Yhteinen tosiasia kaikille maailman kielille on luominen idioomi(gr. idioma - erikoinen ilmaus), tai lauseita(gr. fraasis - ilmaisu, puheen käänne) - vakaat hajoamattomat sanayhdistelmät. Tällaisten yksiköiden luominen johtuu sanayhdistelmien toistumisesta. Fraseologia, tai idioomi, siis 1. Tiede puheen vakaista käännöksistä. 2. Sarja kielen idioomeja tai lauseita.

Vakaat puheen käänteet vastustavat vapaita sanayhdistelmiä. Ilmaisia ​​sanayhdistelmiä eroavat siinä, että niissä olevilla sanoilla on oma merkityksensä ja siksi ne voidaan yhdistää moniin muihin kielen sanoihin. Esimerkiksi sana terävöittää voidaan yhdistää erilaisia ​​sanoja: sakset, veitsi, saha, lyijykynä ja niin edelleen.; sana syödä on myös ilmainen yhdistelmillään, mm. syödä jäätelöä, pulla, päivällinen, pannukakut ja niin edelleen.

Vapaassa ilmaisussa yksittäisten sanojen merkitykset näyttävät summautuvan, puhujan "yhteenvetäneen" ja yleinen merkitys ilmaukset seuraa selvästi yhdistelmään sisältyvien sanojen merkityksestä. Lausekkeet teroita saksia, syö jäätelöä niillä on merkitys, jonka määräävät yhdistelmään sisältyvät sanat. Tässä tapauksessa myös muodon artikulaatiolla ja sisällön, merkityksen artikulaatiolla on vastaavuus, ts. kukin näistä vapaista yhdistelmistä koostuu kahdesta yksiköstä (muodon suhteen) ja kahdesta yksiköstä (merkityksen suhteen). Puheprosessissa syntyy pääsääntöisesti vapaa sanayhdistelmä, jonka puhuja "tekee" tarpeidensa mukaisesti ilmaista ajatuksia, tunteita ja tunnelmia.

Vakaat sanayhdistelmät, tai fraseologiset yksiköt, joille on ominaista komponenttien yhtenäisyys, merkityksen eheys, koostumuksen ja rakenteen pysyvyys sekä toistettavuus, esimerkiksi: vedä nenästä, kiinnitä vyö, vaahdota niska, poista lastut, syö koira, raastetaan kalachia. Fraseologia tulee puheeseemme valmiina kielen elementtinä. Sitä ei "tehdä" puhuja, vaan hän vain soveltaa sitä.

Fraseologismit ne ovat merkitykseltään samanlaisia ​​kuin sana, mutta hyvin harvoin yhtenevät sen kanssa rakenteeltaan, yleensä se on lause, osa lausetta ja koko lause: lipsahdus(lause) jossa Makar ei laidunna vasikoita(lauseen alaosa), älä laske kanojasi ennen kuin ne kuoriutuvat(määrittelemätön henkilökohtainen tuomio). Lauseessa fraseologiset yksiköt ovat usein yhden lauseen jäsenen roolissa ja yleensä ne voidaan hajottaa lauseen jäsenten mukaan vain muodollisesti, mutta ei merkityksellisesti. Fraseologisia yksiköitä voidaan tarkastella samoista näkökulmista kuin sanastoa: ottaa huomioon polysemia, ryhmitellä synonyymeiksi ja antonyymisiksi ryhmiksi, karakterisoida tyylillisesti jne.

Seurasi Vinogradov V.V. On tapana erottaa kolme fraseologisten yksiköiden ryhmää niiden semanttisen yhtenäisyyden kannalta: fraseologiset fuusiot, fraseologiset yksiköt ja fraseologiset yhdistelmät.

Fraseologiset fuusiot - sellaiset semanttisesti jakamattomat fraseologiset käännökset, joissa kokonaismerkitys on täysin ristiriidassa niiden muodostavien sanojen yksittäisten merkityksien kanssa. Esimerkiksi, lyödä kauhat- olla toimettomana. Asiantuntijat huomauttavat, että fraseologiset fuusiot ovat sellaisia ​​​​nimityksiä tietyistä todellisuusilmiöistä, joissa nimen taustalla oleva merkki ei enää tunneta. Tämä motivoiva piirre voidaan paljastaa vain etymologisesta näkökulmasta. Fraseologiset fuusiot ovat pääsääntöisesti vastaavia sanoja, jotka kuuluvat tiettyihin kielioppiluokkiin yksittäisinä, täysin hajoamattomina semanttisina yksiköinä. Voidaan kutsua kiinnittymisen merkkejä:

1. Vanhentuneiden ja siksi käsittämättömien sanojen esiintyminen fraseologisessa yksikössä: joutua sotkuun, teroittaa kaiteita, lyödä kauhoja(lipsahdus- kone lankojen kiertämiseen; kaiteet- kaiteiden pylväät; kauhoja- kiilat pienten puulastujen valmistukseen).

2. Kieliopillisten arkaismien esiintyminen. Esimerkiksi, hihaton, pään pituinen. Nykyvenäjäksi gerundit täydellinen ulkoasu muodostetaan jälkiliitteillä c, -täitä (putoaminen, rikkoutuminen). Esimerkkejä kieliopillisista arkaismeista ovat: nyt annat mennä(päästä irti) tumma vesi pilvissä(pilvissä).

3. Elävän syntaktisen yhteyden puuttuminen sen muodostavien sanojen välillä, syntaktinen epäjärjestys ja jakamattomuus. Miten juoda antaa, vitsi sanoa, ei ollut mielessäni– näissä ja vastaavissa fuusioissa ei ole selkeitä ja selkeitä yhteyksiä nykyaikaisten kielioppisääntöjen kannalta motivoitujen sanojen välillä.

Fraseologiset yksiköt- fraseologiset fraasit, jotka ovat myös semanttisesti jakamattomia ja integraalisia, mutta niissä niiden integraalinen semantiikka on jo motivoitunut niiden muodostavien sanojen yksittäisistä merkityksistä. Ne erotetaan fraseologisista fuusioista semanttisella johdannaisella, niiden merkityksen ehdollisuudella yksittäisten sanojen merkityksellä: heittää onki, vetää hihna, haudata lahjakkuutta maahan, seitsemänä perjantaina viikossa, ui matalasti, ensimmäinen pannukakku on paakkuinen jne. Tämä motivaatio, arvojen johtaminen ei kuitenkaan ole suoraa, vaan epäsuoraa.

Tosielämän figuratiivisuuden ominaisuus on fraseologisten yksiköiden pääominaisuus. Tämä erottaa ne homonyymisistä vapaista sanayhdistelmistä.

Pään saippuaminen, käsiin ottaminen, vyön tukkiminen, varis ratsastaminen - ovat yhtä mahdollisia sekä fraseologisina yksiköinä (niin ne ovat kuvaannollisia ilmaisuja) että tavallisina vapaina sanayhdistelminä (silloin niitä käytetään suoraan, nominatiiviset merkitykset).

Toisin kuin fraseologiset fuusiot, fraseologiset yksiköt eivät edusta täysin jäätynyttä massaa: niiden osat voidaan erottaa toisistaan ​​lisättämällä muita sanoja.

Fraseologiset fuusiot ja yksiköt yhdistetään usein yhdeksi ryhmäksi, jolloin niitä kutsutaan yleensä idiomeiksi tai idiomaattisiksi ilmaisuiksi.

Fraseologiset yhdistelmät- nämä ovat käännöksiä, joissa on sanoja, joilla on sekä vapaata että asiaan liittyvää käyttöä. Esimerkiksi, sydänystävä. Sana ystävä on vapaa käyttö (se voidaan yhdistää paitsi sanaan rintakehä) ja sana rintakehä on rajoitetusti käytössä. Yhdistelmäesimerkkejä: vannottu vihollinen, kutitteleva kysymys, verinen nenä (huulet), helvetti (pimeys), paljaat hampaat, pureva huura, rypistyneet kulmakarvat jne.

Fraseologisten yhdistelmien ominaisuus on, että niiden muodostavat sanat, joilla on fraseologisesti toisiinsa liittyviä merkityksiä, voidaan korvata synonyymeillä: yhtäkkiä- yhtäkkiä, hapan- tauko. Mitä laajempi sanavalikoima, johon fraseologisen yhdistelmän jäsen voidaan yhdistää, jolla ei ole vapaata käyttöä, sitä lähempänä tämä fraseologinen yhdistelmä on fraseologisten ilmaisujen luokkaa.

Fraseologiset yksiköt ovat luonteeltaan puhtaasti kansallisia, ja niitä ei voi melkein kääntää kielestä toiseen, mutta käännökset ovat silti mahdollisia: Kruunun loppu- lat. Finis coranat opus.

Tänne koira on haudattu- siitä. Da ist der Hund begraben.

Monet fraseologiset yksiköt ovat olemassa kielissä kansallisessa muodossaan:

lat. Aut Caesar, aut nigil (joko Caesar tai ei mitään).

lat. Meménto mori (muista kuolema) jne.

Kirjallisuus

Venäjän kielen fraseologinen sanakirja / Toim. A.I. Molotkov. - M., 1987.

Samanlaisia ​​tietoja.

Fraseologinen sanayhdistelmä

Fraseologia(gr. lause- ilmaus + logot- oppi) - tiede monimutkaisista kielellisistä yksiköistä, joilla on vakaa luonne: ylösalaisin, joutua sotku, kissa itki, hihaton. Fraseologiaa kutsutaan myös näiden stabiilien yhdistelmien kokonaisuudeksi, jotka ovat koostumukseltaan monimutkaisia ​​- fraseologiset yksiköt.

Fraseologismeilla, toisin kuin leksikaalisilla yksiköillä, on useita ominaispiirteitä.

1. Fraseologismit aina koostumukseltaan monimutkainen, ne muodostetaan yhdistämällä useita komponentteja, joilla on yleensä erillinen painotus, mutta jotka eivät säilytä itsenäisten sanojen merkitystä: palapeli, verta maidolla, söi koiran.(tyypin prepositiomerkkiyhdistelmät kondachkan kanssa, kainalon alla.)

2. Fraseologismit semanttisesti jakamaton, niillä on yleensä jakamaton merkitys, joka voidaan ilmaista yhdellä sanalla: levitä mieltäsi- "ajattele" kärryjen viides pyörä- "ylimääräinen", ylösalaisin- "takaisin" kissa itki- "muutama" jne. Totta, tämä ominaisuus ei ole ominaista kaikille fraseologisille yksiköille. On myös niitä, jotka rinnastetaan kokonaiseen kuvaavaan ilmaisuun ajanut karille- "joutua erittäin vaikeaan tilanteeseen", paina kaikkia polkimia- "tehdä kaikkensa saavuttaakseen tai saavuttaakseen jotain." Tällaiset fraseologiset yksiköt syntyvät vapaiden lauseiden kuviollisen uudelleenajattelun seurauksena.

3. Fraseologiset yksiköt, toisin kuin vapaat fraasit, luonnehtivat koostumuksen pysyvyys. Fraseologisen yksikön yhtä tai toista komponenttia ei voida korvata sanalla, jolla on samanlainen merkitys, kun taas vapaat lauseet sallivat tällaisen korvaamisen helposti. Esimerkiksi sen sijaan kissa itki ei osaa sanoa "kissa itki", "kissanpentu itki", "pentu itki", sijasta levitä mieltäsi- "hajota mielen kanssa", "hajota päätä"; (vrt. vapaat lauseet kirjan lukeminen, kirjan selaaminen, kirjan tutkiminen, romaanin lukeminen, romaanin lukeminen, käsikirjoituksen lukeminen).

Joillakin fraseologisilla yksiköillä on kuitenkin vaihtoehtoja: koko sydämestäni - koko sydämestäni, heittäkää varjo aidan päälle - heittäkää varjo kirkkaana päivänä. Varianttien olemassaolo ei kuitenkaan tarkoita, että näissä fraseologisissa yksiköissä koostumusta voidaan mielivaltaisesti päivittää: ei voida sanoa "koko hengestä", "koko tietoisuudesta", ja " heittää varjon aidalle" (kirkkaana aamuna).

4. Fraseologismit erotetaan toisistaan toistettavuus. Toisin kuin vapaat lauseet, jotka rakennamme suoraan puheeseen, fraseologisia yksiköitä käytetään valmiissa muodossa, koska ne on kiinnitetty kieleen, sellaisina kuin muistimme niitä säilyttää. Siis sanomalla rintakehä, sanomme ehdottomasti ystävä(Ei: ystävä, tuttava, nuoriso, toveri),kirottu voi vain olla vihollinen(Ei vihollinen, tuholainen). Tämä todistaa ennustettavuus fraseologisten yksiköiden komponentit.

5. Useimmille fraseologisille yksiköille on tunnusomaista rakenteen läpäisemättömyys: et voi mielivaltaisesti sisällyttää mitään elementtejä niiden koostumukseen. Siis fraseologian tunteminen Katso alas meillä ei ole oikeutta sanoa "laske katseesi alas", "laske katseesi vielä alemmas", "laske surullinen katseesi" jne. Poikkeuksen muodostavat fraseologiset yksiköt, jotka mahdollistavat joidenkin selventävien sanojen lisäämisen sytyttää intohimoja - sytyttää kohtalokkaita intohimoja.

Yksittäisten fraseologisten yksiköiden rakenteellinen piirre on niiden läsnäolo katkaistu muotoja mukana saattaa loppuun:mennä tulen ja veden läpi (...ja kupariputkien); juo kuppi - juo katkera kuppi (pohjaan asti), mittaa seitsemän kertaa (... leikkaa kerran). Fraseologisen yksikön koostumuksen vähentäminen tällaisissa tapauksissa selittyy halulla säästää puhevälineet.

6. Fraseologiset yksiköt ovat luontaisia kieliopillisen muodon vakaus niiden komponentit: jokainen fraseologisen yhdistelmän jäsen toistetaan tietyssä kielioppimuodossa, jota ei voi mielivaltaisesti muuttaa. Kyllä, et voi sanoa "lyödä ämpäri", "jauhaa lyas", korvaa monikkomuodot baklush, lyas yksikkömuotoja, älä käytä täysi adjektiivi fraseologian lyhyen sijaan avojaloin jne. Vain sisään Erikoistilanteet mahdolliset kielioppimuotojen muunnelmat yksittäisten fraseologisten yksiköiden koostumuksessa: lämmin käsi- lämmin kädet; kuullut onko se - kuullut onko tapaus.

7. Useimmille fraseologisille yksiköille on ominaista tiukasti kiinteä sanajärjestys. Et esimerkiksi voi järjestää komponentteja uudelleen fraseologisissa yksiköissä kaikki virtaa, kaikki muuttuu, ei valoa eikä aamunkoittoa; verta maidolla ja muut. Samalla verbityypin fraseologiset yksiköt, eli verbistä ja siitä riippuvaisista sanoista koostuvat, mahdollistavat komponenttien uudelleenjärjestelyn: soittaa veden suussa - veden suussa soittaa; Ei lähteä kivi kivellä - ei kiveä kivellä lähteä.

Useiden fraseologisten yksiköiden rakenteen heterogeenisuus selittyy sillä, että fraseologia yhdistää melko kirjavaa kielimateriaalia, ja joidenkin fraseologisten yksiköiden rajoja ei ole hahmoteltu selkeästi.

Aforismi on lause, joka on kaikkien tiedossa, eikä sitä siksi luoda puheessa uudelleen, vaan se poimitaan muistista.

Motto on lyhyt sanonta, joka yleensä ilmaisee käyttäytymisen tai toiminnan ohjaavan idean. (Mottomme on eteenpäin!).

Idiomaattinen - vain tälle kielelle ominaista, omituinen.

Kanoninen - otettu mallina, vakiintunut.

Klisee - yleinen puheen vaihtuvuus, leima.

Slogan on vetoomus, joka ilmaistaan ​​ytimekkäästi poliittinen idea, vaatimus (esim. sosialismin aikakauden iskulause: Puolue on aikakautemme mieli, kunnia ja omatunto).

Paremia on kieliklisee (fraseologismi, sananlasku, sanonta, ennakkolausunto).

Vetoomus - vetoomus, joka ilmaisee ytimekkäästi ohjaavan idean, poliittisen vaatimuksen, iskulauseen ( Kaikki valmiina vaaleja varten!.

Prototyyppitilanne on tilanne, joka vastaa fraseologisen yksikön kirjaimellista merkitystä.

Syntaktinen fraseologia on epästandardi, spesifinen rakenne, jonka rakenteelliset ominaisuudet ja semantiikka ylittävät tavanomaiset syntaktiset linkit ja mallit (esim. Eikö olisi kiva tulla kesällä!); apu- ja pronominaaliset sanat, partikkelit ja välilauseet eivät toimi virran mukaan syntaktiset säännöt. Toisin kuin leksikaalista fraseologiaa, syntaktista fraseologiaa ei toisteta, vaan se rakennetaan.

Fraseologismi - lause, jonka yleinen merkitys ei johdu kunkin siihen sisältyvän sanan itsenäisistä merkityksistä ( rullaa alas kaltevaa tasoa kaatua moraalisesti). Fraseologian pääpiirteet ovat vakaus ja toistettavuus.

Vakio - näyte.

Tämä luento on omistettu paremian ongelmille eli kielikliseiden semantiikan ja toiminnan piirteille. erilaisia ​​tyyppejä ja näiden ominaisuuksien huomioon ottaminen ICC:tä opetettaessa. Kliseeksi kutsumme mitä tahansa valmista puhemuotoa, jonka erottamiskriteeri on sen esiintymisen säännöllisyys tietyissä toistuvissa puhetilanteissa. Keskitytään fraseologisiin yksiköihin - yksiköihin, jotka ovat erityisen tärkeitä ICC:n opetuksessa.

Fraseologian käsite

Venäjän kielessä, kuten monissa muissa kielissä, sanat yhdistetään toisiinsa muodostaen lauseita. Jotkut niistä ovat ilmaisia, toiset eivät. Puheen aikana muodostuu jatkuvasti vapaita sanayhdistelmiä: puhuja valitsee merkitykseltään tarpeelliset sanat niiden merkityksen tietämyksen perusteella ja rakentaa niistä kieliopillisesti yhdistelmiä lausunnon tarkoituksen ja rakenteen mukaisesti: juoda teetä, kirjoittaa kynällä, osallistua esitykseen, järjestää konferenssi ja niin edelleen.

Jokainen sana tällaisissa vapaissa sanayhdistelmissä säilyttää itsenäisen merkityksensä ja suorittaa tietyn syntaktisen toiminnon. Tällaisia ​​yhdistelmiä luodaan puheprosessissa kommunikatiivisen tavoitteen saavuttamiseksi (tiedottaa, kysyä jne.) henkilökohtaisen havainnon, vaikutelman mukaisesti tietyssä tilanteessa. Tällaisia ​​yhdistelmiä ei tallenneta muistiin: olosuhteet muuttuvat - uusia ilmaisia ​​yhdistelmiä syntyy.

Kielessä on myös toisiinsa liittyviä yhdistelmiä, esim. ylittää jonkun polun estää sinua saamasta haluamaasi: Tiedän miksi hän käyttäytyy näin. Kerran juoksin hänen tiensä poikki - voitin kilpailun paikasta, johon hän haki. Komponenttisanojen itsenäinen merkitys lauseessa tien yli heikentynyt, koska sanojen nominatiiviset ominaisuudet ovat kadonneet, joten koko liikevaihdon merkitys ei enää liity kunkin sanan semantiikkaan erikseen. Leksisesti tällainen yhdistelmä on jakamaton ja toistetaan puheessa valmiina puheyksikkönä. Syntaktisesti tarkastellaan lauseen roolia kokonaisuutena, ei jokaisen sanan erikseen. Tällaisia ​​semanttisesti jakamattomia lauseita, joille on ominaista kokonaisvaltaisen merkityksen pysyvyys, kutsutaan kielen fraseologiset yksiköt (tai fraseologiset yksiköt, fraseologiset käännökset).

Fraseologisen yksikön tärkein semanttinen ominaisuus on semanttinen fuusio, koheesio, jonka ydin on, että fraseologisen yksikön yleinen merkitys ei johdu kunkin siihen sisältyvän sanan itsenäisistä merkityksistä (vrt. esim. fraseologiset yksiköt). pikkutekijä- henkilöstä, joka on yhteiskunnallisen aseman kannalta merkityksetön, ammuttu varpunen- kokeneesta, kokeneesta ihmisestä, huijata jonkun päätä- ei anna sinun keskittyä pääasiaan, pääasiaan, hämmentää, huijata ketään).

Fraseologismin merkitys on erityinen. Ensinnäkin fraseologisen yksikön (PU) merkitys on aina rikkaampi kuin synonyymin sanan (tai sanojen) merkitys. Se ei koskaan vastaa sanan synonyymin merkityksen määrää. Niin, lyödä kauhat- se ei ole vain pelleilyä, vaan pienten asioiden tekemistä; laita puola pyörään- ei vain häiritse tai estä, vaan tee se silloin, kun joku tekee asioita, ikään kuin sen aikana; viedä roskat pois kotoa- silloin se, jolle ne on luottamuksellisesti kerrottu, juoruilee tai paljastaa muiden ihmisten salaisuuksia. Ja tämä tarkoittaa, että fraseologisten yksiköiden merkitys on aina yksityiskohtaisempi kuin sanojen merkitys.

Toiseksi useimpien fraseologisten yksiköiden merkitys on tilannekohtainen. Tämä fraseologisten yksiköiden ominaisuus ei vaadi vain niiden merkityksen tuntemista, vaan myös tilanteita, joissa niitä voidaan käyttää. Kyllä, FE:ssä nostaa nenänsä ylös, sisältää ilmaisun merkityksen lisäksi tietoa siitä, että puhuja ja kenestä kysymyksessä, olivat tasa-arvoisessa asemassa, ja tällä hetkellä tämä jälkimmäinen ylpeilee korkeammasta sosiaalisesta tai aineellisesta asemastaan.

Fraseologisten yksiköiden seuraava piirre on merkityksen arvioiva luonne. Useimmat fraseologiset yksiköt niiden taustalla olevan kuvan ansiosta eivät vain tarkoita jotakin todellisuuden fragmenttia, vaan myös ilmaisevat puhujan positiivisen tai negatiivisen mielipiteen siitä, mitä on osoitettu. Samalla puhuja arvioi, onko se hyvä vai huono, hyvä vai paha, hyödyllinen vai haitallinen. Esimerkiksi fraseologia nostaa nenänsä ylös Yllä olevan sisällön ohella ilmaisee tätä fraseologista yksikköä käyttävän henkilön kielteisen mielipiteen: itsensä arvostaminen on huono ihmisen ominaisuus.

Kuvat, joiden pohjalta fraseologiset yksiköt muodostuvat, voivat jo itsessään antaa arvion tarkoitetulle. Niin, laittaa tikkuja jonkun pyöriin - huono, mutta anna vihreää valoa Hieno.

Useimmat fraseologiset yksiköt ilmaisevat puhujan arvioivan asenteen lisäksi myös emotionaalista asennetta. Sitä ehdottaa myös kuva. Kun he sanovat: Meidän on pakko tehdä työtä uupumukseen asti, he kuvaavat ja arvioivat vain ilmoitettua tilannetta. Mutta jos he sanovat: Kaikki mehut puristetaan pois meistä, silloin he luottavat myös kuuntelijan myötätuntoon ja empatiaan, koska fraseologisen yksikön merkityksessä on myös omatunto - emotionaalinen paheksuminen osoitetulle (vrt. lausunnossa). Sinä johdat minua nenästäsi puhuja syyttää keskustelukumppania hylkäävästä asenteesta häntä kohtaan).

Yllä olevista esimerkeistä voidaan nähdä, että fraseologiset yksiköt ovat eräänlaisia ​​mikrotekstejä, joissa kuvaannollinen kuvaus todellisuudessa nimetty todellisuuden fragmentti, on myös konnotaatioita (konnotaatioita), jotka ilmaisevat puhujan arvioivaa tai emotionaalista asennetta nimettyyn kohtaan. Näiden merkityksien lisääminen saa aikaan ilmeisyyden eli fraseologisten yksiköiden ilmeisyyden vaikutuksen.

Fraseologismilla on useita olennaisia ​​piirteitä:

1) vakaus,

2) toistettavuus,

3) arvon eheys,

4) erillinen suunnittelu.

Kestävyys (pysyvyys, vakaus) ja toistettavuus ovat fraseologisten yksiköiden säännöllistä toistoa valmiissa muodossa. PhU:t toistetaan, eikä niitä konstruoida puheessa joka kerta uudelleen viestintätilanteesta riippuen.

Fraseologisen yksikön merkityksen eheys liittyy siihen, että fraseologisen yksikön merkitystä on vaikea tai mahdoton johtaa sen muodostavien osien merkityksestä. Fraseologisen yksikön merkityksen eheys saavutetaan ajattelemalla komponentit kokonaan tai osittain uudelleen. Tämän seurauksena niillä on taipumus poiketa merkityksestään vastaavista vapaan käytön sanoista. Joten esimerkiksi fraseologismi on mahdotonta murtua kakuksi yritä uupuneena tehdä kaikkensa tulkitsemiseksi tulkitsemalla sanojen merkityksiä eroa, kakku(vrt. laske varis, pidä kivi povessasi, seitsemän jännettä otsassasi, kahden askeleen päässä).

Erikseen suunniteltu rakenne on tärkeä ominaisuus, joka luonnehtii ulkomuoto FE (ilmaisusuunnitelma). Kaikilla fraseologisilla yksiköillä on erillinen rakenne, eli ne on suunniteltu erilaisten sanayhdistelmien mallin mukaan.

V. V. Vinogradovin mukaan sanayhdistelmän syntaktisen ja semanttisen hajoamattomuuden, siihen sisältyvien sanojen vapauden / vapauden puutteen kriteerin perusteella on tapana erottaa useita fraseologisia yksiköitä - fraseologiset fuusiot, fraseologiset yksiköt ja fraseologiset yksiköt. yhdistelmiä.

F raseologiset tarttumat

Fraseologiset fuusiot ovat sellaisia ​​leksikaalisesti jakamattomia lauseita, joiden merkityksiä ei määritä niihin sisältyvien yksittäisten sanojen merkitys (esim. lyödä kauhat rentoutua, lahdelta ajattelemattomasti Sodoma ja Gomorra myllerrys, melu, lipsahdus huolimattomasti kuinka juoda varmasti. Näiden käänteiden merkitystä ei motivoi osatekijöiden arvo. Fraseologisten fuusioiden pääominaisuus on sen jakamattomuus, absoluuttinen semanttinen solidaarisuus, jossa kokonaisen lauseen merkitystä ei voida päätellä sen muodostavien sanojen merkityksestä. (Katso myös myrskyisä, täysin rehellisesti, tyhjästä, nuoresta vanhaan, epäröimättä, kirkkaassa päivänvalossa, mielessäsi, kertoa vitsi, olla hämmästynyt).

F razeologiset yksiköt

Fraseologiset yksiköt ovat sellaisia ​​leksikaalisia käänteitä, joiden yleinen merkitys on jossain määrin motivoitunut tämän käännöksen muodostavien sanojen kuvaannollisesta merkityksestä. Esimerkiksi tällaisten yksiköiden yleinen merkitys roisku, mene virran mukana, pidä kivi povessasi, mene kuoriisi, ime sormesta, verta maidolla jne. riippuu niiden yksittäisten elementtien merkityksestä, jotka muodostavat koko liikevaihdon kuvaavan "ytimen". Toisin kuin fuusiot, joiden figuratiivisuus on kuollut sukupuuttoon, jo motivoimaton ja täysin riippumaton ainesosien merkityksestä, fraseologisilla yksiköillä "on potentiaalisen figuratiivisuuden ominaisuus". Tämän ansiosta jotkut tutkijat voivat kutsua tämän tyyppisiä käänteitä metaforisiksi yhdistelmiksi. Toisin kuin fuusiot, fraseologisten yksiköiden osat voidaan erottaa toisistaan ​​lisäämällä joitain sanoja: kaada vettä (sinun, minun, sinun) myllylle;

Fraseologiset yhdistelmät − sellaiset vakaat käännökset, joiden yleinen merkitys riippuu täysin muodostavien sanojen merkityksestä. Fraseologisessa yhdistelmässä olevat sanat säilyttävät suhteellisen semanttisen riippumattomuuden, mutta ne eivät ole vapaita ja osoittavat merkityksensä vain yhdessä tietyn, suljetun sanapiirin kanssa, esimerkiksi: sana itkien menee vain sanojen kanssa kysyä, rukoilla. Näin ollen yksi fraseologisen yhdistelmän jäsenistä osoittautuu vakaammaksi ja jopa vakioksi, toinen - muuttuvaksi. Vakiosanojen (komponenttien) merkitys liittyy fraseologisesti toisiinsa.

Esimerkiksi: yhdistelmänä polttaa häpeästä Ja kaipaus kestää tulee olemaan pysyvä polttaa Ja baskeri, koska nämä sanat osoittautuvat tärkeimmiksi (ydin)elementeiksi muissa fraseologisissa yhdistelmissä: polttaa - häpeästä, häpeästä, häpeästä; polttaa- rakkaudesta; polttaa- kärsimättömyydestä, kateudesta; baskeri- ärsytys, viha; kestää - pelko, kauhu; baskeri-naurua. Muiden komponenttien käyttö ei ole mahdollista (vrt. *palaa ilosta, *hymyilee).

Tällaisten sanojen merkitykset liittyvät fraseologisesti liikevaihdon tietojärjestelmässä, eli ne toteutuvat vain tietyllä sanapiirillä. Huolimatta tämän tyyppisten lauseiden fraseologisesta eristäytymisestä, jopa sanallisesti epävapaat komponentit voidaan korvata (rajoittamatta yleistä fraseologista merkitystä) synonyymeillä (vrt.: kumartaa päätäsi - laske päätäsi; istu lätäkössä - istu kalossiin; uurre kulmakarvat - uurre kulmakarvat). Tämä luo edellytykset fraseologisten yksiköiden ja usein synonyymien syntymiselle. Fraseologisilla yksiköillä on idiomaattinen semantiikka, toistettavuus, syntaktinen artikulaatio, mikä ei estä niitä suorittamasta toimintoja lauseessa, joka on samankaltainen kuin yksittäisten sanamuotojen toiminnot, nimeämisluonteeltaan fraseologiset yksiköt ovat melkein yhtä suuret kuin sana.

Syntaktiset fraseologiset yksiköt

Tällä hetkellä on myös tapana erottaa erityinen ryhmä fraseologisia yksiköitä, joita kutsutaan syntaktiset fraseologiset yksiköt. Nämä ovat sellaisia ​​"epästandardeja, spesifisiä rakenteita, joiden rakenteelliset ominaisuudet ja semantiikka menevät säännöllisten syntaktisten linkkien ja kuvioiden kehyksen ulkopuolelle. Esimerkiksi: Eikö olisi kiva tulla kesällä!; Mikä lepo siellä!; Siis kun hän on myöhässä!. "Venäjän kielioppi" kutsuu syntaktisia fraseologisia yksiköitä "sellaisia ​​rakenteita, joissa komponenttien yhteydet ja suhteet elävien kielioppisääntöjen näkökulmasta osoittautuvat selittämättömiksi". Venäjän kieliopin syntaktisia fraseologisia yksiköitä ovat lauseet, joissa "sanamuodot liittyvät toisiinsa idiomaattisesti" ja joissa "funktionaaliset ja pronominaaliset sanat, partikkelit ja välilauseet eivät toimi nykyisten syntaktisten sääntöjen mukaisesti". Syntaktinen fraseologinen yksikkö eroaa leksikaalisesta siinä, että sitä "ei toisteta, vaan se rakennetaan". Syntaktiset ja leksikaaliset fraseologiset yksiköt eroavat yleensä tyyliltään ja tunneilmaisuudeltaan.

Syntaktiset fraseologiset yksiköt, toisin kuin leksikaaliset, eivät kuulu kielen nominatiivisiin välineisiin, niillä on hieman pienempi rooli kulttuuritiedon tallentamisessa ja välittämisessä, mutta näiden yksiköiden huomioiminen sosiokulttuurisessa näkökulmassa mahdollistaa sen tunnistamisen. ominaisuudet heijastuksia kielellä kansallisen havainnon ja ympäröivän todellisuuden luokittelun erityispiirteistä. A. V. Velichko huomauttaa oikeutetusti: "Kun tarkastellaan syntaktisia fraseologisia yksiköitä (SF) sosiokulttuurisesta näkökulmasta, niiden kaksinainen luonne voidaan jäljittää. Toisaalta SF heijastelee semantiikassaan ihmispersoonallisuuden, kansallisen identiteetin ulkopuolisen henkilön ominaisuuksia. Toisaalta SF ovat erityisiä venäläisiä rakenteita, koska ne heijastavat venäläisen kansallisen mentaliteetin erityispiirteitä, venäläisen ihmisen todellisen maailman ymmärtämisen luonnetta. Tämä selittää esimerkiksi erittäin yksityiskohtaisen arvioinnin, jota edustaa suuri määrä arvioivia syntaktisia fraseologisia yksiköitä (Nämä ovat kukkia! Ruusut ovat kukkia / Kukkia kaikille kukille! Miksei kukkia! Myös minulle kukkia!) ”.

Fraseologia ja kansallinen maailmankuva

Koska fraseologisen yksikön erikoisuus on sen merkityksen pelkistämättömyys sen muodostavien yksiköiden merkityksien summaan, on selvää, että fraseologiset yksiköt aiheuttavat erityisiä vaikeuksia venäjän kieltä opiskeleville ulkomaalaisille. Joten esimerkiksi sisään Korealainen on lause syö kuksua. Jopa tietäen mitä kuksu, et voi arvata, että puhumme häistä. Tosiasia on, että tämän ilmaisun etymologia liittyy muinaiseen korealaiseen häätapaan syödä guksua. Siksi kysymys "Milloin syömme guksua?" tulee ymmärtää "Milloin menet naimisiin?".

Fraseologiset yksiköt syntyvät prototyyppitilanteen perusteella, eli tilanteen, joka vastaa fraseologisen yksikön kirjaimellista merkitystä. Prototyypit heijastavat kansallista (meissä tapauksessa venäläistä) kulttuuria, koska "geneettisesti vapaat lauseet kuvaavat tiettyjä tapoja, perinteitä, elämän ja kulttuurin yksityiskohtia, historiallisia tapahtumia ja paljon muuta." (Esimerkiksi fraseologisten yksiköiden prototyypit voivat kertoa tyypillisestä venäläisestä kasvistosta: metsästä ja männystä, toiset metsään, toiset polttopuut, kuin pimeässä metsässä). Tilanteelle on määritetty tietty sisältö - tulos tämän tilanteen uudelleenajattelusta tässä erityisessä kulttuurikoodissa.

Tämä tilanne on symbolinen, koska se erottuu ja on kiinnitetty kollektiiviseen muistiin. Sen uudelleenajattelu syntyy joidenkin stereotypioiden, standardien, myyttien pohjalta, jotka ovat tietyn yhteiskunnan kulttuuristen käsitteiden toteutusta. Koska stereotypioilla ja standardeilla, joihin fraseologisia yksiköitä muodostavat kuvat on suunnattu, on tietty arvo, mikä tahansa fraseologinen yksikkö, joka sopii tietyn yhteisön kulttuurikoodin järjestelmään, saa arvioivan merkityksen. Se hyväksyy automaattisesti kokonaispistemäärä käsite, jonka perusteella (tai sisällä) annettu fraseologinen yksikkö muodostuu.

Prototyyppitilanteen uudelleenajattelumallit syntyvät tietyllä uskonnollisten, mytologisten, ideologisten näkemysten pohjalta muodostuneen alueen sisällä. Siksi esimerkiksi kristillisen sivilisaation alueella yleisistä kielistä löytyy yhteisiä käsitteellisiä metaforeja, joiden juuret ovat slaavikansoille yhteisiä tapoja, perinteitä ja kulttuurisia asenteita. Jokaisella kielellisellä ja kulttuurisella etnisellä yhteisöllä on kuitenkin oma, kansallisesti erityinen uudelleenajattelunsa.

Yksi slaavilaisen (mukaan lukien venäläisen) kulttuurin merkittävistä vastakohdista on ylä- ja alaosan vastakohta. Mytologisessa (ja myöhemmin - uskonnollisessa) tietoisuudessa yläosa yhdistettiin jumalallisen periaatteen sijaintiin, alaosa on helvetin sijainti, alamaailma on syksyn symbolinen tila. XVII - XIX vuosisadan alussa. siellä oli miniatyyri, joka kuvaa syntistä ja syntistä, jota demoni raahasi alas mäkeä helvettiin. Näiden ajatusten perusteella nousu, henkinen nousu yhdistettiin Jumalan lähestymiseen, jumalallinen prinsiippi, moraaliseen täydellisyyteen, esineen siirtäminen alas yhdistettiin moraaliseen lankeemukseen, moraalittomaan käytökseen. Näiden ajatusten ansiosta luultavasti lauseet rullaavat alas, vierivät mukana liukas rinne, moraalin putoaminen, häpeästä putoaminen, maan läpi putoaminen, jonkun silmiin putoaminen ovat saaneet vakautta ja toistettavuutta venäjän kielellä.

FE seisomaan / seisomaan tien toisella puolella, jotta joku voi seisoa elämän polku jollekin, häiritä jonkun tavoitteen saavuttamista, luoda esteitä jollekin elämässä, liittyy taikauskoiseen kieltoon ylittää kävelytie - muuten hänellä ei ole onnea (fraseologismeilla on sama alkuperä ylittää / ylittää tie, ylitä / ylitä tie jollekin tai).

Yleisesti ottaen monet fraseologiset yksiköt ja metaforat perustuvat kielellisiin metaforeihin "elämä on liikettä", "liike on kehitystä", esimerkiksi lyödäksesi otsaasi sinnikkäästi, itsepäisesti, suurten ponnistelujen kustannuksella menestys elämässä, tasoittaa tietäsi rinnallasi saavuttaaksesi menestystä, voittaa kaikki esteet, kiivetä vuorelle saavuttaaksesi korkea asema yhteiskunnassa, laittaa joku tielle auttaakseen jotakuta löytämään työpaikkansa ja paikkansa elämässä, luomalla tarvittavat ehdot kääntyä totuuden polulle jonkun vaikutuksen alaisena muuttaakseen käyttäytymistään parempaan suuntaan, mennäkseen pitkälle eteenpäin, muuttuakseen merkittävästi, ei edetä yhtään askelta, ei ollenkaan; vrt. myös lippu elämään, tiellä menestykseen, seisomaan risteyksessä.

Kuva on erittäin tuottava johtuen siitä, että käsitys elämästä poluna on kiinnittynyt venäläisten tavalliseen tietoisuuteen (vrt. myös Hän kulki tien loppuun, ja koreaksi - Hän kulki elämän kierteen; tapasin paljon hyviä ja ystävällisiä ihmisiä matkalla; vrt. ammattikieltä edistynyt, hidasta). Venäläisessä kulttuurissa polun kuva on yksi keskeisistä sen taustalla olevan käsitteen semanttisen rakenteen rikkauden vuoksi, mikä antaa rajattomat mahdollisuudet erilaisille metaforisille rakenteille kuvia luotaessa.

Monet fraseologiset yksiköt ovat V. N. Teliyan mukaan kuvainnollisesti motivoituja toissijaisia ​​nimiä, jotka paljastavat assosiatiivisia linkkejä, kulttuurisesti merkittäviä kehyksiä ja konkreettisia kuvia abstrakteista käsitteistä. Siten siteeratun kirjoittajan esimerkillä voidaan kuvata "omatunnon" kuvaa venäläisten kansallisessa tietoisuudessa: "Omantunto on ystävällinen ja samalla rankaiseva Jumalan sanansaattaja sielussa, Jumalan "kanava" hallita ihmisen sielua, jolla on oma ääni - omantunnon ääni, sanoo - omatunto puhui, puhdistaa - puhdas omatunto, saastainen omatunto - sairas, se piinaa, piinaa subjektia, omantunnon mukaan toimiminen tarkoittaa jumalallista, oikeudenmukaista , ja kun omaatuntoa ei ole, niin sielu on avoin henkiselle sallivuudelle jne. Kaikki nämä konnotaatiot osoittavat, että omatunto ja venäläinen tietoisuus ovat käyttäytymisen säätelijä korkeamman moraalin lakien mukaisesti.

Fraseologismit ilmeisesti heijastavat selkeimmin kansallista maailmakuvaa, joka on painettu kieleen, sen määräämä ja siihen kiinnitetty. Ne ilmentävät "objektiivista" yleisiä käsitteitä, joiden nimet, ei-vapaina yhdistelminä puhuessaan, osoittautuvat metaforisesti ja metonymisesti assosioituvan tiettyihin henkilöihin tai asioihin. Nämä käsitteet ovat kielessä "materialisoitumisen" alaisia, nimen epärationaalinen yhteensopivuus, joka avautuu kliseisissä lauseissa, jotka sisältävät fraseologisia yksiköitä, mahdollistaa nimen taustalla olevien kielellisten arkkityyppien tunnistamisen, nimen uudelleenluomisen. kielellinen kuva maailmasta. Ei ole sattumaa, että käsitteelliseen analyysiin osallistuvat tiedemiehet kääntyvät tutkimuksessaan Erityistä huomiota ei-vapaisiin nimiyhdistelmiin, joita seuraa heitä kiinnostava käsite. Joten esimerkiksi toivo esitetään venäläisille jonakin hauraana, eräänlaisena kuorena, ontona sisältä - särkyneet toiveet, tyhjä toivo - kyllä; auktoriteetti - jotain massiivista, pylväsmäistä ja samalla vailla vakautta - murskata auktoriteettisi, horjunut auktoriteettisi, tieto, viisaus - jotain nestemäistä, koska niitä voidaan juoda (vrt. tiedonjano) jne.

Olemme samaa mieltä siitä, että sellaisten yhdistelmien tutkiminen, jotka paljastavat täydellisimmin kansallisen kulttuurin avainkäsitteitä kuvaavien nimien assosiatiiviset ja konnotatiiviset yhteydet, mahdollistaa tällaisten käsitteiden kuvaamisen.

Tapauslausunnot

Siirrytään nyt toisentyyppisiin kliseisiin yhdistelmiin, joita E. M. Vereshchagin ja V. G. Kostomarov kutsuvat kielellisiksi aforismeiksi ja joilla on heidän mielestään lauseen syntaktinen muoto, kun taas fraseologisilla yksiköillä on lauseen syntaktinen muoto.

Ymmärtäessään kielellisen aforismin "lauseena, joka on kaikkien tiedossa ja jota ei siksi luoda puheessa uudelleen, vaan haetaan muistista", nämä tutkijat erottavat seuraavan tyyppisiä tällaisia ​​yksiköitä:

1) sananlaskuja ja sanontoja - lyhyitä suullisia sanontoja, jotka ovat peräisin kansanperinteestä: He laskevat kanoja syksyllä, Älä sano gop ennen kuin hyppäät yli, On aika asioida, on aika pitää hauskaa;

2) siivekkäät sanat, eli sisältyvät puheeseemme alkaen kirjallisia lähteitä lyhyet lainaukset, kuvaannollisia ilmaisuja, historiallisten henkilöiden sanontoja: Ollakko vai eikö olla. Se on se kysymys; Eikä mikään ole muuttunut; Halusimme parasta, mutta siitä tuli kuten aina;

3) kutsut, mottot, iskulauseet ja muut iskulauseet jotka ilmaisevat tiettyjä filosofisia, sosiaalisia ja poliittisia näkemyksiä (Opiskele, opiskele ja opiskele uudelleen...; Vapaus, tasa-arvo, veljeys);

4) yhteiskuntatieteelliset kaavat ( Oleminen määrää tietoisuuden) ja luonnontieteellisiä formulaatioita.

Kirjoittajat huomauttavat, että "fraseologismit toimivat käsitteiden merkkeinä, ja siksi ne vastaavat merkityksellisesti sanoja; aforismit ovat merkkejä tilanteista tai asioiden välisistä suhteista ja vastaavat semanttisesti lauseita.

Kuten voit helposti nähdä, yllä oleva luokitus perustuu niiden yksiköiden alkuperään, joita Vereshchagin ja Kostomarov kutsuvat kielellisiksi aforismeiksi. D.B. Gudkov käyttää termiä case Statement (PV), jonka määritelmä on jo annettu edellä (ks. luento 6).

SP:iden semantiikkaa ja toimintaa ei määrää niinkään niiden alkuperä kuin muut tekijät. Kuten havainnot modernista venäjän kielestä (ensinkin suullisesta puheesta ja tiedotusvälineiden kielestä) osoittavat, on hyvin vaikeaa erottaa toisistaan ​​esimerkiksi "folkloreen" ennakkolausuntojen ja klassisten teosten ennakkolausuntojen-sitaattien käyttö. . Näyttää perustellulta erottaa toisistaan ​​ennakkolausunnot: 1) liitetty jäykästi mihin tahansa ennakkotekstiin (Kerro minulle, setä ...; Hauen käskystä, minun tahdon mukaan ...); 2) "itsenäinen" a) menetti yhteyden PT:hen, joka aiheutti ne (Kuinka hyviä, kuinka tuoreita ruusut olivat) b) ei ole koskaan ollut sellaista (Mene hiljaa— jatkat).

Ensimmäiseen ja toiseen tyyppiin liittyvien PV:iden luominen ja käsitys eroavat toisistaan. Kuten jo mainittiin, PV:n esiintyvän tekstin merkityksen muodostamiseksi korkein arvo ei yleensä näyttele jälkimmäisen pinnallista, vaan syvää merkitystä. Eli PV:n pinta-arvo Oliko se poika?(epäily tietyn pojan olemassaolosta, ilmaistu kysymyksen muodossa) osoittautuu "läpinäkyväksi", sen syvä merkitys tulee esiin, ja tätä lausuntoa käytetään ilmaisemaan epäilys jonkin / jonkun olemassaolosta kaikki. Precedent-lauseet liitetään melkein aina ennakkotekstiin ja/tai ennakkotapaukseen (vrt. Mutta se on täysin eri tarina.) Vastaavasti SP:tä käytettäessä ja havaitessaan tietty ennakkotapaus ja/tai jokin ennakkoteksti aktualisoituu puhujien mielessä.

Kun puhujan mielessä generoidaan "autonomisia" ennakkolauseita, puheen todellinen tilanne toistaa jonkin ennakkotapauksen, joka toimii standardina tämäntyyppisille tilanteille yleensä. Vastaanottaja siis ymmärtäessään tällaisen ennakkolauseen merkitsijänä, jonka merkitsijänä on jokin ennakkotapaus, jota vastaanottaja vertaa puhetilanteeseen (vrt. tällaisten lausuntojen käyttö esim. Eureka!; Venäjä on mahtava, mutta ei ole minne vetäytyä!).

Hieman erilainen kuva on havaittavissa, kun kommunikaattorit toimivat SP:llä, joka on tiukasti yhteydessä ennakkotekstiin. Tässä tapauksessa milloin yleinen vaikutus edellä kuvatun mekanismin vuoksi kuva on hieman erilainen, koska tietyn kansallisen kulttuurikoodin kantajien kielellisessä tietoisuudessa ennakkotapaus löytää viiteilmaisunsa yhdessä tai toisessa TP:ssä ja päivittyy sen TP:n aktualisoitumisen kautta, jossa se on. esitetty (Minä synnytin sinut, tapan sinut!- tiukasta isästä, joka rankaisee poikaansa, eikä välttämättä niin radikaalisti kuin vastaavassa PT:ssä; Käsikirjoitukset eivät pala!- ihmisen luovuuden tulosten lahjomattomuudesta, ei välttämättä kirjallisesta).

Lausunnon kolmen merkitystason (pinnallinen, syvä ja systeeminen merkitys) mukaisesti voidaan erottaa SP:t, joiden käyttö aktualisoi useita näistä tasoista:

1) PV:t, joilla on vain pinnallinen arvo:

Pakkasta ja aurinkoa- ihana päivä!

Venäjällä on kaksi ongelmaa-tiet ja typerykset!

Lausunnon toiminnallinen merkitys (eli "kuka, milloin ja missä käyttää ennakkolausetta, mitä, miksi ja miksi tämän lausunnon sisältävän tekstin kirjoittaja haluaa sanoa" voidaan ymmärtää ilman vastaavan PF:n tietämystä;

2) PV pinta- ja syväarvoilla:

Ihmiset ovat hiljaa...- pinnallinen merkitys (yleinen hiljaisuus) on läsnä, mutta se osoittautuu "läpinäkyväksi", ja tätä PV:tä aletaan käyttää ilmaisemaan "alistuvaa tottelemattomuutta", hankkien ylimääräisen symbolisen merkityksen viranomaisten ja ihmisten välisestä suhteesta;

3) PV, jonka pintamerkitys todella puuttuu, ja syvän kautta systeeminen merkitys päivittyy:

Olet raskas Monomakhin hattu- Emme tietenkään puhu ylhäältä emmekä edes pelkästään vallantaakasta, vaan jonkun ottamasta huolien taakasta.

Kaikkien kolmen mainitun tyyppisten SP:iden käyttö osoittautuu varsin yleiseksi nykyvenäjän puhujien puheessa (erityisesti eri suuntien tiedotusvälineiden kielellä), kun taas sellaisten tekstien ymmärtäminen, joissa esiintyy kahden viimeksi mainitun tyypin ennakkolausuntoja, on loistavaa. vaikeuksia ulkomaalaisille, jopa niille, jotka puhuvat sujuvasti venäjää.

Analysoitaessa PS:n käyttöä, näyttää tarpeelliselta vielä yksi näiden yksiköiden luokittelu, joka voidaan jakaa kahteen ryhmään:

1) "kanoniset" PV:t; ne toimivat tiukana lainauksena, jota ei voida muuttaa: Minkä vuoksi? - Vain; Linnut eivät laula täällä...;

2) muunnetut PV:t; niissä tapahtuu tiettyjä muutoksia. Tästä huolimatta PV:n koko teksti on helppo tunnistaa ja palauttaa:

Kun näyttelijät olivat suuria;

Kutshma ei luovu ylpeästä "Varyagistamme".

Mikä on ikuisuus - tämä on kylpylä,

Ikuisuus on kylpy hämähäkkien kanssa.

Jos tämä kylpylä

Unohda Manka,

Mitä tapahtuu isänmaalle ja meille?

(V. Pelevin. "Sukupolvi" P»).

Ero näiden kahden lausetyypin toiminnassa on siinä, että muunnettua tapauslausetta verrataan ensin "kanoniseen" ja sitten alkaa toimia edellä mainittu mekanismi. Samaan aikaan muunnetun PV:n pintamerkitys ei ole koskaan ”läpinäkyvä”, se on aina aktiivisesti mukana lausunnon merkityksen muodostumisessa. Pääpaino on tässä tapauksessa juuri sanalla tai lauseella, joka korvaa "klassisen" "kanonisessa" PV:ssä, eli käytetään aktiivisesti tekniikkaa, jota voidaan kutsua "petokseksi odotukseksi". Ajatellaanpa esimerkkiä, jonka lainasimme I. V. Zakharenkolta ja V.V. Krasnykh.

"Itään- huono bisnes"- Neuvostoliiton romahtamista käsittelevän artikkelin osion alaotsikko, joka käsittelee Keski-Aasian tasavaltoja. Lausunnon syvällinen merkitys on sen korostaminen, että tilanne on herkkä, vaatii tietoa ja huolellista käsittelyä; tätä korostaa tarkka PV: Itä on herkkä asia. Ilmoitettu merkitys on "poistettu", koska muunnetussa PV:ssä käytetään "matala" sanaa, johon pääsemanttinen kuorma laskee. Tällä tavoin kirjoittaja ilmaisee epäilyksensä mahdollisista vakavista muutoksista Keski-Aasian tasavalloissa.

Toistetaan luennon pääkohdat. ICC:ssä on syytä kiinnittää huomiota paremian ilmiöihin eli tapoihin tallentaa ja esittää kulttuuritietoa erilaisissa kieli- ja puhekliseissä.

Jälkimmäisistä erottelemme ensinnäkin fraseologiset yksiköt, jotka voidaan jakaa leksikaalisiin ja syntaktisiin. Molempien pääpiirre on niiden arvon pelkistämättömyys niiden muodostavien yksiköiden arvojen summaan. Leksiset fraseologiset yksiköt heijastavat elävästi ja selkeästi kansallista "maailmankuvaa", ympäröivän todellisuuden maailmankuvan ja maailmankuvan erityispiirteitä, jotka ovat ominaisia ​​tietylle kielikulttuuriselle yhteisölle. Näissä yksiköissä avainkäsitteet ovat "materialisoituja", "reifioitava" kansallista kulttuuria ja kansallista tietoisuutta.

Fraseologisten yksiköiden lisäksi erotetaan ennakkolauseet. Ne kuuluvat kielikulttuurisen yhteisön CB:hen, ovat läheisessä yhteydessä muihin ennakkotapahtumiin, äidinkielenään puhuvien käyttävät niitä aktiivisesti ja aiheuttavat vakavia vaikeuksia ulkomaalaisille.

PV voidaan luokitella:

a) tapaustekstiin liittyvän yhteyden perusteella (liittyy PT:hen / "stand-alone");

b) yhteyden perusteella lausunnon kolmeen merkitystasoon (pinnallinen, syvä, systeeminen merkitys);

c) perustuu lisääntymistapaan (muunnettu / muuntamaton). Tekstit, joissa SP:t ovat läsnä, eroavat pääsääntöisesti selkeästä ilmeisyydestä.

Semanttinen fuusio

Fraseologisten yksiköiden tyypit merkityksen motiivin ja

Hajoamattomien yhdistelmätyyppien valinnan kriteeri on ennen kaikkea yksittäisten sanojen fuusioaste niissä. Fraseologisen liikevaihdon elementtien vakautta ja hajoamattomuutta tarkastellaan pääsääntöisesti kahdesta näkökulmasta. Ensinnäkin niiden semanttisen koheesion näkökulmasta ja toiseksi tämän liikevaihdon muodostavien sanojen morfologisten muutosten mahdollisuudesta.

Samalla käänteiden merkitysten sulautuminen heijastuu myös niiden kieliopillisiin ominaisuuksiin. Niinpä mitä selvemmin ilmaisun semanttinen hajoamattomuus ilmaistaan ​​kokonaisuutena, sitä heikommaksi kieliopilliset yhteydet tulevat ja joskus ne katoavat kokonaan (vrt. epätasainen tunti, vitsi sanoa, päätä myöten Ja johtaa harhaan- johtaa harhaan, hieroa laseja- hiero laseja- vter lasit jne.).

Leksikaalisen jakamattomuuden asteen ja osien kieliopillisen sulautumisen mukaan monet tutkijat, seuraavat Acad. V.V. Vinogradov erottaa seuraavan tyyppisiä fraseologisia yksiköitä: fraseologiset fuusiot, fraseologiset yksiköt, fraseologiset yhdistelmät.

Erityisenä ryhmänä on syytä nostaa esiin eräitä lainauksia, sananlaskuja, sanontoja ja joukko terminologisia lauseita, jotka hankkivat varsinaisille fraseologisille yksiköille erillisiä piirteitä, kuten toistettavuus samassa koostumuksessa ja ilmaantuva metaforisuus. Tällaisia ​​käänteitä kutsutaan fraseologisoiduiksi, ne siirtyvät vähitellen yhteen tai toiseen varsinaisten fraseologisten yksiköiden ryhmään. (Huomaa, että N.M. Shansky kutsuu niitä fraseologisiksi ilmauksiksi ja sisällyttää ne yleinen koostumus fraseologia).

Fraseologiset liitot kutsutaan sellaisia ​​leksiaalisesti jakamattomia lauseita, joiden merkitystä ei määritä niihin sisältyvien yksittäisten sanojen merkitys.

Esimerkiksi käännösten merkitys lyödä kauhat- "sekoilla" lahdelta- "ajattelemattomasti" sodoma ja gomorra- myllerrys, melu lipsahdus- "huolimattomasti" kuinka juoda- "ehdottomasti" ja muut eivät ole motivoituneita aineosien merkityksestä, koska ensinnäkin nykykielen leksikaalisessa järjestelmässä ei ole itsestään olemassa olevia sanoja, jotka ovat merkitykseltään täydellisiä kauhat, lahdet, kampela, sodoma, gomorra; toiseksi sanojen merkitys lyödä, laskea (myöhemmin), hihat, antaa, juoda osoittautuu leksikaalisesti heikentyneeksi tämän lauseen olosuhteissa, jopa tuhoutuneeksi (vrt.: päämerkityksiä lyödä- "lakko" alempi- "siirrä ylhäältä alas", hihat- "kättä peittävä vaatekappale"; antaa- "anna" juoda- imee nestettä.

Fraseologisen fuusion pääpiirre on siis sen leksikaalinen jakamattomuus, absoluuttinen semanttinen koheesio, jossa kokonaisen lauseen merkitystä ei voida päätellä sen muodostavien sanojen merkityksestä.

Semanttisesti fuusio osoittautuu useimmissa tapauksissa sanan vastineeksi ("eräänlainen syntaktinen yhdistelmäsana" akateemikko V.V. Vinogradovin terminologiassa). Esimerkiksi: sisältä ulos- "päinvastoin", käsi sydämellä- suoraan sanottuna ei hallinnassa- "Huonosti", pelkuri(tai pelkuri) juhlia- "pelätä, pelätä" jne.

Fraseologisen fuusion muodostavien sanojen kieliopilliset muodot voivat joskus muuttua. Esimerkiksi lauseissa Prokhor kutsui myös Protasovin: hän oli yleisesti koulutettu ja söi koiran kaivostoiminnassa. Tai: - Mitä tulee kankaisiin, en ole niissä asiantuntija, kysy Queen Marylta niistä. Naiset söivät koiran siinä- sanan välinen suhde säilyy söi ja toiminnan aihe: hän söi, he söivät jne. Tällainen kieliopillisten muotojen muutos ei kuitenkaan vaikuta fuusion yleiseen merkitykseen.

Joissakin fuusioissa sanojen kieliopillisia muotoja ja kieliopillisia yhteyksiä ei myöskään voida selittää, motivoitua modernin venäjän kielen näkökulmasta, ts. ne nähdään eräänlaisina kieliopillisina arkaismeina. Esimerkiksi: nuoresta vanhaan, paljain jaloin, kirkkaassa päivänvalossa, niin-niin, ei väliä mitä mielessäsi, sanoa vitsi, olla hämmästynyt jne. Sanojen vanhentuneet kieliopilliset muodot (ja joskus sana kokonaisuudessaan) ja motivoimattomat syntaktiset yhteydet tukevat vain fraasin leksistä jakamattomuutta, sen semanttista yhtenäisyyttä.

Syntaktisesti fraseologiset fuusiot toimivat lauseen yhtenä jäsenenä. Esimerkiksi lauseessa: Hän moitti minua koko matkan siitä, että emme tee mitään, teemme työtä huolimattomasti - korostettu fraseologinen fuusio suorittaa toimintatavan olosuhteen tehtävää. Tarjouksessa: Hänen puheensa asettaa sinut umpikujaan- fuusio on predikaatti.

Fraseologiset liitot

Tätä käsitettä tutkiessaan T. I. Vendina uskoo, että fraseologiset fuusiot ovat "fraseologisia käänteitä, joissa on absoluuttinen semanttinen osien solidaarisuus". Hänen mielestään "fuusioiden merkitykset nähdään täysin motivoimattomina, eli ne ovat semanttisesti jakamattomia fraseologisia yksiköitä, joiden kokonaismerkitys ei johdu niiden muodostavien sanojen merkityksestä" ( hölmö) .

M. I. Fomina määrittelee fraseologiset fuusiot "sellaisiksi leksikaalisesti jakamattomiksi käännöksiksi, joiden yleistettyä kokonaisvaltaista merkitystä ei määritä sen muodostavien komponenttien merkitys".

N. F. Alefirenko näkee fraseologisessa fuusiossa "semanttisesti hajoamattoman fraasin, jonka merkitys ei ole johdettavissa sen leksikaalisten komponenttien suoraan nominatiivisista merkityksistä" ( tappaa madon) .

Tarkastellessaan fraseologisen fuusion määritelmiä, voimme sanoa, että tarkastelemillamme tiedemiehillä on pohjimmiltaan sama käsitys tämän tyyppisen fraseologisen yksikön sisällöstä. Pääasia käsitteen määrittelyssä on, että fuusiossa olevilla lekseemeillä ei ole itsenäistä merkitystä, ja siksi "fraseologisissa fuusioissa korkein tutkinto osien semanttinen fuusio".

B. N. Golovin kirjoittaa samasta: adheesiot ovat "sellaisia ​​fraseologisia yksiköitä, joiden kaikki elementit erikseen otettuna ovat ymmärrettäviä; Fraseologinen merkitys ei kuitenkaan "koostu" fuusioon sisältyvien yksittäisten sanojen merkityksistä, eikä se ole niiden motivoima, vaan se nähdään yhtenä kokonaisuutena: valkoinen varis, nenän vieressä, yhdeksäs aalto ...» .

A. A. Girutsky ja E. V. Kuznetsova puhuivat samasta asiasta, mutta he eivät nähneet eroa sellaisten käsitteiden kuin "fraseologinen fuusio" ja "idioomi" välillä: "fraseologiset fuusiot ovat semanttisesti erottamattomia pysyviä fraaseja, joiden merkityksiä ei johdeta ollenkaan sen muodostavien komponenttien merkitys ... tarttumia kutsutaan joskus idioomeiksi ”; "Tavalliset äidinkielenään puhujat eivät tunnista fraseologisia fuusioita (sanan suppeassa merkityksessä idioomeja), joissa motivaatio katoaa."

Joten määriteltäessä termiä "fraseologinen fuusio" kaikkien tutkijoiden mielipiteet laskevat siihen tosiasiaan, että nämä ovat sellaisia ​​fraseologisia yksiköitä, joiden merkitys ei seuraa sen muodostavien elementtien merkityksiä.

Fraseologiset yksiköt

T. I. Vendina esittää fraseologiset yksiköt sellaisina "fraseologisina käänteinä, joiden kokonaismerkitys on tavalla tai toisella motivoitunut metaforisesti siihen sisältyvien sanojen merkityksillä" (vrt. haudata lahjakkuutta maahan...) .

M. I. Fomina uskoo, että "fraseologiset yksiköt ovat sellaisia ​​leksiaalisesti jakamattomia käänteitä, joiden yleinen merkitys on potentiaalisesti ekvivalentti sanojen kanssa ja jotka voivat olla osittain motivoituneita osakomponenttien semantiikasta".

N. F. Alefirenkon mukaan fraseologinen yhtenäisyys on "semanttisesti hajoamaton, integraalinen käänne, jonka kuviollinen merkitys on motivoitunut sen leksikaalisten komponenttien kuviollisista merkityksistä" ( ota vettä suuhusi) .

A. A. Girutsky kirjoittaa: "Fraseologiset yksiköt ovat semanttisesti erottamattomia yhdistelmiä, joiden eheyden motivoivat sanat, jotka muodostavat ne: söi liikaa kananpaloja, ammuttua varpusta, kuin vettä ankan selästä...» .

Kuten näet, kaikki edellä käsitellyt fraseologisten yksiköiden määritelmät eivät ole ristiriidassa keskenään, mutta eri muodoissa ne ilmaisevat saman asian.

Vähiten täydellisimpiä ovat mielestämme B. N. Golovinin ja E. V. Kuznetsovan antamat määritelmät: "fraseologiset yksiköt ovat sellaisia ​​fraseologisia yksiköitä, joiden osatekijät erikseen tarkasteltuna ovat ymmärrettäviä ja joiden fraseologinen merkitys esiintyy kuviollisena, nousevana perusteella suora merkitys elementtien yhdistelmät, jotka muodostavat fraseologisen yksikön: alfa ja omega, kananpoika syö liikaa...» ; "Fraseologiset yksiköt ovat lauseita, joiden sisäinen muoto ymmärretään hyvin, motivaatio alkuperäisen lauseen merkityksestä: ottaa kiduksista kiinni, ajaa karille» . Tämä meidän mielestämme selittyy sillä, että he eivät huomioi määritelmissään fraseologisten yksiköiden koostumuksen kiinteyttä.

Joten tutkittuamme ja analysoituamme kielitieteilijöiden antamia fraseologisten yksiköiden määritelmiä, voimme sanoa, että kaikki ne havaitsevat paljon lisääntyneen (fraseologiseen fuusioon verrattuna) fraseologiseen kiertoon sisältyvien sanojen merkitysten riippumattomuuden. Jotkut tutkijat mainitsevat myös fraseologisille fuusioille ominaisen komponenttikoostumuksen eheyden (eli elementtien yhdistelmät yhtenäisyydessä eivät ole vielä sallittuja).

Fraseologiset yhdistelmät

Monet tutkijat määrittelevät "fraseologisen yhdistelmän" käsitteen vain siinä olevan komponentin koostumuksen täydellisen riippumattomuuden.

Joten esimerkiksi T. I. Vendina väittää, että fraseologiset yhdistelmät ovat sellaisia ​​"fraseologisia käänteitä, joiden merkitykset koostuvat sen muodostavien komponenttien merkityksistä".

M. I. Fomina, luonnehtien fraseologisia yhdistelmiä, puhuu niistä vakaina, ei-vapaina käännöksinä, joiden yleinen merkitys on motivoitunut osakomponenttien semantiikasta [ks. 24.323].

B. N. Golovin toteaa: "Fraseologiset yhdistelmät ovat sellaisia ​​fraseologisia yksiköitä, joiden osatekijät ovat ymmärrettäviä ja ilmaisevat yhdessä yleisen loogisen sisällön, joka on yhtä suuri tai lähellä yksittäisten yksinkertaisten tai monimutkaisten sanojen sisältöä: auttaa - auttaa, osallistua - osallistua, viisivuotissuunnitelma - viiden vuoden suunnitelma ...» .

Lisäksi, ottaen huomioon fraseologisten yhdistelmien luonteen, N. F. Alefirenko puhuu kyvystä hajottaa tämä fraseologinen yksikkö: "Fraseologinen yhdistelmä on semanttisesti hajoava analyyttinen kierto, jonka komponenttikoostumus sisältää sanoja, joilla on fraseologisesti toisiinsa liittyviä (ei-vapaita) ) merkityksiä ja sanoja, joilla on suoria merkityksiä ».

N. F. Alefirenkon määritelmän lisäksi A. A. Girutsky kirjoittaa myös mahdollisuudesta korvata yksi fraseologisen yhdistelmän komponenteista toisella: "fraseologiset yhdistelmät ovat komponenttien semanttisen koheesion asteen kannalta vapaimpia, vakaita lauseita, joissa yksittäisten sanojen merkityksen ymmärtäminen on välttämätöntä kokonaisuuden ymmärtämiseksi, sekä mahdollinen komponenttien korvaaminen: laske katseesi (katso, silmät, pää), ottaa kauhua (pelko, kaipaus, kateus, ärsytys) ...» .

E. I. Dibrova huomauttaa myös, että "fraseologiset yhdistelmät ovat analyyttinen (semanttisesti ja syntaktisesti jaettu) yksikkö, jossa vain yhdellä komponentilla on fraseologinen liittyvä arvo» .

Joten määriteltäessä termiä "fraseologinen yhdistelmä" kaikkien tutkijoiden mielipiteet tiivistyvät siihen tosiasiaan, että nämä ovat sellaisia ​​fraseologisia yksiköitä, joiden merkityksen on välttämättä seurattava sen muodostavien elementtien merkityksistä. Jotkut tutkijat panevat merkille komponenttien koostumuksen semanttisen hajoavuuden ja epävakauden.

Siten tulimme siihen tulokseen, että monet fraseologian tutkijat ensinnäkin määrittelevät fraseologisten yksiköiden tyyppien lukumäärän eri tavoin, ja toiseksi tällaisten yksiköiden määritelmät pohjimmiltaan eivät eroa toisistaan, mutta sisältävät kuitenkin lisäyksiä, jotka auttavat ymmärtämään ja ymmärtämään paremmin niiden erityispiirteitä.