Il patriarca Kirill è una figura religiosa popolare in Russia con una grande fortuna. Per qualche ragione decise di dedicare la sua vita al servizio nel tempio. È un patriarca che è diventato una delle persone religiose più riconoscibili del mondo Federazione Russa, che può evocare sia sentimenti di ammirazione che di condanna.

Molte persone sanno che il patriarca Kirill è stato coinvolto in molti scandali, alcuni reali, altri no. Dove iniziano tutti questi eventi scandalosi? Come è diventato sacerdote il patriarca Kirill e perché ha scelto la via del tempio? Per quanto riguarda le sue opinioni ecclesiastiche giusto e svolge bene i suoi compiti? Tutto questo lo racconteremo in questo articolo, affinché chi vuole conoscere tutti i dettagli sulla vita e l'opera del Patriarca Kirill possa farlo senza difficoltà.

Biografia dettagliata del patriarca Kirill

Di seguito è riportata una biografia dettagliata del famoso ministro della chiesa russo, il patriarca Kirill.

Quanti anni ha il Patriarca Kirill?

Il patriarca Kirill non è una delle pop star, quindi non ha assolutamente bisogno di sembrare giovane o magro. Per un servitore del tempio, al contrario, sarà meglio se avrà un aspetto imponente e importante. Quando rispondi alle domande su quanti anni ha, qual è il suo peso e la sua altezza, puoi dire che:

• La sua altezza è di 178 cm;
• Peso: 92 chilogrammi;
• Oggi la sua età è di 70 anni.
• Il Patriarca Kirill festeggia il suo compleanno il 20 novembre.

Nonostante i prerequisiti di cui sopra, il patriarca monitora attentamente i suoi aspetto. Ama nuotare, sci ed escursionismo. Quindi, oltre a servire Dio, non dimentica che deve anche prendersi cura di se stesso. Nel corso della sua vita, il patriarca Kirill è riuscito a vedere quasi tutto, è riuscito a percorrere una lunga strada sulla quale ha incontrato sia il bene che il male. Consideriamo tutto questo più attentamente.

Biografia

La biografia del Patriarca Kirill inizia il 20 novembre 1946. Un fatto affascinante è che quando era bambino, sua madre andava in chiesa con lui. Poi, per un errore infantile, ce l'ha fatta Porte Reali. Dopo di che la madre spaventata lo trascinò dal sacerdote per l'assoluzione. Lui però si è limitato ad agitare la mano e a dire: “Sarà vescovo”.

Che fosse una coincidenza o una profezia, in questo giorno un bambino di nome Kirill fece davvero il primo passo verso il lungo cammino della chiesa. Tuttavia, questo era ancora estremamente lontano, poiché tutto ciò che accadde nella sua vita, naturalmente, avvenne gradualmente e come era previsto dal destino. Vero nome di Kirill, ciò che gli è stato dato alla nascita - Vladimir. Allora era ancora lontano dalle sue future attività come patriarca Kirill.

La madre del futuro patriarca ha lavorato come insegnante, insegnando ai bambini la lingua tedesca. Mio padre era un sacerdote, il che, forse, ha influenzato anche la scelta del suo percorso futuro. In generale, l’intera famiglia del ragazzo era in un modo o nell’altro legata alla religione. Suo nonno veniva spesso esiliato a causa del suo legame con la chiesa, suo fratello maggiore era rettore in una delle tante cattedrali di San Pietroburgo e sua sorella lavorava come dirigente in una palestra ortodossa.

Prima di iniziare le sue attività legate alla chiesa, il futuro patriarca ha completato 8 lezioni Scuola superiore. Ho cercato di fare progressi in geologia, tuttavia, tre anni dopo decise di entrare nel seminario teologico. Dopo essersi diplomato al seminario teologico, si trasferì all'accademia teologica, che a quel tempo si trovava a Leningrado.

Secondo nome Kirill, il giovane Vladimir ricevette dopo essere diventato monaco. Da questo momento iniziò il suo percorso religioso, poi salì al grado di metropolita.

Più di una volta ha partecipato allo sviluppo del patriarcato della capitale e ovunque si è sforzato di ottenere il massimo successo. Già negli anni '90 Kirill iniziò a prestare molta attenzione alle pubbliche relazioni, continuando a sviluppare questa attività. Durante la prima metà degli anni '90 Un programma a cui partecipa inizia ad andare in onda in televisione. Il programma si chiamava “La Parola del Pastore”, era dedicato a questioni spirituali e riusciva a ottenere ascolti significativi sia tra i residenti comuni che tra i politici.

Anche l'anno prossimo, il Patriarca Kirill inizierà il lavoro attivo e l'interazione con il governo russo:

Il patriarca ha anche iniziato a mantenere la propria pagina Facebook.. Lì il Patriarca comunicava direttamente con coloro che visitavano la sua pagina e ponevano domande. Spesso rispondeva alle domande più importanti e urgenti poste da altri utenti. Il sacerdote ha all'attivo più di 500 pubblicazioni ed è autore di diversi libri di religione e spiritualità.

Nel 2000 morì il patriarca Alessio II. Il metropolita Kirill viene nominato al suo posto. L'anno successivo fu nominato Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', perché riuscì a raccogliere il maggior numero di un gran numero di voti nel Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa. Va sottolineato che il patriarca ha fatto un lavoro straordinario per unire la Chiesa ortodossa russa all'estero. Ha visitato altri stati. Lo scopo di queste visite era incontrare i ministri religiosi locali e altri rappresentanti della chiesa. Tutto ciò contribuisce in modo significativo a rafforzare la posizione del tempio nella Federazione Russa e ad ampliare i confini dell'interazione tra le chiese tra i paesi.

Tuttavia, nonostante il fatto che Kirill sia insolitamente devoto alla propria causa, più di una volta si sono sentite sue espressioni riguardo ai gruppi radicali. Ha affermato che tali predicatori dovrebbero essere temuti, poiché da loro non ci si dovrebbe aspettare nulla di buono. Dicono che molto spesso tra la gente ci sono dei ciarlatani, che insegnano cose cattive, esponendo così le persone all’ansia, che sta rapidamente frantumando le fondamenta della Chiesa.

Di seguito una foto del Patriarca Kirill in gioventù.

Vita privata

Vita personale del Patriarca Kirill, secondo almeno, formalmente, assente. Poiché è una persona che ha dedicato la sua vita al servizio nel tempio e non a qualcun altro. Pertanto, non c'è nulla di insolito nel fatto che il patriarca Kirill è single e non ha famiglia. In generale, per lui la vita personale è lo Stato, perché ha ammesso più di una volta che è estremamente importante per lui portare luce e verità alle persone. Nessuno può dire con certezza come ciò corrisponda alla verità, ma bisogna comunque tener conto del fatto che si tratta di una persona riconosciuta come figura religiosa e formalmente non può avere una vita personale, ha una percorso completamente diverso, che appartiene al tempio.

Famiglia

Per il Patriarca Kirill la famiglia è la sua attività religiosa, poiché ha dedicato la sua vita a Dio. Pertanto, non è strano che non sia sposato e non abbia figli, perché la sua prima priorità è fare tutto affinché si sviluppi l'interazione tra le chiese in Russia e in altri paesi.

Lo fa alla grande, perché fin dalla giovinezza ha svolto con successo, passo dopo passo, l '"attività lavorativa" di ministro della chiesa, per ottenere qualcosa in essa. È difficile dire con certezza se soffra perché non ha una famiglia con figli. Dopotutto, in realtà, non ha tempo per questo. A parte questo, non è assolutamente solo; molte persone comuni si rivolgono a lui per chiedere consiglio.

Bambini

Per Kirill i bambini sono tutti i suoi parrocchiani e persone che hanno bisogno del suo sostegno e dei suoi consigli pratici. Questo è quello che dice lui stesso, almeno. Più di una volta ha detto che era pronto ad aiutare a chiunque abbia bisogno del suo aiuto. Per questo si è anche registrato sui social network per poter rispondere alle domande più importanti e urgenti. Non ha figli legittimi, forse vorrebbe anche averli, ma il suo rango lo ha costretto a rinunciare alle gioie familiari ordinarie come moglie e figli. Tuttavia, avendo scelto la via di un monaco, e poi di un metropolita e di un patriarca, ha dato la preferenza alla crescita spirituale rispetto ai valori terreni ordinari.

Moglie del patriarca Kirill

La moglie del patriarca è un argomento completamente chiuso, poiché una volta prese i voti monastici e rinunciò volontariamente a qualsiasi vita personale. E anche se spesso puoi sentire che Kirill "si abbandona al peccato", che è stato visto più di una volta in compagnia di modelli belli e con le gambe lunghe, in realtà, tutto ciò non è confermato. La maggior parte delle persone pensa che tutto questo sia finzione, che il patriarca Kirill sia ancora un fedele sacerdote che non devierà dal percorso previsto. Comunque sia, formalmente una figura religiosa non ha né coniuge né figli propri. La chiesa è la sua casa, i suoi figli sono i suoi parrocchiani e le donne non esistono per lui.

Attività di un sacerdote

Essere una figura religiosa molto conosciuta Naturalmente intorno al patriarca Kirill circolano molti pettegolezzi. Di seguito ne elencheremo alcuni e discuteremo anche delle manifestazioni più famose delle sue attività.

Il patriarca Kirill su una nave con donne

Va notato che, come al solito con i personaggi pubblici, i pettegolezzi spesso girano intorno a lui e scoppiano conflitti. Fu spesso accusato di vari peccati, è difficile comunicare quali siano effettivamente vere e quali non lo siano. Molto spesso si sentivano accuse secondo cui il patriarca Kirill si stava divertendo con le ragazze sulla nave, che stava sprecando le entrate della chiesa per migliorare la sua vita.

Lo stesso patriarca nega o semplicemente ignora tali accuse, affermando che tutte queste sono macchinazioni dei suoi oppositori e dei nemici del tempio. Naturalmente, tutte le persone sono viziose, ma è difficile dire se ci siano ragioni per accusare Kirill, ma qualunque cosa sia, rimane comunque una persona che serve prima di tutto Dio.

Patriarca Kirill e Yaponchik

Kirill è anche collegato a voci completamente ridicole. Ad esempio, su Internet si possono spesso trovare accuse secondo cui Yaponchik e il Patriarca Kirill sono la stessa persona. Stiamo parlando di un popolare ladro sepolto negli anni 2000. Quasi tutti i parrocchiani hanno visto l'innegabile somiglianza di queste persone. È come se il patriarca avesse un passato oscuro e ora fosse riuscito a nascondersi per non finire in prigione. Ancora una volta, se questo sia vero o no non è noto., Ma la maggior parte I religiosi russi pensano che tutto questo sia l'intrigo di altre campagne religiose, il cui compito è rovinare la reputazione di una figura religiosa coscienziosa.

Parola di pastore

Come accennato in precedenza, il leader della chiesa più di una volta ha interagito con il pubblico per portare la parola di Dio alla gente. Un esempio di questi progetti è il programma “La Parola del Pastore”, in cui il volto del Patriarca Kirill tremolava sugli schermi per essere guardato e ascoltato da milioni di persone che volevano trovare risposte alle pressanti domande poste. Questo programma religioso ed educativo mirava proprio a garantire che tutti coloro che vogliono riconsiderare la propria vita, o semplicemente hanno bisogno di aiuto, abbiano l'opportunità di provare a farlo insieme al Patriarca Kirill.

Kirill ha aiutato volentieri coloro che volevano aiutare se stessi e vivere con dignità. Naturalmente anche qui c'erano lingue malvagie, come se il prete facesse tutto questo per pubblicità. È abbastanza difficile dire chi abbia ragione qui e fino a che punto Cirillo sia chi afferma di essere, ma in un modo o nell'altro è necessario mostrare rispetto per il suo rango e il suo lavoro attivo, che è interamente legato alla religione, così come la chiesa.

Ci sono state, ci sono e ci saranno molte voci su di lui, che potrebbero anche sembrare del tutto insensate. Tuttavia, sfortunatamente, si scopre che ogni giorno le persone pubbliche sono esposte alla presenza di molti oppositori, compresi quelli che hanno accidentalmente incrociato. Pertanto, le persone possono solo scegliere il lato della persona che considerano giusta.

Patriarca contro l'aborto

Indipendentemente dall’età del patriarca Kirill, non interrompe il suo lavoro dinamico. Con l'arrivo dell'autunno di quest'anno Kirill ha firmato un appello per vietare l'aborto nella Federazione Russa. Più di 300mila persone hanno firmato questa petizione.

Nel suo appello, concordato con la commissione del Patriarcato, il leader della chiesa invita tutti a garantire che la salute e il benessere delle famiglie con neonati siano tutelati dalla legge. In questo documento chiama Il potere del Paese di vietare interventi che interrompono la gravidanza, come:

1. Farmaco;
2. Chirurgico.

Invece di abortire, è stato proposto di aumentare l'assistenza finanziaria alle future mamme e alle madri con bambini fino al livello di sussistenza. Naturalmente, la reazione dei residenti a tale appello è stata varia. Metà della popolazione ritiene giusto questo appello e lo sostiene, mentre l'altra metà protesta.

Gli attivisti sociali hanno espresso il loro parere negativo sull'introduzione del divieto di aborto, spiegando che nelle condizioni attuali ciò potrebbe portare ad un aumento significativo degli aborti clandestini. Per quanto riguarda l'aumento dei benefici per le future mamme, dato lo stato attuale dell'economia, ciò semplicemente non può accadere.

Inoltre, è stato espresso il parere che per ridurre il numero degli aborti artificiali non si dovrebbero introdurre divieti; ciò dovrebbe essere fatto attraverso il lavoro del tempio.

Patriarca Kirill

Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Kirill (al secolo Vladimir Mikhailovich Gundyaev) è nato il 20 novembre 1946 a Leningrado.

Padre - Gundyaev Mikhail Vasilyevich, sacerdote, morto nel 1974. Madre - Gundyaeva Raisa Vladimirovna, insegnante lingua tedesca a scuola, a l'anno scorso casalinga, morta nel 1984. Fratello maggiore - Arciprete Nikolai Gundyaev, professore, rettore onorario della Cattedrale della Trasfigurazione a San Pietroburgo. Nonno - Sacerdote Vasily Stepanovich Gundyaev, prigioniero di Solovki, per le attività ecclesiastiche e la lotta contro il rinnovamento negli anni '20, '30 e '40. XX secolo sottoposto alla prigionia e all’esilio.

Dopo essersi diplomato all'ottavo anno della scuola superiore, Vladimir Gundyaev si unì alla spedizione geologica complessa di Leningrado della direzione geologica nordoccidentale, dove lavorò dal 1962 al 1965 come tecnico cartografico, combinando il lavoro con lo studio al liceo.

Dopo essersi diplomato al liceo nel 1965, entrò al Seminario teologico di Leningrado e poi all'Accademia teologica di Leningrado, dalla quale si laureò con lode nel 1970.

Come presidente del Decr, nell'ambito delle delegazioni ufficiali, ha visitato tutte le Chiese ortodosse locali, accompagnandole anche nei loro viaggi all'estero.

Come primate della Chiesa ortodossa russa, ha visitato ufficialmente* le Chiese ortodosse locali: Costantinopoli (2009, 2014), Alessandria (2010), Antiochia (2011), Gerusalemme (2012), Serbia (2013), rumena (2014), 2017), bulgaro (2012), cipriota (2012), ellenico (2013), polacco (2012).

Relazioni e cooperazione intercristiane

Sua Santità il Patriarca Kirill ha preso parte ai lavori delle organizzazioni intercristiane. In qualità di delegato, ha partecipato alla IV (Uppsala, Svezia, 1968), V (Nairobi, Kenya, 1975), VI (Vancouver, Canada, 1983) e VII (Canberra, Australia, 1991) Assemblee Generali del CEC e come ospite d'onore della IX Assemblea Generale del CEC (Porto Alegre, Brasile, 2006); alla Conferenza Missionaria Mondiale “Salvezza Oggi” (Bangkok, 1973); è stato presidente della Conferenza Mondiale su Fede, Scienza e Futuro (Boston, 1979) e della Convocazione Mondiale su Pace, Giustizia e Integrità del Creato (Seoul, 1990); ha partecipato alle assemblee della Commissione “Fede e Costituzione” del CEC ad Accra (Ghana, 1974), a Lima (Perù, 1982), a Budapest (Ungheria, 1989). È stato il relatore principale alla Conferenza Missionaria Mondiale a San Salvador, Brasile, nel novembre 1996.

È stato delegato all'XI Assemblea generale della Conferenza delle Chiese europee (Stirling, Scozia, 1986) e alla XII Assemblea generale della KEK (Praga, 1992), nonché uno dei principali relatori all'Assemblea europea delle Chiese KEK “Pace e Giustizia” (Basilea, 6-21 maggio 1989).

Ha partecipato alla Seconda Assemblea Europea della KEK a Graz, in Austria (23-29 giugno 1997) e alla Terza a Sibiu, in Romania (5-9 settembre 2007).

Ha preso parte a quattro cicli di interviste bilaterali tra teologi della Chiesa ortodossa russa e della Chiesa cattolica romana (Leningrado, 1967, Bari, Italia, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italia, 1975).

Dal 1977 - Segretario della Commissione tecnica internazionale per la preparazione del dialogo tra la Chiesa ortodossa e quella cattolica romana. Dal 1980 è membro della Commissione Teologica Internazionale per il Dialogo Ortodosso-Cattolico. In questa veste, ha preso parte a quattro riunioni plenarie di questa commissione: (Patmos-Rodi, Grecia, 1980; Monaco, Germania, 1982; Creta, 1984; Valaam, Finlandia, 1988) e ai lavori del suo comitato di coordinamento.

È stato copresidente del secondo ciclo del dialogo ortodosso-riformato (Debrecen II) nel 1976 a Leningrado e partecipante alle Kirchentags evangeliche a Wittenberg (RDT, 1983), a Dortmund (1991) ad Amburgo (1995).

Partecipante al dialogo con la delegazione della Chiesa vetero-cattolica in occasione del centenario della Commissione Rotterdam-Pietroburgo, Mosca, 1996.

Come presidente del DECR, a nome della Gerarchia della Chiesa ortodossa russa, ha preso parte ai contatti con le Chiese di Stati Uniti, Giappone, Germania dell'Est, Germania, Finlandia, Italia, Svizzera, Gran Bretagna, Belgio, Olanda, Francia , Spagna, Norvegia, Islanda, Polonia, Repubblica Ceca, Slovacchia, Etiopia, Australia, Nuova Zelanda, India, Tailandia, Sri Lanka, Laos, Giamaica, Canada, Congo, Zaire, Argentina, Cile, Cipro, Cina, Sud Africa, Grecia.

In qualità di primate della Chiesa ortodossa russa ha avuto numerosi incontri con i capi e i rappresentanti delle Chiese non ortodosse e delle organizzazioni cristiane.

Nell'agosto 2012 è avvenuta la firma da parte del primate della Chiesa ortodossa russa e del presidente della Conferenza episcopale cattolica polacca.

Nel febbraio 2016 si è svolto a Cuba il primo incontro dei primati della Chiesa ortodossa russa e della Chiesa cattolica romana, durante il quale hanno firmato Sua Santità il Patriarca Kirill e Papa Francesco.

Partecipazione ai Concili della Chiesa Ortodossa Russa

È stato membro del Consiglio giubilare locale della Chiesa ortodossa russa (giugno 1988, Zagorsk), presidente della sua commissione editoriale e autore del progetto di Carta della Chiesa ortodossa russa, adottato dal Consiglio giubilare.

Ha partecipato al Consiglio episcopale dedicato al 400° anniversario della restaurazione del Patriarcato (ottobre 1989) e al Consiglio episcopale straordinario del 30-31 gennaio 1990, nonché al Consiglio locale del 6-10 giugno. 1990, Consigli dei vescovi 25-26 ottobre 1991; 31 marzo - 4 aprile 1992; 11 giugno 1992; 29 novembre - 2 dicembre 1994; 18-23 febbraio 1997; 13-16 agosto 2000; 3-6 ottobre 2004, 24-29 giugno 2008

Ha presieduto i Consigli episcopali (2009, 2011, 2013, 2016, 2017) e i Consigli locali (2009), e negli altri Consigli indicati della Chiesa ortodossa russa è stato presidente della Commissione editoriale.

In qualità di presidente del DECR, ha riferito sui lavori del DECR. Al Concilio giubilare del 2000, in qualità di presidente del relativo gruppo di lavoro sinodale e della commissione sinodale, ha presentato i Fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa e la Carta della Chiesa ortodossa russa.

Al Consiglio dei vescovi del 3-6 ottobre 2004 ha anche presentato una relazione "Sul rapporto con la Chiesa russa all'estero e con i vecchi credenti".

Gestione della diocesi di Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

Durante il tuo soggiorno Sua Santità il Patriarca Kirill nel dipartimento di Smolensk-Kaliningrad sono state aperte 166 parrocchie (94 a Smolensk e nella regione, 72 a Kaliningrad e nella regione). 52 chiese ortodosse furono restaurate e 71 ricostruite.

Nel 1989 è stata aperta la Scuola Teologica di Smolensk, che è stata trasformata nel 1995 nel Seminario Teologico di Smolensk.

Dal 1998 opera la Scuola Teologica Interdiocesana che forma direttori di coro della chiesa, catechisti, pittori di icone e suore della misericordia. La maggior parte delle parrocchie della diocesi gestiscono scuole domenicali. Ci sono palestre e asili ortodossi.

Dal 1992, i fondamenti della cultura ortodossa vengono insegnati nelle scuole pubbliche delle regioni di Smolensk e Kaliningrad.

In carica come presidente del DECR (1989-2009)

Ha rappresentato la Chiesa ortodossa russa nelle commissioni per lo sviluppo della legge dell'URSS “Sulla libertà di coscienza e delle organizzazioni religiose” del 1° ottobre 1990, della legge della RSFSR “Sulla libertà di religione” del 25 ottobre 1990 e Legge federale Federazione Russa “Sulla libertà di coscienza e le associazioni religiose” del 26 settembre 1997.

In qualità di presidente del DECR, ha preso parte a numerose iniziative pubbliche internazionali e di mantenimento della pace.

Ha preso parte allo sviluppo della posizione della Chiesa e alle azioni di mantenimento della pace durante gli eventi dell'agosto 1991 e dell'ottobre 1993.

È stato uno dei promotori della creazione del Consiglio mondiale del popolo russo nel 1993. Ha preso parte e tenuto discorsi programmatici ai Consigli (1993-2008). Dalla sua elezione al Trono Patriarcale è Presidente del VRNS (dal 2009).

Come presidente della Commissione del Santo Sinodo per il rilancio dell'educazione religiosa e morale e della carità, ha avviato la creazione di dipartimenti sinodali per l'educazione religiosa, il servizio sociale e la carità, l'interazione con le forze armate e le forze dell'ordine. È stato l'autore del Concetto per il rilancio della carità e dell'educazione religiosa, adottato dal Santo Sinodo il 30 gennaio 1991.

Nel 1994 ha sviluppato e presentato per l’approvazione al Santo Sinodo il “Concetto di interazione della Chiesa ortodossa russa con le forze armate”.

Dal 1996 al 2000 – ha guidato lo sviluppo e ha presentato al Consiglio dei Vescovi dell’anniversario nel 2000 “I fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa”.

Preso Partecipazione attiva nel normalizzare la situazione della chiesa in Estonia. A questo proposito, ha visitato Antiochia e Patriarchi di Gerusalemme(viaggi in Libano, Siria, Giordania e Israele nel 1996), e ha anche partecipato a negoziati con rappresentanti del Patriarcato di Costantinopoli a Zurigo (Svizzera) nel marzo e due volte nell'aprile 1996, a Salonicco, Tallinn e Atene (1996 g.) , a Odessa (1997), a Ginevra (1998), a Mosca, Ginevra e Zurigo (2000), a Vienna, Berlino e Zurigo (2001), a Mosca e Istanbul (2003 G.); Ha visitato più volte anche l'Estonia, dove ha negoziato con rappresentanti del governo, membri del parlamento e la comunità imprenditoriale di questo paese.

Ha preso parte attiva alle azioni di mantenimento della pace in Jugoslavia. Durante la guerra ha visitato ripetutamente Belgrado, ha negoziato con la leadership di questo paese, ha avviato la creazione di un gruppo cristiano internazionale informale per il mantenimento della pace in Jugoslavia (Vienna, maggio 1999) e la convocazione di una conferenza internazionale intercristiana sul tema: “Europa dopo la crisi del Kosovo: ulteriori azioni delle Chiese” a Oslo (Norvegia) nel novembre 1999.

È stato il relatore principale alle udienze parlamentari sui “Fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa” (Mosca, 2001), sui temi “Religione e salute” (Mosca, 2003), “Migliorare la legislazione sulla libertà di coscienza e sulle organizzazioni religiose: pratiche di applicazione, problemi e soluzioni" (Mosca, 2004).

Avviato un dialogo con organizzazioni europee a Bruxelles e creato nel 2002.

In qualità di presidente del DECR, ha visitato l'Estonia (diversi) , Finlandia (diversi), Ucraina (diversi), Giappone (diversi), Canada (diversi), Cina (diversi), Ungheria (diversi), Moldavia (diversi), Norvegia (diversi), Libano e Siria (diversi), Serbia (diversi multipli) ), USA (multipli), Turchia (multipli), Brasile (multipli), Australia (1991), Austria (multipli), Lettonia (1992), Cile (1992), Bulgaria (1994, 1998, 2005 gg.), Repubblica Ceca (1996, 2004, 2007), Slovacchia (1996), Iran (1996), Lituania (1997), Danimarca (1997), Marocco (1997), Argentina (1997, 2006), Messico (1998), Panama (1998 ), Perù (1998), Cuba (1998, 2004, 2008), Lussemburgo (1999), Nepal (2000), Slovenia (2001), Malta (2001), Tunisia (2001), Mongolia (2001), Croazia (2001) , Vietnam (2001), Kampuchea (2001), Thailandia (2001), Irlanda (2001), Iraq (2002), Liechtenstein (2002), Filippine (2002), zone speciali della RPC - Hong Kong (2001, 2002) . ), Macao (2002), Sud Africa (2003, 2008), Malesia (2003), Indonesia (2003), Singapore (2003), Emirati Arabi Uniti (2004), Polonia (2004 .), Paesi Bassi (2004), Repubblica Dominicana Repubblica Ceca (2004), Yemen (2005), Corea del Nord (2006), India (2006), Romania (2007), Turkmenistan (2008), Costa Rica (2008), Venezuela (2008), Colombia (2008), Ecuador (2008), Angola (2008), Namibia (2008). Su invito dei governi di questi paesi ha effettuato visite ufficiali in Ungheria, Mongolia, Slovenia, Iran, Iraq e Yemen.

Servizio patriarcale. Amministrazione della Chiesa ortodossa russa

Nel 2009 è stata intrapresa una riforma degli organi centrali del governo della chiesa. Le attività del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne sono state radicalmente riorganizzate, l'ambito di attività del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne è stato chiarito, sono stati creati nuovi dipartimenti sinodali, le funzioni della Chiesa ortodossa russa sono state separate ed è stato svolto un lavoro analitico per formulare i cambiamenti necessari nella struttura del Santo Sinodo e nel sistema nel suo insieme educazione spirituale. Le attività sono state intensificate.

Nel 2012 continua la formazione delle metropoli e l'aumento del numero dei vescovi e delle diocesi. Viene effettuato un monitoraggio sull'attuazione delle istruzioni del Consiglio dei Vescovi nel 2011. Sulla base dei documenti adottati nel 2011 sul lavoro sociale, missionario, giovanile, religioso-educativo e catechetico nella Chiesa ortodossa russa, un database dettagliato di documenti è stato sviluppato, nonché disposizioni parziali che regolano i ministri della formazione speciale in questi settori. Le trasformazioni si stanno estendendo dall’apparato centrale della Chiesa al livello delle diocesi: la materia “Fondamenti della cultura ortodossa” è inclusa nel programma della scuola secondaria scuola secondaria in tutte le regioni della Russia.

Nel 2013 è proseguito il cammino verso la formazione di nuove diocesi e metropoli. Implementazione in corso decisioni prese e disposizioni nel campo delle attività sociali, missionarie e catechetiche. Presso le istituzioni educative teologiche si sta formando un sistema di formazione per specialisti diocesani, decanati e parrocchiali nel campo della missione, dell'educazione religiosa e della catechesi, della gioventù e della lavoro sociale. Furono aperti tre monasteri stauropegici. Sono stati adottati documenti su questioni ecclesiali e pubbliche: "La posizione della Chiesa in relazione allo sviluppo delle tecnologie per la registrazione e l'elaborazione dei dati personali" e "Sul battesimo dei bambini nati con l'aiuto di una "madre surrogata"."

Nel 2014 è stata prestata particolare attenzione alle questioni relative al governo della Chiesa. Il processo di creazione di nuove diocesi e metropoli continuò e fu formato un monastero stauropegiale. Molta attenzione è stata prestata alla creazione e al rafforzamento delle comunità parrocchiali, allo sviluppo vita parrocchiale, attirando i laici alla partecipazione attiva e responsabile alle attività diocesane e parrocchiali. È proseguito il corso per lo sviluppo del volontariato ecclesiale nel sociale e in altri ambiti della società, sono stati determinati i principi e le direzioni del lavoro con i migranti. Sono stati adottati i seguenti documenti: “Il concetto della Chiesa ortodossa russa sulla promozione della sobrietà e la prevenzione dell'alcolismo”, “Principi e indicazioni per il lavoro con i migranti”.

Nel 2015 sono stati adottati i seguenti documenti: “Sulla partecipazione dei fedeli all'Eucaristia”, “Il rito del matrimonio degli sposi in tanti anni di esistenza”, “Sulla sepoltura cristiana dei morti”, “Il concetto di della Chiesa ortodossa russa per il nutrimento spirituale e il sostegno dei cosacchi”, “Raccomandazioni metodologiche sulla partecipazione della Chiesa ortodossa russa alle attività ambientali”. Fu fondato un monastero stauropegico. Molta attenzione è stata prestata allo sviluppo dell'educazione teologica, sono stati adottati documenti: "Regolamento sulla procedura per la distribuzione dei laureati degli istituti di istruzione teologica della Chiesa ortodossa russa", "Regolamento sulla percorsi formativi per i monaci della Chiesa Ortodossa Russa”, “Regolamento sul Consiglio diocesano per l'educazione teologica nella Chiesa Ortodossa Russa”.

Nel 2015, le aree di responsabilità di tre istituzioni sinodali (Dipartimenti sinodali per il ministero penitenziario, la carità della chiesa e il servizio sociale, l’interazione con le forze armate e le forze dell’ordine) per l’attuazione dell’assistenza ecclesiastica per la risocializzazione delle persone rilasciate dal carcere, come così come O adattamento sociale delinquenti minorenni.

L'anno 2016 è stato caratterizzato da un gran numero di visite all'estero di Sua Santità il Patriarca Kirill: nei paesi America Latina, incluso a Cuba, dove ha avuto luogo l’incontro con Papa Francesco, oltre che in Gran Bretagna e Francia. Si sono svolti incontri con alti funzionari degli stati, figure pubbliche, con connazionali credenti che vivono all'estero. Per la prima volta nella storia, il Primate della Chiesa Russa ha visitato l'Antartide.

Nel 2016 è stata prestata molta attenzione ai temi dell'educazione spirituale a tutti i livelli (dalle scuole domenicali e dall'insegnamento dei Fondamenti della cultura ortodossa nelle scuole secondarie fino ai corsi di alta formazione per il clero e all'educazione teologica), sono stati adottati numerosi documenti, in particolare, “Regolamento sui corsi di alta formazione del clero della Chiesa Ortodossa Russa” Chiese”. Ricevute le Accademie Teologiche di Mosca e San Pietroburgo accreditamento statale. Il Ministero della Pubblica Istruzione della Federazione Russa ha approvato la composizione del Consiglio di esperti della Commissione di Certificazione Superiore di Teologia. Nell'ambito del Ministero dell'Istruzione e della Scienza è stato creato un consiglio di tesi di teologia. Questo è stato un passo importante per stabilire la teologia come specialità scientifica.

Nel 2016 è proseguito il dialogo attivo con lo Stato, la società laica, i non ortodossi e i rappresentanti di altre religioni. Su suggerimento del presidente della Federazione Russa V.V. Putin ha fondato la Società di Letteratura Russa, guidata da Sua Santità il Patriarca Kirill. La firma dell'appello di Sua Santità il Patriarca Kirill per vietare l'aborto ha suscitato grande risonanza nella società.

Durante il ministero patriarcale si formarono:

— Presenza interconciliare della Chiesa ortodossa russa (2009)

— Autorità esecutive della Chiesa:

• Consiglio Ecclesiastico Supremo della Chiesa Ortodossa Russa (2011)
• Dipartimento sinodale per i rapporti tra Chiesa e società (2009)
• Dipartimento Informazione sinodale (2009)
• Gestione finanziaria ed economica (2009)
• Comitato sinodale per l'interazione con i cosacchi (2010)
• Dipartimento sinodale sulla pastorale penitenziaria (2010)
• Consiglio Patriarcale della Cultura (2010)
• Dipartimento sinodale per i monasteri e il monachesimo (2012), trasformato dalla Commissione sinodale per i monasteri (2010)
• Dipartimento sinodale per i rapporti tra Chiesa e società e i media attraverso la fusione del Dipartimento sinodale per i rapporti tra Chiesa e società e del Dipartimento sinodale per l’informazione (2015)

— Organi collegiali di tutta la Chiesa:

• Commissione patriarcale per le questioni familiari, la protezione della maternità e dell'infanzia (2013), nomi precedenti - Commissione patriarcale per le questioni familiari e la protezione della maternità (2012), Consiglio patriarcale per le questioni familiari e la protezione della maternità (2011)
• Commissione Patriarcale per le Questioni cultura fisica e sport (2015)

— Studi post-laurea e di dottorato in tutta la Chiesa intitolati ai santi Cirillo uguale agli apostoli e Metodio (2009)

— Gruppo di coordinamento interdipartimentale per l'insegnamento della teologia nelle università (2012)

— Chiesa e Consiglio pubblico sotto il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' per perpetuare la memoria dei nuovi martiri e confessori della Chiesa russa (2013), nome precedente — Chiesa e Consiglio pubblico per perpetuare la memoria dei nuovi martiri e confessori della Chiesa russa Chiesa (2012)

— Consiglio di esperti su arte, architettura e restauro della Chiesa (2016), istituito al posto dell'abolita Commissione a livello ecclesiale su arte, architettura e restauro della Chiesa (2015)

— Chiesa e Consiglio pubblico sotto il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' per lo sviluppo del canto ecclesiastico russo (2016).

Come Primate della Chiesa Ortodossa Russa, nel 2009-2017. ha effettuato una visita ufficiale nei seguenti paesi: Azerbaigian (2009, 2010), Armenia (2010, 2011), Bielorussia (2009, 2012, 2013, 2015), Bulgaria (2012), Brasile (2016), Grecia (2013, 2016) , Egitto (2010), Israele (2012), Giordania (2012), Kazakistan (2010, 2012).), Cipro (2012), Cina (2013), Cuba (2016), Libano (2011), Moldavia (2011, 2013 ), Autorità Palestinese (2012), Paraguay (2016), Polonia (2012), Romania (2017), Siria (2011), Serbia (2013, 2014), Turchia (2009, 2014), Ucraina (2009, 2010 - 3 volte , 2011 - 5 volte, 2012, 2013), Montenegro (2013), Svizzera (2016), Estonia (2013), Giappone (2012 G.).

Sua Santità il Patriarca Kirill ha compiuto 221 viaggi in 116 diocesi*.

Durante il ministero di Sua Santità il Patriarca Kirill si sono formati:

• 60 metropoli della Chiesa ortodossa russa*;
• 144 diocesi*;
• Vicariato nella Diocesi di Mosca (2011);
• Distretto metropolitano dell'Asia centrale (2011);
• Decanato patriarcale delle parrocchie della Chiesa ortodossa russa nel Regno di Thailandia (2016);
• Decanato patriarcale delle parrocchie della Chiesa ortodossa russa nella Repubblica di Armenia (2016).

Il numero delle diocesi della Chiesa ortodossa russa è aumentato da 159 (all'inizio del 2009) a 303*.

All'inizio del 2009 nella Chiesa ortodossa russa c'erano 200 vescovi, all'inizio del 2018 - 378*.

Sua Santità il Patriarca Kirill ha condotto 176 consacrazioni episcopali, tra cui: nel 2009 – 5; nel 2010 - 9; nel 2011 - 31; nel 2012 - 41; nel 2013 - 22; nel 2014-18; nel 2015-22; nel 2016 - 13; nel 2017-14; nel 2018 - 1*.

Premi

Premi della Chiesa ortodossa russa

Premi in tutta la Chiesa

• 1973 - Ordine del Santo Granduca Vladimir, Uguale agli Apostoli (II grado)
• 1986 - Ordine di San Sergio di Radonezh (II grado)
• 1996 - Ordine del Santo Beato Principe Daniele di Mosca (I grado)
• 2001 - Ordine di Sant'Innocenzo, Metropolita di Mosca e Kolomna (II grado)
• 2004 - Ordine di San Sergio di Radonež (I grado)
• 2006 - Ordine di Sant'Alessio, metropolita di Mosca e di tutta la Rus' (II grado)

Ordini delle Chiese autonome e autonome della Chiesa ortodossa russa

• 2006 - Ordine Venerabile Antonio e Feodosia Pechersky (I grado) (ucraino Chiesa ortodossa)
• 2006 - Ordine del “Beato Governatore Stefano il Grande e Santo” (II grado) (Chiesa Ortodossa di Moldavia)
• 2009 - Ordine del Geromartire Isidoro Yuryevskij (I grado) (Chiesa Ortodossa Estone del Patriarcato di Mosca)
• 2009 - Ordine in onore del 450° anniversario della consegna dell'icona della Madre di Dio di Pochaev nella terra di Volyn (Chiesa ortodossa ucraina)
• 2011 - Ordine di San Teodosio di Chernigov (Chiesa Ortodossa Ucraina)

Premi delle Chiese ortodosse locali

• 2007 - Ordine di San Sava il Santificato (II grado) (Chiesa Ortodossa Alessandrina)
• 2009 - Medaglia d'oro di Sant'Innocenzo (Chiesa ortodossa in America)
• 2010 - Medaglia commemorativa del Seminario Teologico di San Vladimir (Chiesa Ortodossa in America)
• 2010 - Gran Croce Ordine del Santo Apostolo ed Evangelista Marco (Chiesa Ortodossa Alessandrina)
• 2011 - Ordine dei Santi Apostoli Pietro e Paolo (I grado) (Chiesa Ortodossa di Antiochia)
• 2012 - Ordine del Santo Zar Boris (Chiesa Ortodossa Bulgara)
• 2012 - Ordine d'Oro dell'Apostolo Barnaba (Chiesa Ortodossa Cipriota)
• 2012 - Ordine dei Santi Maria Uguale agli Apostoli Maddalena (I grado) (Chiesa ortodossa polacca)
• 2012 - Ordine del Sepolcro vivificante “Fratellanza di Gran Croce del Santo Sepolcro” (Chiesa Ortodossa di Gerusalemme)

Premi da altre organizzazioni religiose e denominazioni cristiane

• 2006 - Ordine di San Gregorio di Parumal (Chiesa di Malankara, India)
• 2010 - Ordine di San Gregorio l'Illuminatore (Chiesa Apostolica Armena)
• 2011 - Ordine di “Sheikh-ul-Islam” (Ufficio dei musulmani caucasici)
• 2012 - Ordine per i servizi alla Ummah, 1° grado (Centro di coordinamento per i musulmani del Caucaso settentrionale)

Premi statali della Federazione Russa

• 1988 - Ordine dell'Amicizia dei Popoli
• 1995 - Ordine dell'Amicizia
• 1996 – Medaglia giubilare “300 anni della Marina russa”
• 1997 - Medaglia “In memoria dell'850° anniversario di Mosca”
• 2001 - Ordine al Merito per la Patria (III grado)
• 2006 - Ordine al Merito per la Patria (II grado)
• 2011 - Ordine di Alexander Nevsky
• 2016 — Ordine “Per Merito della Patria” (I grado)

Premi statali di paesi stranieri

• 2010 – Medaglia “65 anni di vittoria nella Grande Guerra Patriottica” Guerra Patriottica 1941-1945." (Repubblica Moldava Transnistriana)
• 2010 - Ordine di “Sharaf” (Repubblica dell'Azerbaigian)
• 2011 - Ordine della Repubblica (“Ordinul Republicii”) (Repubblica di Moldavia)
• 2011 - Ordine di San Mesrop Mashtots (Repubblica di Armenia)
• 2012 - Ordine dell'Amicizia dei Popoli (Repubblica di Bielorussia)
• 2012 - Ordine della Stella di Betlemme (Autorità Nazionale Palestinese)
• 2013 - Gran Croce dell'Ordine d'Onore (Repubblica Greca)
• 2013 - Ordine del principe Yaroslav il Saggio, 1° grado (Ucraina)
• 2016 - Ordine di Jose Marti (Repubblica di Cuba)
• 2017 - Ordine dell'Amicizia (“Dostyk”), 1° grado (Kazakistan)

Sua Santità il Patriarca Kirill ha ricevuto anche numerosi altri premi statali federali, dipartimentali e regionali; ha più di 120 premi da organizzazioni pubbliche russe e straniere; è cittadino onorario delle città di Smolensk, Kaliningrad, Neman (regione di Kaliningrad), Murom (regione di Vladimir), Smolensk, Kaliningrad, Regione di Kemerovo, Repubblica di Mordovia e altre regioni e insediamenti Federazione Russa.

dal 2010 - dottore onorario dell'Università statale di Yerevan;

Lavoro(nel mondo Giovanni) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Su iniziativa di San Giobbe, furono effettuate trasformazioni nella Chiesa russa, a seguito delle quali 4 metropoli furono incluse nel Patriarcato di Mosca: Novgorod, Kazan, Rostov e Krutitsa; Furono fondate nuove diocesi e fondati più di una dozzina di monasteri.
Il patriarca Giobbe fu il primo a diffondere su vasta scala l'attività della stampa. Con la benedizione di san Giobbe furono pubblicati per la prima volta: il Triodio quaresimale, il Triodio colorato, l'Octoechos, il Menaion generale, l'Ufficiale del Ministero vescovile e il Libro dei servizi.
Durante il periodo dei torbidi, San Giobbe fu infatti il ​​primo a guidare l'opposizione dei russi agli invasori polacco-lituani. Il 13 aprile 1605, il patriarca Giobbe, che si rifiutò di giurare fedeltà al Falso Dmitrij I, fu deposto e, dopo aver subito molti rimproveri, fu esiliato nel monastero di Staritsa. Dopo il rovesciamento del Falso Dmitrij I, san Giobbe non poté tornare al primo trono gerarchico, benedisse al suo posto il metropolita Hermogenes di Kazan. Il Patriarca Giobbe morì pacificamente il 19 giugno 1607. Nel 1652, sotto il Patriarca Giuseppe, le reliquie incorrotte e profumate di San Giobbe furono trasferite a Mosca e collocate accanto alla tomba del Patriarca Joasaph (1634-1640). Molte guarigioni avvennero dalle reliquie di San Giobbe.
La sua memoria è celebrata dalla Chiesa ortodossa russa il 5/18 aprile e il 19 giugno/2 luglio.

Ermogene(nel mondo Ermolai) (1530-1612) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Il patriarcato di Sant'Ermogene coincise con i tempi difficili del Tempo dei Torbidi. Con particolare ispirazione, Sua Santità il Patriarca si oppose ai traditori e ai nemici della Patria che volevano schiavizzare il popolo russo, introdurre l'uniateismo e il cattolicesimo in Russia e sradicare l'Ortodossia.
I moscoviti, sotto la guida di Kozma Minin e del principe Dmitry Pozharsky, sollevarono una rivolta, in risposta alla quale i polacchi appiccarono il fuoco alla città e si rifugiarono al Cremlino. Insieme ai traditori russi, rimossero con la forza il santo patriarca Ermogene dal trono patriarcale e lo presero in custodia nel Monastero dei Miracoli. Il patriarca Hermogenes ha benedetto il popolo russo per la sua impresa di liberazione.
Sant'Ermogene languì in dura prigionia per più di nove mesi. Morì martire di fame e di sete il 17 febbraio 1612. La liberazione della Russia, per la quale sant'Ermogene si schierò con indistruttibile coraggio, fu completata con successo dal popolo russo per sua intercessione.
Il corpo del santo martire Hermogene fu sepolto con il dovuto onore nel monastero di Chudov. La santità dell'impresa patriarcale, così come la sua personalità nel suo insieme, furono illuminate dall'alto più tardi - durante l'apertura nel 1652 del santuario contenente le reliquie del santo. 40 anni dopo la sua morte, il patriarca Ermogene giaceva come se fosse vivo.
Con la benedizione di sant'Ermogene, il servizio al santo apostolo Andrea il Primo Chiamato fu tradotto dal greco al russo e la celebrazione della sua memoria fu restaurata nella Cattedrale dell'Assunzione. Sotto la supervisione dell'Alto Gerarca furono costruite nuove macchine da stampa per la stampa dei libri liturgici e fu costruita una nuova tipografia, che fu danneggiata durante l'incendio del 1611, quando Mosca fu incendiata dai polacchi.
Nel 1913, la Chiesa ortodossa russa glorificò il patriarca Hermogenes come santo. La sua memoria si celebra il 12/25 maggio e il 17 febbraio/1 marzo.

Filaret(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', padre del primo zar della dinastia Romanov. Sotto lo zar Teodoro Ioannovich, un nobile boiardo, sotto Boris Godunov cadde in disgrazia, fu esiliato in un monastero e tonsurato monaco. Nel 1611, mentre era in un'ambasciata in Polonia, fu catturato. Nel 1619 tornò in Russia e fino alla sua morte fu il sovrano de facto del paese sotto il figlio malato, lo zar Mikhail Feodorovich.

Joasaf I- Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Lo zar Mikhail Fedorovich, notificando ai quattro patriarchi ecumenici la morte di suo padre, scrisse anche che "l'arcivescovo di Pskov Joasaph, un uomo prudente, sincero, riverente e che insegnò ogni virtù, fu eletto e insediato patriarca della grande Chiesa russa come patriarca". Il Patriarca Joasaph I è stato elevato alla presidenza del Patriarca di Mosca con la benedizione del Patriarca Filaret, che ha designato lui stesso un successore.
Continuò l'opera editoriale dei suoi predecessori, facendo un grande lavoro di collazione e correzione dei libri liturgici.Durante il regno relativamente breve del Patriarca Joasaph, furono fondati 3 monasteri e restaurati i 5 precedenti.

Giuseppe- Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. È diventato il rigoroso rispetto degli statuti e delle leggi della chiesa tratto caratteristico ministero del Patriarca Giuseppe Nel 1646, prima dell'inizio della Quaresima, il Patriarca Giuseppe inviò un ordine distrettuale all'intero clero e a tutti i cristiani ortodossi di osservare l'imminente digiuno in purezza. Questo messaggio distrettuale del patriarca Giuseppe, così come il decreto dello zar del 1647 che vietava il lavoro la domenica e nei giorni festivi e limitava il commercio in questi giorni, contribuirono al rafforzamento della fede tra la gente.
Il Patriarca Giuseppe prestò grande attenzione alla causa dell'illuminazione spirituale. Con la sua benedizione nel 1648 fu fondata a Mosca presso il monastero di Sant'Andrea una scuola teologica. Sotto il Patriarca Giuseppe, così come sotto i suoi predecessori, furono pubblicati libri liturgici e di insegnamento della chiesa in tutta la Russia. In totale, sotto il Patriarca Giuseppe, in 10 anni, furono pubblicati 36 titoli di libri, di cui 14 non erano stati pubblicati prima in Rus'. Durante gli anni del Patriarcato Giuseppe, furono ripetutamente scoperte le reliquie dei santi santi di Dio e icone miracolose furono glorificati.
Il nome del Patriarca Giuseppe rimarrà per sempre sulle tavole della storia perché fu questo arcipastore che riuscì a muovere i primi passi verso la riunificazione dell'Ucraina (Piccola Russia) con la Russia, sebbene la riunificazione stessa avvenne nel 1654 dopo la morte di Giuseppe sotto il patriarca Nikon.

Nikon(nel mondo Nikita Minich Minin) (1605-1681) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' dal 1652. Il Patriarcato di Nikon costituì un'intera epoca nella storia della Chiesa russa. Come il patriarca Filaret, aveva il titolo di "Grande Sovrano", che ricevette nei primi anni del suo Patriarcato per il favore speciale dello Zar nei suoi confronti. Ha preso parte alla risoluzione di quasi tutti gli affari nazionali. In particolare, con l’attiva assistenza del Patriarca Nikon, nel 1654 ebbe luogo la storica riunificazione dell’Ucraina con la Russia. Le terre della Rus' di Kiev, una volta conquistate dai magnati polacco-lituani, divennero parte dello stato di Mosca. Ciò portò presto al ritorno delle originarie diocesi ortodosse della Rus' sudoccidentale nel seno della Madre, la Chiesa russa. Ben presto la Bielorussia si riunì alla Russia. Il titolo del Patriarca di Mosca “Grande Sovrano” è stato integrato dal titolo “Patriarca di tutta la Grande, Piccola e Bianca Russia”.
Ma il patriarca Nikon si dimostrò particolarmente zelante come riformatore della chiesa. Oltre a razionalizzare il culto, ha sostituito segno della croce con due dita con tre dita, ha effettuato la correzione dei libri liturgici secondo i modelli greci, che è il suo immortale, grande servizio alla Chiesa russa. Tuttavia, le riforme della chiesa del patriarca Nikon diedero origine allo scisma dei vecchi credenti, le cui conseguenze oscurarono la vita della Chiesa russa per diversi secoli.
Il sommo sacerdote incoraggiò la costruzione della chiesa in ogni modo possibile; lui stesso fu uno dei migliori architetti del suo tempo. Sotto il patriarca Nikon furono costruiti i monasteri più ricchi della Rus' ortodossa: il Monastero della Resurrezione vicino a Mosca, chiamato la "Nuova Gerusalemme", Iversky Svyatoozersky a Valdai e Krestny Kiyostrovsky nella baia di Onega. Ma il patriarca Nikon considerava il fondamento principale della Chiesa terrena l'apice della vita personale del clero e del monachesimo.Per tutta la sua vita, il patriarca Nikon non ha mai smesso di lottare per la conoscenza e di imparare qualcosa. Ha raccolto una ricca biblioteca. Il patriarca Nikon ha studiato greco, ha studiato medicina, ha dipinto icone, ha imparato l'abilità di creare piastrelle... Il patriarca Nikon si è sforzato di creare la Santa Rus', un nuovo Israele. Preservando un'Ortodossia viva e creativa, voleva creare una cultura ortodossa illuminata e l'ha appresa dall'Oriente ortodosso. Ma alcune delle misure adottate dal Patriarca Nikon violarono gli interessi dei boiardi e questi diffamarono il Patriarca davanti allo Zar. Per decisione del Consiglio, fu privato del Patriarcato e mandato in prigione: prima a Ferapontov e poi, nel 1676, al monastero Kirillo-Belozersky. Allo stesso tempo, però, le riforme ecclesiastiche da lui attuate non solo non furono annullate, ma ricevettero l'approvazione.
Il deposto Patriarca Nikon rimase in esilio per 15 anni. Prima della sua morte, lo zar Alessio Mikhailovich chiese perdono al patriarca Nikon nel suo testamento. Il nuovo zar Teodoro Alekseevich decise di riportare il patriarca Nikon al suo grado e gli chiese di tornare al Monastero della Resurrezione da lui fondato. Sulla strada per questo monastero, il Patriarca Nikon si è allontanato pacificamente dal Signore, circondato da manifestazioni del grande amore della gente e dei suoi discepoli. Il Patriarca Nikon fu sepolto con i dovuti onori nella Cattedrale della Resurrezione del Monastero della Nuova Gerusalemme. Nel settembre 1682, lettere di tutti e quattro i patriarchi orientali furono consegnate a Mosca, liberando Nikon da tutte le punizioni e ripristinandolo al rango di patriarca di tutta la Rus'.

Gioasaf II- Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Il Grande Concilio di Mosca del 1666-1667, che condannò e depose il Patriarca Nikon e anatemizzò i vecchi credenti come eretici, elesse un nuovo Primate della Chiesa russa. L'archimandrita Joasaph della Trinità-Sergio Lavra divenne patriarca di Mosca e di tutta la Rus'.
Il Patriarca Joasaph prestò un'attenzione molto significativa all'attività missionaria, soprattutto nelle periferie Stato russo, che cominciavano appena a svilupparsi: nell'estremo nord e nella Siberia orientale, soprattutto nella Transbaikalia e nel bacino dell'Amur, lungo il confine con la Cina. In particolare, con la benedizione di Gioasafo II, nel 1671 fu fondato il Monastero Spasskij vicino al confine cinese.
Il grande merito del Patriarca Joasaph nel campo della guarigione e dell'intensificazione dell'attività pastorale del clero russo dovrebbe essere riconosciuto come le azioni decisive da lui intraprese volte a ripristinare la tradizione di tenere un sermone durante il servizio, che a quel tempo era quasi estinta nella Rus'.
Durante il patriarcato di Gioasafo II nella Chiesa russa continuò un'ampia attività editoriale di libri. Durante il breve periodo del primato del Patriarca Gioasaf furono stampati non solo numerosi libri liturgici, ma anche numerose pubblicazioni di contenuto dottrinale. Già nel 1667 furono pubblicati "Il racconto degli atti conciliari" e "La verga del governo", scritti da Simeone di Polotsk per smascherare lo scisma del Vecchio Credente, poi furono pubblicati il ​​"Grande Catechismo" e il "Piccolo Catechismo".

Pitirim- Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Il Patriarca Pitirim accettò il grado di Primo Gerarca in età molto avanzata e governò la Chiesa russa solo per circa 10 mesi, fino alla sua morte nel 1673. Era uno stretto collaboratore del Patriarca Nikon e dopo la sua deposizione divenne uno dei contendenti al trono, ma fu eletto solo dopo la morte del Patriarca Joasaph II.
Il 7 luglio 1672, nella Cattedrale dell'Assunzione del Cremlino di Mosca, il metropolita Pitirim di Novgorod fu elevato al trono patriarcale; già molto malato, il metropolita Gioacchino fu chiamato agli affari amministrativi.
Dopo dieci mesi di patriarcato insignificante, morì il 19 aprile 1673.

Gioacchino(Savelov-First Ivan Petrovich) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. A causa della malattia del patriarca Pitirim, il metropolita Gioacchino fu coinvolto negli affari dell'amministrazione patriarcale e il 26 luglio 1674 fu elevato alla sede primaziale.
I suoi sforzi miravano a combattere l'influenza straniera sulla società russa.
L'Alto Gerarca si distingueva per il suo zelo per il rigoroso adempimento dei canoni della chiesa. Ha rivisto i riti della liturgia dei santi Basilio Magno e Giovanni Crisostomo, ed ha eliminato alcune incongruenze nella pratica liturgica. Inoltre, il Patriarca Gioacchino ha corretto e pubblicato il Tipico, che ancora oggi viene utilizzato pressoché invariato nella Chiesa ortodossa russa.
Nel 1678, il patriarca Gioacchino ampliò il numero degli ospizi di carità a Mosca, sostenuto dai fondi della chiesa.
Con la benedizione del Patriarca Gioacchino, a Mosca fu fondata una scuola teologica, che pose le basi per l'Accademia slavo-greco-latina, che nel 1814 fu trasformata nell'Accademia teologica di Mosca.
In zona controllata dal governo Anche il patriarca Gioacchino si dimostrò un politico energico e coerente, sostenendo attivamente Pietro I dopo la morte dello zar Teodoro Alekseevich.

Adriano(nel mondo? Andrej) (1627-1700) – Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' dal 1690. Il 24 agosto 1690, il metropolita Adrian fu elevato al trono patriarcale panrusso. Nel suo discorso durante l'intronizzazione, il Patriarca Adriano ha invitato gli ortodossi a mantenere intatti i canoni, a mantenere la pace e a proteggere la Chiesa dalle eresie. Nel “Messaggio del distretto” e nell'“Ammonizione” al gregge, composto da 24 punti, il Patriarca Adrian ha dato istruzioni spiritualmente utili a ciascuna classe. Non gli piaceva il barbiere, il fumo, l'abolizione dell'abbigliamento nazionale russo e altre simili innovazioni quotidiane di Pietro I. Il patriarca Adriano capì e comprese le iniziative utili e veramente importanti dello zar, mirate alla buona dispensazione della Patria (costruzione di una flotta , trasformazioni militari e socioeconomiche).

Stefan Jaworski(Yavorsky Simeon Ivanovich) - Metropolita di Ryazan e Murom, locum tenens patriarcale del trono di Mosca.
Studiò al famoso Collegium Kiev-Mohyla, a quel tempo il centro dell'istruzione della Russia meridionale. In cui studiò fino al 1684. Per entrare nella scuola dei gesuiti, Yavorsky, come gli altri suoi contemporanei, si convertì al cattolicesimo. Nella Russia sud-occidentale questo era un luogo comune.
Stefan ha studiato filosofia a Lviv e Lublino, poi teologia a Vilna e Poznan. Nelle scuole polacche conobbe a fondo la teologia cattolica e acquisì un atteggiamento ostile nei confronti del protestantesimo.
Nel 1689, Stefan tornò a Kiev, si pentì della sua rinuncia alla Chiesa ortodossa e fu accettato di nuovo nel suo ovile.
Nello stesso anno divenne monaco e subì l'obbedienza monastica al Pechersk Lavra di Kiev.
Al Collegio di Kiev passò da insegnante a professore di teologia.
Stefan divenne un famoso predicatore e nel 1697 fu nominato abate del monastero di San Nicola nel deserto, che allora si trovava fuori Kiev.
Dopo un sermone pronunciato in occasione della morte del governatore reale A.S. Shein, notato da Pietro I, fu ordinato vescovo e nominato metropolita di Ryazan e Murom.
Il 16 dicembre 1701, dopo la morte del patriarca Adriano, per ordine dello zar, Stefano fu nominato locum tenens del trono patriarcale.
Le attività ecclesiastiche e amministrative di Stefano erano insignificanti, il potere del locum tenens, rispetto al patriarca, era limitato da Pietro I. Nelle questioni spirituali, nella maggior parte dei casi, Stefano doveva conferire con il consiglio dei vescovi.
Pietro I lo tenne con sé fino alla morte, realizzando sotto la sua benedizione, a volte forzata, tutte le riforme spiacevoli per Stefano. Il metropolita Stephen non aveva la forza di rompere apertamente con lo zar e allo stesso tempo non poteva venire a patti con ciò che stava accadendo.
Nel 1718, durante il processo contro lo zarevich Alessio, lo zar Pietro I ordinò al metropolita Stefano di venire a San Pietroburgo e non gli permise di andarsene fino alla sua morte, privandolo così anche di quel potere insignificante di cui godeva parzialmente.
Nel 1721 fu aperto il Sinodo. Lo zar nominò presidente del Sinodo il metropolita Stefan, che era meno solidale con questa istituzione di chiunque altro. Stefan ha rifiutato di firmare i protocolli del Sinodo, non ha partecipato alle sue riunioni e non ha avuto alcuna influenza sugli affari sinodali. Lo zar, ovviamente, lo tenne solo in regola, utilizzando il suo nome, per dare una certa sanzione alla nuova istituzione. Durante tutta la sua permanenza al Sinodo, il metropolita Stephen è stato indagato per questioni politiche a causa delle continue calunnie contro di lui.
Il metropolita Stefan morì il 27 novembre 1722 a Mosca, sulla Lubjanka, nel cortile di Ryazan. Lo stesso giorno, il suo corpo fu portato nella Chiesa della Trinità nel cortile di Ryazan, dove rimase fino al 19 dicembre, cioè fino all'arrivo dell'imperatore Pietro I e dei membri del Santo Sinodo a Mosca. Il 20 dicembre, nella chiesa dell'Assunzione della Purissima Madre di Dio, chiamata Grebnevskaya, si è svolto il servizio funebre per il metropolita Stefano.

Tikhon(Belavin Vasily Ivanovich) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Nel 1917 il Consiglio locale panrusso della Chiesa ortodossa russa restaurò il Patriarcato. Si è verificato l'evento più importante nella storia della Chiesa russa: dopo due secoli di forzata acefalità, ha ritrovato il suo Primate e Alto Gerarca.
Al trono patriarcale fu eletto il metropolita Tikhon di Mosca e Kolomna (1865-1925).
Il patriarca Tikhon era un vero difensore dell'Ortodossia. Nonostante tutta la sua gentilezza, buona volontà e buona natura, divenne incrollabilmente fermo e inflessibile negli affari ecclesiastici, dove necessario, e soprattutto nel proteggere la Chiesa dai suoi nemici. La vera Ortodossia e la forza di carattere del Patriarca Tikhon vennero alla luce in modo particolarmente chiaro durante il periodo dello scisma del “rinnovazionismo”. Costituiva un ostacolo insormontabile sulla via dei bolscevichi di fronte ai loro piani di decomporre la Chiesa dall'interno.
Sua Santità il Patriarca Tikhon ha compiuto i passi più importanti verso la normalizzazione dei rapporti con lo Stato. I messaggi del Patriarca Tikhon proclamano: “La Chiesa ortodossa russa... deve e sarà l'unica Chiesa cattolica apostolica, e qualsiasi tentativo, non importa da quale parte provenga, di far precipitare la Chiesa nella lotta politica deve essere respinto e condannato" (dall'Appello del 1° luglio 1923)
Il patriarca Tikhon suscitò l'odio dei rappresentanti del nuovo governo, che lo perseguitarono costantemente. Fu imprigionato o tenuto agli "arresti domiciliari" nel monastero Donskoy di Mosca. La vita di Sua Santità è stata sempre in pericolo: tre volte è stato attentato alla sua vita, ma senza timore è andato a svolgere servizi divini in varie chiese di Mosca e oltre. L'intero Patriarcato di Sua Santità Tikhon è stato un continuo martirio. Quando le autorità gli hanno offerto di andare all'estero per la residenza permanente, il patriarca Tikhon ha detto: "Non andrò da nessuna parte, soffrirò qui insieme a tutte le persone e adempirò il mio dovere fino al limite stabilito da Dio". In tutti questi anni visse effettivamente in prigione e morì nella lotta e nel dolore. Sua Santità il Patriarca Tikhon morì il 25 marzo 1925, festa dell'Annunciazione Santa madre di Dio, e fu sepolto nel monastero Donskoy di Mosca.

Peter(Polyansky, al mondo Peter Fedorovich Polyansky) - vescovo, metropolita di Krutitsky, locum tenens patriarcale dal 1925 al falso messaggio sulla sua morte (fine 1936).
Secondo la volontà del patriarca Tikhon, i metropoliti Kirill, Agafangel o Peter dovevano diventare locum tenens. Poiché i metropoliti Kirill e Agathangel erano in esilio, il metropolita Pietro di Krutitsky divenne locum tenens. Come locum tenens fornì grande assistenza ai prigionieri e agli esuli, soprattutto al clero. Vladyka Peter si oppose risolutamente al rinnovamento. Rifiutato di fare un appello alla lealtà in merito Il potere sovietico Cominciarono le prigioni e i campi di concentramento senza fine. Durante l'interrogatorio del dicembre 1925, dichiarò che la Chiesa non poteva approvare la rivoluzione: " Rivoluzione socialeè edificata sul sangue e sul fratricidio, cosa che la Chiesa non può ammettere”.
Si è rifiutato di rinunciare al titolo di locum tenens patriarcale, nonostante le minacce di estendere la sua pena detentiva. Nel 1931 rifiutò l'offerta dell'ufficiale di sicurezza Tuchkov di firmare un accordo per collaborare con le autorità come informatore.
Alla fine del 1936, il Patriarcato ricevette false informazioni sulla morte del patriarcale Locum Tenens Peter, a seguito della quale il 27 dicembre 1936 il metropolita Sergio assunse il titolo di Patriarcale Locum Tenens. Nel 1937 fu aperto un nuovo procedimento penale contro il metropolita Peter. Il 2 ottobre 1937 la troika dell'NKVD nella regione di Chelyabinsk lo condannò a morte. Il 10 ottobre alle 4 del pomeriggio gli hanno sparato. Il luogo di sepoltura rimane sconosciuto. Glorificato come Nuovi Martiri e Confessori della Russia dal Consiglio dei Vescovi nel 1997.

Sergio(nel mondo Ivan Nikolaevich Stragorodsky) (1867-1944) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Famoso teologo e scrittore spirituale. Vescovo dal 1901. Dopo la morte del santo patriarca Tikhon, divenne locum tenens patriarcale, cioè l'effettivo primate della Chiesa ortodossa russa. Nel 1927, in un momento difficile sia per la Chiesa che per l'intero popolo, si rivolse al clero e ai laici con un messaggio in cui invitava gli ortodossi alla fedeltà al regime sovietico. Questo messaggio ha suscitato valutazioni contrastanti sia in Russia che tra gli emigranti. Nel 1943, al punto di svolta della Grande Guerra Patriottica, il governo decise di restaurare il patriarcato e nel Consiglio locale Sergio fu eletto Patriarca. Ha preso una posizione patriottica attiva, ha invitato tutti i cristiani ortodossi a pregare instancabilmente per la vittoria e ha organizzato una raccolta fondi per aiutare l'esercito.

Alessio I(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) – Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Nato a Mosca, laureato presso la Facoltà di Giurisprudenza dell'Università di Mosca e l'Accademia Teologica di Mosca. Vescovo dal 1913, durante la Grande Guerra Patriottica prestò servizio a Leningrado e nel 1945 fu eletto Patriarca nel Consiglio locale.

Pimen(Izvekov Sergey Mikhailovich) (1910-1990) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' dal 1971. Partecipante alla Grande Guerra Patriottica. Per la confessione Fede ortodossaè stato perseguitato. Fu imprigionato due volte (prima della guerra e dopo la guerra). Vescovo dal 1957. Fu sepolto nella cripta (cappella sotterranea) della Cattedrale dell'Assunzione della Santissima Trinità Lavra di San Sergio.

Alessio II(Ridiger Alexey Mikhailovich) (1929-2008) – Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Laureato all'Accademia Teologica di Leningrado. Vescovo dal 1961, dal 1986 - Metropolita di Leningrado e Novgorod, nel 1990 eletto Patriarca al Consiglio locale. Membro onorario di numerose accademie teologiche straniere.

Kirill(Gundyaev Vladimir Mikhailovich) (nato nel 1946) - Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Laureato all'Accademia Teologica di Leningrado. Nel 1974 è stato nominato rettore dell'Accademia teologica e del seminario di Leningrado. Vescovo dal 1976. Nel 1991 è stato elevato al grado di metropolita. Nel gennaio 2009 è stato eletto Patriarca nel Consiglio locale.

Biografia ufficiale

Nato il 20 novembre 1946 a Leningrado (oggi San Pietroburgo), nella famiglia di un prete. Il nonno - Vasily Gundyaev - un meccanico ferroviario di professione, uno dei combattenti attivi contro il rinnovamento nella regione di Nizhny Novgorod sotto la guida del metropolita Sergio (Stargorodsky, in seguito Patriarca), fu arrestato nel 1922, prestò servizio a Solovki; Ritornato dal carcere, divenne sacerdote a metà degli anni '50. Padre, l'arciprete Mikhail Vasilyevich Gundyaev - fu represso negli anni '30, negli anni '40 era un ingegnere leader in una delle fabbriche militari assediarono Leningrado, ordinato sacerdote nel 1947, prestò servizio nella diocesi di Leningrado. Fratello, l'arciprete Nikolai Mikhailovich Gundyaev, dal 1977, rettore della Cattedrale della Trasfigurazione a San Pietroburgo, professore dell'Accademia delle arti di San Pietroburgo. Sorella - Elena, insegnante ortodossa.

A scuola, a causa delle convinzioni religiose, non si unì ai Pionieri né al Komsomol; divenne l'eroe di una pubblicazione antireligiosa su un giornale cittadino.

Nel 1961 lasciò la casa dei suoi genitori (la famiglia viveva a Krasnoe Selo vicino a Leningrado dal 1959) e andò a lavorare presso l'ufficio cartografico della spedizione geologica del complesso di Leningrado. Contemporaneamente studia alla scuola serale, diplomandosi nel 1964.

Nel 1965-67, con la benedizione del metropolita Nikodim (Rotov) di Leningrado e Novgorod, studiò al Seminario teologico di Leningrado (LDS).

Nel 1967-69 studiò all'Accademia Teologica di Leningrado (LDA), diplomandosi con lode. Il 1° giugno 1970 ha conseguito la laurea di candidato in teologia per la tesi “Formazione e sviluppo gerarchia ecclesiastica e l'insegnamento della Chiesa ortodossa sul suo carattere gentile."
Durante i suoi anni da studente, nel marzo-aprile 1968, partecipò al 3° Congresso pancristiano della pace (VMC) a Praga; nel luglio 1968 - alla IV Assemblea del Consiglio Mondiale delle Chiese (WCC) a Uppsala. Ha partecipato come giovane consigliere alle riunioni annuali del Comitato Centrale del CEC ed è stato vicepresidente della commissione giovanile del Christian Peace Congress (CPC).

Il 3 aprile 1969, il metropolita Nikodim (Rotov) di Leningrado e Novgorod fu tonsurato monaco, il 7 aprile 1969 fu ordinato ierodiacono e il 1 giugno 1969 - ieromonaco.

Dopo essersi diplomato all'Accademia, è rimasto presso l'LDA come professore, insegnante di teologia dogmatica e assistente ispettore dell'LDAiS.

Dal 30 agosto 1970 - segretario personale del metropolita Nikodim (Rotov), ​​presidente del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne (DECR).

Il 12 settembre 1971 fu elevato al grado di archimandrita, poi nominato rappresentante del Patriarcato di Mosca presso il CEC a Ginevra, rettore della parrocchia della Natività della Beata Vergine Maria.

Nel 1971 rappresentò le scuole teologiche della Chiesa ortodossa russa all'Assemblea generale dell'organizzazione giovanile ortodossa mondiale SINDESMOS (in questa assemblea le scuole teologiche della Chiesa ortodossa russa divennero membri del SINDESMOS) e fu eletto membro del suo comitato esecutivo. .

Nel 1972 accompagnò il Patriarca Pimen nel suo viaggio nei paesi del Medio Oriente, oltre che in Bulgaria, Jugoslavia, Grecia e Romania.

Il 26 dicembre 1974 fu nominato rettore dell'ADL e S con destituzione del rappresentante del deputato al CEC.

Dal dicembre 1975 è membro del Comitato Centrale e del Comitato Esecutivo del CEC. Il 9 settembre 1976 è stato nominato rappresentante permanente della Chiesa ortodossa russa nella commissione plenaria del CEC.

Nel novembre 1975, nell'assemblea ecumenica di Nairobi, condannò la lettera di p. Gleb Yakunin ha parlato della persecuzione dei credenti in URSS e ha negato i fatti di violazione dei diritti dei credenti.

Nel dicembre 1975 fu eletto membro del Comitato Centrale ed Esecutivo del CEC.

Il 3 marzo 1976, in una riunione del Santo Sinodo, fu determinato ad essere vescovo di Vyborg, vicario della diocesi di Leningrado. Allo stesso tempo, è stato presentato alla Commissione del Santo Sinodo sui temi dell'unità dei cristiani e delle relazioni interecclesiali. Hirotonisan 14 marzo 1976.

Il 27 e 28 aprile 1976, come parte di una delegazione del Patriarcato di Mosca, partecipò ai negoziati e alle interviste con i rappresentanti di Pax Christi Internationalis.

Dal 18 novembre 1976 al 12 ottobre 1978 - Vice esarca patriarcale dell'Europa occidentale (secondo il rapporto del 4 novembre 1976, metropolita Nikodim (Rotov), ​​​​esarca patriarcale Europa occidentale, sulla necessità, in relazione al quinto infarto, di nominargli un sostituto - con la proposta della candidatura di Kirill).

Dal 21 al 28 novembre 1976 partecipò alla Prima Conferenza panortodossa preconciliare a Ginevra.

Dal 22 al 31 gennaio 1977 ha guidato la delegazione delle diocesi di Leningrado e Novgorod in occasione dell'anniversario delle comunità patriarcali in Finlandia.

Dal 19 al 26 luglio 1977, alla guida di una delegazione delle scuole teologiche della Chiesa ortodossa russa, ha partecipato alla IX Assemblea Generale di Syndesmos a Chambésy.

Dal 12 ottobre al 19 ottobre 1977, insieme al Patr. Pimen era in visita ufficiale a Patrasso. Demetrio I (Patriarcato di Costantinopoli). Dal 23 novembre al 4 dicembre 1977, alla testa della delegazione della Chiesa ortodossa russa, visitò l'Italia. Dal 23 al 25 dicembre 1977, con una delegazione della Chiesa ortodossa russa guidata dal Patriarca Pimen, partecipò all'intronizzazione del Catholicos-Patriarca di tutta la Georgia Ilia II.

Dal 22 al 27 giugno 1978 era presente con la delegazione della Chiesa ortodossa russa al Quinto Congresso pancristiano della pace a Praga. Dal 6 al 20 ottobre 1978 partecipò ai negoziati con i rappresentanti della Chiesa cattolica romana.

Il 12 ottobre 1978 fu sollevato dall'incarico di vice-esarca patriarcale dell'Europa occidentale e nominato responsabile delle parrocchie patriarcali in Finlandia (di cui si occupò fino al 1984).

Dal 27 al 29 marzo 1979 partecipò alla Consultazione “Responsabilità delle Chiese dell'URSS e degli USA per il disarmo”.

Dal 12 al 24 luglio dello stesso anno ha guidato la delegazione della Chiesa ortodossa russa alla Conferenza mondiale “Fede, scienza e futuro” a Cambridge (USA).

Dal 9 al 24 novembre 1979, come parte della delegazione della Chiesa ortodossa russa, su invito della Conferenza episcopale francese, visitò la Francia.

Dal 28 al 31 gennaio 1980 è presente a Budapest all'incontro dei rappresentanti delle Chiese dei paesi socialisti d'Europa e degli esponenti di spicco del CEC.

Il 29 maggio 1980 partecipò della Chiesa ortodossa russa al primo incontro della Commissione mista ortodossa-cattolica romana sull'isola. Patmos e Rodi.

14-22 agosto 1980 - partecipante alla 32a riunione del Centro. comitato del WCC a Ginevra. 22-25 agosto: membro della delegazione dei rappresentanti delle Chiese dell'URSS e degli USA (Ginevra).

Dal 25 al 27 novembre 1980, come parte di una delegazione della Chiesa ortodossa russa, ha partecipato alla celebrazione del 1300° anniversario della fondazione dello Stato bulgaro in Bulgaria.

Dal 30 novembre al 12 dicembre dello stesso anno ha guidato un gruppo di pellegrini di rappresentanti e studenti dell'ADL in viaggio in Terra Santa.

Il 23 dicembre 1980 è stato nominato membro della Commissione per l'organizzazione della celebrazione del 1000° anniversario del Battesimo della Rus' nel 1988.

Dal 30 ottobre al 3 novembre 1981 presso l'Università della British Columbia (Vancouver, Canada) ha preso parte alle riunioni del Comitato per la preparazione della VI Assemblea del CEC.

Dal 5 al 7 novembre 1981 partecipò alla celebrazione del 30° anniversario della fondazione del Consiglio Nazionale delle Chiese negli Stati Uniti.

Dal 23 al 27 novembre ad Amsterdam (Paesi Bassi) è stato membro del gruppo di udienza sul disarmo nucleare tra i cristiani dell'URSS.

Dal 3 al 16 gennaio 1982 a Lima (Perù) partecipò all’incontro della Commissione del WCC “Fede e ordine della Chiesa”.
Nello stesso anno (19-28 luglio) ha preso parte alla 34a riunione del Comitato Centrale del CEC a Ginevra.

Dal 28 settembre al 4 ottobre 1982 fu in Finlandia e dal 25 ottobre al 1 novembre in Giappone.

Dal 24 luglio al 10 agosto 1983 - partecipante alla VI Assemblea del CEC a Vancouver (Canada), nella quale è stato eletto nella nuova composizione del Comitato Centrale del CEC.

Il 26 e 27 novembre dello stesso anno, come parte di una delegazione della Chiesa ortodossa russa, ha partecipato alle celebrazioni del 30° anniversario della metochion della Chiesa ortodossa russa a Sofia.

Dal 20 al 29 febbraio 1984 partecipa a Ginevra a una riunione del Comitato Esecutivo del CEC.

Dal 31 maggio al 7 giugno, della Chiesa ortodossa russa, ha partecipato all'incontro della Commissione teologica mista tra la Chiesa cattolica romana e
Chiese ortodosse locali, tenute circa. Creta.

Come parte della delegazione pubblica sovietica, partecipò a una conferenza internazionale di scienziati e personalità religiose dal 19 al 23 novembre 1974 in Italia.

Il trasferimento a Smolensk ha rappresentato una retrocessione per l'arcivescovo Kirill e un segno di vergogna da parte delle autorità statali di controllo (“... Ci sono varie voci sui motivi per cui è caduto in disgrazia. Alcuni associano questo alla sua attività di riforma nel campo del culto: non solo praticava l'uso della lingua russa nel culto, ma serviva anche i Vespri la sera, e non il mattino, come è ancora consuetudine nella Chiesa ortodossa russa. Un altro motivo per l'allontanamento del vescovo Kirill dal “capitale settentrionale” della Russia è chiamato il suo rifiuto di votare contro la risoluzione del Comitato Centrale del Consiglio Ecumenico delle Chiese, che condannava l’introduzione Truppe sovietiche all'Afghanistan. Nel frattempo, nemmeno lui ha votato "a favore", si è semplicemente "astenuto", il che, tuttavia, a quel tempo era quasi un'impresa." - Natalia Babasyan. Stella del metropolita Kirill // "Russian Journal", 04/01 /1999).

Lo stesso Kirill ritiene di essere rimasto vittima di una risoluzione chiusa del Comitato centrale del PCUS sulla lotta contro la religiosità, adottata alla vigilia della celebrazione del 1000° anniversario del Battesimo della Rus', per eccessiva attività come rettore dell'Accademia teologica: durante il suo rettorato, l'accesso all'LDA e al C fu aperto ai laureati delle università secolari e nel 1978 fu creato un dipartimento di reggenza, al quale potevano iscriversi anche le donne.

Dal 2 al 9 giugno 1985 ha fatto parte della delegazione della Chiesa ortodossa russa al VI Congresso pancristiano della pace a Praga.

Il 30 novembre 1988, all'arcivescovo Kirill è stato affidato lo sviluppo del Regolamento sulle scuole teologiche - un nuovo tipo di istituti educativi ortodossi biennali che formano il clero e sono progettati per facilitare la soluzione del problema del personale.

Secondo la definizione del Santo Sinodo del 10-11 aprile 1989, il titolo dell'arcivescovo di Kirill fu cambiato: invece di "Smolensk e Vyazemsky" - "Smolensky e Kaliningrad".

Dal 14 novembre 1989 - Presidente del Dipartimento per le Relazioni Ecclesiastiche Esterne (DECR) e membro permanente del Santo Sinodo. Questa nomina in realtà indicava la rimozione da lui della “vergogna di Stato”.

Il 20 febbraio 1990, dopo la liquidazione degli esarcati stranieri, all'arcivescovo Kirill è stata affidata la gestione temporanea delle parrocchie delle diocesi di Korsun (fino al 1993) e dell'Aia-Paesi Bassi (fino al 1991).

Nel 1990 è stato membro della Commissione del Santo Sinodo per la preparazione del Consiglio locale. Il 20 marzo 1990 è stato nominato presidente della Commissione del Santo Sinodo per il rilancio dell'educazione religiosa, morale e della carità. L'8 maggio 1990 è diventato membro della Commissione Biblica sinodale. Il 16 luglio 1990 è stato nominato membro della Commissione del Santo Sinodo per promuovere gli sforzi per superare le conseguenze dell'incidente alla centrale nucleare di Chernobyl. Il 27 ottobre 1990 è stato nominato presidente della Commissione sinodale per la preparazione delle modifiche alla Carta sul governo della Chiesa ortodossa russa.

All’inizio del 1993, con l’approvazione del Patriarca Alessio II, è entrato a far parte del Comitato preparatorio internazionale per la convocazione del Consiglio mondiale russo a Mosca (avviato dal “Congresso mondiale russo” di Igor Kolchenko, la RAU-Corporazione di Alexei Podberezkin, la “Roman-Gazeta” di Valery Ganichev, nonché le riviste "Our Contemporary" e "Moscow"). Essendo diventato uno dei cinque copresidenti del comitato preparatorio, ha tenuto il Primo Concilio mondiale russo dal 26 al 28 maggio 1993 presso il Monastero di San Danilov.

Nel febbraio 1995 ha guidato il Secondo Consiglio Mondiale Russo. Poco prima, il presidente Eltsin, durante un colloquio informale con Kirill, gli aveva promesso di restituire alla Chiesa le terre che le erano state confiscate dopo la rivoluzione, e poi (sotto la pressione di Anatoly Chubais) ha ripreso la promessa. Al Consiglio, Kirill ha criticato in modo velato le autorità per le loro politiche immorali e antinazionali. L'istituzione del “Consiglio mondiale russo” è stata dichiarata un “foro permanente sovrapartitico” sotto gli auspici della Chiesa, e sono stati eletti quattro copresidenti del Consiglio (il metropolita Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaja). Sotto l'influenza dei radicali (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), il Consiglio adottò una serie di dichiarazioni antioccidentali puramente politiche piuttosto radicali, la cui adozione da parte della gerarchia ecclesiastica guidata da Kirill non interferì .

Tra febbraio e dicembre 1995, Kirill moderò l'opposizione del “forum sovrapartitico” da lui diretto e, al Consiglio russo del Terzo Mondo, all'inizio di dicembre 1995, non permise che venissero fatte dichiarazioni politiche dure. L'organizzazione fu ribattezzata Consiglio Mondiale del Popolo Russo, il cui capo fu eletto all'unanimità Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Alessio II, e il metropolita Kirill fu uno dei suoi vice.

Dal 2 agosto 1995 è membro del Consiglio per la cooperazione con le associazioni religiose sotto la Presidenza della Federazione Russa.

Nel 1996 è membro della Commissione congiunta dei Patriarcati di Costantinopoli e Mosca sulla “questione estone”.

Dal 6 giugno 1996 - Presidente del gruppo di lavoro del Santo Sinodo per sviluppare una bozza di concetto che rifletta una visione a livello ecclesiale sulle questioni relative alle relazioni e ai problemi tra Chiesa e Stato società moderna generalmente.

Nel 1996 è entrato a far parte del consiglio di amministrazione della Peresvet Bank.

Nel settembre 1996, il quotidiano Mosca News (N34) ha pubblicato un rapporto secondo cui il DECR, guidato dal metropolita Kirill, nel 1994-96. ha organizzato nel 1994-96 l'importazione di prodotti soggetti ad accisa (principalmente sigarette) aggirando i dazi doganali, con il pretesto di aiuti umanitari, per importi di decine di milioni di dollari e in quantità di decine di migliaia di tonnellate. Le accuse sono state sostenute da altri giornali laici popolari (in particolare, Moskovsky Komsomolets - giornalista Sergei Bychkov). Si ritiene che l'iniziatore segreto di queste accuse sia stato l'allora direttore degli affari del deputato, arcivescovo di Solnechnogorsk Sergius (Fomin). Per indagare su questi messaggi è stata creata una commissione interna alla chiesa guidata dall'arcivescovo Sergio (Fomin).

Tuttavia, la posizione del metropolita Kirill, che ha negato l'importazione deliberata di sigarette nel paese e ha affermato che la chiesa non può rifiutare il dono che le è stato imposto, è stata sostenuta dal Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa del 1997.

Ha partecipato attivamente alla preparazione della legge “Sulla libertà di coscienza e sulle associazioni religiose”, approvata dal presidente Eltsin il 26 settembre 1997.

Nel marzo 2001 ha proposto di trasferirne una parte imposta sul reddito I russi al bilancio delle organizzazioni religiose, compresa la Chiesa ortodossa russa.

Hobby: sci alpino.
Vive nella residenza ufficiale del DECR a Serebryany Bor (Mosca). Nel 2002 ho acquistato un attico in una casa sul terrapieno che si affaccia sulla Cattedrale di Cristo Salvatore (l'appartamento era intestato a Vladimir Mikhailovich Gundyaev, “di cui esiste una corrispondente voce nel registro catastale”).

Reclutamento, “vita familiare” e affari del nuovo Patriarca
Materiale del 2008 con elementi di una biografia non ufficiale

1. Privacy. Questo lato della biografia non ufficiale del metropolita Kirill è il meno studiato: informazioni frammentarie a riguardo
sono apparsi principalmente sulla stampa estera e non sono stati quasi mai pubblicati in russo. Lo stesso metropolita, quando parla dei suoi hobby, preferisce limitarsi all'elenco di hobby sopra, la maggior parte dei quali sono di natura piuttosto aristocratica e richiedono alto livello reddito. Si sa, in particolare, che per soddisfare la sua passione per lo sci, il presidente del Decr MP soggiorna nella propria abitazione in Svizzera. Ci sono suggerimenti che abbia beni immobili in altri paesi, ma nella maggior parte dei casi non sono registrati direttamente a nome del metropolita. A Mosca, per sua stessa ammissione, il gerarca vive in uno spazioso appartamento in uno dei grattacieli “stalinisti”, ma spesso soggiorna nella dacia del DECR a Serebryany Bor, un pittoresco villaggio di dacie all’interno della città.

Un paio di volte sono trapelati alla stampa vaghi accenni alla vita “familiare” del capo del DECR. In primo luogo, una rivista tedesca lo ha definito "un padre di famiglia esemplare", poi una pubblicazione russa ha cercato di suggerire cosa si nascondesse dietro tali voci che circolavano nell'ambiente ecclesiastico, anche all'interno del dipartimento guidato dal metropolita Kirill. Secondo la versione di Ogonyok, potremmo parlare della conoscenza di lunga data del metropolita Kirill con Lydia Mikhailovna Leonova, la figlia della cuoca del Comitato regionale di Leningrado del PCUS. "Sono 30 anni che hanno il rapporto più caloroso", diceva l'articolo della rivista. Attualmente Lidia Mikhailovna vive a Smolensk e al suo indirizzo di casa sono registrate numerose imprese commerciali.

Allo stesso tempo, tra i detrattori del metropolita Kirill nel parlamento della Chiesa ortodossa russa e non solo, che rappresentano principalmente i movimenti ecclesiali conservatori radicali, è diffusa l'opinione che il capo del deputato del DECR non sia un caso che paternalizza gli attivisti ecclesiali di "non tradizionali" orientamento”, tra cui ex dipendenti del DECR, che attualmente occupano diverse sedi episcopali. Ma, nonostante l’abbondanza di voci sulla “lobby blu” nell’episcopato del deputato della Chiesa ortodossa russa, praticamente nessuna accusa di questo tipo è stata supportata da documenti e registrata in un verdetto del tribunale. Molti esperti trovano abbastanza convincenti anche i segni indiretti dell'esistenza di questo fenomeno - ad esempio la storia del richiamo da Parigi del vescovo Gury (Shalimov), accusato di "molestie sessuali" dai suoi stessi suddiaconi (uno di loro ora è a capo la Chiesa ortodossa autocefala bielorussa non riconosciuta con il grado di metropolita) e i parrocchiani. Dopo aver ascoltato queste accuse e punito il vescovo, il DECR e il deputato del Santo Sinodo della Chiesa ortodossa russa hanno dato motivo di parlare della loro giustizia e validità.

2. Attività commerciali. I primi tentativi del metropolita Kirill di fare affari attraverso cooperative subordinate alla diocesi di Smolensk ebbero luogo alla fine degli anni '80, ma non portarono alcun reddito significativo. L'attività del deputato del DECR, che non è sempre possibile separare dall'attività privata del metropolita Kirill, ha raggiunto una notevole crescita nel 1994. Approfittando dei benefici fiscali previsti per le strutture imprenditoriali costituite da organizzazioni religiose o dedicando parte dei loro profitti alle attività delle organizzazioni religiose, il deputato DECR è diventato il fondatore della banca commerciale "Peresvet", della fondazione di beneficenza "Nika", della JSC "International Economic Cooperazione" (IEC), JSC "Free People's Television" (SNT) e una serie di altre strutture. La Fondazione Nika si è rivelata un anello chiave nel famoso “scandalo del tabacco”, che il metropolita ricorda ancora i suoi oppositori più inconciliabili, che stanno cercando di garantire al presidente del deputato DECR il soprannome di “Tabachny”. "Nika" ha effettuato la maggior parte della vendita all'ingrosso di sigarette importate in Russia dal deputato DECR con il pretesto di aiuti umanitari e quindi esenti da dazi doganali. La quantità di prodotti del tabacco importati dalle strutture del metropolita Kirill ammontava a miliardi di sigarette e profitto netto- centinaia di milioni di dollari USA. Dopo aver conquistato una parte significativa del mercato, le strutture del metropolita Kirill hanno causato gravi danni agli affari di altri importatori di tabacco, che sono stati costretti a pagare i dazi doganali e quindi non hanno potuto competere ad armi pari con i venditori di sigarette della chiesa. Molto probabilmente, sono stati i concorrenti a far trapelare informazioni alla stampa sul business del tabacco del metropolita Kirill, che è diventato oggetto di inchieste giornalistiche in dozzine di pubblicazioni russe e straniere, danneggiando in modo significativo la reputazione del presidente del deputato del DECR. Tuttavia, nonostante lo scandalo, il fatturato del settore del tabacco della DECR MP ha continuato a crescere: in soli 8 mesi del 1996, la DECR MP ha importato in Russia circa 8 miliardi di sigarette duty-free (questi dati sono stati pubblicati dalla Commissione governativa russa per l'internazionalizzazione Assistenza umanitaria e tecnica), che rappresentava il 10% del mercato interno del tabacco. Questo scandalo è stato reso piccante dal fatto che tradizionalmente nell'ambiente ecclesiastico, soprattutto russo, il fumo è condannato come un peccato e le malattie causate da questo cattiva abitudine, ogni anno in Russia muoiono centinaia di migliaia di persone. Allo stesso tempo, un russo su dieci fumava nel 1994-96. la sigaretta è stata introdotta nel paese attraverso il corridoio “umanitario” del deputato DECR. Lo “sdoganamento” diretto e l’attuazione degli “aiuti umanitari” sono stati supervisionati dal vicepresidente del deputato del DECR, l’arcivescovo Kliment (Kapalin) (ora responsabile degli affari del deputato della Chiesa ortodossa russa, membro Camera pubblica RF) e l'arciprete Vladimir Veriga - una sorta di direttore commerciale nella squadra del metropolita Kirill.

Quando lo “scandalo del tabacco” è scoppiato in pieno vigore, il metropolita Kirill ha cercato di trasferire la responsabilità al governo russo. In una delle sue interviste, ha dichiarato: "Le persone coinvolte in questo (cioè lo stesso metropolita Kirill, l'arcivescovo Clemente e l'arciprete Vladimir Veriga) non sapevano cosa fare: bruciare queste sigarette o rimandarle indietro? Ci siamo rivolti a il governo, e hanno preso una decisione: riconoscere questo come un carico umanitario e offrire l’opportunità di attuarlo”. Fonti del governo russo hanno smentito categoricamente questa informazione, motivo per cui il patriarca Alessio II ha avuto alcune difficoltà nei rapporti con le autorità. Di conseguenza, sotto il Santo Sinodo è stata creata una Commissione per l'assistenza umanitaria, guidata dal vicario del Patriarca, il vescovo Alessio (Frolov), alla quale è stato concesso il diritto esclusivo di contattare il governo in materia di assistenza umanitaria.

Un'altra attività ancora più redditizia a cui era associato il metropolita Kirill era l'esportazione di petrolio. Il socio in affari del metropolita, il vescovo Victor (Pyankov), che ora viveva come privato negli Stati Uniti, faceva parte del consiglio di amministrazione della JSC MES, che a metà degli anni ’90 esportava diversi milioni di tonnellate di petrolio all’anno dalla Russia. Il fatturato annuo dell'azienda ammontava a circa 2 miliardi di dollari e le petizioni MES al governo russo per l'esenzione dai dazi sulle successive centinaia di migliaia di tonnellate di petrolio esportato venivano spesso firmate dallo stesso Patriarca, che così prendeva parte a questo business. Il volume e la portata della partecipazione del metropolita Kirill al business petrolifero sono attualmente sconosciuti, perché tali informazioni nella Russia di “Putin” non sono più a disposizione dei giornalisti. Tuttavia, i viaggi dei partner commerciali del metropolita Kirill (ad esempio il vescovo Feofan (Ashurkov)) in Iraq alla vigilia dell'operazione degli Stati Uniti e dei loro alleati contro il regime di Saddam Hussein danno alcuni motivi per supporre che questi affari abbiano raggiunto un livello più ampio livello internazionale rispetto alla metà degli anni ’90.

Nel 2000, sulla stampa sono apparse informazioni sui tentativi del metropolita Kirill di penetrare nel mercato delle risorse biologiche marine (caviale, granchi, frutti di mare): le strutture governative competenti hanno assegnato quote per la cattura di granchi e gamberetti della Kamchatka alla società fondata dal gerarca (regione JSC ) (volume totale - più di 4 mila tonnellate). Il profitto di questa impresa è stimato in 17 milioni di dollari. La carne di granchio veniva destinata principalmente agli Stati Uniti, poiché la metà delle azioni dell'azienda apparteneva a partner americani. Diversi anni fa, nelle sue interviste, il metropolita Kirill parlò con un sorriso ironico di come i suoi malvagi fossero così sconvolti che tentarono persino di accusarlo di aver tentato di distruggere diverse preziose specie di granchi. È difficile non essere d’accordo sul fatto che, rispetto ai proventi finanziari provenienti da altre fonti, i profitti derivanti dal commercio dei granchi sembrano ridicolmente bassi.

I giornalisti hanno anche scoperto che il Metropolitan as vescovo regnante Il deputato della diocesi della Chiesa ortodossa russa della regione di Kaliningrad ha partecipato ad una joint venture automobilistica a Kaliningrad. Oltre ai già citati arcivescovo Clemente e arciprete Vladimir, fanno parte del team imprenditoriale del metropolita anche altre persone: ad esempio, un ex generale del KGB che dirige personalmente una serie di strutture commerciali affiliate.

DECR MP è il fondatore di numerosi media, ma si tratta prevalentemente di pubblicazioni ecclesiastiche a piccola tiratura. A metà degli anni '90, il metropolita Kirill fondò la Televisione popolare libera, che rivendicò il canale di 11 decimetri a Mosca, ma non apparve mai in onda. Con la partecipazione del capo del deputato del DECR è stata creata l'“Agenzia televisiva di informazione ortodossa”, successivamente trasformata nell'Agenzia di stampa della Chiesa ortodossa russa, che produce il programma “La Parola del pastore” su Canale Uno. L'ufficio del metropolita Kirill controlla la maggior parte delle informazioni ufficiali del deputato ROC attraverso il servizio di comunicazione del deputato DECR, che emette regolarmente comunicati stampa e bollettini, accredita giornalisti per eventi ecclesiali, organizza conferenze stampa e interviste con il metropolita Kirill e mantiene la maggior parte delle informazioni ufficiali del deputato ROC. attivo dei siti Internet ufficiali del deputato ROC. Il presidente del deputato del DECR partecipa volentieri a talk show di alto livello su canali televisivi popolari e rilascia interviste ai principali media russi e stranieri.

3. L'attività politica del metropolita Kirill può essere condizionatamente suddivisa in due parti: politico-ecclesiastico (rapporti con altre Chiese e politica del personale all'interno del deputato della Chiesa ortodossa russa) e politico secolare (contatti con alti funzionari russi, influenza sui leader politici del paese ). Sia i successi che i fallimenti possono essere identificati in entrambe le aree.

I principali risultati del metropolita Kirill nel campo della politica ecclesiastica possono essere considerati la “riunificazione” con la ROCOR(L) nei termini formulati dal deputato DECR, la rapida crescita del numero delle parrocchie del deputato ROC all'estero, tra cui l'esotica RPDC, Vietnam, Indonesia, Filippine, Iran, Iraq, Emirati Arabi Uniti, Sud Africa, Islanda, ecc., impedendo il trasferimento della maggior parte delle parrocchie della diocesi di Sourozh (Gran Bretagna) al Patriarcato di Costantinopoli e frenare la crescita dell'Esarcato russo del Patriarcato di Costantinopoli, la relativa stabilizzazione dei rapporti della Chiesa ortodossa russa deputata con il Vaticano dopo la morte di Papa Giovanni Paolo II. Un sicuro successo per il metropolita Kirill è il mantenimento dell'appartenenza del deputato ROC al Consiglio ecumenico delle chiese, dal quale la ROCOR(L) e alcuni vescovi conservatori dello stesso deputato ROC hanno insistito per lasciare tre o quattro anni fa. Questa adesione è importante sia in termini di mantenimento delle posizioni geopolitiche generali del deputato ROC, sia da un punto di vista puramente pratico: la parte principale dei programmi umanitari per sostenere il deputato ROC dall'estero viene effettuata attraverso il WCC. Naturalmente, la direzione principale politica estera Il deputato della ROC del metropolita Kirill è la lotta con il Patriarcato “filo-americano” di Costantinopoli per la leadership nel mondo ortodosso, dove la posizione di Mosca ha cominciato a indebolirsi dopo il crollo del blocco socialista (entro i confini del quale operavano 8 Chiese ortodosse locali) ) e dopo su larga scala scisma della chiesa in Ucraina. Si può ammettere che il deputato della Chiesa ortodossa russa abbia ancora un vantaggio tattico in questa competizione, ma le posizioni strategiche sembrano più preferibili rispetto a Costantinopoli. Quest'ultimo ha ottenuto una serie di piccole ma simbolicamente importanti vittorie durante la guida delle relazioni esterne del Patriarcato di Mosca da parte del metropolita Kirill: il riconoscimento di due giurisdizioni "parallele" in Estonia (a causa di una disputa sulla giurisdizione sulle parrocchie in questo paese, Mosca e Costantinopoli si sono addirittura rotte comunione canonica nel 1996), l'accettazione nella giurisdizione del Patriarcato ecumenico del vescovo “fuggitivo” della Chiesa ortodossa russa deputato Vasily (Osborne) insieme ad un gruppo di parrocchie della Gran Bretagna, l'inizio del riconoscimento della Chiesa autocefala ucraina attraverso l'accettazione della gerarchia di questa Chiesa in diaspora nella giurisdizione di Costantinopoli. Ovviamente, l'Ucraina diventerà nei prossimi anni il campo principale della lotta tra i due patriarcati, poiché la giurisdizione su questo Paese garantisce all'uno o all'altro patriarcato la leadership numerica nel mondo ortodosso.

All'interno del deputato della ROC, il metropolita Kirill ha notevolmente rafforzato la sua posizione negli ultimi quattro anni. In primo luogo, continua a crescere il ruolo svolto nella vita della Chiesa dal suo Dipartimento, la divisione più organizzata e professionale del deputato della Chiesa ortodossa russa. Il dipartimento supervisiona tutti i contatti del deputato della Chiesa ortodossa russa con il mondo esterno (per la Chiesa): politico, economico, culturale. In secondo luogo, ai vertici del deputato della Chiesa ortodossa russa, nel 2003, sullo sfondo della grave malattia a lungo termine del Patriarca, si è verificata una "rivoluzione del personale", che ha notevolmente rafforzato la posizione del metropolita Kirill. Gli influenti metropoliti Sergio e Metodio, considerati concorrenti abbastanza alla pari del metropolita Kirill nella lotta per il trono patriarcale, furono rimossi dai loro incarichi. Il responsabile degli affari del deputato della Chiesa ortodossa russa era l'ex primo vice del metropolita Kirill, il metropolita Kliment (Kapalin), il quale, tuttavia, nel suo nuovo incarico ha assunto una posizione relativamente indipendente. Questi fattori, oltre a migliorare l'immagine del metropolita Kirill all'interno del deputato della Chiesa ortodossa russa a causa della radicalizzazione della sua retorica conservatrice, fanno di lui il candidato più probabile per il Patriarcato se si presenta la necessità di eleggere un nuovo Primate del Patriarcato di Mosca.

I contatti del capo del deputato DECR con le massime autorità russe sono di duplice natura: da un lato sostengono gli affari dell '"oligarca della chiesa", dall'altro sostengono ideologicamente i funzionari, forniscono loro con concetti che servono la politica di “sintesi conservatrice” e di vendetta imperiale nella Russia moderna. Un esempio lampante L'ultima funzione di questi contatti è quella di diffondere tra gli alti funzionari i “Fondamenti del concetto sociale” del deputato della Chiesa ortodossa russa, sviluppati sotto la guida del metropolita. Mentre la Costituzione russa si trasforma in una dichiarazione decorativa, affermazioni chiaramente anticostituzionali da parte del presidente del deputato del DECR, come questa, diventano sempre più popolari: “Dobbiamo dimenticare completamente questo termine comune: “paese multireligioso”. Paese ortodosso con le minoranze nazionali e religiose." Tuttavia, quando in Russia sorgono eccessive tensioni interreligiose e interetniche, il metropolita Kirill ammorbidisce volentieri tali formulazioni. Sostenendo i movimenti ecclesiali e sociali radicali (come l '"Unione dei cittadini ortodossi" o il "Movimento eurasiatico"), il capo del deputato DECR lancia spesso appelli molto radicali: restituire le proprietà ecclesiastiche, introdurre lo studio dell'ortodossia nelle scuole secolari, un istituto di clero militare, una tassa ecclesiastica, ecc. Spesso vengono formulate o espresse le idee del metropolita Kirill dal suo vice responsabile delle pubbliche relazioni, l'arciprete Vsevolod Chaplin.

Il presidente del deputato DECR ha notevoli ambizioni politiche: su sua insistenza, una disposizione sulla possibilità di disobbedienza civile dei cristiani ortodossi alle autorità è stata inclusa nei "Fondamenti del concetto sociale", concetti ortodossi di diritti umani e attività economica, e recentemente il metropolita ha ammesso che stava pensando di candidarsi per le elezioni presidenziali nella Federazione Russa nel 1996. Tuttavia, nell'autunno del 2005, gli osservatori hanno notato un certo raffreddamento nei rapporti tra il metropolita Kirill e il Cremlino, che si è espresso più chiaramente nel rifiuto di includerlo nella Camera pubblica della Federazione Russa. Tuttavia, negli ultimi mesi queste relazioni si sono normalizzate e addirittura intensificate.

Possiede una villa in Svizzera
Materiale del 2009

[…] Vadim Melnikov, amico di padre Kirill da più di vent'anni, era un tempo console della missione dell'URSS a Ginevra:
...
-Non gli hai chiesto perché è diventato monaco?

Kirill ha detto che il metropolita Nikodim, il suo insegnante e mentore, lo ha spinto a fare questo passo. Fin dall'infanzia, Kirill è cresciuto come un ragazzo credente. A scuola si rifiutò di unirsi ai pionieri e non divenne membro del Komsomol. Poi il destino lo ha portato insieme a Nicodemo. Questi, a sua volta, gli consigliò di entrare in seminario. E poi il mentore disse: "Se vuoi raggiungere una posizione elevata, allora devi essere un monaco".

Sei riuscito a incontrare il metropolita Nikodim?

Sì, ci siamo incontrati a Ginevra. È venuto lì come parte di una delegazione. Kirill lo avvertì che ero console, ma ero imparentato con i servizi speciali. Avevo paura di questo incontro; sapevo che Nicodemo odiava gli organi. Ma, stranamente, la prima cosa che il metropolita ha detto quando si sono incontrati è stata: "Ecco, Vadim Alekseevich, tu sei con noi, con noi!"
...
- Padre Kirill ha sempre lottato per il potere?

Sì, e non l'ho nascosto. Ma è naturale! Se sei un ufficiale, perché non essere un generale!
...
La moglie di Melnikov, Tamara Konstantinovna.

In realtà è stato gentile, Kirill. Quando mio marito si è schiantato con la macchina, gli ha dato mille franchi per ripararla. [metà degli anni '70. K.Ru]. Inoltre, quando abbiamo cercato di ripagare il debito, Kirill ha rifiutato categoricamente! [...]

Ascetismo del patriarca Kirill. Indossa un orologio da 30mila euro. Foto
Il cinturino dell'orologio è in pelle di coccodrillo (materiale 2009)

Forniamo la foto come prova che l'orologio Breguet appartiene davvero al Patriarca Kirill. Gli scatti sono stati realizzati nel momento in cui Sua Santità si è chinato verso l'icona.

Orologi Breguet

Questo dettaglio ci fa percepire le parole di Kirill sulla necessità di limitare i bisogni della nostra carne e ricordare l'ascetismo, da lui pronunciate in onda su Inter TV, in modo completamente diverso. Ricordiamo loro: «È molto importante imparare l'ascesi cristiana. L'ascetismo non è la vita in una grotta. L’ascetismo non è un digiuno permanente. L'ascetismo è la capacità di regolare i propri consumi, comprese le idee e lo stato del proprio cuore. Questa è la vittoria di una persona sulla lussuria, sulle passioni, sull'istinto. Ed è importante che sia i ricchi che i poveri possiedano questa qualità. Ecco la risposta della Chiesa. Dobbiamo imparare a controllare i nostri istinti, dobbiamo imparare a controllare le nostre passioni. E allora la civiltà che costruiremo non sarà una civiltà del consumo”.

Sullo sfondo dello scandalo delle intercettazioni, il patriarca Kirill ha ufficialmente benedetto il generale Shamanov
"La tua autorità contribuirà a rafforzare lo spirito militare e la capacità di difesa della nostra Patria" (dal 2009)

La storia delle "fughe di notizie" alla stampa sugli scandalosi negoziati tra il comandante in capo delle forze aviotrasportate, generale Shamanov, e i suoi subordinati ha avuto uno sviluppo inaspettato. Mentre il "pubblico democratico"

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Data di nascita: 20 novembre 1946 Un paese: Russia Biografia:

Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' Kirill (al secolo Vladimir Mikhailovich Gundyaev) è nato il 20 novembre 1946 a Leningrado.

Padre - Gundyaev Mikhail Vasilyevich, prete, morto nel 1974. Madre - Gundyaeva Raisa Vladimirovna, insegnante di tedesco a scuola, negli ultimi anni casalinga, morta nel 1984. Fratello maggiore - Arciprete Nikolai Gundyaev, professore, rettore della Cattedrale della Trasfigurazione nella città di San Pietroburgo. Nonno - Sacerdote Vasily Stepanovich Gundyaev, prigioniero di Solovki, per le attività ecclesiastiche e la lotta contro il rinnovamento negli anni '20, '30 e '40. XX secolo sottoposto alla prigionia e all’esilio.

Dopo essersi diplomato all'ottavo anno della scuola superiore, Vladimir Gundyaev si unì alla spedizione geologica complessa di Leningrado della direzione geologica nordoccidentale, dove lavorò dal 1962 al 1965 come tecnico cartografico, combinando il lavoro con lo studio al liceo.

Dopo essersi diplomato al liceo nel 1965, entrò al Seminario teologico di Leningrado e poi all'Accademia teologica di Leningrado, dalla quale si laureò con lode nel 1970.

Come presidente del Decr, nell'ambito delle delegazioni ufficiali, ha visitato tutte le Chiese ortodosse locali, accompagnandole anche nei loro viaggi all'estero.

Come primate della Chiesa ortodossa russa, ha visitato ufficialmente le Chiese ortodosse locali: Costantinopoli (2009), Alessandria (2010), Antiochia (2011), Gerusalemme (2012), Bulgaria (2012), Cipro (2012) g.), Polacco (2012), Hellas (2013).

Relazioni e cooperazione intercristiane

Sua Santità il Patriarca Kirill ha preso parte ai lavori delle organizzazioni intercristiane. In qualità di delegato, ha partecipato alla IV (Uppsala, Svezia, 1968), V (Nairobi, Kenya, 1975), VI (Vancouver, Canada, 1983) e VII (Canberra, Australia, 1991) Assemblee Generali del CEC e come ospite d'onore della IX Assemblea Generale del CEC (Porto Alegre, Brasile, 2006); alla Conferenza Missionaria Mondiale “Salvezza Oggi” (Bangkok, 1973); è stato presidente della Conferenza Mondiale su Fede, Scienza e Futuro (Boston, 1979) e della Convocazione Mondiale su Pace, Giustizia e Integrità del Creato (Seoul, 1990); ha partecipato alle assemblee della Commissione “Fede e Costituzione” del CEC ad Accra (Ghana, 1974), a Lima (Perù, 1982), a Budapest (Ungheria, 1989). È stato il relatore principale alla Conferenza Missionaria Mondiale a San Salvador, Brasile, nel novembre 1996.

È stato delegato all'XI Assemblea generale della Conferenza delle Chiese europee (Stirling, Scozia, 1986) e alla XII Assemblea generale della KEK (Praga, 1992), nonché uno dei principali relatori all'Assemblea europea delle Chiese KEK “Pace e Giustizia” (Basilea, 6-21 maggio 1989).

Ha partecipato alla Seconda Assemblea Europea della KEK a Graz, in Austria (23-29 giugno 1997) e alla Terza a Sibiu, in Romania (5-9 settembre 2007).

Ha preso parte a quattro cicli di interviste bilaterali tra teologi della Chiesa ortodossa russa e della Chiesa cattolica romana (Leningrado, 1967, Bari, Italia, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italia, 1975).

Dal 1977 - Segretario della Commissione tecnica internazionale per la preparazione del dialogo tra la Chiesa ortodossa e quella cattolica romana. Dal 1980 è membro della Commissione Teologica Internazionale per il Dialogo Ortodosso-Cattolico. In questa veste, ha preso parte a quattro riunioni plenarie di questa commissione: (Patmos-Rodi, Grecia, 1980; Monaco, Germania, 1982; Creta, 1984; Valaam, Finlandia, 1988) e ai lavori del suo comitato di coordinamento.

È stato copresidente del secondo ciclo del dialogo ortodosso-riformato (Debrecen II) nel 1976 a Leningrado e partecipante alle Kirchentags evangeliche a Wittenberg (RDT, 1983), a Dortmund (1991) ad Amburgo (1995).

Partecipante al dialogo con la delegazione della Chiesa vetero-cattolica in occasione del centenario della Commissione Rotterdam-Pietroburgo, Mosca, 1996.

Come presidente del DECR, a nome della Gerarchia della Chiesa ortodossa russa, ha preso parte ai contatti con le Chiese di Stati Uniti, Giappone, Germania dell'Est, Germania, Finlandia, Italia, Svizzera, Gran Bretagna, Belgio, Olanda, Francia , Spagna, Norvegia, Islanda, Polonia, Repubblica Ceca, Slovacchia, Etiopia, Australia, Nuova Zelanda, India, Tailandia, Sri Lanka, Laos, Giamaica, Canada, Congo, Zaire, Argentina, Cile, Cipro, Cina, Sud Africa, Grecia.

In qualità di primate della Chiesa ortodossa russa ha avuto numerosi incontri con i capi e i rappresentanti delle Chiese non ortodosse e delle organizzazioni cristiane.

Nel 2012 la firma è avvenuta tra il primate della Chiesa ortodossa russa e il presidente della Conferenza episcopale cattolica polacca.

Partecipazione ai Concili della Chiesa Ortodossa Russa

È stato membro del Consiglio giubilare locale della Chiesa ortodossa russa (giugno 1988, Zagorsk), presidente della sua commissione editoriale e autore del progetto di Carta della Chiesa ortodossa russa, adottato dal Consiglio giubilare.

Ha partecipato al Consiglio episcopale dedicato al 400° anniversario della restaurazione del Patriarcato (ottobre 1989) e al Consiglio episcopale straordinario del 30-31 gennaio 1990, nonché al Consiglio locale del 6-10 giugno. 1990 e il Consiglio dei Vescovi del 25-26 ottobre 1991. ; 31 marzo - 4 aprile 1992; 11 giugno 1992; 29 novembre - 2 dicembre 1994; 18-23 febbraio 1997; 13-16 agosto 2000; 3-6 ottobre 2004, 24-29 giugno 2008

Ha presieduto i Consigli episcopali (2009, 2011, 2013) e i Consigli locali (2009), e negli altri Consigli indicati della Chiesa ortodossa russa è stato presidente della Commissione editoriale.

In qualità di presidente del DECR, ha riferito sui lavori del DECR. Al Concilio giubilare del 2000, in qualità di presidente del relativo gruppo di lavoro sinodale e della commissione sinodale, ha presentato i Fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa e la Carta della Chiesa ortodossa russa.

Al Consiglio dei vescovi del 3-6 ottobre 2004 ha anche presentato una relazione "Sul rapporto con la Chiesa russa all'estero e con i vecchi credenti".

Gestione della diocesi di Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

Durante il soggiorno di Sua Santità il Patriarca Kirill alla sede di Smolensk-Kaliningrad sono state aperte 166 parrocchie (94 a Smolensk e nella regione, 72 a Kaliningrad e nella regione). 52 chiese ortodosse furono restaurate e 71 ricostruite.

Nel 1989 è stata aperta la Scuola Teologica di Smolensk, che è stata trasformata nel 1995 nel Seminario Teologico di Smolensk.

Dal 1998 opera la Scuola Teologica Interdiocesana che forma direttori di coro della chiesa, catechisti, pittori di icone e suore della misericordia. La maggior parte delle parrocchie della diocesi gestiscono scuole domenicali. Ci sono palestre e asili ortodossi.

Dal 1992, i fondamenti della cultura ortodossa vengono insegnati nelle scuole pubbliche delle regioni di Smolensk e Kaliningrad.

In carica come presidente del DECR (1989-2009)

Ha rappresentato la Chiesa ortodossa russa nelle commissioni per l'elaborazione della legge dell'URSS “Sulla libertà di coscienza e delle organizzazioni religiose” del 1° ottobre 1990, della legge della RSFSR “Sulla libertà di religione” del 25 ottobre 1990 e della legge federale sulla associazioni della Federazione Russa “Sulla libertà di coscienza e le organizzazioni religiose” del 26 settembre 1997.

In qualità di presidente del DECR, ha preso parte a numerose iniziative pubbliche internazionali e di mantenimento della pace.

Ha preso parte allo sviluppo della posizione della Chiesa e alle azioni di mantenimento della pace durante gli eventi dell'agosto 1991 e dell'ottobre 1993.

È stato uno dei promotori della creazione del Consiglio mondiale del popolo russo nel 1993. Ha preso parte e tenuto discorsi programmatici ai Consigli (1993-2008). Dalla sua elezione al Trono Patriarcale è Presidente del VRNS (dal 2009).

Come presidente della Commissione del Santo Sinodo per il rilancio dell'educazione religiosa e morale e della carità, ha avviato la creazione di dipartimenti sinodali per l'educazione religiosa, il servizio sociale e la carità, e l'interazione con le forze armate e le forze dell'ordine. È stato l'autore del Concetto per il rilancio della carità e dell'educazione religiosa, adottato dal Santo Sinodo il 30 gennaio 1991.

Nel 1994 ha sviluppato e presentato per l’approvazione al Santo Sinodo il “Concetto di interazione della Chiesa ortodossa russa con le forze armate”.

Dal 1996 al 2000 – ha guidato lo sviluppo e ha presentato al Consiglio dei Vescovi dell’anniversario nel 2000 “I fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa”.

Ha preso parte attiva alla normalizzazione della situazione ecclesiale in Estonia. A questo proposito, ha visitato i Patriarcati di Antiochia e Gerusalemme (viaggi in Libano, Siria, Giordania e Israele nel 1996), e ha anche partecipato a trattative con rappresentanti del Patriarcato di Costantinopoli a Zurigo (Svizzera) nel marzo e due volte nell'aprile 1996. ., a Salonicco, Tallinn e Atene (1996), a Odessa (1997), a Ginevra (1998), a Mosca, Ginevra e Zurigo (2000), a Vienna, Berlino e Zurigo (2001 .), a Mosca e Istanbul ( 2003); Ha visitato più volte anche l'Estonia, dove ha negoziato con rappresentanti del governo, membri del parlamento e la comunità imprenditoriale di questo paese.

Ha preso parte attiva alle azioni di mantenimento della pace in Jugoslavia. Durante la guerra ha visitato ripetutamente Belgrado, ha negoziato con la leadership di questo paese, ha avviato la creazione di un gruppo cristiano internazionale informale per il mantenimento della pace in Jugoslavia (Vienna, maggio 1999) e la convocazione di una conferenza internazionale intercristiana sul tema: “Europa dopo la crisi del Kosovo: ulteriori azioni delle Chiese” a Oslo (Norvegia) nel novembre 1999.

È stato il relatore principale alle udienze parlamentari sui “Fondamenti del concetto sociale della Chiesa ortodossa russa” (Mosca, 2001), sui temi “Religione e salute” (Mosca, 2003), “Migliorare la legislazione sulla libertà di coscienza e sulle organizzazioni religiose: pratiche di applicazione, problemi e soluzioni" (Mosca, 2004).

Ha avviato un dialogo con le organizzazioni europee a Bruxelles e la creazione nel 2002.

In qualità di presidente del DECR, ha visitato l'Estonia (diversi) , Finlandia (diversi), Ucraina (diversi), Giappone (diversi), Canada (diversi), Cina (diversi), Ungheria (diversi), Moldavia (diversi), Norvegia (diversi), Libano e Siria (diversi), Serbia (diversi multipli) ), USA (multipli), Turchia (multipli), Brasile (multipli), Australia (1991), Austria (multipli), Lettonia (1992), Cile (1992), Bulgaria (1994, 1998, 2005 gg.), Repubblica Ceca (1996, 2004, 2007), Slovacchia (1996), Iran (1996), Lituania (1997), Danimarca (1997), Marocco (1997), Argentina (1997, 2006), Messico (1998), Panama (1998 ), Perù (1998), Cuba (1998, 2004, 2008), Lussemburgo (1999), Nepal (2000), Slovenia (2001), Malta (2001), Tunisia (2001), Mongolia (2001), Croazia (2001) , Vietnam (2001), Kampuchea (2001), Thailandia (2001), Irlanda (2001), Iraq (2002), Liechtenstein (2002), Filippine (2002), zone speciali della RPC - Hong Kong (2001, 2002) . ), Macao (2002), Sud Africa (2003, 2008), Malesia (2003), Indonesia (2003), Singapore (2003), Emirati Arabi Uniti (2004), Polonia (2004 .), Paesi Bassi (2004), Repubblica Dominicana Repubblica Ceca (2004), Yemen (2005), Corea del Nord (2006), India (2006), Romania (2007), Turkmenistan (2008), Costa Rica (2008), Venezuela (2008), Colombia (2008), Ecuador (2008), Angola (2008), Namibia (2008). Su invito dei governi di questi paesi ha effettuato visite ufficiali in Ungheria, Mongolia, Slovenia, Iran, Iraq e Yemen.

Servizio patriarcale. Amministrazione della Chiesa ortodossa russa

Nel 2009 è stata intrapresa una riforma degli organi centrali del governo della chiesa. Le attività del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne sono state radicalmente riorganizzate, l'ambito di attività del Dipartimento per le relazioni ecclesiastiche esterne è stato chiarito, sono stati creati nuovi dipartimenti sinodali, le funzioni della Chiesa ortodossa russa sono state separate ed è stato svolto un lavoro analitico per formulare i cambiamenti necessari nella struttura del Santo Sinodo e nel sistema dell'educazione teologica in generale. Le attività sono state intensificate.

Nel 2012-2013 Continua la formazione di metropoli e l'aumento del numero dei vescovi e delle diocesi. Viene monitorata l'attuazione delle indicazioni dei Consigli episcopali del 2011 e del 2013. Sulla base dei documenti accettati sul servizio sociale, missionario, giovanile, religioso-educativo e catechetico nella Chiesa ortodossa russa, è stata sviluppata una banca dati dettagliata di documenti, nonché in parte le disposizioni che regolano la formazione speciale dei ministri in questi settori. Le trasformazioni si stanno estendendo dall'apparato centrale della Chiesa al livello delle diocesi. La materia “Fondamenti della cultura ortodossa” è inclusa nel curriculum delle scuole secondarie in tutte le regioni della Russia.

Durante il ministero patriarcale si formarono:

— Presenza interconciliare della Chiesa ortodossa russa (2009)

— Autorità esecutive della Chiesa:

• Consiglio Ecclesiastico Supremo della Chiesa Ortodossa Russa (2011)
• Dipartimento sinodale per i rapporti tra Chiesa e società (2009)
• Dipartimento Informazione sinodale (2009)
• Gestione finanziaria ed economica (2009)
• Comitato sinodale per l'interazione con i cosacchi (2010)
• Dipartimento sinodale sulla pastorale penitenziaria (2010)
• Consiglio Patriarcale della Cultura (2010)
• Dipartimento sinodale per i monasteri e il monachesimo (2012), trasformato dalla Commissione sinodale per i monasteri (2010)

— Organi collegiali di tutta la Chiesa:

• Commissione patriarcale per le questioni familiari e la protezione della maternità (2012), vecchio nome - Consiglio patriarcale per le questioni familiari e la protezione della maternità (2011)

— Studi post-laurea e di dottorato a livello ecclesiale intitolati ai Santi Cirillo e Metodio (2009)

— Gruppo di coordinamento interdipartimentale per l'insegnamento della teologia nelle università (2012)

— Chiesa e Consiglio pubblico sotto il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus' per perpetuare la memoria dei nuovi martiri e confessori della Chiesa russa (2013), nome precedente — Chiesa e Consiglio pubblico per perpetuare la memoria dei nuovi martiri e confessori della Chiesa russa Chiesa (2012)

Come Primate della Chiesa Ortodossa Russa, nel 2009-2013. visitato i paesi: Azerbaigian (2009, 2010), Armenia (2010, 2011), Bielorussia (2009, 2012, 2013), Bulgaria (2012), Grecia (2013 d.) Egitto (2010), Israele (2012), Giordania ( 2012), Kazakistan (2010, 2012), Cipro (2012), Cina (2013), Libano (2011), Moldavia (2011, 2013), Autorità Palestinese (2012), Polonia (2012), Siria (2011), Serbia ( 2013), Turchia (2009).), Ucraina (2009, 2010 - 3 volte, 2011 - 5 volte, 2012, 2013), Montenegro (2013), Estonia (2013), Giappone (2012 .).

Nel febbraio 2014, Sua Santità il Patriarca Kirill ha effettuato 124 viaggi in 67 diocesi, 156 viaggi in 26 monasteri stauropegici, 21 dei quali più di una volta. Visitate 7 fattorie di monasteri stauropegiali. Ha effettuato 432 viaggi in 105 chiese a Mosca (dati al 31 gennaio 2014).

Durante il ministero di Sua Santità il Patriarca Kirill si sono formati:

• 46 metropoli della Chiesa ortodossa russa;
• 113 diocesi, di cui 95 in Russia*;
• Distretto metropolitano dell'Asia centrale (2011);
• Vicariato nella diocesi di Mosca (2011).

Il numero delle diocesi della Chiesa ortodossa russa è aumentato da 159 all'inizio del 2009 a 273 all'inizio del 2014 (in Russia da 69 a 164).

All'inizio del 2009 nella Chiesa ortodossa russa c'erano 200 vescovi, all'inizio del 2014 - 312*.

Sua Santità il Patriarca Kirill ha condotto 109 consacrazioni episcopali, tra cui: nel 2009 – 5; nel 2010 - 9; nel 2011 - 31; nel 2012 - 41; nel 2013 - 22; nel 2014 - 1*.

Inoltre, durante i 5 anni di servizio patriarcale, ha compiuto 144 ordinazioni diacono e presbitero (18 diacono e 126 presbitero)*.

Premi

Premi della Chiesa ortodossa russa

Premi in tutta la Chiesa

• 1973 - Ordine del Santo Granduca Vladimir, Uguale agli Apostoli (II grado)
• 1986 - Ordine di San Sergio di Radonezh (II grado)
• 1996 - Ordine del Santo Beato Principe Daniele di Mosca (I grado)
• 2001 - Ordine di Sant'Innocenzo, Metropolita di Mosca e Kolomna (II grado)
• 2004 - Ordine di San Sergio di Radonež (I grado)
• 2006 - Ordine di Sant'Alessio, metropolita di Mosca e di tutta la Rus' (II grado)

Ordini delle Chiese autonome e autonome della Chiesa ortodossa russa

• 2006 - Ordine dei Santi Antonio e Teodosio di Pechersk (I grado) (Chiesa Ortodossa Ucraina)
• 2006 - Ordine del “Beato Governatore Stefano il Grande e Santo” (II grado) (Chiesa Ortodossa di Moldavia)
• 2009 - Ordine del Geromartire Isidoro Yuryevskij (I grado) (Chiesa Ortodossa Estone del Patriarcato di Mosca)
• 2009 - Ordine in onore del 450° anniversario della consegna dell'icona della Madre di Dio di Pochaev nella terra di Volyn (Chiesa ortodossa ucraina)
• 2011 - Ordine di San Teodosio di Chernigov (Chiesa Ortodossa Ucraina)

Premi delle Chiese ortodosse locali

• 2007 - Ordine di San Sava il Santificato (II grado) (Chiesa Ortodossa Alessandrina)
• 2009 - Medaglia d'oro di Sant'Innocenzo (Chiesa ortodossa in America)
• 2010 - Medaglia commemorativa del Seminario Teologico di San Vladimir (Chiesa Ortodossa in America)
• 2010 - Gran Croce dell'Ordine del Santo Apostolo ed Evangelista Marco (Chiesa Ortodossa Alessandrina)
• 2011 - Ordine dei Santi Apostoli Pietro e Paolo (I grado) (Chiesa Ortodossa di Antiochia)
• 2012 - Ordine del Santo Zar Boris (Chiesa Ortodossa Bulgara)
• 2012 - Ordine d'Oro dell'Apostolo Barnaba (Chiesa Ortodossa Cipriota)
• 2012 - Ordine di Santa Maria Maddalena Uguali agli Apostoli (I grado) (Chiesa Ortodossa Polacca)
• 2012 - Ordine del Sepolcro vivificante “Fratellanza di Gran Croce del Santo Sepolcro” (Chiesa Ortodossa di Gerusalemme)

Premi da altre organizzazioni religiose e denominazioni cristiane

• 2006 - Ordine di San Gregorio di Parumal (Chiesa di Malankara, India)
• 2010 - Ordine di San Gregorio l'Illuminatore (Chiesa Apostolica Armena)
• 2011 - Ordine di “Sheikh-ul-Islam” (Ufficio dei musulmani caucasici)
• 2012 - Ordine per i servizi alla Ummah, 1° grado (Centro di coordinamento per i musulmani del Caucaso settentrionale)

Premi statali della Federazione Russa

• 1988 - Ordine dell'Amicizia dei Popoli
• 1995 - Ordine dell'Amicizia
• 1996 – Medaglia giubilare “300 anni della Marina russa”
• 1997 - Medaglia “In memoria dell'850° anniversario di Mosca”
• 2001 - Ordine al Merito per la Patria (III grado)
• 2006 - Ordine al Merito per la Patria (II grado)
• 2011 - Ordine di Alexander Nevsky

Premi statali di paesi stranieri

• 2009 - Ordine dell'Amicizia dei Popoli (Repubblica di Bielorussia)
• 2010 – Medaglia “65 anni di vittoria nella Grande Guerra Patriottica del 1941-1945”. (Repubblica Moldava Transnistriana)
• 2010 - Ordine di “Sharaf” (Repubblica dell'Azerbaigian)
• 2011 - Ordine della Repubblica (“OrdinulRepublicii”) (Repubblica di Moldavia)
• 2011 - Ordine di San Mesrop Mashtots (Repubblica di Armenia)
• 2012 - Ordine della Stella di Betlemme (Autorità Nazionale Palestinese)

Sua Santità il Patriarca Kirill ha ricevuto anche numerosi altri premi statali federali, dipartimentali e regionali; ha più di 120 premi da organizzazioni pubbliche russe e straniere; è cittadino onorario delle città di Smolensk, Kaliningrad, Neman (regione di Kaliningrad), Murom (regione di Vladimir), Smolensk, Kaliningrad, regioni di Kemerovo, Repubblica di Mordovia e altre regioni e insediamenti della Federazione Russa.

Pubblicazioni sul portale Patriarchia.ru

Sua Santità il Patriarca Kirill: È impossibile fermare le guerre in un mondo di non amore [Patriarca: intervista]

"L'educazione religiosa nell'era postmoderna". Intervento del Presidente del Dipartimento per le Relazioni Ecclesiastiche Esterne del Patriarcato di Mosca, Metropolita Kirill di Smolensk e Kaliningrad alle XV Letture di Natale [Documenti]