Ang pagsisimula ay isang ipinag-uutos na seremonya para sa lahat na nagpasya na makisali sa pangkukulam at pangkukulam. Ngunit mula sa nakasulat sa itaas, madaling maunawaan ng isang tao na ang mga pagsisimula para sa mga nakatanggap ng sagradong kaalaman sa pamamagitan ng pamana at para sa mga walang kaloob na ito ay magiging iba. Una, isasaalang-alang natin ang opsyon sa pagsisimula para sa mga "ipinanganak ng mga salamangkero." Ang halimbawang ito ay perpektong inilarawan ni Paul Hazon sa The Art of Witchcraft.

"Ang ritwal ng pagsisimula ay dapat mangahulugan ng isang seremonyal na kahilingan para sa pagpasok at kasunod na pagtanggap ng magiging miyembro sa coven. Ang ganitong uri ng ritwal ay karaniwan sa lahat ng mga lihim na lipunan, at sa katunayan ang mga ritwal ng karamihan sa kanila ay may maraming mga elemento na magkakatulad. Ang mahiwagang kahulugan ng ritwal na ito ay ang pagtanggap ng indibidwal na kamalayan sa kolektibong kamalayan ng coven ng mga mangkukulam. Dahil ang mga indibidwal na interes ng kandidato ay may maayos na koneksyon sa mga layunin at mithiin na likas sa coven, sa parehong lawak na siya mismo ay makakakuha mula sa coven ng isang "nagkakaisang reserba ng enerhiya." Karamihan sa mga pagsisimula sa coven ay ginaganap sa panahon ng isa sa walong ritwal na pagpupulong ng pangkukulam. Kung maaari, mas mainam na gawin ito sa isa sa mga dakilang pagpupulong sa Mayo ng Bisperas ng Pasko o Nobyembre ng Bisperas ng Pasko, kung kailan ang buong grupo ay naroroon nang buo. Gayunpaman, ang mga seremonya ng pagsisimula na isinagawa sa mga impormal na lingguhang pagtitipon ng coven ay magiging kasing-lehitimo, bagama't hindi gaanong kahanga-hanga; Depende sa mahiwagang oryentasyon ng coven, ang ritwal ng pagsisimula at lahat ng iba pang mga seremonya ay lubos na naiiba. Sa katunayan, tulad ng maraming mga coven na umiiral, mayroong maraming mga uri ng mga ritwal. Ang ilang mga coven ay sumusunod sa Kabbalistic at Hermetic ceremonial rites, habang ang iba ay sumusunod sa mas nakakapukaw, over-the-top na "kulto ng kalayaan at pag-ibig" na mga seremonya. Bilang mga tagapagtaguyod ni G. Gardner at ng kanyang mga tagasunod, na itinuon ang kanilang atensyon sa pamamagitan ng pagtutok sa hubad na pagsamba sa diyosang Dakilang Ina, ginagawa nila ang kanilang mga ritwal na ganap na hubad. May mga coven na bumaling sa medieval na uri ng komunikasyon sa Horned God kasama ang lahat ng mga katangian nito, at may mga bumalik sa mga pundasyon ng Celtic, na interesado sa mga sinaunang druidic na turo: mas katulad ng isang shaman o mangkukulam kaysa bilang isang pari ng solar kulto. Mayroong karaniwang dalawang uri ng mga seremonya ng pagsisimula.

Ang unang uri ay ginagamit ng mga coven na iyon na nagtatrabaho "nakadamit" at higit na nakatuon sa konsentrasyon ng kaalaman at enerhiya, na nagdidirekta ng kanilang enerhiya nang higit pa patungo sa "panlalaki" na aspeto ng diyos. Ang pangalawang uri ay ginagamit ng mga coven na nagtatrabaho nang hubad, na nagdidirekta ng kanilang enerhiya patungo sa kulto ng pagpapagaling at mga aspeto ng pag-ibig, na higit na nakatuon sa diyosa.

Maaari mong gamitin ang anumang uri, hangga't isasama mo ang mga elementong iyon na sa tingin mo ay pinakamahusay na naaayon sa pangunahing esensya ng iyong coven. Ang unang uri ng pagsisimula ay mas katulad ng kultong pangkukulam na umiral noon medyebal na Europa. Dapat itong maganap sa isa sa walong Sabbat o Esbat, mas mabuti sa isa sa mga dakilang pagpupulong, Mayo Bisperas ng Pasko o Nobyembre Bisperas ng Pasko. Ang ideya ng mga ritwal sa pagsisimula sa anumang kaso ay ang ideya ng paglilinis at pagpapalaya ng kandidato mula sa mga makamundong koneksyon. Ito ay kasing kinakailangan ng paglilinis ng isang bagay bago magsagawa ng mga mahiwagang aksyon dito. Ang unang proseso ay binubuo ng paghagupit, paghagupit, na simbolo rin ng paglilinis sa pamamagitan ng apoy, hangin, lupa at tubig. Ang pangalawa, na ginawang hubo't hubad, ay batay sa paghagupit, paghagupit, na simbolo rin ng paglilinis. Gayunpaman, nais kong idagdag na maraming tradisyunal na mangkukulam ang naniniwala na, sa kabila ng pagkakatulad nito sa mga huling bersyon ng Romano ng mga misteryong Griyego, ito ay higit na nauugnay sa mga tradisyon ng Ingles"privileged high school" at "spanking club" kaysa sa sining ng pangkukulam. Ang pambubugbog, simboliko man o totoo, ay hindi magpapalaki sa parehong damdamin ng panloob na kadalisayan o espirituwal na kalooban na direktang napukaw sa isang mandirigmang Nordic, isang medieval na monghe, isang batang lalaki mula sa isang mataas na paaralang Ingles na may pribilehiyo o isang hubad na mangkukulam.

"Dahil ang seremonya ay ginaganap sa panahon ng isang ritwal na pagpupulong, makatuwiran na ang bilog ay dapat na iguhit at italaga ng isang tore ng bantay. Kung ito ay nasa loob ng bahay, isang maliit na ceramic na insenser ay dapat na nasusunog sa ibabaw ng altar; kung ito ay nasa labas, isang apoy ay dapat na nagniningas sa gitna ng bilog. Lahat ng mahiwagang kagamitan sa pangkukulam ay dapat naroroon. Ang parehong mga aspeto ng kapangyarihan, panlalaki at pambabae, ay dapat gamitin. Magagawa ito sa pamamagitan ng formula na “Eko, Eko, Azagak...” at pag-awit ng tawag kay Hertha. Ang Grand Master ay dapat na nakasuot ng kanyang sungay na helmet o mask ng hayop na may sulo o kandila na nasusunog sa kanyang korona. Siya at ang natitirang bahagi ng coven ay nakatayo sa loob ng bilog. Ang kandidato ay dapat dalhin ng punong katulong o tagapagpatupad ng hilagang bahagi ng perimeter, nakasuot na ng balabal, nakapiring at hinubad ang lahat ng gawaing metal/1 Sa puntong ito ng ritwal, isa sa mga miyembro ng coven, pre- pinili, dapat na may hawakan o dulo ng 1 tabak na kabilang sa coven, ang dibdib ng kandidato at tumawag sa kanya partikular na 1 salita na inilaan para dito. Ang tawag ay ginawa sa ngalan ng bantay ng tore ng bantay sa hilaga ng kaharian ng mga elemento ng lupa. Ang diyalogo ay maaaring ang mga sumusunod:

Caller: "Saan ka nanggaling?"

Kandidato: "Mula sa hilaga, ang lugar ng pinakamalaking kadiliman."

Caller: "Saan ka pupunta?"

Kandidato: "Pumunta ako sa silangan para maghanap ng liwanag."

Tumatawag: "Anong pass ang dapat mong dalhin?"

Kandidato: “Perpektong pag-ibig at sakdal na pananampalataya.”

Tumatawag: “Ako, tagapag-alaga ng tore ng bantay sa hilaga, ay hindi ka pinahihintulutan na pumasok. Hindi ka papasok dito banal na lugar mula sa hilaga, bukod dito, kailangan mo munang dalisayin at pakabanalin. Sino ang magpapatunay sa iyo?

Senior assistant: "Ako, ang Gabay ng mga Kaluluwa, ay magagarantiya."

Summoner: "Anak ng Kadiliman, lapitan mo ang tore ng bantay sa hilaga at tanggapin mula sa akin ang garantiya ng kamatayan at ang pagpapala ng lupa!"

Ang mga kamay ng kandidato ay nakatali sa likod ng isang lubid ng mangkukulam, na nakataas at nakatali sa kanyang leeg, ang libreng dulo ng lubid na nakasabit sa harap na parang tali o "towline." Gayundin, ang isang maikling piraso ng pulang lubid ay nakatali sa kanyang kanan at kaliwang bukung-bukong nang maluwag, na iniiwan ang kanyang mga binti na "hindi nakagapos o nakalaya" upang siya ay makagalaw. Ilang butil ng itinalagang asin ang nagwisik sa kanyang noo, at isang barya ang inilagay sa pagitan ng kanyang mga labi, na sumisimbolo sa makalupang pentagram! Pagkatapos ay pinangungunahan ng senior assistant ang initiate kasama ang buong panlabas na perimeter ng bilog sa direksyon ng araw at dinadala siya sa kanlungan sa kanluran. Doon ay tinanggal ang barya sa kanyang mga labi at ang isang katulad na tawag ay paulit-ulit mula sa kanlurang tore. Gayunpaman, bilang tugon sa unang tanong, ang kandidato ay dapat na ngayong sagutin: "Mula sa hilaga, mula sa mga pintuan ng kamatayan!"

Gayundin ang text ng tumatawag ay gumagamit na ngayon ng kanluran sa halip na "hilaga" at ang tagapag-alaga ng kanluran ay naglalahad ng isang "tasa ng alaala" - gulp malinis na tubig mula sa tasa at nagsasagawa ng "paglilinis ng tubig" - ilang patak sa noo. Ang kandidato ay muling pinamumunuan sa paligid ng perimeter sa direksyon ng orasan at huminto sa timog, kung saan siya ay muling pinuri, sa pagkakataong ito ng isang kinatawan ng apoy, na, inilalagay ang kanyang espada o ritwal na kutsilyo sa kanang balikat ng kandidato at pinauusok ito ng tatlong beses ng insenso ng Gemunnoz, ipinagkaloob sa kanya ang kapangyarihan ng tabak, at pagtatalaga sa pamamagitan ng apoy. Sa dulo, ang kandidato, na dinala sa silangan ng bilog, ay tinawag ng isang kinatawan ng hangin, na, huminga ng tatlong beses sa kanyang ulo, ay nagbibigay sa kanya ng hininga ng buhay at ang regalo ng liwanag. Pagkatapos ay tinanggal niya ang piring.

Ang unang bagay na dapat makita ng kandidato pagkatapos tanggalin ang bendahe ay ang paningin ng Dakilang Guro sa kanyang nagniningas na maskara: Lucifer - ang Araw sa Hatinggabi. Dinalisay at pinabanal ng apat na elemento ng karunungan, ang kandidato ngayon ay aktwal na ipinakilala sa bilog mula sa hilaga. Tinanggal ang kanyang mga kamay, iniabot ng Dakilang Mae-ter ang talim ng kanyang espada o ritwal na kutsilyo sa kandidato, na, lumuhod sa harap niya at inilagay ang kanyang kanang kamay sa talim, inulit ang mga salita ng seremonyal na panunumpa:

Ang workbook ng coven na ginamit sa puntong ito ay ang Book of Ceremonies (o Book of Shadows, na siyang pinag-uusapan natin at kung ano ang tawag dito sa mga coven). Isinulat ng kandidato ang kanyang pangalan ng mangkukulam sa seksyon ng pagpaparehistro at inilalagay ang petsa. Sinusukat din ng ilang coven ang taas ng kandidato at itinatala ito sa tabi ng kanyang pangalan. Ito ang tradisyunal na proseso ng "pagsusukat". Katulad nito, ang isang patak ng dugo ng kandidato, na kinuha gamit ang isang isterilisadong karayom, o ilang buhok mula sa ulo ng kandidato ay inilalagay sa isang journal sa tabi ng kanyang pangalan o nakabitin nang hiwalay. Ang mga ito ay hindi lamang dalawang palatandaan ng koneksyon na ngayon ay umiiral sa pagitan ng kandidato at ang kakanyahan ng coven, ngunit din (at ito ay napakahalaga) ito ay isang direktang banta ng mahiwagang paghihiganti sa kaso ng paglabag sa panunumpa. Dapat na ngayong ilagay ng Grand Master ang kanyang mga kamay sa ulo ng nakaluhod na kandidato, sa gayon ay pinagpapala ang kanyang pagtanggap sa Sabbath. Pagkatapos ay inimbitahan niya siya (sinunyasan) ng isang "sisingilin" na hiyas ng pangkukulam: isang garter, palawit, pulseras, kuwintas o singsing at tinatanggap siya bilang isang bagong miyembro. Kasama sa ilang mga coven ang paglalaan ng alak at ritwal na langis sa puntong ito sa ritwal para sa Sabbat mga pulong ng pangkukulam. Ang bagong initiate ay bumangon na ngayon at ipinakilala ang kanyang sarili sa pangalan ng kanyang mangkukulam sa lahat ng iba pang miyembro ng coven. Pagkatapos, ang kandidato ay iniharap sa mga kagamitan sa paggawa ng coven: isang tabak, isang tasa, mga lampara , at iba pa. Pagkatapos ay isang piging na may mga pie at alak at ang karaniwang mga seremonya."

Pagsisimula nang walang damit

“Sa ganitong uri ng ritwal, karaniwan sa mga coven na nagsasagawa ng iba't ibang pangkukulam na nakasentro sa diyosa, ang seremonya ay isinasagawa ng isang mataas na pari kapag ang kandidato ay babae, ng isang mataas na pari kapag ang kandidato ay lalaki. Tulad ng sa nakaraang ritwal, ang bilog ay dapat gawin gamit ang isang tore ng bantay. Ang kandidato, na nakapiring sa gilid ng bilog, ay tinawag ng tagapalabas sa punto ng isang tabak o ritwal na kutsilyo at binibigkas ang password: "Perpektong pag-ibig at perpektong pananampalataya." Ang kandidato ay hinila pabalik sa bilog ng tagapalabas, na naglalagay sa kanya kaliwang kamay sa kanyang baywang, sa kanyang kanang kamay sa kanyang leeg. Narito muli ang password ay ibinigay - sa anyo ng isang halik. Ang puwang na nilikha sa pamamagitan ng pagpasok sa bilog ay inaayos gamit ang isang ritwal na kutsilyo, at ang kamay at bukung-bukong ng kandidato ay nakatali sa isang ritwal na lubid, tulad ng sa nakaraang kaso. Pagkatapos ay pinangungunahan siya sa paligid ng bilog at ipinakita sa silangan, timog, kanluran at hilagang mga bantayan bilang isang prospective na kandidato para sa pagpasok sa coven. Sa puntong ito ng ritwal, ang mataas na saserdote ang pumalit sa gawain ng diyosa tungkol sa kandidato. Ako (Paul Hazon - Tala ng may-akda) ay sumipi nang buo sa mga salitang binibigkas ayon sa tradisyon:

"Makinig sa mga salita ng Dakilang Ina, na mula noong sinaunang panahon ay tinawag na Artemis, Astarfe, Dione, Melusine, Aphrodite at marami pang ibang pangalan. Sa aking altar ang kabataan ng Lacedaemon na sakripisyo. Minsan sa isang buwan, at mas mabuti kung ito ay nasa ilalim ng kabilugan ng buwan, magkita sa isang lihim na lugar at sambahin ako, ang reyna ng lahat ng mahika. Magtipon doon, at tuturuan ko ang mga gustong matuto ng mga pangkukulam na hindi pa nalalaman. At ikaw ay magiging malaya at bilang tanda na ito nga ay mangyayari, maging hubo't hubad sa iyong mga ritwal, sumayaw, kumanta, magpista, gumawa ng musika at pag-ibig. Purihin mo ako sa pagiging mabuting diyosa na nagbibigay ng kagalakan sa lupa habang nabubuhay, at hindi pananampalataya; at sa oras ng kamatayan, ang hindi maipaliwanag na kapayapaan, kapayapaan at lubos na kaligayahan ng diyosa ay bababa sa iyo. Hindi ko hinihiling ang anumang sakripisyo mula sa iyo, ako ako ang ina ng buhay, at ang aking pag-ibig ay bumuhos sa lupa!

Ang kandidato ay nakahawak pa rin sa baywang, pagkatapos ay inaakay sa paligid ng bilog sa mga paglukso at sa timog mula sa altar. Matapos tumunog ang labing-isang hampas ng maliit na kampana, ginagantimpalaan siya ng nagtatanghal ng limang beses na halik habang binibigkas ang mga salitang ritwal.

Hinahalikan ang paa: "Pagpalain ang paa na nagdala sa iyo sa landas na ito."

Hinahalikan ang mga tuhod: "Pagpalain nawa ang iyong mga tuhod habang nakayuko sila sa harap ng banal na altar."

Hinahalikan ang genital organ: "Pagpalain ang organ ng supling, kung wala ito ay hindi tayo mabubuhay."

Hinahalikan ang dibdib: "Pagpalain nawa ang iyong mga dibdib, perpekto sa kagandahan at lakas."

Hinahalikan ang mga labi: "Pagpalain nawa ang iyong mga labi sa pagbigkas ng mga sagradong pangalan."

Ang kandidato pagkatapos ay lumuhod sa altar at itinali ng isang maikling tali malapit sa isang singsing na inilagay doon, at sa gayon ay pinipilit siya sa isang nakayukong posisyon. Ang mga binti ay nakatali din hanggang sa puntong ito, at siya ay tatanungin kung siya ay palaging "totoo sa sining ng pangkukulam." Kung sasagot siya ng sang-ayon, maririnig ang isang tugtog ng tatlo, pito, siyam at dalawampu't isang suntok, at kung minsan ay "nadalisay" ang kandidato sa pamamagitan ng paghampas sa kanya ng apatnapung hampas ng latigo na gawa sa mga lubid. taos-pusong pangako na laging tutulungan at protektahan ang kanyang mga kapatid sa pangangalakal. Ang kandidato ay nanumpa; ang panunumpa na ito ay hindi gaanong naiiba sa panunumpa na tinalakay sa unang ritwal. Ang mga mata at paa ng kandidato ay kinalas; magsagawa ng triangular consecration (pagpapadulas ng ari ng lalaki o puki, kanang dibdib, kaliwang dibdib at muli ang genital organ, una na may ritwal na langis, pagkatapos ay may nakalaan na alak at panghuli sa mga labi), na tinatawag ang kandidato na isang pari o pari. Sa wakas, ang mga kamay ng bagong inisyatiba ay nakalas at ang isang gumaganang kasangkapan ay ipinakita sa kanya. Hinahalikan ang initiate sa pagtatanghal ng bawat instrumento. Pagkatapos ay ipinakilala ang initiate sa apat na bahagi ng mundo, binabati ang bawat isa sa pamamagitan ng pangalan ng mga diyos at ipinakilala ang initiate bilang isang bagong pari o pari at bilang isang mangkukulam. Upang maisulong ang isang mangkukulam sa hierarchy ng coven at paganahin siyang bumuo ng sarili niyang coven, minsan ay binibigyan siya ng pangalawang degree o ranggo. Ang pagkakaiba lamang sa pagitan ng ritwal na ito at ang una ay ang kandidato ay nakikipag-ugnay, ngunit nananatiling hindi nakapikit at hindi nagsasabi ng mga password. Siya ay naroroon sa simula pa lamang ng seremonya at kumakanta kasama ang lahat. Pagkatapos ng panunumpa sa "sinapupunan ng kanyang ina" (o ng kanyang ina), ang kandidato ay inilalaan ng pentacle sa halip na isang tatsulok. Kabilang dito ang pagpapahid ng langis, alak at labi sa ari, kanang dibdib, kaliwang hita, kanang hita, kaliwang dibdib at ari muli. Ang order na ito ay aktwal na gumagawa ng isang baligtad na pentagram. Matapos bigyan ng kapangyarihan ang bagong kandidato sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay ng pasimuno, siya ay tinuruan sa paggamit ng mga mahiwagang kagamitan at pinasimulan sa mga misteryo ng batas ng pangkukulam, na ginagamit para sa kabutihan o pinsala, pagpapala o sumpa. Pagkatapos nito, ang seremonya ay nagtatapos sa flagellation. Hinahagupit ng initiate ang kanyang initiate ng triple ang bilang ng mga suntok kaugnay sa kung ilan ang natanggap niya, ito ay isang daan at dalawampu. Pagkatapos ay iharap siya sa mga kapangyarihan ng apat na kardinal na direksyon bilang isang nakatalagang mataas na saserdote at mangkukulam o mataas na pari at reyna ng pulong ng ritwal ng Sabbat, depende sa kung sino ang pinasimulan. Sa ikalawang ritwal, ang paggalaw ng kandidato sa pamamagitan ng apat na elemento ay tumutukoy sa mito ng diyosa, kung saan ang mangkukulam na diyosa na sina Andred, Aradia, Habondia (o anumang pangalan na maaaring kilala mo sa kanya), ay bumaba sa mundo ng mga patay. tulad ng Persephone sa Hadez o Ishtar sa kaharian ng Ereshkigal, ay tumanggap ng paghampas at limang beses na halik ng Horned God of Death (Baphomed) at ang kasunod na paglalaan ng kapangyarihan. Minsan ang mito mismo ay pinagtibay sa panahon ng ritwal ng pagsisimula sa istilo ng sakramento, ngunit ito ay isang karagdagang seremonya, ang mito mismo ay ipinahiwatig sa buong seremonya ng pagsisimula."

Tulad ng nakikita mo, ang parehong mga ritwal ay may maraming pagkakatulad pati na rin ang mga makabuluhang pagkakaiba, lahat o alinman sa mga ito ay maaaring isama sa seremonya ng pagsisimula ng isang maparaan na practitioner. May karapatan din siyang isama ang anumang karagdagang simbolo sa ritwal. Gaya ng dati, ito ay isang bagay ng indibidwal na pagpili at intuwisyon: kung ano ang isasama at kung ano ang aalisin, kung ano ang magiging bias ng ritwal - kaalaman at enerhiya na may hermetic overtones o pagmamahal at kagalakan sa pagsamba kay Dionysius. Idisenyo muna ang mga coven emblem at ang iba ay natural na susunod. Ang pangunahing ideya na dapat sundin ay ang pagdadalisay at muling pagsilang ng kandidato, na sinasagisag ng pagtatakip ng mata at kasunod na pagtanggal ng piring, ang pagbubuklod ng isang kurdon upang pigilan ang paggalaw at paglaya mula sa mga gapos na ito, ang pagtanggap sa pagiging kasapi ng coven by the leader of the coven and the entire coven.

Nagbibihis ng mga mangkukulam at wizard

Ang mga damit ay ang awit ng kaluluwa at ang panlabas na pagmuni-muni nito. Ang paraan ng pananamit ng maganda at kumportable (ito marahil ang pinakamahalagang bagay!) ay likas sa halos lahat ng tao. Ang tanging pagbubukod ay isang maliit na bahagi ng komunidad, na hindi talaga kailangang magbihis ng maganda o kahit na kailangang hugasan ang sarili nito. Para sa mga mangkukulam, at lalo na para sa mga mangkukulam, ang pananamit ay higit pa rito - ito ay bahagi ng pang-araw-araw na ritwal na ginagawa sa kaluwalhatian ng mga diyos. Ikaw at ako ay hindi maaaring sa anumang pagkakataon, habang pinapanatili (at binabasa) ang Aklat ng mga Anino, huwag pansinin ang mahalagang aspetong ito ng mga kasanayan sa pangkukulam. At tutulungan tayo ni Paul Hazon na ihayag ito nang mas malawak sa kanyang kasiya-siyang aklat na "The Art of Witchcraft":

“Damit... Ganyan talaga kontrobersyal na isyu sa mundo ng mangkukulam. Sinasabi ng maraming practitioner na ang karamihan Ang pinakamahusay na paraan lumikha ng mahika tradisyonal na pamamaraan: ganap na hubad. Ang iba ay pantay na tradisyonal, na nangangatwiran na ito ay hindi kinakailangan at ang ritwal na damit o kapa ay dapat na isuot. Ang argumento para sa kahubaran ay ang pananamit ay humahadlang sa pagpapahayag ng iyong kapangyarihan sa pangkukulam. Hindi ko naisip na ito ay may anumang kahulugan sa lahat. Ang enerhiya ng pangkukulam ay hindi naaantala ng simpleng pananamit. Siya ay naglalakad sa mga pader at sa malalayong distansya, kaya bakit ang ilang magagaan na damit ay magiging hadlang sa kanya? Hindi, pangunahing dahilan para sa kahubaran - sikolohikal. Ang kahubaran ay nagbibigay ng isang estado ng pagpapalaya mula sa pag-igting ng mga makamundong alalahanin, sekswal na pagsugpo - ito ang layunin na nakamit nito. Samakatuwid, kung sa palagay mo ay ang kakulangan ng damit ang maaaring magtakda sa iyo upang magtrabaho sa isang estado ng pag-iisip kung saan ang iyong mahiwagang kalooban ay gagana nang mas mahusay, kung gayon dapat mong gawin ang mga sumusunod: isara ang pinto. Unahin ang pag-iingat! Alalahanin ang "sumilip na biyenan."

Gayunpaman, para sa mga nakatira sa mas malamig na klima o hindi interesado sa ideya ng mga hubad na frolics, maaaring isang alternatibo ang pagtatakip. Sa pinakasimpleng anyo nito, ito ay isang mahabang piraso ng kamangha-manghang mabigat na itim na materyal, nakatiklop sa kalahati, na may butas para sa ulo na gupitin sa itaas. Ang mga gilid ay natahi sa loob ng siyam na pulgada ng tuktok, na nag-iiwan ng isang butas para sa mga braso.

Ang kapa ay dapat na nakabitin halos sa lupa. Ito ay itinali ng isang kurdon. Gayunpaman, mas gusto ng maraming mangkukulam at wizard ang mas detalyado o magagandang balabal sa iba't ibang kulay. Ang kapa ay maaaring asul, lila, pula, kulay abo o puti, kadalasang may dagdag na talukbong o naka-hood na balabal na nakabalot sa ulo para sa karagdagang impersonality sa panahon ng ritwal. Maaari kang magsuot ng mga espesyal na sandalyas o iwanang hubad ang iyong mga paa. Gayunpaman, hayaan mo akong magbigay sa iyo ng ilang payo: "Kapag bumuo ka ng isang coven, isang tiyak na pagkakapareho ng pananamit ay kanais-nais." Kadalasan ang mga masisipag na mangkukulam ay may tig-dalawang set ng damit susunod na dahilan: isang unipormeng damit para sa mga ritwal na pista opisyal na Sabbat at Esbat, ang isa, mas indibidwal, para sa personal na paggamit. Ang iyong pangalan ng mangkukulam at kaukulang insignia ay maaaring itahi sa peklat o dibdib ng kapa kung gusto mo, ngunit hindi ito kinakailangan. Sa katunayan, ang kapa mismo ay hindi kinakailangan. Ito ay nagsisilbi lamang bilang sikolohikal na suporta upang dalhin ang iyong subconscious sa isang naaangkop na estado.

Ang lahat ng mga ritwal at pagkilos ng pangkukulam ay maaaring malayang maisagawa sa ordinaryong pang-araw-araw na damit. Ang kawalan ng mga ordinaryong damit ay hindi ka maaaring mahulog at "matalo" sa lupa sa kanila. Sa isang paraan o iba pa, nasa iyo ang magpasya: magsanay ng pangkukulam na nakahubad (hubad) o nakasuot ng istilong cyber-punk. Gawin ang anumang mas maginhawa para sa iyo. Tandaan lamang na ang kulay ng isang damit ay malamang na mas mahalaga kaysa sa hiwa nito.

Ako, ang salamangkero na si Sergei Artgrom, ay magsasabi sa iyo tungkol sa pagsisimula ng pangkukulam at kung ano ang ibinibigay ng pagsisimula sa isang baguhan na salamangkero.

Ang landas ng bawat tunay na salamangkero ay ang landas ng patuloy na espirituwal na pagpapabuti, patuloy na trabaho. Mayroong ilan na mga salamangkero mula sa kapanganakan, ang ilan ay labag sa kanilang kalooban, at may mga mangkukulam sa pamamagitan ng pagsasanay, yaong sinasadya, sa kanilang sariling malayang kalooban, ay pinili ang landas na ito at natuto. Ngunit, siyempre, kung sumailalim ka sa pagsisimula, kung gayon mas madaling maunawaan ang sinaunang sining ng pangkukulam.

Ano ang ibig sabihin ng pagiging isang mangkukulam mula sa kapanganakan?

Kung sa isang pamilya sa loob ng tatlong henerasyon nang sunud-sunod na mga batang babae o mga lalaki lamang ang ipinanganak, kung gayon sa ikatlong henerasyon, kung nagtuturo ka ng pangkukulam, may mga salamangkero na hindi kapani-paniwalang malakas sa kanilang gawain. Hindi sinasadyang mga salamangkero - ano ang ibig sabihin nito? Nangyayari na ang isang mangkukulam, bago ang kamatayan, ay inilipat ang kanyang mga kakayahan sa isa. Ang isang namamatay na mangkukulam ay hindi hihingi ng pahintulot; itinutuloy niya ang kanyang layunin - upang ilipat ang mga kakayahan sa kanyang kahalili upang higit siyang umunlad sining ng black magic. At narito ang hindi sinasadyang kahalili ay nahuhulog sa isang bitag, dahil, na inilipat lamang ang kanyang lakas, ngunit hindi kasanayan, hindi karanasan, ang mangkukulam ay nagpahamak sa kanya upang pahirapan. Kailangang tahakin ng isang tao ang landas na ito.

At may mga mangkukulam na nakakaintindi ng pangkukulam sa kanilang sariling kalooban.

Ang pagsisimula sa mga tunay na salamangkero ay maaaring maganap sa ibat ibang lugar gamit ang iba't ibang ritwal. Ngunit ang pinakakaraniwan at, marahil, ang pinaka-epektibong pagsisimula ay sa banyo, sa sangang-daan at sa sementeryo. Sa lahat ng mga lugar na ito ng Kapangyarihan, ang pagsisimula sa isang sementeryo ay nagbibigay sa mangkukulam ng pinakamalaking kapangyarihan.

Ang Crossroads ay isang kilalang lugar ng Kapangyarihan mula pa noong una; dito nagaganap ang intersection ng ating materyal na mundo sa kabilang mundo. Sa banyo, iniiwan ng isang tao ang lahat ng masiglang dumi, lahat ng dumi, negatibiti, kabilang ang mahika. Malinaw na nakakaakit ito ng iba't ibang tao. Kaya, sa isang mahiwagang kahulugan, ang paliguan ay isang maruming lugar. Ang anumang sementeryo ay isang hindi kapani-paniwalang makapangyarihang lugar ng Kapangyarihan. Ang lahat ng mga practitioner ng dark craft, sa isang paraan o iba pa, ay nagtatrabaho sa mabibigat na necrotic energies. Ang sementeryo ay isang espesyal na mundo, kumplikado, na may sariling mga patakaran at mahigpit na batas. Ang lungsod ng mga patay ay hindi kapani-paniwalang makapal ang populasyon; kabilang sa mga dayuhang nilalang sa sementeryo ay may mga nagtataglay ng napakalakas na hindi makamundong enerhiya.

Ang ilang mga adherents ay may opinyon na ang pagsisimula ay hindi na kailangan, ang pagkakaroon lamang ng pananampalataya ay sapat na. Mula sa isang tiyak na pananaw, tama sila, dahil ang pananampalataya ay isang napakalaking puwersa, at hindi ito dapat maliitin. Ang kapangyarihan ng pananampalataya ay ang pangunahing puwersa, ang ubod ng buhay ng bawat tao. Ito ang core na sumusuporta sa mga pangunahing plataporma tulad ng pang-unawa ng isang indibidwal sa buhay, ang katotohanan sa paligid niya, ang kanyang saloobin sa kanyang sarili at sa iba, ang mga konsepto ng moralidad, moralidad, at kabutihan. Gayunpaman, ang mga sumusunod na umaasa lamang sa kapangyarihan ng pananampalataya ay hindi ganap na tama.

Sa katotohanan ay pagsisimula ng salamangkero ang sarili nito ay lubos na nagpapalakas sa pananampalataya ng isang tao, at, bilang karagdagan, ang pagsisimula sa isang mangkukulam ay nagbibigay ng isang tiyak na mood na nagpapahintulot sa isang tao na tumahak sa landas ng pangkukulam na palawakin ang kanyang mga kakayahan, upang madama ang mas matinding, mas matindi at mas banayad na mundo sa paligid niya. kung saan siya nakikipag-ugnayan.

Ang pagsisimula sa mahika ay, sa ilang paraan, isang panunumpa na nagbibigay ng mga pakinabang sa larangan ng itim na mahika, nagbibigay ng kapangyarihan sa pangkukulam, ang kakayahang maimpluwensyahan ang kamalayan ng mga tao at iba pang makalupang nilalang sa pamamagitan ng mga salita, paghipo, at titig.

May mga ritwal ng malakas na pinsala sa sementeryo, na tanging mga taong may karanasan lamang ang may karapatang ipatupad. pinasimulan ng mga mangkukulam. Ang patuloy na pagsasanay sa dark craft ay maaaring gumana sa walang markang mga libingan, kasama ang mga patay na hindi mapakali, kasama ang mga libingan ng mga mangkukulam.

MAHALAGANG PANSIN: Ako, ang salamangkero na si Sergei Artgrom, ay inirerekomenda sa lahat na magsuot ng isang napatunayang Talisman upang maakit ang enerhiya ng pera at swerte. Ang makapangyarihang Amulet na ito ay umaakit ng suwerte at kayamanan. Ang MONEY AMULET ay ginawa nang paisa-isa, sa ilalim ng pangalan tiyak na tao at petsa ng kanyang kapanganakan. Ang pangunahing bagay ay agad na i-set up ito nang tama alinsunod sa mga tagubilin na ipinadala, ito ay pantay na angkop para sa mga tao ng anumang relihiyon

Maaari kang gumamit ng mahiwagang ritwal upang humingi ng kapangyarihan mula sa mga patay na mangkukulam.

Kung ito ay nagiging napakahirap, kailangan mong i-click ang tatlong mangkukulam. Isang ritwal ng pagbabago ng katotohanan, pagbabago ng buhay ng pangkukulam.

Kung ang buhay ng mangkukulam ay umiikot tulad ng isang gulong, sa pinakamasama, at walang mapupuntahan, ang mga problema ay baluktot sa lupa, at hindi alam kung sino ang hihingi ng tulong, kailangan mong tumawag sa tatlong mangkukulam upang baguhin ang lahat, upang makaakit ng suwerte sa iyong panig. Ang mga patay na mangkukulam ay isang itim, makapangyarihang puwersa. Maaari kang humingi ng tulong sa kanila nang tatlong beses lamang sa buong buhay mo. Hindi ito magagawa sa ikaapat na pagkakataon, at sinumang mangahas ay haharap sa mabilis at malupit na kamatayan.

Kailangan itong gawin sa Linggo sa kagubatan; para sa itim na ritwal kailangan mo ng isang libro.

Ilapag ang aklat na iyon sa lupa, at magmaneho ng maliit na istaka ng aspen sa ilalim ng mga gilid nito, at tuktok na gilid magmaneho din sa isang aspen stake. Alinman sa libro ay dapat na nakaharap sa lupa, kung ito ay tapos na, pagkatapos ay ilagay ang iyong kaliwang paa sa libro, pindutin ito sa lupa, hawakan ang iyong mga kamay, at hayaan ang iyong mga daliri na dumaan sa iyong mga daliri upang basahin ang mga salita malakas na sabwatan upang humingi ng tulong mula sa mga mangkukulam:

“Hindi sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos, kundi sa pamamagitan ng pamahid ng demonyo, ang aking salita ay sasalitain, ngunit ang lihim na pinto ay magbubukas, sa likod ng pintong iyon ay lilitaw ang kaharian ng kamatayan, pagkatapos ay ang katok ay mangangalat sa isang bulong, ang isang sigaw ay magiging. sumigaw, at ang mga kaluluwa ng tatlong salamangkero ay mamamanhikan, at sa aking mga salita ay ibabangon sila mula sa kanilang mga libingan, pagkatapos ay magbubukas ang kanilang mga kabaong, oo, ang mga watawat ay mahuhulog, dito hinihiling ang mga kaluluwa ng tatlong mangkukulam, dito ang kanilang ang mga sinumpaang kaluluwa ay tinawag, ako ay nagsalita ng talumpati, at ang salita ay nasabi, kung gayon ang hinihingi ng tinig ay tinutugunan sa kanila, sapagka't kayong tatlong hangal ay naglalaro, palibhasa'y gumawa kayo ng masama, kaya't sinukat ninyo ang mabubuting gawa, pagkatapos ay nilapastangan ng walang hangganang kapangyarihan, at maging pagkatapos ng kamatayan na minarkahan ng kapangyarihan.”

"Malakas na panalangin, itim na panalangin, ngunit ang mga matatapang na salita ay kilala sa iyo mga mangkukulam. Kung ang isang salita ay sinabi, kung gayon ang buhay at kamatayan ay malito, ang isa pang salita ay sasabihin at ang mga patay ay babangon, kung gayon ang mga baka ay mamamatay, o ang pera ay ilalagay sa isang walang laman na pitaka, kung gayon, oo, sila ay niluluwalhati, kaya tinawag kita sa isang demanda, pagkatapos ay nagtanong ako sa isang tinig, ngunit ang kalapastanganan ng Diyos ay nag-cajole, pagkatapos ay humihingi ako ng isang ipoipo para sa aking kapalaran, pagkatapos ay hayaan ang lahat ay alalahanin sa pamamagitan ng salamin, kaya sa inyong tatlo ang lahat ay magbabago, kasama isang salamin hayaang magbago ang lahat, sa iyong salita ay ayusin ang lahat, kahit na ang selyo ay inilatag, at ang sirang kapangyarihan ng walang hangganang buhay ay tinawag, ang itim ay magiging puti, apoy na may tubig ay papatayin, ang langit at ang lupa magbabago, buhay patay ay mangyayari, ang sanggol ay hindi sisigaw. Ito ay ginawa sa pamamagitan ng kapangyarihan ng tatlo, ang sabi ng mga mangkukulam, ito ay hinampas sa oras, ito ay inilatag ng ilang oras, ako ay lumakad sa ibang landas, at isang iba't ibang buhay ay ginawa, ito ay sanhi ng kalapastanganan, ito ay tinawag sa pamamagitan ng kalapastanganan, tatlong mangkukulam, tatlong aspen stake, ang kapangyarihan ng Diyos ay tinapakan, isang tagahagis sa ilalim ng kaliwang paa. Amen".

Pinutol namin ang ulo ng isang itim na manok, hayaang tumulo ang dugo sa libro, at iwanan ang bangkay ng manok na pareho sa libro at sabihin ang mga basurang salita ng pagsasabwatan laban dito:

"Ang dugo ay ibinigay bilang isang sakripisyo, at ang lakas ng tatlong mangkukulam ay pinagpala, dahil ang lahat ay nagsimula, at ang lahat ay sinabi, pagkatapos ang lahat ay inilipat, ang lahat ay napag-usapan, at ang lahat ay inilagay sa lugar sa pamamagitan ng puwersa. Amen".

Matapos basahin ang teksto ng pagsasabwatan, bunutin ang mga pusta mula sa lupa, simula sa kaliwa, pagsamahin ang mga ito at iwanan ang mga ito sa tabi ng libro. Umalis sa lugar na iyon nang hindi lumilingon. Iyon lang - natapos ang ritwal. Mula sa araw na ito, ang buhay ng mangkukulam ay ganap na magbabago -

"Gaano man ito kasama, malalagpasan ito, at lahat ay mababaligtad."

Pagsisimula sa mahika - Praktikal na mahika

Pagsisimula sa Magic - Panimula

Ngayon gusto kong pag-usapan ang tungkol sa isang kababalaghan bilang pagsisimula sa magic. Itinaas ko na ang paksang ito sa aking video tungkol sa mga pagsisimula, ngunit dahil patuloy na nagtatanong, nagpasya akong gumawa ng hiwalay na artikulo sa paksang ito.

Sa kasamaang palad, maraming mga nagsisimula ang may isang napaka-baluktot na ideya ng pagpasok sa landas ng mahika. Sa ilang kadahilanan, maraming tao ang naniniwala na ang kailangan mo lang gawin ay pumutok, dumura, at isa ka nang salamangkero. O hindi bababa sa basahin ang isang kakila-kilabot na panunumpa at ikaw ay isang baguhan na salamangkero na nagpapakita ng mahusay na pangako. Sa pinakamababa, karamihan sa mga tao ay naniniwala na upang simulan ang pagsasanay ng mahika, kailangan mong simulan sa mahika. Ilang sinaunang misteryosong ritwal, ritwal, o kahit man lang spell sa hindi pamilyar na wika. Sa katunayan, ano ang maaaring maging mas mahusay kaysa sa pagbabasa ng isang spell na ang kahulugan ay hindi mo naiintindihan? Hindi ito maaaring humantong sa nakamamatay na kahihinatnan, tulad ng pagbebenta ng kaluluwa, o pagkonekta sa Kadiliman.

Pagsisimula sa Magic - Panganib

Tatalakayin ko ang mga spells nang mas detalyado. Maraming beses akong tinanong tungkol sa isang tiyak na panunumpa kay Vizardis. Tulad ng, ang ilang mga mapagkukunan ay nagsasabi na upang masimulan sa magic, kailangan mong basahin ang isang tiyak na spell. Ikinaway ko ito, niluwa, pinaikot-ikot ang aking daliri sa aking templo... Ngunit nang sa ilang magic workshop ay nakatagpo ako ng isang napakaseryosong kabanata tungkol sa pagsisimula sa mahika, na may panunumpa kay Vizardis... Noon lamang nangyari ang sukat ng trahedya. maging malinaw sa akin.

Ano ang dahilan ng aking pagkagalit? Ang magic ay isang egregor din. At sumali din sila. Sa katunayan, kung magbabasa ka ng isang panunumpa ng salamangka, tulad ng "Isinusumpa ko na maging isang karapat-dapat na salamangkero, hindi lumihis sa nilalayong landas, nagsusumikap pasulong at pataas sa aking pag-unlad..." Walang masamang mangyayari. Maliban na ang sumpa ay kailangang matupad. Iba ang problema. Karamihan sa mga pagsisimula sa mahika ay walang kinalaman sa egregor ng mahika. Ang parehong panunumpa kay Vizardis, o anuman ang kanyang pangalan. Hindi ko alam kung sino ito, ngunit malabong ito ang pangalan ng magic sa Latin. Sa palagay ko ay isang menor de edad na diyos na nangongolekta ng mga mapagkukunan ng buhay na enerhiya, o kahit isang demonyo na nangongolekta ng mga kaluluwa. Ang tinatawag na pagsisimula sa mahika ay ganito ang hitsura: "Kaluwalhatian sa ganito at ganyan, inialay ko ang aking sarili sa ganito at ganyan, maglilingkod ako sa ganito at ganyan." Spell sa Russian. Tila... kahit sino ay maaaring pagsamahin ang dalawa at dalawa at maunawaan na ito ay hindi isang pagsisimula sa magic. Pero parang may misunderstanding ako. Taos-pusong naniniwala ang mga tao sa nakasulat sa murang mga brochure, ipinagbibili ang kanilang mga kaluluwa, itinalaga ang kanilang sarili sa mga kahina-hinalang egregor at pagkatapos ay sumulat sa akin, "Sargas, kahit papaano ay masama ang pakiramdam ko. Ngunit tila nabasa ko lang ang tatlong dedikasyon sa iba't ibang mga diyos at gumawa ng isang kasunduan may demonyo." Talaga, bakit kaya...

Pagsisimula sa Magic - Konklusyon

Ngayon ay walang mga pagsisimula sa magic. Kung nais mong maging isang salamangkero, magbasa ng mga libro, magsanay, bumuo. Tatanggapin ka mismo ng egregor ng magic. Nang walang anumang mga kahina-hinalang spells o enslaving kondisyon. Walang gaanong pagsasanay, pagsisimula, pagbubukas ng channel, seminar at iba pang kalokohan ang gagawin kang isang salamangkero. Hindi magkakaroon ng mga instant na resulta. Ang mahika ay mahirap at maingat na gawain.

Huwag maniwala sa mga sinusulat nila sa Internet o kahit sa mga libro. Anumang kaalaman ay dapat masuri. Pinakamainam kapag mayroon ka nang praktikal na karanasan. Samakatuwid, inirerekumenda ko sa lahat ng mga nagsisimula na maghanap ng Guro, o sumali sa School of Magic. Kung hindi, maaaring hindi ka na mabuhay upang makita ang mga unang seryosong resulta. Huwag magbasa ng anuman sa isang hindi kilalang wika, huwag magsagawa ng anumang mga pagsisimula nang walang tagapagturo, at huwag maniwala sa lahat ng nakasulat. Karamihan sa impormasyon sa Internet ay tahasang basura. At nalalapat ito hindi lamang sa magic.

Kung gusto mong bumuo ng mahiwagang, sumali.

Kung mayroon kang masamang karanasan sa pagsisimula sa mahika, isulat ang tungkol dito sa mga komento.

Maaari kang maging isang salamangkero at mangkukulam sa pamamagitan ng pagsisimula, pag-aaral ng mga espesyal na ritwal, paggamit ng mga spells at iba pang teknikal na gawain. Ngunit kailangan mo munang magpasya kung bakit mo gustong maging isang salamangkero o mangkukulam.

Kung gusto mong tahakin ang landas ng pangkukulam, magpasya para sa iyong sarili sa panimula kung anong mga layunin ang iyong itatakda para sa iyong sarili, kung anong mga gawain ang dapat tapusin. Mag-ingat na huwag mahulog sa clutches ng dark forces.

Kapag nahuli ka nila, hindi ka nila iiwan nang ganoon kadali. Ang pagpapakain sa lakas ng galit, itim na pag-iisip, paghihiganti at inggit, gagamitin ka nila nang labis na gagawa ka ng higit at higit pang mga bastos na bagay sa mga tao. Ang madilim na enerhiya na kinuha mula sa iyo ay lilikha ng isang kakulangan ng mga puwersa na nais mong palitan sa pamamagitan ng paggawa ng higit pa at higit pang mga bagay na pupunan ang kakulangan na ito. Habang nag-slide ka nang pababa at pababa sa eroplano ng positibong enerhiya, kulang ka sa sigla para sa iyong sarili. Kung nais mong talikuran ang gayong kasanayan, maaaring hindi ka na mabuhay tulad ng dati, bago mangyari ang mga madilim na bagay, mauubos mo ang kapangyarihan ng iyong personal na enerhiya sa buhay at mamamatay nang maaga, nang hindi mo natanggap kung ano ang iyong sinimulan ang laro ng pangkukulam. .
Huwag pumunta doon para sa pag-usisa, upang makapaghiganti ka sa isang tulad nito sa isang hindi kinaugalian na paraan. Ipaubaya ito sa mga propesyonal na sinanay at gumagalang sa mga itinatag na batas at sumusunod sa mga kinakailangang tuntunin.

Para sa mga mangkukulam, ang mahiwagang ritwal at pangkukulam ay may malaking papel. Ngunit ang kanilang tungkulin ay higit na isang inilapat na kalikasan kaysa sa isang pangunahing. Sa pangkukulam, ang mga katangian ay gumaganap ng papel ng mga bagay na maaaring magamit upang makakuha ng mga pandamdam na sensasyon. Dapat silang maging isang tiyak na uri, pamilyar sa mangkukulam, at kumbinsihin ang kawastuhan ng ritwal, na nagbibigay ng walang alinlangan na kumpiyansa at kaalaman sa pagsunod sa mga batas ng ritwal.

Ito ay mga tasa, mga insensaryo, mga krusipiho, mga ritwal na kutsilyo, mga kandila magkaibang kulay, mga piraso ng itim na tela na may mga pentagram at mga katulad nito, na may mahiwagang kahulugan na ipinataw sa kanila ng mga siglong lumang tradisyon. Kung sasabihin mo sa kanila ang nais na teksto, gagana sila bilang naka-program. Kunin ang parehong tasa. Kung sa una ay nahulog ito sa mga kamay ng isang pari, ang tasa ay maglalaman ng alak, tubig o langis ng simbahan. Ang nilalaman ay mag-uugnay sa iyo sa lakas ng pananampalataya at sa simbahan. Ang parehong tasa, na enchanted para sa mahiwagang layunin, na puno ng mga langis, enchanted na tubig, atbp., ay lalahok sa mga ritwal ng pangkukulam.

Nais kong maunawaan mo na hindi ang bagay ang gumagawa ng isang bagay na mystical sa sarili nitong, ngunit ikaw, na inilalagay ang iyong gawain sa bagay na ito.

Ang lahat ng mahiwagang ritwal ay inilalapat sa kalikasan. Hindi lahat ay gumagamit ng gayong materyal na mga katulong; marami ang hindi matututong gawin ito ng tama, alinsunod sa mga batas at tagubilin ng pangkukulam. Para sa ilan, nakakagambala lamang sila sa kanilang pangunahing gawain, mula sa pangunahing gawain - pagsunod sa mga patakaran at pagkakasunud-sunod ng pagpapatupad ng ritwal.

Hindi mahirap maging isang salamangkero, ngunit sa iyong sarili - sa nominal lamang. Ang lahat ay may sariling mga patakaran, mga batas... Ang pagkakaroon ng natupad ang ilang minimum ng mga ito at gumawa ng isang dedikasyon, maaari mong isaalang-alang ang iyong sarili ng isang mangkukulam. Ang kusang-loob at independiyenteng itinalagang titulong ito ay maaaring manatiling isang titulo lamang. Kung, halimbawa, gumuhit ka ng isang bahay sa isang malaking sheet ng playwud at ilagay ang salitang "Tahanan" sa ilalim nito, ito ay mananatiling isang larawan lamang ng isang bahay. Upang ito ay tunay na maging isang tahanan, dapat nitong gampanan ang mga tungkulin nito, iyon ay, magbigay ng pagkakataong manirahan dito. Kung itinuturing mo na ang iyong sarili na isang salamangkero, isang mangkukulam, hindi bababa sa patunayan ito sa iyong sarili, gumawa ng isang bagay para sa iyong sarili o sa iyong mga mahal sa buhay na maaaring makuha nang tumpak pagkatapos ng iyong mahiwagang gawain. Ang unang tagumpay mismo ay magtataas sa iyo sa ranggo ng salamangkero, mangkukulam, wizard. Tumagos sa kakanyahan ng mga bagay, sa enerhiya ng nakapalibot na espasyo, sa mga pagnanasa ng isang tao, tingnan ang kanyang kapalaran at magpasya kung ikaw ay makagambala sa kanyang landas buhay sa iyong mga hindi kinakailangang kagustuhan.

Maging isang mago para sa kabutihan, paglikha, pagpapabuti ng buhay at kalusugan. Tulungan ang iyong sarili at ang iyong mga mahal sa buhay sa anumang paraan, tawagan ang iyong sarili kung ano ang gusto mo, huwag lamang magdala ng kasamaan at karahasan sa mundo. Kung, gayunpaman, wala kang maisip na iba pa upang mapataas ang antas ng iyong kagalingan, at kung ano ang naisip mo na ay hindi gumagana, kumuha ng inilapat na pangkukulam.

Iba ang kulam sa kulam. Maaari mong pakuluan ang mga binti ng palaka, magdagdag ng buto paniki at iba pang katulad na sangkap, cast spells at iba pa. Makakatulong ito sa maliit na lawak sa mga hindi marunong mag-isip nang produktibo at mapanlikha. Maaari kang matutong magtrabaho nang may lakas ng pag-iisip, lumikha ng mga larawan ng kagalingan, ipakilala ang mga ito sa mga banayad na plano. Maaari mong bawiin ang enerhiya ng langit upang matulungan ang iyong sarili at punan ang iyong mga ideya. Ito ay isang maliwanag, matalinong landas ng isang taong may positibong pag-iisip. Ito ang landas ng mental magician.

Kung hindi mo alam kung paano mag-isip tungkol sa magagandang bagay, kung ang tanging iniisip mo ay tungkol sa kung paano inisin ang isang tao, parusahan ang isang tao, kung gayon hindi ka dapat makisali sa gayong mga kasanayan. Oo, may masasaktan ka, pero lilipas ang panahon at ganoon din ang mangyayari sa iyo balang araw. Hindi ito magiging paghihiganti taong nasaktan, at ang pagbabalik ng iyong hiling, nadoble at triple ang epekto.

Kung nakikita mo ang iyong sarili sa isang panaginip bilang isa sa mga mangkukulam, hindi mo kailangang maging isa. Kung genetically wala kang kahit isang patak ng posibleng mga ninuno ng mga mangkukulam sa iyo, dahil wala sa iyong pamilya, ngunit maaari kang makapasok sa kanilang bilog sa isang panaginip dahil sa purong kuryusidad o pagkatapos basahin ang esoteric literature, o maaari kang magkaroon ng mga pangarap ng mahiwagang nilalaman. Sa panaginip, karapatan mong tanggapin o hindi ang iniaalok sa iyo.

Kung ikaw ay sapilitang pinasimulan sa isang bagay o pinilit na gumawa ng isang bagay na salungat sa iyo, nangangahulugan ito na ikaw ay masyadong nalubog sa impormasyong iyong nabasa o lihim, natatakot, ngunit ninanais ang isang bagay na katulad.

Ang mga mangkukulam ay nauugnay sa isang hindi nakikitang puwersa na nakakaimpluwensya sa pag-iisip ng tao, sa kanyang enerhiya, at marami pang iba, na magkakasamang nagsisimulang makaapekto sa biktima sa pinaka-hindi mahuhulaan na paraan.

Ano ang dedikasyon?

Upang masagot ang tanong na "Ano ang pagsisimula?" sapat na simple. Ang pagsisimula ay isang paglipat mula sa isang antas ng pag-unlad ng Magician patungo sa isa pa. Ngunit ang gayong kahulugan ay medyo amorphous at masyadong malabo upang maunawaan ang isyung ito.

Sa ngayon, mayroong dalawang paaralan ng pag-iisip tungkol sa kahalagahan at pangangailangan ng pagsisimula - moderno at tradisyonal.

Ang modernong pananaw ay batay sa ideya ng dedikasyon bilang isang tiyak na pagkilos ng pagbibigay ng tiwala sa sarili sa mga kakayahan ng isang tao. Ang impluwensya ng sikolohikal na paradigm ng magic ay malinaw na nakikita dito, na batay sa paliwanag ng ritwal bilang isang aksyon na naglalayong pagpapahinga, konsentrasyon sa layunin at tiwala sa sarili. Ito at ang mga katulad na pananaw ay sinusuportahan ng mga taong walang seryosong ideya tungkol sa mahika.

Ang tradisyunal na pananaw ng pagsisimula ay batay sa pag-unawa sa kakanyahan ng ritwal, na pinag-iisa ang Mago at ang hinihinging pwersa (Diyos o Espiritu).

Ang mahiwagang pagsisimula ay isang mahalagang bahagi ng tradisyonal na pagsasanay sa mahiwagang sining at nagsisilbi hindi lamang bilang isang makabuluhang kaganapan na nagmamarka ng paglipat sa isang bagong antas, kundi pati na rin bilang isang pagbabagong kaganapan para sa Magician. Sa madaling salita, ang mahiwagang pagsisimula ay isang ritwal na idinisenyo upang maimpluwensyahan ang Mago mismo, baguhin siya at muling i-configure siya. Kinakailangang elemento Ang mahiwagang pagsisimula ay ang pagpapalagay ng ilang mga obligasyon na maaaring ibigay ng nagpasimula o ng Diyos na namumuno sa ritwal.

Mayroong madalas na mga kaso kapag ang mahiwagang pagsisimula ay sinamahan ng ilang uri ng mga pagsubok. Bilang bahagi ng ritwal ng pagsisimula, hinihiling sa Magician na sagutin ang isang tanong o magsagawa ng ilang aksyon na lampas sa mga kakayahan ng isang ordinaryong tao. Sa pagsasalita tungkol sa mahiwagang pagsisimula sa ganitong paraan, masasabi ng isa na ito ay nagpapakita ng kapangyarihan ng Magician. Ngunit mayroon din itong ibang panig - isang sosyal. Ang isang salamangkero, na sumasailalim sa pagsisimula, ay naging bahagi ng isang komunidad ng mga nagsisimula, mga Mage na katulad niya, na nakapasa sa mga pagsubok, tumanggap ng mga obligasyon at may Kapangyarihan. Kasabay nito, ang pagkakaroon ng karanasan na hindi magagamit sa isang ordinaryong tao, Ang isang salamangkero na sumasailalim sa pagsisimula ay lumalayo sa lipunan ng mga ordinaryong tao, nagiging hindi katulad nila o ng kanyang dating sarili.

Paano ipinapadala ang pagsisimula?

Ang paglilipat ng pagsisimula ay palaging nangyayari mula sa guro patungo sa mag-aaral. Ang guro, na nagsasagawa ng ritwal ng pagsisimula, ay nagbubukas ng daan para sa mag-aaral; iniharap niya ang kanyang mag-aaral sa harap ng mga Diyus-diyosan at mga Espiritu, pinalalakas ang kanyang katayuan sa kanyang awtoridad na nakuha sa mga nakaraang taon at ang awtoridad ng kanyang mga nauna (mga guro).

Ang pagtatanghal ng guro ng initiate sa mga Diyus-diyosan at mga Espiritu ay katulad ng paglalahad ng isang protege sa mga taong may mataas na katayuan sa lipunan. Upang maipakilala ang iyong protégé at madala siya sa mundo, kailangan mo hindi lamang ng isang malakas na pagnanais na gawin ito, ngunit mayroon ding isang tiyak na katayuan sa lipunan, at magkaroon ng personal na kakilala. Kung hindi, ang representasyon ay walang ibig sabihin - "isang hindi kilalang tao ay kumakatawan sa isang walang silbi na tao."

Sa pag-unawa sa tradisyunal na pagsasanay sa mahika, ang pagsisimula ay ipinapadala sa mga linya ng pagkadisipulo. Sa pagsisimula, hindi lamang lakas ang ipinahayag, kundi pati na rin ang kakayahang gumuhit sa karanasan at lakas ng mga nauna ay nakuha.

Mga uri ng pagsisimula sa tradisyon ng Brotherhood of Fire (School of Fire Magic)

Ang mga ritwal sa pagsisimula ay nahahati sa ilang mga grupo, ang bawat isa ay tumutugma sa sarili nitong antas ng pagsisimula. Ang mga ritwal mismo ay naglalayong kumonekta sa Diyos ng Araw at Diyosa ng Buwan, na nagtatatag koneksyon ng enerhiya kasama ang mga Diyos at muling pagsasaayos ng pang-unawa. Ang ritwal ng pagsisimula o pagsisimula ay nagpapahintulot sa isang tao na magkaroon ng higit na mahiwagang kapangyarihan at makakuha ng access sa kaalaman ng Fire Mages ng mga nakaraang henerasyon. Gayunpaman, ayon sa mga turo ng Fire Magic, ang mahiwagang kapangyarihan ng Magician ay nakasalalay hindi lamang sa kanyang kaalaman, karanasan at bilang ng mga pagsisimula (bagaman ito ay walang alinlangan na nakakaimpluwensya), kundi pati na rin sa kanyang mga layunin at mga alituntunin sa moral.

Ang mga salamangkero ng Kapatiran ng Apoy ay madalas na nagkakaisa sa "mga bilog" - maliliit na lokal na asosasyon. Maaaring saklawin ng bilog ang alinman sa 1 lungsod o isang buong rehiyon. Ang layunin ng mga asosasyon ay magkasanib na pagkilos at tulong sa isa't isa.

Sa initiatory na tradisyon ng Brotherhood of Fire, bilang karagdagan sa ritwal ng self-initiation, mayroong 3 ritwal ng pagsisimula ng Path:

Unang ritwal naglalayong ipakilala ang mga Diyus-diyosan at mga Espiritu, at magkaroon ng koneksyon sa kanila. Sa unang pagsisimula, natatanggap ng Magician ang kanyang unang mahiwagang pangalan at ang kanyang sariling susi sa pag-unawa sa landas ng kanyang pag-unlad at kapalaran.

Matapos makapasa sa 1st initiation, ang Magician ay itinuturing na nakatapak sa Path. Sa yugtong ito ito ay mahalaga Espesyal na atensyon maglaan ng oras sa pang-araw-araw na mga ritwal na kasanayan at magsagawa ng mga pana-panahong ritwal sa iyong altar.

2nd ritwal ay naglalayong magtatag ng isang koneksyon sa Diyos at ang Diyosa ng Lupa, at nagsasangkot ng pagpasa sa pagsubok ng Kamatayan. Ang salamangkero ay nahuhulog sa isang malalim na estado ng kawalan ng ulirat at nagpapatuloy sa isang paglalakbay sa anyo ng Espiritu. Sa kanyang paglalakbay, nakipag-usap siya sa Progenitor of All Living Things, na nagbubunyag sa kanya ng mga lihim ng Force at binibigyan siya ng kanyang pagpapala bilang kapalit ng mga obligasyon.

Sa yugtong ito, gagabayan ng Force ang Magician, na inilalantad ang panloob na kakanyahan ng maraming phenomena. Ang mahiwagang pagsasanay ay mapapabuti, inirerekomenda na dagdagan ito ng mga ritwal sa Mga Lugar ng Kapangyarihan. Ang lakas ay gagawing aktibo ang Mago sa panlabas at panloob, at samakatuwid ay mahalaga na idirekta ang sarili sa pagpapatupad ng isang gawain na sumasalamin sa ika-4 na ministeryo ng Fire Magician.

Ika-3 ritwal naglalayong magkaroon ng koneksyon sa Diyos ng Araw at Diyosa ng Buwan. Sa yugtong ito, ang Mago ay maaaring magkaroon ng ilang mga pagsubok na inihayag sa kanya sa pamamagitan ng orakulo. Matapos makumpleto ang 3rd initiation ritual, ang Fire Mage ay naging ganap na tagasunod ng Path.

Matapos tumahak sa Landas at pinalakas ang kanyang sarili dito, ang Fire Mage, na inilalantad ang Kapangyarihan sa loob ng kanyang sarili, napagtanto ang kanyang pinakamataas na kapalaran. Iba-iba ang pagsasanay sa mahika sa yugtong ito, dahil ang nagsisimula ay mayroon nang malaking kaalaman sa iba't ibang sining ng mahiwagang.

Sa anumang yugto pagkatapos ng 1st initiation, ang Fire Mage ay maaaring lumiko sa kanyang Paaralan sa Brotherhood of Fire at, pagkatapos na makapasa sa naaangkop na mga pagsubok at ritwal, maging bahagi nito. Ang Brotherhood of Fire ay tinatawag ding pamilya San, ito ang ika-8 pamilya na naglilingkod sa Diyos ng Araw. Ang pagsisimula sa pamilyang San ay nagbubukas ng Landas sa mga espesyal na ritwal ng 7 pamilya ng mga Espiritu.

Sa susunod na ritwal, ang Fire Mage, na nararamdaman ang kanyang layunin sa pagtuturo sa iba pang Fire Mage, ay pinasimulan sa Guro at Tagapangalaga ng Landas. Ang ritwal ng pagsisimula para sa mga Guro ay nahahati din sa ilang yugto.

Bilang karagdagan sa gitnang linya ng pagsisimula, mayroon ding mga tiyak na pagsisimula na nauugnay sa mga indibidwal na lugar ng mahiwagang bapor, halimbawa, tulad ng: rune magic, ang sining ng "Sol Vas In" *, labanan ang magic, pagpapagaling, at iba pa. Kaya, ang isang Fire Mage na gustong malalim na pag-aralan ang magic ng runes, sa proseso ng kanyang pagsasanay, ay maaaring sumailalim sa 5 pagsisimula na nauugnay sa iba't ibang antas ng kaalaman sa direksyong ito. Mayroon ding 5 pagsisimula na nauugnay sa sining ng "Sol Vas In", bawat isa ay nagbibigay-daan sa iyo upang makontrol ang iba't ibang mga channel ng enerhiya.

* Ang Sol Vas In ay ang sining ng pag-channel ng enerhiya ng Sun God, Moon Goddess at ng Three Guardians of Fire.

Maaari kang magtanong tungkol sa Fire Magic sa forum - "Mga Tanong tungkol sa Fire Magic"
(kinakailangan ang pagpaparehistro upang magsulat ng mga mensahe).