychovávať vlastenca a občana zameranú na zlepšenie spoločnosti, v
kde býva
rozvíjať duchovný a morálny svet žiakov, ich národnú identitu
Vybavenie: projektor, prezentácia
Priebeh udalosti
1. Video „Ave Maria“
2. Úvod:
snímka 2
MATKA je symbolom života, svätosti, večnosti, vrúcnosti a všetko premáhajúcej lásky.
S týmto obrazom sa spája to najdrahšie, najdrahšie, najposvätnejšie: pre všetkých ľudí je to Matka
Zem, Vlasť, Matka Príroda a tá, ktorá porodila a žije v mene dieťaťa
matka.
Materstvo bolo vždy posvätné a najvyššia hodnota. V umení všetkých
národy majú tému materstva. Umenie európskych krajín si nemožno predstaviť bez
obraz Matky Božej. IN západná Európa je spájaný s kultom Madony a v Rusku s
Matka Božia.
Ikona „Naša Pani z Vladimíra“ (XII. storočie) Dieťa si jemne tlačí na tvár
na matkino líce a ovinie ju okolo krku. Oči detí sú upreté na Matku, oni
akoby u nej hľadal ochranu. Na jej prísnej tvári číhal úzkosť a smútok. Pre všetkých
materská neha v jej vzhľade je cítiť vedomie nevyhnutnej obete.
Mladá žena s dieťaťom v náručí, zľahka kráčajúca cez oblaky k nej
tragický osud, Mária musí dať svojho syna utrpeniu a mukám, aby všetci
ľudia boli šťastní. Dokonalé oči matky sú smutné.Rafael chváli veľkosť
ženy, Mária je ideálom materstva. Umelec spieva krásu, ženskosť,
neha a nesebeckosť matky.
Téma materstva je jednou z najstarších tém svetovej kultúry.

Mama ... Najdrahšia a najbližšia osoba. Dala nám život, dala nám šťastie
detstva. Matkino srdiečko ako slniečko svieti vždy a všade a hreje nás svojím
teplo. Je to naša najlepšia kamarátka, múdra poradkyňa. Je to náš anjel strážny.
Preto téma matky dlhodobo zaujíma dôležité miesto v klasickej, ako aj
modernej literatúry.
Nepočítajte svetlé obrazy matiek, ktoré nám priniesli rozprávky a legendy,
básne a piesne, príbehy a romány, romány a memoáre
Už vo folklóre – v svadobných a pohrebných piesňach – je obraz
matka. V duchovných veršoch sa tento obraz objavuje najmä prostredníctvom obrazu Matky Božej
uctievaný v Rus.
Obraz matky je bežný najmä v tvorbe pre deti.
Svetlo matkiných očí, teplo matkiných rúk, jemný hlas, jemný úsmev, tieto výrazy
nenudiť sa, nepôsobiť zbito, pretože sú autentické, organické, to nie
afektovanosť. Duša s radosťou alebo túžbou, ale vždy na ne odpovedá.
snímka 3, 4
IN 19. poézia storočia sa téma matky spája predovšetkým s menami M. Yu.Lermontova a
N. A. Nekrašová.
snímka 5
Lermontov, ktorý veľmi skoro stratil svoju matku, si spomína na svoj obraz, na svoje piesne, ktoré ona
spievala mu vo svojom diele.
"Anjel" (študenti čítajú úryvok z básne)
snímka 6.7
Téma matky znela v poézii Nikolaja Alekseeviča skutočne hlboko a naplno
Nekrasov. Prírodou uzavretý a rezervovaný Nekrasov doslova nemohol nájsť
Jasné slová a silné výrazy stačia na to, aby sme ocenili úlohu matky v jej živote. A
mladí muži a starý muž Nekrasov vždy hovorili s láskou a obdivom o svojej matke
Naučila ho láske a súcitu s tými, „ktorých ideálom je znížený smútok“, tj.
nevoľníkov.
Obraz ženy - matky živo predstavuje Nekrasov v mnohých svojich dielach: v
báseň „Kto má v Rusku dobre žiť“, v básňach „V plnom prúde utrpenia
vidiek“, „Orina, matka vojaka“, „Počúvanie hrôz vojny“, „Matka“
Skvelý pocit! Pri každých dverách
Akoukoľvek cestou pôjdeme
Počujeme deti volať svoje mamy
Vzdialený, ale ponáhľajúci sa k deťom.
Skvelý pocit! to až do konca
V našich dušiach žijeme,

Milujeme sestru, manželku a otca,
Ale v agónii spomíname na našu matku! (študent číta úryvok)
Snímka 8
Práve sme sa zoznámili s jedným z najväčších diel 19. storočia, ktoré vytvoril N.V.
Gogoľ, "Taras Bulba".
Venovať veľkú pozornosť popisu hlavných postáv diela, autora všetkých
niekoľko strán venuje obrazu matky Andriyho a Ostapa. Ale tieto riadky
dosť na to, aby som cítil súcit s touto malou, krehkou ženou,
šialene zamilovaní do svojich detí.
(Študenti čítajú o obraze matky v práci)
(V práci sa s matkou prvýkrát stretneme, keď ju stretne
synov. “... ich bledá, útla a milá matka, ktorá stála na prahu a ešte nemala čas
objímte svoje milované deti.
Medzi silnými hrdinami príbehu sme videli slabú, drobnú ženu, ktorá miluje
svoje deti a správa sa k manželovi s úctou. Keď sa Taras spýtal mladšieho
prečo ho nebije, povedala matka: „.. A napadne ti taká vec, že ​​dieťa
rodený biť otec.
Veľmi sa bála, že budú tak málo doma. „...a nebudem môcť vidieť dosť
na nich." Celú noc nespala, pozerala na svoje deti a nevidela dosť. "Moji synovia,
moji drahí synovia! čo sa ti stane? Čo ťa čaká?..."
Hoci mala manžela a dvoch synov, bola osamelá: deti a Tarasa videla len zriedka
"...dva alebo tri dni v roku a potom niekoľko rokov o ňom nebolo ani chýru." V mladosti ona
znášala urážky od Tarasa a dokonca ju aj bil, musela byť veľmi krásna, ale
rýchlo starnúť. Matka celú noc dúfala, že sa výlet odloží a jej deti budú žiť
Domy. To sa však nestalo. „Úbohá stará žena, žiaľ, zbavená poslednej nádeje
vkĺzol do domu."
Pred odchodom Taras požiadal svoju matku, aby požehnala jej synov. "Matka, slabá ako matka,
objal ich, vybral dve malé ikony, nasadil si ich, vzlykajúc, okolo krku ... Nezabudnite, synovia,
tvoja matka... pošli o sebe aspoň správy...“ Keď Taras, Ostap a Andrey odchádzali,
vybehla za nimi z brány, akoby vedela, že ich už nikdy neuvidí)
Snímka 9
Nekrasovské tradície sa odrážajú v poézii veľkého ruského básnika S.A.
Yesenin, ktorý vytvoril prekvapivo úprimné básne o svojej matke, roľníčke.
Yesenin mal 19 rokov, keď spieval s úžasnou penetráciou
báseň "Rus" smútok materského očakávania synov vojakov.

"Ach, moja trpezlivá matka!" toto zvolanie mu uniklo nie náhodou: veľa
syn prináša nepokoj, ale srdce matky všetko odpúšťa. Existuje teda časté
Motív viny Yeseninho syna.
Na svojich výletoch neustále spomína na svoju rodnú dedinu: je milá
mladosť, ale najviac ho tam priťahuje matka túžiaca po synovi.
Obraz matky je pre neho podobný eko-maľbe - spája ich večná trpezlivosť, čakanie,
nádej na „pomoc a radosť“. Yesenin vytvoril skutočný kult matky v literatúre.
„Nikdy som nevidel nikoho lepšieho ako ty,“ povie básnik o svojej matke.
Vypočujte si „Mother's Letter“ v podaní Malinina. (zvukový záznam)
Snímka 10
Po Yeseninovi táto téma pokračovala a pokračuje mnohými spisovateľmi a básnikmi.
O tom, čo museli pretrpieť matky počas vojnových rokov, sa toho popísalo veľa.
penetračné práce. Pre matku nie je nič horšie ako strata samej seba.
milá a blízka svojmu stvoreniu na svete – svojmu dieťaťu. A koľko sĺz mali
búda len v rokoch vojny.
Prezentácia „Zakrutkin „Matka človeka“) (prezentujú študenti)
(V roku 1969 napísal Vitaly Zakrutkin príbeh „Matka človeka“ o jednoduchom
roľníčka, ktorá dokázala počas vojnových rokov znášať hrozné skúšky a stať sa
pokračovateľom rodu a oživiť rodnú Zem. Pred našimi očami Hlavná postava
diela Márie, nacisti obesili jej manžela a malého syna, vypálili dedinu a
obyvateľov odviezli do Nemecka. Zázrakom prežila. Verila však, že ruské vojská

Ciele lekcie:

• sledovať, ako sa v ruskej literatúre, vernej svojim humanistickým tradíciám, zobrazuje obraz ženy-matky
• vštepiť žiakom úctivý postoj k žene-matke
• vychovávať vlastenca a občana smerujúce k zlepšeniu spoločnosti, v ktorej žije
• rozvíjať duchovný a morálny svet žiakov, ich národnú identitu

Počas vyučovania

I. Úvodný prejav učiteľa

Ruská literatúra je skvelá a rôznorodá. Jeho občiansky a spoločenský zvuk a význam je nespochybniteľný. Z tohto veľkého mora môžete čerpať nepretržite - a nikdy sa nestane plytkým. Nie náhodou vydávame knihy o kamarátstve a priateľstve, láske a prírode, odvahe vojaka a vlasti... A ktorákoľvek z týchto tém dostala svoje plné a dôstojné stelesnenie v hlbokých a originálnych dielach domácich majstrov.

Ale v našej literatúre je ešte jedna svätá stránka, drahá a blízka každému nezatvrdnutému srdcu – toto sú diela o matke.

S úctou a vďakou hľadíme na človeka, až sive vlasyúctivo vyslovovať meno svojej matky a s úctou chrániť jej starobu; a s pohŕdaním popravíme toho, kto sa v trpkom senilnom čase od nej odvrátil, dobrú spomienku, kúsok či prístrešie odoprel.

Postojom človeka k jeho matke ľudia merajú svoj postoj k človeku ...

II. Určenie účelu lekcie.

Vysledovať, ako sa v ruskej literatúre, vernej jej humanistickým tradíciám, zobrazuje obraz ženy, matky.

III. Obraz matky v ústnom ľudovom umení

Slovo učiteľa. Tvár matky je už v ústach ľudové umenie nadobudla podmanivé črty strážkyne kozuba, pracovitej a vernej manželky, ochrankyne vlastných detí a neustálej ochrankyne všetkých biednych, urazených a urazených. Tieto definujúce vlastnosti matkinej duše sa odrážajú a spievajú v ruských ľudových rozprávkach a ľudových piesňach.

Študentské vystúpenia (herecké, spevácke) ľudové rozprávky a ľudové piesne.

IV. Obraz matky v tlačenej literatúre

učiteľské slovo. V tlačenej literatúre, ktorá známe dôvody spočiatku bol údelom iba predstaviteľov vyšších vrstiev, obraz matky na dlhú dobu zostal v tieni. Možno sa uvedený predmet nepovažoval za hodný vysokého štýlu, alebo možno dôvod tohto javu je jednoduchší a prirodzenejší: napokon ušľachtilé deti boli spravidla brané na výchovu nielen vychovávateľov, ale aj zdravotných sestier a deti šľachty boli na rozdiel od roľníckych detí umelo oddelené od matky a kŕmené mliekom iných žien; dochádzalo teda k – aj keď nie celkom vedomému – otupeniu synových citov, čo v konečnom dôsledku nemohlo ovplyvniť tvorbu budúcich básnikov a prozaikov.

Nie je náhoda, že Pushkin nenapísal jedinú báseň o svojej matke a toľko krásnych poetických venovaní svojej opatrovateľke Arine Rodionovne, ktorú, mimochodom, básnik často nežne a opatrne nazýval - „múmia“.

Matka v diele veľkého ruského básnika N.A. Nekrasov

Matka ... Najdrahšia a najbližšia osoba. Dala nám život, dala nám šťastné detstvo. Matkino srdiečko ako slniečko svieti vždy a všade a zohrieva nás svojím teplom. Je to naša najlepšia kamarátka, múdra poradkyňa. Mama je náš anjel strážny.

Preto sa obraz matky stáva jedným z hlavných v ruskej literatúre už v 19. storočí.

Naozaj, hlboko, téma matky znela v poézii Nikolaja Alekseeviča Nekrasova. Uzavretý a rezervovaný od prírody, Nekrasov doslova nemohol nájsť dostatok jasných slov a silných výrazov, aby ocenil úlohu svojej matky v jeho živote. Ako mladý muž, tak aj starý muž, Nekrasov vždy hovoril o svojej matke s láskou a obdivom. Takýto postoj k nej, okrem obvyklých synov náklonnosti, nepochybne vyplýval z vedomia toho, čo jej dlhuje:

A ak to po rokoch ľahko otrasiem
Z duše mojich zhubných stôp
Opravte všetko rozumné nohami,
Hrdý na neznalosť životného prostredia,
A keby som naplnil svoj život bojom
Za ideál dobra a krásy,
A nosí pieseň, ktorú som zložil,
Živá láska hlboké rysy -
Ach, mama moja, inšpiruješ ma!
Zachránil si vo mne živú dušu!
(Z básne "Matka")

Otázka pre triedu:

Ako jeho matka „zachránila dušu“ básnika?

Vystúpenia študentov (čítanie a rozbor prác).

Žiačka 1 - V prvom rade ako vysoko vzdelaná žena priviedla svoje deti k intelektuálnym, najmä literárnym záujmom. V básni „Matka“ Nekrasov spomína, že ako dieťa sa vďaka svojej matke zoznámil s obrazmi Danteho a Shakespeara. Naučila ho tiež láske a súcitu s tými, „ktorých ideálom je zmenšený smútok“, teda s nevoľníkmi.

Žiak 2 - Obraz ženy - matky živo predstavuje Nekrasov v mnohých svojich dielach "V plnom prúde utrpenie dediny", "Orina, matka vojaka"

Žiak 3 - báseň "Počúvať hrôzy vojny"

Žiak 4 - Báseň "Komu je dobré žiť v Rusku" ...

Slovo učiteľa."Kto ťa ochráni?" - oslovuje básnik v jednej zo svojich básní.

Chápe, že okrem neho niet nikoho iného, ​​kto by povedal slovo o trpiteľovi ruskej zeme, ktorého výkon je nenahraditeľný, ale skvelý!

Nekrasovské tradície v obraze jasného obrazu matky - roľníckej ženy v textoch S.A. Yesenin

(Počas prednášky učiteľa hrajú študenti Yeseninove básne o matke (naspamäť))

Nekrasovove tradície sa odrážajú v poézii veľkého ruského básnika S. A. Yesenina, ktorý vytvoril prekvapivo úprimné básne o svojej matke, roľníčke.

Jaseninovým dielom prechádza jasný obraz básnikovej matky. Obdarený individuálnymi črtami prerastá do zovšeobecneného obrazu ruskej ženy, objavuje sa v mladistvých básňach básnika, ako báječný obraz toho, kto nielen dal celý svet, ale urobil radosť aj darom piesne. Tento obraz tiež nadobúda špecifický pozemský vzhľad roľníckej ženy, zaneprázdnenej každodennými záležitosťami: „Matka sa nevie vyrovnať s úchopmi, ohýba sa nízko ...“

Vernosť, stálosť citov, srdečná oddanosť, nevyčerpateľná trpezlivosť sú zovšeobecnené a poetizované Yeseninom na obraz matky. "Ach, moja trpezlivá matka!" - toto zvolanie mu uniklo nie náhodou: syn prináša veľa nepokoja, ale srdce matky všetko odpúšťa. Existuje teda častý motív viny Yeseninho syna. Na svojich výletoch neustále spomína na svoju rodnú dedinu: je milá v pamäti mladosti, ale predovšetkým ju tam priťahuje matka túžiaca po synovi.

„Sladkú, milú, starú, nežnú“ matku vidí básnik „na rodičovskej večeri“. Matka sa trápi – syn ​​už dlho nie je doma. Ako je na tom v diaľke? Syn sa ju snaží ubezpečiť v listoch: "Bude čas, drahá, drahá!" Nad materskou kolibou medzitým prúdi „večerné nevýslovné svetlo“. Syn, „stále nežný“, „sníva len o tom, ako skoro sa od rebelskej túžby vrátiť do nášho nízkeho domu“. V „Liste matke“ sú s prenikavou umeleckou silou vyjadrené synovské city: „Ty si moja jediná pomoc a radosť, si moje jediné nevýslovné svetlo.“

Yesenin mal 19 rokov, keď s úžasnou penetráciou spieval v básni "Rus" smútok z materského očakávania - "čakanie na sivovlasé matky."

Zo synov sa stali vojaci, kráľovská služba ich vyniesla na krvavé polia svetovej vojny. Málokedy-zriedka od nich prichádzajú „čmáranice, odvodené s takými ťažkosťami“, ale všetci čakajú na svoje „krehké chatrče“, zahriate materinským srdcom. Yesenin môže byť umiestnený vedľa Nekrasova, ktorý spieval „slzy chudobných matiek“.

Nemôžu zabudnúť na svoje deti
Tí, ktorí zomreli na krvavom poli,
Ako nevychovať smútočnú vŕbu
Z ich ovisnutých konárov.

Báseň „Requiem“ od A.A. Achmatova.

Tieto riadky zo vzdialeného 19. storočia nám pripomínajú trpký plač matky, ktorý počujeme v básni Anny Andreevny Akhmatovovej „Requiem“. Tu je, nesmrteľnosť pravej poézie, tu je, závideniahodná dĺžka jej existencie v čase!

Achmatova strávila 17 mesiacov (1938 - 1939) vo väzenských radoch v súvislosti so zatknutím svojho syna Leva Gumilyova: bol zatknutý trikrát: v rokoch 1935, 1938 a 1949.

(Úryvky z básne predvádzajú majstri umeleckého slova. Fonochrestomatia. 11. ročník)

Kričím už sedemnásť mesiacov
volám ťa domov...
Všetko je pokazené,
A neviem sa rozlíšiť
Kto je to zviera, kto je človek,
A ako dlho čakať na popravu.

Ale to nie je len osud jednej matky. A osud mnohých matiek v Rusku, ktoré deň čo deň nečinne stoja pred väznicami v početných radoch s balíkmi pre deti zatknuté nositeľmi režimu, stalinského režimu, režimu krutých represií.

Hory sa skláňajú pred týmto žiaľom,
Veľká rieka netečie
Ale väzenské brány sú silné,
A za nimi "odsúdené diery"
A smrteľný smútok.

Matka prechádza kruhmi pekla.

X. kapitola básne je vyvrcholením – priamym apelom na problematiku evanjelia. Podobu náboženskej obraznosti pripravuje nielen zmienka o spásonosných výzvach k modlitbe, ale aj celá atmosféra trpiacej matky, ktorá dáva svojho syna na nevyhnutnú, nevyhnutnú smrť. Utrpenie matky je spojené so stavom Panny Márie; utrpenie syna s mukami Krista, ukrižovaného na kríži. Objaví sa obraz „Nebo sa roztopilo v ohni“. Je to znamenie najväčšia katastrofa, svetovo-historická tragédia.

Magdaléna bojovala a vzlykala,
Milovaný študent sa zmenil na kameň,
A tam, kde ticho stála matka,
Nikto sa teda neodvážil pozrieť.

Matkin smútok, je nekonečný a nevysloviteľný, jej strata je nenapraviteľná, pretože toto je jej jediný syn a pretože tento syn je Boh, jediný spasiteľ na všetky časy. Ukrižovanie v „Requiem“ je ekumenickým verdiktom neľudskému systému, ktorý odsudzuje matku na nezmerné a bezútešné utrpenie a jej jediného milenca, syna, na neexistenciu.

Tragédia obrazu matky v dielach o Veľkej vlasteneckej vojne.

učiteľské slovo

Obraz matky vždy niesol črty drámy. A začal vyzerať ešte tragickejšie na pozadí veľkého a hrozného v jeho horkosti minulej vojny. Kto viac ako matka znášal v tejto dobe utrpenie? O tom sú knihy matiek E. Kosheva "Príbeh syna", Kosmodemyanskaya "Príbeh Zoya a Shura" ...

Môžete mi o tom povedať -
V akých rokoch si žil!
Aká nesmierna váha
Ľahnite si na ženské ramená!
(M, Isakovsky).

Študentské vystúpenia

1. na motívy Rozprávky o synovi od E. Koshevoya
2. podľa románu A.A. Fadeev "Mladá garda" (prezeranie úryvkov z filmu "Mladá garda")
3. na motívy Príbehu Zoje a Šury od Kosmodemyanskej

Študent prečíta úryvok z básne Y. Smelyakova

Matky nás zakrývajú prsiami aj za cenu vlastnej existencie pred všetkým zlým.

Matky však nedokážu ochrániť svoje deti pred vojnou a vojny sú možno najviac namierené proti matkám.

Naše matky nielenže prišli o synov, prežili okupáciu, pracovali do úmoru, pomáhali na fronte, ale samy zomierali vo fašistických koncentračných táboroch, boli mučené, upaľované v peciach krematórií.

Otázka pre triedu

Prečo sú ľudia, ktorým práve žena-matka dala život, takí krutí?

(Odpovede-príhovor, úvahy študentov)

Román Vasily Grossmana "Život a osud"

V románe Vasilija Grossmana Život a osud sa násilie objavuje v odlišné typy, a spisovateľ vytvára živé, dojemné obrazy hrozby, ktorú predstavuje pre život.

Študent číta list Anny Semjonovny, matky fyzika Shtruma, ktorý napísala v predvečer smrti obyvateľov židovského geta.

Dojmy študentov z toho, čo počuli (vzorové odpovede)

Študent 1 - Nedá sa to čítať bez chvenia a sĺz. Zmocňuje sa ma hrôza, pocit strachu. Ako mohli ľudia vydržať tieto neľudské skúšky, ktoré im pripadli. A je to obzvlášť desivé, je to nepríjemné, keď sa matka, najsvätejšie stvorenie na zemi, cíti zle.

Žiak 2 - A matka je mučeníčka, trpí, stále myslí na deti, dokonca aj v posledných minútach svojho života: „Ako môžem dokončiť svoj list? Kde nabrať silu, synu? Existujú ľudské slová, ktoré môžu vyjadriť moju lásku k tebe? Bozkávam ťa, tvoje oči, tvoje čelo, tvoje vlasy.

Pamätajte, že vždy v dňoch šťastia a v dňoch smútku je materská láska s vami, nikto ju nemôže zabiť.

Ži, ži, ži navždy!"

Učeník 3 - Matka je schopná akejkoľvek obety pre deti! Veľká je sila materinskej lásky!

učiteľské slovo

Matka Vasilija Grossmana zomrela v roku 1942 rukou fašistických katov.

V roku 1961, 19 rokov po matkinej smrti, jej syn napísal list. Zachoval sa v archíve vdovy po spisovateľovi.

„Keď zomriem, budeš žiť v knihe, ktorú som ti venoval a ktorej osud je podobný ako tvoj“ (V. Grossman)

A tá horúca slza, ktorú spisovateľ vyronil za starú matku a za židovský národ, páli naše srdcia a zanecháva v nich jazvu v pamäti.

"Matka človeka" od Vitalija Zakrutkina je hrdinská báseň o jedinečnej odvahe, vytrvalosti a ľudskosti ruskej ženy - matky.

Príbeh o Každodenný život, neľudské útrapy a útrapy mladej ženy v nemeckom tyle prerastajú do príbehu o matke a materstve ako stelesnení toho najsvätejšieho v ľudskom rode, o vytrvalosti, vytrvalosti, zhovievavosti, viere v nevyhnutné víťazstvo dobra. nad zlom.

V. Zakrutkin opísal výnimočnú situáciu, v ktorej však autor videl a dokázal prejav sprostredkovať typické znaky postava matky. Keď hovoríme o nešťastiach a skúsenostiach hrdinky, spisovateľ sa neustále snaží odhaliť verejnosti v súkromí. Mária pochopila, že „jej smútok bol len kvapkou neviditeľnou pre svet v tej hroznej, širokej rieke ľudského smútku, čiernej, osvetlenej požiarmi v rieke, ktorá zaplavila, zničila brehy, rozliala sa stále širšie a rýchlejšie a rýchlejšie. tam, na východ, sa vzďaľuje od Márie, čo žila na tomto svete celých svojich krátkych dvadsaťdeväť rokov...

Posledná scéna príbehu - keď veliteľ pluku postupujúcej sovietskej armády, ktorý sa dozvedel príbeh hrdinky, s celou eskadrou "kľakol pred Máriou a ticho pritlačil tvár k jej bezvládne spustenej malej tvrdej ruke." ...“ - dáva takmer symbolický význam osudu a výkonu hrdinky.

Zovšeobecnenie sa dosahuje vnesením do diela symbolického obrazu materstva – obrazu Madony s bábätkom v náručí, stelesneného v mramore neznámym umelcom.

„Pozrel som sa jej do tváre,“ píše V. Zakrutkin, „spomínajúc na príbeh jednoduchej ruskej ženy Márie, a pomyslel som si: „Na zemi je veľmi veľa ľudí ako Mária a príde čas, keď ľudia vzdajú hold k nim...

V. Záverečné slovo učiteľa. Zhrnutie.

Áno, ten čas príde. Zmiznite v krajine vojny... ľudia sa stanú ľudskými bratmi... nájdu radosť, šťastie a pokoj.

Tak to bude. „A možno potom vďační ľudia nepostavia najkrajší, najmajestátnejší pomník fiktívnej Madone, ale jej, robotníčke zeme. Bieli, čierni a žltí ľudoví bratia zozbierajú všetko zlato sveta, všetky drahé kamene, všetky dary morí, oceánov a útrob zeme a, vytvorený géniom nových neznámych tvorcov, obraz Matky človeka zažiari nad zemou naša nehynúca viera, naša nádej, naša večná láska."

Ľudia! Moji bratia! Postarajte sa o svoje matky. Skutočná matka je daná človeku raz!

VI. Domáce úlohy (diferencované):

1. pripraviť si expresívne čítanie (naspamäť) básne alebo prózy o matke
2. esej "Chcem ti povedať o svojej matke ..."
3. kompozícia - esej "Je ľahké byť matkou?"
4. monológ "Matka"
5. Scenár "Balada o matke"