Francoski zgodovinar Nicolas Offenstadt in njegov nemški kolega Gerd Krümeich razpravljata o potrebi, da Francija obeleži 100. obletnico velika vojna».

La Croix: Je spomin na prvo svetovno vojno v Franciji še močan?

Nicolas Offenstadt: Prva svetovna vojna je eno tistih zgodovinskih obdobij, ki so pustila največji pečat v spominu ljudi. To obdobje zadeva vse, ne le nekatere učenjake. To je ogromen in neverjeten pojav. Manifestira se v več trenutkih.

V nekaterih družinah se to kaže na primer v spoštljivem odnosu do spominov na prednike, ki so se borili: skrbno hranijo dokumente (pisma, dnevnike) in osebne predmete, skrbijo za grobove in spomenike mrtvih.

Poleg tega je prisotnost prve svetovne vojne še vedno čutiti v vseh oblikah umetnosti, pa naj gre za kinematografijo (pomislite na uspeh Jean-Pierra Jeuneta Dolga zaroka in Christiana Cariona Merry, nekaj romanov o prvi svetovni vojni se ni pojavilo) , stripi, pesmi ali celo rock glasba.

Gerd Krümeich: Francozi so res navezani na spomin na prvo svetovno vojno. To obdobje jim še vedno povzroča živahna čustva. Tudi najmanjši Francoz ve, da je temeljni element nacionalne identitete. Ne pozabite, da se je pomemben del tega konflikta odvijal v Franciji. V Nemčiji ni tako strastne želje po počastitvi spomina na prvo svetovno vojno.

Zakaj imajo Francozi tako močne spomine na prvo svetovno vojno tudi 100 let pozneje?

Gerd Krümeich: Zdi se mi, da je to posledica kolektivne potrebe po zadušitvi spominov na drugo svetovno vojno. Francozi so med drugim spopadom seveda trpeli, vendar ne tako kot med prvim. Med drugo svetovno vojno je imela Francija vichyjevsko vlado in Nemci so v Francozih prebudili ne najboljše instinkte, čeprav to seveda ni prizadelo vseh. Francija je potrebovala nekaj časa, da je ugotovila, da ni vse to prineseno od zunaj. Zato je v Franciji osnovna želja, da bi se od tega bolj oddaljili nova zgodovina in se potopite v malo bolj oddaljeno preteklost. Prvo svetovno vojno pri nas imenujejo »velika vojna«, čeprav po številu udeležencev in obsegu posledic še zdaleč ni bila druga.

- To pomeni, da Francozi tako poveličujejo zmago iz leta 1918, da bi v njej našli tolažbo po porazu leta 1940?

Gerd Krümeich: Delno. Za Francijo je bila druga svetovna vojna v mnogih pogledih polom. Nihče ne mara, da ga na to spominjajo. Poleg tega je v drugem spopadu umrlo manj Francozov kot v prvem: vojaška in civilna pokopališča žrtev vojne 1939–1945 so tu veliko redkejša kot na primer v Nemčiji in Rusiji.

Nicolas Offenstadt: Ne strinjam se povsem s tovrstno psihoanalitično analizo. Zdi se mi, da obstajata še dve razlagi za to. Prvi se lepo nosi splošni značaj: danes živimo v državi, ki tako kot Nemčija potrebuje preteklost (oddaljeno ali manj) in jo najbolj porablja. različne oblike, od literarna dela pred zgodovinskimi rekonstrukcijami. Živimo v času, ko preteklost postaja vir, nekakšen pomirjevalo, ker je prihodnost nejasna, razni kulturni mejniki (tako duhovni kot politični) pa so oslabeli.

- Zakaj je prva svetovna vojna za Francoze postala eno glavnih zgodovinskih obdobij, h katerim se tako radi vračajo?

Nicolas Offenstadt: Predstavlja skupno kolektivno izkušnjo. Skoraj vse družine v Franciji ali nekdanjih kolonijah hranijo spomin na prednika, ki je slučajno preživel to izkušnjo.

Gerd Krümeich: Dodati je treba tudi, da je prva svetovna vojna v glavnem potekala v Franciji.

Nicolas Offenstadt: Prva svetovna vojna skoraj samodejno vključuje eno samo asociativno serijo za vse Francoze. Vsakdo se lahko dotakne te izkušnje skozi materialne odseve družinskih spominov, ki obstajajo v obliki dokumentov (pisma, dnevniki, fotografije) in predmetov, prinesenih iz strelskih jarkov (nabojniki, cevi, skulpture itd.). Končno vse izpodriva pozitivna podoba frontovca, ki se je oblikovala danes.

- To pomeni, da ima frontni vojak izjemno pozitivno podobo?

Nicolas Offenstadt: Vojak prve svetovne vojne je eden ključnih likov v zgodovini Francije, ne glede na to, kako pogledate. Poleg tega je žrtev samovolje poveljnikov in vojnih grozot, trmast ali uporniški borec, ki ga žene vera v zmago ali obup. Na njegovem mestu se lahko predstavlja vsak, pa naj bo militarist ali antimilitarist, kristjan, komunist ali kdo drug. Vsak ima svojega vodjo. Nobena druga francoska zgodovinska osebnost ne ponuja ljudem toliko pozitivnih modelov. Tudi med drugo svetovno vojno.

Gerd Krümeich: Zdaj si spomin na francoske frontne vojake enako deli ves narod, čeprav je bil med vojno odnos do njih neenakomeren: na primer na jugu Francije je bil bolj brezbrižen. Ta trenutek dvigne naslednje vprašanje Kako je potem nastala ta enotnost? Vsi Francozi, sposobni za službo, so bili v vojski in so sami prestali vojaške izkušnje. Bitka pri Verdunu pod poveljstvom Pétaina je služila kot osnova za poznejši proces idealizacije vojaka na fronti.

Nicolas Offenstadt: Vsekakor pretiravamo z enotnostjo vojakov v jarkih. Odnosi med predstavniki različnih razredov so bili lahko zelo napeti: intelektualci so zelo težko našli medsebojni jezik z navadnimi vojaki. Tudi nesoglasja med priseljenci iz različnih regij niso bila vedno premagana. Kakor koli že, to ne zanika dejstva, da so vsi vojaki, ki so sedeli v jarkih, delili skupno usodo, skupaj šli v napad in preživeli obstreljevanje.

Gerd Krümeich: Ta enotnost izkušenj vojakov na fronti je postala toliko močnejša, ker je z dialektičnega vidika nastala po napetosti.

Nicolas Offenstadt: Po vojni je bila ta izkušnja podlaga za nastanek različnih veteranskih združenj, ki so se uspešno borila za zagotavljanje pokojnin in ugodnosti. To je postalo eno največjih združenj "civilne družbe" v Franciji v 20. stoletju.

Gerd Krümeich: Poleg tega so vse stranke, tako leve kot desne, v en glas izjavile: "To se ne sme več ponoviti!"

- Ali je mogoče reči, da je podoba frontnega vojaka dobila sveto konotacijo?

Nicolas Offenstadt: Da. Frontovnik je postal sveta zgodovinska osebnost. Njegova legenda je nastala postopoma. V 2000-ih se je zbrala okoli redkih preživelih veteranov, zlasti zadnjega med njimi, Lazara Ponticellija, ki je umrl leta 2008.

Gerd Krümeich: Ta legenda je nastala še toliko bolj preprosto, ker so v skoraj vsaki francoski občini spomeniki padlim med prvo svetovno vojno, simbol njihovega žrtvovanja.

— Ali je prišlo do sprememb v procesu oblikovanja te legende? V 60. in 70. letih 20. stoletja frontni vojak med mlajšimi generacijami ni užival najboljšega slovesa ...

Nicolas Offenstadt: Da, res je prišlo do premika v kolektivnem spominu. Danes je frontovka spet v ospredju, saj potrebujemo preteklost. V 60. in 70. letih prejšnjega stoletja so ljudje bolj gledali v prihodnost, to so bili dnevi Slavne 30-letnice, del mladine je stremel k svetovni revoluciji in novi družbi, države tretjega sveta so se javno razglašale: v tistem trenutku je podoba frontovca postal del zastarelega patriotizma.

Koliko časa je trajal ta obrat?

Gerd Krümeich: Postavil bi ga v leto 1978 in objavo Carnets de guerre de Louis Barthas, tonnelier (1914-1918), ki je takrat povzročila veliko hrupa. V tem obdobju so se mlajše generacije v Franciji, podobno kot v Nemčiji, bolj kot vzroki in posledice spopadov začele zanimati za življenje in trpljenje vojakov. Ljudje so želeli vedeti, zakaj je leta 1914 umrlo toliko vojakov.

Nicolas Offenstadt: Ta proces je dosegel vrhunec leta 1998, ob 80. obletnici premirja, ko sta pisatelj Jean-Pierre Guéno in novinar Yves Laplume izdala zbirko pisem in zapiskov »Besede frontnih vojakov« ( Paroles de poilus). Poleg tega letos predstavnica najvišje državna oblast, namreč premier Lionel Jospin je prvič odkrito izpostavil vprašanje ustreljenih izgrednikov v času vojne.

Toda od kod v preteklosti takšna potreba? Se Francija tako boji prihodnosti, globalizacije? Ali ima težave s samozavedanjem?

Nicolas Offenstadt: Ta vrnitev v preteklost zagotovo pomeni, da francoska družba dvomi o svoji prihodnosti. V departmajih in regijah je na tisoče spominskih projektov. Prva svetovna vojna je postala vir, ker spomin nanjo spremlja mistifikacija družbene vezi, ki je v tistem trenutku omogočila, da je družba kljub težavam in razdeljenosti ostala enotna.

Gerd Krümeich: Točno tako. Za Francoze je prva svetovna vojna velika vojna, saj ima v njihovih očeh poseben pomen. To ne velja za drugo svetovno vojno.

- Je v Nemčiji enak odnos do prve svetovne vojne kot v Franciji?

Gerd Krümeich: V Nemčiji je vse ravno obratno. V vsem mojem skoraj polstoletnem delu na to temo tako resnega razhajanja med našimi državami še nisem videl. Prve svetovne vojne se sploh ne spomnimo. To nas ne zadeva, to ni naša zgodovina.

Nicolas Offenstadt: Nemški prijatelj mi je nekoč rekel, da je v Nemčiji zanimanje za "veliko vojno" enako zanimanju Francije za francosko-prusko vojno leta 1870. Z drugimi besedami, skorajda ga ni!

Gerd Krümeich: Zelo pomembno je razumeti, da se za nas, Nemce, naša zgodovina začne tako rekoč leta 1945. Ko sem bil mlad, nas je prva svetovna vojna zanimala le v smislu primerjave Weimarske republike, nacizma, Hitlerja in druge svetovne vojne. Prve svetovne vojne same po sebi praktično nismo analizirali. Čeprav se vsi strinjajo, da je bila to prva velika katastrofa 20. stoletja, je Nemci za svojo zgodovino ne štejejo za takšno. In to velja za Nemce tako iz ZRN kot NDR.

- V Nemčiji ne berejo Ernsta Jüngerja "V jeklenih nevihtah" ali Ericha Marie Remarquea "Vse tiho na zahodni fronti"?

Gerd Krümeich: Za razliko od Francije te knjige pri nas redko berejo. Leta 2007 je izšla ponovna izdaja All Quiet on the Western Front, ki pa ni pritegnila posebna pozornost. Ko sem neki založbi predlagal, da bi izdali zbirko romanov o prvi svetovni vojni, ki so izšli v 20. in 30. letih prejšnjega stoletja, so mi rekli, da tak projekt ne bo imel poslušalcev. Drugi znak naše brezbrižnosti je odnos do spomenikov mrtvim. V Franciji jim je namenjeno osrednje mesto. V Nemčiji se pogosto sploh ne spomnijo, kje so.

Nicolas Offenstadt: Kljub temu zanimanje za Nemčijo v tem obdobju še vedno obstaja, kar dokazuje uspešnost programa Europeana, ki vključuje digitalizacijo družinskih arhivov iz prve svetovne vojne in naj bi se novembra začel v Franciji.

Gerd Krümeich: Da, vendar se to zanimanje še vedno kaže samo posamezni ljudje. Na to ne bi smeli gledati kot na skupno prizadevanje, da bi prva svetovna vojna ponovno postala pomemben del naše zgodovine.

- V Franciji in Nemčiji prva svetovna vojna povzroča popolnoma drugačna čustva. Ali vsaka država to vojno obravnava drugače?

Nicolas Offenstadt: Spomini na prvo svetovno vojno in njena vloga pri oblikovanju samozavesti se zelo razlikujejo glede na državo. Za nekatere je postal del dolge zgodovine, kot na primer v Franciji. Za druge je služil kot osnova za oblikovanje naroda in zaseda najpomembnejše mesto v zgodovini. To velja na primer za Avstralijo, Kanado in po vojni nastale evropske države.

Gerd Krümeich: Ne moremo mimo opaziti naraščajočega zanimanja za prvo svetovno vojno v državah Vzhodne Evrope, kot so Poljska, Bolgarija in Srbija. V času komunizma na Poljskem je bilo na splošno prepovedano govoriti o tem. Ali veste, da so Poljaki pri Verdunu izgubili 70.000 vojakov? Polovica jih je padla v bojih za Francoze, druga polovica pa za Nemce.

Nicolas Offenstadt: V državah nekdanjega komunističnega bloka zdaj poteka proces renacionalizacije preteklosti. Zanimanje za prvo svetovno vojno postane del porasta narodna gibanja. Tudi za Putinovo Rusijo je značilen ta trend. Ena glavnih poudarkov spominskih prireditev ob stoletnici prve svetovne vojne je vloga vojne pri oblikovanju nacionalne in regionalne samozavesti.

Gradiva InoSMI vsebujejo le ocene tujih medijev in ne odražajo stališča urednikov InoSMI.

Predsednik Macron se je odločil, da povabi voditelje držav in vlad, ki so sodelovali v tisti vojni, v Pariz na spominsko slovesnost ob stoletnici konca prve svetovne vojne lani ob odprtju francosko-nemškega vojnega spomenika Hartmannswillerkopf. , kjer so med letoma 1915 in 1918 potekali boji med francoskimi in nemškimi četami z velikimi izgubami življenj.

Avtor fotografije Boris Gessel

Samo mrtvih je bilo tukaj okrog 30.000 vojakov, koliko pa jih je bilo pohabljenih, ni znano. Macron je vabilo na slovesnost 80 voditeljev držav in vlad uradno objavil v začetku leta, ko je govoril diplomatom v Elizejski palači in poudaril, da se spominjamo prvega svetovna vojna- »moralna obveznost« vsakogar.

Zakaj Francija?

Tu, nedaleč od mesta Compiègne, je bil 11. novembra 1918 podpisan sporazum o prekinitvi sovražnosti - Compiègne premirje. Od takrat se ta dan v republiki vsako leto praznuje kot "Dan premirja", ko v vseh mestih republike potekajo proslave s polaganjem cvetja na spomenike mrtvih.

Z versajsko pogodbo, podpisano v palači Versailles 28. junija 1919, se je uradno končala prva svetovna vojna, ki je postala prvi večji mednarodni spopad v dvajsetem stoletju, ki je privedel do propada močnih imperijev in ljudskih revolucij.

V vojni so vzeliudeležba 34 držav

S skupno populacijo več kot milijardo ljudi. Prebivalstvo planeta na začetku dvajsetega stoletja je bilo 1,6 milijarde ljudi.

Štiri leta so vojaške operacije potekale na ozemlju 14 držav.

Skupno so sodelujoče države mobilizirale več kot 70 milijonov ljudi, od tega jih je 10 milijonov umrlo, nadaljnjih 20 milijonov pa je bilo pohabljenih. Umrlo je skoraj 12 milijonov civilistov. Lakota in epidemije, ki so jih povzročile vojne, so terjale življenja najmanj 20 milijonov ljudi.

Prvič je vojna pobila več ljudi kot bolezen.

Vsako minuto je vojna terjala življenja štirih vojakov, devet ljudi je bilo vsako minuto ranjenih. Dve tretjini smrti je bilo v bojih, tretjina vseh vojnih žrtev je umrla zaradi španske gripe.

Toda vojna ni le smrt, je materialna škoda, ki je med prvo svetovno vojno znašala 208 milijard dolarjev in je za 12-krat presegla zlate rezerve evropskih držav. Uničena je bila tretjina nacionalnega bogastva Evrope.

Francija je imela pred prvo svetovno vojno največjo vojsko, več kot 884 tisoč borcev

Po mobilizaciji - skoraj 4 milijone Med celotno vojno je bilo mobiliziranih 6.800.000, kljub dejstvu, da je bilo prebivalstvo republike leta 1914 manj kot 40 milijonov. Umrlo - 1.293.464 ljudi od 19 milijonov moškega prebivalstva. Skoraj trije milijoni so bili poškodovani. Vsi so junaki strašna vojna, saj so za ceno življenja onemogočili Schlieffenov načrt, zasnovan po načelu sočasne vojne z enim sovražnikom, ki ima dve fronti.

Nemčija se je z dvodnevno razliko najprej Rusiji, nato Franciji napovedala vojno, oprla na počasnost Rusije pri mobilizaciji in prerazporeditvi vojske. Nemčija je načrtovala, da bo Francija kapitulirala v prvem mesecu vojne, francosko vojsko pa bo mogoče uporabiti proti Ruskemu imperiju. Kaiser Wilhelm II je znano rekel: "Kosili bomo v Parizu, večerjali pa v St. Petersburgu" ("Pariz za kosilo, večerja v St. Petersburgu").

Nemške čete so s hitrim tempom napredovale čez ozemlje republike proti Parizu. Vendar se je francoska vojska, ki se je umikala, ponudila trmast odpor, kar je Nemčiji preprečilo koncentracijo čet na udarni fronti. In kar je najpomembnejše, na vrhuncu ofenzive je bilo treba del čet premestiti na vzhodno fronto, saj je ruska vojska začela ofenzivne operacije v vzhodni Prusiji.

Zgodovina nima konjunktivnega naklona, ​​vendar bi bili rezultati vojne lahko drugačni, zlasti za Francijo, če ne bi Rusija odprla vzhodne fronte.

Med prvo svetovno vojno je Rusija mobilizirala več kot 15 milijonov vojakov, s čimer je postala največja vojska v vojni. Več kot ¾ jih je bilo ubitih, ranjenih, ujetih, pogrešanih.

Protiukrepi držav Antante - operacije "bitka na Marni", "beg do morja" in ofenziva ruske vojske v Vzhodni Prusiji so oslabili napad nemških sil na Pariz. Nemški načrt o bliskovitem porazu Francije je propadel, vojna je postala pozicijska in se je vlekla več let.

Od leta 1916 so Francosko republiko branili ruski vojaki in častniki kot del ruskih ekspedicijskih sil.

Vsi so pokazali pogum in nesebičnost, mnogi so umrli, trupel večine niso nikoli našli.

Mir je prišel za ceno mnogih žrtev in velike krvi

Francija namerava slovesno obeležiti pomemben datum konca prve svetovne vojne.

Rad bi verjel, da bo spominska slovesnost služila krepitvi prijateljskih odnosov med državami, med Evropo in Rusijo, med Francijo in Rusijo, kljub obdobju sankcij.

Tisti, ki so padli v prvi svetovni vojni, so dali svoja življenja, da bi mi lahko živeli v miru, ne vlagali v vojaško industrijo, ampak v raziskave, inovacije, nove tehnologije, znanost, ki bi morala postati osnova prihodnjih odnosov.

Sorodni materiali:

Naroda ne povezujejo le ideje o skupnih koreninah, temveč tudi spomin na velike preizkušnje, ki so doletele državo in njene prebivalce. Ernest Renan, izjemen francoski zgodovinar in republikanski filozof, je menil tako. Zgodovinski spomin je nekaj, brez česar nista mogoča niti kolektivna identiteta niti občutek družbene solidarnosti. Dogodki, ki si jih zapomnimo, ker vzbudijo žalovanje ali ponos, so osnova narodne zavesti. Takšni dogodki so središče kolektivnega življenja; predstave o njih vplivajo na politiko, javno moralo in pripravljenost na skupno življenje ali, če uporabimo znamenito Renanovo formulo, na udeležbo na »dnevnem plebiscitu«.

V Franciji je eden ključnih dogodkov, ki omogoča takšen »plebiscit«, prva svetovna vojna. Združuje obup in navdušenje, humanizem in strašno samouničenje civilizacije, dobro in zlo, grenkobo poraza in veselje zmage, spomin na veliko vojno (Grande guerre), kot jo imenujejo še v Evropi, in danes. igra pomembno vlogo v francoskem političnem življenju.

Nepričakovana vojna, na katero so se skrbno pripravljali

Prva svetovna vojna ni izbruhnila v vakuumu. K njej so hodili pogosto in nehote, a precej odločno. Evropske sile so se oboroževale na nov krog vojaških in tehnična revolucija. Diplomati so pletli spletke in ustvarjali vojaška zavezništva, od katerih sta glavni - Trojno zavezništvo in Antanta - nastali do začetka 20. stoletja. Generali in strategi so razvijali načrte za prerazporeditev vplivnih con v Evropi – geopolitičnem središču tedanjega sveta. Vsaka sila je zasledovala svoje interese.

Francija ni ostala ob strani. Štiri desetletja sta bila javno mnenje in vojaško-politični establišment Tretje republike obsedena z idejo o revanšizmu: Francoze je preganjal sramoten poraz v francosko-pruski vojni 1870-1871, ki je državo stal severna ozemlja. Slavno "vprašanje Alzacije in Lorene" je vznemirilo misli več kot ene generacije francoskih politikov. Za rešitev tega vprašanja je republikanska Francija v strahu pred novim čelnim trkom z Nemčijo sklenila zavezništvo z monarhistično Rusijo. Država svobode, enakosti in bratstva si ni želela vojne, a je hkrati na nenavaden način hrepenela po njej.

Zato izraženih strahov pred bližajočo se vseevropsko krizo in militarizmom Avstro-Ogrske in Nemčije francoska družba ni jemala resno, pogosto pa celo zasmehovana. Še pred poletjem 1914 so socialisti, ki so pozivali k enotnosti delavskega razreda prek državnih meja, sprožili spor o tem, kaj naj storijo proletarci v primeru velike vojne. Razprava, v kateri so se skušali odločiti, ali je splošna stavka zadosten in nujen protivojni ukrep, je bila javnosti predstavljena kot neumno in protidomoljubno klepetanje.

»Še vedno upam, da se nam ne bo treba zgražati od groze ob sami misli na veliko človeško katastrofo, do katere bi danes pripeljala vojna v Evropi,« so te besede zapisane na ogromnem platnu, ki so ga v začetku poletja 2014 obesili na ograja narodne skupščine v Parizu. In pripadajo človeku, ki je pred 100 leti imel strastne govore prav v tej stavbi - poslancu Jeanu Jaurèsu, vodji francoskih socialistov. Toda takrat ga niso slišali. Razumevanje njegove pravilnosti je prišlo malo kasneje - ko je bila Francija že pahnjena v veliko katastrofo in ni bilo več poti nazaj.

Jaurèsa samega, zagrizenega antimilitarista, je 31. julija 1914 ustrelil francoski nacionalist Villein in postal je po besedah ​​njegovih sodobnikov »prva žrtev vojne, ki se še ni začela«. In šele pozneje, predvsem po videnih in doživetih grozotah velike vojne, je ime Zhores postalo simbolično in celo kultno za Francoska zgodovina: pojavile so se knjige o Zhoresu mislecu in Zhoresu pacifistu; skoraj vsako mesto v Franciji je pridobilo ulico Jaurès itd. In potem, poleti 1914, vojna ni bila dolga: mobilizacija v Franciji je bila razglašena dan po škandaloznem umoru, 1. avgusta, ko je v vojno vstopila Rusija. In dva dni pozneje je Nemčija republiki napovedala vojno.

Velika vojna in "sveta enotnost"

Da bo ta vojna, ki so jo čutili kot katastrofo brez primere in pošastni proizvod same evropske civilizacije, najpomembnejši člen Francoska zgodovinska zavest in politična mitologija sta se razjasnili že v prvih dneh. Agresija sosednjih sil je bila že prej uporabljena kot mehanizem za krepitev solidarnosti in gradnjo narodne zavesti. Toda zdaj je prišlo do preizkušnje povsem drugačnega obsega - vojna celih ljudstev, vojna množičnih vojsk in po primeren izraz Max Weber, "vojna bogov", to je simbolov, vrednot in kultur.

In podobi »svete vojne civilizacije proti barbarstvu« (pod tem naslovom je 4. avgusta 1914 izšel francoski časopis »Le Matin«), ki je postala običajna (vsaj od Velike francoske revolucije), je bil dodan še občutek tragedije ne samo nacionalnega, ampak tudi svetovnega obsega. Le Matin je v isti številki zapisal: "Smrt na tisoče in morda na stotisoče ljudi, kri, ki bo prelita na zemlji, revščina, lakota med ljudstvi ...".

Že v zgodnjih dneh, ko še nihče ni mogel vedeti za prihajajoče prelivanje krvi v bitki pri Sommi in pri Verdunskem mlinčku za meso, je vojna postala velika za Francijo leta politični smisel besede: predsednik Raymond Poincaré je razglasil "sveto zvezo" (union sacrée). Njegovo bistvo je preprosto, a nič manj pomembno: vse politične sile, vključno s sindikalisti in socialisti, ki so se borile za preseganje nacionalno-državnih meja, so združile moči v boju proti sovražniku in podpori francoski vladi. Z besedami »Le Matin« z dne 5. avgusta 1914, »kot pred stoletjem in četrt (kar pomeni revolucionarni dogodki 1789 - RP), so se vse stranke, vsi razredi, vsi obrazi Francije združili, da bi se žrtvovali in izrazili upanje [na zmago].«

Več kot štiri leta trajajoča vojna je določila obrise nadaljnje evropske in svetovne ureditve, ni pa mogla razrešiti vseh protislovij, ki so se nakopičila v odnosih velikih evropskih sil. Versajski sistem, ki je ponižal Nemčijo, kult kolonializma, ustvarjanje totalitarnih režimov, tehnokratski in politični militarizem sta tlakovala pot še večji katastrofi – drugi svetovni vojni. Bila je tista, ki je postala vrhunec manifestacije "temnega", "barbarskega" začetka Evrope in Zahoda, o katerem so pisali izjemni umi dvajsetega stoletja - Karl Popper in Leo Strauss, Theodor Adorno in Max Horkheimer, Hannah Arendt in Raymond Aron. Ves svet je trpel zaradi novega kroga barbarstva, vključno s Francijo.

Vendar pa je bila prva svetovna vojna tista, ki je za francosko družbo in francosko politiko postala najpomembnejši dogodek prejšnjega stoletja in morda največja lekcija, ki se ni pravočasno naučila. Da bi jo preučili ob obletnici stoletnice prve svetovne vojne, so bile vržene sile države in civilnih organizacij.

Spomin na prvo svetovno vojno in politični ritual

Dejstvo, da so spomin na veliko vojno v Franciji prenesli skozi vse preizkušnje 20. stoletja, je povezano predvsem z edinstvenostjo tako velike katastrofe v francoskem kontekstu. Prvič, prva svetovna vojna je za Francijo najbolj krvava vojna v vsej njeni zgodovini. Država je izgubila skoraj 1,7 milijona ubitih ljudi, od tega 300.000 civilnih izgub; poškodovanih je bilo skoraj 4,3 milijona ljudi. V celotnem obdobju druge svetovne vojne je Francozov umrlo veliko manj - približno 570.000 ljudi.

In če se je v letih 1914–1918 Francija obupno upirala, potem je doživeta tragična izkušnja v mnogih pogledih vnaprej določila ne le »čudno vojno« (drôle de guerre) z Nemčijo septembra 1939–maja 1940, temveč tudi moralno nepripravljenost Francozov vojska, ki se je takrat manifestirala, da bi se upirala do zadnjega. Tako ima prva svetovna vojna za francosko družbo nedvoumno moralno oceno - bila je domovinska vojna, z jasnimi usmeritvami in pripravljenostjo dati vse za zmago. In druga svetovna vojna je postala nekaj bolečega za Francijo in ljudski spomin, neka grenka mešanica narodnega podviga in ponižanja, junaštva odpora in vsakodnevne izdaje kolaborantov, upov de Gaulla in resnično življenje pod Pétainovim režimom. Spomin na prvo svetovno vojno te dvojnosti ne pozna.

Če so bile od druge svetovne vojne na ulicah francoskih mest črne tablice z imeni Judov, ki so bili deportirani iz enega ali drugega kraja (torej a priori niso skriti, niso zaščiteni in jih niso rešili Francozi), potem je velika vojna pričajo spomeniki vojakom, ki se niso vrnili s fronte, in urejena pokopališča s križi beli kamen. Leta 1914 družba ni bila postavljena pred težko moralno in politično izbiro; braniti domovino, ljubiti republiko in neusmiljeno tepsti sovražnika se je takrat zdelo naravno in nesporno vedenje - za socialista in nacionalista, liberalca in konservativca. Zato ne preseneča, da prav prvo svetovno vojno, ki je združila številne (in brez primere ne prej ne po njem) človeške izgube, uničenje in pomanjkanje s srečnim koncem in moralno brezhibno zmago, Francozi častijo kot najpomembnejšo lekcija zgodovine in izjemen podvig Francije.

Dan 11. novembra, ko je leta 1918 v štabnem avtomobilu vrhovnega poveljnika zavezniških sil na Zahodna fronta Maršal Foch, je bilo podpisano Compiègnsko premirje, v Franciji je postal državni praznik in uradni dela prost dan. Ta dan je postal še en simbol narodne enotnosti, pa tudi 14. julij - Dan Bastilje. Republikanska enotnost, brisanje političnih, socialnih, verskih in kulturnih razlik - to je bistvo vseh uradnih govorov 11. novembra v mestih Francije. Po vsej državi, predvsem v njenih severnih krajih, kjer bojevanje, organizirajo spominske akcije pod vodstvom županov in predstavnikov civilnih združenj. Obvezen politični ritual je polaganje vencev predsednika republike na grob neznanega vojaka, ki se nahaja v Parizu pod Slavolokom zmage. Ta slovesnost poteka večkrat na leto: 11. novembra, 6. junija (na dan

Zavezniško izkrcanje v Normandiji) in včasih med uradnimi obiski voditeljev drugih držav.

Zanimivo je, da se je pod predsednikom de Gaullom poskušalo "združiti" nasprotujoče si spomine na preteklost, povezane s kapitulacijo Francije leta 1940 in delovanjem vichyjevskega režima. Na njegov ukaz so leta 1966, ob polstoletni obletnici konca bitke pri Verdunu, položili cvetje na grob maršala Pétaina, ki je med drugo svetovno vojno vodil kolaboracionistično vlado Francije in je od takrat postal simbol izdaja. Navsezadnje je Pétain, takrat general, poveljeval francoskim enotam v tej skoraj desetmesečni bitki pri Verdunu, ki je terjala življenja skoraj 150.000 Francoski vojaki. In pod predsednikom Mitterrandom so vsako leto kljub protestom svojcev žrtev nacizma vsako leto polagali rože na grob maršala, ki so mu s sodno sodbo odvzeli vse državne naslove in priznanja.

1914-2014: nihče ni pozabljen, nič ni pozabljeno

Skozi stoletje pa se spomin na veliko vojno vse bolj briše. Po drugi svetovni vojni Francija na svojem ozemlju ni poznala več vojn; sprožil se je proces pomiritve življenja v integracijski Evropi. Procesi globalizacije ne prispevajo k razvoju nacionalne samozavesti. Država in civilni aktivisti pa delajo vse, da bi obujali lekcije izpred 100 let.

Leta 2012 je vlada začela grandiozni projekt "Misija stoletja" (Mission du Centenaire), ki organizira razstave, konference in druge dogodke, posvečene zgodovini prve svetovne vojne, ob razumevanju njene vloge, pomena in posledic za samo Francijo. Prebivalci velikih francoskih mest si lahko ogledajo fotografije vojnih let na stenah postaj podzemne železnice, na ulicah, panojih, pa tudi obiščejo številne razstave o prvi svetovni vojni, ki so bile odprte ne le v nacionalnih muzejih, ampak tudi v hišah. kulture po vsej državi.

Prvi svetovni vojni je bila tudi letos posvečena tradicionalna vojaška parada, ki je bila 14. julija 2014 na Elizejskih poljanah v Parizu. Nanj so bili povabljeni predstavniki približno 80 držav, ki so sodelovale v vojni (seveda na strani zmagovalcev). Parado sta odprla marš francoskih vojakov v takratnih sivkastih uniformah in odhod artilerije, ki so jo vprežili štirje konji. Nato so ob glasbi izpred sto let korakali majhni oddelki borcev zmagovitih držav; zazvenela je koračnica "Zbogom Slovana" in med tistimi, ki so slovesno korakali po tlakovcih Elizejskih poljan, so bili ruski vojaki. Po defileju francoskih vojakov, odhodu vojaške tehnike in letalskem mitingu na Place de la Concorde so izvedli koreografski skeč, katerega vrhunec je bil izpust belih golobov v nebo. Glavna stvar, o kateri vas vojna spodbudi k razmišljanju, je vrednost miroljubnega življenja.

V prvi svetovni vojni se ruska vojska ni bojevala le na ruskih frontah. Posebne brigade ruskih vojakov so bile poslane na zavezniške fronte – v Francijo in na Balkan.

Posebne brigade

Decembra 1915 je francoski senator Paul Doumer prispel v Rusijo s posebno misijo. Njegova naloga je bila prepričati rusko vlado in vojaško poveljstvo, da pošlje okoli 400.000 ruskih vojakov na pomoč Franciji. Po mnenju francoske vlade bi lahko bili tam bolj koristni kot na ruskih frontah. In na splošno so se človeški viri Rusije zdeli zaveznikom neizčrpni.
Po besedah ​​načelnika carskega štaba generala M.V. Aleksejeva je bila Dumerjeva zahteva neutemeljena, predrzna in brez sramu. V tem smislu je Aleksejev napisal sporočilo Nikolaju II. Toda car je presodil drugače, vendar je zmanjšal število ruskih vojakov, ki jih je zahtevala Francija, na 100 tisoč ljudi. Kmalu se je začelo organizirati posebne ruske brigade, namenjene pošiljanju na zavezniške fronte. Te brigade se zdaj pogosto napačno imenujejo ruske ekspedicijske sile, ki jih niso imele.
1. brigada je bila posebej izbrana izmed najvišjih vojakov razne dele. V vrstah je naredila impresiven vtis, vendar njeni vojaki in častniki niso imeli bojnega spajkanja. Naslednje brigade so začele vključevati cele enote, ki so imele bojne izkušnje. Leta 1916 so bile ustanovljene štiri pehotne brigade, leta 1917 pa še ena topniška brigada. Skupaj je v njih v dveh letih služilo približno 60 tisoč ljudi.
Že januarja 1916 se je 1. ruska posebna pehotna brigada pomikala po dolgi krožni poti - po transsibirski železnici in parnikih okoli vse Azije ter skozi Sueški prekop do Sredozemskega morja - in aprila 1916 prispela v Marseille. Francozi so jo slovesno sprejeli. Brigada je korakala po ulicah Marseilla. Demonstracija vojaškega bratstva Rusije in Francije je imela velik propagandni pomen. Po tem je bila 1. brigada takoj poslana na fronto, kjer je takrat potekala huda bitka blizu Verduna.
Poleti 1916 je bila iz Rusije poslana 2. brigada. Premikala se je po krajši, a prav tako nevarni poti - iz Arhangelska čez severni Atlantik, kjer so se prebijale nemške podmornice. Na srečo je bila plovba brez izgub. Francosko poveljstvo se je odločilo, da bo 2. brigada bolj uporabna na Balkanu, kjer so konec leta 1915 zavezniki odprli novo fronto. Brigado so z ladjo premestili v Solun. Med letom sta po isti poti v Francijo prispeli 3. in 4. ruska specialna brigada. 3. so pustili v Franciji, 4. pa premestili na balkansko fronto.

Bojna pot

Med pripravami ruskih enot za odhod na fronto so nastajali različni manjši nesporazumi. Tako je francoski vojni minister Petain verjel, da bo treba ruske vojake še dolgo uriti v uporabi francoskega orožja, in bil zelo presenečen, ko je izvedel, da Rusom ni bilo treba razlagati, kako uporabljati francosko puško Lebel. (naši pa so verjeli, da je Mosinova domača puška bolj zanesljiva in zadene bolj natančno). Izkazalo se je, da ruski vojaki poznajo plinsko masko. Jezikovne ovire ni bilo, saj so vsi ruski častniki, ki so prejemali ukaze od Francozov, znali francosko.
V letih 1916 in v začetku leta 1917 sta obe ruski brigadi sodelovali v številnih bojih na zahodni fronti. Ker so med aprilsko ofenzivo utrpeli velike izgube, so jih umaknili v zaledje, da bi se odpočili in preoblikovali.
Še bolj opazna je bila vloga dveh ruskih brigad na balkanski fronti. To je razumljivo, saj se je v Franciji borilo 160 zavezniških divizij, v Makedoniji pa le 20. Novembra 1916 so ruske čete pred sovražnikom (Bolgari) ponovno zavzele mesto Bitol v Makedoniji in bile zabeležene v ukazu poveljnika fronte načelnik, francoski general Sarrail.

Vpliv revolucije

Leta 1917 so se pod vplivom neuspehov na fronti in novic o revoluciji v Rusiji začeli nemiri v francoski vojski. Ni minilo niti ruskih brigad. Poleti 1917 se je začela nepokorščina v zaledju La Courtine, kjer sta bili obe ruski brigadi. Vojaki so zahtevali vrnitev v Rusijo. Francozom je uspelo spretno ločiti zveste vojake od uporniških, nato pa s pomočjo ruske topniške brigade, ki je prispela v Francijo, upor zatreti. Nekatere udeležence upora so poslali na težko delo v Alžirijo. Pozneje so tako sovjetski zgodovinarji kot beli emigranti poskušali to vstajo pripisati vplivu boljševikov. Pravzaprav partijskih boljševikov tam ni bilo.
Vrenje v ruskih brigadah na Balkanu se je razvijalo počasneje. Kljub temu so se začele zahteve po vrnitvi v domovino. Po novici o oktobrski revoluciji v Rusiji se je francosko poveljstvo odločilo razpustiti ruske brigade. Njihovim vojakom in častnikom je bila ponujena izbira: da se prijavijo kot prostovoljci v francosko vojsko ali da se najamejo za zaledno delo v francoski vojski (neke vrste gradbeni bataljon), kjer so dobili trikrat višjo vsebino od francoske. vojaki na fronti. Tiste, ki niso pristajali ne na eno ne na drugo, so poslali na prisilno delo.
Večina vojaškega osebja štirih brigad - 17 tisoč ljudi - se je prostovoljno odločila za slednjo možnost, saj se ni želela boriti ali prispevati k nadaljevanju vojne. Poslali so jih na delo v severno Afriko, kjer je bilo že 8000 izgnanih udeležencev upora La Courtine. V delovne ekipe se jih je prijavilo 13.000. Samo 750 se jih je odločilo boriti pod francosko zastavo.
Slednje so bile sprva razporejene po različnih francoskih enotah, šele proti koncu vojne pa so se nekatere združile v »rusko legijo časti«. Med njimi je bil sovjetski poveljnik Rodion Malinovsky, ki bo postal slaven v prihodnosti. Ob koncu vojne je »Ruska legija«, povečana z ruskimi vojaki iz drugih francoskih enot, opravljala okupacijsko službo v Nemčiji. Leta 1919 so jih večino poslali v Rusijo na pomoč Beli armadi Denikina, kjer se je večina legionarjev uprla in prešla na stran Rdeče armade.
Rusi, ki so služili v delavskih odredih, so bili pozneje repatriirani državljanska vojna v Rusiji, z izjemo tistih, ki so se nekako uspeli naseliti v tuji deželi. O usodi naših rojakov, poslanih v francosko kazen, ni izčrpnih podatkov. Nekateri od njih so bili očitno na koncu vrnjeni v domovino Sovjetska Rusija, vendar je večina za vedno ostala v pesku Sahare.

Sodelovanje Francije v prvi svetovni vojni se je, skratka, začelo 3. avgusta 1914, ko ji je vojno napovedalo nemško cesarstvo. Nemška vlada je svoj korak motivirala z dejstvom, da so francoske čete kršile nevtralnost Belgije in so bile tudi krive za zračno bombardiranje nemških ozemelj.

Stranski načrti
V pričakovanju vojne je vsaka stran pripravila svoj akcijski načrt. Francoska vojaška doktrina je bila "Načrt-17", ki je predvidevala začetek sovražnosti iz Alzacije in Lorene. Na območju alzaških dežel se je francoska vojska nameravala srečati z glavnimi sovražnimi silami.
Vendar je imelo nemško poveljstvo v zvezi s tem drugačne načrte. Po njihovem mnenju naj bi se invazija začela prek francosko-belgijske meje. Ob tem jih ni prav nič ustavilo dejstvo, da je Belgija razglasila nevtralnost. Mimogrede, nemška vojska je pričakovala, da bo Francijo popolnoma porazila v samo 39 dneh (takšno obdobje je bilo navedeno v znanem načrtu A. von Schlieffena).

Nastanek zahodne fronte

Že od prvih dni sodelovanja Francije v prvi svetovni vojni se je oblikovala ena glavnih front tega spopada, ki so jo poimenovali zahodna. Na kratko lahko omenimo, da je njeno ozemlje zajemalo belgijske in luksemburške dežele, nemške province Alzas, Lorena in Ren ter severovzhodni del Francije. Z dolžino približno 480 km in širino 500 km se je raztezala od Scheldta do meje s Švico in od Rena do Calaisa.

Glavni dogodki

Ko je šla skozi Belgijo in končala na francoski meji, se je nemška vojska tu srečala s sovražnimi vojaškimi formacijami. Tu je potekala prva bitka, imenovana "meja". Ko so Nemci prebili fronto francoskih branilcev, so šli naprej.
V začetku septembra je prišlo do prve večje bitke v bližini reke Marne. Zaradi tega je bila nemška vojska pod grožnjo obkolitve prisiljena v umik. Posledično se je vsaka stran utrdila na svojem položaju. Začelo se je »rovovsko« obdobje.
Sredi pomladi 1915, blizu mesta Ypres, zgodovinska bitka, med katerim so nemški vojaki proti sovražnikovi vojski uporabili strupeni plin - klor.
Največja operacija, v kateri so sodelovali Francozi in njihove zavezniške čete, je bila bitka pri Verdunu (trdnjava velikega strateškega pomena), pozneje imenovana "verdunski mlin za meso". Boji, ki so se začeli konec februarja 2016, so se nadaljevali več mesecev, a na koncu si nobena stran ni uspela priigrati prednosti.
V drugi polovici poletja je bil na francoski fronti prvi poskus zavezniških sil Antante v ofenzivo. Odvila se je bitka na Sommi, v kateri je prvi tank stopil na bojišče. Vendar je tokrat Francozom in njihovim zaveznikom uspelo napredovati le nekaj kilometrov.
Prava množična ofenziva, ki je s podporo britanskih in ameriških vojakov prinesla zmago Franciji in antanti, se je začela šele dve leti pozneje.

Dobički in izgube

Po mirovni pogodbi, podpisani v Versaillesu ob koncu vojne, je Francija dobila nazaj Alzacijo in Loreno. Dobila je tudi pravico do uporabe saarskega premoga. Poleg tega ji je šel del nemške kolonialne posesti.
Hkrati je Francija, tako kot večina evropskih držav, utrpela velike izgube. Uničene hiše, obrati in tovarne, praktično nerentabilno gospodarstvo, ogromen zunanji dolg in neprimerljive človeške izgube. V tej vojni je trpelo približno 5 milijonov vojakov in častnikov, skoraj 1,3 milijona je bilo ubitih, 2,8 milijona ranjenih, ostali so bili ujeti. Poleg tega je zaradi spopadov trpelo skoraj 200 tisoč francoskih civilistov.