Valaam makedonialainen isä Methodius: "Venäjän ensimmäinen atomipommi luotiin luostarin alueelle."

Pavel Yablonsky
Venäjän pohjoisilla alueilla on tullut hämmästyttävä aika. Nykyään Venäjän valtion alkuperää ei enää löydetä ajoista Kiovan Venäjä, ja aikaisemmin, Rurikovitšin ilmestymisestä nyky-Venäjän luoteisosaan. Ja nyt pidetään Venäjän ensimmäistä pääkaupunkia Staraya Ladoga, jonka 1250-vuotispäivää juhlimme viime vuonna.

Ja tänä vuonna näissä osissa, Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi II:n osallistuessa, tapahtui vielä kaksi erittäin merkittävää tapahtumaa Venäjän henkiselle elämälle. Tärkeintä on Tikhvinin Jumalanäidin ikonin paluu. Sen lisäksi on muutakin - Valaam Vapahtajan kirkastumisen luostarin elpymisen 15-vuotispäivänä ja sen perustajien, Valaam Wonderworkersin muistopäivänä. Pyhä Sergius ja Herman, risti, jossa oli suuren marttyyri ja parantaja Panteleimonin jäännöksiä, toimitettiin ikuisesti juhlallisesti luostariin ulkomailta.

Uskovat sanovat: tällaiset tapahtumat herättävät suurta toivoa, että monet asiat Venäjällä voivat nyt muuttua dramaattisesti.

Valaaman luostarissa vieraita tervehtii sydämellisesti hämmästyttävän ystävällinen, valoisa ja iloinen henkilö - Hieromonk Methodius, sakristaani, hegumenin vieraiden vastaanottoapulainen, joka vastaa myös kaikista luostarin kansainvälisistä suhteista. 11 vuotta sitten hän saapui asumaan ja palvelemaan Jumalaa Valamille kaukaisesta ortodoksisesta Makedoniasta, joka yhdessä Serbian kanssa on itse asiassa ortodoksisen maailman läntinen etuvartio. Miksi isä Methodius vaihtoi kauniit eteläiset alueet ankaraan pohjoiseen, kuten tämä eurooppalainen ymmärtää ortodoksisuuden nykyään? Kirjeenvaihtajamme puhuu tästä epätavallisen valaalaisen kanssa.

- Isä Methodius, miksi päätit lähteä Makedoniasta Valaamiin?

Luostarimeditaatiossani ajattelin: minne minun pitäisi mennä palvelemaan Jumalaa? Oli mahdollisuus mennä Athokselle, se on lähellä meitä, Jerusalemiin. Tai Venäjälle. Asuin luostarin pihalla Athosissa, mutta koska Makedonian ja Kreikan välinen tilanne oli kireä, en voinut jäädä sinne; Ja halu mennä suureen maahan kypsyi, missä ortodoksit elävät eniten, ja ortodoksisuus itse kokee herätystä ja henkistä nousua. Vuonna 1992 tulin ensimmäisen kerran Valaamaan, ja vuodesta 1993 lähtien aloin työskennellä luostarissa Isä Superior Pankratyn kutsusta.

Pian sain Jumalalta ilmoituksen, että tämä ei ollut sattumaa. Makedoniassa, lähellä taloani, on luostari, jossa noin 70 Valaam-luostarin munkkia asui jonkin aikaa, ja jopa yhden vanhemman munkin hauta oli jäljellä. Ja vuonna 1997 vanhempani tulivat Valamaan ja toivat minulle valokuvan tämän vanhimman haudasta. Kävi ilmi, että hänen nimensä oli Pankraty, kuten apottimme. Ja minua hämmästytti myös se, että hän kuoli 6.2.1949 ja minä muutin Valaamaan 6.2.1993.

Mutta Valaam-munkit päätyivät Makedoniaan, koska he joutuivat 30-luvulla Suomen ortodoksisen kirkon vaikutuksen alle ja jumalanpalveluksessa oli jakautuminen vanhaan ja vanhaan. uusia tyylejä. Erityisen innokkaat veljet eivät voineet hyväksyä uutta tyyliä. Ja hän muutti Serbiaan, Makedoniaan ja kauemmaksi länteen. Marokkoon asti he löytävät paikkoja, joissa vanhan tyylin mukainen palvonta säilytettiin.

- Onko Jugoslavian, Makedonian ja Venäjän kansan ortodoksinen tietoisuus sama?

Tämä on yksi henki slaavilaisessa verilinjassa. Mutta tiedetään, että maailman tulevaisuus liittyy juuri Venäjään. Minkä tahansa henkinen mies joka tietää ainakin vähän jumalallisesta ilmoituksesta, tietää, että Venäjä on viimeinen, kolmas kristitty imperiumi Rooman ja Bysantin jälkeen.

Bysanttia ei ole enää olemassa, Venäjä on suurvalta, se on ohittanut teomakismin vaikeimman ajanjakson, mutta, luojan kiitos, tänään se syntyy uudelleen katumuksen kautta. Voitko muistaa sanat Pastori Serafim Sarovsky, että Venäjä tulee aina olemaan vahva ja kauhea vihollisille. Ei ole sattumaa, että Venäjän ensimmäinen atomipommi luotiin luostarin alueelle. Kuka tietää, mitä maailmalle olisi tapahtunut, jos Amerikan monopoli olisi omistanut tämän kauhean aseen ja Venäjä ei olisi luonut strategista tasapainoa maailmaan? Ja luonnollisesti jokainen meistä ortodoksisen kirkon lapsista kääntää katseensa Venäjälle.Kaikki mitä Venäjällä tapahtuu on pikku Makedonian kriteeri, siihen meidän tulee pyrkiä. Olemme aina katsoneet Venäjää erityisellä tunteella, odottaen hänen apuaan, henkistä tukea. Katsomme ihaillen, kuinka kirkkoja ja luostareita avataan maassanne ja henkinen elämä herää henkiin. Kaikki tämä on erittäin tärkeää maailmalle. Haluaisin tietysti, että myös muut kansat, muut uskonnot (jota yleensä kutsutaan virheellisiksi) Jumala valistaisi, että ihmiskunnan tulevaisuus liittyy Venäjään.

Saatana yritti paljon nöyryyttää Venäjää, asettaa ihmiset lännessä häntä vastaan. Mutta, luojan kiitos, nyt Venäjän hallitus selittää maailmalle, että Venäjä ei ensinnäkään ole kauheiden kommunististen dogmien maa, vaan maa, joka on synnyttänyt valtavan määrän pyhiä, jotka ovat omistautuneet henkisille saavutuksille. .

– Mutta Venäjällä jotkut sanovat, että ortodoksinen maailmankuva, ortodoksinen etiikka on jarru maan kehitykselle.

Vastaan ​​esimerkillä 6. vuosisadalta. Sitten yhtäkkiä sellainen rauha asettui kaikkialle, ettei ollut sotia, ei epidemioita eikä katastrofeja. Ja sitten eräs filosofi kysyi pyhältä isältä: "Miksi tämä on niin? Koska meillä on niin upea kuningas, että hän rakentaa temppeleitä, almutaloja, auttaa ihmisiä, huolehtii ihmisyydestä?" Pyhä isä vastasi: "Ei. Tämä ei johdu kuninkaasta, vaan siitä, että maan päällä asuu nyt kolme ihmistä, joiden rukoukset Jumala ottaa erityisesti vastaan. Ne ovat erityisen miellyttäviä Jumalalle. Ja heidän rukoustensa ansiosta Jumala antoi rauhaa ja vaurautta maan päällä." Ja hän jopa nimesi kahden kolmesta pyhästä isästä, ja kolmas oli hän itse, mutta vaikeni itsestään.

Meidän ortodoksisessa kirkossa ei siis pitäisi puhua taloudesta, markkinoista, vaan nostaa ihmisen hengellistä elämää niin, että vähintään kaksi tai kolme ihmistä saavuttaa sellaisen pyhyyden, kun he voisivat auttaa koko maailmaa pääsemään eroon onnettomuuksista. Valaam munkit parhaan kykynsä mukaan rukoilevat jatkuvasti koko ihmiskunnan pelastusta ongelmista.

Pyhä Filareet sanoi: "Sinun tulee rakastaa vihollisiasi, tuhota valtion viholliset ja inhota Jumalan vihollisia."

Tietenkin kirkko on varovainen minkä tahansa maailman idean suhteen, tarkastelee sitä Antikristuksen mahdollisen tulemisen näkökulmasta. Tarkkailemme tapahtumia, tutkimme evankeliumia. Loppujen lopuksi esimerkiksi vuonna 1912 ennustettiin, mitä Venäjälle tapahtuu viiden vuoden kuluttua1, kun bolshevikit, heidän ideologiansa ja käytäntönsä tulevat.

Ja loppujen lopuksi Hitler tarjosi aluksi vääriä ideoita kansoille, turmeli tietoisuuden ja lähetti sitten sotilainsa heidän luokseen. Ja nyt pelkäämme, että Venäjällä nykyinen vapaus, kaikenlaisten ulkoisten vaikutusten tunkeutuminen ei lyö ihmisten moraalista puhtautta ja sielua. Kukaan ei aio rajoittaa markkinoita, taloutta, heillä on omat lakinsa. Mutta moraali on erittäin tärkeä kriteeri kaikissa toimissa ja teoissa, liiketoiminnassa.

- Usein sanotaan, että juuri protestanttinen, luterilainen maailmankatsomus, etiikka auttoi maita kehittymään sosioekonomisesta näkökulmasta (ensisijaisesti Pohjois-Euroopan maat, Saksa). Heidän etiikkansa opettaa, että eläessäsi tässä maailmassa hyvillä teoillasi, työtavallasi kommunikoit joka hetki suoraan Jumalan kanssa ja palvelet häntä. Ja ortodoksiassa tärkeintä on - kun elät tässä maailmassa, älä tee syntiä, ja kaikki hyvitetään sinulle seuraavassa maailmassa.

Tämä on väärä tulkinta ortodoksisuudesta, sen vaikutuksesta ihmisten käyttäytymiseen, sen menestykseen. Koska ortodoksiassa ihmisen, jopa pitääkseen häntä yksinkertaisesti uskonnollisena, on yhdistettävä neljä näkökohtaa persoonallisuudessaan: liturginen, dogmaattinen, kanoninen ja moraalinen.

Tietenkin luterilaiset toivat moraalisen puolen, sosiaalisen elämän, hyvin korkeatasoinen. Voidaan iloita siitä, kuinka kehittynyt on esimerkiksi Saksassa yksilön kunnioittaminen, kuinka paljon kaunista sosiaaliset ohjelmat. Mutta jos heiltä puuttuu kolme muuta aspektia ja henkilö ei tunne kirkon dogmeja ja voi rikkoa niitä, ei tunne pyhiä apostolisia kaanoneja - tämä on ei-uskonnollinen henkilö.

Kuten sanoin, protestanttisissa maissa kunnioitamme heidän saavutuksiaan sosiaalinen elämä. Mutta jopa tapa, jolla he suorittavat sakramentin, kuinka he rukoilevat, kuinka se on yksinkertaistettu ja vääristynyt - kaikkea tätä ei tehdä pyhien isien mukaan. Loppujen lopuksi Venäjällä vuoteen 1913 mennessä oli iso kukinta taloudellinen, henkinen ja moraalinen elämä. Talous rakennettiin silloin kunnian, luottamuksen ja omantunnon periaatteille. Ja jos tätä ei olisi keskeytetty, nyt Venäjällä he eivät katsoisi länteen samalla tavalla kuin nyt. Vuoden 1917 vakavin seuraus oli ero kirkon kanssa, kun ihmiset erotettiin väkisin kirkosta ja hengen kantajat tuhottiin fyysisesti. Tämä on erittäin tärkeää meidän kaikkien ymmärtää tänään.

Sanomalehti "Yhdistynyt Venäjä",
lokakuuta 2004

Elokuun 22. päivänä, elämättä päivääkään ennen neljäkymmentäkahdeksantoista syntymäpäiväänsä, kuoli lyhyen sairauden jälkeen Ferapontovin luostarin Pyhän Jumalan syntymän Mozhaisk Luzhetsin rehtori, apotti Methodius (Sokolov). Isä Metodiuksen luostarin veljet, sukulaiset ja hengelliset lapset saivat tämän surullisen uutisen syvällä sydämestä tulevalla surulla.

"On parempi polttaa kuin kytetä" - nämä sanat isä Methodiukselle olivat hänen elämänsä sääntö. Ja monet ihmiset, nähdessään hänen kiihkeän rakkautensa Jumalaa kohtaan, löysivät itselleen Kristuksen uskon valon. Isä Methodius syntyi - maailmassa Denis Valeryevich Sokolov - 23. elokuuta 1969 Zheleznodorozhnyn kaupungissa, Moskovan alueella, uskovien vanhempien perheeseen. Vuonna 1984 valmistuttuaan kahdeksan luokkaa lukio Zheleznodorozhnyn kaupungin nro 11, meni opiskelemaan Moskovan kaupungin ammattikouluun nro 70. Vuonna 1986 hän valmistui korkeakoulusta ja työskenteli Radiopriborin tehtaalla. Palveltuaan armeijassa, palattuaan kotiin, hänestä tuli Herran kirkastumisen kirkon seurakunta. Rakastuttuaan Jumalan temppeli ja ortodoksinen jumalanpalvelus, hän ei enää kuvitellut elämää kirkon ulkopuolella.

Syyskuussa 1993 Denis saapui sydämensä kutsusta Borisoglebsky-luostariin Dmitrovin kaupungissa Moskovan alueella, haluten omistaa elämänsä Jumalan palvelemiseen luostaritasolla, ja hänet hyväksyttiin pyhän luostarin veljiin. . Nähdessään nuoren aloittelijan kiihkeän rakkauden Jumalaa kohtaan 1. huhtikuuta 1994 Boriso-Gleb-luostarin rehtori, arkkimandriitti Roman (Gavrilov) metropoliitta Yuvenalyn siunauksella tonsi aloittelija Denistä ja antoi kunniaksi nimen Methodius. munkki Methodius, Peshnoshskyn apotti. 3. huhtikuuta 1994 munkki Methodius nostettiin hierodiakoniksi ja 18. syyskuuta samana vuonna Hänen Eminence Juvenaly vihittiin hieromonkin arvoon. Siitä päivästä lähtien isä Methodius aloitti uusi sivu hänen elämänsä on kirkkopastorin elämää. Tähän asti Borisoglebsky-luostarin seurakuntalaiset muistavat lämmöllä mentorinsa hengellisiä neuvoja. Vuodesta 1996 lähtien Hieromonk Methodius suoritti luostarin taloudenhoitajan tottelevaisuuden.

Hierarkia pani merkille isä Methodiuksen ahkeran työn. Vuonna 1997 hänelle myönnettiin cuisse ja vuonna 2000 rintaristi. Vuonna 2005 hänet nostettiin hegumeniksi. Samana vuonna hänestä tuli Mozhaiskin kaupungin Luzhetsky-luostarin rehtori. Isä Methodius teki kaikkensa elvyttääkseen muinaisen pyhän luostarin. Luostarin seurakuntalaiset ja monet hänen kanssaan kommunikoivat Mozhaiskit näkivät hänessä rehellisen, ystävällisen, avoimen ja valoisan ihmisen, josta he rakastuivat häneen. Vuonna 2010 isä Methodius palkittiin klubilla hänen työstään pyhässä luostarissa.

Elokuun 19. päivänä, Herran kirkastumisen päivänä, isä Methodius palveli jumalallista liturgiaa luostarissa. Juhlapalveluksen jälkeen väsymyksestä huolimatta huono tunne, kuten aina kiirehtien tekemään hyviä tekoja, hän meni ottamaan ehtoollisen potilaan. Palattuaan hän sairastui. Hän on lisääntynyt suuresti valtimopaine, mikä tapahtui aiemmin, mutta tällä kertaa isä Methodius sai aivohalvauksen. Hän vaipui koomaan ja kolmantena päivänä tajuihinsa palaamatta hän kuoli Mozhaiskin kaupungin sairaalan teho-osastolla.

24. elokuuta metropoliitta Yuvenalyn siunauksella, liturgia ja vastamenneen hautajaisriitti yhtymäkohdassa suuri numero Hänen hengellinen mentorinsa, Serpukhovin piispa Roman, teki seurakuntalaisia ​​Luzhetskin luostarissa. Monet uskovat tulivat hyvästelemään vainajaa. Monille heistä pappi oli hengellinen isä ja hyvä paimen. Hänen kirkas kuvansa jää pyhän luostarin veljien ja seurakuntalaisten muistiin.

Ikuinen muisto edesmenneelle hegumen Methodiukselle.

Vuodet Dankovon hautausmaalla, Kholmskin alueella, Pihkovan läänissä, pappi Peter Vasilyevich ja Evdokia Sergeevna Kholmsky perheessä. Yhteensä perheellä oli kahdeksan lasta: kuusi poikaa - Leo, Fedor, Gabriel, Pavel, Ivan ja kaksi tytärtä - Anna ja Tatyana. Fr. Peter (1867-1939) ja Ilja, opettaja Kostroman teologisessa seminaarissa.

Helmikuun 4. päivänä hänet siirsi ensimmäisen luokan Pskov-Caves Assumption luostarin rehtori. 25. maaliskuuta 1894 otti luostarin hallinnan.

3. kesäkuuta 1894 hän hyväksyi johtokunnan pyynnöstä ja piispan luvalla Pihkovan teologisen koulun kunniahuoltajan arvonimen. Hän osti omalla kustannuksellaan ikonostaasin kuvakkeineen, valtaistuimen, alttarin ja muut tarvikkeet pääkaupungista kulutettuaan noin 2 tuhatta ruplaa.

Hänen johdollaan aloitettiin merkittävä rakentaminen Pskov-Caves-luostarissa. Elokuun 15. päivänä 1894 luostarin suojelusjuhlan aikana muurattiin valtava kaksikerroksinen tiilirakennus veljesravintolaa, useita sellejä ja joitakin jumalanpalveluksia varten. Kaksi vuotta myöhemmin, Jumalanäidin taivaaseenastumispäivän aattona, rakennettu rakennus vihittiin käyttöön.

Helmikuun 5. päivänä koulun kirkko vihittiin käyttöön pyhien ensimmäisten opettajien nimissä Slovenialainen Cyril ja Methodius. Jatkossa hän hoiti temppelin korjauksen, kirkkovaatteiden ja muiden tavaroiden uusimisen sekä hostellin kunnostamisen. Hänet nimitettiin 28. huhtikuuta luostarissa vuodesta 1886 lähtien toimineen seurakuntakoulun luottamusmieheksi.

Lokakuun 1. päivänä hänet valittiin varapuheenjohtajaksi Kyrillos- ja Metodius-veljeskunnan neuvoston varapuheenjohtajaksi, joka auttoi kirkon oppilaitoksia.

Vuosina 1896-98 rakennetussa luostarihotellin kaksikerroksisessa puolikivirakennuksessa hän varasi paikan koululuokille ja joidenkin opettajien asuinpaikaksi. Mutta pääasiallisena liiketoimintansa hän piti edelleen kommunikointia uskovien kanssa, jotka tarvitsivat hänen hengellistä apuaan. Ja yhä useampi heistä tuli luostariin.

Ihmiset arvostivat isä Metodiusta suuresti. Usein hänen piti hyvin pitkien luostaripalvelusten jälkeen pitkään siunata pyhiinvaeltajia, jotka tavoittelivat häntä kunnioittaen hänen tiukkaa luostarielämäänsä.

Muuttuuko temppeli?

9 aamulla. Apotti Methodiuksen perinnön Spaso-Preobrazhensky-luostarin piha on lumen peitossa. Luostarin rappeutunut rakennus, jossa on rikki ikkunat, mustat, itkevät seinät, on hiljaa. Ei elonmerkkejä, ei kasvoja ikkunassa. Vain tuuli ravistaa polyeteeniä, paikoin mukautettuna lasin sijaan. Asuuko täällä ihmisiä?

Voitko kertoa minulle, mistä löydän isä Methodiuksen? - Kiirehdin yksinäisen munkin luo, joka tyhjillä kauhoilla (epäonninen!) kulkee tiensä lumen läpi.

Hän on sairaalassa. Missä - en tiedä - kuten rutto, munkki karkasi.

Onko sinulla korjausta? huudan perään.

Meillä on elinikäinen remontti. Ikuinen! - "palvelija" virnistää.

Löysin jotenkin sisäänkäynnin, menen luostarin katedraaliin. Maalattia, nuhjuiset seinät, kastelukannuja rotan kulmissa, kymmeniä päällekkäin kasattuja pöytiä kohtaavat "etutilassa". Oikealla ovat ensimmäisen maailmansodan aikojen katakombit, jotka on ilkeästi peitetty peltikatoslla. Vasemmalla on tuskin näkyvä ovi. Hänen takanaan pappi suorittaa palveluksen. Koko seurakunta - yhdeksän vanhaa naista ja yksi parrakas. Ei paljon.

Luostarin seurakuntalaiset eivät mene ollenkaan Metodiuksen luo, vaan vanhimman Sevastjan näkijän luo, - Jenisein alueen päällikkö Vasily Sidorkin on varma. Hän näkee ihmisten läpi ja rakastaa heitä loputtomasti. Ja Methodius on juoppo ja irstailija! Hän pitää aloittelijat kuin orjia, ajaa hänet kadulle keskellä yötä! Mutta nämä ovat tunteita. Ja tässä faktat. 13 vuoden palveluksessa Jeniseissä luostari Isä Methodius kunnosti ruokasalin, jossa hän kastelee ja ruokkii arvokkaita vieraita, rakensi munkeille kylpylän ja purki (budjettirahoilla) vihanneskaupan. Hän maalasi myös Spassky-katedraalin kupolit. Kaikki.

Isä Methodius, missä olet?

Hieromonk Varahiel ja laiha nainen kohtasivat minut luostarin ovella. inkivääri kissa(ja hänellä on viesti?). Keskustelu isän kanssa ei sovi. Aihe "Isä Methodius" on suljettu, kuten ikkunat, joiden takana Jenisei-munkit kuolevat. Ehkä syynä tähän on eilinen tv-ohjelma Fastin eroamisesta?

Emme katso televisiota, - pappi kääntää katseensa pois. – Ilman isä Methodiuksen siunausta en voi puhua luostarielämästä.

Pyyntö valaista viestiä hetkeksi vapauttaa "hiljaisten" kielen:

Viiniä kohtuullisina annoksina ei kirkko kiellä. Kohtuuttomuus ja järjettömyys on syntiä. Joulukuun 21. päivänä 2002 hegumen Methodius, saatuaan käännöksen portilta Ussuri-kahvilassa Lesosibirskissa, veti esiin kaasupistoolin ja ampui tuoreen avioparin ja vieraat. (Lue "KP", päivätty 4. tammikuuta 2003.) Lesosibirskin poliisi käynnisti rikosoikeudellisen menettelyn huliganismista (keskeytettiin rikoskokoelman puutteen vuoksi).

Helmikuussa 2004 Hieromonk Methodius, keskeytti juhlan, löi liikemiehen Becker-kahvilassa. Asia on kirjattu poliisilaitoksen tapahtumalokiin.

Tänään taivaaseenastumisen katedraalissa - isä Gennadin seurakunnassa - ei ole aamujumalanpalvelusta, mutta sen ovi on auki. Siisti polku on rakennettu puhtaaseen, kalkitettuun kirkkoon. Ihmiset menevät yksi toisensa jälkeen: keräävät pyhää vettä, rukoilevat, ostavat ristin ...

Tiedän, että isä Gennadi ei ole enää dekaani. Mitä sitten? Kuten menimme hänen luokseen, niin me menemme, - kohauttaa olkiaan opettaja Evgenia ala-aste. - Hän on meidän, rakas!

Pelkäämme, että isä Gennadi lähtee, - myöntää ortodoksisen lukion johtaja Svetlana Karaseva. - Näet, Fastin mielen mukaan lahjakkuus - hän ei kuulu Jenisseiskiin tai Krasnojarskiin. Toistaiseksi hänen asioitaan ei ole julkaistu: dekaanina Jenisein piiri, hän avasi seurakuntia, kasvatti pappeja. Kuinka voit lähteä, kun talosi ei ole valmis? .. Ja nyt, kun papilla on jäljellä yksi seurakunta ja lukio, jossa kaikki on kunnossa, hän voi jättää meidät puhtaalla omallatunnolla.

Ja taas - tosiasiat. Gennadi Fast avasi 21 vuoden palveluksensa Jenisseiskissä 9 seurakuntaa alueelle, koulutti 34 pappia, hänen osallistumisellaan perustettiin ortodoksinen koulu (99 oppilasta), kasakkakuntosali (130 oppilasta vähävaraisista perheistä), pyhäkoulu. aikuisille, kirjasto, koulutus Internet-ohjelma "Kaupunki, jota ei ole olemassa" (40 lasta). Joka päivä taivaaseenastumisen luostarissa vierailee 100-120 seurakuntalaista, lomilla - useita satoja. Fast oli ensimmäinen papeista, joka palveli vankiloissa, ja kiersi alueen kaikkia rangaistuslaitoksia. Antakoon isä Gennady minulle anteeksi, jos unohdin jotain.

Vanhurskas Paasto on poistettu, piirin johtaja sanoo katkerasti. - Ja hänen tilalleen nimitettiin iloinen kaveri Methodius, joka iloitsee lahjoituksista. Ja tämä henkilö tulee olemaan Jenisein sielujen hallitsija?!

Miespuolisten munkkien johtajan elämä (niitä on täällä noin 30) - kaikesta läheisyydestään huolimatta - on saanut rumia huhuja Jeniseiskissä. Olen pahoillani maailmassa kadonneen papin puolesta.

Etkö sääli niitä ihmisiä, jotka hän työnsi pois kirkosta? Sidorkin kysyy.

Jälkisanan sijaan

Haluan todella antaa sanan "paha poika Methodius". Olen menossa Lesosibirskin kaupungin sairaalaan, missä 10 päivää sitten pappi meni nukkumaan. ennaltaehkäisevä tutkimus. Apotti osastolla numero 20 terapeuttinen osasto Ei.

Auto tuli hänen luokseen ja lähti jonnekin. Hän palaa aamulla toimenpiteisiin, sanoo osastolla naapuri Nikolai Davydovich.

Hyvin, viimeinen sana jää arkkipappi Gennadi Fastille:

Keskustelu piispa Anthonyn määräyksestä on yleisön asia. Asiani on upseerin tehtävä: täyttää se. Toisaalta mikään ei ole muuttunut elämässäni. Missä tahansa ja kuka tahansa olen, niinkuin palvelin Jumalaa, niin palvelen. Toisaalta jokainen tapahtuma, joka järkyttää, tekee ihmisestä erilaisen...

Kuva Jenisseiskin esikoulun arkistosta.

Asiakirja "KP"

Arkkipappi Gennadi Fast. Syntynyt vuonna 1954 Chumakovon kylässä Novosibirskin alueella protestanttisten saksalaisten, "kansan vihollisten" perheessä. Vuodet 1972–1976 hän opiskeli Karagandan yliopiston fysiikan tiedekunnassa. Karkotettu uskon takia. Vuonna 1976 hänet palautettiin Tomskin yliopiston fysiikan tiedekuntaan. Vuonna 1977 hän kääntyi ortodoksiseksi. Vuonna 1978 hän työskenteli teoreettisen fysiikan laitoksella. Syytetty uskonnollisen solun järjestämisestä, karkotettu. Hän valmistui teologisesta seminaarista ja akatemiasta Moskovassa. Vuodesta 1983 - Jenisseiskin taivaaseenastumisen katedraalin rehtori. Vuodesta 1990 - Jenisein piirin dekaani (viisi piiriä ja kaksi kaupunkia). Teologisten tieteiden kandidaatti. 10 kirjan kirjoittaja. Naimisissa, viisi lasta.

Muuten

Kaksi viikkoa arkkipappi Fastin eron jälkeen arkkipiispa Anthony luovutti hänet Venäjän ritarikuntaan. ortodoksinen kirkko. Sulkeakseen yleisön suun?

Viisi syntiä, jotka ovat saaneet erityisjakelun moderni Venäjä, Valaamin apotti Methodius (Petrov) nimesi vaurauden, ylellisyyden, haureuden, turhamaisuuden ja ylpeyden. Tunnettu saarnaaja kaukana Valaamin ulkopuolella sanoi tämän joulujumalanpalveluksen lopussa, joka pidettiin 7. tammikuuta 2013 Spaso-Preobrazhensky Valaam Stauropegial -luostarissa.

Juhlaliturgian jälkeen hegumen Methodius jakoi lapsille joululahjat, jotka papin johtama ortodoksinen kulttuuri- ja koulutuskeskus "Valaamin valo" oli valmistanut saariston nuorille asukkaille. Vaatimattomia arkkuja makeisten kanssa lumimyrskyn peittämällä saarella Laatokajärvellä – kunnes jää katkesi talviaika mantereelta - lämmitti Valaam-lasten sydämiä. Tammikuun parvi ei ole täällä suuri: Valamalla asuu nyt useita satoja perheitä, noin 300 ihmistä paikallisesta maallisesta väestöstä, lisäksi saaren eteläkärjessä on aktiivinen Venäjän puolustusministeriön sotilasyksikkö. . Merenkulun avaamisen jälkeen saaristossa vierailee keväästä syksyyn yli 100 tuhatta pyhiinvaeltajaa. Isä Methodius näkee jokapäiväisenä velvollisuutensa huolehtia näiden ihmissielujen hankkimisesta taivasten valtakuntaa varten.

Helmikuun 6. päivänä tulee tasan 20 vuotta siitä, kun hegumen Methodius (vuonna 1993 - 32-vuotias noviisi Venko Petrov, joka saapui äskettäin Makedoniasta) aloitti luostaripalveluksen Valamissa. Pappi on kulkenut kahden vuosikymmenen ajan pitkän hengellisen polun: alttarilla ensimmäisen kuuliaisuutensa saatuaan isä Methodius oli luostarin sakristaani ja hotellinpitäjä, pahtori, kolminaisuuden piispa Pankratiin apulainen pyhiinvaeltajien vastaanotossa, johtaja pyhäkoulusta. Vuonna 2005 hänet nostettiin apottiksi ja hän johti PKPT:tä "Valaamin valo", joka harjoitti katekismus-, koulutus- ja hyväntekeväisyystoimintaa. Ortodoksisissa piireissä vankkumattomana ekumenismin vastustajana tunnettu saarnaaja tunnetaan myös Karjalassa vuosittain pidettävien kansainvälisten ortodoksisten konferenssien ja luestojen järjestäjänä ja suojelijana. Panoksestaan ​​ortodoksisen historiallisen ja kulttuuriperinnön säilyttämiseen Valaam-askeettille myönnettiin Karjalan tasavallan laureatin arvonimi vuonna 2012.

Venäjän suvereenin vallan ja messiaanisen roolin vankkumaton puolustajana hegumen Methodius pitää saarnoissaan merkittävänä sitä tosiasiaa, että ensimmäinen atomipommi maassamme luotiin Sarovin luostarin alueelle, ja papisto vertaa Neuvostoliiton tutkijoiden tieteellisen ja suunnittelun saavutuksia henkiseen saavutukseen. Esimerkkeinä hurskaudesta, nöyryydestä ja sävyisyydestä teologi esiintyy usein maallisessa ja ortodoksisessa lehdistössä, harjoittaa aktiivista saarnaamistoimintaa paitsi Valamissa, myös Moskovan Valaamin luostarin pihoilla sijaitsevien kirkkojen ambosissa. , Pietari, Priozersk ja Sortaval.

Venäjän federaation presidentin lehdistösihteerin D. Peskovin mukaan Vladimir Putin ja apotti Methodius ovat olleet ystäviä yli kymmenen vuoden ajan. Kuten taidekriitikko, taiteilija ja kokenut Valaam-opas Natalia Savina kertoi, Valaamista helikopterilla nouseva valtionpäämies ottaa usein Metodiuksen kyytiin ja istuu viereensä: uskotaan, että tämän pyhän miehen läsnäolo antaa jo luotettava lentokoneen taivaallinen suoja ja jumalallinen omaisuus.

Dmitri DERŽAVIN